《城市与狗》读书笔记

《城市与狗》读书笔记（精选8篇）

1.《城市与狗》读书笔记 篇一

古代城市

从万里长城到紫禁城，从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫，中国古代文化让世界瞠目。而这些仅仅是中国古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有着千百年历史的文物宝藏将把我带入了一个辉煌的中国古代文明世界中。那些令人称奇的文物用各种方式为我揭开了一个个千百年来困扰世人的历史秘密。看完这本书，通过书中各种不动城市的出土考古中，我能充分感悟到世界文化的璀璨，而这一百年来经考古调查和发掘的各类古城址已达千余座。本书对其中自史前期至宋元的一百五十余座城址进行了详尽而系统的阐述，比较全面地反映了中国古代城市的发展情况，为今后相关的研究工作提供了重要的帮助。在20世纪的中国考古发现与研究中，探寻古代城址一直是个比较重要的课题。，对周秦以来历代都城及其他城址的勘探和发掘从未间断，而探寻夏商时期都城及史前期城址则更为几代考古学人矢志以求。古代城市是古代人类生活的住所，对城市的研究有利于科学家及考古学家们对时代的变化有更深的了解。

自20世纪50年代以后，随着国家大规模经济建设的进行，科学挖掘及研究工作在全国范围内蓬勃有续地开展，许多重要的典型遗址和墓地被揭露出来，重大发现举世瞩目。例如，著名的城子崖遗址是一处新石器时代晚期龙山文化遗址，总面积为22万平方米，它是中国第一个由中国考古学家发现，发掘和出版考古报告的的古城址。城子崖遗址内涵丰富，延续时间长。1990年，山东省文物考古研究所对城址崖遗址进行了勘探和研究，发现了城子崖遗址是由龙山文化城址，岳石文化城址和周代城址重叠而成的，澄清了60年来有关城子崖遗址时代的争论。其中龙山文化城址面积达20多平方吗米，为这一时期古城址之最。而岳石文化城址是至今发现的唯一的一座夏代城址。这一发现对研究中国古代城市发展和中国文明起源等问题具有十分重要的意义。城子崖遗址的发掘，为中国史前城址和文明起源问题的研究提供了重要资料。城子崖及其周围的古代遗址，形成了一个从新石器时代到两汉的基本完整的古代文化区。城子崖龙山文化遗址具有早期城市的雏形，说明当时它已经成为一个权力中心、经济中心、文化中心。由这考古研究我们可以发现，尽管挖掘出来的各类城市遗址已经面目全非了，以往的种种繁华已随着历史的冲刷烟消云散，但其留下来的痕迹仍能通过当今的科技及文化技术还原出来，再次出现在人间。考古学家通过这一点点的痕迹，把人类的文明一步步呈现在现代人面前，中国文化博大精深，也可以通过这些遗址来了解古代城市的起源及兴衰，了解各类习俗，传统的形成过程，这样，作为 21世纪的我们，才能更好的了解历史文化的冲击力及影响力，正视文化，加深对文化的学习。我们每个人，都肩负着改善世界的重担，为了全世界的人能更好的生活，我们必须用发展的眼光去对待历史文化，推陈出新，不断延续中国自古以来传承来的灿烂文化，提高综合国力，让中国站在世界顶端，让中国文化一直延续，到永远。。

2.城市社会学——读书笔记 篇二

本周，我阅读了美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人之一的帕克的经典著作《城市社会学》。看完这本书，我深刻了解到城市，决不仅仅是许多单个人的集合体，也不是各种社会设施，诸如街道，建筑物，电灯，电车，电话等的聚合体，；城市，也不只是各种服务部门和管理机构，如法庭，医院，学校，警察，和各种民政部门人员等的简单聚集。城市，是一种心态，是各种礼俗和传统构成的整体，我们可以理解为，城市，它本身就是一个社会，又或者是一个人。城市已经同其居民间的各种重要活动紧密联系在一起了，它是自然的产物，而尤其是人类属性的产物。

而，通过大师帕克的城市社会学理论我们可以知道，他认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。而，社会，是由小群体的社区组成的。社区的本质特征是1）有一个以地域组织起来的人口；2）这里的人口或多或少扎根于它所占有的土地上；3）这里的人口的各个份子生活于相互依存的关系之中。社区组织的研究在本书占了很大章节，可想而知作者对于社区这一研究方向的兴趣。社区是指大多数人从事工商业及其他非农业劳动的社区，它是人类居住的基本形式之一，是一定区域内有特定生活方式并且具有成员归属感的人群所组成的相对独立的社会共同体。社区，对于人们的生存有很大的影响，尤其是现在的未成年人，他们学习新事物的能力总是很强的。因此，很大一部分的未成年人犯罪事件，都是由社区直接或间接引起的。社区里，有可以在日常生活帮你忙的好邻居，当然也会有很多社会底层人士在，例如无业游民，乞丐，毒贩，妓女等。社区不可避免的会有一些治安死角，当很多未成年看到时，很容易被他们引导而误入歧途，无心上学导致总总悲剧的开始。因此，社区是一个和谐社会的重要核心，应该处理好这个核心，才能减少未成年人的犯罪案件，加快和谐发展。

