毛泽东选集之读书报告

毛泽东选集之读书报告（精选4篇）

1.毛泽东选集之读书报告 篇一

我的红色记忆之《毛泽东选集》读书心得

今年是毛泽东诞辰118周年，我有幸学习了《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）。现在写一些读书的心得，权作是对他老人家的缅怀和纪念吧！

从未想过，读《毛选》竟然能读得兴致盎然，觉得清新之气如春风扑面一般，在我心中留下难以抹去的红色记忆；从未想过，毛泽东竟然如此平易近人，除了有一些远去的旧事有些许生疏感外，并不觉得烦难。这样有趣的书，我怎会到现在才来拜读？

《毛选》第1至4卷，收集了毛泽东生前的重要著作，这些著作是毛泽东同志在中国革命的各个历史时期写成的。毛泽东同志的这些文章，除了几篇纯哲学著作而外，大都是解决具体问题的：或是解答疑问，或是指授方略，或是为中央起草的文件。两个月的时间，我把《毛选》的四卷从头到尾品读了一遍。但为了更好的有选择地学习，我专门挑了几篇特别有名的文章仔细品味，例如《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》、《湖南农民运动考察报告》、《矛盾论》、《实践论》等等。就主要从这些文章谈谈我学习的心得吧。

如果说一开始读《毛选》是为了完成学习任务的话，现在应该是一种自愿的学习行为了，因为在学习的过程中发现里面有些世界观的论断确实能为现实所用。现在回忆刚接触的时候，就对这句话印象深刻：“实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”（《毛选》286页）这句话太实在了，完全结合到我身边发生的事，它让我想起了平时人与人之间的交往。人不能貌相，认识不久的人我们不能立刻的去了解他，表面看来很温柔善良的人，内心往往不是我们所想。所以有时候我会被一些人所蒙蔽，被欺骗后又怪自己傻、埋怨对方坏，但看过《毛选》的这句话后我觉得不是那回事了，其实这是一个客观的世界，在社会上什么人都有，我不能阻止他的存在，所以我们不能靠主观来办事，我觉得这是贯穿整个毛泽东思想的中心：辩证唯物主义，实事求是。“感觉”并不能让我们去了解一个人，用心的去观察才能分辨他的善恶。当然现在的我对本书的理解也只是皮毛，但里面的世界观、辩证唯物主义的方法论、实践论和看问题的前瞻性、预见性使我看待问题时有了更多的角度。

在平时生活中，《毛选》中有一句话我觉得很适用于我，那就是为人民服务，这句话是毛泽东政治思想的主题。这简单的五个字，是一个东方大国、世界大党科学执政的理论基础。我现在是预备党员，所以我应该为人民服务，有时候觉得做一些事情，又得不到“群众”的理解，感觉自己特别委屈特别辛苦，但其实想想，只有对人民的无私奉献才能得到人民的信赖，这样说来也许有些人觉得是在自己骗自己，但看过《毛选》后，觉得这其实就是事实，只不过它需要时间来证明。《毛选》里面有《实践论》和《矛盾论》这样理论性强的著名篇章，《实践论》和《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。虽然看起来有点晦涩难懂，但这两篇仍然为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，通过实践证实真理和发展真理。《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章是毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。

毛泽东在1927年3月发表的《湖南农民运动考察报告》中驳斥了党内外怀疑和指责农民运动的论调，总结了湖南农民运动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。里面一句很经典的“台词”——“没有调查没有发言权！”。有时候我自己也会很理所当然的说出某些“大道理”，但其实我自己并没有深究过或者经历过，很容易就会让人给推翻，这只会令自己处于尴尬的处境。所以，对自己不知道或了解不深的事情，我以后都会控制自己，尽量让自己保持沉默，宁愿听人家的“见解”，也不要轻易去评论或推翻某种思想，因为——没有调查没有发言权。

《毛泽东选集》充分体现毛泽东同志伟大的思想光芒，超凡的军事才能，勇敢的革命精神以及深厚的文化根底。是一本无论何时都值得仔细钻研的好书，对我们了解历史，指导现实都起着很大作用！

我觉得读《毛选》，最关键的是学习其思想方法，提高自身思维的品质，将其应用于生活之中。书读百遍其义自现，相信通过自读与交流，自身的素质会不断提高。

2.毛泽东选集之读书报告 篇二

班别：地理12-1班姓名：谭锦平学号：1212470012

4这个学期，我们学了近代史，对中国近代的历史有了一个系统性的了解，不再是对中国这一时代的的记忆存在模棱两可的状态，渐渐的对毛泽东这一生传奇产生了比较大的兴趣，前段时间拜读了《毛泽东选集》，对《湖南农民运动考察报告》一篇文章的感悟比较深刻，那是毛主席为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的，为此毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，进行了深入的调查和作了深度的思考。

想象中的毛选应该是深奥难懂，道理连篇让人觉得枯燥。可是当我深入拜读之后，却发现与想象的相去甚远。原来毛泽东是是以数据讲话，以事实服众，让我看得津津入味，宛如清新之气如春风般扑面而来。不容置疑这里面含有很多的哲学的思想，但是更多是贴近生活，没有空谈哲学的重要性，很多方面都以生活的现象来反映哲学中的道理。

