论休闲体育的人文价值

论休闲体育的人文价值（精选12篇）

1.论休闲体育的人文价值 篇一

休闲是人类社会发展的产物,是社会进步的标志。

中国著名休闲学家于光远曾说:“玩是人生的基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的学问,要掌握玩的技术,要发展玩的艺术。”[3]民族传统体育是由中华各民族在其历史文化发展过程中流传、发展并影响至今的,具有各民族浓厚文化色彩和特征的传统健身、养生、竞技和娱乐等体育活动的总称。

在这个休闲成为社会重要特征、众多休闲方式呈现的时代,民族传统体育有何价值能使其成为人们喜爱的休闲项目,是民族传统体育在休闲时代得以更好发展的关键。

2.1 民族传统体育本身具有“休闲”的特征

我国是一个多民族的国家,有五十五个少数民族,近一亿人生活在二十个省、自治区和直辖市。

在几千年社会发展的长河中,广大少数民族创造了无数内容丰富、形式多样的体育健身与娱乐项目。

源于其特有的地理环境和生产、生活方式,源于“劳动之余休闲娱乐的需要”是对民族传统体育具有休闲性的概括性描述。

社会的发展、人民生存条件与生活条件的改善、空闲时间的增多和精神生活的极度匮乏,催生了在原本以生存与劳动进行的体育活动基础上改进与设计的体育活动。

人们参与这些活动,既可以强身健体、抵御外敌,还可以通过弱竞技性的比赛达到调节生活、休闲娱乐的目的。

另外,人们还发挥自己的想象力,完全摆脱生产劳动而创造了大量的纯粹意义上的休闲娱乐的体育活动项目。

如广西龙胜瑶族和苗族中流行的“打泥脚”,就是人们在田间劳动劳累之余,用黄泥团相互击打对方腿脚,并跳跃躲避对方打来的泥团,以求一时的放松,由此形成的一种体育活动。

此外壮族的打陀螺、芭芒燕、打铜钱、倒立竞走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶;瑶族的掷石头、跳铜铃、打猴鼓,侗族的弹毽、蛇舞;苗族的鸡毛球、跳脚会等,都成为少数民族自娱自乐的体育活动[4]。

此外还有舞龙、舞狮、重阳登高许多以节庆、祭祀为载体,以欢乐、娱乐为内容、以为人的休闲生活服务为目的的民族传统体育活动诞生,具有明显的休闲特征。

2.2 民族传统体育具有强身养心的休闲价值

休闲是人类社会发展的产物,是社会进步的标志。

当前人类在享受高度文明的同时,也在遭受“文明病”煎熬,社会竞争激烈、压力过大、空虚以及各种各样的身体疾病、精神疾病压得人无法正常生活。

李力研曾经在《体育是剂解毒药》里有“智育在吃人、文明在吃人”的说法,并认为涉足体育的人,是因为排泄了毒素而维护了健康,因为释放了仇恨而不再自杀。

从“解毒药”的角度来说,现代的人们对强身养心的需求比以往任何时候都要主动和强烈,而具有独特娱乐健身功能的民族传统体育,将会在满足人类身心发展需要方面得到更加深广的开发和利用。

民族传统体育是我国各民族世代相传的独具民族特点的体育,是我国传统文化的重要组成部分。

与通过完成一定运动负荷来完成具体动作,以提高运动成绩为目的西方竞技体育相比较,中华民族传统体育讲究强身健体、防身自卫、修身养性,从涵养道德、运动意识、调整呼吸等方面阐述运动本质,其内容更广泛,影响也更为全面。

如经常习武锻炼不但能增强体质,还能陶冶情操振奋精神;以调形为主要运动形式的五禽戏、八段锦、太极;以调息为主的放松功、内养功、强壮功、站桩功、保健功等,突出表现了内外合一的身心共健思想。

因此,民族传统体育具有的强身健心功效与休闲体育所追寻的身心健康发展观是统一的[5]。

2.3 民族传统体育具有浓郁的人文精神之价值

迄今为止,中国文献中最早出现“人文”二字是在《易》中。

《易贲》有云:“阴柔交错,天文也。

文明以止,人文也。

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”在这里, “以化成天下”的“人文”;则指以礼教文化为代表的人类社会现象。

所谓“人文”,从广义上说,就是人类文化;狭义的“人文”,就是指以人为本的精神,能体现出对人的终极关怀,给人的精神以慰藉,使人体会到心理归属感[6]。

21世纪的中国人文精神研究,应具有全球人文意识,应树立以人为本的精神理念,应追求人自身、人与人之间、人与社会及人与自然的持久和谐。

在民族文化总体氛围中衍生的、在我国体育人口对体育项目的选择排序中占第12位的太极拳,其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和谐持中的理念追求以及道法自然的终极意义,体现了浓郁的人文精神[7];而龙狮运动作为中华精神的精神纽带,自古以来一直是人们喜闻乐见的一种社会文化活动,广泛存在于民俗、节庆、祭祀等活动之中。

其作为集体项目在运动协作中所体现的极大的美学价值,以及所折射出的强大凝聚力和向心力能使人体会到心理归属感,同时也以锻炼和愉悦活动者、观赏者的休闲生活为目的,能极大满足休闲时代人们的需求;而完全摆脱劳动的束缚以及生存的压力独创的打陀螺、跳竹、板鞋、抢花炮、秋千、藤条拔河、高跷等纯粹意义上的休闲体育活动是对人类体育本质精神――游戏的最大限度的回归,更体现了对人的终极关怀。

2.4 民族传统体育也表现出繁荣经济的休闲价值

休闲体育是“有闲、有钱、有心情”的条件体育。

民族传统体育有着创造巨大经济收益的潜力。

它可以充分利用自身的优势,加强了与经济、文化、艺术、旅游等国民经济相关部门的联系与融合,促进市场繁荣、满足人民群众对体育服务和体育用品不断增长的多方面、多层次的要求。

民族传统体育的经济价值是商品经济社会对体育资源进行开发而获取经济效益的产物。

目前,随着我国经济市场的建立和逐渐完善,民族传统体育可以形成各种产业市场:如民族传统体育竞技竞赛业、民族传统体育休闲娱乐业、民族传统体育教育培训业、民族传统体育医疗康复业、民族传统体育技术咨询业、民族传统体育中介组织等民族传统体育服务业[8]。

从1953年至今,我国共举行过八届民族传统体育运动会,第八届民运会在广州成功举办,一共设有15个竞赛项目、124个小项,148个表演项目,这些丰富的项目有的逐渐推广。

有些已经进入世界市场行列;新疆维吾尔族著名的“达瓦孜”项目每年通过市场运作可赚上千万元收入,这些民族传统体育项目的开展,已进入到有偿电视转播市场,并带动了潜力无穷的当地无形资产的开发;以民族传统体育项目如传统武术、舞龙舞狮等为题材制作出版发行的影视、电视剧、录像、电影已然成为浩大的、盈利颇丰的影视市场。

以民俗、节庆为载体,举办各种民族体育大赛,吸引大量游客、赚取门票、赞助费用,已被证明是行之有效的弘扬民族传统文化、发展民族传统体育产业的方法;而根据各旅游地的实际情况,有选择地将某些具有地域特色的运动项目纳入其中,把它们与旅游和谐地结合起来,打造民族传统体育旅游特色品牌,更是符合旅游资源开发的特色性原则。

如利用各少数民族同胞多彩的民族节日盛会,诸如苗族的“火山节”、“龙船节”、白族的“三月街”、侗族的“花炮节”、土家族的“摆手舞”等,来吸引广大游客进行民族体育风情的观赏旅游与参与性娱乐健身活动,形成 “以体促游”的良性互动局面[9]。

2.5 民族传统体育体现了和谐价值与休闲价值的一致性

社会主义和谐社会包含了四个方面的“和谐”,即人与社会的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及人与自我的和谐。

无论是从休闲作为人的一种意味着物质与精神的统一的新的生活方式、一种被理解为 “成为人”的过程的价值取向来看,还是将其作为一种参与经济创造的新的社会经济形式、一种为人的“思想”提供了自由驰骋的天地的新的社会资源来看,休闲与社会主义和谐社会具有内在一致性,反过来,和谐社会能为休闲体育提供经济保障,创造良好稳定的社会环境[10]。

健康的休闲发展以和谐社会为前提。

民族传统体育作为特殊形式的体育活动,不仅有益于参与者的身体健康,更可以使人的身心得到宣泄,有益于其心理健康,多数项目以创造文明和谐环境为归依。

源于生存与生产劳动需要的,如射箭、射弩、摔跤、赛马等民族传统体育项目强健了体魄,更为人类生存与社会发展进步创造了前提条件;先民们在劳动之余,他们经常借助于休闲、娱乐活动来自娱安慰,通过心理上的平衡和满足来消除生理上的疲乏;进入阶级社会以后,广大劳动人民倍受压迫,生活困苦,心理和生理上的负担更加沉重

因此一些民间休闲、娱乐活动就成为他们自娱、宣泄自我的手段,由于民族传统体育项目有益于健康,对心理的欢悦也产生了一定的影响,能和睦不同等级人们之间的关系,为社会的安定创造了一种较为和谐的气氛,因此我国古代的一些统治者都设想通过“与民同乐”来对社会间接地起到和谐的作用[11]。

民族传统体育的产生是群众的集体创造,运动的开展也是群众的集体参与。

在建设社会主义和谐社会的今天,部分民族传统体育项目是否源于娱乐需要已不再重要,重要的是各种民族传统体育项目能满足人们的休闲需要,能发挥其健康和休闲的功能。

3 小 结

进入休闲时代,人们选择休闲项目进行休闲,不仅是要度过自由时间,更重要的是通过它人们可以有价值地使用自由时间去完善人的生命过程,提高人的生命质量,成为真正心智健全、人格完善、热爱工作、热爱学习和热爱生活的人[12]。

在终身教育思潮的影响下,选择休闲娱乐项目,更意味着每个民族、每个人依照自己的民族文化特征、所具备的条件、兴趣爱好等因素来选择适合终生进行的体育项目。

2.论休闲体育的人文价值 篇二

关键词：休闲体育,价值,创新发展,路径选择

休闲体育活动的发展是人类社会物质生活水平不断提高的结果, 是人的精神生活需求的必然产物, 同时也是人类现代文明生活的重要标志之一。高校休闲体育是当代大学校园文明、健康生活方式的重要组成部分, 是现代体育课程的拓展和延伸, 是大学健康教育的重要内容, 也是高校师生实现快乐教育、全面发展的重要途径。

1 休闲与休闲体育

“时下, 休闲成为现代人生活结构的一个重要组成部分, 成为现代人的一种十分重要的需要, 这已经是社会发展到今天所存在的一个不争的事实”[1]。美国学者杰弗瑞·戈比认为:“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活状态, 它使个体能够以自己的喜好、本能地感到有价值的方式, 在内心之爱的驱动下行动, 并为信仰提供一个基础。”在休闲中, 人与自然的接触, 铸造人的坚韧、豁达、开朗、坦荡、虚怀若谷的品格。人与人的交往会变得真诚、友善、和谐、美好。休闲, 还会促进人的理性的进步。可见, 从某种角度来说, 休闲并不仅仅指享有大量的休闲时间和广阔的休闲空间, 而是一种个体参与活动的心理体验, 是个体对待生活的一种态度, 或者说是人类意识形态的一种表现。

休闲体育也因其倡导的科学、文明、健康的休闲理念, 成为公众重要的生活方式之一。休闲体育是人们在闲暇时间所进行的, 以满足自身发展和愉悦身心为主要目的, 具有一定文化品位的体育活动[2]。休闲体育是体育活动与休闲娱乐的有机结合, 又有学者称之为余暇体育、体育休闲、运动休闲、休闲运动等。休闲体育的具体活动内容包括郊游、远足、钓鱼、武术、下棋、荡秋千、放风筝等。这些休闲体育活动显示出回归自然、走入自然的趋势, 体现了中国传统哲学的“天人合一”思想。从人性的深层本质上看, 休闲体育活动其实就是“人性系统”的和谐发展状态。这些和谐包括人的自然属性的和谐、人的社会属性的和谐、人的意识属性的和谐以及这些和谐之境界不断提升的状态。