在本书后半部分，作者还提及到了社区的邻里工作及流动工人的心理变化因素。作者说到，邻里工作应该具有科学基础，邻里工作，不仅仅是人文关系，而且还是地域的关系，也就是整个社区的布局城市生活存在着流动性及混杂性，必须用科学的方法规划社区的各种生活要素才可以尽可能的处理好邻里之间的关系。另外，一个城市，必定由很大一部分的流动人口组成，作者对流动工人的心理做出了思考，流动工人的意向，与其心理发展是分不开的，而这，又与社会的各种因素关联甚大。不同地区的经济发展状况，工资高低，文化理念，生活习俗，种种都会影响着流动工人的流动意向。

3.《城市建筑学》读书笔记 篇三

内容简介：《城市建筑学》这本书1966年发表，到1982年第三版再版，随后译成西班牙语、德语、葡萄牙语和法语。1982年译成英语，1987年由艾森曼主持再版。《城市建筑学》（The architecture of the city），原以为本书研究的对象本是建筑，其实是城市。这里的建筑不仅包括城市中不同的建筑和城市的视觉形象，还包括城市的建造过程。这本书包括3版的序言、绪论与四个章节。阅读过程中感觉此书的内容略显晦涩，不太好理解，读完整本书以后再看序言比较有帮助。

作者简介：阿尔多•罗西，理论家、创作者、艺术家、教师兼建筑师，在他的祖国意大利以至国际范围内获得了很大的声望。1990年普利兹克建筑奖获奖者。代表作品：卡洛菲利斯剧院，弗雷德里希大街公寓，威尼斯水上剧院，圣卡罗公墓等。

《城市建筑学》（The architecture of the city），原以为本书研究的对象本只是建筑，其实说的是城市中的建筑发展本身，城市中的建筑的自主性问题，城市中的建筑学自身的发展。

全书分四部分，第一部分，是分类和类型学的问题。第二部分是由不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动力的基本问题和整治作为选择的问题。

一、城市建筑体的结构

主要内容摘录：

因为，城市建筑物的一个普遍特征，就是能使人们会到下面的重要议题上来：个性、场所、设计和记忆。——《城市建筑学》第一章第1节

城市作为人造的产品由自身的建筑构成，由所有那些真正转变了自然的作品构成。——《城市建筑学》第一章第3节

第一部分中强调形式感染我们，同时又赋予城市以结构，想象力和几何几亿是城市建筑物的典型特征，强调类型对于城市的意义，但试想如果城市的每一栋建筑物都具有各自的类型都具有一种纪念性，那城市真的还有意思吗？这时的城市是否又回归平庸呢？罗西指出与城市建筑体相关的主要问题：个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是否真的去评价城市的时候可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，虽然在时间的向度里，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的社会性，那它存在的意义有何在？如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。在这一部分罗西阐述了类型学的观点。多数关于城市的描述集中在其形式方面，城市建筑体虽然只能是城市的某一方面，但却是讨论问题最为具体的实际出发点。每个城市建筑体都有其独特性，其特性取决于什么？更多取决于形式而不是材料（尽管材料更有实际意义），更取决于其在时空中发展出来的复杂属性。新建的建筑就因为缺乏丰富的历史，而不能具有同样的价值。因此我们就不能只讨论建筑的风格形式，而应该关注建筑留存的精神价值。罗西提出与城市建筑体相关的问题：个体，场所，记忆和设计本身。

城市作为人造的产品，从新石器时期的茅草屋就开始，几乎和人类历史一样悠久。随着住房、神庙和更为复杂的建筑出现，最初的类型出现。类型根据需要和对美的追求的发展，特定的类型与某种生活方式相联系，尽管其表现的具体行状在各社会中不同。昆西（18世纪末法国著名建筑理论家）对类型下了定义：“类型”这个词不同于被精确模仿的对象，也不是一种作为原型规则的元素。原型是一种依样复制的物体，是精确而确定的；而类型刚好相反，人们可以构思出完全不同的作品。类型的模仿是需要情感和精神，类型是一种规则，是建筑的一种组织原则。

