中国传统文化与教育学习心得

中国传统文化与教育学习心得（15篇）

1.中国传统文化与教育学习心得 篇一

中国传统文化学习心得体会

今年，学院安排我参加了中国传统文化的学习课程，通过这次中国传统文化的学习，使我受益匪浅，是一次很大的心灵震撼。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。本次学习从思想认识上加深了我对传统文化的认识和理解，为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴

一、对传统文化有了新的认识

在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识

人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。

三、对学校教育有了新的认识

中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，学生受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来，他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”总是谈论着一些日韩明星，大多数学生以上网、玩电脑游戏等来消磨时光，很少外出散步、玩户外游戏。

在我们这样一个文化大国，学生不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。

开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。相信通过以中国传统文化为根基的教育，可以使我们每一位老师都接受一次灵魂的洗礼和对传统文化继承发扬的检阅，能让每个学生都能在老师的带动和影响下得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮学生的心灵。

人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让学生先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。

辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。

通过开设传统文化，我也想谈几点自己对传统文化的认识和体会：

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢? 因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。

儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。

特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。

2.中国传统文化与教育学习心得 篇二

当前.会计信息失真成为会计领域诚信缺失的主要表现大众对各种中小企业、上市公司甚至国家政府部门公布的经济数据表达了普遍的困惑和怀疑。加强会计人员的伦理教育应从在校大学生抓起,会计伦理教育应作为潜在会计从业者专业教育的重要内容。我国传统文化所蕴藏的人文精神,对于会计伦理教育的实施具有重要意义。

“百行以德为首”,道德是人所有的品行中最为重要的基础。当前,受各种原因的影响,我国会计领域出现了会计造假,道德失范、诚信缺失,会计行为人道德意识淡薄、道德意志薄弱,会计信息严重失真等不良现象。由于会计活动及其活动结果深刻地影响着社会经济生活,不仅影响了会计执业者的声誉,也严重破坏了整个社会的风气,对市场经济秩序的有效运行产生了重大干扰。这种现象的产生有多种多样的原因,从教育的层面看,教育对传统文化道德的忽视是一个重要诱因。中共十七届六中全会的《决定》指出:“物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义。”并把道德失范、诚信缺失作为当前我国文化领域存在的突出矛盾和问题之一。从传统文化和伦理教育的角度,对会计人员或未来会计从业者的教育内容和教育方式进行反思,是加强会计伦理道德规范建设和社会主义思想道德建设的重要课题。

一、会计伦理失范的原因

随着改革开放和市场经济的发展,我国正处在社会转型期。中国通过三十多年的经济发展,取得了举世瞩目的成就,但是社会道德失范问题却日益成为和构建社会主义和谐社会极不吻合的一种不和谐现象。可以说,重塑道德伦理规范对于现阶段我国文化建设具有十分重要的意义。在会计领域,从业人员对会计伦理的理解程度总体不高,会计从业人员对自己的职业信心不足,会计造假现象严重,会计人员缺乏独立性,一部分人对会计造假现象麻木、认同,缺乏会计职业道德意识。

这种现象是社会道德失范问题在会计领域的突出反映。随着国民可支配收入的不断提高,我国逐渐呈现出消费社会的特征,炫耀性消费、即时性消费、奢侈品消费成为突出的社会现象。随着经济的发展,当代人逐渐呈现出法兰克福学派马尔库塞认为的“单面人”的特征,只知物质享受而丧失精神追求,只是被动接受而没有主动创造。在建立和发展社会主义市场经济的过程中,一些人简单地把市场经济等同于“一切向钱看”的经济,进而出现了极端利己主义、享乐主义,社会道德败坏和沦丧的不良现象。社会道德和文化息息相关,一些道德失范现象反映出当代中国对民族传统文化的发展有断层,我国传统道德文化中一些好的精神,并没有得到很好的弘扬和继承。很长时间以来,在反思过去的同时,人们对我国传统文化采取了偏激否定的态度,这就从根本上动摇了中国人传统道德的文化基础,导致人与人关系冷漠、民族虚无主义泛滥。可以说,社会领域出现社会道德责任感下降、人与人之间不信任现象,不仅仅是人们的精神空虚,更是缺乏核心文化价值观的引领。从这个层面看,会计伦理失范的原因,最重要和关键的就是要在传统文化中找寻伦理道德命题。

二、中国传统文化对会计伦理教育的意义

中国传统文化是中国人赖以生存和发展的精神支柱。中国传统文化不仅从身体上、心灵上关注着人与人的价值,还理智地关注着人与自然及社会,并以道德伦理的形式协调相互之间的关系,道德成为衡量人生价值的标准,正是这一人文精神引领着中华民族,形成了灿烂的文化和优良的民族传统。如张立文认为:“中华和合人文精神是中华文化人文精神的精髓,和合包涵差异与和生,存相与式能、冲突与融合、汰劣与择优、烦恼与和乐等五大义蕴,进而指出和合人文精神的和生、和处、和立、和达、和爱等五大原理应成为21世纪人类最大原理和最高价值。”

传统文化是我国重要的会计环境,在会计伦理的建设过程中照搬西方模式而回避传统文化的影响是不现实的。纵观中国传统文化中许多经典的伦理文化,对于会计职业的伦理道德建设具有积极的意义。如传统文化中的和谐、仁义、诚实守信、实事求是、公而忘私等等,都被运用到会计职业,理应成为会计从业人员的高尚品质和自觉追求。

