中国古代文学参考答案

中国古代文学参考答案（精选8篇）

1.中国古代文学参考答案 篇一

中国古代文学专题（1）》（唐诗宋词）期末复习题及参考答案——

（四）论述题

1·试论诗体和词体在文学特征上的异同。

（1）诗词和音乐的关系上来看

词的音乐性是词体文学的最基本的特征。词的合乐和诗的合乐是有区别的。其区别主要表现在两个方面：一是所配合的音乐体系是不同的。诗所配音乐的主流是清乐；词相配合的是燕乐。二是与乐配合的方式不同。诗与乐相配的形式上是“以乐就诗”，即先有诗，然后给诗配乐；而词大体上是“以诗就乐”，倚声填词，言合于声。

（2）诗词外部的形式上看；（见论述题2）

（3）诗词的题材上看：

中国历代诗歌理论的开山纲领便是“诗言志”，而词在题材内容上的一个显著特色，即主要抒写男欢女爱的恋情。

（4）从诗词的风格上看

词的总体风格特征是细腻深婉：词不是以表达群体共同情感为能事，而是以表达个体特殊情感为擅长；词不是向所抒感情的广度上横向推进，而是力求向所抒感情的深度上纵向开掘；词不是向情感的强烈显露方面积极扩张，而是向情感的含蓄蕴藉方面刻意追求；词不是向情感的粗率豪放方面努力攀登，而是向情感的细腻婉曲方面顽强渗透。

（5）从诗词的语言特色上看诗，无疑是一种典型的语言艺术；而词，则可以说是一种典型的精美语言艺术。词的语言追求轻灵细巧。诗中所常用的铁马秋风、大漠风尘、长河落日、急湍飞瀑这类词语，在后起的豪放词中或可见到；但被视为词坛正宗的婉约词，为表达委婉细腻的情思，在铸辞炼句时却特别偏爱取资微物。词的语言还追求色彩鲜美。色彩与线条是构成绘画的两大要素；色彩给人的美感，既是最直接、最大众化的，又是最强烈、最独特的。以上从五个方面分析了词体相对于诗体在形式、题材、风格、语言等方面的特色，词合乐歌唱，音律委婉，声调悠扬；其形式长短错落，变化丰富；其意境空灵幽渺，如“深岩曲径，丛筱幽花”；其风格婉约细腻，要眇馨逸；其语言轻灵细巧，典雅浏亮。

2.试结合作品，分析诗与词外部形式上的异同。

（1）词的句式长短不齐

诗的句式有长有短，但是诗中的长短句式不是主流，在数量上也是极少的一部分；而且自从初唐时格律诗产生以后，格律诗成为诗歌主流，而格律诗的句式必须是整齐划一的。

（2）词的句法灵活多样

（3）词的押韵上的多种新变

诗和词都必须押韵，故称为韵文。诗的音乐性主要体现在平仄相间、押韵固定上。律诗的押韵，基本上只有一个模式，即：两句一韵，首句可押韵可不押韵，偶句必须押韵；必须押平声韵；一韵到底，不许换韵。词的音乐性不仅体现在平仄和押韵上，而且每一种不同的词调都有自己所独有的押韵规则。词韵脚的位置疏密不定。

（4）词的对仗多样（5）词的体式繁富

3．试结合作品阐述你对“诗庄词媚”一语的理解。

“诗庄词媚”，不仅指题材而言，更主要的是指与题材相关联的风格来说的。即便是相同的题材，但诗和词所呈现的风格却大不相同。如怀古题材的诗，风格大都沉郁苍凉被口刘禹锡的《西塞山怀古》即景抒情，感伤往事，故垒残破，愈显沉痛。而在怀古题材的词中，也往往插入艳情，如王安石的金陵怀古词《桂枝香》的结尾写道：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”全词由此而笼罩上一层冷艳的氛围。又如苏轼《念奴娇‘赤壁怀古》词，在豪语健笔中，插入一句“小乔初嫁了”，温情柔笔，相映生色。就连范仲淹边塞词《渔家傲》，也在烽火未熄、功业未就的慷慨悲凉中，浸透进征帅戍卒思乡怀亲的柔情。即便是同一位作者，所写的诗和词的风格，也有很大的不同。如欧阳修的诗和词，不但题材内容相去甚远，而且艺术风格也迥然不同。另外，如著名的女词人李清照的诗和词也风格判若云泥。她的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)、她的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头，(《一剪梅》)等等，婉约缠绵，堪称极致。而她的《夏日绝句》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”短短二十个字，惊天地，泣鬼神，近千年来，令多少男儿汗颜。可见诗词在风格上的差异是很大的。

4.结合作品分析词的语言特色。

诗，无疑是一种典型的语言艺术；而词，则可以说是一种典型的精美语言艺术。词的语言追求轻灵细巧。诗中所常用的铁马秋风、大漠风尘、长河落日、急湍飞瀑这类词语，在后起的豪放词中或可见到；但被视为词坛正宗的婉约词，为表达委婉细腻的情思，在铸辞炼句时却特别偏爱取资微物。词的语言还追求色彩鲜美。色彩与线条是构成绘画的两大要素；色彩给人的美感，既是最直接、最大众化的，又是最强烈、最独特的。词的语言风格也是多样化的，色彩鲜艳是一种美，本色自然也是一种朴素的美；如果能把握其度，浓淡适中，则又是一种美。

5·试结合作品分析王维山水诗的特点。

王维的山水诗以独特的风貌，将古代山水诗创作提高到了一个全新的境界，这就是在谢灵运模山范水精雕细刻的追求“形似”基础上，开始追求“神似”，即在山水诗的描写中追求一种空灵的意境，寄寓一种醇雅的意趣，如《山中》；追求在山水诗中蕴涵着佛理禅趣，如《终南别业》；而且还特别地追求画意。王维擅长绘画，曾自称“宿世谬词客，前身应画师”(《偶然作》)；他主张“凡画山水，意在笔先”，自创破墨山水的画法。他将绘画艺术中讲究线条、色彩、构图、意境之美的做法，运用到山水诗的创作中，如五律《终南山》：首联是远眺，如绘画中先以大笔濡染，勾画出终南山的总轮廓；说“连山到海隅”，乃由近到远，渐远渐无穷；笔意在于夸张其绵延不绝。次联写近景，步人终南山中，白云弥漫，时分时聚，飘忽不定；青霭在蒙蒙烟岚中时隐时现，若有若无；移步换形，美不胜收。第三联又跳到一个更高的视角上，俯视整个山景，以中峰分野，变化阴晴，千山万壑，千姿百态。末尾又收结到“隔水问樵夫”的一个具体的画面上。像这样的诗歌是需要反复玩味的，也只有在反复玩味中，才能像苏轼所体味到的那样：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

6·盂浩然的《临洞庭》和杜甫的《登岳阳楼》都是描写洞庭湖的名作，试对二者进行比较分析。

孟浩然的《临洞庭》诗：这首诗的擞分工整，四联中起、承、转、合分明；第二联写景气魄宏大，乃描写洞庭湖壮阔和气势的名句。唐诗中同样是描写洞庭湖壮阔和气势的，形式上也是五律的，我们一下子便联想起杜甫的《登岳阳楼》诗：这首诗的结构也同样十分工整，四联中起、承、转、合也一样分明；第二联写景气魄更为宏大，也是描写洞庭湖的名句。但是我们看一看这两位诗人由写山水之景、进而所抒发的情感，就会发现两者有天壤之别：孟浩然想到的是自己空有才能，但没有人来提拔，没有渡河的舟船和桨楫，没有钓得大鱼的渔具(即与自己才能相配的职务)，所以只能是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。而杜甫则由自身的不幸。一下子便想到国家的不幸、人民的不幸，于是禁不住涕泗横流。两人写景的气势虽大体相若，但思想境界、人格胸襟却大不相同。所以盂浩然只能算是名家，而杜甫才是真正的大家。可见，大家者，不仅仅要有大才华、大手笔，而且最重要的是要有大境界、大胸襟也!

7·试结合作品分析李白山水诗的特色。

盛唐山水诗的风格基本上分两大类：一是清，以王孟为代表；二是雄，以李白(70l-762)为代表。李白的一生差

不多有一半的时间用在仗剑远游纵情山水上，足迹遍布黄河流域和长江流域的山山水水；对祖国的江山美景和乡土风物，有着十分浓厚的热爱之情，写下了许多气魄宏大的山水诗。李白笔下的华夏山水，总是气势雄伟、神奇秀丽。（结合作品见简答11《蜀道难》）

8·试以孟浩然、王维为例，分析陶渊明对盛唐田园诗的影响。

盛唐的田园诗和山水诗风格相近、意境相仿、特色相同、成就相当。盛唐的田园诗描写自然，风格淡雅，手法白描，情趣盎然，明显地受陶渊明的田园诗影响。

结合作品：孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》（见简答题16、17）

9·结合作品，分析王维田园诗的特色。

王维的田园诗是以画家的眼光和绘画的笔调，来描绘田园风光的淡雅优美，着色不浓，而意境清远。如《渭川田家》，像一幅田园风景图：夕阳的余晖给这幅图画打下了一个淡黄色的底色；牛羊从野外归来，笔墨遂勾连到墟落；接下来是村口的一个特写：“野老念牧童，倚杖候荆扉”，这是一个充满田园亲情的永恒的雕塑，有着永不衰竭的艺术魅力!再下来又是一个原野的远景：雉雏在已经抽穗的麦田里欢叫，蚕儿已经快要作茧，桑树上的叶子也开始稀疏；又是一个近处特写：“田夫荷锄至，相见语依依”，劳作归来，碰到一起亲切交谈。最后系之以诗人的感慨。

10·试以七绝作品为例，分析盛唐送别诗的特点。王维的送别诗中最脍炙人口的要数《送元二使安西》，亦称《渭城曲》。诗前两句写景，热烈美好，春意盎然；后两句抒情，情意绵绵，依恋感伤。临别时刻频频劝酒，干了一杯，更尽一杯，将深情厚谊倾注在杯杯美酒中，因为“西出阳关无故人”。这首诗影响很大，后来被谱成了《阳关三叠》，更是深情绵邈，荡气回肠，广为传唱。

诗人高适写过一首《别董大》，在昏暗、寒冷、迷茫、凄清的背景下，诗人送朋友远去。后两句变哀怨、为开朗，改惆怅为振作，化消极为进取；劝朋友不要为离别而难过，在未来的人生路上还会结识许多新的知心朋友。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”二句，变哀怨为开朗，改惆怅为振作，化消极为进取，显示了友谊的深厚和襟怀的旷达，造语平常而含义警拔．

11.宋代以言志为主的送别词有什么特色？试结合其代表作进行分析。

辛弃疾的词《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》首先他指出汉中是汉朝建立帝业的基地，刘邦凭着这一隅之地，终于战胜了强大的敌人，完成统一全国的大业，这是一层意思；这和南宋朝廷的偏安江左、一蹶不振，恰恰是一个相反的对照。下文一转，„追亡事，今不见‟，点明今不如昔，点明南宋不能建立中兴事业的关键是由于统治者不重视才能，又是一层意思。作者写到这里，怀才不遇的苦闷已呼之欲出了，可是他没有沿着这条线索写下去，而把自己的痛苦紧密地联系敌人不断的侵扰和南宋王朝的不战而和来说，又是一层意思；这样就把全词的思想意义提得更高。

12结合作品分析送别诗词中的“南浦”这一意象。

所谓“南浦”，一是实指某一具体地名，另一种是泛称，泛指河流分口处。是什么时候开始演变为水路送别诗中比较固定的意象的呢?最早是跟屈原《九歌·河伯》中“子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名言有很大关系。南朝宋齐之后的送别诗中，“南浦”的意象明显的多了起来；而且基本上不再是用于专称某地，而成了水路登舟送别地点的泛称就这样，一代一代的诗人承袭了这一手法，将离愁别绪的情怀，不断地添加到“南浦”这一意象上。到了唐代诗人笔下则更为普遍，“南浦”在诗中俯拾即是。如盛唐诗人王维《送别》诗日：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。”李白《赠汉阳辅录事二首》(其

二)前四旬日：“鹦鹉洲横汉阳流，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，君今罢官在何处。”中唐诗人白居易《南浦别》诗日：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”李贺《黄头郎》诗日：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”清人王琦注中引曾益日：“南浦，送别之地。”总之，在“南浦”这个意象上，积累和沉淀了战国诗人屈原之后历代诗人们的离别情感。

13·试结合作品分析送别诗诃中的“杨柳”这一意象

杨柳，是中国古代送别诗中描写得最多、也是最优美动人、情意缠绵的一个意象。追溯一下最早在诗中写到杨柳、并且对后世产生很大影响的是先秦第一部诗歌总结——《诗经》中的《小雅·采薇》篇。《小雅。采薇》篇描写的是战后幸存的征人，于归家途中抚今追昔的万千感慨。诗共六章，最后一章中“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四句，最为后人所称道。杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐地交融在一起，使“杨柳”这个意象开始注入了惜别之情的意蕴。汉乐府《横吹曲》中有《折杨柳》曲。因为杨柳和离别的关系密切，致使《折杨柳》曲也多写离愁别绪。其次，杨柳的意象跟离别联系在一起，还

有一个因素，就是在汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。宋词中的“杨柳”意象也十分丰富。淇中有的是作为实物来歌咏春天风景或伤春惜春之情的。如晏殊《诉衷情》词中有旬日：“春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。” 但是，宋词中写到杨柳的，更多的还是承袭了唐诗和前人诗中“杨柳”意象的本意，即跟离情结合在一起。这样的例子很多，柳永惜别名篇《雨霖铃》中有名旬日：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”关于送别诗中为什么多写杨柳，归结为两点：一是表示依依惜别之情，二是表示殷勤挽留之意。杨柳已成为我国古典诗歌的常用意象

14·试结合作品分析咏史诗词的艺术特征。

一、“诗”与“史”的结合：文学性和历史性的统一咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注定了它拥有着“诗”和“史’的双重特征。首先，文学性是咏史诗的永恒魅力，其次，咏史怀古诗词要有“史”的根据，即历史性。即使是像陈子昂的《登幽州台歌》，四句诗纯是诗人的主观抒情，也依然需要依托于幽州台这一历史古迹的触发，有燕昭王筑黄金台招贤纳士这一历史事件为本。两者的和谐统一便构成了咏史诗词的第一特征。

二、“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的强烈关注从外在形态上讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌的内容构成上说，咏史怀古诗词的独特内涵则在于“咏史”与“言志”的结合，并且最终归结于对现实政治的强烈关注。咏史不是目的，咏史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。如李白的《古风》

三、“古”与“今”的结合：多维的时空组合 咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。概而言之，咏史怀古诗词是“诗”与“史”、“咏史”与“言志”、“古”与“今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征 15·试以王维和李白的作品为例，分析盛唐咏史诗对“诗言志”传统的继承．

王维是盛唐诗坛上一位大师级的诗人，他虽然是一位以山水田园诗闻名于世的大诗人，但也写了一些咏史诗，如《西施咏》自古对西施的吟咏多着眼于吴王夫差贪色误国这一事件本身，而王维的这首《西施咏》却别具一格，以西施的美貌为关注点，有感而发。整首诗围绕着西施的美貌而展开，而实际上则是王维借史咏志，有所寓托。王维这里用的是比兴手法，以色比才，借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望。诗歌语言流畅，转接自然熨帖

