以人为本生命之上

以人为本生命之上（精选5篇）

1.以人为本生命之上 篇一

赢来的生命之上,渐冻人姐妹同日披婚纱美文

随着“冰桶挑战”风靡全球，越来越多人关注“渐冻人”这一特殊人群。虽然有了社会的关怀，但最终创造生命奇迹的，永远只能是病者本身。希望在绝望中重生，有爱就永不放弃。

20**年11月6日，凤凰卫视《鲁豫有约》将吕娟和吕营这对姐妹花请到了节目现场。她们是渐冻人，她们是绝症患者，然而她们更是生命奇迹的创造者。姐妹俩不仅打破了“活不到30岁”的预言，更是赢得了自己的爱情。在节目里，她们完成了拍婚纱照的夙愿，成为了最美的新娘。

1962年，吕娟出生于一个普通的工人家庭。不幸的是，刚一出生，她就被确诊为“渐冻人”。患了这种病就会全身无力，肌肉骨骼渐渐变形萎缩，生活上根本无法自理。医生曾说，这种病基本上活不过30岁。

不久，吕娟迎来了她的妹妹和弟弟。然而他们同吕娟一样，都患有渐冻症。在吕娟顽强地与病魔作斗争的时候，她的妹妹和弟弟都相继因病去世。这种死亡的阴影在吕娟幼小的心灵里挥之不去……那时，她开始沉醉于读书，希望以此战胜死亡的恐惧。

吕娟九岁那年，家里又添了妹妹吕营。同姐姐一样，吕营也患有渐冻症。吕娟担负起姐姐的`责任，尽心尽力地照顾妹妹、鼓励妹妹。她们一起看书、聊天，成为彼此生命的支撑。之后，为了鼓励更多的人，她们办起了“姐妹爱心热线”。在五年的时间里，她们共接了60000多个，劝服了60多名想自杀的人放弃轻生。

和许多女性一样，吕娟和吕营都向往着美好的爱情。2002年，一家杂志刊登了吕营发表的文章《寻找生命中爱的支撑》。文中，吕营勇敢地表达了自己对爱情的渴望。令她意想不到的是，一名退役军人徐建林竟给她发出了爱的回应。面对徐建林的炽热告白，吕营却有些胆怯了。她渴望爱情，但又自卑地觉得自己会成为别人的负担。她给徐建林写了封婉拒信，但徐建林并没有放弃，反而每周都会给吕营寄来一封信。半年的鸿雁传情，徐建林最终打开了吕营紧闭的心门。

20**年，吕营和徐建林步入了婚姻的殿堂。虽然婚礼并不盛大，但充满着温情。看着妹妹脸上洋溢的幸福笑容，吕娟心里既高兴，又有一丝失落。吕营察觉姐姐的心思后，鼓励姐姐勇敢地踏出爱的第一步。

20**年，吕娟在当地电台节目里表达了自己对爱的渴求。不久，在十几位回应者中，工人袁爽得到了吕娟的芳心。短暂接触后，两人建立起真挚的感情。第二年，吕娟和袁爽结婚成家了。

然而，并不是所有的感情都是一帆风顺的。婚后，袁爽暴露出一堆毛病，特别是吸烟这个习惯，让吕娟难以忍受。对于心肺功能不全的渐冻人来说，被动吸烟就像一个致命的灾难。对婚姻绝望的吕娟曾经想过自杀，但在妹妹一次次的劝说下，她决定勇敢地面对逆境。几个月后，她和袁爽离婚了。

吕营鼓励姐姐，即使爱有时会带来伤害，但依然要相信它。吕娟听后，很快便振作起来，开始寻找生命的另一个春天。在爱的召唤下，工人董余粮走进了吕娟的生命，并抚平了她昔日所受的创伤……有爱的生命，永远充满奇迹!无论是渐冻人，亦或是其他的病患者，一定要心中有爱，融化生命的坚冰，赢来自己的春天!

2.以人为本生命之上 篇二

一、学习兴趣是起点

古人云:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”现代教育心理学的研究表明, 我们的教学活动一旦与学生的生活发生“碰撞”“重迭”, 教学活动被纳入其生活中, 课堂上才有生命的灵动。是的, 兴趣是需求的内驱力。如何激发学生学习的兴趣呢?有两点策略我觉得还是比较可操作的:

一是多种生动活泼的学习形式和教学手段。课堂教学不仅是读一读、写一写, 还可以根据不同语文的特点议一议、唱一唱、画一画、演一演、做 (制作) 一做、玩 (游戏) 一玩……努力达到“课伊始, 趣亦浓”“课已终, 趣未了”的效果。例如:《蜜蜂引路》一文的教学, 可以让学生画一画列宁找养蜂人的路线图, 演一演养蜂人看见列宁时的情景和对话, 理解养蜂人的惊讶, 感受列宁的智慧和风趣。当然, 不能搞形式主义, 不能哗众取宠, 避免产生看似轰轰烈烈, 实无效率的负面影响。这些形式只不过是手段, 把学生开开心心地领进学习的大门, 真正的乐趣还是在于他们在学习过程中发现和创造。