《毛泽东选集》这本书中收集了毛泽东（1883-1976）在建国以前的重要著作，这些著作是毛泽东同志在中国革命的各个历史时期写成的。而这些文章中，除了几篇纯哲学著作而外，大都是解决具体问题，或是指授方略，或是为中央起草的文件，就是在中国革命的过程中，他将马克思主义的普遍真理同中国革命的实际联系起来，形成毛泽东思想。《湖南农民运动考察报告》这只是其中的一篇，文本写了毛泽东为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难可谓呕心沥血。为了写着一篇文章，毛泽东曾多次走访农村，深入农民的家，了解农民的生活。在毛泽东眼中，农民问题非常的严重，不容忽视，因为农民是共产党最主要的同盟军。

农民是人民阶级中最底下的一层，是最迫需解救的一层，也是人数最多的一层，农民始终是农业国家最重要的一部分。农民运动的发展非常迅速，是共产党的忠实拥护者。在湖南的农民运动发展的两个时期，农会会员人数从三四十万到二百万，这就表示了我们不仅不能放弃农民，还要做出对农民有利的政策。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省站起来，这就将成为发展的基础。当时的农民已经组织起来，打倒土豪劣绅，一切权力归农会。毛主席看到农民群众对国民革命做出的重要贡献，他先陈述农民运动概况和批评了反对农民运动的谬论后，仔细观察农民所有的行动便总结记述了十四件大事，虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农民运动如火如荼的气势。农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。若将我们的同盟军抛弃，则共产党将是下一个受到广大农民打击的对象。

从毛泽东的这一些话语中，可知毛泽东就是将农民作为这次革命的主体，没有了主体，共产党就没有了根本，如同无根之萍，成不了大事。从这也看出来毛泽东的深谋远虑，从最细小的东西中发现问题，农民运动已渐成规模。解决农民问题已经是当前的要紧之事！

毛泽东得到的这些结论都是有一定的依据，他走访了广大的农民家，了解到了农民的意见，从这可以知道我们得到处理问题的方法都要付出自己的努力。一个人只要有想法有行动，什么事都不会是一件难事，毛主席他回到家乡湖南，对当地的农民运动情况做了三十多天的实地考察，并写了考察报告。就是因为毛主

席的坚持不懈，最终写下了这一篇《湖南农民运动考察报告》。只要我们在正确的道路上付出了不懈努力，就会有收获，辛勤的耕耘不会付诸东流。坚持不懈是我们的优秀品德，凡事不要放弃，相信自己能完成艰巨的任务。世界上没有不劳而获，也不应该有半途而废。历史证明了毛的想法是对的，不管是以前的革命运动还是现在的新中国的建设，民众都是基础，民众都是必不可少的一大支柱，也是最重要的动力。

从这里可以看出农民群众在历史上，在革命的道路上，为夺取新政权所做出的突出贡献，也说明农民群众的力量是我国最强大的力量，而农民群众的根本利益则是我国最广大的利益。而《湖南农民运动考察报告》在现实中，在解决三农问题和建设新型农村都起着重要作用。中国是一个农业大国，人口基数大，而其中大部分人口都是农民，所以解决三农问题将是一个长期的奋斗目标，任重而道远。例如“新型农村合作医疗”就在一定程度上保障了广大农民的利益。在今天的时代中，农民仍然是时代的主流，坚持以保障农民的权益为主。今天祖国的建设都与农民有关，都离不开这些最基本的群众。

读了《毛泽东选集之湖南农民运动考察报告》我感受很深，农民总结出来的方法可能在政客看来不是最好的，但是却是最实际，最贴近生活的，当政客和农民的对话方式是合适的时候，农民的意见能够给政客提供帮助。这让我想到，我们处理事情可以有多种方法，什么是最好的，什么事最适合的，只有当事人知道。别人的好方法在你身上可能不好用，只有自己试过的，真正适合自己的方法才是好方法。

3.毛泽东选集》读书心得 篇三

1、毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神，它是从唐朝以来中华民族久失了浩然之气和天行健、自强不息的精神，是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激应出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。李敖语。

2、伟大的领袖和导师毛泽东主席的著作，是马克思列宁主义的不朽贡献。

3、毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家、文学家和理论家。他一生中写下大量文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。编入《毛泽东选集》一至四卷的，是毛泽东在新中国建立前的主要著作。包括三次国内革命战争时期的军事和政治理论文献，指导和完成了旧民主主义革命、抗日战争和新民主主义革命，并建立了中华人民共和国。第五卷和第六卷，是社会主义革命和社会主义建设时期的重要著作。在中华人民共和国成立以后的新的历史时期，毛泽东同志坚持马克思列宁主义的普遍真理和革命具体实践相结合的一贯原则。领导我党和我国人民，在进行社会主义革命和社会主义建设的斗争中，在反对高饶、彭德怀、刘少奇、林彪、王张江姚的修正主义路线的斗争中，在反对帝国主义和各国反动派的斗争中，在反对以苏修叛徒集团为中心的现代修正主义的斗争中，继承、捍卫和发展了马克思列宁主义。

4、《毛泽东选集》从结构上采用按时间顺序来整理和编辑，这样做突出了历史的延续性和继承性特点，有利于读者清晰了解中国近现代的历史背景和社会发展进程。

5、中国共产党第二次代表大会解决了中国各阶级阵营问题。《毛泽东选集》第一卷着重就中国各阶级的先进性和落后性进行了深入的分析。作为当时工人阶级和共产党的最大同盟军，农民阶级受到了毛泽东的极大关注。从《中国社会各阶级的分析》到《湖南农民运动考察报告》，毛泽东在充分肯定农民阶级的力量的同时也分析了阶级内部的各种矛盾。为第二次国内革命战争时期根据地的建设和以后的抗日战争和解放战争都有巨大的指导意义。另外，在《政治问题和边界党的任务》中毛泽东分析了如广州、海陆丰、湘赣边界、湘南、醴陵、黄安各地乘时而起的红色政权都先后受到白色政权的摧残的原因，结合中国当时的城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投降帝国主义，对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫的政治状况。重点指出了从广东出发的资产阶级民主革命，因为无产阶级没有坚决地执行自己的领导权，被买办豪绅阶级夺取了领导，以反革命代替了革命。到半路被买办豪绅阶级篡夺了领导权，立即转向反革命路上，全国工农平民以至资产阶级，依然在反革命统治底下，没有得到丝毫政治上经济上的解放。总结经验教训，以史为鉴，同时逻辑性的论证了中国红色政权发生和存在的原因，倡导根据地建设，为中国革命指明了方向。

