四大?典名著?x後感

四大?典名著?x後感（共10篇）（共10篇）

1.四大?典名著?x後感 篇一

四十自述 x後感

我x了 四十自述。 @是本胡m的自鳌_@是在v胡m乃小r後一直到 五四文化拥纳活。乃把他生下恚到他的九年的教育背景，有到上海去榱烁好的教育h境，最後到美大W去取得W位，之後返回上海。 胡m在民六年(西元1923年)，他l表他的 八不主x(五四): 不用典;不做言之o物的的文字;不做o病呻吟的`文字;不用套Z{;不能Z句(不能有的Z言);不做不合文法的文字;不模仿古人;不避俗Zc俗字。 我力推]@本自鳎因樗 ьI 我走Mv史的路，而且跟我v白文(F在我的文章的名Q)的由恚另一原因，我X得胡m的 五四 很ゴ螅所以我更得他的名字。@就是槭颤N我推]@本

2.学习要读经典名著 篇二

“活动老，学到老”。这句话谁都清楚，是公认的真理。没错。无论在什么时候，无论在什么地方，无论在什么场合我们都需要学习的。只有学习我们才不会和社会脱节，只有学习我们才能创造更好的世界。但是在我们不断创造新世界时也要回顾旧世界。怎样回顾呢？我认为最好的方法就是读一些经典名著。这样我们不仅能看见我们不了解的东西也可以从当中学到很多有益处的东西。

总的来说经典名著的种类很多，写的内容都大不相同。就拿我国最有名的4本经典名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》来说吧！仅这4本书就分了四类。《西游记》是神话传达室说类的，《水浒传》是写英雄类的，《三国演义》是属于策略类的，《红楼梦》是写封建贵族家庭类的。

也许我现在谈论这4本书会有人说我太幼稚了，这4本书谁都知道。但是有多少人认认真真的读过呢？我想这样的人应该是寥寥无几的。我相信大多数人都只是草草的读一遍，也许会有人认认真真的读一、二遍做一下评价吧！但是我认为读名著尤其是经典的文章重要的不是读过看过也不是评价一番而是连品味分析以及学习作者的写作或学习文中人物的精神。提起《西游记》大家就会说里面的孙悟空是如何的神通广大，唐僧是如何的慈善连一只蚂蚁都不打死。可是真正品味和分析过这篇经典著作的人就会别有一番感想了。他们会深入到作品中探寻作者的思想理念。有些人还会得到很多的人生启示，甚至改变命运。说了这么多其实我的观点很明确那就是一经典名著一定要细

读、精读领悟好其中的精髓。

另外我要说的是多读经典名著也是丰富情商最好最有效的办法。我们可以通过读名著让我们的情感发酵变的越来越有善心。例如在读到一个富人去欺负穷人抢夺他人财富时这会激发我们善心和同情心。一方面我们会痛恨那个富人。都会对他说一句坏蛋。相反另一方面我们会可怜那个穷人替他不平。在读到一个少年从贫困中一点点的努力走向成功时，我们会被他的坚忍不拔，刻苦努力的精神感动。在读到一位古代英雄路见不平，拔刀相助时，我们便会用赞赏崇拜的眼光看这位侠客。总之无论读到何时我们的情感都在通过这些经典名著在一步步的升华。

也许你会说读书读什么不一样？干嘛非要读一些经典的名著呢？其实这也是我说的最重要的一点。一些书之所以被称为经典，名著都是有道理的是为这些书的价值高，能让我们学的多所以才被传诵。我们一天天长大，经典名著也一直伴随着我们指引着我们。我们从当中学习从当中寻找经验甚至从当中吸取教训。

3.白夜行经典名著读书笔记 篇三

昨晚熬夜看完了此书，放下手机后久久不能入睡。也许是从一开始便隐约能感觉到雪穗的遭遇(并不是想表现自己有多聪明，但近年来幼童遭袭案件，实在是无法让人回避此问题。)，所以在读此书时，一直都是同情她并一直不甘心的找各种理由偏袒她，也一直希望她能有个她自己认为的“好结局”。从最开始的两次袭击自己的同学、好友，她都保留了她们的“清白”，到最后对继女的狠心剥夺，她的确是在一条不归路上越走越远，或许说这是对母亲的“报复”也未尝不可。而关于亮司，我竟然一时语塞，不知从何提起。对于他，我只能从心底发出深深无助的悲哀以及无尽的同情…他承受了他这一生本不该承受的一切，总觉得，亮司一直是在一个“赎罪”的状态，他觉得，他欠雪穗的。

直到他亲手了结了雪穗的养母，这个什么“罪”都没有的可怜女人，他的灵魂在那一刻，彻底被剥夺了，我想，也许在那时起，他便已经没有活在这个世上了。他本是那么善良的一个孩子…他没有是出于“本意”去伤害别人，都是“被逼无奈”。不知是东野圭吾的刻意刻画还是我自己的主观意愿，他们都是极其脆弱极其善良的孩子…不想迎合大众说什么“东野圭吾不愧是大师啊”之类的话，只是觉得，这个人，这个人的文风，真的和我很合吧……

4.读经典名著《水浒传》心得体会 篇四

从内容上看，梁山泊的好汉们，一部分推崇“义”，即哥们义气。比如李逵，可以为宋公民哥哥上刀山下火海在所不辞;一部分脑袋里有着根深蒂固的忠君思想，“被迫在此落草，渴望朝廷招安，为朝廷录用。”“博得个封妻荫子，也与祖宗争口气”便是极好的例子。只可惜，好汉们的义与忠君思想混杂在一起，终于不得偏向哪一头。他们们深深憎恨的是欺压剥削他们的贪官污吏，但却依然对这一大祸根子——至尊的皇权-----无比信任。在忠君思想的驱使下，他们宁愿相信那些刮民脂膏是个人道德问题，也不愿怀疑酷吏赃官是封建王权的病胎。因为在通往理想的道路上总有奸臣当道，犹如绚烂的泡泡被针尖刺破，顷刻间化为乌有。