罗西提出的类型学研究的是不能进行缩减的元素，不能等同于一种形式。例如住房，带有连廊的住房有悠久历史，出现在每个城市住宅中。罗西认为住宅作为一种类型从古至今没有变过，改变的只是元素的具体表现形式。“类型是建筑的思想，最接近建筑的本质。”要研究城市的结构，就不能单从功能的角度来解释城市建筑体。当然罗西并不否认功能概念的合理意义，只是反对在功能与形式之间建立一种线性因果关系。索尔曾写下一句话：“生命只能用生命本身来解释。”根据功能的分类不是一种解释，只是一种描述体系，功能分来只是类型定义中的一个方面。那到底从什么方面才能认识城市？每个人都会问这个问题。罗西指 出研究城市历史是比其他方式更有用的，但把城市看成历史学科又显然是错误的。城市中有一些建筑长期保留下来，因为具有一种持续的活力，它们使城市带有过去形式的特征，使人们在今天仍能体验到过去的形式。这些经久元素，分为两方面。一方面是可以推进作业的元素，例如帕多瓦的拉吉翁府邸，其中底层被当做了零售市场，这种人们部分仍能使用的建筑；另一方面是变态的元素，例如阿尔罕布拉宫，孤立于城市之中，什么也加不上去。这两者区别在于，前者我们仍能体验过去的形式，而后者则是孤立和异常的。纪念物就是城市结构中的的固定元素，体现真正的美学意义。当然城市主要是演变而不是保护，所以纪念元素在城市中保留下来肯定是因为它也是推动城市发展的元素。历史过程中主要被提出有三种认识评价城市的论点。罗西提出了一种特有的方式理解城市，城市被认为是由不同元素组成的建筑，居住区和主要元素在城市中起决定性作用。历史上有三种论点支持其论点：第一种论点最重要，米利齐亚把城市建筑分为私密和共两大类，前者为住房，如别墅和住宅，后者则是指那些称之为首要建筑物的“重要元素”，如警察局、公共设施和仓库设备等，其他的部分则具有艺术品功能。第二种论点，每个城市应该有自己的特点，建筑物虽然没那么突出，但是你会因为他们的类型风格一致而感到这个城市很美，如斯堪的纳维亚地区。第三种论点，功能概念不依赖于形式，这里的功能指的是建筑物的目的，而不是自身的功能，例如：服务于公共卫生和安全目的的建筑物因其宏大、庄严而同属一类。城市建筑体的集合特性是理解城市建筑的关键。

二、主要元素和区域概念

主要内容摘录：

这种趋于虽然在某种程度上取决于自然因素，但它也是公共创造的物体，成为城市建筑中的重要部分——《城市建筑学》第二章第1节

整体考虑城市建筑体，完整的分析城市的某一部分，确定其中所可能具有的一切关系。——《城市建筑学》第二章第2节

罗西首先提出三个概念：首先，城市的发展有一个时间的尺度，即城市有先后之分。这意味着可以根据时间坐标，把本质不同的可比现象联系起来；其次，城市空间是有连续性；第三，城市结构中有某些特殊性质的主要元素，它们据有延缓或加速城市过程的力量。

城市在本质上不能被缩减成单一的东西，地区之间的差异是城市的典型特征之一。但作为城市的一个组成部分，研究区域的形式有助于分析城市本身的形式。罗西认为城市中有两个主要的持久元素：居住区和纪念物。居住区就是城市形成的一部分，与城市演变和性质密切相关，居住区自身由部分组成，又反过来构成城市的形象。居住区作为单个的住房是可变化的，但作为一种类型是不会发生变化。“纪念物在城市中长久保留下来，是城市变化中的固定点，它们比经济规律更有力。”纪念物重要的不仅是其建筑的风格和纪念性特征，重要的是它的历史和建设。就像人们在摧毁巴士底狱时，法国人是在消除其形象所象征的几百年的凌辱与悲伤。

罗西特别强调纪念物的作用。他认为记忆尤其依靠于确定的纪念物来表现，特殊的建筑由于他们的纪念品质可以抵挡住时间的侵蚀。“一个真正的纪念物赋予城市的不只物质上、视觉上的表现，它赋予城市以意义。”但似乎在一些缺乏文化底蕴的城市中，纪念物的作用还是挺微弱的。当然纪念物并不是唯一的主要元素，罗西认为规划也是一种主要元素。经过规划的城市核心也是一个主要元素，例如巴西利亚的三权广。那种认为规划会很严格的限制城市空间的观点是值得商榷的，规划只是城市很多元素中的一个。

三、城市建筑体的个性

主要内容摘录：

尽管在最为衰败的时期，城市也并没有真正死亡，而只是出于一种惊恐状态——《城市建筑学》第三章第六节

城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场所相联——《城市建筑学》第三章第7节

采用集中布局的建筑具有双重功能它会最有效地使灵魂自由地到达其冥想的境地，以此达到某种使观者心灵升华和净化的目的——《城市建筑学》第三章

第三节

建筑。在古典世界中，任何建筑物或城市的选址都很重要，地点就是由场所精神，由地方守护神来控制的。“场所是某一特定地点与其中建筑物之间的某种关系，既独特，又普遍。”

“最伟大的建筑作品更多是由社会而不是个人做创造的，它们是个民族辛勤劳动的产品，不是天才的灵感所致；它们是一个民族的遗产，是长期积累的财富，是人类社会不断升华的沉淀，一句话，它们是一类结构。”——维克多•雨果