6、如我们所知，红色政权在井冈山的斗争中翻开了新的一页。从星星之火到燎原之势，根据地无论在经济、政治还是军事斗争方面都得到了稳步发展，时至今天，我依然可以想象当时有多少人为此流血流汗，前仆后继，鞠躬尽瘁死而不已。一九三一年九月十八日，在东北发生了“九·一八”事变，日本帝国主义要把整个中国从几个帝国主义国家都有份的半殖民地状态改变为日本独占的殖民地状态的图谋暴露无遗，中国社会的主要矛盾开始由内部矛盾转为外部矛盾。在一九三五年十二月中共中央政治局瓦窑堡会议之后，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中根据政治局会议批评了党内那种认为中华民族资产阶级不可能和中国工人农民联合抗日的错误观点、决定了建立抗日民族统一战线的策略的会议精神，充分地说明了和民族资产阶级在抗日的条件下重新建立统一战线的可能性和重要性，着重地指出共产党和红军在这个统一战线中的具有决定意义的领导作用，指出了中国革命的长期性，同时批判了党内在过去长时期内存在着的狭隘的关门主义和对于革命的急性病——这些是党和红军在第二次国内革命战争时期遭受严重挫折的基本原因。在一九三七年五月二日至十四日在延安召开的中国共产党全国代表会议上，《中国共产党在抗日时期的任务》和《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》为新时期抗日战争吹响了号角。

7、在我看来，作为一个伟大的理论家、马克思主义的实践者，毛泽东的《实践论》和《矛盾论》基本上概括了我高中所学习过的哲学理论。在这两篇文章中，毛泽东理论和实际联系，以大量的实例深入浅出地通过基本哲学原理分析了中国政治形势和社会矛盾。他写道“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。”有力地克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想。

8、一九三七年七月七日，日本帝国主义发动了卢沟桥事变，企图以武力吞并全中国。全国人民一致要求对日作战。由于全国人民的压力，同时也由于日本帝国主义的行动已严重地打击了英美帝国主义在中国的利益和蒋介石所直接代表的大地主大资产阶级的利益。国民党蒋介石事变后十日在庐山发表谈话，确定了准备对日抗战的方针。在共产党的和全国爱国人士的努力下，抗日民族统一战线奋起反击日本法西斯侵略者。一九三七年七月十五日，国共两党交付了国民党和中国共产党中央为宣布两党合作成立的宣言，以及当时约定随之发表的蒋介石氏承认中国共产党的合法地位的谈话，两党的统一战线是宣告成立。这在中国革命史上开辟了一个新纪元。这给予中国革命以广大的深刻的影响，对于打倒日本帝国主义发生决定的作用。

9、自卢沟桥事变开始，我全国爱国同胞，坚决抗战。前线将士，牺牲流血。各党各派，精诚团结。各界人民，协力救亡。在一致对外的统一战线上，打破了“三个月灭亡中国”的狂妄宣言。经过武汉会战、太原会战、长沙会战后，日本法西斯已经没有能力发动大规模的军事行动了。期间，中华民族运用自己的智慧创造性的发明了各种因地制宜的战术：地道战、麻雀战、灵活运用运动游击战术等取得了一系列的胜利。到一九四五年，中国的抗日战争取得伟大胜利，不但维护了领土主权，而且支援了世界反法西斯战争。毛泽东同志说的好。“中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。”“中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。”“由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。”作为当时社会主流的发展方向，抗日战争是国共两党的主流，但是，在国共两党内部也出现了各种矛盾，比如国民党三次反共高潮和抗日战争后期出动军事力量攻击解放区等。毛泽东同志以史为鉴，预见性和建设性的发表了自己对于第二次国共合作的独立自主问题和抗日统一战线中的策略问题等。抗日战争时期，共产党反对了和一种投降主义思想相类似的思想，即是对于国民党的反人民政策让步，信任国民党超过信