二是给予成功的体验。苏霍姆林斯基曾这样告诫教师:“请记住, 成功的乐趣是一种内在的情绪力量, 它可以促进学生时时学习的愿望。请你记住, 无论如何不要使这种内在的力量消失, 缺乏这种力量, 教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”因此, 我们的课堂教学要提供给每个学生体验成功的机会, 尤其是要保证中下层次学生的成功机会, 从而使学生产生“成功———愉快的体验———学习———愉快体验”的心理效应。关于这一点, 著名特级教师徐鹄多年前的一个教学片段曾给我留下一个极其深刻的印象, 那是徐老师在杭州党校大礼堂里给几百位老师上《晏子使楚》, 徐老师请一位小男生站起来读“晏子进城门”那几段话, 短短半页课文, 他读了足足三分钟以上。读完后, 徐老师叫大家评价一下, 学生有的说:“他漏了许多字, 也读错了许多地方。”有的说:“他读得太慢, 不流畅。”有的说:“他读得乱七八糟。”同学们七嘴八舌的发言, 让那个小男孩羞得满脸通红。这时徐鹄老师严肃地问大家:“难道你们就没发现他值得表扬的地方吗?”同学们愣了一下, 都摇摇头说:“没有什么好的地方呀?”徐老师走下讲台, 来到那个小男孩的旁边, 亲切地拍着他的肩膀说:“同学们给你提出了许多缺点, 但是徐老师却发现你有两大优点:1.你能当着这么多老师和同学的面站起来读, 说明你很勇敢, 我很佩服你;2.你能把这段话读完, 说明你很能干, 我很欣赏你。希望你能听取同学们的意见, 记住徐老师的表扬, 取得更大的进步, 好吗?”小男孩自信地点点头说“好”!这段精彩的评价博得了听课老师一阵阵热烈的掌声。徐老师这番真诚的鼓励, 不仅照亮了小男孩未来的人生之路, 也开启了听课教师懂得欣赏所有

学生的心灵之路。

语文教学活动是教师和学生之间的人际互动, 获得成功的体验的过程是人追求自我成长的过程, 可以充分激发学生的创造力和生命力。

二、参与学习是基点

人本主义认为, 当学生主动参与学习进程时, 就会促进学习, 当学生能自主自己学习的方向、学习的资源时, 当他们自己可以确定学习的问题、解决问题的方式以及承担自己的后果时, 可以最大限度地促进意义学习, 这一点和建构主义心理学相同。我们的课堂教学应当提倡的是:

一是全员参与。关于这一点, 首先应该改变的是教学组织形式, 可以变秧田式为小组围坐, 分组教学的形式, 学生或2人, 或4人, 或6人一组均可。这样, 除了师生交流外, 更多的是生生的多向交流, 在不变的教学时间内所提供的发言机会会猛增好几倍。而且在同龄人之间, 较少缺少权威因素, 每一个学生都能畅所欲言, 思想也不易开小差。如一位老师在教学《荷花》一文中, 为了让学生了解第二小节荷花迷人的姿态, 感受作者有序的形象描述, 将学生分成6人一小组, 通过诵读, 想象每一小组就是一池荷花, 各自拿出小手平展作荷叶凑在一起, 学生马上理解了“挨挨挤挤”。再分别将双手合拢, 用手指表示荷花“展开三两片花瓣”“花瓣全都展开了”“有的还是花骨朵儿”等不同的姿态, 边朗读边有顺序地演出来了。接着教师再次启发想象:还有哪些不同的颜色和姿态, 让我们来比一比, 看哪“池”荷花最好看?于是, 学生人人参与, 又读又演, 学得十分开心而又有效。

二是全程参与。即参与教学定向、知识学习、反馈评价、课堂总结。具体地说, 他们可以讲解分析字形、教读生字, 可以讲析课文中的一些感兴趣的语段, 可以总结或介绍自己的学习方法;可以提出问题向老师质疑;可以参与老师的板书设计;可以上讲台分角色表演课文;可以设计作业和训练……总之, 只有学生的积极参与, 才能给课堂教学带来勃勃生机。因而, 参与是课堂生命力的基点和灵魂。

三、学会学习是重点

埃德加富尔在《学会生存》一书中写道:“未来的文盲, 不再是不认识字的人, 而是没学会怎样学习的人。”语文课堂教学中, 作为学习主人的学生应该学会些什么呢?我想以下三点是比较重要的:

一是学会积累。语文学习, 重在积累, 有了平时的“积蓄”, 才能有用时“倾吐”。正所谓“厚积而薄发”。我们要着力帮助学生学会积词、积句, 通过朗读、默读、复述、背诵等方法, 使他们熟记课文中的材料, 然后引导他们将积累储蓄的语言材料吸收消化, 再运用于新的语言环境中。课堂上教师可以随时让学生在摘抄本上记录课文中的优美语段、同学的精彩发言等等, 培养学生语言文字的积累习惯, 发展学生终身学习的能力。

二是学会质疑。现在的语文课堂教学热热闹闹的太多, 安安静静的太少;师问学生答太多, 静心思考太少。“学而不思则罔。”要真正提高学生的语文能力, 必须使学生会问、善问。质疑能力的培养除了教师的启发引导, 还要让学生质疑。如:围绕课前提出启疑;课文难点处设疑;课文重点处设疑;调动情感因素, 暗示有疑等。

三是学会学习。语文教学中, 有的学习方法是可以明示的, 如查字典的方法, 记字形的方法等。有的学习方法是可以由良好的教法转化的, 如学习《精彩的马戏》一文时可以采用教师带领学生学第2自然段, 然后得出学习方法, 让学生按学习方法自学3、4自然段, 像这类课文教材中还有不少, 如《要下雨了》《四个太阳》《美丽的小兴安岭》等等。这也被联邦德国称为“范例教学设计”。有的学习方法则是渗透在学习中的, 要让学生在不断感知、领悟的过程中逐步了解并掌握。如在设问解答中渗透, 像“你是怎么知道的?”“你是怎么看出来的?”“能谈谈你是怎么理解的吗”之类的追问。罗杰斯提出的人本主义教育必须遵循的原则是“学习的重点是学会怎样学习, 即通过学习学会怎样掌握需要知道的东西, 以保持学习过程的持续性和良好发展”。因此, 学会学习是学生发展的支柱。

四、课外阅读是金点

《语文课程标准》告诉我们:“语文是母语教育课程, 学习资源和实践机会无处不在, 无时不有。因而, 应该让学生更多地直接接触语文材料, 在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”还提出要“有独立阅读的能力, 注重情感体验, 有较丰富的积累, 形成良好的语感……九年课外阅读总量应该在400万字以上”。因此教师要大力指导学生课外阅读, 读童话故事、名人故事、历史故事、名言警句、诗歌等等, 要“广采百花”, 让祖国丰富的语言文字, 让中华民族的文化积淀如同空气般滋养学生, 如阳光般照顾孩子的心灵, 让每一个学生的血液骨髓里都充满着语言的“丰盈”。学校可以专门开设阅读课, 开展师生共读一本书活动, 鼓励家长孩子一起阅读, 定期开展班级阅读交流活动, 营造家校一体的读书氛围, 培养学生阅读的能力和终身阅读的兴趣, 为提升学生的人文素养打下坚实的基础。

3.站在生命之上的树 篇三

我专门乘车来看你。虽然只有二十多里路，但直驱太行山断裂层地带，一路逶迤而上，渐行渐高。再往前不远，就是海拔1791.6米、嵯峨天际的南太行最高峰北板山了。

想来看你由来已久，现在终于站在了你面前。我仔细打量你的身姿，仰望你的高度，搂抱你的胸围，体察你的神韵，一种圣洁的感觉在胸中弥漫开来。在世上的万千树木中，你所属种群声名并不显赫，却也决非泛泛之辈。尤其是你，最少在山西省珍稀古树的档案里载有你的大名—— 陵川县“南方红豆杉王”。你置身在这座高岭之上“二仙奶奶庙”的庙院中，已有约500年的岁月。微风过处，摇曳着梦幻一般的翠碧苍郁，咏叹着远古的神韵与王者风范，写出一部足以引为奇谈而又令你叩心泣血的生命史。

（二）

以前，我不知道还有你这样神奇的树木存在。从第一次听说你后，便一次次使我感到惊奇。

长期以来我错误地以为，在这北方高高的太行山上，常青的树木只有松、柏树两种。岂料有一次一个老家在东部深山的同事告诉我，他家乡大峡谷底部生长有一种常青树木，本地人叫做“冻青”。我想，冻青，冻青，大概是越冻越青之意吧？为太行山中有你这样的第三种常青树木，感到惊奇，于是急切希望与你谋面，并有缘相识相知。

那年我在县报社做编辑，一名县领导要到东部深山年终慰问，须带一名记者，我被指派随行。在看完磨河提水站职工后，这位领导非要徒步十多里路，到峡谷中的一个乡办水电站看望值班人员。因不通车，我们一行人只能在两边峭壁如削的峡谷底部河滩行走。那天刚落过一场雪，河道里白茫茫一片，峡谷上下密匝匝生长的乔、灌木，一色冬季的枯槁，黑褐色的枝枝丫丫直指苍穹，远远望去像野猪肩背上尖锐竖立的鬃毛，峡谷里因此了无生机。可在河卵石