从更深层次来看，《水浒传》选择了阶级斗争和权力压迫的黑暗生活为历史背景，以“忠”与“义”贯穿全文，塑造了一批性格鲜明，形象极富特点的人物，讲述了史上宏大的一次农民起义。本书中无时无刻不透露出作者对封建王朝的反对。几乎每一位逼上梁山的好汉都带着一段被压迫的惨痛经历，这充分体现了“官逼民反”的主题，说明了宋徽宗统治时期的腐败和封建王朝必然覆灭的危机。要我说，当初初建梁山泊时，应当是本着建立“大碗喝酒，大口吃肉……都一般哥弟称呼，不分贵贱……”这种人人平等的理想社会的初衷。每次起义军本着先进的思想和万夫不当之勇挺起腰来，却又在“忠义”面前栽了个大跟头。

5.四大名著简介 篇五

《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。

《水浒传》全称《忠义水浒传》，是中国古代优秀长篇小说之一。《水浒传》的作者据传为施耐庵，并由罗贯中加以润

色，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。关于《水浒传》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。

6.四大名著答案 篇六

“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”一句是出自（）。

 A、辛弃疾的《永遇乐》

 B、苏轼《念奴娇》

 C、柳永《八声甘州》

 D、秦观《踏莎行》

我的答案：A

续作中的人物命运走向与前八十回的提示（）。

 A、完全不符合

 B、有相合之处

 C、完全符合

 D、变动极大

我的答案：B

谢道韫的“咏絮才”在《红楼梦》里被用来形容（）。

 A、史湘云

 B、林黛玉

 C、贾迎春

 D、薛宝钗

我的答案：B

《红楼梦》中警幻仙子掌管人间什么方面？（）

 A、功名

 B、生死

 C、情爱

 D、子嗣

我的答案：C

把《水浒传》归入讲史类的是（）。

 A、胡适

 B、孙楷第

 C、闻一多

 D、鲁迅

我的答案：D

下列哪一个不符合奋斗精神的主题？（）

 A、孙悟空大闹天宫

 B、唐僧西天取经

 C、唐僧历经磨难

 D、孙悟空保护唐僧取经

我的答案：A

《三国演义》中曹操派谁去说服关羽归顺他？（）

 A、许褚

 B、郭嘉

 C、张辽

 D、夏侯惇 我的答案：C

“葫芦僧乱判葫芦案”中的判官是（）。

 A、甄士隐

 B、贾琏

 C、贾宝玉

 D、贾雨村

我的答案：D

英雄僧侣的源头是（）。

 A、杨五郎

 B、鲁智深

 C、惠明  D、法聪

我的答案：A

甄府在哪个城市？（）

 A、京都

 B、南京

 C、北京

 D、西安

我的答案：B

《三国演义》中“子治世之能臣，乱世之奸雄”这句话是谁对曹操说的？（）

 A、许由

 B、诸葛亮  C、杨修

 D、许劭

我的答案：D

程高刻本系统又叫（）。

 A、脂本系统

 B、刊本系统

 C、甲寅本

 D、庚辰本

我的答案：B

巧姐的名字是谁取的？（）

 A、凤姐  B、贾琏

 C、平儿

 D、刘姥姥

我的答案：D

武松杀嫂故事中出现的小厮名叫（）。

 A、牛二

 B、郓哥

 C、唐牛儿

 D、李狗儿

我的答案：B 高俅父子故意引林冲带刀进哪里并强加行刺长官的罪名？（）

 A、白虎堂

 B、青龙堂

 C、朱雀堂

 D、玄武堂

我的答案：A

提到招安就说不如散伙各谋出路的是（）。

 A、戴宗

 B、索超

 C、张横  D、鲁智深

我的答案：D

武松主要传达出的是（）。

 A、侠义心肠

 B、忠义果断

 C、反抗精神

 D、智慧精明

我的答案：C

下列哪一项不属于关于《水浒传》现有作者的表述？（）

 A、罗贯中著

 B、施耐庵著  C、无名氏著

 D、金圣著叹

我的答案：D

三国时期魏国的第一位皇帝是（）。

 A、曹操

 B、曹植

 C、曹冲

 D、曹丕

我的答案：D

武松在谁的帮忙下打扮成行者模样？（）

 A、张青夫妇  B、顾大嫂

 C、扈三娘

 D、鲁智深

我的答案：A

下列不属于三国演义中有巨大阐释空间的原因的是（）。

 A、时代不同

 B、作品阅读角度不同

 C、读者群不同

 D、版本不同

我的答案：D 梁山好汉攻打祝家庄的根本原因是（）。

 A、个人恩怨

 B、朝廷挑拨

 C、阶级矛盾

 D、经济原因

我的答案：D

下列哪一个不是摩尼教的教义？（）

 A、反对婚姻

 B、反对繁衍

 C、主张吃素  D、提倡杀戮

我的答案：D

描写宋江上山过程没有过多的犹豫的版本是（）。

 A、“吴读本”《水浒传》

 B、《夷坚志》

 C、《大宋宣和遗事》

 D、《水浒传》

我的答案：C

“王熙凤协理宁国府”时是为了什么？（）

 A、秦可卿的丧事

 B、贾敬的丧事  C、贾珍的婚事

 D、贾赦的丧事

我的答案：A

下列不属于《三国演义》中诸葛亮北伐的原因是（）。

 A、以攻为守

 B、司马懿被曹魏冷落

 C、南方少数民族的平定

 D、刘阿斗的猜忌

我的答案：D

下列哪一项不符合曹雪芹原稿的意思？（）

 A、贾宝玉和薛宝钗结婚  B、贾府没落

 C、袭人外嫁

 D、贾宝玉出家时有遗腹子

我的答案：D

宝玉有个小丫鬟偷了平儿的手镯，她叫（）。

 A、芳官

 B、小红

 C、秋纹

 D、坠儿

我的答案：D 不属于主要表现诸葛亮人物形象的情节是（）。

 A、三顾茅庐

 B、赤壁之战

 C、夷陵之战

 D、六出祁山

我的答案：C

蘅芜君是指（）。

 A、林黛玉

 B、史湘云

 C、贾探春  D、薛宝钗

我的答案：D

曹雪芹对富贵生活的描写素材源于（）。

 A、亲身经历

 B、单纯想像

 C、朋友描述

 D、前辈介绍

我的答案：D

神瑛侍者投胎以后变成（）。

 A、通灵宝玉

 B、贾兰  C、林黛玉

 D、贾宝玉

我的答案：D

鲁智深的原名叫（）。

 A、鲁达

 B、鲁提辖

 C、鲁智

 D、鲁和

我的答案：A

下列不属于“义”的内容的是（）。

 A、有言必诺  B、有恩必报

 C、忠君爱国

 D、不近美色

我的答案：D

贾珍的父亲是（）。

 A、贾政

 B、贾赦

 C、贾敬

 D、贾敏

我的答案：C

以下哪一个不是作者虚构的？（）

 A、空城计

 B、义释曹操

 C、三气周瑜

 D、赤壁之战

我的答案：D

金圣叹认为是“横云断山法”的是哪个情节？（）

 A、解家兄弟与毛太公争虎

 B、智取生辰纲

 C、倒拔垂杨柳  D、拳打镇关西

我的答案：A

林黛玉的母亲叫（）。

 A、贾赦

 B、贾珍

 C、贾静

 D、贾敏

我的答案：C

桃园三结义中不包括（）。

 A、赵云

 B、刘备  C、关羽

 D、张飞

我的答案：A

下列哪一句不是袭人的判词？（）

 A、心比天高

 B、温柔和顺

 C、似桂如兰

 D、优伶有福

我的答案：A

“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”一句出自（）。