任人民群众，不敢放手发动群众斗争，不敢在日本占领地区扩大解放区和扩大人民的军队，将抗日战争的领导权送给国民党。共产党对于这样一种软弱无能的腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想，进行了坚决的斗争，坚决地执行了„发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力‟的政治路线，坚决地扩大了解放区和人民解放军。这样，就不但保证了我党在日本帝国主义侵略时期能够战胜日本帝国主义，而且保证了我党在日本投降以后蒋介石举行反革命战争时期，能够顺利地不受损失地转变到用人民革命战争反对蒋介石反革命战争的轨道上，并在短时期内取得了伟大的胜利。帮助和让步应该是积极的，不应该是消极的。毛泽东利用主要矛盾哲学理论解决问题：“为了长期合作，统一战线中的各党派实行互助互让是必需的，但应该是积极的，不是消极的。我们必须巩固和扩大我党我军，同时也应赞助友党友军的巩固和扩大；人民要求政府满足自己的政治经济要求，同时给政府以一切可能的利于抗日的援助；工人要求厂主改良待遇，同时积极作工以利抗日；地主应该减租减息，同时农民应该交租交息，团结对外。这些都是互助的原则和方针，是积极的方针，不是消极的片面的方针。互让也是如此。彼此不挖墙脚，彼此不在对方党政军内组织秘密支部；在我们方面，就是不在国民党及其政府、军队内组织秘密支部，使国民党安心，利于抗日。“有所不为而后可以有为”正是这种情形。”毛泽东利用统一和局部的哲学原理解决革命实际问题：“民族斗争和阶级斗争的一致性。用长期合作支持长期战争，就是说使阶级斗争服从于今天抗日的民族斗争，这是统一战线的根本原则。在此原则下，保存党派和阶级的独立性，保存统一战线中的独立自主；不是因合作和统一而牺牲党派和阶级的必要权利，而是相反，坚持党派和阶级的一定限度的权利；这才有利于合作，也才有所谓合作。否则就是将合作变成了混一，必然牺牲统一战线。在民族斗争中，阶级斗争是以民族斗争的形式出现的，这种形式，表现了两者的一致性。一方面，阶级的政治经济要求在一定的历史时期内以不破裂合作为条件；又一方面，一切阶级斗争的要求都应以民族斗争的需要为出发点。这样便把统一战线中的统一性和独立性、民族斗争和阶级斗争，一致起来了。”抗日始终作为主流贯穿抗日战争的始终，始终强调团结和进步，我个人觉得这个度把握的相当到位。指导了两党特别是共产党应对国民党反革命的多种举动，为抗日战争伟大胜利的取得作出了巨大贡献。党中央领导和平解决西安事变，并作了某种程度内的退让，是完全正确的必要的。这样，大大便利了党在白区群众中的工作。在西安军事上所作的退让，是向日本、亲日派以及反共顽固分子政治上的严重进攻。因为中国共产党在西安事变中执行了正确的政策，推动了中国向前进了一大步。另外党中央对“皖南事变”的处理体现了这一指导思想。沉重打击了日本和亲日派借中国人的手镇压中国的抗日运动，巩固日本南进的后方，以便放手南进，配合希特勒进攻英国的行动。一直到抗日战争胜利，新民主主义革命作出了巨大牺牲，终于取得了抗日战争的巨大胜利。

10、在这里我想说说自己对于统一战线和国共合作的一点看法。抗日民族统一战线、人民民主统一战线、爱国主义统一战线是中国近代革命史上伟大的创造和创新。自从第一次鸦片战争以来，中国由于自身的半殖民地半封建社会的现状，社会阶级状况相当复杂。过去被人讥笑为一盘散沙的四万万七千五百万中国人民，没有正确的领导之下团结成为一个统一的力量，所以即使拥有辉煌的历史和无穷的创造力，它的光芒也不会照耀全世界：地主阶级和买办阶级、中产阶级、无产阶级……。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派和国民党右派。中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。如何实现各阶级的政治理想主张？实现各阶级的政治理想主张需要什么样的物质基础和条件？用什么方法实现？这些问题长期没有得到解决，统一战线的进行，要求不限制各阶级组织与斗争的自由，然后这些问题得到了解决。在共产党的领导下，中华民族取得了伟大的抗日战争胜利、新民主义革命的胜利和粉碎了建国初期西方帝国主义对中国的封锁和威胁，并取得了中华民族崛起的巨大成就。

a)统一战线首先要处理的就是领导权问题。就中国的具体情况，所谓领导权就是谁成为农民和小资产阶级等的领袖，是资产阶级，还是无产阶级？有人因为对于中国资产阶级的力量和革命性估计不正确，对无产阶级力量估计不足，就说资产阶级是中国革命的领导者。他们认为，中国革命目前还是资产阶级的民主革命，所以革命的领导者“当然”是资产阶级，无产阶级在目前阶段中只能帮助资产阶级革命，待资产阶级的民主革命完成以后，无产阶级再来进行自己的社会主义革命，推翻资产阶级。这就是右倾机会主义的思想路线。这种思想已使一九二七年的大革命失败了。

b)统一战线内部是否应该停止或减弱工农群众的阶级斗争？民族统一战线并没有消灭社会各阶级间原来的矛盾和冲突。在民族统一战线运动中，这些矛盾是依然存在的，所以阶级斗争依然是存在的。但是工农群众阶级斗争的发展，并不会削弱统一战线反帝反封建的力量，相反，还会加强统一战线的力量。这种阶级斗争，愈是迅速有效而正确地进行，就愈能加强统一战线的力量。相反，如果去阻止与压制这种斗争，就要削弱统一战线的力量，就要失去广大工农群众对统一战线的拥护与热情，统一战线就有被敌人战败的危险。抗日民族统一战线运动时国民党发动的多次反共高潮就证明了这一点。

c)如何处理统一战线中的底线问题，在统一战线斗争中，阶级斗争是以民族斗争的形式出现的，这种形式，表现了两者的一致性。一方面，阶级的政治经济要求在一定的历史时期内以不破裂合作为条件；又一方面，一切阶级斗争的要求都应以民族斗争的需要为出发点。这样便把统一战线中的统一性和独立性、民族斗争和阶级斗争，一致起来了。比如在爱国统一战线中，依然存在对资本主义和其他各阶级的社会主义改造，但是把握住了爱国统一战线的度，正确处理了主要矛盾和次要矛盾的关系。

d)统一战线中的独立自主问题。帮助和让步应该是积极的，不应该是消极的。为了长期合作，统一战线中的各阶级实行互助互让是必需的，但应该是积极的，不是消极的。坚决地执行了„发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力‟的政治路线，这样，就不但保证了我们在统一战线时期能够战胜共同的敌人，而且保证了我们在统一战线以后能够顺利地不受损失地转变到用人民革命战争和社会主义建设等的道上，并在短时期内取得了伟大的胜利。