正是建筑和它所包含的记忆的综合构成了城市建筑体的结构，而城市是一系列价值的综合体。这些价值与建筑自身的组织和功能没什么关系。像雅典这种城市所表现出来的城市思想，远远超越了它们自身的物质形式。像古巴比伦这种城市更是一种极端，除了物质形式消失以外，具有其他的一切。可以说，城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样与物体和场所相关联。记忆或者说历史，就是理解整个城市复杂结构的线索。

四、城市建筑体的演变

主要内容摘录：

同说有城市建筑体一样，城市也只能通过对空间和事件的严格参照来定义—

—《城市建筑学》第四章第1节

人们可以看到，为解释现代城市根源而武断编造出来的一些论点成痛苦之

一。与之相反，所有时期中的一切被压迫阶级或多或少地受到住房短缺的折磨——《城市建筑学》第四章第6节

这一章探讨了影响城市的经济和政治因素。罗西认为：城市的性质和这些力量产生转变效果的具体方式对理解城市的力量会有很大的帮助。并认为规划是一种现代现象，经济力量是其主要影响，这也使得经济因素会在城市演变中发挥主导作用。但经济因素并不能完整解释城市建筑体的结构。有些建筑的产生，肯定不是因为经济的需要，而是城市本身的需要。另外作者也提到了政治因素，政治是个具有决定性意义的因素。“政治是一种选择。”人们总是且只能通过政治体制来最终选择城市的形象，但这种选择是一种集合意愿，并非一人多能决定的。最后罗西把建筑上升到一种新高度：“城市的法则或许就像控制个人生活命运的那些法规一样。每一部传记都有自身的乐趣，尽管它被限定在出生和死亡之间。当然作为人类卓越成就的城市建筑就是这部传记的具体体现，他超越了我们所认识的城市的意义和情感。”

五、随想

读完《城市建筑学》，自己对于自主性建筑的理解又通透了点，可以说罗西对于自主性建筑的贡献还是很大的，正是有了一种理论的知道，建筑的自主性就更明确了，同时罗西对于类型学的思考，对于其他学科的交叉，又更深层次的去推进了建筑自主性的发展，自主不意味着自闭，只有这样建筑学才能发展壮大。“书中对于现代建筑的发展表现出一种矛盾的心理，同时对现代建筑所深切关注问题的赞同中，也折射出对现代建筑的忧郁”。关于主体与客体统一的概念追求方面，罗西重新引入了历史学与类型学的基本”原理，但这种引用不是要留恋往事或运用缩减式的科学方法，相反，历史被类比为一个度量时间而且又被时间所量度的“构架”，在罗西看来，建筑的历史就在建筑的实体中，正是这种实体构成了城市这个分析客体。地点，时间和标记之间的这种三重关系构成了城市建筑体的特征。只有十分清晰的理性体系才能使人们正视非理性的问题。

4.没有悲伤的城市读书笔记 篇四

他们却做着最纯美的梦;

他梦想自己能飞，全然不顾那累赘般的瘸腿;

他发明了花园语，在亲人死亡后含泪笑着说;

他从一朵花瓣里看到爱，从颜色里看到幸福;

他说世上有一个地方，没有战争、没有丑陋，只有鲜花，信任和爱;

他把这个地方叫做没有悲伤的城市。

当我看到这本书的书名时，我的心中不由得浮出一个问号：世界上真的有一个没有悲伤的城市吗?还是作者在做白日梦?于是，我抱着好奇和半信半疑地心态读了下去。

故事发生在印度孟买，在一个**暴力种族冲突频繁发生的时代背景下，主人公是一个叫祥弟的孤儿，从小被父亲遗弃在孤儿院由院长萨迪克夫人抚养长大。在后来在祥弟的街头乞讨的生活中萨迪克夫人成了他最大的精神支柱。十岁的祥弟是那么天真单纯，又正直，跟所有普通的孩子一样，他的眉宇见从不见悲伤，爱幻想的他在心中构造了一个没有悲伤的城市 -- 卡洪莎，他坚信总有一天总有一天所有的悲伤都会消失，孟买会获得的新生，变成没有悲伤的城市,里面会长满他最爱的三角梅，那是祥弟心中纯洁和正义的象征，代表着他坚强不饶的精神，他 还发明“花园语”，那是在没有悲伤的城市使用的语言。

孤儿院即将拆迁，带着萨迪克夫人给他的那块有着三滴据说是父亲血迹的白布，祥弟决定逃离那里去寻找父亲。跟着一辆卡车，祥弟来到了街头，他和瘸腿乞丐桑迪，古蒂这对兄妹的缘分就此开始。