 A、中国小说史略  B、白话文学史

 C、中国古代小说史

 D、淮安府志

我的答案：A

下列哪个演员没有演过王熙凤？（）

 A、刘晓庆

 B、邓婕

 C、姚笛

 D、陈晓旭

我的答案：D

与宋江“弃子”范型不同的情节是（）。

 A、大雅·生民

 B、大雅·公刘

 C、四姓害子

 D、萨尔贡国王传说

我的答案：B

“章回”一词最早出现在哪本书中？（）

 A、红楼梦

 B、三国演义

 C、水浒传  D、西游记

我的答案：A

以下哪一个人参与了智取生辰纲？（）

 A、燕青

 B、卢俊义

 C、公孙胜

 D、宋江

我的答案：C

下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？（）

 A、三打白骨精

 B、过女儿国  C、过火焰山

 D、收白龙马

我的答案：A

从史学角度讲的三国是指哪个时间段？（）

 A、公元110年-公元180年

 B、公元180年-公元240年

 C、公元220年-公元280年

 D、公元280年-公元360年

我的答案：C

后四十回中贾宝玉丢了通灵宝玉后的情节是（）。

 A、疯癫和尚来相救  B、袭人寻回

 C、妙玉扶乩

 D、空空道人带宝玉出家

我的答案：A

历史上的诸葛亮享年（）。

 A、54岁

 B、44岁

 C、64岁

 D、74岁

我的答案：A

下列是明朝章回小说中世情小说代表的是（）。

 A、《三国演义》

 B、《西游记》

 C、《金瓶梅》

 D、《水浒传》

我的答案：C

二、判断题

关羽最后的这种悲剧的结局不是性格悲剧。（）我的答案：×

《大宋宣和遗事》中的宋江有强梁气概，不大重视名节操守。（）我的答案：√

“关公三事”是指降曹、保嫂、寻兄。（）我的答案：×

刘备在举兵过程中打出的口号是“兴复汉室”。（）我的答案：√

袁无涯本是百回本。（）我的答案：×

罗贯中提到“平阳侯陈寿”并不符合历史事实。（）我的答案：√

89版的《红楼梦》基本上是按八十回本的《红楼梦》拍的。（）我的答案：×

贾母称王熙凤为“凤辣子”。（）我的答案：√

宋江在发配江州时从未卸下行枷。（）我的答案：×

金钏是因为受了王夫人打骂而上吊而死。（）我的答案：×

现在流传下来的西游记元杂剧有十本。（）我的答案：×

相较之下，武松打虎的情节比起《残唐五代史演义传》中类似的情节要更为精彩生动。（）我的答案：√

两晋以来，文人的笔记小说里就记载有三国故事。（）我的答案：√ 14

李逵在《水浒传》中多是作为陪衬人物或笑料人物出现。（）我的答案：√

《西游记》中孙悟空可以说亦佛亦道，也可以说不佛不道。（）我的答案：√

从产生来看，是先有话本后有说话的。（）我的答案：×

朱熹在《通鉴纲目》中将魏确立为正统。（）我的答案：×

后续四十回中的林黛玉曾劝贾宝玉去读八股文。（）我的答案：√

《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”。（）我的答案：×

历史上周瑜主张让刘备去荆州做荆州牧。（）我的答案：×

《红楼梦》中青埂峰上的石头就是神瑛侍者。（）我的答案：×

孙悟空形象是作者个人的理想寄托。（）我的答案：× 曹操的性格属于极端的利己主义。（）我的答案：√

《红楼梦》现存的前八十回的内容是作者在写作过程中直接分好的。（）我的答案：×

林黛玉的雅号叫“蘅芜主人”。（）我的答案：×

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是曹雪芹在《红楼梦》中以自己名义写的。（）我的答案：√

中国古代详尽的历史典籍是促进历史小说创作的根源之一。（）我的答案：√

《水浒传》中杨志自称是杨家将的后代。（）我的答案：√

“刮骨疗毒”这一情节是正史中有记载的。（）我的答案：√

“寒塘渡鹤影”一句出自林黛玉之口。（）我的答案：×

《说岳全传》是在清朝完成的。（）我的答案：√

《中国通俗小说书目》的作者是鲁迅。（）我的答案：×

赤壁之战之前，曹操的战略是先打败刘备再去攻打孙吴。（）我的答案：×

不管读者是否能够意识到故事情节隐含的奥秘，在孙悟空的反抗和反抗宣言里，读者都能分享到快意、欣慰，感到振奋。（）我的答案：√

续作中，作者安排薛宝钗参加“调包计”是因为对曹雪芹原意的误解。（）我的答案：√

今本《水浒传》中宋江形象在思想上主要吸收了《大宋宣和遗事》的素材，在故事情节上吸收了吴读本的《水浒传》的素材。（）我的答案：×

《水浒传》是版块结构的古典小说。（）我的答案：√

王熙凤是反面人物。（）我的答案：×

高儒的《百川书志》中认为《忠义水浒传》是施耐庵写，罗贯中编辑修改的。（）我的答案：√

作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人们对于权威的反抗。（）我的答案：×

曹操的性格是通脱与残忍的统一。（）我的答案：√

李逵的小名叫铁牛。（）我的答案：√

鸡肋之“食之无味弃之可惜”是曹操和郭嘉的故事。（）我的答案：×

总体而言《三国演义》的语言通俗易懂。（）我的答案：√

段启明先生认为四大名著并不是都包含悲剧性情怀的。（）我的答案：×

历史上的孙权强调“存不忘亡，安必虑危”。（）我的答案：√

聂绀弩认为王庆的故事是早期水浒故事，林冲和王进的故事都从中得到过启发。（）我的答案：√

一百二十回的《三国演义》中诸葛亮是在三十六回出场的。（）我的答案：×

《红楼梦》的小说兼备第一人称和第三人称两种叙述方式。（）我的答案：√

7.四大名著 篇七

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他

指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金

瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇

书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇

宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》

与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。

愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；

《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲淫小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说；而《金瓶梅》及其续书便在其中，别列为禁书。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，虽与之类似，也有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全