2 高校休闲体育对大学生发展的积极作用

休闲体育的价值和意义不再局限于人的身体健康、心情舒畅, 而是注重人的全面发展。高校休闲体育的价值主要体现在对大学生全面发展的积极促进作用上, 具体说来, 高校休闲体育对大学生发展的积极作用主要表现在以下几个方面。

2.1 高校休闲体育有利于提高当代大学生的身体素质

现代生物科学和体育科学研究告诉我们, 人的生命健康依赖于身体各器官的和谐与平衡, “生命在于运动”的观念也已经为人们普遍接受。适度的体育运动可以刺激和加强免疫系统的功能, 增强体质。休闲体育主要是以娱乐、健康为主的体育活动, 由于没有竞技体育那样的激烈对抗, 又可以回避因失败而产生的消极影响, 使人容易进入快乐、享受的状态中。经常参加休闲体育活动, 对人体的循环系统、消化系统、呼吸系统、运动系统、内分泌系统、生殖系统、免疫系统的功能和结构都有良好的促进作用。

通过休闲体育, 使学生懂得休闲体育是有氧运动, 积极参与可以促进心血管活力, 改善心血管系统的功能;可以提高肺活量, 促进消化液的分泌, 改善酶的活性, 提高消化系统的功能;可以优化人的生理机能, 强化免疫系统抵御各种疾病的能力。通过休闲体育, 可以帮助学生通过适度的体育锻炼, 增加身体活动量, 促使机体在生理和心理上产生积极变化, 增强视觉、听觉和本体感觉的敏锐性, 提高神经传导速度, 转移大脑的紧张兴奋点, 加速身体疲劳的恢复, 保持头脑清醒、思维敏捷, 提高学习和工作效率, 提高身体素质。

2.2 高校休闲体育有利于提高当代大学生的心理调适能力

心理学家的大量研究和实验证明, 对于任何一个人来说, 正常的人际交往和良好的人际关系都是其心理正常发展、个性保持健康和生活具有幸福感的必要前提。对大学生的心理调查发现, 绝大多数大学生的心理危机都与缺乏正常的交往和良好的人际关系相联系。发展休闲体育, 有利于促进大学生的人际交往, 帮助大学生提高人际交往能力, 提高大学生的社会适应能力。研究表明, 没有开展休闲体育, 没有参与休闲体育活动的大学生, 常常表现出压抑、焦虑、敏感、自我评价低、羞怯等特点, 从而妨碍了他们的正常交往。而通过休闲体育, 绝大多数大学生变得阳光、积极、自尊、自信, 社会适应能力也明显增强。

社会激烈竞争的残酷性对高校大学生的触动和冲击极大, 他们要面对的不仅有学习压力, 而且有经济压力和就业压力。当代大学生进入大学学习后, 专业学习任务重, 技能学习要求高, 社会活动能力也要加强, 这会使他们过度紧张, 而过度的紧张会导致神经系统的功能紊乱。大学生毕业后择业难、就业风险大, 这也对在校大学生形成了无形的压力。当这种紧张和压力过频、过强或持续过久, 就必然伤害他们的身心健康。通过休闲体育, 引导大学生积极参加休闲体育活动, 帮助他们松弛身心、舒缓压力、宣泄情感、转移伤痛、打消精神上的胜负成败观念, 忘却学习、生活中的一切烦恼和痛苦, 有效地实现心理调适。

2.3 高校休闲体育有利于提高当代大学生的道德素质

随着我国经济的持续快速发展和社会的深刻转型, 人们不再把物质享受作为第一选择, 而把健康、文明、快乐生活作为人生的价值追求。发展高校休闲体育正是适应了这种社会发展需要, 倡导着社会文明的新观念。这些观念也包括休闲体育不仅是人们锻炼身体的一般形式, 更是一种积极的休息方法, 也是人们乐观进取的生活方式。

高校休闲体育本质上是一种美育。按照美学原理来理解, 通过休闲体育可以让学生感受自然之美、社会之美、人性之美, 激发他们追求美的情感, 挖掘他们捕捉美的能力, 点拨他们创造美的灵气, 提高他们的审美情趣和境界, 从而规范他们的行为和习惯。休闲研究学者揭示, 体闲给人带来灵感、顿悟, 许多睿智的哲学思想的产生, 人类科学的发展、技术的发明都与休闲体育紧密相连。休闲体育让人在享受自然美的同时, 锻炼了体魄, 激发了创新的灵感, 丰富了自身的情感世界, 坚定了人追求真善美的信念。在休闲体育活动中, 通过人与自然的接触, 有利于铸造人的坚韧、豁达、开朗、坦荡、虚怀若谷的品格。通过休闲体育, 可以让学生享受运动的乐趣, 感受自然的魅力, 体验交往中的真诚、友善、和谐、美好, 有利于帮助当代大学生道德人格的塑造。休闲体育过程也是一个潜移默化的过程, 在这个过程中, 通过遵守社会规范和伦理道德的模拟和演练, 让他们明确遵纪守法的意义和价值, 树立热爱自然、热爱社会、热爱人生的积极乐观的生活态度, 养成遵循社会道德规范的好习惯, 从而完善理想道德人格。

3 高校休闲体育发展的路径

休闲体育具有新颖性、休闲性、趣味性, 非常适合当代大学生的个性心理。也正因为这种吻合, 就能通过发展休闲体育, 培养当代大学生的体育兴趣, 激发其参加体育活动的热情, 让他们在轻松愉快的体育教学活动中, 表现自我、张扬个性、展示才艺, 促进体育锻炼和身心健康。具体说来, 发展高校的休闲体育, 应做好以下几方面的工作。

3.1 重视高校大学生的个性发展特点

重视高校大学生的个性发展特点, 就要真正做到以人为本。以人为本应是高校休闲体育发展的根本原则。当代大学生的自主性、选择性和差异性日益明显, 崇尚个性, 喜欢自由, 不愿意受约束, 这些个性心理特征对高校体育教学改革提出了新的挑战。只有重视高校大学生的个性发展特点, 做到以人为本, 才能使休闲体育真正成为促进大学生主体性与创造性发展的“美丽家园”。

以人为本的休闲体育, 要求当代大学生有相对自由的体育活动时间, 有自由选择体育活动项目的愿望, 而且具备自由选择体育锻炼项目时间和方式的条件。作为大学生, 体力上基本不受约束、精神上不存在压力的情感体验教育, 可以使大学生得到闲适、愉悦、宁静、安详、健康、积极的感受, 促进体育锻炼和身心健康。同时, 休闲体育内容丰富多彩, 方式灵活多样, 富有多样化和个性化, 既可群体参与也可以是自娱自乐, 既是体育教学活动, 但又没有严格的课堂教学纪律约束, 每个个体自愿参与, 每一项目都引人入胜, 大家在休闲体育活动中欣赏大自然的秀美, 体验文明健康生活方式的高雅, 在寓教于乐中放松心境、平衡心态、消融压力、陶冶情操, 从而提高社会适应能力。

3.2 重视高校体育教学改革

休闲体育是当前高校体育教学改革创新的重要形式之一。休闲体育教学改革的方向应使得体育的内容更为丰富多彩, 方式更为灵活多样。具体说来, 一方面, 休闲体育课程的设置应最大限度地得到大学生的热爱。休闲体育项目一开始就应最大限度地释放出大学生参与体育运动的欲望与冲动, 最大限度地满足大学生的运动激情和自我表现欲望, 高校体育教学改革应有利于大学生自我价值的实现、自我潜力的开发, 增强社会群体认同感和自我评价能力, 形成持久稳定的终身体育思想。另一方面, 发展高校休闲体育, 应把快乐体育和快乐教育理念引入高校体育教学, 不断丰富和充实体育教学内容, 创新体育教学形式与方法, 改变过去体育教学所带有的浓厚的强制性的特点, 促进封闭的体育向开放的体育过渡, 实现教师主导的体育向学生主导的体育的转型, 这样有利于促进高校体育教学改革向纵深发展。

3.3 重视高校休闲体育教师队伍建设

休闲体育要成为大众的、科学的、自觉的体育健身方式, 必须建立一支高水平的休闲体育教师队伍。这是因为, 休闲体育往往通过轻松愉快的方式进行, 这区别于传统的体育教学, 需要有专业的休闲体育教师队伍, 才能给学生创造一个亲切友好的休闲体育的交际环境, 有利于增进学生之间的相互了解, 增强学生彼此间心理的相容, 让学生在休闲体育中学会相互学习、相互鼓励、平等交流、友好合作、尊重他人、帮助他人, 从而建立良好的人际关系, 培养其团队精神。

毫无疑问, 休闲体育是一种消费性的休闲活动, 它的发展必然要借助一定的经济效益才能得到实现, 但是, 我们不能为了单纯的经济目标, 为了资本的流转和增值而不顾休闲体育的本质, 在为休闲体育活动主体带来暂时的肉体或感官快乐的同时, 也为主体的身心健康和道德人格或者生态环境埋下长期受损的隐患。在休闲体育发展的任何物质形式之中都应首先关照人的存在状况, 休闲体育活动主体是否获得了闲适、愉悦、宁静、安详、健康、积极的感受?比如让人得到了和谐、欢畅、自然、美满或者是让他享受到了身心和谐的快意、精神健康的力量、关爱他人和自然的陶醉以及其他积极的人生乐趣。笔者认为, 这些正是一切休闲体育实业的组织经营者所必须严肃面对的问题:任何一种休闲体育项目, 必须首先考虑它对人———休闲体育活动主体的各种影响:好的或坏的, 好或坏到什么程度, 如何最大限度地增进好处并消除坏处, 至少有利于人的身心和谐、身体健康、心情愉快, 有利于人与人之间的和睦相处、友爱互助, 有利于人与自然的和谐共存。这些都是休闲体育教师需要认真思考的问题。

参考文献

[1]卢锋.休闲体育学[M].北京:人民体育出版社, 2005.

