谈关公初一作文

谈关公初一作文（精选10篇）

1.谈关公初一作文 篇一

“关公”，是中华民族的优秀品牌。公元1655年，欧洲传教士马丁·马荻尼绘制的世界地图中，代表中国品牌形象的就是中华武圣——关公。

关公，是对历史上真实存在的英雄人物--东汉名将关羽的尊称。历经一千多年的神化、圣化、美化，关公已成为代表中华民族精神和道德践行的文化符号、精神符号。

关羽，字云长，本字长生，汉桓帝延熹三年庚子六月二十四日出生，河东郡解县(今山西运城解州镇常平村)人。

关公的传奇一生，忠义信勇，大义参天，人格魅力冠古绝今。

史书《三国志》有关羽传记，为研究真实关羽史迹的主要底本。

史书称其“威震华夏”，陈寿评其“有国士之风”;诸葛亮赞其“髯……绝伦逸群”;郭嘉称其“万人之敌”;曹操叹服“事君不忘其本，天下义士也。”裴松之赞其“勇而有义。”

关公文武双全、智勇皆备，熟读《左氏春秋》，谙熟上口;治理荆州，恩信大行，胆势益盛，是东汉末年少有的全能型的儒将。

诗圣杜甫赞“孰与关张并，功临耿邓亲。”以东汉初名将耿弇和邓禹类比关羽张飞的功业事迹。

边塞诗人岑参称“汉将小卫霍，蜀将凌关张。”以西汉名将卫青霍去病作比关羽张飞的勇武战功。

清代史学家赵翼在《廿二史札记》中认为“汉以后称勇者必推关张”。如：晋刘遐;南朝宋薛彤、高进之;南朝齐垣历生;北朝魏杨大眼、崔延伯;南朝陈萧摩诃等名将，都被时人以“关张”称誉。

赵翼说：“以上皆见于各史者。可见二公之名不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也。”

岳飞视关公为榜样自我激励，尽忠报国。岳飞在军士面前，曾多次慷慨豪言：“要使后世书策中知有岳飞之名，与关、张辈功烈相仿佛耳!”

爱国诗人陆游在《读史》一诗中写道：“颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒。”尊崇关公的心情溢于言表。诗中夸赞关羽张飞这样的人间骁将，太山跟他们相比也如同一根毫毛。

元末明初成书的《三国演义》，成功塑造了“作事如青天白日，待人如霁月光风，古今来名将中第一奇人”的“义绝”关公形象。

关公的形象成熟且定型：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛;头裹青巾，身着绿袍，手仗宝物青龙偃月刀，又名冷艳锯;胯下追风赤兔马，火红如炭。

有对联称：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝;青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

关公的故事流传广泛，深入人心，妇孺皆知。留下了：桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、土山约三事、夜读春秋、斩颜良诛文丑、挂印封金、过五关斩六将、战长沙、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、威震华夏等脍炙人口的传奇故事和成语典故。

胡适说：“几千年的通俗教育史，没有一部书比得上它的魔力。”

顾家相在《五余读书廛随笔》中评论说：“盖自《三国演义》盛行，妇人孺子，牧竖贩夫，无不知曹操之为奸，关、张、孔明之为忠，其潜移默化之功，关系世道人心，实非浅鲜。”

关公形象渗透社会各个阶层，成为中国社会教化民众，激励上进，正气正义，扬善惩恶的精神支撑。

宋元以来，关庙已“祀遍天下”。明代文学家徐渭说：“关侯之神，与吾孔子之道，并行于天下。然祠孔子者止郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，……以比于事孔子者，殆若过之

说明至少明代开始，中华民族已然形成“文拜孔子，武拜关公”的传统文化格局。

据统计，历朝有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、而帝、而圣、而神。

关公受到了儒释道教，朝廷民间，百行百业的一致崇奉膜拜。儒家奉关公为“关夫子”、“武圣人”、“五文昌之一”的“文衡帝君”。道教奉关公为“协天大帝”、“翊汉天尊”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。佛教奉关公为“伽蓝菩萨”、“护国明王佛”、“盖天古佛”。民间尊关公为战神、商神、财神等各种神祇于一身的“万能神”。

，关公信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。

学者称：“关公信俗的最大的特点是不脱离民族特殊的生活习俗和生产方式，是中华民族伦理规范、道德楷模尊崇以及信俗方式、祭祀程式‘活’的显现。”

关公形象不仅在国内，在海外华人心中也具有着非凡的影响力。

海外华人把兴建关庙，敬拜关公，按照关公精神为人处世，团结互助，传承中华优秀传统文化的一种约定俗成的方式。

于右任为马来西亚关帝庙题联：“忠义二字团结了中华儿女;《春秋》一书代表着民族精神。”

关公忠义、诚信、坦诚、正直、果敢、坚毅、有原则、肯担当的精神在海内外广为传颂，成为全球华人心中万古长青的“精神偶像”。

随着“一带一路”建设引领第四次全球化的逐步深入，各国发展紧密相连，人类命运休戚与共，携手共进、合作共赢成为大势所趋，全球华人已经融为一体。

具有忠义诚信等普适性价值观的关公精神，正在为凝聚华人一心，共建“一带一路”，推动构建人类命运共同体，切实体现中华民族历来秉持的社会大同理想，注入强动力，注入正能量。