禁止，所以《红楼梦》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇书”。

而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把这四部小说合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。新中国成立后，人民文学出版社也最先推出了这四部小说[7]，其他的出版社跟着效仿，四大名著的称呼

也随之流行开来。

四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。研读四大名著，为我们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。《三国演义》

全名：《三国志通俗演义》

作者：罗贯中（约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会**之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。

介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平

话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。《水浒传》 作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了

由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系

统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》，是水浒故事最完整的一个本。《西游记》

作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

《西游记》在明代刚出现时曾被列为禁书，因为书中充满了崇佛抑道的思想，与当时的明朝皇帝所信奉的道教思想有冲突。

《红楼梦》

原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等 作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行

一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。

高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。

乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学

家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！”中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。”

介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

8.四大名著 篇八

末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受

招安、四处征战的故事。《水浒传》号称黑旋风的是李逵。梁山泊中的三员女将的名字及绰号是：（1）“母大虫”顾大嫂（2）“一丈青”扈三娘（3）“母夜叉”孙二娘。宋江上梁山 ——官逼民反 李逵打宋江——过后赔礼 张飞穿针——大眼对小眼。宋江手下五 虎将是指关胜、林冲、秦明、宛平、呼延灼。武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等 人后，在墙上写下了“杀人者，打虎武松也”这八个字。《水浒传》中身怀绝技 的三位英雄：善盗的是鼓上蚤时迁，善射的是小李广花荣，善行的是神行太保戴 宗。《水浒传》主要人物有及时雨宋江，行者武松，花和尚鲁智深，黑旋风李逵。三国演义 《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。为中国四大名著之一，是 历史演义小说的经典之作。书名： 三国演义 章节： 120回 又名： 三国志通俗演义，三国志演义 成书时间： 元末明初 作者：（明）罗贯中 著 文学地位： 中国第一部长篇章回体历 史小说 类别： 历史，小说 世界影响： 被亚、欧、美诸国译成60 出版时间： 版本流变繁冗，主要以明嘉靖 多种文字 壬午本、清康熙毛宗岗本为主 齐名书籍： 西游记、红楼梦、水浒传 《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反 映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董 卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。《三国演义》中主要人物被 称为 “三绝” 的分别是： “奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”— —关羽。《三国演义》中关羽的忠、义、勇、谋、傲的事情有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。《三国演义》中桃园 三结义是刘备、关羽、张飞。诸葛亮借东风——巧用天时 刘备借荆州——有借 无还 徐庶进曹营——一言不发 周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨 三个臭皮 匠——顶个诸葛亮。西游记 《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩 创作而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九 八十一难的传奇历险故事。书名： 西游记 年代： 明代 又名： 西游释厄传 主人公： 唐玄奘，孙悟空，猪悟能，沙悟净 作者： 吴承恩 著名故事： 大闹天宫，三打白骨精等 类别： 古典传奇小说 回数： 100回 在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好 耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠

忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。猪八戒 照镜子——里外不是人 猪八戒见高小姐——改换了头面孙悟空钻进铁扇公主 肚里——心腹之患。《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。1.第一部诗歌总集是：《诗经》 第一部神话集：《山海经》 2.我国第一首长篇抒情诗：《离骚》战国·屈原 中国第一部教育著作是《学记》 3.第一部字典：《说文解字》 第一部词典是：《尔雅》 4.第一部语录体著作：《论语》 第一部兵书：《孙子兵法》