如传统文化中的“仁爱”思想。儒家要求人们返省内求,设身处地为他人着想,目的在于强调互相为对方承担责任和义务。儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则,认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的,“仁”的根本含义就是爱人,并推人及于万物。仁表达的意向具有群体性:道德伦理,亲善、和谐、爱人。所谓“博爱之仁”,即对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。用“仁”这个基本范畴将其他的道德规范统率起来,爱人的道德意识也就不同程度、不同形式地体现在具体的道德规范和礼仪之中了。墨家主张“兼相爱”、“交相利”,“爱人若己”,“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”道家反对人与人之间的争斗,作为统治者一定要“少私寡欲”,为百姓着想,“以百姓心为心”。用这些思想来审视会计伦理的“九个层次”,即“伦理意识、伦理规范、伦理活动;与自然之间的伦理关系、与社会之间的伦理关系、与自身之间的伦理关系;既往伦理、现世伦理、理想伦理”显然,中国传统文化中的这种“仁爱”和“兼相爱”思想,对于建构会计道德教育、会计道德评价等会计伦理的实施机制具有积极意义。

再如传统文化中的“诚信”思想。诚信是中华民族的传统美德。诚信是完美人格的道德前提,也是沟通人际关系,促进人与人之间相互尊重、相互信任的精神纽带。儒家主张“民无信不立”的诚信观以及“见利思义”、“君子爱财,取之有道”的义利观,主张诚信不仅是立人之本,而且是立国之本,是治国的重要政治原则。“诚信”更是会计行业的立身之本,是会计工作的命脉和灵魂。对于会计人员来说,在工作中要以诚待人,做老实人,说老实话,办老实事,要实事求是,不弄虚作假,数据要真实、正确,同时要严密保守因工作关系获取的机密,这些都需要树立“诚信”意识。要解决会计诚信缺失的问题,最重要的办法就是加强会计诚信教育。因此,用传统文化中的“诚信”思想加强会计伦理教育,对于大力营造市场诚信道德文化环境,提高会计人员的自觉守信意识,弘扬以诚实守信为荣、假冒欺骗为耻的道德观念,确立符合现代市场经济的会计伦理道德观念具有十分重要的作用。

此外,先秦诸子中的法家主张通过法律抑制人们的私心,提出了一整套的理论和方法。这对于在会计伦理教育中加强法制教育具有重要的启发,灌输在校大学生既遵守道德约束,又敬畏法律和制度的潜意识。

三、在会计伦理教育中加强中国传统文化教育

传统文化缺失是造成会计伦理失范的重要原因,因此,加强会计伦理建设就要加强传统文化教育;同时,传统文化也为会计伦理教育提供了内涵深厚、历久弥新的人文精神,理应成为会计伦理教育的重要内容。

(一)营造中国传统文化教育氛围

孟子说:“仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”要深刻地认识到传统文化的教育是树立会计伦理意识的重要基础和社会环境。道德认同的发生和完成离不开一定的道德环境,良好的道德环境有利于道德主体进行道德认同。“物欲的膨胀、精神的匮乏和人情的淡漠,使现代人在现实社会中迷失自我,当前中国的人文精神正面临失落的境地。因此,关注人本身、实现人文精神的回归成为当前中国面临的一个重要而紧迫的任务。”会计伦理意识的树立归根结底是文化问题,与文化环境息息相关。要将传统文化的精华自然地融入校园文化的各个构成环节之中,提升校园文化品位,提高学生对中国传统文化的认知度,使学生感受优秀传统文化的魅力,在浓郁的校园人文氛围中感悟人生、净化心灵、陶冶情操、健全人格,内化为自己的人文精神,进而树立良好的会计伦理道德。

(二)把传统文化作为重要教育内容

目前,我国高等院校的会计类专业教学,仍然存在伦理道德教育与理论知识、专业技能教育相分离的现象,会计伦理道德教育课程建设相对薄弱。因此,要把品行教育融入专业教学中,改进和完善会计职业道德内容和方式,从中国传统文化中汲取科学、合理、优秀的教育资源,充实会计职业伦理教育课程教学。既要认识到中国传统文化的人性善、诚信、仁爱和德教为先的价值观都是构建会计伦理结构的重要伦理资源,也要辩证地看待传统文化,对传统文化进行扬弃,如有人认为“儒家‘私德至上’的伦理观念是导致我国会计伦理诸多问题的深层次原因。”通过教育,以适当的方式或现实案例让学生能够正确运用感悟和理解传统道德思想,不断提高道德反映灵敏度,进一步强化良好的道德品行。“只要有社会生活,就有道德规范,要实现社会的和谐,就要有道德规范的认同。”挖掘传统文化,把其作为重要的教育内容,将有助于进一步增强社会的道德认同感。

(三)不断完善教育教学形式

道德教育作为一种价值教育,是一种价值劝说和引导,人们对道德行为准则和评价标准的接受,不仅需要个体的思虑、选择,更需要个体的自觉接受。因此,会计伦理教育不能靠单纯的说教,对中国传统文化思想的挖掘也不能仅仅停留在概念和定义的阐释。要采取多种教育教学形式,使传统文化教育内容和会计伦理教育有机地融为一体。在教学方法上,应采用以案例为主的方式,不断挖掘和丰富会计领域缺失传统文化的表现案例,通过典型案例来解释会计行业中的伦理原理。在理论教育中,采用音像、声音、图片等教学资源,以学术研讨、小组辩论、参观学习、经验交流等形式,切实增强教育的感染力,让学生通过生动的教学了解会计职业中会计伦理的重要性,了解传统文化的伦理道德选择原则。