3.论休闲体育的人文价值 篇三

关键词：休闲体育；体育教育；价值

休闲是文化创新的摇篮，同时它作为文化创新的载体。休闲二词都是指人思想上的一种状态，是思想上的安宁，体现了中华民族的追求和向往美好生活的愿望。休闲文化在中国文化发展历程中占有重要地位，它是一种亚文化。休闲教育引导人们有目的有意识的选择休闲活动，从而发现自我，提高自己的观察能力。休闲体育教育可以促进大学生实现二十一世纪人文精神的目标需要，从而整合自我身心，促进个人与社会教育的互动和人与自然的和谐。未来的休闲体育需要重视自身发展、自由体验、精神健康等方面的人文关怀。体育休闲和人文的结合是社会发展的趋势。

一、 休闲体育活动与大学生健康

健康是一个一直备受人类关注的话题。大学生心理健康包括身心两方面。只有身心都健康，同时具有良好的人际交往和道德品质才能成为一个合格的大学生。休闲体育是一种新型的体育文化，它可以锻炼学生的身体，增加学生间的联系，陶冶学生情操和顽强的意志，同时减轻了学生的压力培养学生的应变能力。

二、大学生休闲体育教育的意义

价值是客观事物能够满足人们某种需要的属性，其核心是主体的需要，是在主客观发生某种关系时产生的。休闲可以提高人民的生活质量，促进人的全面发展，它具有文化性和人文性。休闲教育通过健康的生活观，让人们在闲暇中收获一些知识，它可以创新人才同时可以促进人际和谐。休闲体育教育是高校大学生体育课程的补充和拓展，它让学生意识到自己的兴趣爱好，可以反映他们的生活态度和对今后工作的選择。大学生休闲体育教育的价值在于引导他们进行终身体育锻炼。

三、大学生休闲体育教育的当代价值

知识经济迅速发展的时代，人们面临着更多诸如经济、社会、文化等的挑战，这就要求学校体育教育增设休闲体育教育课程来适应社会的发展。这不仅可以使学生身体得到发展同时可以发展学生的心理。

1.促进学生身心健康以及自我实现。休闲给个体提供了根据自己的爱好自由选择的空间，这可以发展人的个性。休闲体育是个体自主选择的一种非功利性自然的运动方式，它可以放松身心，促进身心健康。

2.增强学生的心理体验。体验是学生体育运动所得到的感受，它是一种主观感受，实现体育运动价值的前提，是体育运动给个体带来的乐趣。休闲体育可以让学生在体验认识的过程中，感受到身体和心理的变化以及情绪化。因此休闲体育教育必须尊重学生的身体和心理上的特点，让他们体验合作与竞争，成功与失败以及个人与集体一系列感受。贯彻以人为本的教育理念，开展丰富多彩的教学活动，让学生体验体育课程的快乐。

3.培养学生的创造能力。体育最大的特点是自发性，它是原始动力的表现，打破了常规，不受任何限制。马克思说过真正的财富时间是这样一种时间：它不直接消耗在生产劳动里，而是用于娱乐和消遣的。他指出娱乐手段的体育生活方式能够培养个体的创造能力。学生可以无拘无束地参加休闲运动，从而进行想象和创造。

4.促进学生之间的交往。在社会人际交往关系中，人总要扮演一定的角色，人是社会关系的总和。休闲体育是由特定的社会结构组成的参与群体的一种社会活动。在活动时学生实现了人际交往和人际关系的处理，提高了学生的社会适应能力，同时全身心的投入了人际交往，从而升华了健康的体魄和健全的人格。她摆脱了一些庸俗的物质利益的生活方式，取而代之的是丰富的内容。

5.休闲体育生活化价值取向。过去的教育倾向于功利性的价值观，代表着一定的物质利益。而知识经济时代，健康意识的推动，人们越来越关注休闲体育，休闲体育越来越生活化，成为大学生逐渐追逐的对象。

6.提升学生的生活质量。休闲体育让人类回归自然，具有自由选择，自愿，娱乐和健身的特点。大学生可以根据自己的兴趣来娱乐和强身健体，提高生活质量，同时可以获得包括物质、精神、道德以及人际交往等多方面体育精神，使学生相互了解，相互交往，从而更好的互动。

休闲体育具有重要的意义，它是人类特殊的休闲方式。休闲运动是人类回归自然的一种运动方式。休闲体育教育摆脱了庸俗的物质利益，是我国高校体育教育的补充，让学生在运动中休闲，在休闲中成长。

参考文献：

[1]刘耳，陈发兵.休闲教育的当代价值[M].北京：中国经济出版社，2009.

[2]杨芳，高海利.体育教育与人的发展[M].北京：北京体育大学出版社，2009.

[3]陈来成.休闲学[M]广州：中山大学出版社，2009.

（作者单位：河北金融学院体育教学部）

4.论休闲体育的人文价值 篇四

【论文摘要】人才培养模式包括人才培养目标和人才培养措施两大体系，后者又包括培养制度、课程体系、教学过程和实施评价四项内容。在社会体育专业中探索体育休闲娱乐人才培养模式，培养出适合我国市场经济体系所需要的体育休闲娱乐人才，这对改进国内社会体育专业的办学现状和促进体育休闲娱乐产业的发展具有实际的应用价值。

【论文关键词】体育休闲娱乐 人才培养模式 社会体育专业

一、明确体育休闲娱乐人才培养目标

高校通识教育的人才培养目标是“把学生培养成具有一技之长并全面发展的创新型人才”。21世纪的体育休闲娱乐人才培养目标也要符合通识教育的精神，把学生培养成至少具备一至二项体育运动技能并具有体育经营管理素质和能力的全面人才。

1．培养类型目标。

体育休闲娱乐人才培养类型目标可定为体育体闲娱乐业运动技术型和经营管理型人才、为事业性体育休闲娱乐服务的社会体育指导人才三类。其中，体育休闲娱乐业是体育产业的核心部分。为体育休闲娱乐业服务的技术型人才是指在就业之初以运动技术作为基础，培养过程中侧重某项技术的学习，以成为该项技术的教练员。体育休闲娱乐业经营管理方向包括健身中心、休闲中心、野外活动俱乐部、体育旅游以及体育文化传播、体育用品等行业的经营、管理、推销及策划。事业性的体育休闲娱乐人才应包括社会体育行政管理人才和从事社区体育、体育社会团体、工商企业员工体育休闲娱乐活动的指导和管理、策划工作的社会体育指导员。确立的这三种人才培养目标可以较好地解决社体专业办学中存在的变相体育教育专业的重复和过多集中于事业性社会体育人才培养等问题。

2．培养规格（即人才的素质结构）目标。

人才的素质结构是指人才个体内在的德、识、才、学、体各要素的排列组合方式。对体育休闲娱乐人才的培养要着重从智能素质和身体素质两方面着手，并兼顾其他方面素质的培养。人才层次的高低=品德素质字悄芩刂仔睦硭刂咨硖逅刂剩所以体育休闲娱乐人才必须是各方面健全、具有发展潜力的通识人才。对各类型人才既有相同的素质要求，也有各自侧重点?

二、构建现代体育休闲娱乐课程体系

（1）要因地制宜、注意与本地体育休闲娱乐产业发展水平和体育自然资源的实际情况相吻合。

（2）要体现民族特色，吸取中华民族传统体育中的休闲娱乐文化精髓，实现其本土生长。

（3）要实行学分制和选课制，重视选修课的比例，保障学生自由选课、自由学习的权利。

（4）要重视通识课程，在低年级阶段应开设大量的人文、社会、自然科学方面的必修和选修课程。

（5）要重视专业课程，开课内容不仅要涉及广泛的领域，还要加大实践课和职业课的力度。

三、遵守教育规律，明确科学的教学原则

鉴于现代体育休闲娱乐课程体系的特点，现代的教学要采用丰富多样的教学手段才能完成教学任务。知识传授上要采用综合教学法，讲授式教学法中要充分利用现代多媒体手段进行教学，突出专题研讨会的运用，注重调动学生的参与积极性；课程方案中，有大量的职业实践课和社会实践课，在教学中要加大学生的职业实习力度，增强社会实践活动，让学生设计策划商业性活动，以培养其独立处理事情的能力；教学过程中要鼓励学生多与教师、周围同学交流，使其在良好的学习氛围中培养交际能力和良好的性情。目前，社会体育专业师资缺乏是制约其发展的重大障碍。只有国家统筹安排人力和财力、高校研究生教育大力培养所缺的体育师资以及对现在教师进行再培训，才能解决社会体育专业尤其是体育休闲娱乐方向师资缺乏的问题。

四、加强管理，完善评价体系

有了科学的.课程体系和完备的师资队伍以及教学资源，还需要管理来保证整个培养过程的良好运行。而评价是管理过程中运用的重要手段，所以要建立完善的评价体系。各高等体育院校的行政管理部门要根据各自的具体培养方案来制定合理的评价制度，多采用事前和事后评价手段来不断改进整个培养过程，使其顺利进行。评价主体多元化又是当今世界发展趋势，所以要尝试引进不同的评价主体来对高校的人才一培养过程进行公正评价，逐步改变学校内部单方面评价的封闭局面。可以学习国外利用权威性专业机构颁发职业资格证书的方式尝试着进行改变。

因此，构建富有“通识教育”精神的体育体闲娱乐人才培养模式：确立的培养目标是具有优良的品德素质、智能素质、心理素质和身体素质的全面发展、富有创新能力的体育休闲业技术型、管理经营型和事业性社会体育指导人才。设置现代课程体系要遵循因地制宜、体现民族特色、重视通识教育课程、保证专业课程内容多学科性、确保选修课占有优势数量等原则。教学中要加大职业实习等社会实践活动的力度，综合运用各种现代教学手段，尊重学生的自主性，培养学生的创造力。管理中要运用评价手段为整个人才培养模式的运行服务，建立起完善的评价制度。

参考文献

[1]胡小明，虞重干．体育休闲娱乐理论与实践[M]．北京：高等教育出版社，

5.休闲的农业意义与价值 篇五

关键词：休闲的意义与价值 农家乐 自然风光 享受生活 —、“农家乐”的概念特征，活动形式及作用 1.农家乐的概念

(1)农家乐就是农户为旅游者提供食宿等条件，使其在农家、牧场等典型乡村环境中从事各种休闲活动的一种旅游。它是以“吃农家饭，品农家菜，干农家活，等为主要内容的一种新兴的休闲活动，它主要凸显休闲旅游，体现乡村风情，亲近自然，满足了人们想走出城市，缓解工作与血洗压力，享受自然风光的心理。

2.农家乐的特征

(1)海南岛属于亚热带岛屿，有丰富的自然资源，热带风光，四季如春，是农家乐休闲旅游形式的首选，因而选择海南的农家乐游玩能更好的享受热带自然风光。主要体现乡村生活和田园风光，是将农村风貌与乡土文化融为一体展现的是现代农家特有的风貌，而非人工刻意雕琢的景观。让人们亲身感受现代农民生活和农村乡土气息。(2)海南主要以农业为主，乡村受污染较少，乡村的自然生态资源较多。原生美突出，我来到海口某农家乐，这些自然的东西就有很大的体验价值，增加了我的体验动机

（3）住宿、旅游功能兼具，参与体验性强。农家乐旅游有别于其它休闲旅游形式，农家乐旅游所开展的各种类型的旅游项目就是农村日常生活的一部分，游客可以亲自参加农业生产劳动，参与赶牛犁地、播种栽苗、浇水施肥、松土除草等农事作业，体验农耕生活的辛酸劳累，同时也可参与采摘、收获、品尝等农业生产活动，让游人感受农业丰收的喜悦。

3.农家乐的活动形式

（1）在农家乐里有许多农户，都能看见农田里种着绿绿的蔬菜，风吹来来能闻到泥土的香气，到处都是绿油油的景象，我们可以参与种植蔬菜，感受光着脚踩在泥土上的感觉，做到真正的亲近自然，感受收获的喜悦。

（2）在远处还有一处鱼塘，这里提供人们自行垂钓，还能看到在鱼塘里自由游动的鱼儿。人们都在安静的等待收获的信号，钓到鱼了还可以就地烹煮，感受自食其力，完全的融入自然，放下生活的压力，陶冶情操，休闲旅游，充实生活。这里还举办每年一度的钓鱼比赛，人们在参加的过程中，能做自己喜欢的事，自由的支配时间，享受休闲的农家生活。(3)亲自采摘的蔬菜，钓到新鲜的鱼，都自己亲手烹煮，感受农家自给自足的生活乐趣，品味农家美食，品尝真正的绿色食品。与他人交流谈心，缩短人与自然、人与人的距离，放松心情，尽情游玩。

4.农家乐作为休闲旅游的作用

（1）首先，作为一种旅游休闲的方式，随着游客的到来，可以增加对农村产品的消费，扩大农民收入渠道，提高农民的收入，增加就业机会，从而促进农村经济发展，更好的改善农村产业结构。