李白是盛唐诗坛上一颗无与伦比的耀眼明星，他的光芒映照了盛唐，映照了唐代，映照了整个古代诗坛。他那豪放高洁的诗格和人格魅力，充分代表了盛唐文化养育下的一代士人的精神与理想，并充分展现于他不同题材的诗歌当中。《登金陵风凰台》也是李白咏史怀古作品中的佳作，首二句从登临故地览古开始，诗思直接千古以前。传说中凤凰飞临的地方现如今已凤去台空，亘古不变的只有它旁边的长江水千古以来兀自地不息地流淌着。颔联二句，依然是思古，只是诗人的视野更加开阔。诗人登临金陵旧地，思绪自然而然地引到了曾建都于此的六朝，止不住的时间之流带走的是六朝的繁盛，往昔的风流俊迈，已尽化作现在诗人眼前的一丛丛幽草、一座座荒丘。颈联纯为写景，历史的长河川流不息，惟有远天外的山峰在夕阳中若隐若现，和近前的江水为白鹭洲一分为二。人事的代谢与自然的永恒，因此构成了一对难以调和的矛盾；思古之幽情的抒发，更引动了诗人对现实的强烈关注：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这句既是实写浮云蔽日之景，使诗人难以望见长安，又是化用前人典故，寓托胸臆。

16．为什么说咏史怀古诗词是“古”与“今”的结合?试结合作品进行分析

咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。，从前面所举的苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》，我们就可以看出这种多维的时空跨度。唐宋咏史怀古诗词，一般都有着相似的创作路数。或由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。诗歌在古代与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转换。还有空间的转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁华，这是跨越历史时间的空间切割。刘禹锡的那组名诗《金陵五题》就是很好的例证。昔日六朝万户千门的繁华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。

17·唐代的咏物诗具有哪些艺术特点?试结合作品进行分析。

一、描绘生动，新颖传神。杜甫的《初月》，作者所抓住的正是初生之月的特色。首两句写月之形，突出一个“细”字。颔联写初月之光影柔淡，“微升”、“已隐”传其初生微弱娇柔的姿态。同时，选用“古塞”、“暮云”这样的背景陪衬，又使全篇的韵味高古，不至于流人纤弱一途，这是与齐梁时期不同之处。“河汉”、“关山”句，一方面尽把诗意往高古寥廓的境地引，一方面渐渐写至作者的寄托处。“不改色”喻指意志坚定有气节，恰如言忠贞爱国的作者自己。“空自寒”亦为抱定贞直之志，宁为流俗不理解，而甘于寂寞的情操的自况。此两句是全诗的中心，体现出咏物诗的“不粘不脱”的特点来，并可见出唐诗与前代不同的精神气骨。结句点明时节正是秋天，一种淡淡的余韵袅然其间；初月之静、之淡、之寒、之贞至此全然呈于读者眼前。

二、不求形似，遗貌取神。杜甫的〈房兵曹胡马〉（见简答31）

三、以物拟人，移情于人。

李商隐的〈流莺〉，这首诗中作者以黄莺比拟自身，伤感的情绪借物吟出。黄莺未见得有作者所看到的那样凄惶，但因为主观情意的投射，遂使它也充满了身世的悲苦。李商隐善于移情于物，又善于抓住事物主要的特征，写来不刻意，不牵合，这是一个很好的例子。

四、借物抒怀。咏物明志。骆宾王的《在狱咏蝉》（见简答32）

18．结合作品。分析优秀的唐代咏物诗是如何实现“不粘不脱”的?

杜甫的《初月》，作者所抓住的正是初生之月的特色。首两句写月之形，突出一个“细”字。颔联写初月之光影柔淡，“微升”、“已隐”传其初生微弱娇柔的姿态。同时，选用“古塞”、“暮云”这样的背景陪衬，又使全篇的韵味高古，不至于流人纤弱一途，这是与齐梁时期不同之处。“河汉”、“关山”句，一方面尽把诗意往高古寥廓的境地引，一方面渐渐写至作者的寄托处。“不改色”喻指意志坚定有气节，恰如言忠贞爱国的作者自己。“空自寒”亦为抱定贞直之志，宁为流俗不理解，而甘于寂寞的情操的自况。此两句是全诗的中心，体现出咏物诗的“不粘不脱”的特点来，并可见出唐诗与前代不同的精神气骨。结句点明时节正是秋天，一种淡淡的余韵袅然其间；初月之静、之淡、之寒、之贞至此全然呈于读者眼前。

19、唐代咏物诗是如何在咏物中寄托情志的？（这道题答咏物诗的艺术特点也可以。论述题17）

2.中国古代文学参考答案 篇二

一、“美、善”学说和古代文学功利观

《论语·八佾》中曾道:“子谓《韶》, 尽美矣, 又尽善也。谓《武》, 尽美矣, 未尽善也。”汉朝郑玄注:“《韶》, 舜乐也。美舜自以德禅于尧, 又尽善美, 谓太平也。《武》, 周武王乐, 美武王以此定功天下。未尽善, 谓未致太平也。”学者认为, 其中“美”指的是乐曲声音婉转, “善”指代音乐内在完善。但事实上, 从郑玄所注可看出, “美”与“善”都是其音乐语言的特质。而“美”指的是歌者的赞美, “善”指代被赞者之良善。也可以说, “美”是艺术, “善”是生活。[1]如孔子所说, 《韶》尽善又尽美, 是因为“舜自以德禅于尧”, 天下统一, 歌舞升平, 对乐曲的赞美就如同对舜功绩的景仰。但“武”尽美却不尽善, 是因为武王伐纣, 虽属正义之举, 但仍然掀起了腥风血雨, 人民难逃战火之殇。孔子学说的中心是“仁”, 即“爱人”, 看重人的地位和作用, 反对奴隶社会将平民看做受贵族随意支配的私人财产。因此, 孔子的“美、善”说反映了他“仁”和“为政在人”的思想, 同时也带有功利色彩。

孔子的“美、善”说对我国文学史造成了极为深远的影响。继孔子之后, 许多儒学大师都推广并发展了“美、善”说, 包括孟子的“以意逆志”, 荀子的“明道”主张等。大汉王朝“罢黜百家, 独尊儒术”, 把孔子思想推到了封建王朝统一思想的地位上, 使其替政治教育服务。这一文学功利观, 在魏晋时曾遭到玄学挑战, 到了南北朝和唐朝时期又被唯美主义齐梁风冲击, 然而仍旧保持着主流思想的地位, 引导着我国古文学发展。但“美、善”说有其片面性, 单独强调文学的外在功能而忽视了对其内在规律的探索, 因此对我国古文学发展也有消极影响, 使古代文学前进的步伐相较于西方文学而言要缓慢得多。

二、“文、质”学说和古代文学创作模式

《论语·雍也》中提到:“子曰, 质胜文则野, 文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子。”孔子这一言论的含义是, 人的质朴如果大大超过文才, 那就如同缺乏气质和修养的山林野人;而如果文才大大超过质朴, 那就如同华而不实的史官。而谦谦君子, 必定是二者平衡, 集文和质于一身。“质”指代人内部的品格, “文”指代外部仪态。孔子学说认为, 君子要“文质彬彬”, 也就是说不但要有质朴的内在品格, 还要有斯文的外在仪态, 两者兼备, 就形成了孔子的“文、质”说。[2]虽然孔子认为“文”与“质”要相辅相成, 但二者并非单纯的组合, 而要求人们从辩证的角度看待这两者的关系。质超过文的时候, 要突出“文”的必要性, 文超过质时, 就要强调“质”的作用。“质”要符合仁爱的要求, “文”要体现礼仪的规范, 文质一体, 完美融合, 才构成孔子所说的“文质彬彬”。但孔子这一思想也具有理想化性质, 因为实际生活里, “文”和“质”常常因人而变, 因环境而变, 很难达到现实意义上的均衡。

从实际看来, 孔子“文、质”学说并不是在探讨文学理论, 而是在讲君子修身之事。而最终把“文、质”说应用于文学中的, 其实是两汉时期的儒家学派。汉朝统治者推崇经学, 改造了先秦儒学, 使其成为新儒家思想, 并渗透到社会各大阶层。文学在汉朝也逐步发展, 经学与文学相碰撞, 就导致了儒学开始倾向于文学, “文、质”说也随之发生了转变。董仲舒曾道:“《诗》道志, 故长于质;《礼》制节, 故长于文……《春秋》正是非, 故长于治。”其中“质”和“文”都是文学性的评论。汉朝学者以“文、质”说进行文学评判时, 通常以“质”指代文学内涵, 以“文”指代文学形式。从此, “文、质”说对传统文学创作开始产生影响。

三、“无邪”“中”学说和古代文学审美取向

子曰:“《诗三百》, 一言以蔽之, 曰:思无邪。”其中“思”为语气助词, 无实义。而“无邪”, 何晏解释为“归于正”, 孔颖达则将其阐述为“诗之为体, 论功颂德, 止僻防邪, 大抵皆归正”。用孔子的话说, “正”就是“过犹不及”。而孔国安道:“言俱不得中也。”那“中”就在“过”与“不及”之间, 也正是孔子所言的“正”和“无邪”。孔子的“中庸”思想认为, “中”即不偏不斜, “庸”则经久不变。《论语·雍也》认为“中庸”乃至高道德标准, 而“无邪”则是“中”延伸的行为规范。[3]“中”这一思想在哲学领域又带有审美色彩, 在《诗三百》中以“无邪”的形式展现出来, 之后就成为了文学审美的指导思想。

战国末期, 荀子在对诗歌和乐曲的评论中就运用了“中”的思想。他提出, “中”是符合礼义的, “礼”即礼法, “义”即仁义。该思想比起孔子以“无邪”诠释“中”, 表达得更加直观具体。后来荀子说:“诗者, 中声之所止”, 也正是说诗歌须用“中声”控制, 不要完全为诗情左右, 超过了应有的度。而“乐之中和”, 强调诗歌乐曲须让听者得到“中”之感悟与“乐”之美好, 从而化为“无邪”。这里是强调诗乐对人的中和教化。

四、“兴、观、群、怨”学说和古代文学接受思想

《论语·阳货》中曾道:“诗可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。”这句话本着“诗教”的目标, 介绍了传统文学作品的美感用途、教化用途、政治教育用途、抒发感情用途和学习用途, 是我国传统文学评论历史上使用最为广泛的文学解释之一, 传达了儒家的文学接受思想, 为之后的文学接受理论发展扎下了根基。“兴”就是“引譬连类”的意思, 朱熹也将其称作“感发志意”。“引譬连类”的意思是“诗”能够让读者由此及彼, 联系起许多事物;“感发志意”的意思是“诗”能够感染读者情绪与心智, 举一反三。两者虽表达不同, 但实际意义相同, 总的来说, 就是“诗”能够启发读者。包咸道:“兴, 起也。”孔子道:“兴于诗, 立于礼, 成于乐。”而“观”, 则是“观风俗盛衰”, 即观察民情。[4]“群”乃“群居相切磋”, 意思是互相切磋, 研究诗词含义。“怨”是“怨刺上政”, 即“诗”可以用于了解人民的“怨情”, 知道他们痛恨什么, 想要什么。[5]

孔子“兴、观、群、怨”说强调对受众的引导, 对传统文学接受思想起着重要的影响作用。而这一学说的意义并不均衡, “兴、群”侧重于修善自身, 其影响力较小;而“观、怨”强调了解社会, 产生的影响较大。

五、“诗论”和古代“诗教”解《诗》

关于李学勤对《诗论》的探究, 其中共有十二卷, 原简达二十三卷。孔子《诗论》中对《诗》的评论包括以下三方面。第一是综述:“孔子曰, 《诗》亡隐志, 乐亡隐情, 文亡隐言。”第二是分类解说:“《颂》, 平德也, 多言后, 其乐安而迟, 其歌引而渺, 其思深而远, 至矣。”三是揭露具体诗歌的主题, 《诗论》中所有诗都引用自孔子语录。孔子对汉朝儒学诗歌教育起到的最为深远的影响, 是将诗歌真正变成了政治教育的手段。所以, 孔子的《诗论》是汉朝儒学诗歌教学思想的起源, 也是其核心与理论根基。

六、结语

孔子的思想博大精深, 源远流长。历史上许多学者都着重探究他的政治哲学理论, 而对其文学方面的学说却有所忽视。事实上, 孔子是中国古代最有名的文学理论家, 他的文学思想为我国古典文学论打下了扎实的根基, 对后世的影响也极为深远。因此, 我国古代文学的发展离不开孔子学说。虽然孔子的文学观具有一定功利性, 使文学在一段时期内成了政治的工具, 但总的来看, 其功仍然远超于过。

参考文献

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[3]于新秋.关于孔子文学思想的几点思考[J].今日科苑, 2010 (04) :142.

[4]赵玉敏.乐亡隐情:孔子乐论思想的文学意义[J].北方论丛, 2011 (04) :6-10.

3.中国古代文学的线性空间 篇三

“线”性特征越明显。但是，在文学的发展过程中，与绘画、雕塑等艺术样式一样，西方文学逐渐将“线”演变成团块结构，而中国古代文学则沿着原始叙事文学原初的“线”路，发展并凝固成“线”性结构。可以从两个方面加以认识。其一，“线”性叙事；其二，白描出神。

1、“线”性叙事

文学的叙事方式，大略地划分，有两种类型，线型和非线型。中国古代文学的叙事方式属于前一种。

中国古代文学的叙事方式主要是线性叙事。中国文学从原始劳动歌谣、远古神话到《诗经》中的叙事作品，从标志着中国小说成熟的唐传奇、变文，直到宋元话本、元代杂剧、明清长篇小说，在叙述事件时，通常采用时间顺序方式，有头有尾，强调情节单一和完整性。体现出鲜明的“线”性特征。如《吴越春秋》所载的一首《弹歌》：

断竹，续竹，

飞土，逐宍。

四句八言，描写了砍竹、接竹、制造出狩猎工具，然后用弹丸去追捕猎物的整个劳动过程。再如见于《山海经·海外北经》的神话《夸父逐日》：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

这是一个悲壮的英雄故事，从中可以看出对事件过程的单向的时间描述。又如《诗经·采薇》篇前三叠：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦奠止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居。猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盛，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

这三章分别以“采薇采薇，薇亦作止”、“采薇采薇，薇亦柔止”、“采薇采薇，薇亦刚止”开头，从薇之“作”(萌芽)到薇之“柔”(幼苗鲜嫩状)到薇之“刚”(长成坚硬的茎)，依时间顺序描述薇的生长过程。又由“岁亦暮止”到“岁亦阳止”，即从岁暮年终到夏历十月，这样便将戍边生活置于一个绵延连续的时间段中，由薇的生长周期与寒来暑往的时节转换来暗示戍边生活的长久。再如《涛经·卫风·氓》篇，这是一首弃妇诗。全诗以这不幸女子的口吻叙述了她与氓从求爱，定婚。结婚到受虐待，遭遗弃的全过程，是一种典型的单向性时间叙述过程。汉乐府民歌《孔雀东南飞》也是一个悲剧的爱情故事，全诗叙述了刘兰芝与焦仲卿从美好婚姻走向悲剧结局的线性过程，自始自终，首尾连贯。《陌上桑》中“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”完全是顺序展开。《木兰辞》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头。北市买长鞭”，面面俱到，务求完整。这类例子不胜枚举。