3.蒙台梭利教育学习心得与体会 篇三

作为家政行业的管理人员就这么识别早教，我们现在又有多少人要学习早教啊！所以说蒙台梭利早教真对不是孩子而是我们家长和幼儿老师，告诫家长和老师：需要学会沉默，而不是讲话，需要懂得观察，而不是灌输；需要做到谦卑，而不是自大。

所有的事情都围绕儿童生命成长这一自然现象，让家和幼儿园成为一个真正的科学圣殿。让我们的孩子正常成长，建立秩序，精细，专注，独立，探索，自倍，关爱，自由！

4.创业教育学习心得 篇四

学院：材料与化工学院

班级：

110312

学号：

110312105

姓名：

胡永博

创业教育学习心得

本学期我很幸运的选择了创业教育这门选修课，跟着老师的步伐，我学习到了许许多多的东西。创业是我们人生事业的一次重要选择！但这个历程充满着艰辛和汗水。

每节课老师都会给我们讲两个成功人士创业的历程，他们付出了常人难以想象的努力，达到了前所未有的高度。

随着科技发展，创业越来越难，风险越来越大，考虑的因素也越来越多。创业是对一个大学生综合素质的考验，更是一种挑战。在创业中，大学生要学会独立，学会思考，学会共处，要想长久的发展，到达成功的重点，就必须要用发展的眼光去看这个问题。

老师的循循善诱，让我了解到创业很难！真的很难！因为它涉及的东西比较多，但是创业却是大学生最好的成长路程。付出才有收获，爱拼才会赢！拿到创业的项目，你必须考虑产品技术，资金运转，商业危机，项目竞争，融资风险，还要进一步市场调查，消费调查等等！

智勇双全是我们创业的关键。创业不仅仅只有一个人，那么诚信是创业的立足之本。一个团队没有诚信，最终的结果只有失败。人无信而不立诚信不仅反映了企业的实力、信用和形象又有效地降低企业的交易成本。作为创业者具备诚信的素质可以带给企业的信用与信誉也是企业的无形的财富。在创业过程中会遇到许多的问题，那么就需要彼此的沟通获得解决问题的最佳方案。创业者在工作中不仅仅要获得员工的支持，还要激发员工的工作积极性以达到企业的目的。好的创业条件和人士关系也是我们成功的关键，专业他唱和利刃关系更是我们企业前进的重要命脉，更是对企业发展的锦上添花。

作为大学生，我们有着年轻的血液蓬勃的精神，对未来充满希望和激情，这能帮助我们一路勇往直前。初出茅庐的我们有着大胆的想法，在加上我们在学校经过强硬的专业培训，将理论和事件结合起来去创业，并且我们有良好的创业环境目前从中央到地方到各个高校都热情鼓励支持大学生毕业自主创业各级政府为大学毕业生创业制订了一系列的优惠政策各高校为大学生创业也积极创造各方面的条件对有条件的大学生来说自主创业已经具备了难得的机遇。

成功是留给有准备的人，我们不做好的创业的准备是很难成功的，把握创业机遇也是我们很重要的！

一、出乎意料的情况当外部环境中的情形未预期到时就会发现机会无论事情是成功或失败时我们都可以从中追寻机会。

二、了当创业者用超越传统和习惯的思维方法进行思维的时候就会发现很多潜在的创业机会。

三、在经营活动的各个阶段都会有一系列的创业机会虽然不是大的跃进但是在每一个环节上都会有机会发生。

四、技术的变化和顾客的偏好的变化都会改变产业和市场的结构结构的变化要求有创业精神来适应这种变化从中寻找创业机会。

五、人口统计的变化通过改变客户偏好以及购买力来影响行业和市场在任何一种情况下在预期和满足人们需求方面都有创业机会。

六、认知的变化意味着人们对事物的态度和价值观的变化这些也潜在着创业机会。

七、新知识是创业机会的一个重要来源以知识为基础的创新是创业的好机会。

5.主题教育学习心得 篇五

以“增强忧患意识、公仆意识、节俭意识，强化信仰教育、宗旨教育、廉政教育，巩固先进性教育活动成果，促进经济社会又好又快发展”为主要内容的“三增强、三强化、一巩固、一促进”主题教育（简称“3311”主题教育），其活动目标是：党员受教育，干部树形象，组织添活力，工作创佳绩，群众得实惠。

我认为，一名好教师首先要有敬业精神，要毕生忠诚于党的教育事业。要做到这一点，就应该充分的认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现在综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师的教师兢兢业业的工作，只有深刻的认识到这一点，才能更好的激发对教师事业的热爱。

其二,教师应具有高尚的师德。“无德无以为师”。没有高素质的教师就不会有高素质的教育，素质教育也就是一句空话。有什么样的老师就有什么样的学生。教师对学生起着潜移默化的效应。什么是高素质的教师呢？教育专家认为教书，育人，科研，管理集于一身的复合型教师才是高素质的教师。初中阶段的孩子们还没有完全树立正确的人生观，所以这就要求我们教师要处处以身作则，树立榜样。教师要不拘小节，处处是楷模。这对于人生处于懵懂时期的中学生来说，教师是一切美好形象的化身和可资仿效的榜样。