他忍受着饥饿寒冷的煎熬，即使被人误会，他还是坚信心中的卡洪莎是存在着的，总有一天会出现。古蒂将快饿死的祥弟带回了她和哥哥在路边的小棚屋，让他吃住。原来，他们生活在-- 阿南德.拜依的地盘上，那是一个残酷无情的黑社会老大，虐待儿童，势力遍及整个孟买街头，甚至还与政客勾结。兄妹俩想要逃离那种被逼迫的生活，想回到没有宗教纠纷和黑势力的故乡。为了挣到足够的钱，他们找到了祥弟，希望他可以帮助他们去偷神庙的香油钱。在和桑迪的相处下，祥弟渐渐喜欢上了这个率直善良的孩子。他决定突破自己的道德线，去当小偷。万万没有想到，当天神庙竟然发生爆炸，桑迪就这样走了，古蒂也受了重伤。迫于无奈，祥弟向阿南德.拜依寻求帮助，并成了他的马仔，他的杀人工具。古蒂终于苏醒，知道并坦然接受了哥哥已不在的真相，而那时的祥弟已被迫害死了一个穆斯林家庭，满怀内疚的祥弟在古蒂的歌声的指引下，来到他心中的卡洪莎，看到了三角梅马,在那里他暂时放下了一切悲伤，他找回了原本的勇气与坚强，决心与古蒂生活下去，绝望之下所隐藏的强烈希望使他握紧了古蒂的手，他想起了他始终坚信的未来，所有的悲伤都会消失。。。

有人评论道：悲伤是最醇香的酒，溢满生活中，每个人的生活，都是沉醉于悲伤中的，痛苦也是一种财富。

东南亚海啸淹没了多少鲜活的生命;雪灾中多少颗心在寒冷中凋零;512地震又使多少人妻离子散，家破人亡…那些艾滋病患者，那些饥饿的人们，还有。。。

看到这些，我们又怎能说这个世界上没有痛苦，没有悲伤呢?当苦难来临时，我们又该怎样面对?

看到祥弟在灾难中执着的守护自己的城市，我扪心自问，在那个充满残酷与杀戮的城市中，有谁能做到那样?这个肋骨像刀子一样的消瘦小男孩，虽然生活几度被撕裂，但眉宇间从不见悲伤。他在悲伤中成长着，坚守着。而瘸腿的桑迪，竟然梦想着飞翔，这更让我觉得人生在世，应拥有美好的理想，有梦想就有希望，不懈努力，就会成功。

5.《小火鸡与狗妈妈》读书心得 篇五

这本书主要写的是：因为一次鸡瘟，小火鸡的一家几乎死完了，只剩刚出生没几天的小火鸡们为了让小火鸡活下去，我把它交给了花娘—一只老母狗喂养，在花娘的精心照顾下，小火鸡不仅活了下来，而且长的非常漂亮，但是天有不测风云，有一天，花娘在捕捉猎物时摔断了腿，于是小火鸡就每天照顾它，给它找食吃，为了能让花娘重新站起来，小火鸡采用了激将法，用嘴啄花娘的头，激怒花娘站起来追它，花娘终于站起来了，小火鸡冒着生命危险，报答了花娘。

连小火鸡都这么懂得报恩，又何况我们人呢?父母把我们养大，而我们又能为父母做些什么呢?刷一次碗?洗一次脚?捶一次背?

在我们的现实生活中，不仅仅只有父母的关爱，还有社会的呵护，为了我们的安全，国家安排了大量的警力，一到我们上下学的时候，他们就来到校门口，护送我们过马路，确保我们的安全。而老师也是对我们百般呵护，我们思想的提高，知识的增长，都与老师对我们的教育息息相关，如果没有老师的教导，就没有今天的我们，我们点点滴滴的进步都与老师脱不了干系。

6.读书笔记之《城市与区域规划》 篇六

《城市与区域规划》是城市规划专业的经典理论读本，它以对英国城市发展的早期历史及其城市规划的先驱思想家的介绍为楔子，历史性的回顾了20世纪英国城市规划与实践的发展和演变过程。此外，作者还对比了西欧和美国这些发达工业国家的规划经验。在阐述城市和区域规划方案编制的程序以及包含在这个过程各个阶段中的某些重要技术之前，作者尊重了历史，详细介绍了当时必要的历史概貌。

作为一名城市规划专业的研究生，由于之前精读过中外城建史、城市规划原理等专业性书籍，故而再读起这本书，不会觉得很吃力了。《城市与区域规划》中运用了平实、诙谐的语言，把专业性、历史性的枯燥东西撰写的有了些许趣味性。

本书在处理上很鲜明的做到以下两点：首先，严格的按历史顺序描述产业革命以来至今的有关城市和区域规划、规划哲理、技术和立法等方面问题的演变。其次，全书大部分内容着重介绍英国的经验，但开篇对早期规划思想的论述是国际性的，后半部分对比了其他先进工业国家的经验。