5.第一部纪传体通史：《史记》第一部编年体史书是：《春秋》 6.第一部文言志怪小说集：《搜神记 》 第一部文言志人小说集：《世说新语》 7.第一部大百科全书是：《永乐大典》 第一部农业百科全书《齐民要术》 8.第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》 9.第一部科普作品：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 10.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 11.我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》 12.我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记 》 13.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》 14.我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记 》（鲁迅）15.第一篇报告文学作品是：《包身工》（夏衍）16.第一位伟大的爱国诗人：屈原 第一位田园诗人：东晋的陶渊明 17.第一位女词人是：李清照 第一位女诗人是：蔡琰 18.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 19.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 20.中国第一颗原子弹: 1964 年 10 月 16 日。第一颗氢弹: 1967 年 6 月 17 日。第一颗人造卫星: 1970 年 4 月 24 日。第一颗同步卫星: 1984 年 4 月发射试验。21.世界第一高的高原：青藏高原。最长的运河：中国的京杭运河 1794 公里。22.中国第一大河：长江。中国第一大岛屿：台湾岛 23.中国历史上第一位的皇帝: 秦始皇 24.中国历史在位时间最长的皇帝：康熙 25.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子 分别被尊至圣和亚圣。26.乐府双璧：《木兰词》、《孔雀东南飞》、《秦妇吟》为乐府三绝 27.宋词分为：豪放派（以苏轼、辛弃疾为代表）婉约派（以柳永、李清照为代 表）4.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄国的果戈里 中国的鲁迅 28.大李杜：李白 杜甫 文章西汉两司马：司马迁 司马相如 29.中国的两个特别行政区：香港 澳门 30.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 31.科考三元：解元、会元、状元 32.三国：魏 蜀 吴 岁寒三友：松 竹 梅 33.中国三大国粹：京剧 中医 中国画 三原色：红 绿 蓝 34.三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 35.三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 三别：《新

婚别》《垂老别》《无 家别》 36.巴金 “激流“三部曲：《家》《春》《秋》； “爱情“三部曲：《雾》《雨》 《电》 37.三皇五帝 三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜 38.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三班：班彪 班固 班昭 三曹：曹操 曹丕 曹植 39.长江三峡是指：瞿塘峡 巫峡 西陵峡 40.中国三大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原 41.中国三大岛屿：台湾岛、海南岛、崇明岛 42.书塾教本 “三百千”指：三字经 百家姓 千字文 43.鲁迅的三部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 44.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧

45.高尔基的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》 46.古代秀才四艺：琴 棋 书 画 47.国画四君子：梅 兰 竹 菊 书四库：经 史 子 集 48.书法四体：真（楷）草 隶 篆 文房四宝：湖笔 徽墨 宣纸 端砚 49.兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟 50.中医四诊： 望 闻 问 切 戏曲四行当：生 旦 净 丑 51.四书是：《论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》 52.四史：《 史记》《汉书》《 后汉书》《三国志》 53.汉字的的四种音调（四声）指：阴平阳平上声 去声 54.科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士 55.四大民间传说： 牛郎织女 孟姜女 梁山伯与祝英台 白蛇传 56.我国京剧四名旦：梅兰芳 程砚秋 荀慧生 尚小云 57.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王 58.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 59.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚 60.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 61.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾 62.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳询 元－赵孟頫 63.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药 64.佛教四大名山：山西五台山 浙江普陀山 四川峨眉山 安徽九华山 65.道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山 66.中国古代的四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天 67.中国四大古都：东都洛阳、南都南京、西都西安、北都北京。68.四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟 69.黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉 70.中国的四大名绣是：苏绣；湘绣；蜀绣；粤绣； 71.明清时代中国四大古镇：河南朱仙镇、湖北汉口镇、江西景德镇、广东佛山 镇 72.中国的四大名楼是：黄鹤楼 岳阳楼 腾王阁 蓬莱阁 73.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁 74.四大名亭：安徽滁县醉翁亭、北京陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心 亭 75.四大书院：

湖南的岳麓书院和石鼓书院、江西白鹿洞书院、河南应天府书院。76.世界四大洋（按面积大小)：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 77.世界四大文明古国：古中国 古埃及 古印度 古巴比伦 78.中国的四个直辖市：北京 上海 天津 重庆 79.中国四个经济特区：深圳、珠海、厦门、汕头（海南）80.中国的四海：渤海、黄海、东海、南海（从北到南）81.中国四大高原是：青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原 82.中国四大盆地包括：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地 83.古典四大名著：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》 84.晚清四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二十年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

85.四美人图：西施浣纱(沉鱼),昭君出塞(落雁),貂婵拜月(闭月),贵妃醉酒(羞 花)86.莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》 《奥赛罗》 《李尔王》 《麦克白》 87.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫 俄国--克里姆林宫 中国--故宫 88.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。89.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌 90.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 宋襄公 秦穆公 楚庄王 91.五岳：东岳泰山（1545 米）、西岳华山（2160 米）、南岳衡山（1290 米）、北岳恒山（2017 米）、中岳嵩山（1440 米）92.五经：《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋 》 93.五行：金 木 水 火 土 ／／仁 义 礼 智 信 94.五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友 95.五谷：稻 麦 黍 菽 麻 古代音乐的五音：宫 商 角 徵 羽 96.五官：耳 目 口 鼻 皮肤 五脏：心 肝 脾 肺 肾 97.五味：甜 酸 苦 辣 咸 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍 98.死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄平民－死 99.新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理 100.中国的五个少数民族自治区：西藏 新疆 宁夏 内蒙古 广西 101.五湖：鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖（按大小）102.世界五大宫：中国的故宫 美国的白宫 英国的白金汉宫 俄罗斯的克里姆林 宫 103.六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋 104.通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御 105.汉字造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借 106.诗经六义指：风 雅 颂 赋 比 兴 107.六部：户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部 108.六亲：父 母 兄 弟 妻 子 109.六朝：吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康（南京），史称六朝。110.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡 111.七夕指：农历七月七日 112.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶 113.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢 114.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚

9.时评四大名著 篇九

1、三国写了一个大时代，水浒写了一帮大英雄，红楼写了一个大家族，西游写了一伙大妖怪

三国玩的是心计，水浒玩的义气，红楼玩的感情，西游玩的是感性。

三国在国，治国，兴国，安国，丧国。水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

2、三国写了一次变革，水浒写了一次冲动，红楼写了一场恋爱，西游写了一次旅游。

所谓道，即作者所主张的治国救世之思想。对于道，各人自有各人的认识，谁是谁非，孰高孰低，自是因人而异，因时而异了。三国提倡以“仁”治天下，集中体现于刘备上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗帜，仁是他号令天下之武器，也是他落难逃荒的护身符。他以仁义感召天下，还真的唬弄了很多人，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，有那么多百姓跟随，这仁义成了他的虎皮，成了他失败的理由，也成了他们欺骗天下的精神鸦片。诸葛亮舌战群儒，打的就是这张牌。而后借荆州，取西川，建蜀汉，做皇帝，无不以此通关节，买人情，做赖账，打牙祭。这罗老夫子确是把“仁”玩活了，当然他也讲义，讲忠，但对忠和义都是取批判态度的，刘关张因义而结兄弟，但也因义而坏蜀，诸葛先生因忠而成千古，却也因为愚忠阿斗而亡国，其教训之深刻，发人深思。