国共合作。中国共产党和国民党因为自身所代表的阶级不同，阶级矛盾是不可以调和的，自工人阶级产生以来，阶级斗争始终贯穿于中国整个近代史。但是因为中国半殖民地半封建社会的现实状况，阶级矛盾不会永远占据主要矛盾的地位。当民族已处在存亡绝续的关头，国共两党也会团结起来一致对外。第一次国内革命战争时期，在党内合作的基础上，共产党帮助国民党改组和纯洁队伍，在国民党一大后联合组建国民政府，创立黄埔军校，为以后的抗日战争等的胜利培养了人才和奠定了基础。总所周知，第一次国内革命战争虽然没有达到预期目的，但是不但开启了民智，而且扩大了民主的影响力，壮大了工人阶级。第二次国共合作是基于日本法西斯大举武力侵犯中国，中国面临灭种亡国的危险，中国共产当在十大纲领的基础上再次和国民党合作抗日，由于中国积贫积弱，单独的阶级不可能也不可以完成民族解放和抗日战争的胜利。国共合作不但可以壮大抗日的力量，还可以号召其他阶级和阶层加入到抗日民族统一战线。这为取得伟大的抗日战争胜利奠定了基础。联系实际，台湾宝岛现在还处于分裂状态，什么时候才回到祖国的大怀抱中？第三次国共合作不视为一种解决方案。

11、早在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东同志就做了《论联合政府》的报告，分析了国际和国内形势。提出了人民自由、人民的统一、人民的军队、土地问题、工业问题、少数民族问题以及文化、教育、知识分子问题等理论指导。阐述了中国共产党自从一九二一年以来，经历了三次的伟大斗争（这就是北伐战争、土地革命战争和抗日战争）。以马克思列宁主义的理论为基础，和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。《毛泽东选集》第四卷收集的主要是

毛泽东在第三次国内革命战争时期的作品。抗日战争胜利后，国民党以蒋介石为代表的反动派利用“假和平真内战”的策略积极准备内战，中国共产党在作出最大让步的基础上又提出和平、民主、团结三大口号，并派毛泽东、周恩来、王若飞三同志赴渝和蒋介石商量团结建国大计，但是中国反动派的内战阴谋，依然没有被挫折下去。于是共产党就有理由采取自卫战争，击破其进攻。但是毛泽东又指出“不论何时，又团结，又斗争，以斗争之手段，达团结之目的；有理有利有节；利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破等项原则，必须坚持，不可忘记。”果然蒋介石撕毁《双十协定》，进攻解放区，悍然发动内战。

12、中世纪法国基督教神学家、明谷隐修院创始人、第二次十字军东征鼓吹者贝尔纳曾经说过：必然认识到我们生活在一个灾难深重、面临毁灭的时代。人类之敌使得世界所有地区散发着腐朽的气息。我们面前，满目都是未受惩戒的邪恶。人类的法律和宗教的规条已无力阻止道德沦落、邪恶得逞。资产阶级政权和军队发动了对新民主主义革命革命的疯狂镇压，日本投降后，国民党调集了三个战区的二十多个师的兵力大举进犯豫、鄂两省解放区。国民党第一战区司令长官胡宗南分兵一部，自西北方向，沿陇海路两侧东犯豫西解放区；第五战区司令长官刘峙所部，沿平汉路两侧，自北向南进犯豫中、鄂中、鄂东解放区；第六战区的部队自鄂南北犯加以配合。到了一九四六年六月底，蒋介石和他的美国主子认为已经有了充分准备，认为可以在三个月至六个月的时间内消灭全部人民解放军，就以六月二十六日大举围攻中原解放区为起点，发动了对解放区的全面进攻。如果有人向你们宣告敌人已经侵占了你们的城池与土地，凌辱了你们的妻女，亵渎了你们的神庙，有谁会不飞奔前去拿起武器？诚然，拿起武器我们才会有新的历史篇章。各解放区军民，在中共中央和各中央局、分局的领导下，英勇地抗击了蒋介石军队的进攻，以自卫战争粉碎蒋介石国民党军队的进攻。当时，解放区共有六个大的作战区域。这六个作战区域和在这些区域作战的人民解放军是：晋冀鲁豫解放区，在那里作战的是由刘伯承、邓小平等领导的人民解放军；华东解放区，在那里作战的是由陈毅、粟裕、谭震林等领导的人民解放军；东北解放区，在那里作战的是由林彪、罗荣桓等领导的人民解放军；晋察冀解放区，在那里作战的是由聂荣臻等领导的人民解放军；晋绥解放区，在那里作战的是由贺龙等领导的人民解放军；中原解放区，在那里作战的是由李先念、郑位三等领导的人民解放军。由此，毛泽东同志提出了全党同志和全解放区军民，必须团结一致，彻底粉碎蒋介石的进攻，建立独立、和平、民主的新中国的口号，我们面前存在着困难，但是这些困难是能够克服和必须克服的。在《集中优势兵力，各个歼灭敌人》一文中，毛泽东指出: 中优势兵力、各个歼灭敌人的作战方法，不但必须应用于战役的部署方面，而且必须应用于战术的部署方面。从战术和战略角度提出了解放战争初期的任务和方法。首先扬长避短，避开了解放战争初期解放军总体实力落后于国民党军队的短处，其次发挥我解放军战术和军队指挥艺术的长处，集中优势兵力，以歼灭敌人有生力量为主要目标不以保守或夺取地方为主要目标。在解放战争初期取得了重大的军事斗争胜利。当然，军事斗争固然重要，但是也不可以忽视了政治斗争，主要包括党内斗争、根据地建设、争取和平的努力、国统区人民运动、处理美帝国主义国家调解中国内战之举等等。