2.谈游戏初一作文 篇二

想问问：你们对手机有自制力吗？放学回家总能看到很多叼着烟，打着“吃鸡”“王者”“飞车”等游戏，我就想问问吸烟就算了，你们还在校外玩游戏，你们不知道父母有多担心吗？可能很多人都是在家乖乖男（女），在校社会男（女），父母还望子成龙，望女成凤，可是他们应该还不知道，你们已经沦陷到这种地步吧？哎！诫掉手机吧！

对玩游戏，我可以保证，许多家长说别玩游戏了，你们的借口不是说马上就完了，可10分钟过去了，20分钟过去了……你还是没打完，还有这种的，没事，我打手机成癖是不好，但以后我可以当电竞选手啊！要知道拿个第一几百万呢！可是你觉得可能吗？一万个人之中可能一个能当上的都没有。就打个比方：IG都知道吧？别人创战队几年了（好像是8年），人家足足打了这么就才拿到一次世界冠军，别人王思聪完全有条件当一个大少爷，可他拿着5个亿去发展（别认为5个亿多，可能一个不慎，5个亿就当打水漂了），但别人也是有条件的.啊！所以说呢！你能控制就打，不能就忍忍吧！

3.经典关公对联 篇三

师卧龙友子龙 龙师龙友

兄玄德弟翼德 德兄德弟

张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉;

魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山。

知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉祚;

生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮。

单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室;

尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州。

关心事，借优孟传出，卧蚕眉锁住江山，丹凤眼撑开世界，虽操雄魏北，权驻东吴，想公镇守荆州，视若辈几如儿戏;

帝道昌，从忠义得来，赤兔马遍寻故主，青龙刀贯斩奸臣，况谊重桃园，功成汉室，迄今威灵海岛，仰斯人谁不胆寒。

英雄几见称夫子;

豪杰如斯乃圣人。

平生为昭列帝誓殄国仇，虽傲矜亦义勇所在;

今日与文宣王抗衡庙食，是豪杰可圣贤之征。

史策几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表;

地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，想当年戎马关山。

臣而帝，武而神，庙祀普天，下通民社;

澧在南，溇在北，江流遗恨，远汇荆门。

版图本荆澧连疆，自吕蒙潜师，此土三分非汉有;

祀典以帝王号庙，考陈寿作史，当年五等只封侯。

古来不乏英雄，能称圣贤者，罕矣;

世上许多朋友，有如兄弟者，谁乎。

古来不乏英雄，能称圣贤者，亦罕矣;

世上许多朋友，有如兄弟者，其谁乎。

生蒲州、事豫州、守徐州、战荆州、万古神州有赫;

兄玄德、弟翼德、释孟德、擒庞德、千秋至德无双。

大义秉春秋，辅汉精忠悬日月;

威灵存宇宙，干霄正气壮山河。

匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆;

单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。

天地一完人，文武才情忠义胆;

古今几夫子，英雄面目圣贤心。

神似日行天，天行日即行，那管孙、那管曹，那管江东江北;

戏将人换世，世换人不换，什么唐、什么宋，什么古往今来。

刘为兄、张为弟，兄弟们分君、分臣，异姓结成亲骨肉;

吴之仇、魏之恨，仇恨中有忠、有义，单刀匹马汉江山。

绛灌功名，千年如生，痛袭荆陷桧，两皆未用功名，终是人国不祥，故人国即从而陨获;

江湖门户，九澧之蔽，稽拒魏禽幺，独毅然遮门户，战为地方作卫，斯地方永报以馨香。

师卧龙，友子龙，龙师龙友;

弟翼德，兄玄德，德弟德兄。

秉烛岂避嫌，斯夜一心在汉室;

华容非报德，此时两眼已无曹。

滚滚江山，只为大花面争权，国老无能终散局;

纷纷世界，怎得正武生掌印，奸臣尽灭始收科。

千里路途三五步;

十万雄兵七八人。

地居廉让之间，二分流水，三分农圃;

学有经济者贵，半部论语，一部春秋。

浩气塞两间，万古纲常永赖;

威灵宣八表，千秋带砺全凭。

孔夫子，关夫子，万世两夫子;

修春秋，读春秋，千古一春秋。

击鼓听三挝，想老贼阿瞒，曾经夺魏;

误弦邀一顾，怜小乔夫婿，未免痴情。

荆州吾旧业，恨刘封孟达协力劻吴，至今一局残棋，须还我汉家疆土;

陈寿尔何人，谠司马夏侯私心魏帝，谁知百年定论，要援他孔氏春秋。

山势西来犹护蜀;

江声东下欲吞吴。

钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实唯知有汉;

徽号或为侯、为王、为君、为帝，当日只不愧为臣。

声威何其震，功勋何其赫，忠义何其重，真武圣人也;

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。

度一切众生于梦幻后;