与三国不同，水浒重义，那一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒，确在义的旗帜下聚啸山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有财大家发，有债大家讨，团结得一个人似的，出生入死，甘苦与共，患难相交，荣辱相守。在水浒中，义高于一切，重于一切，是非成败转头空，只有义存千古。晃盖虽说是个莽汉子，却误打误撞歪打正着，举了义的旗帜，为梁山的兴盛，进行了良好的奠基。宋江却是聪明反被聪明误，硬是要将“义”作愚蠢的篡改，塞进什么忠的破烂货，坏了梁山大事，也坏了自己性命。

三国旨在治国，水浒旨在救世，三国是皇家大戏，水浒是江湖小品，三国是大政治家玩大策略，水浒是小混混闹小脾气。目的不同，道亦不同，各执一端，各行其是，曰仁曰义，自然是各有其道理了。

三国和水浒，虽是将仁义二字掰开了用，却都没有跳出儒家治世思想之老道，倒是西游，在这一方面有一个大的突破，他主张科技兴国，以“技能”治天下。西游首先主张走出国门，向西方学习，混洋文凭，像孙猴子那样，海外归来，便不把地方长官玉皇大帝放在眼里，仗着自己的能耐讨价还价，一口一个“玉帝老儿”，要了个粥马温的职称尚且不满足，做了齐天大圣还认为没有实权，直是大闹天宫，闹得不可开交。其二是强调技术和武器的重要性。西游中各种妖魔，全是仗了新式法宝，而悟空战胜妖魔，也是依靠从西方的普萨、如来等处进口的先进武器。西游把先进技术作为制胜对手的最有力手段，无疑是有前瞻性的。其三，西游的统治和管理思想，也是以“技能”为核心的，孙悟空服软，是如来手段高，唐僧管理悟空，使用的紧箍咒，孙悟空领导猪八戒，凭的也是自己的本事大。

“情”感天下，建立和谐社会。整个红楼，可以说是一部情的颂歌，四大家族因宦情结为一体，贾氏宗族因亲情而聚居一所，大观园中众兄妹，因友情而乐在一处，宝黛钗因爱情纠缠于一起。就是那些丫环奴仆与主子之间，除了经济利益外，也还有一种主仆之情谐和其中，如焦大，敢骂主子也是情之所致；还有秦雯，也因与宝玉有特别的感情而勇于撕扇子作千金一笑。而凡是失情之处，便

是诸多的不顺畅，诸多的不和谐，矛盾丛生，争斗连连，恨不得你吃了我我吃了你，红楼最终以宝玉出走为结局，就是要向人们表明，这情字，对个人，对家庭，对社会，是多么的重要。

3、班子与制度

三国中刘备的班子很有点现代企业制度的意味，所有权和经营权的相对分开。刘备就当他的董事长，诸葛先生很像公司里的总经理，运筹纬幄，决胜千里。先进的管理催生兴旺发达的企业，蜀汉也迅速从弱小走向强盛，成为可与魏吴抗衡的三国之一。然而这种制度毕竟还在草创阶段，还有不尽完善之处，没有董事会和监事会，于是有时诸葛亮的经营权却被董事长刘备无端地收回，给企业造成了无可挽回的损失。如关羽死后，刘备不听诸葛的话，意气用兵，结果闹到了白帝城托孤的地步，险些把整个基业赔了进去。后来刘禅做了董事长，情况更不如前，诸葛亮只好鞠躬尽瘁，死而后已了。

水浒中梁山的班子，虽几经调整，但最终还是没有走出合作制的困境。梁山先是白衣秀士王龙做地摊生意。他胸无大志，气度狭小，小富即安，小成即满，缺少现代企业思想，结果让林冲火拚。后来托塔天王晃盖做了寨主，只嫌生意小，只怕人材少，于是广结天下豪杰。他的基本经营理念是合作制，有酒大家喝，有肉大家吃，哥们义气占了统治地位，不论投资，不说股分，按人头分红，搞什么乌托邦式的社会主义。宋江继任后，做的是投机生意，“借得山东烟水寨，来买风城春色。”他先是搞产权改革，改“义”字型企业变为“忠”字型企业，不动声色便把梁山的所有财产纳入自己的腰包，把集体财产变为了他自己的私有财产。然后以此为资本，勾结官商，和高俅做什么皇家生意，结果是赔了一个底朝天，彻彻底底地葬送了梁山基业。

在四大名著中，西游记中唐僧的取经小组的班子建设最好，组长唐僧，虽没有本事，却是天生的当官的材料，坐有坐象，站有站象，言谈举止，皆为楷模。又是上级任命，说他行他就行了，名正言顺。当然他官德不错，不贪财受贿，不

玩弄小蜜，不喝酒使性。而且又特别会玩弄权术，对有本事的，控制使用，对有劣迹的，合理利用，对于平庸的，也尽其作用。大徒弟孙悟空，站的直，行的正，又有相当的科技水平，对师傅是忠心耿耿，对同志是一腔热诚，可就是有点玩劣，不善逢迎，不会顺着领导的话说，老是惹师傅不高兴。这在战争年代，当然还是可以的，假如说没了妖精，这孙悟一定早被捉右派了。但师傅对他有救命之恩，而且还有紧箍咒攥在师傅手里，他只能赴汤蹈火，在所不惜了。二徒弟猪八诫，业务上虽说平庸了一些，品质上也有点差劲。但脑瓜不笨，嘴巴会说话，而且还有一个特长，能主动监督二把手，这一个优点，可是其他徒弟不能代替的。三徒沙悟净，一个特长，就是品德好，忠诚不二，让人放心。老吴在二百年前就为我们提供了一个班子最佳模式，就是一把手要稳，二把手要能，三把手会配合领导工作，其他的就是要会牵马抬轿了。