其三,教师应具备渊博的科学文化知识和业务水平。教师是人类创造的新的知识财富，新的发现发明，新的研究方法，新的价值观念等等的最及时的传播者。过去，人们常说：“要给学生一碗水，自己必须要有一桶水。”而现在我们不能只有一桶水，而必须是一眼泉。上个世纪最后几十年，每一个专业和学科都及快地更新和增加内容。边缘学科，综合学科不断产生。从人类基因组图到克隆技术，从信息网络到纳米技术，教师追都追不上，而教师还是学生智慧和潜能的开发者。新的知识理论，教育工具，教育手段如雨后春笋，不学习怎么行？还有知识的整合化，相关学科的结合，文理科的交融，都对教育事业和教育者提出了全新的要求。

其四,教师具有热爱学生的心理素质。

“没有爱就没有教育。”教师爱学生就是要对学生尊重，理解，信任并且给他们信心。前苏联教育家苏霍姆斯基则把教师热爱学生作为“教育的奥秘”，他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们”。崇高的爱要求教师具有高尚的师德。老师的一句话，一个眼神，一个手势就会像高明的琴师一样在学生的心弦上弹出动人的乐章。教师应该用自己对教育事业的无限热爱，言行一致，光明磊落的品质，对工作认真，精益求精的态度去感染学生。

其五、鼓励教育和批评教育相结合。

人们常说，“金无足赤，人无完人”。我们在对待“问题学生”时，要从关爱的心态出发，动之以情，晓之以理，用人格力量去感化他们，用博大的胸怀去关怀他们。因为宽容是一种力量，它能帮助孩子们改正错误，战胜自我。而我们在批评学生时要慎用批评语言，讲究语言艺术，处处顾及学生的自尊，使学生产生亲切感，信任感。一次恰当的表扬，对学生来说，不仅是一种荣誉的享受，更多的是对他个人价值的评定，因此进一步使他们增加勇气和力量。1 2

其六、充分培养学生的创造力。

古人说：“授人以鱼，不如授人以渔。”而我们现在的教育方法经常使学生学得多，悟得少。因此我们要改变这种方法，要培养孩子独立思考的能力，教他们做学问。许多学生上课时专心听讲，认真记笔记，学习全部靠死记硬背。学来了不能用或不会用的知识，那是老师的，是别人的，学来了也是负担。“知识就是力量”是因为有人去运用了它。在学以致用的人身上，知识是力量，是智慧；在学而不用的人身上，知识是负担，是包袱。所以说，减负不是目的，是手段，是教育改革的切入点，是全面推行素质教育的突破口。如何在这个突破口上建立桥头堡，让“后续部队”得以顺利通过，这是巩固减负成果的关键。所以我认为要在学生当中多开展培养创造力和运用知识能力的学术活动。要让学生成为知识的主人，因此培养学生的创造力，让“知识就是力量”产生良性循环，是减负的有效方法之一。

时势在变，教育在变，学生在变。作为一个老师，要想作一名好老师，“没有永恒的资本，只有永恒的追求”。

6.浅析中国传统文化与思想政治教育 篇六

关键词：浅析,中国传统文化,思想政治教育

一、思想政治教育离不开中国传统文化

思想政治教育从广义来讲是指人类自国家和阶级产生以来的社会实践活动, 狭义来讲, 则特指无产阶级思想政治教育。我国社会主义思想政治教育的根本目的, 就是用马克思主义的基本理论教育广大党员和人民群众, 使广大人们群众不断提高思想道德素质, 从而为建设中国特色社会主义做贡献。而要用马克思主义武装人们群众, 首先就要让广大人们群众接受和了解马克思主义, 就需要马克思主义中国化, 使之具有中国的民族特色和形式。可以说, 把马克思主义根植于中国的优秀文化当中, 实现马克思主义与中国传统文化的有效结合, 是顺利开展思想政治教育的内在要求。

马克思主义中国化的历史进程对当代思想政治教育有着重要的启示意义。马克思主义是科学真理, 且具有普遍的指导意义, 但西方的理论学说怎样指导中国的革命和建设实践是摆在中国共产党人面前的一道难题。马克思主义自传入中国之日起, 马克思主义中国化经历了一个历史过程。1938年, 毛泽东在党的六届六中全会上作的《论新阶段》这一政治报告中就指出:没有抽象的马克思主义, 只有具体的马克思主义。他还指出, 马克思主义必须与中国的具体国情相结合并通过中国的民族形式变现出来才能实现。后来中国革命和建设的历史经验证明, 马克思主义只有不断吸收中国的优秀文化, 是其内容更加丰富、充实, 使广大人们群众乐于接受, 才能充分体现鲜活的生命力。过去我们党的领导集体一直在探索和实践, 并取得丰硕成果, 从毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观到习近平总书记提出的新观点和新思想, 他们把马克思主义的理论与中国的传统文化、社会发展时代特征紧密结合, 实现了马克思主义的中国化, 形成了具有中国特色的社会主义理论。西方的马克思主义经过中国共产党人的不断努力已融入中国文化体系, 成为了具有中国风格的马克思主义。这些做法不仅有利于马克思主义理论的广泛传播, 还有利于人民群众更好地掌握这种理论, 并运用于中国特色社会主义建设实践当中。在新的历史发展时期, 马克思主义理论要向纵深发展, 要运用马克思主义理论提高中华民族的思想道德素质, 为社会主义现代化建设服务, 最重要的就是要继续把马克思主义与中国传统文化有机结合起来, 使马克思主义在中华民族的土壤中生长和繁荣起来。只有这样, 中国特色社会主义理论才能深入人心, 思想政治教育的目的才能实现。