当然，最能体现中国古代文学“线”性结构的还是小说。小说作为一种最典型的叙事文学体裁，包括情节、环境、人物三个最基本的要素。中国古代小说最重视的还是情节，最看重历时性的生活流程，当然也有环境的描写和人物的刻画，但环境是作为情节展开的氛围而出现的，而人物则是以情节——事件的开始、发展、高潮、结局的参与者，执行者和完成者而出现的。相对于情节而言，环境和人物已退居次要地位，环境和人物从来不会冲淡情节之“线”的绵延，相反。环境和人物都被纳入、融合于情节之中，共同推动情节的发展。在情节结构中，中国古代小说大都遵循自然时空顺序，“按照情节的开端、发展、高潮、结局来安排结构，虽然其中也有插叙、倒叙，但插叙、倒叙都不影响情节的线性发展，所以作品呈现出一种线式结构形式。在这种结构形式中，时间总是朝着一个方向。即‘始是向着‘终行进的，空间总是有其连续性，作家依循着时间的一维性和空间的连续性来结构小说。”如白行简的传奇小说《李娃传》，写贵族公子荥阳生赴京应考，与妓女李娃相识相爱；当资财荡尽后，李娃遵照鸨母旨意，设计弃逐荥阳生，致使荥阳生由一个世家公子沦落为挽歌郎；继之在京遭父鞭挞，沦为乞丐；后与李娃邂逅重逢。李娃悔悟，遂救荥阳生于危难，并助其应考得官，成就功名，最后二人结为夫妻。作者将荥阳生和李娃由相爱到终结连理这一复杂的过程一步步展现出来，曲折有致地描绘其所遭遇的磨难和坎坷，线索清晰，时空顺序连接有序。再如《柳毅传》作者通过神奇而优美的想象，精心结撰了书生柳毅传书龙女，并与龙女化身分氏结为夫妻，最后变成神仙的故事。《白娘子永镇雷峰塔》，描写的是一个悲剧爱情故事。主人公白娘子是蟒蛇精，出于对人间爱情生活的向往，遂化为美丽多情的少女与许仙结为夫妻。但她的举动冒犯了天条，为了她所追求的爱情理想，决不逆来顺受，而是起来抗争，她盗官银、财物、戏弄道土、惊吓心怀不轨的李将仕，驱逐蛇先生，最后勇斗法海，直到被镇于雷峰塔下。无论是大团圆式的浪漫爱情。还是棒打鸳鸯式的悲剧爱情，作者都是按时间的自然顺序，有头有尾，自始至终地展示一波三折，跌宕起伏的过程，这一过程就是一条“线”，读者可以循着这条“线”去寻绎爱的美丽与凄婉。

当然，中国古典小说并非都是如上所举的单一的线型故事，还有复线型故事、环线型故事等等。

复线型故事，即大故事中套小故事，就每个故事而言，采用的仍然是“线”性描述。在古典小说中，诸如“花开两朵，各表一枝”、“至于……按下不表”、“且说”、“却说”、“再说”等转承语比比皆是。无论套了多少小故事，整个情节(大故事)中仍有一条贯串始终的依时间顺序展开的主线，决没有西方小说的倒叙、断开、闪回等叙述方式。如《水浒传》的结构，“英雄排座次”以前是若干个英雄人物的传记故事，一环紧扣一环地先后连接。就每个传记故事来看都相当完整，自成段落，情节为单线发展。就整部《水浒传》来说，从“逼上梁山”到轰轰烈烈的英雄伟业，最后接受招安，英雄末路，主线明晰，仍然只有一个叙事方向。再如《三国演义》，作为我国最早的一部长篇小说，它的出现，标志着章回体长篇小说的初步定型，尽管卷帙繁浩，但“演义”的整体线索是相当清晰的。从群雄逐鹿到三足鼎立；从蜀、魏、吴三国之间征战到三国的渐次消亡，这是一个风云变幻、峰峦叠起的“过程”，对这一“过程”曲尽其致的叙述，形成了《三国演义》的线性结构。另一方面，每章每回的情节展开都是一段相对完整的时间之“线”。整部小说的“线”就是由这一段一段

的“线”连接而成的。

环线型故事，不像单线型故事和复线型故事那样具有贯串始终的主线，而由许多小故事连缀成篇。这些小故事或是上下钩连的连环式结构，即由一个故事引出另一个故事；或是独立的平行的故事，前者可以《官场现形记》为代表，后者可以《聊斋志异》为代表。

关于《官场现形记》的连环结构，可参考胡亚敏教授在她的《叙事学》中所引述的西方学者唐纳德·霍洛齐的分析：

《官场现形记》是由彼此相关的十个环形构成的，每个环形包括四到九个事件，限于某一群人物或某一地域，当出现一个新主人公或一个新的环境时，就标志着一个环形转向另一个环形。比如第一个环形是对官场内部关系的介绍，第二个环形是官场对外关系问题，第三至第八个环形依次具体展示了官场活动的各个层次和各个方面，第九、十个环形则是一种结论性的总结，指出了官场的腐败与奴性。这样，小说的焦点不断地从一个环形移向另一个环形，中国晚清官场内幕也一次一个方面地逐步得以揭示。这种环形式情节类型的统一原则在于事件的语义安排。

《聊斋志异》则不同，功名失意的蒲松龄“于耳目所者者见记，里巷所流传，同人之籍录，又随笔撰次而为此书。”(蒲立德《聊斋志异》跋)其故事来源驳杂，体裁不一，主题多样，人物各异。如果说。从《官场现形记》和《儒林外史》中我们看到的“线”是上下钩连，左右绾结的网络式的“线”，那么。从《聊斋志异》中我们看到的则是一束自由律动、平行发展的“线”。

2、白描出神

中国古代文学在某种程度上借鉴了绘画中的“白描”手法，在描写景物、刻画人物时，用粗线条勾勒的方式略貌取神，或营造意境或表现人物的典型性格。如《世说新语》写阮籍与晋文王同坐，坐席间严肃庄重。唯阮籍“箕踞啸歌，酣放自若”，只用了八个字就勾勒出阮籍不拘札法，任达简傲的性格。再如，司马迁《史记》就用极其简练的笔墨，一两句话甚至几个字就能生动地表现人物的情态或心理。如写荆轲刺秦王失败反被秦王所击，“断其左股”、“被八创”而荆轲却“倚柱而笑，箕倨以骂”，仅八个字就活脱脱地展示了一个侠义之士威武不屈、视死如归的气概。其他如《三国演义》写关羽温酒斩华雄，着墨极少，关羽勇猛善战形象便跃然纸上。《水浒》中鲁提辖鲁智深三拳打死镇关西一段，“打”的过程极为简练，鲁智深的勇武便活灵活现地展示出来了。《红楼梦》第33回宝玉挨打后宝钗来探望，说道：“早听人一句话，也不至有今日!别说老太太。太太心疼，就是我们看着心里也——”一个“也”字包含有爱怜、矜持、羞涩、圆通，取得了以少胜多的效果。黛玉来时只说了一句话：“你可都改了罢!”语短情长，表面上是责备，心底却是说不尽的痛楚和珍惜，比起宝钗，则显得更为知已，更为贴心。再如第74回抄检大观园时，晴雯：“挽着头发闯进来。‘啷一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。”探春：“一语未了，只听‘拍的一声，王家的脸上早着了探春一巴掌。”寥寥数字的动作描写，就将晴雯的不甘屈服和探春的凛然不可侵犯的性格特征展现出来了。

古代诗词多以冷静客观的笔触图山范水，轻描淡写。简约入神，不施粉黛，自得风流。如陶渊明《归园田居》(其一)中“暖暖远人村，依依墟里烟”，由远及近，如同素描，极形象地表现了田园生活的恬静、优美。再如，王维“大漠孤烟直，长河落日圆”，寥寥几笔就勾勒了一个画面，表达了一个意境。“江流天地外，山色有无中”则近于水墨画，以粗线条把握整体印象。气势雄豪，令人称奇。

在表现情感和哲理方面，古代诗词亦多用简笔。柳永《八声甘州》中“误几回，天际识归舟”一句道出了“妆楼颙望”的佳人执著深沉的思念和无奈、惆怅、失望、寂寥的心境。李清照《声声慢》中开头的一组叠字将孤苦无依，清凄哀怨、沉痛悲凉的境遇和情感表达得淋漓尽致，具有一唱三叹，荡气回肠的抒情效果。辛弃疾《摸鱼儿》中“闲愁最苦”四字传达的是请缨无路，报国无门的幽怨和愤懑，摧刚为柔，潜气内转。晏殊《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联蕴含着深刻的哲理：一切美好事物都可能与时俱逝，这是极其自然的，也是不依人的意志为转移的；人生总是交织着成功与失败、得意与失意，往往是得中有失，失中有得；既如此，我们就不必为一时的失意而自暴自弃，也不必为一时的成功而趾高气扬。苏轼的“横看成岭侧成峰。远近高低各不同”、“高处不胜寒”、“何处低头不见我，四方同此水中天”、朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”。等等，都通向哲学和理趣，言简意赅，给人们以多方位的深层启迪。

4.中国古代文学史答案 篇四

1、元代“铁崖体”的代表性诗人是 D。

A、戴表元 B、赵孟頫 C、萨都剌 D、杨维桢

2、赵盼儿是元代杂剧 C 中的主人公。

A、《拜月亭》 B、《倩女离魂》 C、《救风尘》 D、《两世姻缘》

3、明拟话本“三言”的作者是 C。

A、凌蒙初 B、李渔 C、冯梦龙 D、瞿佑

4、元杂剧一般是 B 折。

A、7 B、4 C、5 D、20 5.《长生殿》的作者是 A。

A、洪昇 B、尤侗 C、蒋士铨 D、杨潮观

6、赵盼儿是关汉卿杂剧 B 的女主角。

A、《谢天香》 B、《救风尘》 C、《金线池 D、《望江亭》

7、长篇小说《金瓶梅》的作者是 C。

A、名教中人 B、艾衲居士 C、兰陵笑笑生 D、西周生 8．下列中的 D 不属于明代的四大戏曲声腔。A、馀姚腔 B、海盐腔 C、昆山腔 D、宜黄腔

9、杜少卿是小说 A 中的文学形象。

A、《儒林外史》 B、《醒世姻缘传》 C、《好逑传》 D、《镜花缘》

10、清初诗坛“江左三大家”除了吴伟业、龚鼎孳之外，另一位是 B。A、朱彝尊 B、钱谦益 C、钱澄之 D、顾炎武

11、下面的 A 是晏殊的词集。A、《珠玉词》 B、《小山词》 C、《淮海词》 D、《东山词》

12、以文为诗是 C 诗的最大艺术特色。A、王禹偁 B、范成大 C、苏轼 D、苏辙

13、陈维崧是 C 的代表性词人。

A、浙西词派 B、浙派词 C、常州词派 D、阳羡词派

14、被誉为“古今律诗第一”的宋代诗人是 C。A、范成大 B、黄庭坚 C、陆游 D、苏轼

15、“清空”二字最能体现 B 词的艺术风格 A、吴文英 B、姜夔 C、王沂孙 D、周密

16、宋代对慢词的发展作出贡献最大的词人是 A。A、柳永 B、秦观 C、李清照 D、刘辰翁

17、《论诗三十首》的作者是 B。A、王若虚 B、元好问 C、刘克庄 D、张炎

18、《桃花扇》的作者是 A。

A、孔尚任 B、李渔 C、梁辰鱼 D、沈璟

19、法国的 C 曾将纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》在欧洲上演。A、卢梭 B、狄德罗 C、伏尔泰 D、高乃依

20、赵五娘是戏曲 C 的女主人公。

A、《浣纱记》 B、《鸣凤记》 C、《琵琶记》 D、《张协状元》

21、袁宏道是晚明时期 C 的代表作家。A、茶陵派 B、竟陵派 C、公安派 D、云间派

22、王十朋是 “四大南戏”中 A 的主人公。

A、《荆钗记》 B、《白兔记》 C、《拜月亭》 D、《杀狗记》

23、汤显祖的“临川四梦”除了《牡丹亭》、《邯郸记》与《南柯记》之外，还有 C。A、《红梅记》 B、《娇红记》 C、《紫钗记》 D、《玉簪记》 24.诚斋体的代表性诗人是 B。

A、朱有燉 B、杨万里 C、袁枚 D、范成大

25、南宋的江湖派是因书商 B 所刊刻的《江湖集》而得名。A、梅尧臣 B、陈起 C、叶绍翁 D、刘克庄

26、张君瑞是杂剧 D 中的男主角。

A、《梧桐雨》 B、《潇湘雨》 C、《倩女离魂》 D、《西厢记》

27、清初古文三大家除了魏禧、汪琬外，另外一位是 B。A、钱谦益 B、侯方域 C、王猷定 D、方苞

28、元诗四家是指 A、杨载、范梈、揭傒斯这四位诗人。A、虞集 B、杨维桢 C、戴表元 D、方回

29、以文为词是 A 词最大的艺术特色。A、辛弃疾 B、苏轼 C、黄庭坚 D、吴文英

30、提出“夺胎换骨”这一诗歌创作方法的诗论家是 B。A、苏轼 B、黄庭坚 C、陈师道 D、陈与义

31、六一风神是指 B 散文的美学风格。A、王安石 B、欧阳修 C、苏洵 D、曾巩 32.梅村体的代表性诗人是 C。

A、吴嘉纪 B、龚鼎孳 C、吴伟业 D、钱澄之

33、《陶庵梦忆》是 B 的小品文集。A、钟惺 B、张岱 C、刘侗 D、谭元春

34、下列诸人中，不属于明代唐宋派作家的是 D。A、归有光 B、唐顺之 C、王慎中 D、李东阳

35、明末文社中几社的领袖是 C。A、钱谦益 B、张溥 C、陈子龙 D、夏完淳

36、被誉为清初“古文三大家”分别是 B、侯方域、魏禧。A、方苞 B、汪琬 C、刘大櫆 D、王猷定

37、清初大诗人吴伟业是以 A 著称于世。A、歌行体 B、七律 C、五律 D、绝句

38、陈维崧是 C 的代表性词人。

A、浙西词派 B、浙派词 C、常州词派 D、阳羡词派

39、为了宣传骈文主张，C 选有《骈体文钞》同主张散体文的桐城派抗衡。A、张惠言 B、阮元 C、李兆洛 D、汪中 40、清代神韵派的代表性诗人是 D。A、赵执信 B、查慎行 C、杜浚 D、王士禛

41、陈妙常是下列戏曲作品 B 中的女主人公。

A、《鸣凤记》 B、《玉簪记》 C、《目连救母劝善戏文》 D、《红梅记》

42、蔡伯喈是下列戏曲作品 A 中的主人公。

A、《琵琶记》 B、《白兔记》 C、《拜月亭记》 D、《杀狗记》

43、《汉宫秋》的作者是 C。

A、关汉卿 B、王实甫 C、马致远 D、白朴

44、下列词集为李清照的是 D。

A、《珠玉词》 B、《小山词》 C、《片玉集》 D、《漱玉词》

45、下列诗人中，不属于“永嘉四灵”的诗人是 C。A、翁卷 B、赵师秀 C、刘克庄 D、徐照

46、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”这联诗的作者是 A。A、陆游 B、杨万里 C、范成大 D、尤袤

47、清初诗人“江左三大家”，除钱谦益、吴伟业之外，另一位是 A。A、龚鼎孳 B、查慎行 C、朱彝尊 D、施闰章

48、《醒世姻缘传》的作者是 C。

A、兰陵笑笑生 B、艾衲居士 C、西周生 D、雁荡山樵

49、王国维所云“两宋之间，一人而已”的词人是指 C。A、柳永 B、苏轼 C、周邦彦 D、辛弃疾

50、“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”这两句词的作者是 B。A、晏殊 B、晏几道 C、秦观 D、贺铸