存千秋大义在天壤间。

异姓胜同胞，笑他人同胞异性：

三分归一统，恨当年一统三分。

三教同心，忠恕慈悲感应;

上善若水，澄潜混沌浑沦。

心存西汉，魂附西川，清看庙貌全新，声教只通西域;

法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。

秦蜀此回喉，地系汉家终始远;

风云护祠宇，灵昭阁道往来人。

威震三分国;

忠为百世师。

蜀乎，魏乎，吴乎，名留三国;

圣也，神也，佛也，道在一人。

万古重纲常，是继文宣而起者;

一朝新典礼，当偕武穆以祀之。

秉烛非避嫌，昼夜思汉室;

释曹岂报德，始终藐奸雄。

秉烛岂因嫌，此夜收中忆汉;

释奸非报德，当日眼底无曹。

熙朝帝汉室王忠，扶万年社稷;

大学诚中庸慎志，存一部春秋。

惠陵烟雨，涿郡风雪，在昔同袍成一旅;

魏国山河，吴宫花草，于今裂土笑三分。

拜斯人，便思学斯人，莫混账磕了头去;

入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。

赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒?

阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。

义勇腾云，一朝兄和弟;

忠心贯日，千秋帝与王。

山别东西，前夫子、后夫子;

圣分文武，著春秋、读春秋。

独往独来，为英雄本色;

大仁大勇，真圣哲楷模。

群山拥神宅;

抔土涵太虚。

夕阳丘首三分土;

古道江头一片碑。

午夜何人能秉烛;

九州无地不焚香。

扫墓松涛挥正气;

洗碑花雨泣忠魂。

当年正气扶元气;

万世人心仰赤心。

汉朝忠义无双士;

千古英雄第一人。

万木拱存，知事英灵抚世运;

百禽喧唤，问谁血战计遗踪。

滩水夜号，蛟龙饮泣三分恨;

秋山昼啸，草木声诛两贼魂。

义忠贯日月，纵横华夏丧敌胆;

怨恨倾山河，败走麦城失蜀魂。

两水抱云封，容与清光争日月;

四山环锦嶂，嶙峋佳气郁松楸。

先武穆而神，大宋千古、大汉千古;

后文宣而圣，山东一人、山西一人。

太史不同书，英雄侯、奸雄贼，此际春秋争一字;

昊天无异命，正统膺、伪统窃，当年日月岂三分。

生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫;

兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。

阊阖初开，瞻如在之神，穆穆皇皇，日色才临仙掌动;

衣冠齐拜，正若思之貌，雍雍肃肃，香烟欲傍衮龙浮。

浩气塞两间，尽君臣父子兄弟之伦，体用五常，千古日星河岳;

威名齐八表，备忠恕慈悲感应之理，意持三教，万年俎豆衣冠。

匡汉室、扶危主、伸春秋之义，披肝沥胆秉赤心，拜官赐爵汉寿侯;

骑赤兔、挥偃月、解白马之围，过关斩将全无敌，绝伦超群美髯公。

东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百;

情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知共庆这五月十三。

义参天地;

道衍春秋。

易曰刚健中正;

书云文武圣神。

劲气常摩北斗;