至于《红楼梦》，则是典型的独资企业或国有企业模式。职工全是家庭成员，资历最老的史老太君自然而然地成了企业的董事会名誉主任。而作为监事会主任的王夫人，因与总经理王凤姐同志有亲情关系，这监事会实际有名无实。贾家公司的职工都是有门子的，自然谁也不想干事，做事的都是一些农民工，打工仔打工妹们。制度的腐败导致企业的倒闭，再加上王总经理假公济私，多次挪用公司资产做自己的小生意，结果是“呼啦啦似大楼倾”，这也是这一类企业意料之中的事，板子全打在凤姐屁股上，也是有欠公平的。

4、不同时代聘人才

三国讲礼骋人才，刘备三顾茅庐请诸葛，传为千古佳话。诸葛亮请姜维入伙，也是有礼有兵，以情而感之，而后又破格提拔，委以重任，确实不失为明智之举。但蜀汉却没有建立良好的人事制度，千里马重用与否，全是伯乐一人说了算，以致魏延冤气很大，到最后走向反叛，也是势在必然。

水浒讲人尽其材，不用完人，只求能人，只要有一技之长，都可以得到重用。水浒在招骋人才方面，采取了多方面措施，能拉则拉，得抢便抢，该骗则骗。

一百单八将，上山的方式各异，成为水浒最亮丽的风景。从这个义意上讲，一部水浒，简直就是人才招骋的百科全书，我们不能不认真研读。

在人才引进方面，西游也是别出奇招，主张从监狱或地痞中选拔人才。这虽是在强化佛教感化功能的伟大，但也反映出了吴承恩的用人思想。孙悟空是天字号劳改犯，压在五行山下五百多年了，他却让孙做了取经小组的副组长。猪八戒也是正在服刑的重犯，且服刑期间，又有新的劣迹，在高老庄一带横行乡里，欺男霸女。沙和尚是流沙河里的妖魔，白龙马也是一条长期作恶的孽龙，唐僧却一一收留并委以重任。吾佛慈悲，回头是岸，不论出身，不论前科，吴承恩在人才选用方面，表现出了极大的宽容。

10.四大?典名著?x後感 篇十

作者：佚名 来源：网络 分享：全人格教育

传统文化中既有精华，又有糟粕，不可全盘接受，要批判地继承。对于尚未具备良好辨别能力的青少年来说，尤其要慎重选择读物。

■陈宝泉

传统的“四大名著”是否适宜中小学生阅读，这是一个值得我们认真探讨分析的重要问题。“四大名著”是否适宜青少年阅读

日前，有人提出《水浒》选段《鲁提辖拳打镇关西》有血腥暴力描写，应从初中课本中删去。而后，又有学者提出继承传统文化要有选择，不主张全盘复古。对此笔者亦有同感。

像我们这样传统文化底蕴深厚的民族，文化上的继承与创新注定要经过多次反复。最近读日本人自己撰写的日本文化近代史，得知他们也是经过了从全盘西化到全面复古两种截然相反之主张的多次拉锯。在中国，全盘西化始终没有占据上风，但是反传统的确曾走向极端，甚至曾经跌入反文化乃至反文明的深渊。因此，出现剧烈反弹，乃至要求不加批判地复古以匡世风的观点就不足为奇了。笔者认为，沿着前辈开创的“五四”道路，文化上的更新势在必行。而这种更新必须在文化层面上做足文章，批判地继承与选择性引入应智慧地结合。

必须承认，传统文化中既有精华又有糟粕。在教育层面，给孩子尤其是低幼年龄的小孩子读的内容，一定要有选择。就像婴幼儿食品，在营养与安全方面要更讲究一些。阅读的作用是潜移默化的，给孩子吃什么，细心的母亲往往会自己先尝一尝口味如何。

中国的传统文学作品在很长一段历史时期内，以经史子集、诗词歌赋为主流，读书人不会诗词唱和就像今天的研究生不懂外语一般。中国几千年下来积存了浩如烟海、灿若星河的优秀文学作品，而小说的兴起则晚得多，开始一直在民间流传，作为读书人功课之余的消遣或茶楼酒肆中说书唱曲的脚本，从文学价值、思想深度乃至社会责任等角度衡量，精品不多，远不及欧美小说在其文学史中所处地位之高。

就拿所谓的“四大名著”来说，笔者就认为不见得都适合初中以下年龄的孩子们阅读。“四大名著”说法的由来笔者不曾考证，隐约觉得在“文革”初期，古典小说都被列入“封资修”、“四旧”之列，好长时间内不许传读。后来毛泽东发出解禁的指示，说这几本书都可以看。于是印刷厂赶制，书店门前排队购买，迅速普及。对同时解禁的这四部书，人们就称之为“四大名著”。其实在历史上，由于《水浒》过分吹捧强盗，在很长时间内都不为主流社会看好，在民间就有“老不看《三国》，少不看《水浒》”之说。《红楼梦》作为言情小说，也不提倡青少年看。

在写作技法上，这四部书确实都很精彩。有人分析，施耐庵写《水浒》有可能请人先画出一百单八将的形象，所以把这么多人物刻画得各有特点、栩栩如生。《三国演义》在人物故事的设置、前后情节的勾连上也是周密有致、无懈可击，在东亚、东南亚国家都有深远影响。《西游记》则体现出作者在中国文学史上前无古人、后无来者的丰富想象力。悟空、八戒两个人物的描写诙谐生动、妙趣横生。不只是在中国，包括韩国、日本的一代代青少年都爱不释手。但是几部书在价值取向上，可谓良莠不齐。