51、下列词人中，属于南宋清雅派词人的是 B。A、张元干 B、姜夔 C、张孝祥 D、刘辰翁

52、清代“以词代书”的著名词人是 B。A、纳兰性德 B、顾贞观 C、曹贞吉 D、朱彝尊

53、、清代性灵诗派的代表人物是 B。A、王士禛 B、袁枚 C、查慎行 D、沈德潜

孟丽君是 C 中的女主人公。

A、《天雨花》 B、《义妖记》 C、《再生缘》 D、《笔生花》

55、下列词人中，不属于辛派词人者为 D。A、辛弃疾 B、陈亮 C、刘过 D、周密

56、“写不成书，只寄得相思一点”这两句词的作者是 B。A、吴文英 B、张炎 C、史达祖 D、王沂孙

57、、下列作家中，属于后七子的是 A。A、王世贞 B、归有光 C、唐顺之 D王慎中。

58、清中叶浙派诗的代表人物是 B。A、查慎行 B、厉鹗 C、翁方纲 D、黄景仁

59、下列词人中，不属于清代常州词派的是 C。A、张惠言 B、周济 C、项鸿祚 D、董士锡 60、《古文辞类纂》的编纂者是 D。A、方苞 B、刘大櫆 C、恽敬 D、姚鼐

61、宋末词论家张炎“碎拆七宝楼台，不成片段”这两句评论是指 C 的词。A、姜夔 B、周邦彦 C、吴文英 D、史达祖 62、宋代“以文为词”的代表性词人是 A。A、辛弃疾 B、苏轼.C、黄庭坚 D、刘辰翁 63、“半山体诗”是指宋代著名诗人 B 的诗。A、苏舜钦 B、王安石 C、梅尧臣 D、王禹偁

64、宋代散文有“六一风神”之称的代表性作家是 B。A、苏洵 B、欧阳修 C、苏辙 D、曾巩

65、宋代词人中，最擅长融化前人诗句入词的词人是 C。A、苏轼 B、贺铸 C、周邦彦 D、晏几道

66、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”这三句词的作者是 B。A、秦观 B、李清照 C、黄庭坚 D、朱敦儒

67、“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度”这三句词的作者是 A。A、王沂孙 B、史达祖 C、周密 D、张炎

68、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这两句诗的作者是 C。A、杨万里 B、陆游 C、范成大 D、尤袤

69、元杂剧的结构通例是 A。

A、四折一楔子 B、五折一楔子 C、六折一楔子 D、七折

70、被称为“南戏之祖”的南戏是 D。

A、《张协状元》 B、《拜月亭记》 C、《小孙屠》 D、《琵琶记》 71、下列作品中，属于“四大南戏”的作品是 B。

A、《宦门子弟错立身》 B、《荆钗记》 C、《浣纱记》 D、《玉簪记》 72、下列作品中，不属于“临川四梦”的传奇是 D。

A、《牡丹亭》 B、《邯郸记》 C、《南柯记》 D、《娇红记》 73、《童心说》的作者是 C。

A、袁宏道 B、袁宗道 C、李贽 D、唐顺之 74、《浣纱记》的作者是 B。

A、高濂 B、梁辰鱼 C、周朝俊 D、沈璟

75、下列诸人中，属于“吴江派”的戏曲家是 C。A、阮大铖 B、吴炳 C、冯梦龙 D、孟称舜 76、《鸣凤记》的作者被认为是 A。A、王世贞 B、李开先 C、沈璟 D、徐渭

77、柳敬亭是戏曲 C 中刻画的文学人物。

A、《长生殿》 B、《清忠谱》 C、《桃花扇》 D、《钧天乐》 78、清代格调派诗的代表人物是 A。A、沈德潜 B、翁方纲 C、王士禛 D、查慎行 79、《西湖梦寻》的作者是 C。

A、袁宏道 B、谭元春 C、张岱 D、陈子龙

80、下列属于李汝珍的作品是 B。

A、《豆棚闲> B《镜花缘》C《绿野仙踪》D《好逑传》

81、“十有九人堪白眼，百无一用是书生”这两句诗的作者是 C。A、高启 B、赵翼 C、黄景仁 D、袁枚 82、下列作家中，不属于桐城派的是 A。A、汪琬 B、方苞 C姚鼐 D、刘大櫆

83、“问世间，情为何物？直教生死相许”这三句词的作者是 D。A、柳永 B、晏几道 C、张炎 D、元好问

84、、下列文学人物中，属于《聊斋志异》中刻画的人物形象是 C A、周进 B、鲍文卿 C、婴宁 D、秦钟 85、《阅微草堂笔记》的作者是 A。A、纪昀 B、长白浩歌子 C、瞿佑 D、李昌祺 86、常州词派的代表性作家是 C。

A、陈维崧 B、朱彝尊 C、张惠言 D、顾贞观 87、《风筝误》的作者是 B。

A、李玉 B、李渔 C、尤侗 D、杨潮观 88、《圆圆曲》的作者是 C。

A、钱谦益 B、吴伟业 C、龚鼎孳 D、樊增祥 89、清代骈文创作的代表性人物是 C。A、陈维崧 B、洪亮吉 C、汪中 D、袁枚

90、提出戏曲创作“结构第一”这一艺术主张的是 C。A、高明 B、汤显祖 C、李渔 D、李玉 91、生新瘦硬是对 B 诗歌风格的概括。A、苏轼 B、黄庭坚 C、陈与义 D、陈师道 92、与梅尧臣号称“苏梅”的诗人是 B。A、苏洵 B、苏舜钦 C、苏轼 D、苏辙

93.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”这两句诗的作者是 A。A、陆游 B、杨万里 C、范成大 D、尤袤

94、“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”这两句诗的作者是 D。A、梅尧臣 B、欧阳修 C、王安石 D、苏舜钦 95、宋代“以诗为词”的代表性作家是 C。A、欧阳修 B、王安石 C、苏轼 D、辛弃疾 96、“二拍”的作者是 B。

A、冯梦龙 B、凌蒙初 C、李渔 D、李玉

97、《金瓶梅》的作者是 C。

A、西周生 B、褚人获 C、兰陵笑笑生 D、名教中人

98、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这两句诗的作者是 A。A、黄庭坚 B、苏轼 C、陆游 D、杨万里

99、创立江西诗派“一祖三宗”之说的诗论家是 B。A、严羽 B、方回 C、陈师道 D、陈与义

100、下列作品中，不属于“三言”中的小说集是 D。

A、《古今小说》 B、《醒世恒言》 C、《警世通言》 D、《今古奇观》 101、下列词集为史达祖的作品是 B。

A、《珠玉词》 B、《梅溪词》 C、《东山词》 D、《山中白云词》 102、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这两句诗的作者是 C。A、王禹偁 B、梅尧臣 C、林逋 D、陆游

103、下列诸人中，擅写农村题材的宋代词人是 B。A、柳永 B、辛弃疾 C、陆游 D、周密

104、下列诸人中，属于南宋清雅派的词人是 B。A、张孝祥 B、张炎 C、刘辰翁 D、刘过

105、下列元杂剧中，属于关汉卿的作品是 A。

A、《救风尘》 B、《墙头马上》 C、《两世姻缘》 D、《东堂老》 106、下列作品中，以战争描写见长的的章回小说是 C。

A、《水浒传》 B、《隋唐演义》 C、《三国演义》 D、《说岳全传》 107、吴文英词的艺术特色是 B。

A、清空骚雅 B、浓艳密丽 C、清丽绵邈 D、寄托遥深

108、下列小说中，以叙写才学见长的小说是 C。

A、《红楼梦》 B、《儒林外史》.C、《镜花缘》 D、《醒世姻缘传》 109、被后人誉为宋词的集大成者是 D。A、苏轼 B、柳永 C、辛弃疾 D、周邦彦

110、将花间体的华美精致、含蓄蕴藉发挥到极致的宋代词人是 C。A、晏殊 B、欧阳修 C、晏几道 D、秦观

111、宋代被称为“古今律诗第一”的诗人是 B。A、苏轼 B、陆游 C、黄庭坚 D、陈与义 112、宋代有“幽韵冷香”之称的词人是 A。A、姜夔 B、史达祖 C、周密 D、张炎

113、下列文学人物中，不属于《琵琶记》中的人物形象是 D。A、赵五娘 B、蔡伯喈 C、牛小姐 D、王十朋

114、下列人物形象中，不属于《儒林外史》中的文学人物是 C。A、匡超人 B、马二先生 C、王子服 D、王玉辉 115、下列诸人中，属于后七子的作家是 B A、李东阳 B、李攀龙 C、唐顺之 D、徐祯卿

116、下列作品属于刘基的是 A。

A、《郁离子》 B、《焚书》 C、《陶庵梦忆》 D、《隐秀轩集》 117、被论者推为乾嘉第一诗人的是 B。A、蒋士铨 B、黄景仁 C、赵翼 D、袁枚 118、下列诸人中属桐城派的作家是 C。A、钱大昕 B、李兆洛 C、刘大櫆 D、汪琬 119、《自序》的作者是 A。

A、汪中 B、陈维崧 C、洪亮吉 D、毛奇龄

120、下列诸人中，不属于苏州派的戏曲家是 C。A、丘园 B、李玉 C、尤侗 D、叶雉斐 121、《西厢记诸宫调》的作者是 B。A、王实甫 B、董解元 C、郑光祖 D、元好问

122、北宋词人中，以写小令著称的词人，除了晏殊、欧阳修外，还有 C。A、黄庭坚 B、贺铸 C、晏几道 D、秦观 123、下列诸人中，为明代后七子的诗人是 A。A、谢榛 B、徐祯卿 C、王慎中 D、边贡

124、明代竟陵派的诗歌艺术特征是 C。

A、清新华美 B、平易畅达 C、幽深孤峭 D、奇崛劲峭 125、下列诸人中，不属于“元诗四家”的作家为 D。A、虞集 B、揭傒斯 C、杨载 D、杨维桢

126、宋代主张以故为新、变俗为雅的诗人是 C。A、杨万里 B、苏轼 C、黄庭坚 D、陈师道

127、“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”这两句词的作者是 B。A、柳永 B、晏殊 C、欧阳修 D、秦观

128、《读孟尝君传》这篇短文的作者是 C。A、欧阳修 B、苏洵 C、王安石 D、苏轼

129、下列诸人中，不属“西昆体”的作家是 A。A、王禹偁 B、杨亿 C、刘筠 D、钱惟演

130、宋代文赋的代表性作家，除苏轼外，还有 B。A、朱熹 B、欧阳修 C、周邦彦 D、苏辙

131、宋词中，除周邦彦工为羁旅行役外，另有 B。A、晏殊 B、柳永 C、秦观 D、贺铸

132、姜夔咏物词最大的艺术特色是 C。

A、刻画细致 B、悠闲清淡 C、寄托深邃 D、悲慨哀怨

133、“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”这两句诗的作者是 B。A、梅尧臣 B、苏轼 C、苏舜钦 D、王安石

134、“平芜近处是青山，行人更在青山外”这两句词的作者是 C。A、柳永 B、晏殊 C、欧阳修 D、李清照

135、“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这三句词的作者是 B。A、晏几道 B、贺铸 C、周邦彦 D、吴文英

136、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”这两句曲词出自戏曲作品（D）A、《西厢记》 B、《琵琶记》 C、《浣纱记》 D、《牡丹亭记》 137、下列戏曲作品中，属于“临川四梦”中的作品是 A。A、《邯郸记》 B、《玉簪记》 C、《鸣凤记》 D、《娇红记》 138、燕青是下列小说 C 中所刻画的文学形象。

A、《三国演义》 B、《金瓶梅》 C、《水浒后传》 D、《说岳全传》 139、《长生殿》的作者是 A。

A、洪昇 B、孔尚任 C、蒋士铨 D、李渔

140、林之洋是小说 B 中所刻画的文学人物。

A、《金瓶梅》 B、《镜花缘》 C、《儒林外史》 D、《醒世姻缘传》 141、下列文学人物中，不是《红楼梦》中的文学形象为 C。A、晴雯 B、鸳鸯 C、薛素姐 D、邢岫烟

142、明末文社中，取得文学成就最大的作家是 B。A、张溥 B、陈子龙 C、夏完淳 D、夏允彝 143、清代性灵诗派的代表人物是 A。A、袁枚 B、赵翼 C、蒋士铨 D、黄景仁 144、王世贞是明代 C 中的作家。

A、前七子 B、茶陵诗派 C、后七子 D、唐宋派

145、下列元杂剧中，为王实甫的作品是 B。

A、《望江亭》 B、《破窑记》 C、《赵氏孤儿》 D、《梧桐雨》 146、、周顺昌是下列戏曲作品 C 中所刻画的文学人物。A、《宝剑记》 B、《浣纱记》 C、《清忠谱》 D、《千钟禄》

147、《唐宋八大家文钞》的选编者是明代唐宋派的代表人物之一的 D。A、唐顺之 B、王慎中 C、归有光 D、茅坤 148、清中叶浙派词代表作家是 B。A、朱彝尊 B、厉鹗 C、陈维崧 D、张惠言 149、王士禛是属于 A 的诗人。

A、神韵派 B、格调派 C、性灵派 D、肌理派150、、下列作品中不属于冯梦龙的作品是 C。

A、《情史》 B、《今古小说》 C、《西湖佳话》 D、《新列国志》 多项选择题

1、元曲四大家是指下列诸人中的 ABCD。

A、关汉卿 B、马致远 C、郑光祖 D、白朴 E、乔吉 2 所列出的明代作家中，不属于后七子的作家是 AB。A、李梦阳 B、何景明 C、吴国伦 D、王世贞 E、李攀龙

3、不是《水浒传》中的下列人物形象是 BDE。A、武松 B、关兴 C、关胜 D、李瓶儿 E、匡超人

4、下列作家中，属于宋初西昆体作家是 BCD。A、林逋 B、杨亿 C、刘筠 D、钱惟演 E、苏舜钦

5、下列杂剧，不是徐渭的作品是 BDE。

A、《歌代啸》 B、《汉宫秋》 C、《四声猿》 D、《墙头马上》 E、《柳毅传书》

6、下列作家中，属于晚唐体的宋初诗人是 ABD。A、林逋 B、魏野 C、梅尧臣 D、寇准 E、王禹偁

7、下列作品，不属于关汉卿的杂剧是 AD。

A、《范张鸡黍》 B、《窦娥冤》 C、《单刀会》 D、《梧桐雨》 E、《救风尘》

8、下列诸人中，属于明代“前七子”的作家是 ACDE。A、李梦阳 B、王世贞 C、何景明 D、康海 E、徐祯卿

9、下列文学形象中，不属于《儒林外史》的人物形象是 CDE。A、杜少卿 B、王冕 C、冷子兴 D、狄希陈 E、焦大

10、下列作家中，属于明代竟陵派的作家是 BE。A、袁宏道 B、钟惺 C、陈子龙 D、李东阳 E、谭元春

11、下列能概括苏轼诗歌艺术特色的语词是 BD。

A、慷慨豪迈 B、以文为诗 C、清空飘逸 D、以才学为诗 E、古朴洗练

12、下列作品中，以描写家庭生活见长的章回小说是 ABCE。

A《金瓶梅》 B《红楼梦> C《醒世姻缘传》 D《儒林外史》 E、《歧路灯》

13、《永乐大典戏文三种》是指 ACE。A、《小孙屠》 B《破窑记》 C《宦门子弟错立身》 D《浣纱记》 E《张协状元》

14、宋词中工于抒写羁旅行役的词人是 BD。A、晏殊 B、柳永 C、秦观 D、周邦彦 E、贺铸

15、下列诸人中，属于明代唐宋派的作家是 CDE。A、徐渭 B、钟惺 C、唐顺之 D、茅坤 E、王慎中

16、下列诸人中，属于宋代江湖派诗人的作家是 ABD。A、刘克庄 B、戴复古 C、文天祥 D、方岳 E、姜夔

17、下列诗人中，属江西诗派的有 BDE。B、黄庭坚 C、王安石 D、陈师道 E、陈与义

18、下列戏曲作品中，属元“四大南戏”的是 BCD。

A、《琵琶记》 B、《荆钗记》 C、《拜月亭记》 D、《白兔记》 E、《宝剑记》

19、下列戏曲作品中，为汤显祖“临川四梦”的是 AB。

A、《邯郸记》 B、《紫钗记》 C、《浣纱记》 D、《鸣凤记》 E、《玉簪记》 20、清中叶的代表性诗人是 ADE。

A、沈德潜 B、王士禛 C、查慎行 D、袁枚 E、黄景仁

21、宋词主要分豪放与婉约两派。下列词人中，属婉约词派的是 ABE。A、柳永 B、秦观 C、张孝祥 D、辛弃疾 E、周邦彦

22、清初诗人“江左三大家”是 BCE。

A、朱彝尊 B、钱谦益 C、吴伟业 D、施闰章 E、龚鼎孳

23、下列戏曲作品中，属于李玉的作品是 ACE。

A、《一捧雪》 B、《风筝误》 C、《清忠谱》 D、《钧天乐》 E、《千钟禄》

24、下列杂剧中，属于关汉卿的作品是 BCD。

A、《两世姻缘》 B、《救风尘》 C、《望江亭》 D、《单刀会》 E、《赵氏孤儿》

25、下列作品中，属于冯梦龙的作品是 ABD。

A《情史》 B《古今小说》 C《清平山堂话本》 D《墨憨斋定本传奇》 E《型世言》 1.名词解释

南戏：原是宋以来男方浙、闽一带的地方小戏，又叫永嘉杂剧或温州杂剧。其曲调主要来自南方市井间流行的各种歌曲，剧本结构庞大，一般多达数十出，各类角色都可以演唱，且形式多样，内容上多表现爱情婚姻与家庭伦理关系。