13、诚如“三个代表”重要思想所阐述的，中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，要求党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力的发展要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平，还有就是促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，另外必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。首先，中国共产党是以马克思主义思想为指导思想的，经过马克思主义中国化（1938年《论新阶段》政治报告中最先提出“马克思主义中国化”。）在长期的革命斗争实践中，中国共产党根据本国的政治经济现状，以马克思主义为指导，继承、丰富和发展了马克思主义，比如农民斗争和农村包围城市等就是具体表现。到一九四九年的七月一日，中国共产党走过二十八年的时候，新民主主义革命在形式上取得了重大的胜利。早在一九四九年四月二十一日《向全国进军的命令》文件传达的时候，中国共产党以及其领导的人民武装力量就在针对国民党的斗争中占据了优

势地位，向尚未解放的广大地区，开始了规模空前的全面大进军。到一九四九年十月一号中华人民共和国中央政府成立，人民解放军已经基本歼灭了中国大陆上的国民党军队，解放了除西藏以外的全部中国大陆。也许总结革命胜利的原因，我只会说共产党的领导和人民的支持。而这两者是对立统一的，当然统一是主流。

14、我在这里插入一段对于马克思中国化的理解：学术界有不少人认为，科学都是世界性的，像生物学就是生物学，数学就是数学，没有中国的生物学或者美国的生物学。但是对于社会科学来说，就不是这么简单了，它们有自己的地理局限性和时间局限性。所以马克思主义就需要中国化，这是在中国发展存在的必然。在内容上来讲，马克思主义中国化包括了马克思主义哲学中国化和马克思主义政治经济学中国化。中国共产党的历史完成了其中的一部分任务，这个任务是一个很长的历史过程，我们有必要也有需要继续深化发展马克思主义中国化。就马克思主义哲学来说，它的产生就是在对德国哲学纯思辨的表达方式的批判中产生和发展的，那么马克思主义哲学有没有陷入纯思辨化的可能和倾向？我觉得有这种可能。比如学术界许多人认为马克思主义哲学与时俱进的理论品质强调“时代意识”、“批判意识”和“问题意识”，这三种意识是通过对同时代的具体科学成果和实践活动经验的方法论上的整理和概括即马克思主义哲学的“总结和预见”功能表现出来的，如果脱离了同时代的具体科学成果和实践活动经验的方法论上的整理和概括，马克思主义哲学就会陷入纯思辨化。总的来说，理论联系实际才是根本出路。接下来就是中国何去何从的问题。也就是说中华人民共和国的国体和政体的确立，这是很重要也很神圣的事情，也许今天大家说来觉得理所当然，顺理成章，但是这并不是某个人和集体一拍板就可以决定的问题，是在长期的革命实践过程中中国人民选择的结果。人民民主专政和人民代表大会就是这样在中国的历史舞台上发出耀眼光芒的。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，历史选择也证明了资产阶级民主在中国是行不通的，而作为全国的最高权利机关，人民代表大会制度又可以统一和团结人民群众。

15、《毛泽东选集》第五卷收集了毛泽东同志在社会主义革命和社会主义建设时期的重要著作，其中包括关于在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的斗争还长期存在的科学论断，关于正确区分和处理社会主义社会中敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾的学说，关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，关于社会主义建设总路线的基本思想等等理论文献。这个时期，毛泽东同志在理论上最伟大的贡献，就是系统的总结了我国的和国际的无产阶级专政的历史经验，运用唯物辩证法的对立统一这个基本观点，分析了社会主义的发展规律，创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论。毛泽东同志关于无产阶级革命和无产阶级专政的这种新思想、新结论，在哲学、政治经济学和科学社会主义方面，极大地丰富了马克思列宁主义的理论宝库。它不仅为我国人民指明了巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义的根本道路，而且具有伟大的深远的世界意义。毛泽东同志在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中表示：作为一个中国人，我们应该有一个共同的感觉，那就是我们民族和国家在历史进程中的大转变到来了，它表明占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，多少的仁人志士以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。先人们前仆后继，我们也有义务完成他们的遗志。而且我们也是这样做了。我们团结起来，在中国共产党的领导下，在统一战线的范围内，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以

勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。是的，我们已经站起来了，我没有必要掩饰在翻阅各类近代的历史文献时我的心一直堵得慌，有种欲哭无泪的感觉，头脑里总盘旋着“到底怎么了？中国”的念头。也是那并不是一段屈辱的历史，但是绝对是血泪史。现在就像拨开阴霾见晴日一般，我们有了新的开端，新的征程，而且这个新表现在国家独立、人民民主、自由和权利以及义务中。