（2）其次，有社会功能。增加城乡居民接触，拓展农民人际关系，缩短城乡差

别，提升农村生活品质。有利于教育的发展。能提供人们认识农业、了解农村动植物生长过程、体验农村生活及认识农村文化及生态等。有利于农业的普及。

（3）保护和美化环境。为吸引游客，休闲农业区必须主动改善环境卫生，提升环境品质，维护自然生态均衡。并借助休闲农业相关知识的教育提高人们环境保护与生态保育重要性的认识，主动做好资源保护工作。做到环境的可持续发展，坚持科学发展观。游憩功能。为提供人们休闲场所，从事健康的休闲活动，特别是增加不断增长的老年人的休闲场所，解除工作及生活的压力，达到休养心身的作用。最后，有利于文化传承，倡导生态的休闲方式，传承健康的休闲的旅游文化。（4）人们长期在都市里的工作和学习都存在的很大的压力，工作是社会取得进步的重要保障；而优质的生活是每个人追寻的。适当而必要的休闲，能放松人的心情，陶冶人的情操，从而提高工作效率，进而充实生活，生活才更加有意义。

二、农家乐与休闲

1.休闲的含义：伟大导师马克思曾说过：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由的时间”所以，我们要把休闲从劳动状态与负有责任的其他责任的其他活动中分离出来。人的一切劳作都是为了改善生活条件，提高生活质量，这种需求体现在具体的生活中可以概括为：安全的休闲生活。休闲也是是人类社会构建出的特殊的文化现象，其产生和发展与人类社会发展相伴随。休闲时人们维持自身基本需要以外的自由支配的时间内自主选择的，可以使自己身心健康，潜能得到发挥，促进自我实现和发展的一切活动。

2.农家乐作为休闲的方式，它的出现是后工业文明社会渴望己久的回归自然的旅游主题。拥有辉煌工业文明的后工业社会，正在失去与自然的和谐相依。城市人口膨胀、高楼林立、交通堵塞、环境污染，这些日益严重的城市问题疏远了人与自然、人与人之间的距离，紧张、烦躁压迫着现代人的神经。而与此形成强烈对照的是乡村田园扑面而来的泥土气息与花香，广阔的土地和清新的绿色食品，这种差异对久居城市的人形成强烈诱惑，这就导致人们会更喜欢选择这样的休闲方式去放松自己，体验生活，享受生活。

三、休闲的意义和价值 1.休闲逐渐成为工作的新中心

（1）纵观人类历史，不难发现工作于休闲的关系经历了一个从相互排斥到相互包容的过程，并越来越难以分离。杜马兹埃迪认为：“休闲并非游手好闲，它不取消劳动，而必须以劳动为前提。”瑞士天主教哲学家皮普尔也认为，休闲和劳动之间是没有界限的。

（2）休闲刺激新的工作的产生。休闲活动本质上是一种消费行动，休闲活动的渴求和需要是一种创造性和能动性的需要，它的实现还能创造出新的需要来。休闲活动其对对物质财富和精神财富的消费创造和刺激了新的需要，从而导致了新的工作的诞生。“需要是同满足需要的手段一同发展的，并且是依靠这 种手段发展的。

（3）休闲可以保障工作的顺利进行。休闲能够使工作人员的体力和智力得到恢复，缓解压力，同时休闲还可以使个人的全面发展得到保障，这就保障了工作的顺利进行，并未提升工作效率奠定了基础。

2.休闲逐渐成为生活的新中心

（1）在当今社会，休闲经成为一个热门的话题，受到社会各界的广泛关注。这

种关注，不仅仅是来自经济的方面，而且也涉及到其它社会学科和人文学科方面。例如，有人引亚里士多德的话说：休闲“是科学和哲学诞生的基本条件之一”，赋予了休闲极高的地位。那么休闲的意义在于哪里呢？在我看来，休闲不仅仅能够使人得到放松，还具有经济意义、社会意义和美学意义等。休闲能够缓解压力，促进人的全面发展。这一点无可厚非，也是休闲的最基本的功能及本质所在。

（2）休闲是人与人之间建立与发展和谐关系的社会空间，人们在不受预定结果约束的游戏空间内建立并表达种种关系。从这个角度看，建立和谐的人与人关系需要一个允许并鼓励人们流露、分享感情的环境，而休闲活动及休闲交往的自由性和非功利性就正好提供了这样一个空间。社会学的实证研究表明，休闲不仅有利于社区和社团成员之间建立友谊和亲密关系，甚至能够在不同的国家、不同的民族和不同的文化之间建立相互联系与交流的桥梁。

（3）休闲能够缓解就业压力。一方面，增加在职员工的休闲时间，均衡分配劳动机会。在劳动岗位不变的情况下，减少人均劳动时间，就意味着就业率的增加。这样既提升了在职职工的生活质量，又为失业者匀出了工作机会。另一方面，休闲对于扩大就业的意义还在于，通过促进休闲产业的发展提供新的就业机会。休闲产业主要包括文化产业、旅游产业、体育产业以及第三产业中的生活服务业，发展休闲产业是缓解就业压力的重要途径之一。

参考文献：

【1】 张善，《轮休线与工作的关系及其意义》 【2】 百度，《浅谈农家乐》

6.我国高校休闲体育教学的探讨 篇六

我国高校休闲体育教学的探讨

体闲体育已成为世界教育模式改革的一种发展趋势.随着社会的快速发展,体育教学必须以学校体育改革为切入点,以体育的健身、愉悦功能为先导,进一步促进高校学生身体、心理、社会适应能力等各方面素质的提高,以适应社会的要求.本文通过阐述体闲体育的.内容、特点、定义,分析体闲体育在高校体育教学中的重要作用,探讨高校体闲体育教学发展的完善途径.

作 者：乌兰 侯勇 作者单位：集宁师范学院体育系,内蒙古乌兰察布,01刊 名：中国科教创新导刊英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD年，卷(期)：“”(35)分类号：G642关键词：高校 休闲体育 教学

7.浅析我国休闲体育的经济价值 篇七

随着知识经济时代的来临, 休闲将成为人类生活的重要组成部分。据美国权威人士预测, 休闲、娱乐活动、旅游业将成为下一个经济大潮, 并席卷世界各地。人们的休闲概念将会发生本质的变化, 休闲服务将从标准化和集中化转向个性化服务, 人们对休闲与健康之间的关系也更加重视, 应运而生的休闲体育将为体育产业的发展开辟了更加广阔的空间。

二、休闲体育概论

1. 体育休闲的作用

体育休闲是促进人的全面发展、身心并举的手段。体育休闲重视人与自然的结合, 它是在追求竞技体育超越生理极限的“更高、更快、更强”之外, 强调参与和获得愉悦感、成就感, 体现了人类反璞归真、回归自然的美好愿望。从事体育休闲可以使人在趣味无穷中发展个性。趣在于情, 江南水乡的柔美之情, 万里海疆的壮丽之情, 广阔草原的豪放之情, 雪域高原的神秘之情……都会在体育休闲中得到加深。在名山大川之中, 可与大自然混为一体, 得到彻底的放松, 彻底的解放。因而越来越多的人在工作之余投入到体育休闲之中。

2. 体育休闲经济

随着人们生活质量不断提高, 体育锻炼也就自然地成为人们的需要。参与体育活动, 既强身健体, 又放松身心。“花钱买健康”成了都市时尚, 体育健身休闲消费在当今都市快速发展, 游泳馆、网球场、羽毛球场、溜冰场、旱冰场、男子健身房、女子健美中心、台球厅、保龄球馆等等已经成为人们经常光顾的场所, 就是那被称为贵族化的高尔夫球也吸引了不少顾客。至于观看足球、篮球、排球、体操等一类体育赛事的人, 更是多得不可胜数。由此可见, 体育休闲市场空间巨大, 体育休闲消费的市场前景不可估量。体育休闲经济已成为体育产业中重要的组成部分。

三、体育休闲产业发展空间巨大

世界已经出现过4次分别由农业、工业、服务业和信息业驱动经济变革的浪潮。国际经济学家普遍认为, 未来15年内, 发达国家将相继进入“休闲时代”, 发展中国家也将紧随其后。以会展、旅游度假、体育健身、文化娱乐、艺术欣赏、社区服务等为主的“休闲经济”将成为下一个经济大潮, 即第5次浪潮。休闲产业会在2015年前后主导世界劳务市场, 并占有世界GDP50%的份额, 从而成为名副其实的世界支柱产业。

目前, 我国的体育休闲活动虽然还处于起步阶段, 但是北京奥运会的举办, 将是对体育生活方式最好的一次推广和普及。随着中国经济的高速发展, 体育休闲产业的发展势头将会更加强劲。以体育休闲为核心的市场, 蕴藏的潜力就超过数千亿元, 这是权威机构在广东、湖北、广西等省区进行体育市场在考察后所下的结论。

四、休闲体育经济效益显著

目前我国已经形成了一个有相当规模的体育专业市场, 国内现有体育产业经营性机构20000多家, 总投资额已超过2000亿元人民币, 年营业额超过600亿元, 其发展速度是十分可观的。具未来学家预测, 2015年前后, 部分国家将进入休闲时代。高科技和社会发展趋势将可以让人们生活中的50%时间用于休闲。在世界上主要经济发达的国家, 体育休闲产业无论是发展的速度, 还是总体经济规模方面都已经在国民经济中处于举足轻重的地位。以英国为例, 政府每年从体育休闲产业中得到的税收是24亿英镑左右, 相当于政府用于体育开支的5倍。美国2000年体育娱乐总营业额高达4000亿美元, 超过房地产业与国防开支, 极大地刺激了旅游、航空、水陆交通运输、餐饮、住宿、体育用品的销售。

被一些人称为“中国最大的体育休闲产业的创立者”的朱树豪, 通过在深圳建设观澜湖高尔夫俱乐部和度假村项目, 仅仅6年就赚了3 8个亿。精明的商人早已盯上了体育休闲这个黄金产业, 搭上体育休闲产业这班车。如果放眼于机动车类运动、登山设备专营店、滑冰、滑雪一类新兴的体育休闲项目, 也将获取巨大的经济效益。

北京奥运经济研究会会长魏纪中介绍, 目前全球体育产业的年产值高达4000多亿美元, 并且保持着20%以上的年增长速度, 中国的体育产业总量目前仅有数百亿元人民币。现阶段中国体育的消费需要和能力仍处于积累阶段, 预计在北京2 0 0 8年奥运会后, 消费能力会实现加速释放, 中国的体育产业将由此进入到发展的黄金时期。仅以北京的上百家健身俱乐部和健身中心为例, 它们的年创收目前就高达上亿元。

五、体育休闲产业发展中的问题

体育休闲产业在发展中还有许多亟待解决的问题, 例如体育产业结构单一, 门槛过高的问题, 价格过高让一些消费人群有心无力的问题, 再如在目前的市场结构中体育竞赛表演业所占比例较少的问题, 有关部门对各种赛事活动的会徽、会标、冠名权、指定产品等无形资产的开发利用还非常欠缺的问题。好在2008年给了我们一个超级的巨大舞台, 既给了我们开拓的机会, 也给了我们改正和发展的良机。

六、结语

体育休闲已经大踏步地走进中国民众之中, 全民健身设施发展迅速, 群众体育蓬勃开展。我国在体育产业方面已经尝到甜头, 融健身、休闲娱乐、观赏、旅游、购物为一体, 具有体育特色的产业已悄然兴起, 成为大众消费的新时尚, 体育休闲开始成为百姓的时尚消费。

摘要：休闲体育是经济体育一体化的产物, 本文从休闲体育入手, 分析休闲体育对体育经济持续增长的影响, 指出体育休闲经济正在形成一个新的经济增长点, 并对休闲体育的经济前景进行展望。

关键词：休闲体育,体育经济,经济增长

参考文献

[1]崔庆霞:浅谈我国休闲体育[J], 　中国市场, 　2007, (52)

[2]张智辉:北京奥运会与我国休闲体育产业的发展[J].体育文化导刊, 　2007, (04)

[3]林　恬:论中国休闲体育市场的开发[J].广州体育学院学报, 2005, (04)