唐宋派：明代中期崛起了反拨明前七子“文必秦汉”的复古理论的散文流派，他们主张恢复唐宋时期以理学为主导的文道合一传统，推崇唐代八大家平易流畅的散文，并将之作为取法的典范，选有《唐宋八大家文钞》。其代表人物有王慎中、唐顺之、归有光、茅坤等。其中，归有光散文成就最高。

江西诗派：北宋中叶，黄庭坚崛起于诗坛，在诗歌创作上，他以学杜相号召，主张以学问为诗，以故为新，以俗为雅，因而有“夺胎换骨”、“点铁成金”之说，喜欢在诗歌中用电，求新避熟、求雅避俗。当时有不少诗人追随黄庭坚的这些诗歌主张而从事诗歌创作，形成了一个声势浩大的诗歌流派，影响深远。由于黄坚庭是江西人，所以，这一诗歌流派被称为江西诗派。

阳湖派：清中叶，籍贯为江苏阳湖的恽敬与张惠言等针对桐城派古文学殖浅薄、辞采欠缺这些缺点，主张以学济文，吸收六朝辞赋的藻采与表现方法，加强古文的文学性。其中，以恽敬的成就最大，他与张惠言、李兆洛一起合称为“阳湖三家”。他们的古文大多写的博雅纵放，融学者之文与文人之文于一炉。他们在当时有不少追随者，并产生了2.3.4.较大的影响，因而这一古文流派被成文阳湖派。

5.江湖派：南宋后期，一些布衣文士由于在功名上的不得意，流转江湖，或游走于公卿权贵之门，靠献诗卖艺来维持生计，或结伴招群于市井乡野，在相互唱和中消磨岁月，因而形成了彼此相近的作诗习气。书商陈起将这些布衣文士的诗作汇刻在一起，以《江湖集》、《江湖续集》作为书名。因此，这些流转江湖的布衣文士被称为江湖派。江湖派诗人的创作多宗晚唐，风格清圆轻灵，代表性的诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。

6.诚斋体：南宋杨万里在诗歌创作上，以日常生活中的小情趣为题材，写得活泼自然，自然诙谐，善于捕捉那稍纵即逝的景象，于细微处表现生活的情趣，想象新奇、语言通俗明快、风格流转圆活，创造了一种新鲜活泼的写法。因杨万里号诚斋，他的具有这类风格的诗被称为诚斋体。诚斋体诗以绝句最为出色。7.临川四梦：晚明时期戏剧家汤显祖创作了《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》这四部戏曲作品，以情反对理学，主张个性解放。由于这四部戏曲所写之梦在表现主题与情节结构中具有重要的意义，汤显祖又是江西临川人，因此，这四部戏曲作品被称为临川四梦。

8.性灵说：晚明时期，袁宏道倡导诗歌创作要“独抒性灵，不拘格套”，应表达个人的真情实感。到了清中叶，袁枚力倡性灵，宣扬性情至上。他所谓的性灵，包括性情、个性和诗才。性情是诗歌创作的第一要素，“性情以外本无诗”，主张在诗歌中表现自己独特的个性，强调诗作不可无我。

9.宋词清雅派：南宋中叶，姜夔在词的创作上以清幽空灵的意境、以健笔写柔情与虚字的使用，形成了独立于豪放派与婉约派之外的鲜明的艺术风格。追随者甚众，有史达祖、髙观国、吴文英、周密、张炎等。由于词风清空醇雅，因此，这一派被称为宋词清雅派。10.前七子：明代中叶，文坛上出现了一股反对台阁体的文学思潮，他们主张“文必秦汉，势必盛唐”，倡导在文学创作中复古、拟古，纠正台阁体平易、流靡的文风。一时追随者甚多，蔚为风尚。其中代表性人物有李梦阳、何景明、王九思、康海、边贡、徐祯卿、王廷相等

11.梅村体：吴伟业在诗歌上最大的成就是他的七言歌行、《四库全书总目》提要云：“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。”他在继承初唐四杰与元、白歌行体的基础上，创造出具有自己艺术个性的“梅村体”。这类诗往往以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，把古代叙事诗推到了一个新的艺术高峰，对当时和后来的叙事诗创造产生了很大的影响。

12.苏州派：明末清初之际，以苏州为中心的吴中地区的戏曲家，如李玉、朱佐朝、朱素臣、毕魏、叶雉斐、丘园等，他们有共同的创作追求，往来密切，在当时的戏剧界产生了很大的影响，这些戏曲家在戏曲史上被称为苏州派。苏州派作家的戏曲创作多反映市井间现实生活中的伦理问题，喜欢在剧中刻画市民、奴仆、妓女、农家女等社会下层人物，具有强烈的劝惩意识。他们比较注重戏曲的舞台演出效果，因而他们的戏曲作品戏剧性较强。

13.西昆体：北宋真宗年间，杨亿和王钦若等奉命编撰巨型典籍《册府元龟》。编撰之赊，同僚间相互以诗唱和。这些诗结集为《西昆酬唱集》。代表作家有杨亿、钱惟演、刘筠等，他们作诗宗李商隐，讲究辞采、用典，风格密丽，以表现才学和功力。《西昆酬唱集》自刊行后，在当时影响很大，时人争校之，谓之西昆体。

14.桐城派：清中叶，桐城派在文坛上的崛起。桐城派承衔的是明代唐宋派的古文传统，信奉理学，主张文以明道或载道，崇尚唐宋八家，尤其是韩、欧二人，即所谓“学行继承朱之后，文章在韩。欧之间”（王兆符《望西文集序》）。其开创者为方苞，提出了古文创作的“义法”说与“雅洁”说，稍后，刘大櫆与姚鼎继起。由于他们三人是安徽桐城人，他们关于古文的创作主张被广泛的接受与付诸实践，他们及其追随者被称为桐城派。15.诸宫调：诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。每种宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则是十多首。流传到现今的诸宫调著名的有《西厢记诸宫调》等

16.公安派：晚明时期，出现了一股反对明前后七子复古拟古的文学革新思潮，代表人物是袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟，他们提出“独抒性灵，不拘格套”，主张诗歌应抒发诗人的性灵、情感、表达自由。由于他们是湖北公安人，所以称他们及其追随者为公安派。

17.辛派词人：辛弃疾在词的创作上以浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的风格，开拓了豪放派词的意境。与辛弃疾约略同时的一批词人，或与他为同志，或追慕其人及词，感时激愤，以词抒发爱国感情，风格豪放激切，形成了风格相近的“辛派词人”。主要人物有张元干、张孝祥、刘过、陈亮等

18.话本小说：即说话艺人依据的底本，含有故事文本之义。其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几部分。入话是话本小说的开端部分，有时以一首或若干首诗词“起兴”，或叙述一个与题旨相关的小故事。正话是话本小说的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题，或以“话本说彻，权作散场”作结

19.茶陵诗派：明代前期，文坛上出现了以李东阳为代表的茶陵诗派。由于对台阁体单调平熟、无病呻吟的文风所造成的萎靡不振的创作局面颇致不满，李东阳提倡诗学汉唐，主张复古，力图改变当时的创作现实。由于李东阳为台阁重臣，一时追随者甚众，形成一个主要以茶陵籍贯为主体的茶陵诗派，成员主要有谢铎、鲁铎、张泰、邵宝（无锡人）等。

20.吴江派：晚明时期，戏剧家沈璟致力于戏曲创作，主张戏曲创作语言要通俗本色、曲辞恪守声律。他的这一主张得到了许多戏曲家的支持，追随者甚多，如冯梦龙、吕天成、叶宪祖等。由于沈璟是江苏吴江人，因而沈璟及其追随者被称为吴江派。

简答题

1、为什么说周邦彦是宋词的集大成者？ 答：（1）词调的搜集、整理、创制；（2）善于体物言情，融化前人诗句，炼字妥帖工稳；（3）在风格上，集北宋自柳永到秦观、贺铸等人之成就，并发展了柳永以赋为词的手法，形成了自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工丽的典雅词风。

2、简谈“西厢”故事的演变。答：（1）唐代元稹的传奇小说《鸳鸯传》张生与鸳鸯的爱情悲剧。（2）秦观与毛滂把莺莺的爱情故事写成歌舞曲《调笑转踏》。（3）金章宗时期董解元《西厢记诸宫调》使催、张故事以新的艺术面貌表现了崭新的思想内容，张生被改造成一个有情有义、忠于爱情的人物，故事以“美满团圆”的方式结束。它是杂剧《西厢记》产生的基础。（4）王实甫的《西厢记》，在人物刻画与戏剧冲突等方面较之以往有较大的提高。

3、为什么说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”？ 答：（1）在内容上，继承了六朝志怪小说的题材；（2）在结构上，故事完整，情节丰富曲折；（3）在表现手法上，叙述与描写波澜起伏，跌宕有致；（4）文辞华丽，形象生动。

4、《儒林外史》的结构艺术。答：（1）《儒林外史》的结构，鲁迅认为：“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱起。虽云长篇，颇同短制。”（《中国小说史略》）指出了全书没有贯穿始终的中心情节和中心人物，结构上呈现出松散的艺术特点。（2）《儒林外史》全书五十六回，由楔子、主体与尾声三部分构成。楔子为第一回，尾声是五十五、五十六两回，这两部分与主体部分虽然没有情节上的联系，但在内容上却是统一的。（3）同全书的这种结构相适应，作者所刻画的主要任务相继出场、退场，交错穿插，前后呼应，从而使全书没有中心情节与主干人物，在结构形式上呈现出短篇联缀体的特点。

5、姜夔词的主要艺术特征。答：（1）营造出清幽空灵的意境，如《暗香》词；（2）虚字的使用使语意转折灵活、流走自如，给人以谐婉灵动之感；（3）以健笔写柔情，使柔情词呈现出清刚的风格特点；（4）音律精严，以雅乐注入词体，主要有两种方法：一是以古乐府入词，一是以唐法曲入词，革除了“今乐”的淫靡与胡乐的浓艳急促。（5）所以，姜夔的词创造出了清空醇雅的美学风格。

6、简述元杂剧与南戏在体制上的差异。

答：杂剧与南戏相比，在体制上有如下的不同：（1）杂剧的基本体制是四折一楔子，篇幅较紧凑，情节较集中。南戏则没有固定出数，长短自由。（2）杂剧由一人独唱，一唱到底。南戏则上场的每个角色都可以唱，还可以对唱，合唱。（3）杂剧每折限用一个宫调，一韵到底，南戏一出之中可以用不同宫调，可以换韵。（4）南戏有开场，在正戏之前先由副末报告剧情和创作意图，开场一般用两阙词。而杂剧则没有开场。（5）杂剧角色分旦、末、净、杂、南戏角色分生、旦、外、贴、丑、净、末。（6）南戏和杂剧在音乐上有差异，杂剧是在诸宫调的基础上形成的，南戏则是在东南沿海一带的民歌的基础上形成的，另外吸收了宋代以来流行的词体歌曲，而且两者有豪壮、婉约之别。

7、《水浒传》是怎样表现“官逼民反”的这一主题的？ 答：《水浒传》揭示了“官逼民反”、“乱自上作”的社会现实，挖掘了农民起义的社会根源，肯定了农民起义的的必然性。（1）小说揭露了高俅、蔡京、童贯、杨戬等权臣的作恶弄权，祸国殃民，展现了“乱自上作”、朝政腐败的黑暗现实。（2）小说揭露了各级官僚机构的腐朽反动。各级官吏与朝中权贵都有着千丝万缕的联系，他们依恃权势，横行州县，索阔民财，残害良民。（3）作品还写了一系列土豪劣绅、地主恶霸、衙役胥吏、泼皮无赖，他们有的一张财势，结交官府，为所欲为；有的恃强凌弱，横行地方，作恶多端。（4）总之，从朝廷中枢机构、各级官僚机构一直到社会基层，大大小小的统治者、压迫者勾结在一起，弄得整个社会暗无天日，二封建国家机器又掌握在他们手中，广大人民只有开展武装斗争，财势唯一的出路，农民起义是必然的。（5）林冲是诸多被逼上梁山的英雄冢最具有典型意义的一个。坐着通过对林冲从逆来顺受到起义反抗的过程的真实、具体的描绘，说明在那黑暗的社会，不反抗就得任人宰割，只有反抗才是唯一的出路，“官逼民反”的题旨得到了深刻的揭示。

8、简谈《儒林外史》的讽刺艺术。答：鲁迅说：“戚而能谐，婉而多讽。”“无一贬辞，而情伪毕出。”(《中国小说史略》）（1）通过白描，写出常见、公然、不以为奇的人与事的矛盾、不和谐，现实其内在的意义。如范进在居丧期间食虾元子；严贡生的吹牛等。（2）不和谐的人与事组合在一起，从而进行婉曲而尖锐的讽刺。如盐商方老六同牙婆一起观看母亲牌位入节孝祠。

9、吴文英词的艺术特征。答：（1）吴文英词在情绪体验与表现方式上是很独特的。（2）在章法结构上，往往使用时间与空间交错杂糅的叙述方式，表达亦真亦幻的内容，如自度曲《莺啼序》等。（3）情思脉络的流转用实字进行转换，使词呈现出潜气内转的艺术形态。（4）语气生新奇异，凭心理感受随意地组合字句，而且，语言富有强烈的色彩感，装饰性和象征性。

10、答：（1）《琵琶记》的原本故事《赵贞女》中的蔡伯喈是不忠不孝的。高明在创作《琵琶记》是把蔡伯喈这一形象进行了全面的改造。（2）为了把蔡伯喈塑造成全忠全孝的形象，作家对戏曲关目进行了特别的设计：“三不从”与“三被强”。（3）“三不从”，即蔡伯喈辞试父不从，辞婚师不从，辞官军不从；“三被强”即蔡伯喈被强试、强婚、强官。（4）蔡伯喈的一切作为，都是身不由己，都是遵从父、师、君之命，由于他的不归造成的一切悲剧，他都没有责任。（5）尽管作家塑造出了“全忠全孝”的玩美典型，但暴露了封建伦理道德观念忠与孝的矛盾、对立，使读者感受到这种伦理观念的不合理。