4.关公的歇后语 篇四

关羽走麦城 ―― 末日来临;死到临头

关羽刮骨疗伤 ―― 全无痛苦之色

关公斩蔡阳 ―― 快得很

关公开刀铺 ―― 货真价实

乡下人不识关公 ―― 噱头;血头

关公娼 ―― 坏人造谣

关公当木匠 ―― 大刀阔斧

关公卖豆腐 ―― 人强货不硬;人强货软;人硬货软;货软人硬;人强货弱;人硬货不硬;人硬货勿硬

关公战秦琼 ―― 乱了朝代;挨不上;七错八搭;胡扯八诌

关公门前舞大刀 ―― 显丑

关公的刀 ―― 扛着

关公面前舞大刀,鲁班面前弄大斧 ―― 献丑

关公脖了里长肉瘤 ―― 脸红脖子粗

关公面前要大刀 ―― 不自量

关公的脸 ―― 红到头了

关羽开凤眼 ―― 要杀人

关羽长刮骨下棋 ―― 若无其事

关羽进皇宫 ―― 单刀直入

关羽长刮骨疗毒 ―― 若无其事

东吴斩关公 ―― 嫁祸于曹

关公脖子挂葫芦 ―― 脸红脖子粗

关公过五关 ―― 没人敢拦

张飞战关羽 ―― 忘了旧情;不念旧情

孙权杀关羽送曹操 ―― 嫁祸于人

扮关公的不卸装 ―― 谁没见过你这个红脸大汉;谁没见过你个红脸大汉

关公脖子里长肉瘤 ―― 脸红脖子粗

关公吃酒 ―― 看不出来;面勿改色

画上的关公 ―― 脸红耳赤

东吴杀关羽 ―― 嫁祸于人

关羽刮骨疗毒 ―― 无痛苦之色;全无痛苦之色

关羽守嫂嫂 ―― 情谊为重

关公放屁 ―― 不知脸红

关公吃尺子 ―― 肚里有分寸

关公的赤兔马 ―― 一日千里

关公吃尺 ―― 肚里有分寸

关公卖凉粉 ―― 人硬货不硬

关公卖石料 ―― 人货两硬

关羽长卖豆腐 ―― 人硬货不硬

关公的兄弟 ―― 也是个红脸汉

关羽长流鼻血 ―― 红上加红

东吴杀关公 ―― 害人反害己

鲁肃宴请关羽 ―― 暗藏杀机

关羽长说三国 ―― 光说过五关斩六将,不说败走麦城

孙权杀关羽 ―― 嫁祸于人;嫁祸于曹

关公的眼睛 ―― 睁不开

关公不杀严颜 ―― 讲义气

关公门前耍大刀 ―― 显能;献丑

关公保刘备 ―― 赤胆忠心

关公赴宴 ―― 单刀直入

张飞古城骂关羽 ―― 误会

关公放曹操 ―― 念旧情

关公打喷嚏 ―― 自我吹嘘(须)

关公流鼻血 ―― 红上加红

关羽失荆州 ―― 骄兵必败

关公斗李逵 ―― 大刀阔斧

关公进皇宫 ―― 单刀直入

关羽降曹操 ―― 身在曹营心在汉

关公舞大刀 ―― 拿手好戏

关公细佬 ―― 亦(翼)德

黄忠射关公 ―― 手下留情

关羽赴宴 ―― 有胆有魄

关羽看《春秋》 ―― 一目了然

关羽流鼻血 ―― 红上加红

关羽打喷嚏 ―― 自我吹嘘

关羽卖肉 ―― 没人敢来

关公战李逵 ―― 大刀阔斧

关公面前耍大刀 ―― 自不量力

关公照镜子 ―― 自觉脸红

关公喝酒 ―― 不怕脸红

关公赴会 ―― 单刀直入

关公开凤眼 ―― 要杀人

关公降曹操 ―― 身在曹营心在汉

关公走麦城 ―― 骄必败

关公进曹营 ―― 单刀直人(比喻直截了当，不绕弯子。)

5.《武圣关公》观后感 篇五

《武圣关公》导演、国漫大师蔡志忠在近十几年中，一直担任着中华传统文化重要传播者的身份。蔡志忠长期致力于将中国古籍漫画化、动画化，以独特的“蔡氏美学”闻名。

在超级英雄题材影视作品广受欢迎的当下，把关公这样一位源自中华本土的、同样具有可贵品质的“中华超级英雄”以动画形式搬上大银幕，《武圣关公》是一次非常具有现实意义的尝试。

而《武圣关公》也正是蔡志忠创作版图中的重要 篇章。影片尽数还原了桃园三结义、温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会等经典历史段落，希望把关公这个中华历史上极富魅力的传奇人物讲述给这一代小朋友听。

6.弘扬关公文化打造诚信社会 篇六

（一）关公文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是三国以来人类社会在发展过程中所创造的物质财富与精神财富总和的一部分，是一定的社会经济政治在意识形态上的反映。关公文化根植于华夏大地，嬗变于沧桑历史，普及于黎民百姓，传播于五湖四海，它已经渗透到河洛文化、秦晋文化、燕赵文化、荆湘文化、南粤文化、齐鲁文化、吴越文化和海外侨胞社团文化之中，它已经从中国走向了世界。

弘扬关公文化不能不提及关羽。作为一个自然人他已经离开我们1785年了。他的除暴安良、桃园结义、过关斩将、匡扶汉室、南征北战、千里单骑、义释曹公等英雄事迹几乎家喻户晓，妇孺皆知；他身后所造就的关公形象、关公神像、关公现象、关公精神璀灿夺目，长盛不衰。“汉封候、宋封王、明封大帝”，历代皇帝对其封赐有加；“释称佛、儒称圣、道称天尊”，三大宗教争拉入伙。真可谓“贤臣良将敬其忠，武夫劲卒尚其勇，侠士豪杰慕其义、田夫野老敬其公、村姑慈妪崇其正”。在明清和民国初年时的许多地方，几乎是村村有关庙，家家敬关神，香火缭绕绵延不断，充分说明了关公的感染力和凝聚力。正如作家李存葆先生所说：“人们心目中的关公既是真实的又是艺术的，还是神化了的一尊复合型道德雕塑”。关公代表着中国传统文化的伟大品格，关公文化作为中国传统文化的一种深厚积淀，早已凝结在华夏文明的骨髓中，流淌在炎黄子孙的血脉里。

国内如此，海外亦然。有资料显示，世界上有140多个国家崇拜关公，奉为东方之神。美国芝加哥大学人类学博士焦大卫说：“我尊重东方之神关羽，他应该受到所有人的尊重，他的仁义智勇直到现在仍有意义。上帝

1的子民如果都像关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”曾一度是世界风云人物的里根在竞选美国总统时偕夫人专程到关帝庙向关公祈祷，期盼保佑其竞选成功，并将参拜时的录相多次在电视台播放。泰国法院在开庭前全体法官都要面对关公像信誓旦旦，尔后方能进行司法审理，其用意在于法官应像关公那样吾心如秤不可偏私。加大拿警察署曾下过一道指令，允许华裔警察在办公室里摆放关公像，使办案既快且准，似有神助。