遍布的踏雪行走中，我突然看见几棵小树，擎着一支支有一层明亮蜡质的羽毛状叶子，体态柔软，轻盈飘逸，酷似身姿婀娜的妙龄女子，亦像一簇簇燃烧着的绿色篝火，在皑皑白雪映衬下，活力十足地释放着鲜亮的绿色，特别撩人眼目。我急忙问这是什么树，带我们前行的向导说，这叫冻青。我们几个人同时惊呼起来：“这就是冻青啊？”团团围了细细观看。这是我生平第一次看见你家族的成员的模样。我相信，你们是造物主特别的恩赐，是日精月华在太行山大自然怀抱孕育的精魂。我还认定你们的品貌，超过了同是常青木的松、柏树。它们太男儿气，阳刚有余，阴柔不足。而你们却柔枝秀色，体态轻盈，完全是风姿绰约的女儿家品相，格外惹人爱怜。

以后你再次带给我的惊奇，是不仅让我知道了你真实的姓名，而且让我了解到你极其高贵的身世。

那是头些年了。随着山区经济的发展，我所在的陵川县开始利用“太行山水”的生态资源和金元文化历史遗存，大办旅游。随着进深山采访与游玩的机会越来越多，我一次次在大峡谷底部看见你同族晚辈们，迎风婆娑，翩翩起舞，并有幸看到枝叶间鲜红耀眼的小巧浆果。这期间有专家称，“冻青”只是当地人的俗称，而你们真实的名字叫“南方红豆杉”！

“南方红豆杉”，这是一个多么富有诗意和浪漫的名字，让人自然而然联系到那首著名的寄托相思的“红豆诗”。可专家说，虽然同样相思可寄，可此红豆非彼红豆，无论树种还是果实都不一样。但是，你还是再次让我感到惊奇。“南方红豆杉”， 顾名思义，理应是在温暖、潮湿的南方生长的植物，可你们却阴差阳错跑到这寒冷、干燥的北方太行山上来，不能不让人匪夷所思。

你们家族对生态环境的要求极高，一般分布于北纬35度以下的温暖多雨地区，诸如台湾、福建、浙江、安徽、江西、湖南、湖北、陕西南部、四川、贵州、云南、广西和广东。这些地方才是你们的故乡，你们的家园。而你们却远离了故土，来到这北地太行山上，并在旷世经久的演变中，成为南方红豆杉的变种。只是，为了生存的需要，你们聪明地选择了在“U”字型的峡谷底部栖身。你们天性喜暖、喜潮、喜阴，大峡谷底部的海拔只有六七百米，较之于南太行最高峰要低近千米。峡谷两岸绝壁如削，底部深邃澄幽，怪石嶙峋，藤树并茂，而且逢沟必水，三步一泉，五步一溪，十步一潭，形成了温暖、潮湿、蔽阳的特殊地理与小气候。即使在寒风怒号、大雪纷飞的冬季，峡谷里的气温也不低于零下20度。加上极少人为干扰，使这些地方保存了良好的原生态环境，也给你们提供了优越的生长、生存条件。

然而你，奇而又奇，竟然从“天然温室”的大峡谷里跑出来，在这高高山岭之上的小庙里落了脚，挺身一站，就是五百年左右的光阴，长成一棵躯干笔直、身高十多米、一人搂抱不住的大树。我仔细观看了你栖身的周围环境。这里不仅地势高，冬季寒冷，夏日干燥，无遮无挡得没有任何蔽荫条件，而且还处在一个山壑的大风口，使冬季来自西伯利亚的寒流长驱直入。我似乎看到，在漫漫几百个天寒地冻的严冬里，一场场朔风发出带着尖利哨音的疯狂狞笑，从大风口直扑而来，一个轮次一个轮次地倾轧你，撕扯你，试图将你压垮，虐杀。你奋力迎上去，不屈地抗争，身体被刮得倾下，挺起来，再倾下，再挺起，满头绿发倔强地与大风对搏的摩擦间，发出低音频转高音频再转低音频的嘶鸣，一次次击退了狂风的暴虐与寒冷，也一次次捍卫了自己生命与尊严，创造了反自然、反规律的一个奇迹。

我常常想，你是怎么来一反常态来到这高岭之上的小庙里的？是守庙人刻意移植而来，还是一只鸟雀打此飞过，拉下了吃了你浆果的种子，使你阴差阳错地在这里扎下了根？你生长在庙的殿门前不当不正的地方，且离殿门太近，看上去不太像是人所为。可询问于村人，因时光久远，已没人能说得清你的来历。不过已不重要，重要的是你在不可能存活的地方活了下来，打破了生命的禁区，创造了生命的神话。