借着神秘园优美、清新的抒情音乐，开始记录《城市与区域规划》的读后收获~~

一、本书的结构

第2、3章节概述了英国城市发展的早期历史，着重介绍产业革命所带来的变化，以及1880——1945年有关城市规划的著名早期思想家和作家的贡献。第4章记录了英国1930年代和1940年代的情况，即大萧条时期出现的区域不平衡的新挑战，然后是随着1940年的巴罗报告的发表而建立的战后规划机构。第5、6章分析战后的历史，并对规划体制的执行情况做出评判，首先是相对于经济规划的广大区域的情况。第7、8章介绍了美国和西欧等发达工业国家的规划经验，第9章概述了城市和区域规划方案编制的顺序，及各个阶段的重要技术。

二、第二章：本章对产业革命之前的城市建设和发展情况作了介绍。

产业革命前的规划。古代和中世纪的很多城市是经过规划的，至少它们现在的形式和位置是有某些统治者或商人集团有意识的布置和制定的。古罗马城在公元100年时为了解决用水问题，修建了第一条引水渠，开创了人工引水入城的先例。14世纪的伦敦是一座因煤而兴的城市，而且由于物质匮乏需要依靠遥远的国家解决更多的特殊供应如染料、调味香料等，在17世纪的伦敦，城市用水同样从56KM以外，依靠输水渠（即今天流经伦敦北部的新河）来供给。当时伦敦的发展主要受制于煤田、河流，直到第一列蒸汽火车轨道开通，工业的布置才有了灵活性，城市发展才不那么依赖河流。产业革命之前，正规的城市规划最兴盛的时期，是欧洲大陆称为巴洛克时代的17——18世纪，如巴黎的杜勒里花园和爱丽舍宫这样的伟大构图设计，这些几乎都是至高王权和教皇权力的表现。与中世纪城墙式城市不同的是，这时的城市街道宽敞、规则以便于机动车能够展开部署。

工业主义的影响。前边已经说过，18世纪中期的伦敦由于工业分布方式特有制约性，在工业化的整个过程中，港口城市与纯工业城市一样，占有同样重要的地位，因为它们影响着整个经济体系所依赖的关键性原料和最终产品的交换。就这样，伦敦城的发展吸引了越来越多的人口聚集，从1851年的100万到二十世纪初，人口成倍增加，已达到650万。虽然城市能够提供充裕的就业机会，但城市在满足住所、基本公共服务设施如供水、污水处理以及卫生保健等方面都是非常低劣的。这也是造成19世纪中期霍乱席卷英国的基本原因。值得一提的是1870年代以后，英国的大城市的贫民窟周围出现了功能单一的按照最低标准建造起来的联排式二层住宅。在1914年这些最初建造在城市中心的住宅随着有轨电车和通勤火车的发展以及一些社会性变化因素，在二战后逐渐开始郊区化运动。相比我国而言，在20世纪初伦敦就建立了经济、有效地公共交通系统。另外在早期城市发展过程中，一种典型的、触须式的城市发展形式形成了

——每个车站周围发展起来一片新区。而二战后伦敦则开始均匀的向周围各个方向发展。

第三章：那些先驱思想家们

霍华德，是英美派思想家中，占首位和最有影响的思想家。代表作《明日的田园城市》，其内容对于很多当代的城市问题仍然是如此的切题和中肯。在所有空想的规划思想家中，霍华德算是位比较注重实际的空想家，尤其在资金方面。其著名的三种磁力的图解是一个关于规划目标的极为精炼而光辉的阐述。他论证了一种新型的居民点——“城市-农村”或田园城市，它即体现了城市的有利条件在于“近便，又体现了农村的有利条件在于“环境”，而同时却避免了两者的不利条件。值得一提的是，关于霍华德的思想，有两处常被人们误解：他主张相当高的居住密度和多中心的城镇集聚区，即社会城市。

恩温和帕克，他们是霍华德思想的忠实追随者，在第三代新城威顿肖维中，工业与居住区有机结合，单户住宅，并且试图在社区内部提供广泛的就业岗位，这点与当今的新城市主义思想的用地功能复合化有相通之处。另外，恩温和帕克对霍华德原来的思想提出了一些重大修正：住宅发展应该采取低于当时一般的密度。他建议住宅的净密度为每公顷30户，这个标准随后被政府采用，并且1920到1930年代的大多数公告住宅计划所采用，并且威顿肖维也是按照这个密度建设起来的。

在大西洋的彼岸，佩里根据皇家委员会的重要报告，确认了居民的基本乡土观念，提出了邻里单位的概念；而在雷德朋模式中，斯特恩认为，步行道与汽车道应该分开设置，步行道经过住宅之间的公共绿地，再从地下穿越机动车道，机动车道则分级布置。

对于交通警察特里普来说，英国的战后重建，应该建立在划区的基础上，把道路进行分级布置，主干路和次干路与城市支路明显的分离开，避免在主次干路沿街建设房屋，这种思想似乎与佩里和斯特恩的思想一致。随后的大伦敦战后重建规划方案中，艾伯克龙比主张运用划区原则的思想并没有得到实施，而在考文垂的战后重建中——运用这个思想却获得了好的效果。格迪斯，一位富于幻想的苏格兰生物学家，他跨学科的研究到了人类生态学的领域：研究人与环境的关系。他对规划的贡献就是把规划建立在研究客观现实的基础之上，即周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系。这促使了他突破了城市的常规范围，把自然地区做为规划的基本框架。霍华德曾经期望过规划范围的变化，格迪斯为这种地区思想的骨骼增添了血肉。总之，人文地理学提供了规划的基础。另外，格迪斯提出了一种标准的规划研究方法。