我们是无神论者，不相信神仙皇帝。我们坚信人民群众才是历史的创造者和推动者，任何英雄豪杰先哲圣人只有代表和融入了人民群众的历史潮流中才是真正的英雄。国内一家刊物曾推评出尧、舜、孔子、孟子、屈原、关羽、包拯、岳飞、鲁迅、雷锋为中华十大圣人，此说并非十全十美，难免失之偏颇。但是一个人物一种事物在被演绎和神话的过程中所形成的理念已经不是对该人物、该事物的单纯评功摆好歌功颂德了。这种文化氛围、文化现象、文化观念在经过反复认识、反复实践、由此及彼、由表及里、去伪存真、去粗取精的科学抽象后必然会释放出巨大的物质力量，推动社会的进步和发展。关公文化亦即如此。

（二）关公文化博大精深、内涵丰富、外延广阔、深入人心，弘扬关公文化决不是要人们去模仿关羽当年的行为方式，也不是要人们去重建关公庙宇，供奉关帝神像。弘扬关公文化主要是弘扬关公文化中的忠义仁勇精神，以人为本，与时俱进，为建设有中国特色的社会主义事业提供一份精神食粮和思想武器。江泽民总书记1994年1月在视察山西解州关帝庙时指示：要“弘扬关公文化，振兴当地经济”。他充分诠释了弘扬关公文化的必要性和目的性，给我们指明了方向和途径，为忠义仁勇精神开辟了用武之地。

忠义仁勇是关公文化的核心和重点，是民族传统中为人处事的一面旗帜，是衡量仁人志士的行为准则。“对国以忠、待人以义、处事以仁、任事以勇”，这种理念其源可以追溯到孔孟之道，其流可以绵延到现代道德。

在中华民族的历史上有多少忠义仁勇之士，用忠义仁勇精神，谱写出忠义仁勇的光辉篇章。他们以忠作根本，以义为信誉，用仁作爱心，以勇当风骨。忠不顾死义不负心，谱写出富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的嘹亮凯歌；他们精忠昭日月，大义贯青天，绘制出“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”的辉煌画卷。他们是民族的骄傲，中华的国粹，后人的楷模。

关公文化中的忠义仁勇精神属于道德范畴。道德作为一种社会意识是在社会实践中形成和发展的，生产力和科学文化的发展影响着人们的社会实践，进而也影响着人们的道德观念和道德生活，从而推动道德的进步。历史是昨天的现实，现实是明天的历史。当我们处于社会主义市场经济的今天，还要不要该不该能不能与时俱进地发扬忠义仁勇精神？回答是肯定的。关键要有一个正确的思想，坚定的立场和科学的态度。今天讲忠义仁勇与封建社会讲忠义仁勇有着质的不同，这叫做“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”21世纪的国人讲忠，就是要忠于祖国，忠于人民，忠于社会主义；讲义就是要坚持立党为公，执政为民，坚持原则，坚持真理；讲仁就是要以人为本，爱党爱国，爱科学，爱劳动，爱公共财物；讲勇就是要知难而进，开拓创新，敢于荡涤污泥浊水，勇于向不良倾向作斗争。总而言之，就是要造就像焦裕禄、孔繁森、史来贺、任长霞、许振超等千百万人杰如雨后春笋涌现；使成克杰、慕绥新、马向东、李真、胡长清等败类如过街老鼠喊打，进而促使我们的国家经济繁荣、社会稳定、国泰民安、政通人和，高速奔跑在社会主义康庄大道上。

（三）关公文化在演绎发展过程中始终贯穿着一条红线，那就是诚信。诚信是关公文化的灵魂，弘扬关公文化最根本的就是打造诚信品质，发扬诚信精神，让诚信之光渗透到社会生活的方方面面，为铸锻诚信社会贡献一份力量。

“诚者天之道也”、“诚信者天下之结也”、“人而无信不知其可也”。

古人有“诚信贵于珠宝”之说，失去诚信如同失去灵魂一样。“天失信三光不明，地失信四时不成，人失信五德不行”，可见诚信在社会生活中须臾不可离开，它是中华民族传统美德的支柱，是人生的第二张身份证。党中央在《公民道德建设实施纲要》中要求全体公民要做到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。而诚信就是这五句话的基础，诚信就是公民意识的核心，是时代发展和建设现代公民社会的要求。如果说在古代讲诚信侧重的是个人的道德修养，不自欺不欺人，内心世界和外部行为高度统一，那么在今天讲诚信就是责任意识、法制意识、科学意识和道德意识的统一，可见诚信是社会道德体系的底线。