“四大名著”的价值取向问题

《水浒》当初被解禁是作为反面教材批“投降派”用的。这部书自身通篇标榜的都是“忠义”二字。而既然“忠”又为什么造反呢？“忠”的底线是不反皇帝，其路线是“要当官，杀人放火受招安”？而“义”的体现又是什么呢？是“为朋友两肋插刀”而不问是非？“菜园子”张青夫妻开黑店杀人越货，兼卖人肉包子，因讲义气被众好汉认作同流。而李逵则更是杀人上瘾，“不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成河”。尤其是宋江等人为了壮大队伍，逼良为盗，不惜盗用他人名义滥杀无辜。比如为了逼反秦明杀死青州城外男女无数，殃及秦明妻小。为逼朱仝上山，李逵把由朱仝看护的4岁小衙内的头颅“劈作两半个”。这等行为还有什么“义”可言？还有好勇斗狠，丝毫不讲宽容、仁恕，一讲报仇雪恨就要把仇人“一门良贱”，包括丫鬟、伙计全部杀死，甚至还要吃仇人的肉。书里还充斥着对妇女的歧视，杨雄得知老婆红杏出墙后便动用私刑割舌挖心。以此题材拍成电视剧，配写的歌词“你有我有谁都有呀”，“该出手时就出手哇！”更是把这种蔑视法理的盗匪逻辑表现得淋漓尽致。这种价值取向对民间的消极影响不可小觑，对于缺少辨别力的青少年更是有百害而无一益，至少初中以下年龄的读者不宜阅读。

《三国演义》作为历史小说兼有价值取向与严肃性两方面问题。罗贯中写作的立场是支持蜀汉一方，理由是刘备具有刘汉王室的正宗血统，而在东汉彻底灭亡之前自立为王，割据一方本身就无正统可言，至于严肃性就更不用说了。有人考证，三国故事的核心事件——赤壁大战，实际上是乌林大战。曹操统领大军征讨东吴割据势力，在江边设营，安排部队习练水战，不想军中瘟疫流行(有人推断是血吸虫病)，不得不烧船撤退。而东吴统帅周瑜见势走了一步险棋，指挥六七万部队溯江而上，在上游登陆，于乌林拦击三倍于己的官军，从而大获全胜。此时的周瑜已是身经百战、年近四旬的水军都督，而诸葛亮年方20岁出头，初出茅庐，毫无作战经历，面对这等大战应该是插不上什么嘴。诸葛亮智激周瑜所引用的曹操《铜雀台赋》写于此后7年。至于故事里林林总总的精彩情节有多少是真的，实在难于考证。对诸葛亮种种离谱的吹捧，鲁迅先生有一句评语：“诸葛亮过智而近妖”。

“四大名著”中的文化糟粕

近来还有学者考证，《三国演义》塑造的“武圣人”关羽也没有什么事实根据。最让关羽出名的故事“温酒斩华雄”是虚构的。“十八家诸侯讨董卓”之战只有两支队伍上阵，就是曹操与江东名将孙坚。杀华雄的是孙坚，而且华雄也不是什么都督，属于“偏将”一级。关羽降曹亦很自然，并没有许多故事。由于关羽战败丢掉荆州，使得蜀汉失去了进取江汉平原的通道，之后只能蜷缩蜀中。但是从唐宋以后，朝廷需要树立忠君善战的武德“标杆”，于是关羽被拔得越来越高。罗贯中也很自觉地加入到这一行列中来。中国史学界向来有“为尊者讳”的传统，而民间文学还有“为尊者改”的习惯。篡改历史为统治者服务，实际是一种文化糟粕。“不知道自己从哪里来，就不知道自己将要往哪里去”。不正视历史，不下功夫探求历史真相就难有审时度势的智慧。

离史实这么远，如此精彩纷呈的故事表现了些什么呢？勾心斗角、尔虞我诈，《三国演义》算得上是一部“厚黑”兵法。这是传统文化中的垃圾，与之类似的还有近年今人撰写的清史故事。其实，康雍乾时代是中国封建时代的鼎盛期，政治相对清明，忠臣良将辈出，朝廷也建立了许多惠及后世的功业。从未有过担当的小知识分子对此视而不见，对于历史名人的恪尽职守、勤奋敬业不置一词，刻意渲染那些曲意逢迎、争相邀宠，给对手下圈套、设陷阱等一干龌龊勾当。据此编排的清宫戏自然是俗套连台，把观众烦得忍无可忍才打住。

《西游记》是一部妙趣横生的宗教小说。作者吴承恩的佛学修养很深。孙悟空开始时也是个无法无天的造反者，一根金箍棒横扫天庭，打得玉皇老子毫无办法，不得不遣使向西方佛老求助。如来佛伸出一只手，孙悟空使尽浑身解数就是跳不出去，反被压在五指山下。后经观音引导，皈依佛门，经过护送唐僧取经的多重磨难，修成正果。这么多精彩篇章讲的其实是一个道理，即“道不如佛”。普及传统文化任重道远

中国古代文学中的精品，如经史子集等都是文言，现代人读起来晦涩难懂。其知识体系、价值观念也多有过时之处，直接作为青少年读物确实缺少可读性。不妨选取有益的章节，翻译成白话文，辅以翔实、周到的注解。笔者小时候最喜欢读的就是《中华活页文选》。诗词、歌赋、骈文包括《史记》这样的大部头节选出的短章小节都包括在内，读下来明白许多道理，增长许多知识，古文修养亦大有长进。中国古代小说、笔记作品多得很，给青少年推荐读物应该扩大遴选范围，全面衡量，节选精华，认真编译。

把古典文学作品改编成少儿读物是一项十分重要的工作，既需要学问，更要有责任心。中国学界历来缺少向大众普及学问的传统，鲜有科技工作者参与制作精彩的科技传播作品，同样人文、历史学者也没有撰写普及读物的习惯，自己不写也不支持别人写。尽管中国历史故事题材浩如烟海，但是蔡东藩的《历史演义》、林汉达的《中国历史故事集》这样优秀的普及读物，仍属于凤毛麟角。于丹教授出来讲论语，引得文史界一片责难。批评别人讲得不好，为什么自己不出来讲？似乎“四书五经”只是饱学之士讨论的内容，只能束之高阁，不可以向民间普及。作为学者，这实际上是责任感的缺失，更违背了“五四”精神。