11、《三国演义》是怎样刻画人物形象的？ 答：《三国演义》塑造人物的方法多种多样。（1）首先，抓住人物的基本性格特征，通过不同的故事情节反复渲染。如张飞的嫉恶如仇、粗豪爽直，就是通过怒鞭督邮、古城会拒关羽等情节得到了充分的表现。（2）其次，运用夸张、对比、烘托等手法描绘人物。如写张飞长板桥三声大喝惊死夏侯杰，用夸张的手法表现出站给威武雄壮的气概；关羽温酒斩华雄，运用烘托的手法写出关羽的勇猛绝伦；刘备和曹操、诸葛亮和周瑜的性格则是在对比中突现出来的。（3）注意写出同类性格的差异。如董卓和曹操都是凶恶、残暴的奸雄，但曹操的雄才大略、狡诈确实董卓无法望其顶背的；勇武是五虎将的共同特征，但关羽重义而刚愎自用，张飞鲁莽暴躁却不乏精明，马超勇烈但寡于谋略，赵云谨慎练达，黄忠有勇有智，同中有异，各具特点。

12、王士禛“神韵说”的内涵及其诗歌创作特点。答：（1）王士禛是康熙时期的大诗人，其于诗，力倡神韵。（2）所谓“神”，是指恰到好处的诗味；“韵”，是指一种馀意不尽、清和淡远的境界。（3）合而言之，即追求诗歌的含蓄蕴藉之美。（4）他早年的诗作，以《秋柳四首》为代表。在他的笔下，秋柳是凋伤的。通过对秋柳形象的刻画，诗人表达了自己强烈的感伤情怀。至于诗中表现的感伤内容是什么，诗人没有明确点名，因此，诗意是模糊的，任凭读者的见仁见智了。他早年的这组诗，堪称他力倡的神韵诗的典范。（5）总之，王士禛的诗歌创作呈现出诗意朦胧、含蓄蕴藉的特点。

13、柳永词之俗表现在哪些方面? 答：（1）柳永词流行广泛，语言的通俗是其流行的重要原因。（2）柳词语言之俗主要表现在两个方面：其

一、词中采用市井方言俗语，如“甚至向”、“便只合”、“好生地”等，口语特点的副词“恁”、“争”、“怎”、等；其

二、柳永常在词中用第一人称代言，模拟人物声口语气，因其词是应歌妓要求所写，他在模拟歌妓声口尤下功夫。（3）在音律声韵上，其词的韵脚安排与他人不同，忽疏忽密，表现出音律的跳动活泼，变化多端，缺乏雅乐的典重中和之美。

14、简述《西厢记诸宫调》的基本状貌。答：（1）《西厢记诸宫调》（简称《董西厢》）是董解元根据唐代元稹《莺莺传》进行的再创作。（2）由于董解元对原作中的人物性格、人物关系、故事情节等作了大幅度的改动和改造，因此《董西厢》是一个以大胆追求婚姻自由为基调、充满乐观进取精神的爱情故事。（3）《董西厢》中的张生敢爱、敢恨，敢于承担对恋人的责任与义务，虽然他也“发策决科”去了，但一直思念莺莺，中举后回到莺莺身边，与原作判若两人。莺莺的形象较之原作也更为丰满。（4）《董西厢》还塑造了红娘、法聪、老夫人三个人物形象，既丰富了作品内容，也强调了男女主人公反礼教斗争的艰巨性。（5）作品结构宏伟，情节曲折，为五万馀字的鸿篇巨制，曲词也极为优美。

15、简析《三国演义》中的“义”。答：（1）《三国演义》非常强调“义”的道德价值，始终以“义”作为描写与衡量人物的标准。（2）小说从刘、关、张在桃园结义写起，三人名为君臣，实为兄弟，关羽更是义气的化身。（3）关羽因兵败降曹，但“身在曹营心在汉”，部位曹操的高官厚禄所动，最终挂印封金，毅然离开曹营，乃是出于刘关张三人结义的恪守。他的过五关，斩六将，回到刘备身边，表现了“义”的不可违背的原则。（4）在赤壁之战中，关羽奉命扼守华容道，不忘旧恩放了曹操，也是其所奉行的“义”的表现。（5）这种“义”在本质上强调的是人与人之间的以德报德、互相帮助、与民间流行的道德观念息息相通。

16、桐城派的嬗变。答：（桐城派承衍的是明代唐宋派的古文传统，信奉理学，主张文以明道或载道，尊尚唐宋八家，尤其是韩、欧二人。（2）其开创者为方苞，对于古文创作，提出“义法”理论：“义即《易》所谓‘言有物’也，法即所谓‘言有序’也。”并对古文的语言提出了”雅洁“的美学规定。（3）继之者刘大櫆对方苞的古文理论作了丰富与深化。他把古文的文学要素分为“行文之道”与“行文之实”两个方面。他主张学作古文，以字句、音节为门径，将古人的文章读得烂熟，领会古人的神气，从而获得古人的行文之道，达到表达自由的境界。其文一般写的雄肆奇诡。（4）集大成者为姚鼐，他对于古文理论颇有建树，主要有三个方面：一，主张“义理、考据、词章”合一；

二、提出了古文的“神、理、气、味、格、律、声、色”说。三，运用易学中的阴阳刚柔说，将古文的美学风格归纳两大类：阳刚与阴柔。桐城古文三大家中，以姚鼐的成就最高。其古文近于宋欧阳修，偏于阴柔之美，以韵味取胜。（5）姚鼐之后，其四大弟子管同、梅曾亮、方东树、姚莹声誉最著。

17、黄庭坚“山谷体”的艺术特征。答：（1）黄庭坚诗歌艺术的基本特征是求生避熟，求雅脱俗。其艺术特点有三；（2）以学社为宗旨，重视句法，发展了拗句、拗律的体制；（3）强调“无一字无来处”，用典以故为新、变俗为雅，长于点化铸造，富有思致与机趣；（4）好奇尚硬，独标隽旨，风格生新瘦硬峭拔，同时兼有浏亮芊绵的一面。

18、关汉卿杂剧思想内容上的特点。答：（1）涉及多种多样的社会生活层面和人物，深刻的揭示了社会生活的黑暗面，如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《单刀会》等。（2)集中反映了社会中弱者的生活遭遇和生活理想，热情的赞美他们的美好品质。（3）反映社会对弱者的压迫和命运对个人压迫的同时，始终表现出弱者顽强的斗争精神。（4）较为关注妇女在社会生活中的命运，如《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《谢天香》、《调风月》等。

5.中国古代文学史试题及答案2 篇五

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号

1.我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是()

A.履虎尾，不咥人 B.龙战于野，其血玄黄

C.贲如，皤如，白马翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八阙

2.汉代传授《诗经》的“四家诗”是()

A.齐、鲁、韩、马 B.齐、鲁、韩、王

C.齐、鲁、韩、毛 D.齐、鲁、韩、郑

3.《史记·孔子世家》关于《诗经》编订所持的说法是()

A.采诗说 B.作诗说 C.删诗说 D.献诗说

4.《孟子》属于()

A.寓言体 B.论辩体 C.语录体 D.论述体

5.下列寓言出自《韩非子》的是()

A.狐假虎威 B.郢书燕说 C.画蛇添足 D.南辕北辙

6.《战国策》在编纂体例上属于()

A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体

7.仲长统《乐志论》说：“消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。”这几句话表现的是()

A.儒家思想 B.道家思想 C.名家思想 D.墨家思想

8.《汉书》采用的编写体例是()

A.本纪、世家、表、书 B.本纪、列传、表、书

C.本纪、传、表、书 D.本纪、传、表、志

9.主客问答是汉大赋的基本结构方式。《七发》中的主、客是()

A.子虚先生与乌有先生 B.西都宾与东都主人

C.凭虚公子与安处先生 D.吴客与楚太子

10.西汉中后期政论散文创作出现的新的重要特色是()

A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，借助繁复的比喻说理

C.愤世疾俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事

11.郭茂倩《乐府诗集》把乐府诗分为()

A.四类 B.八类 C.十二类 D.五十三类

12.体制完整的文人五言诗，最早出现的时代是()

A.西汉前期 B.西汉后期 C.东汉前期 D.东汉后期

13.被刘勰评为“志深笔长，梗概多气”的诗风是指()

A.建安诗风 B.正始诗风 C.西晋诗风 D.东晋诗风

14.阮籍《咏怀》诗忧愤深广，后人评为()

A.情伤一时，心存百代 B.过为峻切，讦直露才

C.天才秀逸，弘丽妍赡 D.辞藻绝丽，婉转侧折

15.陆机《文赋》提出的文论观点之一是()

A.文气说 B.灵感说 C.宗经说 D.滋味说

1.D 2.C 3.C 4.B 5.B 6.A 7.B 8.D 9.D 10.D 11.C 12.C 13.A 14.A 15.B

16.元嘉诗风的变化主要表现为()

A.寄言上德，托意玄珠 B.庄老告退，山水方滋

C.儿女情多，风云气少 D.农事家常，怡然自适

17.谢月兆新诗的特点是()

A.清新明丽，流转圆美 B.发唱惊挺，操调险急

C.质而实绮，癯而实腴 D.经营惨谈，一归自然

18.陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)所代表的诗歌风格是()

A.幽婉深沉 B.平淡自然 C.缠绵悱恻 D.俊逸秀美

19.《隋书·文学传序》对南朝诗风的概括是()

A.词义贞刚，重乎气质 B.宫商发越，贵于清绮

C.词采华美，缘情绮靡 D.音情顿挫，骨气端翔

20.王维山水诗创作的特色是()

A.善于写空山的宁静之美 B.善于写水乡的纯净之美

C.善于表现慷慨的情怀 D.善于抒发失意的悲哀

21.完成五言律定型的是()

A.杨炯和杜审言 B.宋之问和沈佺期C.陈子昂和张若虚 D.魏征和上官仪

22.《登高》是杜甫晚年诗中的名篇，被后人评为()

A.古今五律第一 B.古今七律第一C.古今五绝第一 D.古今七绝第一

23.“大历十才子”齐名的重要原因是()

A.同见于姚合编的《极玄集》 B.在长安参加重要的唱和活动

C.他们长期在江南任职 D.主要创作倾向和诗风相近

24.杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”所反映的是()

A.早年的读书和漫游生活 B.困居长安十年时的感受

C.“安史之乱”时的国恨家愁 D.晚年漂泊西南的客旅生活

25.王建所作《宫词一百首》采用的诗体是()

A.五律 B.七律 C.五绝 D.七绝

26.下列诗句中，属于杜牧咏史诗的是()

A.千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头

B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

C.三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘

D.长空澹澹孤岛没，万古销沉向此中

27.陆龟蒙的小品文《野庙碑》的主题是()

A.指出帝王权位用老百姓生命换来

B.讽刺最高统治者穷兵黩武，大兴宫室

C.鞭挞封建官吏凶狠残暴，伪善无用

D.揭露历代统治者借解救百姓之名争夺帝位

28.韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中提出的文学主张是()

A.文以明道 B.文从字顺 C.气盛言宜 D.不平则鸣

29.司空图提出“象外之象”说，第二个“象”是指()

A.形象 B.意境 C.韵味 D.旨意

30.李商隐诗歌的风格是()

A.峭健俊爽 B.沉博绝丽 C.清奇僻苦 D.正大高华

16.B 17.A 18.B 19.B 20.A 21.B 22.B 23.D 24.C 25.D 26.D 27.C 28.B 29.C 30.B

三、名词解释(本大题共4小题，每小题3分，共12分)

36.《庄子》中的“重言”

（1）《庄子》中的一种表现手法(1分)（2）借重名人的话以证明己意(1分)（3）基本为虚构(1分)

37.互见法

（1）这是《史记》写人记事的一种表现手法(1分)（2）指在本人的传记中表现这个人物的主要经历和性格特征，以突出人物的主要特点，而把该人物其他的一些事迹和性格特 点置人别人的传记中去记述(1分)（3）这一手法既能突出人物的主要业绩和性格，又能使人物性格的各个侧面都得到完美表现，使之血肉丰满(1分)

38.《古诗十九首》

（1）这是产生于东汉末年的一组佚名文人五言诗(1分)（2）最早收录于《文选》(1分)（3）基本是游子、思妇之辞，表达离情别绪、失意无常等情思，艺

术水平极高(1分)

39.魏晋南北朝志怪小说

6.中国古代文学参考答案 篇六

（一）作业1

一、单选题（共 25 道试题，共 100 分。）V 1.屈原的《离骚》开创了_b___的先河。A.现实主义 B.浪漫主义 C.感伤主义 D.象征主义

满分：4 分

2.“寓言十九”是下列哪部书的特点?c A.A<<汉书>> B.B<<战国策>> C.C<<庄子> D.D<<论语>> 满分：4 分

3.《诗经》国风的第一篇是＿a＿＿＿。A.《关雎》 B.《七月》 C.《东山》 D.《蒹葭》

满分：4 分

4.下列哪部作品通篇采用了诘问的语气?d A.A<<九章>> B.B<<九思>> C.C<<招魂>> D.D<<天问>> 满分：4 分

5.《尚书》的篇名含义是____a__。A.上古之书 B.史官之书 C.风尚之书 D.崇尚之书

满分：4 分

6.____是很具代表性的一首弃妇诗，叙述了女主人从恋爱、结婚到被弃的过程。a A.《氓》 B.《七月》 C.《采薇》 D.《桃夭》

满分：4 分 7.《汉书·艺文志》：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事。”下列史书侧重“记言”的是＿＿＿b＿。A.《春秋》 B.《左传》 C.《战国策》 D.《尚书》 满分：4 分

8.有关<<尚书>>今古文的说法,不正确的是哪一项?c A.A今文<<尚书>>是用汉代通行的隶书写的 B.B古文<<尚书>>是用古文写的 C.C今古文的篇目相同的有32篇 D.D<<尚书>>是记言的古史

满分：4 分

9.以下哪部书的中心内容是谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说_ d__。A.《左传》 B.《国语》 C.《春秋》 D.《战国策》

满分：4 分

10.下列不属于屈原作品的是＿＿＿a＿。A.《九辨》 B.《九章》 C.《九歌》 D.《天问》

满分：4 分

11.《战国策》最终由谁定名__b _。A.左丘明 B.刘向 C.贾谊 D.桓谭

满分：4 分

12.中国文学艺术的起源是什么？b A.A宗教 B.B生产劳动 C.C游戏 D.D巫术

满分：4 分

13.《曹刿论战》出自___b_。A.《国语》 B.《左传》 C.《春秋》 D.《论语》

满分：4 分

14.有关<<楚辞>>的说法不正确的是?c A.A是南北文化合流的产物 B.B受到楚国民间巫歌的影响 C.C是屈原所创作的诗歌 D.D受到楚国地方音乐的影响

满分：4 分

15.<<庄子>>一书的第一篇是什么?d A.A《天下》 B.B《人间世》 C.C《齐物论》 D.D《逍遥游》

满分：4 分

16.“一日不见，如隔三秋”出自《诗经》中的＿c＿＿＿。A.《蒹葭》 B.《七月》 C.《采葛》 D.《采薇》

满分：4 分

17.称<<楚辞>>“衣被词人,非一代也”的是谁?d A.A司马迁 B.B王逸 C.C刘安 D.D刘勰

满分：4 分

18.有关<<论语>>下列说法不正确的是哪一项?a A.A此书是记载孔子向老子问礼的书 B.B此书古有古论,齐论和鲁论三种本子 C.C此书是语录体散文

D.D它所表达的思想核心是“仁” 满分：4 分

19.中国的悲秋主题始于 c。A.《九章》 B.《九歌》 C.《九辨》 D.《七发》

满分：4 分

20.“敷陈其事而直言之”（《诗集传》之《关雎》注）指的是《诗经》＿＿a＿＿的艺术手法。A.赋 B.比 C.兴 D.排

满分：4 分

21.＂一日不见，如隔三秋＂一语出自<<诗经>>中的哪一篇?a A.A<<采葛>> B.B<<七月>> C.C<<终风>> D.D《采薇》

满分：4 分

22.下列不属于《战国策》别称的是__c _。A.《国事》 B.《国策》 C.《战策》 D.《短长》

满分：4 分

23.下列《诗经》的篇目反映青年男女的恋爱生活的是＿c＿＿＿。A.《东山》 B.《七月》 C.《静女》 D.《采薇》

满分：4 分

24.中国保存神话最多的作品是__ b_。A.《楚辞》 B.《山海经》 C.《淮南子》 D.《穆天子传》

满分：4 分

25.在<<诗经>>中,篇目最多的部分是什么?a A.A风 B.B大雅 C.C小雅 D.D颂

满分：4 分 12春《中国古代文学史》

（一）作业2

一、单选题（共 25 道试题，共 100 分。）V 1.“赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传也”这句话是谁说的？C A.扬雄 B.司马迁 C.司马相如 D.枚乘