7.《城市与狗》读书笔记 篇七

《与城市互动的住区规划设计》以分析现状和问题开始，分别从规划原则、交通规划、公共配套设施、景观空间、住区管理模式等方面详细讲解了与城市互动的住区规划设计，说明了传统的住区规划设计和与城市孤立的理想式小区规划是难以实现的，只有在规划小区时充分考虑住区与城市的良性互动，才能建设成适宜居住、相对开放的小区。下面从几方面来总结自己的阅读笔记：

一、现实问题和原因分析

道路规划方面，住区道路系统破坏了城市的路网肌理，同时住区交通空间的封闭，造成城市路网稀疏，干道交通负荷过大，住区出入口交通拥堵，导致居民出行不便；公共配套设施方面，现行规范对住区分级配套的要求与商品房住区开发模式相矛盾，私人产品和公共产品的合理界限尺度不够完善，配套设施作为销售卖点，盲目建设大规模、豪华的配套设施；景观空间规划方面，住区级的绿地和活动场地缺乏、公共景观资源被开发商“掠夺”，住区景观设计脱离周边的景观环境，造成使用率低等等。

以上问题是目前大部分住区规划中都存在的问题，集中体现在了住区的封闭建设上，这种规划建设模式忽视了住区作为城市的一部分应起到的作用和肩负的责任。这些问题产生的原因主要是开发商追求经济利益、政策法规和管理机制不健全以及土地权限归属不明确等等，因此本书针对以上问题进行分析后提出了一系列的设计原则，使住区能和城市更加紧密的结合在一起，产生良性互动。

二、道路交通规划设计

道路交通规划设计要遵循住区路网有机地融入城市路网中、引入城市公共交通、成为城市生活的有机组成部分的原则，根据城市支路的密度间距、入口的疏散通畅程度和居民出行的合理步行距离设计合理的“居住环境区”，使得住区的道路建设能够有机地融入城市路网中。

再向住区内深入，引出了“生活次街”的概念，不仅起着承载交通的作用，同时是居民日常生活起居的重要场所，是城市活力的载体，往往是整个住区中最有活力的地段，以公共设施营造“生活次街”空间、以景观资源丰富“生活次街”氛围、以建筑变化塑造“生活次街”界面，这是塑造“生活次街”的三种主要方式。

除此以外，还要注重住区与公共交通系统的结合，住区道路规划中要引入公交汽车的规划，方便居民生活，总之，住区交通规划要适合公交服务。

位于城郊的住区，适宜发展成围绕车站的紧凑而且具有综合用途的捷运住区，以其便捷的交通、多变的步行空间、近距离的商业中心吸引市民从市区迁移到城郊的住区。

三、公共配套设施规划设计

公建配套设施要按照从城市整体的角度配置、利于城市共享的原则、住区公建配套的应对城市复杂性原则、商业配套按照购物周期分级，从城市整体的角度配置的原则进行规划设计。同时需要把克式中心地理论、G·费德分级构成理论、邻里单位理论结合起来运用，可以同时考虑到居民需求、设施供给、城市区位、交通出行等各种因素的住区公共设施配置原则与方法。

住区中的商业设施方面，由以日为购物周期的商业设施和以周为购物周期的商业设施组成，按照购物周期配置商业设施的商品内容，按照购物周期配置商业面积及位置，按照购物周期配置商业的出行方式，按照购物周期配置商业设施的形态，商业设施的配置要与城市道路交通分级紧密结合，大部分商业设施要设置的外向性。

从城市的角度考虑商业种类，有餐饮设施、日常必备型配套、阶段性商业配套、文化类商业配套、零售型商业和传统型商业，分别有不同的布局和选址需求；为了应对住区商业的生长性和城市的复杂性，住区的商业用地要预留发展用地、考虑建筑功能转换的可能性。对于住区商业的开发及物业管理方式要从城市竞争的角度出发，根据住区周边城市情况，对商业设施分期建设、分期招租，注重住区商业业态的培养和引导。

不同的住区商业形态与城市的互动方式也有区别，独立型的商业设施由于形体与住区分离，将周边面向城市开放加长与城市的接触面，从而获得与城市的良好互动；步行街型的商业设施沿住区的主要道路或城市支路开发，与城市也能良好互动，同时利于形成住区内的良好文化环境；沿街型的商业设施由于延伸至住区内，人车混行，因此沿街型商业设施来往人流较多，富有活力，即“生活次街”。