8.论休闲体育的人文价值 篇八

【关键词】休闲网球；社会价值；发展

近年来，我国的网球运动员在国际大赛上不断取得突破性的成绩，我国的竞技职业网球得到快速发展。同时，作为休闲体育运动的休闲网球运动进入我国，并且随着竞技网球运动的发展而不断发展。大众休闲网球作为一项新的高雅、时尚的休闲运动，在健身，娱乐，休闲，交际等方面具有很高的社会价值，有着很好的发展前景。面对我国休闲体育运动的发展现状与日益更新的社会面貌，促进休闲网球运动的发展，使之进入一个崭新的发展阶段。大众休闲网球运动的发展也能为我国的竞技职业网球运动的发展奠定良好的群众基础。

1 休闲网球运动的概述及发展

休闲网球运动是相对于竞技职业网球运动，以网球运动为基本手段，以增进身心健康、丰富业余文化生活为直接目的，集健身、娱乐、交际、时尚、休闲于一体的各种网球运动。竞技网球运动带动了我国大众休闲网球运动兴起，是一项具有深厚文化底蕴的、高雅的和适宜人们追求时尚、关注健康需求的休闲运动项目，作为一项新生的休闲运动，在现实生活中潜移默化地影响着人们的生活方式。它不像职业网球运动那样竞争激烈，运动的本身起到了健身和娱乐的作用。随着我国政治、经济的不断发展，休闲网球运动作为一项深受大众喜爱的热门运动已逐渐进入到现代人的生活中。

2 休闲网球运动的社会价值

2.1 健身功能

大众休闲网球运动作为一项休闲体育项目，它最为重要的作用就是健身，健身作用也正是休闲网球运动发展的重要因素。休闲网球由于其运动强度易于控制，无身体接触，趣味性强，室内外都可以进行等特点，适宜人群非常广泛。网球运动是一项很全面的体育运动，可以提高人们的判断力、反应速度、动作灵敏性、协调性和耐力，改善人的血液循环系统，心肺功能，提高大脑的思维能力，还对增加人体免疫能力，消耗多余热量，增强体质有着十分积极的作用[1]。少年儿童打网球既能增强体质又不易受伤害，身心都得到很好的锻炼；中、青年人打网球，能消除紧张工作的压力与疲倦，起到强身健体。休闲网球运动是以有氧代谢为主的耐力性项目，其消耗的能源物质以脂肪为主，能够减轻体重，越来越多的爱美女性参与这项运动；老年人打网球可以锻炼身体，改善神经、呼吸等系统的功能，使机体的各个器官保持生命力，从而对老年人的常见病有预防的作用。活动四肢，保持血脉畅通能够推迟衰老，延长寿命。休闲网球运动的发展已成为现代人类社会生活质量提高的缩影。

2.2 经济功能

国力的增强和经济的发展为大众休闲网球运动的发展提供了物质基础。其发展也能带动相关经济的发展，由于休闲网球具有较强的健身，娱乐，休闲和交际功能，与网球有关的所有消费都在不断的增长。比如：网球器材的生产与销售、网球场馆的修建与经营等。网球休闲运动产业是朝阳产业，具有高回报性，在一些大城市，网球场几乎成了今天房地产项目中的必备设施，有没有网球场馆已经成为衡量一个小区或楼盘是否时尚有档次的重要标准。高档的宾馆饭店则将网球场作为提高自身档次的硬件设施。社会经济的发展，精神生活的日益丰富，市场经济的调控作用，为中国网球的产业化发展提供了前所未有的良好机遇。

2.3 娱乐、交际功能

休闲网球运动是现代都市新流行的休闲方式。休闲网球在健身运动的同时，球场上轻松文明的氛围，是交友、娱乐的最好途径，适合朋友之间进行交流沟通。随着现代社会经济的腾飞，人们的生活水平有了較大的提高。生活方式逐渐改变，生活节奏的加快，使得人们拥有更多的闲暇时间和更注重健康，人们也更愿意选择休闲网球运动。网球运动是一项绅士运动，比赛和娱乐中不仅需要队员之间的默契配合，始终尊重和鼓励同伴和对手，失分后勇于承担责任，讲究团结协作精神，而且在娱乐的同时，认真学习，谦虚谨慎，不怕困难，朝着向往的目标勇于拼搏，让人们更加自信。特有的网球文化氛围的熏陶和影响，能够使得人与人之间的关系更真诚和密切。大众参与网球运动的同时提供了一个很好的娱乐和交际的平台，高档的休闲网球场所也成为商业伙伴之间沟通的很好的选择。

2.4 网球文化的积淀

网球常被人们誉为一种文明、礼貌、高雅的运动，网球文化具有明显的民族性，网球场上有许多不成文的优良传统。网球场上尊重运动员、尊重裁判、尊重观众，比赛时安静观看，不随意走动，不随意高声喧哗，用掌声来鼓励运动员的精彩表现，它体现的不仅是个人的价值，也是个人的尊严[2]。一个举止文明、有礼节、有涵养的网球运动员，不管在任何地方都会受到大家的欢迎。人们在参与网球运动的同时，不仅可以锻炼身体，更可以感受网球运动所特有的文化氛围，学会注意自己得体的仪表、大方的言行举止、待人接物的礼貌态度。网球文化是人类的文明、理念和价值的传承，网球文化的积淀可以提高人们的自身修养，也是对优良传统的汲取和传承，有利于我国网球事业的发展。

3 休闲网球运动的发展前景

3.1 生活方式和交往方式的转变

闲暇时间的增多，人们也更重视生活质量的提高，对自身的健康也越来越关注，这就为休闲网球运动的兴起奠定了社会基础[3]。在这样的特定环境下，作为休闲娱乐的大众体育蓬勃兴起，大众休闲网球正是在大众体育兴起过程中为迎合人们健身、高雅和时尚需要，产生和发展起来的休闲体育运动。

3.2 国外网球大环境促进了国内大众网球运动的兴起

每年四大满贯（澳大利亚、法国、温布尔顿以及美国网球公开赛），ITF（国际网联）、 A TP（国际男子职业网球协会）和WTA（国际女子职业网球协会）巡回赛等各种网球赛事都以巨额的奖金吸引着众多网球高手的参与，高水平精彩的比赛同时也吸引了无数球迷和各类媒体的关注，更多的国家和地区开始关注网球，网球已成为世界第二大体育运动。在网球运动普及的国家，网球场地和网球人口的数量都相对较大。在世界网球兴起与流行之际，不少大众媒体也开始关注世界性的“网球热”，并通过各种形式对网球进行了宣传和报道。中国网球公开赛和上海大师杯的成功举办，拉开了我国大众网球运动快速普及的序幕，使越来越多的体育爱好者了解并参与到网球运动中去。

3.3 高校网球的发展加快了大众网球的普及速度

对大众网球而言，高校网球是大众网球的重要组成部分，在网球普及上，青年大学生首先值得关注。网球运动不仅可以增进健康、增强体质，还可以磨练顽强拼搏的精神和竞争意识，网球开始在青年人汇集的高校得到了广泛的推广。我国高校的网球运动氛围的形成，极大推动了大众网球的普及速度。高校人群具有较高的文化素质，对新事物具有较高的分辨与接受能力，并能传承网球运动高雅、文明的深厚文化底蕴，使之融合于民族文化之中，高校网球文化的形成，在提高大学生自身修养的同时影响着大众的行为和思想[4]。高校网球的发展主要是培养网球爱好者和培养网球教练员，都在直接或间接地推动着大众休闲网球的发展与普及。青年大学生成为了大众网球运动兴起过程中，最有活力和号召力的主力军，随着一批批青年大学生步入社会，网球也由学校向社会逐渐扩散，并由此形成了一批相当稳定的网球参与群体，这为大众网球在我国的兴起注入了强大的动力，并奠定了坚实的基础[5]。

3.4 网球场馆投资的完善和教练员师资的提高

网球场地与场馆设施的不断完善为其发展提供物质条件，原有场地的不断完善和新场地的建设，为更多的群体参加到这项运动中来提供了物质可能。网球教练师资的提高为休闲网球运动的发展提供了技术动力支持。有了专业教练的指导，人们的网球运动水平逐渐提高，使他们拥有了更高的运动兴趣，同时，吸引了更多的人们关注和参加到这项运动中。网球业余教练师资水平的不断提高，更好的为人们进行网球运动提供人性化指导。教练员水平的提高使得这项运动不断的向前发展。

3.5 大众媒体对网球运动的大力宣传

网球比赛是国际体坛所有比赛项目中最活跃的一项，大众媒体对网球运动的关注对其兴起到了关键性作用。网络的不断普及和电视的直播、转播，以及赛事经营管理国际化；经济活动的全球化；广告赞助全球化；媒介传播全球化。为网球运动进入大众化发展阶段奠定了群众基础。随着人们生活方式和思想观念的改变，网球这项现代体育运动逐渐被人们理解和接受，解决了网球运动的广泛传播问题。

3.6 大众网球运动的社会化与产业化的协调发展

这项运动在我国的兴起与可持续发展，很大程度上受益于市场经济条件下网球的社会化和产业化的发展[6]。要想提高中国网球的社会化程度，必须加大投入，使各种网球设施适应社会的需要，比如：国家投入资金引导；政府扶持力度加大；大企业设立专门的投资机构直接或间接参与网球休闲运动产业的投资。我国民间资本数量巨大，在网球休闲运动这个朝阳产业投资收益可观。“网球俱乐部”、“网球学校”和群众性质的“网球爱好者协会”是其产业化发展的具体运作模式。网球产业化的发展加快了大众网球在我国的普及速度，也为大众网球社会化提供更多的帮助。在我国大众网球产业化發展过程中，其福利性的服务要不断的加强，扩大了我国的网球人口，加快网球的社会化进程，这是我国大众网球可持续发展的关键。

4 结语

当前，我国人民群众生活方式和交际方式的巨大变化，在网球运动大步向前发展的世界大环境的影响下，休闲网球运动为越来越多的人所接受，休闲网球运动的社会价值与商业价值也不断地被开发。高校网球的发展加快了大众休闲网球普及速度；国外网球大环境促进了国内大众网球运动的兴起；网球场馆投资的完善和教练员师资的提高；大众媒体对网球运动的宣传力度的加大和我国大众网球社会化与产业化的协调发展，使得我大众休闲网球的发展前景一片广阔。我国大众休闲网球存在着巨大的市场，相信未来我国休闲网球事业的发展会上以一个新的台阶。

参考文献：

[1]荣礴，韩湘平，等.中国大众网球运动现状与发展对策研究[J].山西师大体育学院学报， 2007，（3）：66-68.

[2]梁高亮，刘轶.关于中国网球文化的一些思考[J].西北师范大学学报， 2007， （1）：114～117.

[3]王兴华.城市休闲网球运动的发展因素分析及前景展望[J].体育科技， 2010，（4）：144-145.

[4] 季敦山.高校网球运动的发展现状与对策[J].体育成人教育学刊， 2005， 21（ 3） ： 34～ 35

[5]戚玉楼.我国大众网球运动兴起的社会学分析与可持续发展研究[J].四川体育科学， 2009，（4）： 70～71.