与你相比，我们这些做人的倒是很可笑了，做事情、干事业，往往强调环境，强调条件，环境不优良，条件不具备，就有了为自己辩解、开脱的理由。看来，我们真得好好向你学学了。

然而，你让我惊奇的远不止这些。说石破天惊也好，雷霆乍响也罢，我再次得知，你还是远古第四纪冰川的孑遗植物，已在地球上生长了250万年！

250万年，是我们人类5000年文明史的500倍，是只可以用想象穿越的时间概念！无休无止、无边无际的冷，冷，冷，足以让地球沧桑好几次，也足以让一切生命都等得失去耐心，失去光彩，失去存在。而你的先祖们却没有感到活得真没劲，没有像绝大多数动植物一样冻饿郁闷而死，而是以超常的毅力坚守着生命的温度与绿色，等待，等待，再等待，终于熬过了非常非常漫长的冰川期，在南方相对温暖的地方，在太行山大峡谷的天然避难所里，存活下来，与大熊猫、银杏树、水杉等动植物一起走到了今天，被人们称为“活化石”、 “植物大熊猫”。

由此我想，你们是有信仰的，你们的信仰就是生命。有了信仰就可以具备任何苦难都摧不毁的意志力，就可以在任何艰苦环境中坚持住，活下来！

是的，包括人在内的一切生命，不仅是由自然造成，也由自己造成；不仅要服从自然规律，也要对抗和利用自然规律；既然一切生物死后复归于自然，就应该努力显示生命存在的力量与不朽的价值。这些，你的先祖们都做到了，你也在努力演绎、印证着。

（三）

可是万万没有想到，第四纪冰川严酷漫长的冰冻寒冷没有奈何了你们，可掌握着智慧与现代文明的人类，却几欲使你们红豆杉遭遇种族性的毁灭。

你们族类不是招摇的主，很懂得“财不露白”，不仅躲在远离人烟的深山，而且能藏的都深藏不露。可你们品相的出乎其类，拔乎其萃，内质的藏宝于体，珍稀于世，还是使得你们君子无罪，怀璧其罪。人类的本性是自私、贪婪、丑恶的，只要有利于自己，再珍稀、再容易灭绝之物，也会毫无节制、不留余地掠夺攫取，燕窝熊掌，牛黄狗宝，麝香貂皮，象牙犀角……一律照单全收，不惜赶尽杀绝。果然是木秀于林，风必摧之，“风流灵巧招人怨”哪！

“千枞万杉，当不得红榧一枝”，南方人如是说。你们的躯干边材黄白，心材赤红，非常美观。同时材质坚硬，纹理致密，不翘不裂，耐腐力强。因此缘故，在水乡泽国的南方，你们往往被伐去做水边吊脚楼的立柱，经受水里几十上百年的浸泡。更多的则被做成高级家具，显示庭室的豪华阔气。你们栖息在太行山的南方红豆杉，对生态环境要求极高，所以长成大树的很少。但是稍粗一些的树干，也被人盗伐了去，做成木碗、茶具、笔筒、擀面杖、捣蒜槌等器具，自用或拿到市井去卖。你们生长的速度非常缓慢，一二百年才能长成大树，而且是雌雄异株，自然繁殖不易，哪里经受得起人们从古到今斧钺相加、刀锯齐下的无情杀戮？

“紫杉醇”，是人类借助发达的化学知识从你们身上发现的抗癌药物，被医学界视为20世纪最伟大的医学发现。不成想，人类的福音，竟成为你们的噩耗。红豆杉为世界少数国家所有，紫杉醇却是世界共求，由此造成的供不应求，使每公斤紫杉醇价格高达500万美元，超过同等重量的黄金好几倍。而提取一公斤紫杉醇，要消耗红豆杉两千棵左右！于是，一场空前的浩劫降临到你们家族头上。上世纪80年代，为提取紫杉醇，光云南一省的红豆杉便锐减了百分之八十。我看到，那些为钱发疯的人们，乘着夜色的掩护，挥舞着刀斧凿具，丧心病狂地卸掉红豆杉的枝叶，剥去树干的皮肤。一棵一二百年才能长成的红豆杉，一夜之间便被剥得赤身裸体。人要脸树要皮哪，人一旦不要脸，就害得你们没了皮，而你们没了皮当然就没了生路。可怕的是，这种杀鸡取蛋的无情杀戮与掠夺是无休无止、永不满足的，这岂不是要绝你们种族的后吗？我地比邻的河南几家制药厂，也