诚信是为政之要立人之本。建设诚信社会首先要建设诚信政府，政府要全心全意为人民服务。因为政府是社会的榜样，是权力的执行者。政府只有集责任、法制、服务于一身才能廉洁、高效，取信于民。政府的工作人员是否恪守诚信原则，直接影响着整个社会信用体系的建立。因此，政府职能部门要做诚信的表率，常修为政之德，常思贫欲之害，常怀律已之心。20世纪30年代的中华苏维埃政府，抗日战争时期的陕甘宁边区政府，50年代末期大庆油田的三老四严、四个一样的作风都给人们留下了挥之不去的印象。现在有少数政府部门工作人员背离了人民的根本利益，政出多门，政令不畅，官僚腐败，诚信缺失，客观上助长了坑蒙拐骗、假冒伪劣现象的滋生，甚至成了它们的保护伞。最近媒体揭露的乱批土地、劣质奶粉、毁林坑农、偷逃税款等系列案件令人触目惊心，给诚信社会树立了反面典型。政府的失信行为必然会导致社会生活中不讲信用的行为泛滥，这是应该引以为训的。我们的党是执政党，我们的政府是人民政府，居于执政党的地位，人民向我们提出了更高的要求，只要我们增强诚信观念，加强诚信建设，在党的十六大路线指引下，我们定能无往不胜。

诚信是一种美德，是人类社会历来崇尚的价值观。人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不宁。诚信不是单纯的理论认识问题，从根本上说是社会实践问题。为了建立起社会的诚信制度就必须完善

相关的信用制度建设，要造就一种诚而守信、信必自诚、诚信者光荣、背信弃义者可耻的氛围，使老实人不吃亏，使唯利是图、投机钻营者不得利。形成诚信者万事兴，欺诈者路不通的社会局面。

关公文化是中华文化百花园中一支奇葩。弘扬关公文化是一项功在当代利在千秋的系统工程和长期任务，它对继承历史传统，繁荣社会经济，团结炎黄子孙，增进海外联谊，促进公民道德建设都具有积极意义。弘扬关公文化已经有了一个良好的开端，呈现出一派欣欣向荣的局面：候马、开平、福建的关公文化研究机构联合刊印出版了《关氏三千年》，长篇电视连续剧《神威关公》正在筹拍之中；全国首届关氏联谊和族谱研讨会已经召开；许多地方的关公文化研究会相继建立；山西的关公文化研究成果尤为显著，起到了带头作用。我们坚信，上有三个代表重要思想和科学发展观作指针，中有一批骨干分子作中坚，下有众多热心者的支持和参与，弘扬关公文化必将会“芳林新叶催陈叶、流水前波让后波”。

弘扬关公文化 打造诚信社会

7.关公流鼻血的歇后语 篇七

2. 关羽走麦城 —— 末日来临;死到临头

3. 关羽刮骨疗伤 —— 全无痛苦之色

4. 关公斩蔡阳 —— 快得很

5. 关公开刀铺 —— 货真价实

6. 乡下人不识关公 —— 噱头;血头

7. 张飞战关公 —— 忘了旧情;不念旧情

8. 关公当木匠 —— 大刀阔斧

9. 关公卖豆腐 —— 人强货不硬;人强货软;人硬货软;货软人硬;人强货弱;人硬货不硬;人硬货勿硬

10. 关公战秦琼 —— 乱了朝代;挨不上;七错八搭;胡扯八诌

11. 关公门前舞大刀 —— 显丑

12. 关公的刀 —— 扛着

13. 关公面前舞大刀,鲁班面前弄大斧 —— 献丑

14. 关公脖了里长肉瘤 —— 脸红脖子粗

15. 关公面前要大刀 —— 不自量

16. 关公的`脸 —— 红到头了

17. 关羽开凤眼 —— 要杀人

18. 关羽长刮骨下棋 —— 若无其事

19. 关羽进皇宫 —— 单刀直入

20. 关羽长刮骨疗毒 —— 若无其事

21. 东吴斩关公 —— 嫁祸于曹

22. 关公脖子挂葫芦 —— 脸红脖子粗

23. 关公过五关 —— 没人敢拦

24. 张飞战关羽 —— 忘了旧情;不念旧情

25. 孙权杀关羽送曹操 —— 嫁祸于人

26. 扮关公的不卸装 —— 谁没见过你这个红脸大汉;谁没见过你个红脸大汉

27. 关公脖子里长肉瘤 —— 脸红脖子粗

28. 关公吃酒 —— 看不出来;面勿改色

29. 画上的关公 —— 脸红耳赤

30. 东吴杀关羽 —— 嫁祸于人

31. 关羽刮骨疗毒 —— 无痛苦之色;全无痛苦之色

32. 关羽守嫂嫂 —— 情谊为重

33. 关公放屁 —— 不知脸红

34. 关公吃尺子 —— 肚里有分寸

35. 关公的赤兔马 —— 一日千里

36. 关公吃尺 —— 肚里有分寸

37. 关公卖凉粉 —— 人硬货不硬

38. 关公卖石料 —— 人货两硬

39. 关羽长卖豆腐 —— 人硬货不硬

40. 关公的兄弟 —— 也是个红脸汉

41. 关羽长流鼻血 —— 红上加红

42. 东吴杀关公 —— 害人反害己

43. 鲁肃宴请关羽 —— 暗藏杀机

44. 关羽长说三国 —— 光说过五关斩六将,不说败走麦城

45. 孙权杀关羽 —— 嫁祸于人;嫁祸于曹

46. 关公的眼睛 —— 睁不开

47. 关公不杀严颜 —— 讲义气

48. 关公门前耍大刀 —— 显能;献丑

49. 关公保刘备 —— 赤胆忠心

50. 关公赴宴 —— 单刀直入

51. 张飞古城骂关羽 —— 误会

52. 关公放曹操 —— 念旧情

53. 关公打喷嚏 —— 自我吹嘘(须)