16、建国初期，百废待兴。矛盾是不可以被消灭的，当我们解决了一个矛盾的时候，新的矛盾已经产生或者已经存在很久了；当我们解决了主要矛盾时，以前的次要矛盾或者新产生的矛盾就会演化成主要矛盾。主权是独立了，还有其他许多问题亟待解决。像我们知道的那样，建国初期我国的三大运动对于巩固政权，稳定社会，促进经济建设有不可估量的重大意义。在依靠了一切可能团结的力量的基础上。抗美援朝、土地改革和镇压反革命都取得了伟大的胜利。在国内，我们依靠各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体以及一切爱国民主人士在工人阶级和共产党领导之下的巩固团结；在国际范围内，我们是依靠了以苏联为首的和平民主阵营的巩固团结以及世界各国爱好和平的人民的深厚同情。全中国人民在抗美援朝运动中空前广泛地团结起来，向着美帝国主义的侵略势力进行了坚决的斗争。中国人民志愿军代表着中国人民的伟大意志，与朝鲜人民军一道，打破了美帝国主义企图侵占朝鲜民主主义人民共和国并进而侵入中国大陆的狂妄计划，从而鼓舞了朝鲜、中国、亚洲和全世界爱好和平的人民，使他们增加了保卫和平、反对侵略的信心。大陆的反革命残余基本肃清。西藏和平解放，国防力量增强，人民民主专政更加巩固。国内金融和物价保持稳定，经济建设事业和文化教育事业的恢复和发展迅速。

17、到一九五六年三大改造基本完成。除了抗美援朝、土地改革和镇压反革命三大运动以外，在中国共产党和人民政府的领导下，进行了一系列运动和斗争，为社会主义改造做好了思想、宣传、人员、理论支持的准备。

（一）“三反”、“五反”的斗争。其中“三反”针对“反贪污、反浪费、反官僚主义”中一小撮在革命胜利后开始堕落腐化的同志，肃清了干部和党的队伍。“五反” 向违法的资产阶级开展一个大规模的坚决的彻底的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃经济情报的斗争，以配合党政军民内部的反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的斗争活动，有效地打击了资本家的行贿、偷税漏税、盗骗国家财产、偷工减料和盗窃经济情报的“五毒”危害。

（二）农业互助合作，生产合作社与供销合作社的提出和实践。马克思《资本论》第三卷中《关于商人资本的史的考察》中说明了一个问题：小商品生产者是受商人的支配与控制的。因为小生产者依赖市场，他们生产出来的商品，卖得掉，价高，就发展，反过来就会破产。商人正是利用小生产者的这种弱点，来剥削与控制他们。因此尽管商业是建立在生产的基础上，但反过来它又可以支配生产。所以在全国范围内把国家经济、合作社经济结合起来，在合作社经济范围内，把生产合作社和供销合作社结合起来，在产业领域内把工业、农业和商业结合起来从经济建设的角度来看适合当时的社会生产力和国情。有利于稳定社会，发展经济，改善人民生活。同时有力的配合了农村土地改革。比如消费合作社的建立有利于消费者自愿地建立自己的商业组织，去购买自己所需要的日常消费品，以便比较廉价地买到这些消费品，避免商人的中间剥削。而农村供销合作社不但让农民自愿地将自已当作消费者联合起来，凑合资金，建立自己的商业组织，去购买自己所需要的日常消费品，并且还可以购买生产资料，同时推销自己所生产的多余农产品及其

他副业产品，以便比较廉价地买到这些消费品和生产资料。当然手工业生产合作社有利于独立生产的小手工业者和家庭手工业者自愿地将自己当作生产者联合起来，凑合股金，建立自己商业的和生产的组织，去推销自己的手工业产品，并购买原料及其他生产资料，同时在可能条件下组织生产的合理化与提高生产技术，以便扩大产品的市场，比较高价地出卖产品和比较廉价地买到原料及其他生产资料，避免商人的中间剥削，提高产品的数量和质量。

（三）区别对待和处理了新疆和西藏的各种问题。在新疆问题上，王震部入疆，首先用全力注意精打细算，自力更生，生产自给。站稳脚跟后，取得少数民族热烈拥护然后进行减租减息，最后进行土改。但是西藏和新疆不同，无论在政治上经济上西藏均比新疆都落后；新疆有几十万汉人，西藏几乎全无汉人；新疆和关内汽车畅达，和苏联有密切经济联系，在物质福利上给了少数民族很大好处，而西藏基本和内地隔绝。但是在“坚持精打细算，生产自给，并以此影响群众”和“同印度打通贸易关系，使西藏出入口趋于平衡，不因我军入藏而使藏民生活水平稍有下降，并争取使他们在生活上有所改善。”的原则指导下，孤立少数反革命分子和反对民族团结的民族极端分子，赢得了广大西藏人民的拥护和支持。维护了领土完整和民族团结。

（四）批判离开总路线的右倾观点和“左倾”。党在中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成这一个过渡时期的总路线和总任务是要在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线是党在历史时期的工作指南，但是有人认为过渡时期太长了，发生急躁情绪。这就要犯“左”倾的错误。也有人在民主革命成功以后，仍然停留在原来的地方。他们没有懂得革命性质的转变，还在继续搞他们的“新民主主义”，不去搞社会主义改造。这就要犯右倾的错误。

（五）其他的包括党内斗争、党内自我批评、对资产阶级右派的斗争、处理人民内部矛盾等问题。这些工作和努力对于党的建设、经济建设、民族团结特别是社会主义改造有重大的推动作用。为资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利，以及社会主义建设的成就，新中国国家统一，人民团结，国内各民族团结奠定了基础。

18、不像前五卷，《毛泽东选集》第六卷收集的文献没有固定的实践段和固定的主线贯穿其中。大部分记载了毛泽东同志的外交思想，对新中国外交政策的制定和实施有很重要的指导意义。联系新中国的外交政策更有利于了学习和深入了解。比如中国政府在对外提供经济技术援助时的八项原则。这对第三世界理论的形成和发展有重大的指导意义。独立自主的外交政策在《独立自主地搞建设》也有体现。不赘言。