二、传统文化蕴含重要的思想政治教育资源

1. 德育至上的重要文化特色。

中国传统文化的一个重要特征就是崇尚道德文化。我国素以“礼仪之邦”著称于世, 这是有一定历史根据的, 中国几千年历史长河中沉淀的文化核心就是道德教育。从历史发展文字记载中不难发现, 我国历代圣主明君, 无不推崇道德教育, 古代重要典籍《尚书》就有“克明俊德, 以亲九族”的记载, 说明了传说中的三皇五帝就有以德治天下的风范。春秋战国时期孔孟儒家学派更是将道德思想推到一个新的高度, 以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为标志的“四书”把我国古代道德教育的内容阐释的淋漓尽致。儒家经典《大学》篇开宗明义说:“大学之道, 在明明道, 在亲民, 在止于至善”。其实, 除以孔子孟子为代表的儒家学派提倡德育优先的教育思想外, 历史上的墨、法、道家等学派也认为, 修身养性、道德人格是理想的高尚境界。传统的德育教育思想丰富了中华民族的道德理性, 对现在的思想政治教育工作有现实的教育意义。孔子的“仁者爱人”“己欲立而立人, 己欲达而达人”的观念以及墨子的“兼相爱”的意识等构成了中华民族团结友善、宽厚兼容的优良传统。经过几千年的历史积淀, 中国传统道德文化已深刻的深入到了中国人的行为准则、价值观念和为人处世的态度当中, 不会简单地因外在的环境的变化而轻易消除。我们今天的思想政治教育要积极发挥传统文化的道德教育优势, 为现代社会思想政治教育活动提供有益的帮助。

2. 爱国主义为核心的民族精神。

中华民族自古是一个以汉族为主体的多民族国家, 在长期的共同生活中逐渐融合, 在自然灾害和外来侵略面前齐心协力, 逐渐形成了以爱国主义为核心的民族精神。爱国主义是一种深厚的民族感情, 是个人或集体对所属国家的一种认同, 并最终转化为整个民族的共同社会心理, 在中国的传统文化中表现为重视国家利益、集体利益和大局利益, 维护国家统一和维护民族团结的爱国主义意识。因而它又是一种道德力量, 它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。为维护国家统一和民族团结, 历史上曾涌现出许多著名的爱国志士和民族英雄, 如抵御外敌、勇赴国难的戚继光、郑成功;精忠报国的岳飞, “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”⑥的文天祥。他们的爱国主义精神和民族气节至今仍具有很强的感召力。中国共产党成立以来, 又有无数的革命先烈在与国内外反动势力的斗争中前赴后继、勇往直前, 赋予了传统的爱国主义新的为社会主义和共产主义英勇献身的精神。如井冈山精神、长征精神及延安精神等传统革命精神。加强传统文化的爱国主义教育和传统的革命精神教育, 有利于弘扬和培育广大人民群众爱国主义精神。

三、传统文化在新时期思想政治教育中的运用

1. 重视传统文化, 注重传统文化的内化。

中国传统文化影响深远, 几千年的大浪淘沙, 留下了很多“精华”。我国党和国家历届领导人都非常重视传统文化:毛泽东认为, 离开了传统文化和思想, 新文化核心思想就会成为无源之水、无本之木;邓小平指出:“我国古代曾经创造过辉煌的成就, 四大发明对世界文明的进步起了伟大作用。”江泽民在弘扬和发展传统思想文化的同时, 特别强调要善于利用传统文化资源来加强思想政治教育;胡锦涛提出的“以人为本”、“科学发展”正是对中国传统文化中民本思想和“天人合一”理念的当代阐释;十八大以来, 习近平同志更是在多种场合发表讲话, 高度评价中国传统文化, 把传统文化渗透到党和国家的大政方针思考之中, 使传统文化得到创造性运用, 促进了传统文化与现代思想政治教育活动的结合。广大人民群众要把传统文化内化为自己的价值标准、行为准则仅靠国家政策宣传显然力度不够, 要实现这种内化还需要现实生活中的感悟, 在传统文化的一些节日举行相关活动, 通过各种媒体宣传传统文化, 如最近电视出现的公益广告“人无德不立, 国无德不兴”, 不仅不会让大家感到是一种思想的宣讲, 而且还能达到深入人心的效果, 通过参与相关的活动加强感官上的刺激, 达到思想政治教育的目的。所以我们采取措施要把传统文化重视起来, 实现传统文化的思想政治教育功能。

2. 正确对待传统文化中的精华和糟粕, 批判地继承传统文化。

中国传统文化是在中华民族几千年的兴衰变迁过程中逐渐形成和发展起来的, 难免有历史时代的局限性, 产生一些不良的思想文化。因此, 在大力弘扬优秀传统文化遗产时, 我们还应正视历史时代局限性带来的腐朽思想文化。如中国封建社会政治伦理的总纲领的“三纲五常”, 这种重整体、轻个人的价值取向一直根深蒂固, 到现在还对人们产生一些不良影响。几千年封建社会关系的等级观念是一种腐朽的思想意识, 这种“官位本”的思想仍不同程度的影响着现在的少数党员和领导干部, 给党的事业造成损失。封建专制传统多与民主法制传统, 人治传统已与现代社会主义市场经济发展格格不入, 法制建设成为现代社会发展的客观要求。尽管传统文化中存在糟粕, 但我们应该看到精华时主要的, 糟粕是次要的。中华民族的思想文化主流是健康的、积极向上的, 孕育了伟大的民族精神和高尚的国民品格。在寻求传统文化中的现在思想政治教育思想, 我们要充分吸收其积极向上的文化, 同时要抛弃腐朽落后的文化。只有做到“取其精华, 去其糟粕”, 才能使传统文化更好地为思想政治教育服务。