54. 关羽失荆州 —— 骄兵必败

55. 关公斗李逵 —— 大刀阔斧

56. 关公进皇宫 —— 单刀直入

57. 关羽降曹操 —— 身在曹营心在汉

58. 关公舞大刀 —— 拿手好戏

59. 关公细佬 —— 亦(翼)德

60. 黄忠射关公 —— 手下留情

61. 关羽赴宴 —— 有胆有魄

62. 关羽看《春秋》 —— 一目了然

63. 关羽流鼻血 —— 红上加红

64. 关羽打喷嚏 —— 自我吹嘘

65. 关羽卖肉 —— 没人敢来

66. 关公战李逵 —— 大刀阔斧

67. 关公面前耍大刀 —— 自不量力

68. 关公照镜子 —— 自觉脸红

69. 关公喝酒 —— 不怕脸红

70. 关公赴会 —— 单刀直入

71. 关公开凤眼 —— 要杀人

72. 关公降曹操 —— 身在曹营心在汉

73. 关公走麦城 —— 骄必败

74. 关公进曹营 —— 单刀直人(比喻直截了当，不绕弯子。)

8.灌云县新区实验小学关公委章程 篇八

关心下一代工作，利在当今，功在千秋，涉及到国家的前途与命运，是具有战略意义的人才工程。建立健全关工委工作规章制度，不仅是加强关工委的组织建设，推动工作深入发展的重要一环，也是全面贯彻国家教育方针政策，与时俱进，有力促进广大青少年健康成长的重要辅助方式。为逐步形成学校、家庭和社会“三位一体”的青少年教育管理新机制，营造一个重视、关心、帮助青少年的良好氛围，实现工作制度化，、规范化、科学化，构建长效机制，根据上级有关精神及我校现状，特制定本章程。

第一章

总

则

第一条 为了推进新华区教育系统关心下一代工作的发展，完善工作机制，逐步实现工作的科学化、制度化、规范化，使我区教育系统关心下一代工作迈上一个新台阶，根据各级党委、关心下一代工作委员会（以下简称关工委）的有关规定和要求，结合我区教育系统关心下一代工作实际，制定本章程。

第二条 新华区教育局关工委是在局党委和区关工委的领导下，以老同志为主体、有关科室及中小学校负责人参加的群众性工作组织，负有指导、推动、协调、配合关心下一代工作的职能。重视老同志在青少年教育中的积极作用，是党中央赋予老同志极为重要的光荣任务。要动员组织老同志以积极的政治热情和高度的历史责任感，参加到关心下一代伟大事业中来。

第三条 关心下一代工作的宗旨是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持以党的基本路线、爱国主义、集体主义、社会主义、革命传统、民族优良传统教育下一代；紧紧围绕教育教学工作中心，积极配合、协助、指导中小学加强和改进青少年的思想道德建设，努力把青少年儿童培养、教育成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

第二章

主要任务

第四条 贯彻落实中央提出的公民基本道德规范，坚持不懈地向青少年儿童进行思想道德教育。根据不同对象、不同时机，进行爱国主义、集体主义、社会主义教育；进行全心全意为人民服务的教育；进行革命理论、革命理想和革命传统、中华民族优良传统教育；进行民主法制、艰苦创业和纪律教育；进行社会公德、职业道德、家庭美德教育，引导青少年儿童树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高青少年儿童思想道德素质。

第五条 组织开展适合于青少年儿童特点的文化体育、社会公益等丰富多彩的活动，寓教于乐，陶冶情操，增进身心健康成长。第六条 积极办好家长学校，提高广大家长为国教子的责任感，使科学的家教方法走进千家万户。

第七条 向青少年进行法制宣传教育，使广大青少年从小学法、知法、懂法、守法，维护青少年儿童的合法权益。

第八条 参加学校德育活动，参与依法治校、后进生转化等工作，关注青少年成长中存在的问题。

第九条 推进爱国主义、劳动、国防等教育基地和文化活动场所建设，给青少年儿童提供良好的活动空间。

第十条 为下一代办实事、做好事，力所能及地进行助学、助校、助残、助医、助困等活动。

第十一条 完成局党委和上级关工委交办的其他任务。

第三章

工作原则

第十二条 坚持党对关心下一代组织的领导，定期向党组织请示汇报工作，认真传达贯彻、检查落实党组织对关工委工作的指示和要求。

第十三条 加强与有关科室和共青团、妇联、工会等组织的紧密联系，相互支持、相互配合，共同做好关心下一代工作。

第十四条 坚持把经常性教育活动和抓住重要主题开展有规模、有声势的教育活动结合起来，使工作做到既扎实有效，又有影响力。

第十五条 老同志参加关心下一代工作，要坚持因人制宜，力所能及，发挥特长，量力而行，就近方便，劳逸结合的原则，做到适时、适量、适度、适宜。

第十六条 争取宣传部门、新闻单位的支持与配合，加强关心下一代的宣传舆论工作，不断提高全社会都来关心下一代健康成长的共识，重视和支持关工委工作。

第十七条 经常调查研究，总结、宣传先进典型的经验和事迹，运用典型指导工作、推动工作，拓宽思路，增强关工委的凝聚力和影响力。定期进行关心下一代工作先进集体、先进个人表彰活动。