9.什么是休闲体育范文 篇九

大概总结了一下休闲体育活动，你可以参考一下：

1、竞技活动项目：篮球、乒乓球、羽毛球、田径、足球、排球、游泳、骑自行车。

2、体操：生产操、保健操、广播操、健美操、减肥操等。

3、身体娱乐活动：游艺场活动、划船、电子游艺活动、模型活动、下棋。

4、舞蹈：集体舞、交谊舞、现代舞、民间舞等。

5、旅行、野炊、郊游等。

6、民族传统体育活动：武术、气功、太极拳、八段锦、五禽戏。

7、民间体育活动：登山、踏青、划龙舟、荡秋千、踢键子、踏跷板等。

滑水、帆板、水上摩托、机动橡皮艇、水上飞轮、橡胶船、肥仔船、皮划艇、水上蹦床、游艇、水球、游泳等。

慢跑、羽毛球、游泳、跳绳、步行、滑冰、骑自行车、轮滑运动、太极拳、健身舞、韵律操、瑜伽等等……中国的运动休闲的项目：

一般户外运动：高尔夫，门球，木球，放风筝，飞盘，高尔夫的特点:高尔夫运动强度不大，持续时间较长，球场环境优美，运动本身讲究礼仪风范和儒雅，颇有休闲运动特色

门球的特点：适合于老年人

木球的特点;高雅而注重礼仪，饶有趣味的活动

放风筝的特点：老幼皆宜，身心健康的休闲娱乐活动，它能就地取材，简易制作

飞盘的特点：老少皆宜，有空地就可，技术简单，容易操作

室内运动：壁球，保壁球，沙壶球，台球，飞镖，体育舞蹈

壁球的特点：壁球是一项室内项目，所以它可以不受季节、天气的限制，是一项全天候的运动

保龄球的特点：不受年龄。性别，职业的限制，适合社会各种群体，弥补运动不足，不受天气季节的影响 沙壶球的特点;集力量，技巧，速度，变化，竞争性于一体的运动的项目

执飞镖的特点：飞镖运动是一种集竞技、健身及娱乐于一体的绅士运动。

体育舞蹈的特点: 体育的教育性、锻炼性、竞技性、舞蹈的自娱性及娱人性

极限和强力运动：蹦极，攀岩，登山，越野，野营，滑板，轮滑、极限运动的特点：（1）人与自然完美结合的运动，大街小巷，高山流水，蓝天大海都是极限运动者的运动场所，强点在户外自然环境中发挥人的生命极限是极限运动的重要特点之一

（2）大众化的运动：很多极限运动不需要大力士般的强壮，短跑般的速度，篮球运动员般的高大，足球运动员般的默契技战术配合，对体能和身体素质也没有严格要求，任何人都能参与

（3）个性化运动;极限运动强调个人技术，勇气，和冒险精神，极限运动的大部分是个人项目，最大限度的表现自我，实现自我，并从中得道愉悦感和成就感是极限运动的主要本质特征“海陆空”运动和冰雪运动：滑翔伞，摩托艇，滑水，滑冰，滑雪，漂流，卡丁车热气球等

滑翔伞的特点：以下降为主，滑翔能力较差，速度快，安全性能好，结构简单，价格低廉，容易学习和掌握

热气球：老少皆宜，安全系数高

摩托艇，滑水，漂流的特点;是一项观赏性和刺激性很强的水上运动，集竞技和欣赏于一体

摩托车运动的特点：借助于摩托车从事训练比赛或休闲娱乐的运动，充满了刺激和风险

民间体育娱乐运动；舞龙，舞狮，龙舟，空竹，秋千，毽子，花绳

10.休闲体育与小康社会 篇十

体育运动与休闲结合成为健康生活的“玩具”——休闲体育。休闲体育是一种只求自我满足不计失败的特殊体育。休闲体育并不是特指体育运动项目而是不管什么体育运动项目只要把它作为是一种休闲体育运动从而达到身心愉快、欢乐鼓舞、心情开朗、消除疲劳等休闲体育的目的时可以称为休闲体育。休闲体育具有现代性、教育性、世俗性、娱乐性等等。

“小康”这个概念古已有之但不同的时代有着不同的内涵。“小康”一词最早出现在《诗经》中。《诗·大雅·民劳》中曰:“民亦劳止汔可小康”这里“小康”是指人民生活安康之意。大部分词典解释“小康”为“经济比较宽裕”或“可以维持中等水平生活的家庭经济状况”。在《辞源》中则把“小康”做了三种解释:一是指“小安”，二是指“儒家宣扬复古谓禹、汤、文、武、成王、周公之治虽政教修明但仍不能及古帝‘大同’之世故谓“小康”三是指“经济较宽裕可以不愁五保”“俗谓小康之家即此意”。如此可见“小康”一词除了儒家所说的“天下为家”社理想含义外还有一重含义即指国家和人民的经济生活状况处于中等水平或者说比较殷实、宽裕。我们党所提出的“小康社会”在经济上、物质文化生活上与这种追求更接近。

现代休闲体育是在现代工业社会中所产生的、与社会经济发展相适应的社会体育形态，它深刻地改变了人们的社会生活促进了社会体育生活化的发展。我国全面建设小康社会体育功能转变的趋势“从生产到生活、从群体到个体、从工具到玩具”。休闲体育发展离不开社会发展、文明进步和经济增长同时休闲体育也为社会发展、文明进步和经济增长作出了有益贡献。全面建设小康社会对休闲体育的发展奠定了诸方面的基础。

全面建设小康社会各项社会制度日益完善国家越来越重视体育的发展各种有关体育的法律制度制定与实施使广大群众参与体育活动有了法律的保护。1995年8月全国人大全票通过了《中华人民共和国体育法》。1995年国务院颁布的《全民健身计划纲要》国家199514号是一项跨世纪的具有宏观战略意义的群众体育发展计划是关系到体育事业协调发展和全民素质提高的一项重要举措。目前国家体育总局公布了《全民健身计划纲要》第二期工程第一阶段20012005实施计划以进一步推进全民健身工作。这些均为我国大众休闲体育的发展提供了强有力的政策支持。

小康社会的文化发展是以构建和谐社会为前提休闲体育的发展有赖于社会的稳定。和谐社会是人与自然人与社会和人的自身全面和谐的状态。是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的社会。在这样的社会中人们安居乐业、互相尊重呈现出个人心情舒畅、生动活泼社会各部分协调发展社会良性运行的局面。在这种大的和谐的社会背景下休闲体育会呈现出蓬勃生机。通过休闲体育运动广泛结交朋友人与人之间和谐相处休闲体育的参与使人拥有战胜自然超越自我个人成功感和成就感以及拥有重塑自我健全人格的生活自信心休闲体育突破传统体育模式以休闲为主线贯穿“娱乐、游戏、竞技、健康、应用”五论之中体现“以人为本”新理念使中华文明传统养生观念和精神与当代西方休闲娱乐互补休闲体育能让人们从高耸的工作生活节奏之中解脱出来投身大自然的怀抱从事登山、攀岩、垂钓、漂流等各种休闲活动人与自然和谐相处。

以上休闲体育作为现代社会中一种文明、积极、健康的生活方式为构建和谐社会起到了一种积极的作用促进了小康社会的精神文明建设。

随着中国改革开发的巨大成功人们的生活意识、生活行为发生了很大的变化随着中国竞技运动在世界上的卓越表现和在国内当作重大事件宣传以及2008年奥运会在北京的召开体育运动在现今社会大众的认知中已逐渐超越了身体的活动。利于体育经营者们扩大体育产业扩大内需促进体育经济增长带动整个体育产业结构的调整与升级有利于小康社会经济的发展。现今的小康社会大力提倡和谐社会以人为本。我国群众大多数参与休闲体育的主要目的是为了维持身体健康休闲体育的确具有增强体质促进健康的效果有利于提高人的身心健康休闲体育促进人类意志品质和良好的道德作风形成经常从事休闲体育运动能够提高大脑的工作机能。在全面建设小康社会进程中需要诸多方面的协调发展而休闲体育的兴起和迅速走向产业化的发展方向并成为城市休闲文化的重要元素将对小康社会的建设起到积极的推动作用。

同时随着中国社会进入到总体小康社会物质的丰富、社会的进步使人们的生活及体育观念发生了巨大的变化人们已经从生产——休息——生产的定势逐渐转向生产——休闲——娱乐新理念、新追求。此外，现代社会的激烈竞争以及快节奏、高效率的生活方式，增加了劳动者的精神压力，带来一系列的健康问题，这也促使人们积极寻找能调节心理压力、促进身心健康的休闲方式。在这样的背景下，以愉悦、休息、放松为主要目标，带有积极、自由的态度的休闲体育，成为人们休闲娱乐的重要手段和生活方式。“花钱买运动，花钱买健康”已成为新的社会时尚。而无论在体育观念上，还是在传播方式以及体育受众等方面，休闲体育较之其他体育形态都有着无法比拟的优势。

休闲体育会带来那些好处呢？

一：休闲体育有利于运动者身心、身体的健康。休闲体育的根本功能就是改善提高人的中枢神经系统的工作能力，使人头脑清醒，思维敏捷；能促进有机体的生长发育，提高运动能力乃至细胞的繁殖和细胞间质的增加而带来形体上的变化；能促使人体内脏器官构造的改善和机能的提高。因此休闲体育具有强身健体的功能，能够加速身体疲劳的消除和功能的恢复，有效实现“积极性休息”且能使人轻松、愉悦，振奋精神，宣泄、疏导。导淤塞和压抑的紧张情绪，排除抑郁、焦虑等不良消极情绪，从而创造出更高的劳动生产率。

二：休闲体育有利于产业结构调整促进经济发展。相对于经济发达国家，我国的第三产业比重偏小，产业结构有待进一步升级和优化。而休闲体育产业隶属于第三产业，发展休闲体育，有助于经济结构的调整。随着休闲体育的发展，休闲体育对我国产业结构调整的作用已初现端倪。这种倾斜将促进休闲体育产业的极大发展，有助于提高第三产业在国民经济中的比重，有效地推动我国的产业结构优化，从而促进经济的健康发展。而且休闲体育活动实际上是一个消费的过程，而消费对经济具有极为重要的促进作用。

11.论科学教育的人文价值 篇十一

关键词：小学科学；照料活动；教育意蕴；人文价值

中图分类号：G623.6 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2012）05-0062-02

教材多元化政策促进了小学《科学》教材市场的百花齐放，虽然不同的版本风格各异，但都继承了传统《自然》教材中“照料”动植物的内容。传统的内容在新的科学课程理念下到底能给孩子的成长注入什么样的新鲜血液，科学教育除了让今天的年轻一代变得更富有理性之外，还有其他什么与之同等重要的意义？

一、除了科学知识，“照料”活动还能给孩子什么

随着新课程的推进，各门学科都更加注重了“儿童化、生活化、趣味化”的教材开发，尤其是现今的小学《科学》教材，日益成为孩子们真刀真枪“做科学”的有力工具。虽然不同的版本各有千秋，但都保留了《自然》教材中“照料动植物”的内容，如苏教版四下教材的《养蚕》、教科版三下教材的《种凤仙花》。当然，由于《自然》和《科学》课程在价值定位上的差异，相似的内容所蕴涵的教育价值是有区别的，传统的《自然》在课程性质上表现出浓厚的理性化和科学化色彩，偏重科学知识的掌握，遗忘了科学的主体——人的价值。现在的《科学》是一种涵盖科学知识、科学方法和科学精神，充满人文意蕴的美好文化，追求的是一个复合型的科学素养的养成，它所关注的是科学对于全人的培养意义。

在这方面，《养蚕》、《种凤仙花》有着自己独特的价值——通过给儿童亲身经历动植物生长全程的机会，不仅使其了解动植物的生命历程，锻炼观察、测量、记录等探究性技能，而且还让他们体验自然力量的神奇和生命的坚强与美好，并逐渐培养起持之以恒、细致入微、尊重事实等宝贵的科学精神。这些情感和品质正是科学作为一项文化事业的独特内涵，也是科学的本质之体现。实践证明，经历过照料过程的儿童，对周围的生命会流露出更强烈的爱心，更能体会生命的意蕴，也会产生一种比平时更强烈、更敏感的问题意识和观察态度。就如孩子在科学日记中写到的，“通过这次养蚕，我不但体会到了蚕一生的艰辛，还懂得了很多道理，也让我感受到了人的一生是多么的艰辛。想起那些为了小事就要寻死的人,我真为他们惭愧，连一只小小的蚕都懂得生命可贵，难道人就不懂得吗？一个人的生命是多么的可贵呀！”更重要的是，“照料”是一个周期长、工作量大的过程，照料期间不可避免会出现一些诸如动植物死伤之类的偶发事件。亲历了这些冲击性的事件，孩子们对耐心、细心和责任心，对科学精神品质都有了深刻的体验，并形成独特的自我理解。