3. 把握时代脉络, 实现传统文化的和谐健康发展。

任何一种理论和思想要保持永久的青春与活力, 都必须与时代特征相结合, 中国传统文化思想也不例外。我国思想政治教育工作发挥了传统文化的独特资源优势和引导作用, 这种优势的发挥得益于我们将对于中国传统文化和对古今中外优秀文化资源的批判继承、创造性运用起来。当今全球化时代下的文化是多样性的、又是相互联系, 相互映衬的。现在的世界是一个开放的世界, 这就要求文化也必须实行开放, 民族文化要在开放的世界文化中得到快速健康的发展, 就必须借鉴和吸收国外优秀的文化, 这样才能保持民族文化的时代特征, 实现思想政治教育资源与时代特征的结合。

总之, 思想政治教育与中国传统文化有着不可分割的内在联系, 它们相互影响、相互促进, 中国传统文化为思想政治教育提供了丰富的教育资源, 思想政治教育需要充分挖掘传统文化的积极向上的因素, 将优秀传统文化成果与新时期思想政治教育相结合, 实现思想政治教育的目的。

参考文献

[1]陈万柏, 张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2007.

[2]顾仁友.中国传统文化与思想政治教育的创新[M].合肥:安徽大学出版社, 2011.

[3]张祥浩, 石开斌.中国传统文化与思想政治教育的创新[J].东南大学学报 (哲学社会科学版) , 2008, (9) .

7.纪律教育学习心得 篇七

一、做到为人师表，要求学生做到，老师首先做到。本学期一开学，我们学校首先对学习的日常行为进行了严格规范，不准迟到，不准旷课，不准穿戴奇装异服，不准留长发，上课不准讲话，不准睡觉等等。通过这一系列的“不准”规范后，学生表现好了很多。我们都深有体会：上学期上课时，经常有学生上课讲话、睡觉，甚至讲脏话，无视老师的存在，严重伤害老师的自尊。本学期通过对学生的纪律教育后，学生的行为好了很多，教师上课的心情、心态就自然而然好了很多。这使我深刻地认识到：对学生的要求我们要相信”人有多大胆，地就有多高产”的道理。只要我们肯去规范学生，对学生提出再严格的要求，学生也能做到。如此类推，对老师的纪律教育也一样。要求学生做到的，老师首先做到；要求学生上课不迟到，老师首先上课不迟到；要求学生不准戴手饰，老师首先不准戴手饰；要求学生不讲脏话，老师首先不讲脏话。这样才能真正做到为人师表。

二、对学生要有爱心、耐心、信心。在纪律教育学习过程中，学校布置每个人都要写一份心得体会。我冥思苦想了几天几夜：写什么心得？我有什么心得？写什么体会？我有什么体会呢？然后又在网上进行了搜索，可那是别人的东西，不是自己的真心实意的体会，自然拿起笔来，却不知道从何写，从何说起。昨天下午听完学校6位老师的演讲后，我豁然开朗了很多：要做一个好老师，其实并不难，只要我们有谭千秋老师的爱心，黄绍瑜副校长的耐心；肖朝花老师的信心。何愁我们的工作做不好，何愁会有人概叹教师工作的艰辛了呢？记得刚刚毕业出来工作的时候，经常也会想：要做一辈子的老师，前途暗淡无光，希望是多么的渺茫。言行之中免不了流露出来。有一位比我年长的同事看出我的迷惘和彷徨后，曾苦口婆心地对我说出了心里话：“不管你现在对这份工作是怎样看的，也不管你对这份工作有多么的不满，但是，只要一天还在这个工作岗位上，你就要尽自己的努力做好自己的本职工作。这样才对得起自己，对得起良心。”我接受了这位好心的同事的建议，在自己的工作岗位上默默耕耘了17个春秋。今天回想起来，虽然自己也不敢说是桃李满天下，但付出后的收获也让我深深地体会到了成功的喜悦。我们不希望一生有轰轰烈烈的事业，但求在平凡中实现自己心满意足的价值，只要自己过得充实就好。

时光流逝，在我的同事中，亦不少是知根知底的，但是我至今无法忘记的还是那位能够给我讲心里话的同事。

三、爱惜生命，无私奉献。

纪律教育学习心得（2）：

通过分局组织学习的纪律教育学习月的学习，我的心得体会是作为一名公安民警一定要求真务实，树立正确的权力观。

8.党史教育学习心得 篇八

【导语】“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。一般篇幅可长可短，结构比较简单。下面是由东星资源网为大家整理的“党史教育学习心得 ”，仅供参考，欢迎大家阅读。

【篇一】党史教育学习心得

日前，习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。党史是门“必修课”，不仅要修，而且要修好，必须让学党史蔚然成风。

怀忧党之心，在深学深信中增强政治判断力。习近平总书记指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”学习党史是掌握工作制胜的“看家本领”，是克服“本领恐慌”的重要途径。学习党史应当成为每一名党员的自觉行动。揆诸现实，个别党员学党史不主动、不求甚解，往往是上级要求学就学，或者学习浅尝辄止，既不知其然，更不知其所以然，云里雾里。善于学习，就是善于进步。事实证明，忘记历史就等于背叛。如果一名党员不清楚党的历史，那绝不是合格的共产党员。特别是广大年轻党员，定位自觉是学习党史的前提，只有深学深信，才能坚定政治信仰，不断增强政治判断力，永葆政治本色。正如习近平总书记所言：“对我们共产党人来说，中国革命历史是的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”