看好紫杉醇生产，大量收购南方红豆杉的根茎枝叶做原料，同样使你们家族成员屡遭被盗伐。你们的数量本来就少，长此以往，岂不被赶尽杀绝？时至今日，我仍看到一些制药厂家在大做“人类三棵树”的广告，说第一棵树，是柳树，产生了阿司匹林；第二棵树，是红豆杉，产生出了紫杉醇；第三棵树，是可以制作“降糖神茶”的青钱柳。其广告词闪烁其词，“似茶非茶，似药非药”，大肆鼓吹可有效调节血糖，治疗糖尿病。这种未必是国家批准生产的药，竟然也是拿第四纪冰川孑遗树种的青钱柳开刀，而且没有忘记拖上你们红豆杉来陪斩，以标榜“神茶”的身价。广告具有欺骗性，可在“为了健康，家当花光”的今天，好多人宁愿上当。由这样的需求形成的市场，催发的是大规模的批量生产，这无疑是把你们这些第四纪冰川遗民更快地推上断头台。除此之外，我想还有第四、第五树，如银杏树、香果树，都是第四纪冰川孑遗树种，也都被说成可以提取治病救命的灵丹妙药。人都说远道的和尚会念经，莫非来自远古的你们更能给人“看病”？鬼才知道，不过有一点是肯定的：只要被人盯上，便注定了你们要倒血霉——人类为了自己的命，便不惜要你们的命！

还有，你们红豆杉枝叶飘逸，体态婀娜，树冠丰满，四季常青，是观赏价值较高的风景树。于是，越来越讲究城市品味的人们，便想到让你们这样的远古来客，来为城市装点出高贵气质来。于是，你们中的一部分不得不背井离乡，走到陌生的城市里去，在马路边、公园里，站成一个远古的风情、“国保”的景致。还有，为了装点生活的高雅，人们还用你们族中的年幼者，制作成盆景，置于室内、案头，很多人为拥有一盆红豆杉盆景而引以为傲。为此缘故，你们成为花木市场秘密交易的商品。据我所知，一棵胳膊粗的南方红豆杉，从太行山偷运至大城市，可以卖到五到八千元；一棵筷子粗的小幼苗，售价也有三二百元。利益驱动，便有人为之发疯，引发的后果是你的家族成员和白皮松等一些珍稀树木，屡屡被盗挖，在黑市交易。说起来，由“养在深闺人未识”到“一朝选在君王侧”， 也对得起你们高贵而富有传奇色彩的身世了。可转念又想，硬把你们这些深山修炼远离红尘的隐者，却被当做街花巷柳置于马路边，每天吸收着大流量汽车的尾气，受着噪杂烦乱的侵扰，或在庭室中被瘾君子吞云吐雾的尼古丁反复毒害，你们受得了吗？一旦不能适宜，岂不是死路一条吗？

倏然，心里泛起一句很歹毒的话：请不要企图与人讲道理，目前地球上最有智慧、最具文明的人，其实最不讲道理。别问是何缘故，我强大我便“弱肉强食”就是硬道理。还不明白吗？

（四）

站在你高大身影下，我收回胡思乱想，再度捉摸你的一些事。

你在你不应该呆的地方生长、生存下来，长成一棵南方红豆杉之王，是单靠了自身的抗逆能力吗？是，也不是。说是，是因为我看到了你严整的树冠上，靠西北一侧像被削掉了一片，表面还有许多枯枝，说明这是在严酷的寒冬里，你同大风不屈对抗留下伤痕，正是“大树无枝向北风”。说不是，是因为我看到，在你的躯干枝桠上，拴了很多寄托祈祷的红布条，树前不远处的地下，还有烧香遗留的厚厚灰烬。这表明，你早已被人们封为神祗，同庙殿中的“二仙奶奶”一样，享受着人间的香火贡品。一旦升格为“神树”， 你的命运就截然不同了。慑于神的力量，人们只可以对你殷勤打躬，虔诚祈祷，绝不敢打你躯干作木材去用的主意。即使攀枝摘叶，也会有极大的顾忌，生怕得罪神而被降罪。这使得你轻而易举躲过了人的糟践与戕害。我想，在你很小的时候，还极有可能受到过守庙人和村里人的悉心照料，在夏天里为你浇水，遮阳，在冬季到来前用谷草为你围裹了躯干，或者垒了圆筒状的砖石，以挡避风刀霜剑的侵扰，才使你得以成活、长大。于是我得出一个结论，同样的一棵树，如果能生长在庙宇里，就是天大的造化与福分。在本县西溪二仙庙里，便耸立着两棵唐柏，历时最少千年。在全国一些著名的庙宇里，甚至有周、秦、汉、隋等年代的古柏、古槐、

古榆等树木存在。即使不在庙宇里生长，也被人尊为“神树”，全仗了神、佛之威的庇护。原来，人类有点像小孩子，需要时常吓唬一下。

可是，究竟有多少树木能享有在庙宇里生长的机遇和福分呢，有多少树可以成为被人尊崇、敬畏的“神树”呢？这就决定了，无论平常的树木，还是珍稀的树种，要想安享天年，保全种族，不至于被斩草除根，最终还得仰仗于人！