然而，理想的初衷并没有完全得到实践的积极响应。可以说，在相当一部分教师看来，原本只需要几个课时的讲授就能结束的内容，如今要花费几个月甚至一个学期的时间，无疑是耗时耗力耗财的“多此一举”；或许给学生提供了照料的机会，但目标也仅仅指向动植物一生发生的具体变化；或者就是形式主义的带学生上一节课便置之不理，以致这些可怜的生命从此便自生自灭。实际上，是否掌握生命周期的知识，是否能得心应手地完成这项工作并非至关重要，关键在于学生是否获得了行为背后的体验和感动。正如爱因斯坦所说，“什么是教育，当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”延伸到科学教育中，剩余的那点东西就是科学的思维方法，科学的精神、态度与价值观，科学的人文关怀，这些才是学生终身受用的财富。

二、“照料”活动为什么能让孩子感动

照料动植物的过程为什么会给孩子留下刻骨铭心的体验呢？其之所以有效，在于顺应了儿童亲近动植物的天性，符合态度的形成机制。

儿童的思维方式留有祖先思维方式的影子，可以说“儿童是古代祖先在现代文明中的‘遗留’、再生，是古代祖先在现代文明中的代表”。[1]幼小的儿童和原始人一样都不能把精神界与物质界、自我与对象区别开来：下雨是因为云彩伤心了，打雷是因为雷公公生气了。总之，他会通过“移情”和“拟人”的方式赋予万物以生命。这一与生俱来的天性如若得到及时且细心的呵护，就能够为以后完整人格的形成打下坚实的基础。“因为一个人的道德品质和对别人的态度往往取决于他们小时候对飞鸟、花草和树木的态度” [2]。“善良之情应当在童年扎下根来，而人性、仁慈、抚爱、同情心则在劳动中、在爱护和关怀周围世界的美中产生。”[3]然而，审视现实，都市生活已经使孩子们太多的体验了“被四角天空”禁锢的感觉。在学校和自然之间矗立的是一道不可攀越的高墙，环绕在孩子身边的是成堆冰冷的书本和媒体。生长在一个与大自然逐渐远离的社会中，要实现热爱自然、珍爱生命的目标更是无异于闭门造车。科学课中的“照料”活动正是在不利的生存环境下给潜藏于孩子心灵深处的这颗善良的种子提供充裕的养料、富足的土壤，使其能够在最佳生长期内获得最大限度的发展。

另一方面，根据心理学家加涅的学习结果分类学，情感态度价值观的形成是一种体验学习，主要解决“信不信”和“愿不愿”的问题。它根植于行为主体的情绪情感体验和深层认识。“只有当人从内心体验某种价值，或产生认同、敬畏、信任的情感或产生拒绝、厌恶、羞愧的情感时，才谈得上道德学习和道德教育的实存性。”[4]所以，当孩子们在亲自照料动植物，并在其中倾注了自己的心血感到快乐和幸福的时候，心灵就变得善良与纯洁，也会体验到创造的乐趣，在成功中感受精神的满足，也由此产生了对客体的感情。所以，早在苏霍姆林斯基时代，他就提倡让每个学生从入校时起就在校园或学校附近栽种各种花草果木，照看各种飞禽走兽，这既是他们的日常活动、劳动和工作，也是自我教育的一个重要方面。而且，当孩子们接受到来自植物生命体本身的成长信息，亲眼看见一颗花种从破土而出、含苞欲放，到开出绚丽的花朵直至凋谢的整个生命历程时，他们对生命力量之伟大的惊叹，对生命意义之宝贵的体验都是刻骨铭心的。

三、“照料”活动何以焕发人文光彩

“教学具有教育性”，这是教学活动的一个永恒命题，要充分发挥小学科学教学的教育功能，要实现小学科学培养小学生科学素养的启蒙价值，首先教师必须重新认识科学作为一种文化的完整意蕴，认识到科学不仅仅包含科学知识和科学方法，更包括隐藏在科学知识和科学方法背后的科学精神、态度与价值观，认识到科学课的价值不仅在于理性的启蒙，还承担着人性教化的职责。据此，科学教育的过程也不仅是简单地包括提出假设、制定计划、做实验、最后分析、得出结论、总结交流等环节的一个程式化的过程，更不是一个纯粹的科学知识的快餐传递过程，而是一个孕育美好人性，构筑完整心灵的过程。唯有如此，科学教育才不会迷失方向，才能一直散发出人性的光辉。

其次，在具体实施的过程中，教师应该充分行使“课程创生者”的权利，承担起“平等者中的首席”的责任。照料的对象可以不拘一格、因地制宜。教师可以根据本地、本校的实际情况，灵活地进行选择，充分挖掘具有个性特色的课程资源，例如，海滨学校就可以利用海洋优势，鼓励学生照料不幸被海水冲刷到岸边的小动物。城市学校也可以让孩子领养校园中的植物或者流离的小动物，作为自己悉心呵护的对象和倾诉心情的伙伴。当然，教师的任务不仅仅限于给学生提供照料的对象。因为对于一直处于被照料位置的小学生来说，要坚持扮演长达三个多月的照料者的角色，要面临照料过程中出现的诸多突发事件，确实是一项十分艰巨的任务。因此，当他们不知如何处理动植物的一些生长现象的时候，当出现伤害动植物的粗暴行为时，当为动植物的死伤感到伤心、泄气乃至要放弃的时候，当劳动成果喜获丰收的时候，教师都需要给予耐心的帮助和点拨，适时的鼓励和支持，真诚的欣赏和喜悦，并给学生提供交流经验、表达感受的平台。总之，他必须一直思考：如何使普通的“照料”行为成为润泽儿童心灵的潺潺流水；他必须一直铭记后现代学者多尔的告诫：“作为‘平等者中的首席’，教师的作用没有被抛弃，而是得以重新构建，从外在于学生情境转化为与这一情境共存”。[5]

参考文献:

［1］刘哓东.儿童精神哲学［M］.南京：南京师范大学出版社，1999：382.

［2］［3］苏霍姆林斯基.唐其慈，等译．把整个心灵献给孩子［M］.天津：天津人民出版社，1981：49~80.

［4］刘惊铎．道德体验论［M］.南京：南京师范大学出版社，2002：52.

12.论徒步的休闲价值 篇十二

徒步(hiking)这个词语最早是用来指19世纪60年代在尼泊尔的远足,从那以后徒步就开始流行了起来。徒步是指有目的的在城市的郊区、农村或山野间进行长距离的走路锻炼。徒步也是众多户外运动中最为典型和最为普遍的一种,徒步不同于登山,徒步线路可长可短。徒步的时间一般超过一个小时,并且针对目的地的特殊条件预先安排旅行计划,并准备适当的装备。

徒步是纯生态的休闲形式,不分等级和时间,在轻松和友好的气氛中享受自然。轻松和快乐是徒步所不懈追求的目标。徒步以愉悦、休息、放松为主要目标,带有积极、自由的主观态度的徒步,进入了人们的休闲生活。约翰.凯利在《走向自由—休闲社会学新论》一书中认为休闲之于人的重要价值在于人的社会化过程中实现“成为人”,休闲是生命个体持续一生的成为过程。人类在休闲中学会独立思考,体验到真、善、美的精神实质。个体在自由选择中,不为外界拘束,最终发展成为一个快乐、自由、富有创造力和具有追求真、善、美能力的“全面自由的人”。[1]

2 徒步的休闲价值

著名学者于光远认为,“休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用,它是人的行为。”在这样的背景下, 徒步不要比赛,没有时间限制,谁都可以参加的非强制性的步行活动。徒步作为一种社会文化现象,其价值、功能和作用正在越来越多地为人们所认识。休闲作为一种积极参与生活的方式,它是社会和谐发展和生活质量提高的标志,是人类文明的标识,是一种人生的境界和追求。

休闲的本质是自由、欣赏、审视、体验、创造。其中,自由具有精神价值和精神力量,其核心是智慧的发展。体闲是在一定文化背景下的人生价值通过一定行为方式的体验创造。正如凯利所认为的“体闲是人们在积累和渐进的过程中寻求自我并成为自我的地方”。它不仅可以促进人类的生活健康、满足个体需求、有利于建立完整的人格、端正人生态度和道德情操,而且可以充实人类的文化生活、提高人类的文化水准、改善生活习惯,使人类的生活质量得到有效地提高。[2]伴随着生产效率的提高,人们拥有了更多的徒步时间。这促使人们在闲暇时间主动地寻找能调节心理压力的方式。在高度发展的城市化中,徒步方式恰好可以满足现代人缓解来自工作、生活的压力,增强体质,锤炼意志的需求。

休闲要求我们尝试做回自己,教会我们运用时间,在实际生活中享受生命、体验美好事物。它使我们的个体充满活力,富有创造力。徒步者通过亲近自然的徒步来获得强烈的体验和身心健康,由于徒步对环境影响较小,可以说是一种较生态的健身方式。徒步深受人们的喜爱,其原因就在于沿途的自然风光和人文景观,美丽的小山村,别具风格的房舍,整洁的山野,引人入胜的庙宇、绵延数里的森林、水流湍急的溪流和深不可测的峡谷代替了风光。因此,徒步逐步在全球成为一种生态休闲的运动形式。

2.1 徒步本身具有休闲价值

伦德伯格指出:休闲应该体现出个人自身的原动力和自我完善的特征,而不带有社会和经济的强迫性。在体闲的生命体验和感悟中,人通过全身心地投入,领悟到主动选择的乐趣和人存在的价值与意义。[3] “仓察实而知礼节,衣食足而知荣辱。”在满足物质需求后,人们才能积极的追求精神世界:尊重、爱与自我实现。徒步是对人生意义的领悟,是人生的一种完善,而绝不是对人生的放纵,也绝不是对于某种感官刺激无休止的重复与癖好。徒步体现出创造性地实现自我、发展真我个性。个体在休闲里感到自由,并是内力驱动(而非工具性)行动,所以能很好地实现自我,便个性发展。休闲作为人的精神家园,使人在精神家园中自由的去历经美的、道德的、超越俗事的生活方式,给予人一种文化底蕴支撑我们的精神在很大程度上可以满足人的精神需求。徒步正是人们释放自己,给自己的心灵寻找家园的方式。正如“休闲”二字表明的那样,“休”,人倚木而休,依靠绿色而充满生机的大自然而休养生息,人由此而回归自然;“闲”就是娴静、安详,即人在自然中获得家的感觉,获得心的安宁。

休闲发端于物质文明,影响着人类文明的进程,是“人的一种生命状态,一种精神态度和气质,一种欣赏生活的能力,一种高雅的生活情趣。”徒步这种人类最原始的运动方式,在各种交通工具日益发达的今天正重新受到人们的重视,回归本位。但它的意义已经发生了变化,超越了一个单纯的徒步的含义。徒步也是一种生存的状态,一种生命的态度,一种精神的态度,一种价值观,一种现代生活方式,它能满足人类价值体系的需要。中国人对休闲的爱好源于中国传统文化的熏陶,在含蓄内敛的中国文化中孕育出一种悠然娴静的文化气质。在这种文化中,我们学会寄情于山水,感悟大自然的美好,感怀生命的壮丽。徒步不是野外探险,它是亲近自然。热爱生活的一种和缓的运动方式,让我们在轻轻松松的行走中,在用脚丈量土地中,让眼睛和心灵对话,静享大自然的恩赐和徒步的快乐。“休闲是一种源自于各人内心的向外扩展的某种东西。”在欣赏中我们能发现生活中的美,去接受它,赞美它。因此,只有那些善于深思冥想的人,只有那些向生命敞开心扉的人,才能体会到生命的美好,才有可能获得休闲的状态。