怀强党之志，在融会贯通中增强政治领悟力。“欲知大道，必先为史。”中国共产党的历史就是一部初心如磐的奋斗史。自党成立以来，像刘胡兰等无数先辈抛头颅、洒热血，像焦裕禄、李保国、廖俊波等榜样为人民、勤奉献，他们共同抒写了峥嵘党史。这部厚重的教科书，记录着艰辛奋斗和惊世奇迹，记录着光辉理论和宝贵经验，也见证了信仰之美、使命之重、英雄之气、崇高之志，照亮着前行的方向。要精读党史、细读党史、深读党史，既站在高处看又站在远处看，既立足当前看又放眼长远看，既全方位看又深层次看，既联系实际学又带着问题学；要抓住重点、瞄准关键，着重从重大事件、重要会议、重要文件、重要人物、重要思想入手，了解我们党的伟大成就、宝贵经验、光荣传统、优良作风。只有真正触动灵魂，融会贯通，汲取智慧和营养，才能不断增强政治领悟力。

怀为党之责，在勇毅笃行中增强政治执行力。党史一头镌刻着光荣的过去，一头展望着辉煌的未来。“深深地沉思往事的意义，我们才能发现未来的意义。”学习党史的最终目的是坚定信仰、指导实践。读懂了中国共产党的“奋斗密码”，弄清楚了我们党从哪里来、到哪里去，把党史内化于心、外化于行，就能披荆斩棘，一往无前。古语云：“靡不有初，鲜克有终。”对共产党员来说，学习党史既是重温入党宣誓时的承诺与信念，也是为了保持全心全意为人民服务的宗旨。要善于把党的历史的经验，斗争策略、斗争艺术转化为抓落实的具体措施，用担当本色诠释对党忠诚，在斗争中镌刻历史、创造辉煌；要用发展眼光看待党的人和事，实事求是，敢于正视，认真反思党的挫折教训，照好反面典型这面“镜子”，旗帜鲜明地反对历史虚无主义，坚守好共产党人的精神高地。

【篇二】党史教育学习心得

学深党史，以史鉴今，资政育人。无论走得多远，都不能忘记来时的路，我们党走过百年风雨历程，在内忧外患中诞生，在浴血奋斗中成长，在艰苦磨难中历练，在改革开放中蜕变，在攻坚克难中壮大，以劈波斩浪的姿态镌刻出无数革命先烈的奋勇斗争，展现出无数仁人志士的奋斗荣光。展开百年历史长卷，从嘉兴南湖的小小红船出发，从党史中感受“恰同学少年，风华正茂”指点江山的意气风发，目睹红军爬雪山过草地的不怕远征难的坚毅身影，见证中国对香港、澳门恢复行使主权，听闻复兴号启程、蛟龙号潜水、墨子号升空伟大创举……“知史爱党，知史爱国”，跨越历史长河，广大党员干部当在学习百年党史中锚定前行方向。

学透党史，重温初心，践行使命。“江山就是人民，人民就是江山”的话语掷地有声、言重九鼎，我们党历来将人心当作的政治，把密切联系群众当作的政治优势，将中国梦定义为14亿中国人民的共同理想，在任何挑战和困难面前，坚持以人民为中心，坚持人民至上，与人民心连心、同呼吸、共命运。学习党史，就是教育引导全党始终把人民放在心中的位置，重温为人民服务的根本宗旨，铭记为人民谋幸福的初心，切实扛起为中华民族谋复兴的使命。在工作实践中不断提升斗争本领，在推进党的事业中不断提升政治判断力、政治领悟力和政治执行力，擦亮政治本色，时刻做到头脑清醒、立场坚定、知责于心、担责于心、履责于行，以昂扬奋斗的姿态向第二个百年奋斗目标进军前行。

学实党史，凝聚力量，走向未来。“明镜所以照形，古事所以知今”，对照明镜是为了看清自己的面容，我们学习党史、研究历史是为了总结历史经验，进一步了解今天的时势，只有把握好历史规律，才能更好地认清自己、看清世界。建党百年恰逢“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的道路上，广大党员干部当坚定不移向党中央看齐，心往一处想，劲往一处使，用党的奋斗历程鼓舞斗志，用党的光荣传统凝聚力量，用党的实践经验启迪智慧，把学习党史和解决实际问题结合起来，在深入学习中推进工作发展，在干事服务中展现学习成效，以实干奋斗的精神全力修好这堂学习党史教育的“人生课”与“必修课”，在学思践悟中凝聚起伟大复兴的磅礴力量。

党史是明灯亦是号角，学习党史是一次全面的精神洗礼亦是一场发扬红色传统、传承红色基因的全员行动，广大党员干部当于党史中汲取奋进力量，矢志不渝，前行不辍，开创属于我们这一代人的历史伟业。

【篇三】党史教育学习心得

近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。党史是我们党领导人民进行革命、建设、改革的历史，承载着以史鉴今，资政育人的使命任务。我们要以史铸魂、以史为鉴、以史明理，接好时代的“接力棒”，慎终如始，开新局启新篇。