第十八条 关工委开展的一切活动必须坚持自愿和义务的原则。

第四章

组织建设

第十九条 各中小学、幼儿园都要建立关心下一代工作委员会。区教育局关工委挂靠局办公室。上级关工委对下级关工委负有指导责任。

第二十条 关工委设主任一人，副主任和委员若干人。根据工作需要可设名誉主任、常务副主任，也可以设秘书长和副秘书长。关工委组成人员，由关工委提出建议名单，报同级党组织批准下发任职通知，向上一级关工委备案。

第二十一条 委员会可根据工作需要设若干工作组织、报告团，分工负责研究和组织各种活动的开展。

第二十二条 各级关工委要制定必要的议事制度和工作制度。

第二十三条 区教育局关工委设办公室，负责日常工作。

第二十四条 凡参加关心下一代工作的同志统称会员。发展会员坚持自愿原则。

第二十五条 关工委成员定期组织学习，交流经验不断加强自身的思想建设、作风建设和制度建设。

第五章

活动经费

第二十六条 学校关工委的正常活动经费，由学校拨款，关工委掌握使用。可以接受社会各界的捐赠，用以推进工作，支持青少年儿童教育事业，奖励关心下一代工作先进集体和个人。

第二十七条 关工委活动经费坚持专款专用的原则，所用经费由关工委办公室按规定报批。

第六章

附

则

9.关公面前耍大刀歇后语释义及故事 篇九

【释义】

在武圣关公（关羽）面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前自我卖弄。

【故事】

关公面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前班门弄斧自我卖弄。关于这个俗语的由来民间还有这样一个故事。

10.关于关公的歇后语 篇十

关云长面前舞大刀 ———— 献丑

关云长面前耍大刀 ———— 不自量

关云长卖马 ———— 周仓不肯画押

关云长流鼻血 ———— 红上加红

关云长降曹 ———— 身在曹营心在汉

关云长刮骨疗疮 ———— 若无其事

关云长封侯 ———— 身在曹营心在汉

关云长的面孔 ———— 通红

关云长的大刀 ———— 分量不轻

关云长不杀张文远 ———— 念起旧情;敌我不分;念在旧情

关云长败走麦城 ———— 吃亏全在大意;最后一招

关羽战李逵 ———— 大刀阔斧

关羽失荆州 ———— 骄兵必败;大意了

关羽门前耍大刀 ———— 不自量力

关羽刮骨疗伤 ———— 全无痛苦之色

关羽放屁 ———— 不知脸红

关公战秦琼 ———— 乱了朝代;挨不上;七错八搭;胡扯八诌

关公斩蔡阳 ———— 快得很

关公在曹营 ———— 心不在焉

关公爷长瘿 ———— 脸红脖子粗

关公想起卖豆腐 ———— 忆话当年

关公细佬 ———— 翼德;亦德

关公舞大刀 ———— 拿手好戏;拿得起,放得下

关公耍大刀 ———— 红脸上场;拿手好戏

关公面前要大刀 ———— 不自量

关公面前舞大刀,鲁班面前弄大斧 ———— 献丑

关羽长走麦城 ———— 大难临头

关公喝酒——不怕脸红

关公赴会一一单刀直入

关云长刮骨疗疮——苦无其事

关云长走麦城——大难临头

关帝庙夫人——慌了神

关帝庙里拜观音——找错了门

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣一·一大刀阔斧

关上门捉麻雀——看你往哪儿逃

观音菩萨的五脏——肚子泥

观音菩萨年年年十八——妙龄(庙灵)

观音请假——天知道

观音的朋友——个个是神仙

观音庙烧香去——求人不如求神

观音庙许愿——真心实意

关公喝酒——不怕脸红

关公赴会一一单刀直入

关云长刮骨疗疮——苦无其事

关云长走麦城——大难临头

关帝庙夫人——慌了神

关帝庙里拜观音——找错了门

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣一·一大刀阔斧

关上门捉麻雀——看你往哪儿逃

观音菩萨的五脏——肚子泥

观音菩萨年年年十八——妙龄(庙灵)

观音请假——天知道

观音的朋友——个个是神仙

观音庙烧香去——求人不如求神

观音庙许愿——真心实意

二、关公歇后语

关公进麦城——最后一着;死到临头;殆在眼前

歇后语解释： 快要到了死亡的时刻，比喻情况非常危急。 比喻直截了当,不绕弯子