2.2 徒步具有较强的强身养心的休闲价值

正如马惠娣所言,“只有当我们学会心怀自由,去感赞外物时,休闲感才能出现。”如同我们无法强迫自己去信仰宗教一样,我们也无法促使休闲感的出现。人只有在处于休闲的状态中时,身体处于完全的平静状态时,才能“体静心闲”,才能欣赏自我,感知生命的美好和万物的美好。“古人云:流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养脑,逍遥杖履可以养足,静坐调息可以养筋骸。” [4]在用脚丈量土地是徒步的最基本要素,依据《皇帝内经》。经文中说,肾乃先天之本,生命之根。人的阳气都来源十肾。凡是阳光的、外向的、上升的、温暖的、运动的都属于阳,徒步行走运动就是养肾。徒步行走还养脾、养肝、养血、利肺、利尿、排毒。是人们实现各种徒步目的的手段或媒介,是规定这种运动性的行为不同于其它静态式行为的要素。无论是放松精神、愉悦心情,还是强健身体、健美体型,徒步最终都是通过各种身体运动的形式来实现,世界卫生组织(WHO)的权威发布显示:走得快的人,心脏、肌肉、骨骼等各方面机能都比常人强,平衡能力和协调能力也比较好,对疾病的抵抗能力和对意外事故的防范能力自然更佳;反过来说,长期有规律地快走,也能提高人体各方面生理机能,如减缓老年人的血管老化。身体运动一方面可以带来外在的身体素质的改善,同时也带来内在的心灵的慰藉。愉悦身心是人们参与运动徒步活动的根本目的。徒步为人们带来的身心放松、精神愉悦的效果,使人们获得身体与精神的双重享受,达到徒步的目的。

当代人学家张荣寰认为自然人努力追求获得两个层次的和谐幸福,即初级追求真、善、美获得人与自然和谐幸福;高级追求价值、意义、超越所获得人与精神世界的和谐幸福。徒步的内容亦极其广博,表现为玩的能力、寻求快乐、对真善美的感知、积极参与活动、创造能力、社会交往能力等。[5]徒步更是一种自主性选择与自我完善,它是徒步者个人的一种独特的、唯一的体验和感悟。作为人自由支配的时间,可以使人在运动中得到一种深层次的精神放松和愉悦体验,可以说“体闲是一静幸福”。对自我的反思则是与自己的心灵对话的过程,通过对言行举止的反思,人们学会坦然面对生活中的得失,以更积极的态度对待生活。

徒步强调的是质量、是人的主观感受,而不是徒步活动的数量、奢华程度与花费排场。休闲所倡导的自由是精神意义上的自由。这种自由体现对于梦想的追求。罗素在成长的社会化过程,始终追求精神的自由,追求自由的梦想,“我一直活在对梦想的追求中,这种追求既是个人的又是社会的。”一旦某种徒步方式成为经济状况、身份与丰士会地位的象征时,徒步固有的价值将受到侵蚀。在徒步中身体活动仅仅是运动徒步的外在表现形式,并不是其内核所在。运动本身也不是徒步的本质,徒步的本质是人们按自己的意愿,支配并利用自己的自由时间,通过身体运动这种表现形式,追求个人享受和身心全面发展的一种徒步方式。徒步者站在个人的角度上:喜欢所有高尚美丽和优雅的东西,让洞察的时刻在比较世俗的时刻产生智慧。徒步者站在社会的角度上:在想象中察看所要创造的社会,在这个社会中,个人自由地成长,僧恨、贪婪和妒忌因得不到养料而消灭。可见徒步方式不仅可以带来身体上的舒适和自由,也可以通过身体锻炼来愉悦精神,给参与者带来生理与心理的双重满足。愉悦身心是徒步的核心要素,用脚丈量土地是徒步的基础性要素。

2.3 徒步具有浓厚的人文精神的休闲价值

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。周国平教授把人文精神的基本内涵确定为三个层次:一,人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神;二,理性,对真理的追求,是广义的科学精神;三,超越性,对生活意义的追求。[6]

人文的核心是以人为本,关心人,爱护人,尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度,在人世间的各种权利,只有人权是天赋的,生来具有的,不可剥夺,也不可代替的。承认人的价值,尊重人的个人利益,包括物质的利益和精神的利益。[7]徒步是一种休闲,徒步者作为直接体验存在。因为在体验活动中,个人所达到的状态,实现上就是休闲的自由状态。徒步的线路一般都是安排在带有浓厚人文历史事件的环境当中,在这样的环境,徒步者可以感受到穿越于历史长河的时光隧道中,回到几百年前或更加久远的历史背景之中,感受不同时代中物是人非的震撼。在徒步中,个人可以自由选择参与的项目,高度投入与享受、意识不到时间的存在、创造新事物、深刻的激发人的探索感、好奇心和冒险精神,就与乏味的日常生活相区别,创造了一个独特的休闲环境。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是:尊重人的价值,尊重精神的价值。留恋于古人的足迹之中,体会那历史的悠远,和人生的短暂,为大自然的鬼斧神工所折服,为人生如白驹过隙而慨叹,为山川的博大而心胸释然。在休闲中感知个人自由的可贵,把自我实现与社会整体的发展紧密联系起来。

徒步能够自然的、浓厚的人文气息扑面迩来。特别是在大城市里的朋友,在大山深处的一户农家小息,感受完全不同的田园气息,这种气息是城市生活中被大家遗忘了好久的自由、清新的气息。徒步让人在自然之中,自然在人之中,人进入忘我的境界,获得人与自然和谐感,找回人“心”,享受宁静之美。信步于徽杭古道体会徽商的成长历程和创业艰辛,漫步与徽水两岸亲历皖南新四军革命的道路,感动、感慨之情真真切切体会。仿佛历史就回到自己的眼前,体会到当初革命历程的艰辛和革命者的伟大。

2.4 徒步体现了天人合一的休闲价值

在自然中,人与天冥合,与自然相协,在参赞化育中实现天人合一,获得人生最大的快乐,人在徒步中,不但接触到天然自然,而且可以反观人工自然。进入“天地境界”。《周易》将这种境界描述为:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。[8]人在徒步中回归自然,领悟人与自然内在的统一,享受劳动的愉悦。人处于人工自然中,意识到人在物质的限制方面超越了自然界,但是人又在劳动中更深刻地返回了自然界,验证自我的存在,体验着人与自然的和谐。因此,徒步让人领悟到:回归自然,开放人的身心,美好、清洁、丰富、平衡和谐与生机旺盛的大自然必然给人的身心带来舒适和安宁。

孔子曰“仁者乐山,智者乐水,并有‘与点'之乐”,就是天人和谐相处中获得的快乐。徒步于自然中,能使人进入身心和谐统一的状态和发展境界,使人的健康的意识系统能够自由地调配健康的身体,使人的神经系统和免疫系统相互协调与促进,实现人的四肢百骸和五脏六腑之间的平衡及其与人的整个意识系统和睦相处、协同作用的状态,享受生命的宁静。 “莫春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。这是人回归自然获得人生快乐的生动画面,是人的幸福宁静、祥和、畅达的状态,是人的“畅”的体验。[9]人回归自然,与自然亲密接触,给人的生命系统一种自然自在的和谐感,在“畅”中使其生命实体(身体)处于一种健康状态。人的生命健康依赖于五脏六腑和四肢百骸等的和谐与平衡,而当代人特别是脑力劳动者的快节奏工作生活方式及便利的交通,一方面是眼睛、颈椎等器官的过度使用,另一方面闲置了脚等一些器官,使得人强化了某些功能,同时弱化甚至退化了另一些功能。徒步可以调节徒闲置的器官,徒步正如“莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”一样的感觉,徒步使人陶醉在一种无拘无束、自由自在、轻松欢快的状态中,身体各部分均得到舒展,从而使体内的微观生态系统趋于平衡与和谐,铸就健康的生命。

2.5 徒步具有繁荣经济的休闲价值

休闲作为一种生活实践,必然也有一个消费的过程。休闲消费是当代生活方式的一部分,是消费生活的高级形态。休闲消费,就是对人的劳动对象化的产品的消费。对劳动产品的消费也就是对生产者的本质力量的认可。作为一种行之有效的国际时尚休闲方式,中国徒步人数每年都在不断增多,其市场利润空间很大。

在欧美发达国家,徒步是一项成熟的休闲健身运动,早已融入人们的生活方式。也是最早源自阿尔卑斯山脉的一种流行的徒步健身方式,已近有百年的历史。荷兰是徒步的发源地,今已有百年历史。在日本也已经把徒步称为 walking life 有近3千万徒步人口,21世纪健康国民的国策里。在德国徒步已成为民众最喜爱的运动项目,据该国登山协会数据显示,2007年约有3700万德国人定期的参加徒步健行运动,近总人口的一半。在北美洲,目前就有8000万人参加徒步。[10]在我国——1998年初开始,徒步才在北京、广州、昆明,上海等大城市崭露头角,之后在徒步爱好者的共同努力和支持下,才在各地慢慢兴起,尤其是互联网得到普及之后,徒步快速成为一种社会时尚。徒步者在徒步前要购买适当的装备,基本装备大致包括帽子、背包、徒步鞋、太阳镜、手套、防潮垫等等物品。随着人们业余的时间越来越多,又由于徒步的易进入性越来越多的徒步爱好者加入到这支队伍中来。这就充分带动了休闲用品行业的快速发展,数据表明:从1999 年起,到中国登山协会注册的户外运动俱乐部保持了每年翻一番的高速。[11]目前我国徒步市场的规模仍很难用量化指标来描述,但可以肯定的是徒步正在快速增长。徒步经济效益显著,是纯环保、纯生态的旅游方式,加上其开发并不需要政府投入大量资源,因此逐渐受到政府有关部门的重视。

3 小结

徒步是一种文化,只有达到一种文化上的自觉与反思,才能让徒步活动服务于人的发展、人的价值的自我实现。徒步是社会发展的一个重要表现,徒步作为一种文化范畴,已日益成为人们日常生活不可缺少的内容。徒步与经济的发展有着很大的联系,经济的发展必然会带动徒步的兴旺。经济、科技的发展,使人们有了更多的徒步时间、更多的自由、更多的徒步机会。徒步是赋予人类的最好礼物,能帮助人们获得巨大精神力量,提高人们的整体素质。徒步具有无穷的乐趣,且又能促进身心健康,也不受性别、年龄的限制。可以相信,徒步在我国及全世界有着广泛的发展前景,它必将成为全世界最时尚的生活方式。

摘要：随着科技的不断发展,人类已经进入了现代化发展阶段,休闲已经成为人类社会的重要特征,带有积极、自由的主观态度的徒步,进入了人们的休闲生活。本文运用社会学、文化学的知识和方法,从休闲产生背景出发,多角度地分析了这种原始而又时尚运动的休闲价值,认为徒步运动是以愉悦、休息、放松为主要目标,是亲近自然,积聚能力并投入崭新生活的一种状态,是强身养心、繁荣经济、促进社会和谐的多功能的健康生活方式。

关键词：徒步,休闲体育,休闲价值

参考文献

[1]约翰.凯利,赵冉,季斌,校译.走向自由—休闲社会学新论[M].昆明:云南人民出版社,2000.

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[3]孔垂辉.体育核心期刊休闲体育论文研究的现状[J].北京体育大学学报,2009(1).11-12.

[4]杰弗瑞.戈比.张春波,陈定家,译.21世纪的休闲与休闲服务[M].昆明:云南人民出版社,2000.

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