于是，我特别崇尚起佛和那些一心向佛的出家人、俗家弟子来。他们常怀一颗大慈大悲的仁爱之心，极力主张众生平等，珍视一切生命，故而“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，甚至不惜学佛祖的以身饲虎，割肉喂鹰。我想，假如世间的人都有一颗乐施结缘之慈、同体之悲的善心，有点佛的境界，就不会发生你们红豆杉家族和那些冰川孑遗树种的悲剧，更不会有灭种之虞了。可惜，这只是我的一厢情愿，人们更讲究的是财源广进，多福多寿，及时行乐，幸福指数提高，哪顾得上一个树木种群的灭绝？当然，现在有了法律的保护，也不乏有“佛”心“佛”性的人在为你们奔走呼号，挺身护法，也确实解决了一些现实问题。比如我所在县便终止了一项会淹没上万株红豆杉的峡谷水电站工程，建立起了省级红豆杉自然保护区，不少地方还可以人工繁殖红豆杉。可这些终归还是局部的作为，人类顾恋自身的健康与性命，要远远超过对你们命运的忧惮，由此决定了恶梦将如影附形地永远伴随着你们。

于是，我心中生出一连串疑问来：在人类智慧越来越高的情况下，地球还会有下一个冰川期发生吗？如果发生，究竟是什么原因引发的？在冰川期里，你和你的族类假如没被灭种，还会幸运地躲过去吗？人类自己呢，能挺得过去吗？

我头脑里浮现出这样的画面：一个新的冰川期不可逆转地到来，时间长度是数百万乃至千万年。阴霾终年弥漫于天宇，太阳即使偶尔露脸，也是有气无力地斜挂在天上。类似极地的“白毛风”暴怒地吼叫着，一日接一日狂扫着世间的一切，极度的寒冷把流动和静止的所有的水都冻结起来。大雪落下后，根本就没有消融的机会，致使冰雪越结越厚，世界到处都成了冰山冰崖。地球的表面因此被厚厚的冰川覆盖起来，变成一颗纯白色的星球。即使等到太阳温度升高又怎么样，融化冰雪还是需要非常漫长的时间。在人类对史前地球气候变化的认知中，第四纪冰川融冰期便改变了很多东西，融洞、自然风洞，都是冰川融化之时水滴石穿而成。

按说，人是智慧的、有行动能力的高级动物，可以自由选择栖身之所，还可以借助越来越发达的科技制造热能，藉此对付冰川。可是，面对漫漫数百万年的严寒酷冷，根本就不能大面积生产粮食和蔬菜。即便借助温棚之类生产出一些，可怎么能满足那时全球已上百亿甚至数百亿人口的肚子？

或许你们红豆杉家族还可以幸运地活下来，因为你们身体里储存着对付冰川期的血统与基因，更有着对生命无比崇高的信仰，有着超强的意志力和抗逆能力，你们只需吸收微弱的阳光和脚下土地的养分，便可以生存、繁衍。在这方面，人类根本无法与你们相比，除非人类可以进化到用头发进行光合作用，吸收大自然的营养。由此我想，在冰川期开始后过不了多久，一两年，或许是三五年，最多三五十年，人类就会整体冻毙、饿毙，“落了片白茫茫大地真干净”。这是人类的劫数，人类的宿命，是躲不开的因果报应，一点办法也没有！

你是经历了远古风云的生命继承者，你最应该有发言权，请你告诉我究竟会怎么样的准确答案。

4.以人为本 关爱生命安全生产 篇四

2010年第九个安全生产月主题：“安全发展、预防为主”。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》从贯彻落实“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会的客观要求出发，把安全生产纳入经济社会发展的总体布局，提出了要安全发展，进一步明确了安全生产的地位作用、奋斗目标、工作重点和政策措施。安全生产既是落实以人为本的科学发展观的重要组成部分，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。近年，很多工程项目上马，就业队伍不断扩大，安全生产隐患排查难度加大。“防为上，救次之，戒为下”。安全第一，是生产过程重中之重，预防为主，关口迁移，综合治理。“防”主要是指超前教育, 是一种事前的自我约束，加强安全生产培训，让生产劳动者掌握必要的法律法规，安全发展，依法治安，“救”与“戒”主要依靠检查监督，采用记录、谴责的手段督促纠正，带有强制性，是一种事中、事后的外在约束。“救” “戒”并非上策，只是安全管理的最后手段，所以说安全发展应以预防为主。

理论与思想有效结合，才会产生后续推动力。以十七大精神和科学发展观为理论基础，结合安全教育理论，充实管理者，以人为核心，统筹兼顾，加强安全教育，注重安全宣传及教育，增强劳动者的安全意识，提高劳动者的安全技能，规范劳动者的安全行为，培养广大劳动者对安全与健康的自愿、自需、自求意识，最大限度地保障企业安全和员工的身心健康、生命安全，职工的心身安全了，才会有更多的动力去搞好生产，推动社会进步的步伐将更坚实。