满分：4 分

2.西汉乐府民歌最早记录于哪部书?c A.A《汉书·艺文志》 B.B《乐府诗集》 C.C《宋书·乐志》 D.D《玉台新咏》

满分：4 分

3.下列不属于汉代散体大赋的是＿d＿＿＿。A.《子虚赋》 B.《上林赋》 C.《长门赋》 D.《归田赋》

满分：4 分

4.司马迁在<<报任安书>>中说“不韦迁蜀,世传吕览”,这里的吕览是指哪部书?d A.A《谏逐客书》 B.B《答客难》 C.C《过秦论》 D.D《吕氏春秋》

满分：4 分

5.《过秦论》是_c___的代表作。A.晁错 B.桓宽 C.贾谊 D.桓谭

满分：4 分

6.东汉的文人五言诗日趋成熟,其中的一篇具有代表性的诗作讲述了胡姬的抗拒豪强,它是哪篇作品?d A.A《董娇饶》 B.B《陌上桑》 C.C《咏史》 D.D《羽林郎》

满分：4 分

7.《论衡》涉及文学、政治、文化、宗教等各方面的问题，提倡唯物主义、反对迷信虚妄，它的作者是＿＿b＿＿。A.贾谊 B.王充 C.桓宽 D.晁错

满分：4 分

8.孔子在《史记》中有专门一篇介绍其生平事迹，这篇划分在＿＿b＿＿。A.本纪 B.世家 C.列传 D.表

满分：4 分

9.“乐府”的含义不包括＿＿c＿＿。A.音乐机构 B.诗体 C.小说 D.词、曲

满分：4 分

10.刘勰《文心雕龙·诠赋》：“赋者铺也，铺采擒文，体物写志也。”，以下不属于“赋”的基本特征的是＿＿d＿＿。A.铺陈扬厉 B.讲究辞采 C.堆砌名物 D.重视意境

满分：4 分 11.我国最早的断代史是哪部史书?b A.A《三国志》 B.B《汉书》 C.C《史记》 D.D《左传》

满分：4 分

12.下列汉乐府民歌中表达婚恋之情的是＿＿＿b＿。A.《东门行》 B.《上邪》 C.《陌上桑》 D.《妇病行》

满分：4 分

13.《古诗十九首》的共同特征不正确的是＿＿c＿＿。A.充满对人生易逝、节序如流的感伤

B.主题多是闺人怨别、游子怀乡、游宦无成、追求享乐 C.叙事成分大于抒情成分 D.作者和写作年代多不明确

满分：4 分

14.是哪位文人说“抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠”用来抒发对帝王摆布士人的不满?c A.A司马相如 B.B扬雄 C.C东方朔 D.D枚乘

满分：4 分

15.被鲁迅称为“并非单单的老学究,也是一个有血性的人”是哪位作家?c A.A赵壹 B.B张衡 C.C蔡邕 D.D祢衡

满分：4 分

16.“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”是＿＿c＿＿对《史记》的经典评价，自此“不虚美，不隐恶”的实录精神也成为后世史家追求的标准。A.刘向 B.扬雄 C.班固 D.刘勰

满分：4 分

17.关于《史记》的说法下列哪项是不正确的?d A.A此书是我国第一部纪传体通史 B.B此书坚持历史真实的原则下写人物

C.C此书在写人物是用“互见法”以表现其性格特征 D.D它的思想核心是清静无为

满分：4 分 18.刘安的《淮南子》杂取诸家思想和学说，尤以＿＿b＿＿为主，文风诡异瑰奇。A.儒家 B.道家 C.杂家 D.法家

满分：4 分

19.《报任安书》的作者是__a__。A.司马迁 B.司马相如 C.班固 D.贾谊

满分：4 分

20.关于王充的评价不正确的是哪项?b A.A所著《论衡》是我国思想史上的一部重要著作 B.B他重视文章的实用价值,但又提倡绚烂的文采 C.C他反对古代诗歌中的夸张手法 D.D他要求文章创新,反对因袭

满分：4 分

21.司马相如奉武这命“通西南夷”,作了一篇文章以阐明通西南夷的重大意义,是下列哪篇?d A.A《谕巴蜀檄》 B.B《封禅文》 C.C《答客难》 D.D《难蜀父老》

满分：4 分

22.对《古诗十九首》作出的经典评价是“惊心动魄,一字千金”,这句话的作者是谁?a A.A钟嵘 B.B刘勰 C.C刘熙载 D.D曹植

满分：4 分

23.“古诗”一直是中国古代诗人创作的榜样,谁曾经把“古诗”誉为“五言之冠冕”?b A.A钟嵘 B.B刘勰 C.C刘熙载 D.D曹植

满分：4 分

24.对汉乐府的经典评价是“感于哀乐,缘事而发”,这句话是哪位学者所说？a A.A班固 B.B白居易 C.C汉武帝 D.D刘勰

满分：4 分 25.《吊屈原赋》，是＿＿＿＿谪往到长沙、途径湘水时作，与《离骚》一样，表现了愤世嫉俗的感情。a A.贾谊 B.司马相如 C.东方朔 D.枚乘

满分：4 分

12春《中国古代文学史》

（一）作业3

一、单选题（共 25 道试题，共 100 分。）V 1.我们都知道《燕歌行》是现存最早的完整七言诗，它的作者是下列哪位作家?b A.A曹操 B.B曹丕 C.C曹睿 D.D曹植

满分：4 分

2.《大人先生传》的作者是谁？a A.A阮籍 B.B嵇康 C.C向秀 D.D郭向

满分：4 分

3.第一个大力写作五言诗的文人是＿＿＿c＿。a A.左思 B.王粲 C.曹植 D.陆机

满分：4 分

4.陶渊明因为《五柳先生传》而被人称为“五柳先生”，这篇作品的作者是谁?c A.A柳宗元 B.B韩愈 C.C陶渊明 D.D钟嵘

满分：4 分

5.在“三张二陆两潘一左”中被钟嵘评为“词采葱菁，音韵铿锵”是哪一位？a A.A张协 B.B陆机 C.C潘岳 D.D左思

满分：4 分

6.哪一篇作品标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就?a A.A《西洲曲》 B.B《子夜歌》 C.C《华山畿》 D.D《懊侬歌》

满分：4 分

7.“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句》）是元好问对＿＿＿＿的艺术特征的经典概括。a A.陶渊明 B.谢灵运 C.鲍照 D.谢朓

满分：4 分

8.对曹植的经典评价是“骨气奇高，辞采华茂”，这一评价出自哪位学者？d A.A刘勰 B.B陆机 C.C曹丕 D.D钟嵘

满分：4 分

9.我们知道“四声八病”之说对律诗的形成有重要的影响，是谁提出来的？c A.A周颙 B.B谢灵运 C.C沈约 D.D梁元帝

满分：4 分

10.“太康诗风”的代表文人是＿＿d＿＿。A.嵇康 B.谢灵运 C.阮籍 D.陆机

满分：4 分

11.“对酒当歌，人生几何？”出自曹操的哪首诗？d A.A《观沧海》 B.B《龟虽寿》 C.C《蒿里行》 D.D《短歌行》

满分：4 分

12.从西晋永嘉到东晋灭亡，统治诗坛一百余年的是＿b＿＿＿。A.田园诗 B.玄言诗 C.山水诗 D.咏怀诗

满分：4 分

13.李白《金陵城西楼月下吟》说“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”，杜甫《陪裴使君登岳阳楼》说：“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，这里的“谢玄晖”、“谢宣城”同指的是＿b＿＿＿。

A.谢灵运 B.谢朓 C.谢庄 D.谢安

满分：4 分

14.关于建安文学的说法下列不正确的是哪一项?d A.A多反映社会**和人民疾苦 B.B表现了文学的自学精神 C.C具有抒情化个性化的倾向

D.D以老庄的＂自然＂来对抗＂名教＂

满分：4 分

15.我们知道正始时期的作家如阮籍和嵇康多是以＂自然＂来对抗＂名教＂，这里的＂名教＂是指的哪一学派？a A.A道家 B.B儒家 C.C佛家 D.D名家

满分：4 分

16.被钟嵘评价为”太康之英”的是__c__。A.左思 B.鲍照 C.陆机 D.陆云

满分：4 分

17.正始时期，文坛流行的思潮是___c_。A.儒学 B.禅学 C.玄学 D.道学

满分：4 分

18.关于阮籍有一个经典评价是“言在耳目之内，情寄八荒之表”，是哪部书中的评价？d A.A《文心雕龙》 B.B《文赋》 C.C《诗薮》 D.D《诗品》

满分：4 分

19.《颜氏家训》中的颜氏是指谁？b A.A颜师古 B.B颜之推 C.C颜延之 D.D颜元

满分：4 分

20.“黯然销魂者，唯别而已矣”出自__a__的《别赋》。A.江淹 B.鲍照 C.颜延之 D.左思

满分：4 分

21.南北朝文学的集大成者是__a__。A.庾信 B.徐陵 C.沈约 D.谢朓

满分：4 分 22.苏轼评价：“质而实绮，癯而实腴。”指的是＿a＿＿＿的艺术风格。A.陶渊明 B.谢灵运 C.鲍照 D.谢朓

满分：4 分

23.以下不属于志人小说的是＿＿＿d＿。A.《西京杂记》 B.《语林》 C.《世说新语》 D.《搜神记》

满分：4 分

24.钟嵘《诗品》评价“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”，指的是＿＿b＿＿的作品。A.谢灵运 B.左思 C.鲍照 D.江淹

满分：4 分

25.嵇康的《与山巨源绝交书》是要与谁绝交？d A.A向秀 B.B阮籍 C.C刘伶 D.D山涛

满分：4 分 12春《中国古代文学史》

（一）作业4

一、单选题（共 25 道试题，共 100 分。）V 1.关于唐传奇的说法不正确的是哪一项？d A.A唐传奇是作家有意为小说，文辞多华艳

B.B唐人小说称为传奇，始自晚唐裴铏的《传奇》一书 C.C它来源于志怪小说

D.D唐传奇里已经没有神话的因素

满分：4 分

2.千古名句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”的作者是＿b＿＿＿。A.刘希夷 B.张若虚 C.贺知章 D.陈子昂

满分：4 分

3.从贞观到与开元是唐代历史上的一个强盛时期，大家所熟知的＂忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室＂是描写这一时时期的名句，它的作者是谁？b A.A李白 B.B杜甫 C.C高适 D.D李商隐

满分：4 分

4.“沉郁顿挫”是对唐朝哪位作家风格的评价＿b＿。A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王维

满分：4 分

5.司空图的《诗品》中将诗歌的风格分为几类？d A.A１０ B.B２０ C.C１６ D.D２４

满分：4 分

6.“香山居士”是下列哪位诗人的号＿＿＿b＿。A.元稹 B.白居易 C.韩愈 D.柳宗元

满分：4 分 7.＂春眠不觉晓，处处闻啼鸟＂是我们自小就能背诵的诗句，它的作者是下列哪位诗人？c A.A李白 B.B王维 C.C孟浩然 D.D常建

满分：4 分

8.我们知道唐以前无所谓的古文，是谁先提出了这个概念？b A.A白居易 B.B韩愈 C.C柳宗元 D.D张说

满分：4 分

9.盛唐的诗人中，深受佛教影响的并将佛教文化融入到诗歌创作中的是＿＿c＿＿。A.王昌龄 B.高适 C.王维 D.孟浩然

满分：4 分

10.“会当临绝顶，一览众山小”的作者是＿＿d＿＿。A.李白 B.柳宗元 C.白居易 D.杜甫

满分：4 分

11.关于初唐四杰的一个经典说评价是＂王杨卢骆当时体＂，＂不废江河万古流＂，这一评价是谁说的？b A.A李白 B.B杜甫 C.C王维 D.D白居易

满分：4 分

12.以下属于新乐府运动的代表人物的是＿＿b＿＿。A.柳宗元 B.白居易 C.钱起 D.韩愈

满分：4 分

13.白居易的《长恨歌》是以下列哪个题材创作的＿＿＿a＿。A.唐明皇和杨贵妃的故事 B.崔莺莺和张生的故事 C.杜丽娘和柳梦梅的故事 D.西施和范蠡的故事

满分：4 分 14.苏轼《东坡志林》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他评价的是下列哪位诗人＿＿d＿＿。A.李白 B.孟浩然 C.白居易 D.王维

满分：4 分

15.《祭十二郎文》是著名的抒情散文，被前人誉为“祭文中千年绝调”，它的作者是＿a＿＿＿。A.韩愈 B.柳宗元 C.白居易 D.杜牧

满分：4 分

16.王国维《人间词话》中评价“深美闳约”，“开北宋一代风气”指的是＿＿b＿＿。A.温庭筠 B.冯延巳 C.李璟 D.李煜

满分：4 分

17.有关词的说法下列哪一项是不正确的？a A.A大约是在初盛唐产生从中唐以后流行 B.B配合词的音乐是中原地区所产生的 C.C词有许多调子，每个调子有一个名称 D.D词又称为长短句

满分：4 分

18.对杜甫的一个经典评价是在《杜君墓系铭》中所说的“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，这句话是谁说的？a A.A元稹 B.B白居易 C.C李贺 D.D李商隐

满分：4 分

19.在唐朝诗人中，创立了大量“无题”诗，作品神情绵邈、绮丽精工，富含朦胧美的诗人是＿c＿。A.杜牧 B.李贺 C.李商隐 D.刘禹锡

满分：4 分

20.“海内存知己、天涯若比邻”的作者是___a_。A.王勃 B.杨炯 C.卢照邻 D.骆宾王

满分：4 分

21.新乐府运动中＂新乐府＂这一概念是谁先提出来的？a A.A白居易 B.B韩愈 C.C柳宗元 D.D张说

满分：4 分

22.“少陵野老”是下列哪位诗人的自称＿d＿＿＿。A.李白 B.韩愈 C.白居易 D.杜甫

满分：4 分 23.“三吏”、“三别”是下列哪位诗人的代表作＿＿a＿＿。A.杜甫 B.柳宗元 C.白居易 D.韩愈

满分：4 分

24.骆宾王在他的哪一首诗的序里写了＂情沿物应，哀弱羽之漂零；道寄人知，悯余声之寂寞＂以表达他的悲愤沉痛？d A.A《边城落日》 B.B《至分水戍》 C.C《边夜有怀》 D.D《在狱咏蝉》