住区教育设施的规划设计，不应只是开放商配套的责任，这种方式应该变革，政府部门要加入其中进行配建审批等等。扩大教育设施规模、防止教育设施的空置化、尊重住户对住区教育设施的选择，可以加强教育设施的规模和服务半径与城市的互动；住区中各类义务教育设施应具有独立地块，其他教育设施可以和公共设施合并，并在使用功能上可以具有多重性和复合性，幼儿园、小学、中学的位置要与居民生活区分开设置，以排除环境噪声对居民生活区的影响；教育设施的开放和共享有利于节约土地、可持续发展，可以避免很多教育设施封闭带来的问题，因此值得提倡。

四、景观空间规划设计

景观空间的规划设计要遵循住宅中绿地、活动场地参与到城市公共空间的有机组成中，反映并保护基地环境的景观特质的设计原则，横向方面，要在空间上、视觉上、人的活动上，住区的景观空间与城市发生着种种联系与互动；纵向方面，是对城市文明的承载与延续，包括人文的与自然的两方面。

从横向互动上来讲，住区要制定相应的规划管理机制，住区中的景观活动场地应纳入城

市公共空间进行总体规划与实施，提供开发、建设和维护几方面的资金支持以及法规、政策的支持；同时要注意住区中的景观空间与城市共享，即住区的景观空间要有“可见性”，从一些小区的主入口经过就可以看见住区精心营造的景观，改善了城市面貌，住区的景观空间还要有“可游性”，公共空间在城市公共生活中要有物质形态的联系与时间感知的连续，关键在于人的生活动线的连续，而不仅仅是单纯的形式联系，促进住区景观的“可游性”是保证城市空间连续而丰富的必备条件。

从纵向互动上来讲，要对城市的自然环境加以保护和利用，尊重原有的地形地貌、顺应自然的水体环境、保护原生的树木景观；同时保证对地段景观文化资源的挖掘和传承，如对地段记忆的保留、对城市文脉的延续等人文因素。

住区应提倡景观优先的设计原则，围绕住区的特质景观展开的公共活动空间才是整个住区的精髓，也正是这些公共景观空间使得城市的景观更加丰富多彩。

五、结构与管理模式

规划结构采用“新三级”模式，即住区—“居住环境区”—“邻里院落”的原则进行规划，“居住环境区”的建立是这个三级体系成立的关键，是一个对城市车辆完全封闭的、安静与安全的纯居住区域，保证了与城市互动和居住环境质量的兼顾。由于住区级是开放的，该三级体系涉及到管理只有两级，居住环境区和邻里单位，第一级是居住环境区，管理进出该区域的外来车辆，仅在院落间设流动保安进行巡逻，在第二级“邻里单位”中，在院落入口设置门禁系统，阻止院外人员进入。

因此相应的管理模式是住区物业管理模式的沿革，进而是加以改革的与开放式住区相应的物业管理模式，采用适宜的封闭管理规模、适当的人车管理。目前出现了一些物管的物质形态表现，如管家房、共享门厅、“通过会所回家”，这些都是公共空间与私密空间的过渡，属于半私密空间，目的是提供安全保卫和楼栋公共服务，是可防卫空间的一种形式，一定程度上也促进了邻里交往。

六、总结

住区与城市的关系如同细胞与肌体的关系，住区在满足城市中居住要求的同时，充当着构成城市结构单位的作用。健康的住区发展保证了城市的发展动力，而城市与住区的良好关系又提供给住区充足的活力。相反，破败颓废的住区成为城市肌体中的一个“毒瘤”，与城市隔绝的住区阻隔了城市交通和复合式功能的正常发展，也使住区自身的机能发展发生“萎缩”。

8.《小火鸡与狗妈妈》读书心得 篇八

我读了《和乌鸦做邻居》一书中《小火鸡和老母狗》一篇文章，文章主要写了：作者家里养了一条狗叫花娘，都十三岁了，我还有一只小火鸡，非常小，刚生出来没多久，老火鸡就死了，便让花娘养着他，花娘对她像亲生儿子一般，火鸡长大后，花娘在一次捕捉中摔断了一条腿，无法行动，那只火鸡想了一个方法，它每天都去啄花娘的头，而花娘竟然站了起来，跑去捉火鸡，火鸡每天都这样训练它，有一天花娘竟然奇迹般的跑了起来，他抓住了火鸡，要扭断火鸡的脖子，正当这个时候，花娘松开手，搂住火鸡，花娘这才明白了火鸡的一片苦心。

读过这篇文章，我深受感动，火鸡竟然宁愿牺牲自己，也肯帮助曾经抚养它的老母狗花娘，啊——火鸡的感恩精神使我深受敬佩，真是滴水之恩当以涌泉相报呀!

我们同学之间都认识三四年了，可还是有的忘恩负义，老母狗仅仅抚养了火鸡几天，它竟然以生命做回报，这难道不令我们敬佩吗!大家都记住一句话：滴水之恩当以涌泉相报!