通过安全教育警示片的观看，我们又对安全生产有了新的认识，安全生产紧紧围绕“以人为本”这个理念，安全理念决定安全意识，安全意识决定安全行为；内化思想，外化行动，不断提高广大员工的安全意识和安全责任，把安全第一变为每个核电监理人的自觉行为。从实际工作出发，“安全生产和发展”，是一个永恒性的话题。建设优质核电工程，更是我们核电建设者常抓不懈的问题，安全建造不是口头上的承诺，而是实际工作中的每一个行动、是一种踏实地工作态度，是我们为国家、为企业、为自己负责的一种永久性地表现。安全是核电站的生命线，核安全无国界，一旦出现严重核事故，将不可避免地影响我国乃至全球核电事业的发展，给人民生命财产造成难以估量的损失。为此，我们要警钟长鸣，不断提高认识，采取切实有效措施，秉承“安全发展、预防为主”的方针，将苗头性安全问题消灭在萌芽之中。安全建造核电依赖于每一位核电人，我们必须从思想上重视安全生产，树立起牢固的安全意识，充分认识到核电安全建造与国家利益和个人利益的关系。

作为一名核电建设监理人，秉承“守法，诚信，公正，科学”的职业道德守则，将安全生产放在第一位，一切按程序办事，在核电建设过程中，程序就是“法”，依法治安，做到“凡事有人负责，凡事有据可查”。安全管理是一门科学，再好的技术装备，再好的职工队伍，如果没有科学的管理，也不可能充分发挥应有的作用，因此要加强学习，提高监理人的安全监理与科学管理水平。通过安全培训，我们要充分借鉴“海恩法则”对于我们管理人员的提示，做好每一个基础工作的细节事项，在安全生产及活动中，充分建立健全HSE安全管理体系，制定切实可行的安全管理程序、安全技术规程和员工安全操作守则，并监督、维护该体系的正常运转，在安全生产中应定期审查、修订安全管理体系三层程序，并确保程序的有效运转。要配备必要的安全供应资源，形成安全要素系统，确保各种活动正常开展。

安全发展，打造核电监理人优良的品德。在安全文化建设过程中，必须做好安全教育及安全应急演练工作。在工作中，做一名有原则的核电工程监理人，坚持以人为本，质量第一的工作原则；坚持以预防为主的安全原则，严格监理，热情服务，积极组织各施工承包商，协同配合各级管理，加大安全隐患的排查力度，加强监管及时消除安全隐患。严格按照国家政策，法律、规范、标准和合同实施监理，谨慎而勤奋的工作。

5.以人为本生命之上 篇五

所谓的生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应是控制生命，而是要激扬生命，教要以学为皈依，让生命自己行动，生本教育心得体会。所谓教学，应该是教师支持下的学生的自主学习。而我们现在的教学用个词来描述就是“师本教育”，而更让我感慨的是，我们现在的教育方式在几年之前就已经落伍了，值得庆幸的是，我们意识到了，在我们学校也开始迈出了课改的步伐。

在郭思乐教授的博客中给我们列举了几个实例，看完后我想，究竟怎样才会出现这样的课堂，老师究竟做了哪些工作，学生又是如何完成的呢？我相信，刚接触生本教育的老师肯定都有这样的困惑，尤其要说的是“生本教育”可是适用于所有年龄段的学生。在我还没接触“生本教育”之前，我对“素质教育”这个词可不陌生，可是如果让我说出“素质教育”的真正内涵，我还真说不准确，但是读了郭教授的“生本教育”之后，我认为，“生本教育”和“素质教育”是相通的，而我们现在进行的素质教育，无非就是增添了不少活跃的课外活动，也常常将以学生为主挂在嘴边。但究其实际，它到底在多大程度上起了作用，仍值得怀疑。在现实中，我们经常可以看这样的情景：教师照本宣科“满堂灌”，学生鸦雀无声，临下课，教师小结，问学生：“这节课的内容大家听明白了吗”，假如有学生说“不明白”的话，教师必定勃然大怒：“我都讲得那么详细了，这么简单的问题都不会，真是蠢得要命”，这就是传统教学课堂的一个缩影。而在生本教学课堂里，我们看到的将是另一番情景：学生之间你问我答，小组成员激烈讨论，小组之间激烈争论，整个课堂生机勃勃。现在我们不妨换位思考一下，假如你是一个学生，你会选择怎样的课堂？

我们所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而实现。而生本教育就是教育和人的生命自然的和谐结合。它正在改变教育生态，它拒绝冗繁，通过教育的生态保护，让所有的人，享受为生命的神奇所氤氲着的美好的教育。它是一种崇高的理想，虽然举步维艰，但绝不是梦想。郭教授一直在研究“生本教育”的课题，以下是该课题的主要理念，让我们共勉，