19、我想在这里谈谈有关台湾的事情。台湾自古就是中国的领土，蒋介石国民党由大陆退却到台湾后，台湾一直和大陆处于分离状态。在一九五八年十月六日发表的《告台湾同胞书》中最早提出了和平统一台湾的方针，直到现在和平统一仍然是主流呼声，毕竟海峡两岸都是中国人嘛。但是台湾问题不但是复杂的历史问题，还夹杂着各种势力的参与。如美国与台湾国民党政府于一九五四年签订的《共同防御条约》。在一九五八年十月十三日《中华人民共和国国防部命令》中指出“台、澎、金、马整个地收复回来，完成祖国统一，这是我们人民的神圣任务。这是中国内政，外人无权过问，联合国也无权过问。”在《中国在联合国只能有一个代表》中有明确和重申了中国主权的问题，这也是因为台湾问题引发的。我个人也没有什么建设性的建议，不过和平统一在目前看来是可行的，我会期待台湾回归祖国的那天。

20、看书的出发点不同会影响对于书籍内容理解的侧重点不同，我带着对一个伟人的敬仰读完了《毛泽东选集》，虽然是夏天，却有如沐春风般的感觉，于是又浏览了《毛泽东文集》，时至今天，我依然可以感觉到一颗伟大的心。毛泽东青年时代就养成了“不动笔墨不看书”的习惯，喜欢在读过的书籍上作批注，坚持写课堂笔记和读书心得。他早年批阅过的书籍和撰写的笔记、日记很多。我喜欢看书，可惜没有养成笔记和写心得的习惯，也许现在“犹未晚”。阅读《毛泽东选集》对我个人的自我完善和人格养成产生了重要的影响，内在的可以感觉到世界观和人生观的转变。毛泽东个人对马克思基本哲学出神入化的运用让我深

知理论和实践结合的重要性；而中国共产党对于马克思主义中国化的努力让我坚定了普世的价值观。毛泽东还是一位出色的社会调查专家，尤其在定性研究方面，能与其并驾齐驱的恐怕没有几人。他曾经说过：“没有调查就没有发言权”“不做正确的调查同样没有发言权”我把它引为自己的座右铭。

谨以此献给伟大领袖毛泽东同志。

4.读书报告之余华 篇四

曾有一段时间,我痴迷于余华的作品

一本<<活着>>读罢让人惊叹于福贵坎坷跌宕的一生.作者的开头很有意思,他用一种大气调侃的语调引入乡村生活,文首对农村人负面的描写看似是随心的,却并没有脱离了主题.他要写的,便是那生活在底层的人民的生活,误打误撞的惊喜;为生计劳力;为儿女劳心;对于社会给予的不公敢怒不敢言.他们默默默默地忍受着,忍受着落后的痛苦,忍受着上层人士的摆布;忍受着磨难.他们的追求不外乎: 儿女双全,家庭和满;生活富足,光宗耀祖.生死离别的作弄下,他们变得麻木,抑或是坚强?<<活着>>一文密布着悲剧,但读者除了惊叹怜悯外,不会痛心也不会断肠,至多激起对社会不公的愤慨.因为全文的线索正是一位主人公在成熟,在走向令人欣喜的正道,在走向强大.这本书像一个囊.首尾相连.囊中饱含了底层人的辛酸.之后回忆,作者在此文中布下的伏笔多如繁星,前前后后密密麻麻地相互串联照应.我觉得写文章这样累地铺设,精心地设置情境,操控读者的心绪有些太过工于心计.但他又把自己写进去,事件写的又那么真实,随后戏剧化,但在**的社会背景下这些戏剧化令人无从质疑.悲至尽头是麻木,还有一点饱经沧桑后的阿Q感.读完了,积极影响是: 好像自己经历过无数情感的破碎,无数挚爱的离别,人会因此成熟些,坚强些.那几日我天天喊着:我爱余华!但是,随着我又读了余华的一本超厚的<<兄弟>>,我却觉得余华的认识太底层了,文笔也至于粗俗,并没有中华民族美好的诗意禅心,没有什么对自然的爱,他的文章,充斥着社会的恶俗与呆滞,充斥着那段我国被殖民者烧杀抢掠后残余的野蛮和俗欲.日后仔细想一想,这样的文章,易于理解,也往往有着它吸引人的一面,因为它展现的完全是一个不为我们青少年所熟知的世界,是出奇浑浊,以致怪诞的一个世界.我曾痴迷于福贵说的一句话: 这鸡啊,养大了便成了鹅,鹅养大了便成了羊,羊养大了又成了牛,我们啊就越来越富啦!我觉得这句话朴素中寓含着真理----一切成功都得脚踏实地地去争取.福贵从一个败家子开始,经过情感纠葛,世事沧桑,他都为了挚爱竭尽全力,日夜劳作.最后年老之时,他收获了,祖父养羊,父亲养鸡,而他他终于养了牛.他失了儿女和爱妻,孑孑一生.但他已安然的接受了这现状.沧桑后的泰然和豁达,加之我们对他的经历的了解,我们读懂了这沧桑背后是有怎样的汹涌澎湃的过往,怎样跌宕起伏的经历.通过<<活着>>我了解了沧桑的含义,又对于财富有了新的认识:无论是从父母那里获得的还是意外获得的,都是虚无的,财富能怎样来,也能怎样走,真正的属于自己的财富是自己亲手创造的价值,财富是”渔”,而不是”鱼”.这些认识,定会令我受益一生,这是我爱余华的真正原因.