满分：4 分

25.花间词的鼻祖是＿c＿。A.韦庄 B.张志和 C.温庭筠 D.李煜

7.中国古代传记文学的发展轨迹 篇七

关键词：传记文学,文学史,发展轨迹

一、传记文学的概念

叙事文学的一种, 它以文学的形象化手法记叙人物的事迹、品德及经历, 既属文学范畴, 但同时又是历史著作。 (《新编文史地辞典》) 。关于中国传记文学史, 可以分为这几个阶段, 先秦是传记文学的萌芽时期;两汉是传记学的辉煌时期;魏晋南北朝是各种体裁各种样式的史籍杂传、蜂出并见的时代;唐宋是各体传记文学的普遍发展时期;元明是旧式散传的继进与文学传记的新扬的时期;清代是文学传记的兴盛时期。从这些不同时期的传记文学中我们可以看到传承演变历史, 还能作了全面的研究, 并且读者能清晰地看到古代传记文学的发展轨迹。

在中国古代传记文学的发展过程中, 班固的《汉书》, 范晔的《后汉书》, 陈寿的《三国志》, 欧阳修的《新唐书》、李延寿的《南史》、《北史》、沈约的《宋书》等优秀作品以及韩愈、柳宗元、苏轼、宋派、李开先、归有光等一大批优秀的著名作家在传记文学史上有较大的突破。

司马迁是一位杰出的史传作家其著作《史记》中包含“本纪”、“世家”、“列传”, 不仅仅都包含了传记文学作品, 而且一些历史人物传记给读者带来了强大的艺术魅力和熏陶。以人物描写为中心的“纪传体”是司马迁开创的, 并且成为了以后历代正史的标准文体。自《史记》后, 还出现了《汉书》、《后汉书》、《三国志》和《新五代史》等一大批传记的发展。《史记》中的许多纪传, 极富文学色彩, 是优秀的史传文学。从传记文学的角度研究司马迁及其《史记》, 有李少雍的著作《司马迁传记文学论稿》。

古代传记文学发展的历程上, 西汉和东汉是我国古代传记文学巅峰繁荣时期。从魏晋开始, 不同种类的传记作品如雨后春笋渐渐发展兴盛传承起来了。

二、古代传记文学的发展

1、先秦传记文学的产生和发展, 我国最早的诗歌总集《诗经》中出现了传记文学的萌芽。

《孟子》、《庄子》中也有人物事迹的记叙, 《左传》、《战国策》已出现传记雏形。

2、两汉史传的辉煌和魏晋南北朝杂传的兴起, 西汉司马迁的

《史记》和东汉班固的《汉书》人物传记标志着汉代史传的辉煌。

3、唐代史传、碑志的繁荣和宋代传记的演变, 而《陈书》、

《北齐书》、《晋书》、《梁书》等八部作品被称为唐初八史, 占了中国古代所谓正史二十四史的三分之一, 其比例是相当大的, 可以推想在历史上的地位。

4、明代市民传记的兴起和清代传记的停滞, 明代一些著名的

散文家都写过不少颂扬节妇、烈女、孝子的传记作品, 李梦阳、李开先, 晚明公安派袁氏三兄弟, 以及张岱, 他们写出了一批包括商人在内的以市民阶层为传主的作品, 其内容和形式出现了世俗化倾向。清代出现了顾炎武的《书吴、潘二子事》, 黄宗羲《刘宗周传》, 桐城派作家方苞《左忠毅公逸事》。

三、中国古代传记文学的分类

中国古代传记文学突出的特点概括起来有以下五种:第一是文字凝炼, 语言精美;第二是篇幅短小, 易于诵读;第三是有鲜明的人物性格和生动的故事情节;第四是有强烈的抒情色彩;第五是有明确的功利性。

根据传记文体的内容和形式的不同.可把它们分四类:分别为“史传”、“杂传”、“散传”和“专传”。

1、史传, “史传”最早出现于刘勰《文心雕龙·史传》篇。

当初主要指纪传体正史中的人物传记, 它最初没有确定的书名, 有人称其“太史公书”、也有人称“太史公传”, 更有人称“太史公”。“史记”一开始是古代史书的通称, 从三国时期开始, 逐渐演变成“太史公书”的专称。在我国文学史上有“前四史”的说法, 它们就是《史记》与《汉书》《后汉书》《三国志》合称。

2、杂传, 起于汉代, 兴于魏晋南朝杂传因作者率尔而作, 不在正史, 离史独立, 其传主形象反较真实。

它对传记作为一种文学样式独立地发展起了促进作用, 例如, 刘向的《列女传》, 南朝梁代慧皎的《高僧传》, 是纪传体正史中列传的一小类, 还有史部起居注和杂传类。

3、散传, 古代传记文学创作的主要体裁, 以单篇流传, 或散见于各家文集中的个人传记, 特点是一人一传, 不单独成书。

关于这类传记, 自唐宋后历代文人都有大批的创作。明朝中期李开先的《亡妻张宜人散传》中最早出现“散传”二字, 单篇个人传记的名称因此流传下来。散传, 不仅有自序 (自传) 、行状、也有墓志铭等。归有光的《先妣事略》就是古代散传。

4、专传, 专传一词是梁启超在 (中国历史研究法补编) 最先提出的, 指一人一传, 单独成书的中篇以上单人传记。

专传作品目前有《大慈恩寺三藏法师传》, 全书共十卷。唐慧立原本, 彦悰撰定。记载了玄奘西行前情况和西行十九年的经历, 以及回到长安后到逝世在佛学上所作的贡献。也有资料说是最早最详细的记录玄奘一生事迹的作品。

四、传记文学的基本特征

第一, 作品中的主要人物和事件必须符合史实, 不允许虚构, 历史上或现实生活中的人物是其描写对象。传记文学必须是真实的, 这是传记作者、传记学者和传记读者的基本共识。一方面, 要有历史的真实。另一方面, 体现在真实的广度和深度。

第二, 运用想象或夸张在局部细节和次要人物上, 然后作一定的艺术加工, 当然这种加工也必须符合生活的特定逻辑和人物性格。

第三, 它区别于普通的人物传, 具有一定的艺术感染力。因为必须写出较鲜明的人物形象和生动的情节, 运用恰当的语言。

第四, 传记文学有的和小说接近, 一般采用散文的形式和手法。传记文学作家创作时, 不是被动的受传主材料的限制, 而是重在发挥主观能动性而渐进入传主的角色之中, 深入到传主的丰富复杂情感世界中去。传记文学是历史的科学性和文学的形象性的结合, 也是历史的真和文学的美的结合。《史记》体现了从传记文学的角度看, 即具有历史和文学的双重性。

托马斯·卡莱尔说:“历史是无数传记的结晶。”诗人叶芝给了更高的评论:“一切知识皆传记”。由此可见, 传记文学在文学和历史上的非凡意义。梁启超提倡读传记, 曾表示:“读名人传记, 最能激发人志气, 且于应事接物之智慧增长不少, 古人所以贵读史者以此。”这是他在《国学入门书要目及其读法》一文中谈到“二十四史”读法时提到的。传记文学是文学史上一种特殊的体裁, 是一种精神上和艺术的遗产, 记载了许许多多历史上优秀人物, 让后人知道他们的业绩, 向他们学习, 以便发扬他们的光荣精神。鲁迅曾称这些人为“中国的脊梁”。重重困难始终没有打倒他们, 因为他们有一股韧劲, 他们坚强不屈, 因此我们要抓住这些本质特征, 仔细研究传记给我们带来的益处。通过对传主身上所体现的热爱祖国, 追求真理、崇高气节、美好品德, 坚忍不拔等精神来发扬我们中华民族的优良传统。

参考文献

[1]郭双成.史记人物传记论稿[M].郑州:中州古籍出版社, 1985.

[2]韩兆琦.中国古代传记文学略论[J].北京师范大学学报 (社会科学版) , 1997 (4) .

[3]梁启超.中国历史研究法[M].上海古籍出版社, 1987:182.

8.中国古代文学教学的对话艺术 篇八

关键词：中国古代文学 教学 对话艺术

课堂是语言的艺术，大学课堂的教学主要依赖语言这一传播媒介得以实现。但由于授课内容庞大繁杂与教学课时有限的巨大矛盾，传统的古代文学授课往往以讲授为主，不可能进行专门的或大量的讨论，（即使是这样，要完成学期计划有时也要赶进度或者让学生自学一些非重点的内容以给重要内容挤出更多的时间）这就使课堂教学中师生的有效交流受限，师生之间基于课程的思维交流处于不对等的地位。传统的“满堂灌”方式使学生缺乏主动性而师生之间也缺少应有的和谐，对此，学生很无助，老师很无奈。为改变这种状态，笔者在具体的教学实践中，十分注重教学过程中的对话艺术，取得了很好的教学效果。在这里把一些心得略作总结，以期交流，并祈批评。

本文所强调的“课中的教学对话”，主要是指在自由开放、活泼灵动的课堂气氛中师生之间在教学过程中基于对教学文本的开放性进行的互动交流，重在授课过程中文学情景的营造和对作品的感知与阐发（感发联想），策略地利用交叉学科艺术如绘画、吟唱、方言、表演等艺术形式调动学生的参与热情和积极性，开拓思维、培养创造理解能力，达到师生思想的互启，教学情感的一致。

首先，如绘画艺术在作品理解中的使用。古代文学教学中，“上古神话”这一节内容由于其蕴含“诗性智慧”的独特文化特性，学习理解起来具有很大的难度，为营造一种更亲近深入的理解情境，笔者在讲授《山海经·刑天与帝争神》时，启发学生根据自己的理解，描绘自己心中的刑天形象。这里并不着重强调专业的绘画技能，而重在“形”与“意”的把握。从“形”上必须紧扣神话文本中的要点：断首、以乳为目、以脐为口、操干戚。有的学生在描绘的过程中虽然把握了上述的诸要素，却没有体现出“操干戚以舞”所体现出来的“猛志固常在”的坚毅品格和不屈的斗争精神。通过比较、启发以及相互点评，大家不仅对作品有了深入的理解，而且对这种新的教学形态报以极大的热情，参与度也相应高。几分钟的时间，就凝聚了学生的注意力和调动了学习的主动性，效果超过预期。又如在学习《登幽州台歌》后，要求大家根据自己的理解用画的方法表现此歌的内容。与画刑天相比，画子昂困难了许多，因为诗歌本身没有任何涉及到具体环境和外在情态的句子，学生必须根据自己的理解想象完成，这样就会有很大的差异性。结果，学生基本上能呈现那种登台望远的情景，但在具体的表现上，有的同学画出了城墙，配有大河，甚至有人画出了宋人的官帽，就有些背离了。笔者又结合陈子昂的《燕昭王》诗以启发，更深刻理解其中的历史感、渺小感、压抑感、孤独感，于是有同学设计构图人处中远景，以示人之微茫渺小，用远处丘陵乔木以示天地空阔，用乌云压境示压抑，用雁阵夕阳以示孤独。大家又竞相补充，不断完善，在有限的时间内，教学达到一个小高潮。在教学中，笔者一直鼓励学生用思想作画，只求意到，不强求技术，这样大大激发了学习的兴致，陆续出现了诸多关于神话、诗、词等作品意境的理解作品。

其次，古代文学里的很多文学形式都和音乐相关，可以统称为音乐文学，比如诗词曲，包括小说里的韵文部分等。而不同的地域又有独特的音乐风格，这样就使古代文学教学中的音乐手段介入成为可能。和绘画一样，音乐的吟唱，一样可以实现课堂对话的有效增值。音乐的吟唱有两种情形，一种是有据可循的唱，就是本来就有曲谱并流传下来，或者已经被改编为流行风并流传广远的。前者如姜夔《暗香》、苏轼《念奴娇·大江东去》，后者如《阳关三叠》、李煜《虞美人》、苏轼《水调歌头·明月几时有》、《关雎》、据李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》改编的《月满西楼》、《越人歌》等。另一种是无据可循的，根据自己的理解率性而发的唱。在具体学习到这些内容时，适时的引入音乐，不论是示范、播放还是学生自己演唱，都会给学生在感官和情感上意想不到的惊喜，趣味性有了，学习的专注力、热情和主动性自然得到了提升，对作品的理解也就强化了，小环节往往有事半功倍的效果。两种吟唱形式都能有效调动学生融入课堂的教学情境之中，相对而言，后一种更具有挑战性。和绘画一样，不必强求技术相关的基础，重点在于理解性的尝试。比如讲授“原始歌谣”部分，讲到南音之始的《候人歌》，笔者就拿出几分钟的时间和大家探讨，这简约而不简单的一句“候人兮猗”该如何唱好，或者怎样改编演唱更好，并给学生示范《渭城曲》的演唱和元代散曲对《渭城曲》的改编，对学生以启发。文学中的《关雎》《陌上桑》等诗，都可以让学生大胆尝试，勇于探索着去吟唱，学生对此类教学环节感到新奇，在大家的积极参与下，课堂的气氛很热烈。

再则，课堂对话艺术的另外一种表现就是适时引入方言。古代文学具有很强的地域特性，而不同的地域总有独特的语言声调和语言表达习惯，在古代文学的教学中适度引入方言，更有利于课堂对话，提高授课效果。虽然经过了千百年的发展，语言的发音及语言的表达都会出现很大的变化，但语言的延续性也会得到一定程度的保留。古代文学教学过程中方言的使用，并不是苛求还原古人的语言和语调，而是让学生更直接地感受不同语言表达的差异和特点，体会其风味，从而进一步理解语言表达习惯和情感表现的内在关联。比如讲授《楚辞》后，笔者就要求来自荆州江陵的学生用楚语颂《离骚》；学习《诗经》，让河南的学生用河南梆子读《诗经·郑风》里的诗，让山西的学生用山西梆子读《诗经·魏风》里的诗，让陕西的学生吼《秦风》等等。笔者也尝试过让不同方言区的学生用他们本地区的语言唱诵《登幽州台歌》，大家可以通过现代方言的表现，直观感受不同的语言表达呈现出的文化气场，这样既活跃了课堂气氛，又增进学生了对作品本身的理解。

最后，改编表演也是一种课堂对话的有效途径。具体做法是立足于学习内容，在理解的基础上改编成可操作的微剧本演出，这种改编可以是即时的也可以是预先布置有备而来的。如在上完《楚辞》后，让学生自编自导自演微话剧《屈原》，这样既巩固了所学知识，进一步加深了对屈原及其作品的理解，又深入地了解了楚国的文化和政治，学习以点带面，由浅入深，学生的各种潜力得以广泛的发掘和淋漓尽致的表现。而在讲授《诗经·伐檀》后，为加强学生对民歌中的劳动歌曲了解，采取全班分组分角色齐声朗读，如：一群人唱“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗”，另一群人唱“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮”，然后是合诵“彼君子兮，不素餐兮”。这样处理让学生更能进入到作品情境中，玄想其事，遥体其情，对作品的情感把握就会更透彻。诸如此类的安排可以有很多，顺时而为又不走偏锋，学生都对这类教学环节表示欢迎。

课堂教学的对话交流，其形式可以有很多种，但任何形式只是提高课堂效率和效果的手段，使用必须合理，且须严格把控好节奏，切不能“喧宾夺主”，如果把文学课上成了娱乐课，则又过犹不及了！

上文论及的课堂对话的几个方面，基本上都是从微观着眼，重在对作家作品的拓展式理解和深刻把握。对文学史的发展规律、文体研究等宏观性的问题，根据学生的具体情况可以采用问课式的对话交流，条件允许的还可以进行师生角色互换，有选择的让学生讲授、大家质疑的更高层次的交流对话。只要每一个古代文学的教育者对待课堂都认真负责，用心思虑，或对职业充满敬畏，不管外在环境如何变迁，我们的课堂都会富有无尽魅力！

（本文为湖北省高等学校教学研究项目《当今时代背景下古代文学教师面临的挑战及对策研究》的阶段性成果，项目编号：2012261。）