以史铸魂，笃学真学知史明史。学史者不茫，知史者不迷，用史者不乱。党史是我们把握今天，创造明天的“指南针”，只有学习党史，学好党史，才能深刻理解历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，深刻把握坚持和发展中国特色社会主义的历史依据和丰富内涵。对于党员干部来说，要做到“寂然凝虑，思接千载”，在真学、笃学党史中寻根铸魂，把我们从党的历史中汲取的营养和智慧转化为推动中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的强大动力。对于党组织来说，要清楚认识到“欲知大道，必先为史。”要把党史学习教育放在至关重要的位置上，既要防止出现“东一榔头，西一棒槌”的挑着学，又要避免“想起来时抓一下，忙起来时松一下”的突击学，持续不断灌输党史理论，进而增强对党的社会主义事业的坚决拥护和坚决赞同。

以史为鉴，常学常新育人励己。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”在绚烂的历史长河中，中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，特别是在朝第二个一百年奋斗目标进军的道路上，学习和总结党史更为重要。要把党史作为“必修课”学在日常、学在实处，对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。要不定期回头“复检”，把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，让党的每一个细胞鲜活起来。同时，要在错综复杂的环境中明辨是非，敢于思想交锋，坚决反对历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的案例事件做斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。

9.中国传统文化与教育学习心得 篇九

中国传统文化包含着丰富的思想政治教育意义, 是我国文化的精髓。目前, 我国中小学生思想政治教育教学由于教学方式等的影响, 教学效果不佳, 必须要将中国传统文化教育融入我国中小学生的思想政治教育中, 促进中小学生的全面发展, 将中国传统文化继续传承并发展。

二、中国传统文化教育主要内容

1. 德育。我国传统文化教育以儒家思想教育为主, 德育是儒家教育思想的核心观念。我国传统文学著作 《大学》中对德育就有介绍:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。”意思是说“大学”教育人的主要目的在于弘扬人性崇高的品德, 自身的品德养成之后要使所有人都能够祛除恶习成为全新的人, 并且不断完善自我, 静止不变。中国传统文化教育的德育意义主要体现在两个方面: 第一, 当政者或者领导者必须具备较好的思想品德, 对其他人要宽容, 以德服人, 以德治人。孔子曰: “政者, 正也, 子帅以正, 孰敢不正?” “其身正, 不令而行; 其身不正, 虽令不从[1]。”意思说, 当政者如果自己的品德好, 其他人的品德也必然好。具有高尚品德的领导者所发布的指令, 不需要强制命令别人也会遵守, 反之, 如果当政者自身品德不佳, 则没有人会从心理服从; 第二, 统治阶级对被统治阶级要进行道德教化, 必要时可以采用刑法予以辅佐。 “道之以政, 齐之以刑, 民免而无耻; 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。”儒家思想认为, 单纯的刑法只能够让百姓在行为上做到不犯罪, 其心理并没变化, 因此应该对百姓进行道德教化, 让百姓能过明白犯罪可耻的道理。礼教相对刑罚更加有效。

2. 爱国。爱国主义思想一直是我国优良的传统文化主要内涵之一, 在我国上下五千年的历史中, 爱国主义思想贯穿始终。唐朝诗人杜甫曾说过: “国破山河在, 城春草木深。感时花溅泪, 恨别鸟惊心。”宋代女词人李清照也写出千古绝句 “生当作人杰, 死亦为鬼雄。至今思项羽, 不肯过江东。”三国曹植 “捐躯赴国难, 视死忽如归[2]。”这些中国文化传统无不显示出 “爱国”是我国的传统文化思想, 正是由于 “爱国主义”思想的支撑作用, 中国才能够在一战和二战期间与外来侵略主义者作殊死抗争, 获取现在的独立统一局面。

3. 民族团结。民族团结的思想是由于我国的民族特性所决定的, 我国幅员辽阔, 是一个多民族的国家。在历史潮流中, 我国各民族始终处于分散的状态, 尤其在战争期间, 各诸侯分裂割据现象严重, 使得我国纷纷认识到民族团结的重要性。只要各民族相互团结, 才能够维持社会稳定, 才能够统一战线, 共同御敌。只有团结的民族才能够增强我国的凝聚力和综合国力, 使我国在国际竞争中处于不败的地位。

三、中国传统文化教育在实际应用中存在的问题

1. 传统文化教育与实践相分离。在我国的中小学思想政治教育教学中, 教师会为学生讲解中国的传统文化, 例如德育、爱国思想等, 但是目前我国的中小学生在实际行为中并没有表现出应该有的思想品德素质。这是由于在我国中小学生思想政治教育中, 教师教学并没有将理论知识与实践相结合, 对学生的实践行为缺乏引导性, 导致学生虽然掌握了理论知识, 但是不能应用于实践。

2. 教学方法不当。传统的教学方法主要以填鸭式教学为主, 教师占据课堂主体, 学生处于被动学习地位。这样的教学方法导致学生的学习兴趣大大降低, 上课缺乏积极性和主动性, 对思想政治教育学科产生了错误的理解。

3. 应试教育的限制。中小学教师为了应付应试教育, 对学生的关注点有所偏差。应试教育中更加注重学生的学习成绩而不是学习过程和学生的自身成长, 教师为了响应应试教育的要求, 在实际的教学中则侧重于使学生对于书本的理论知识进行死记硬背, 忽略学生内化知识的程度和思想政治品德的提高, 不利于中小学生的全面发展。

四、中小学生思想政治教育与中国传统文化教育相融合探析

1. 营造良好的校园环境。思想政治教育的目的在于使学生成为具有高尚品德的人, 成为爱国主义者和祖国未来的接班人, 因为思想政治教育教学必须要重视学生的内在成长。校园占据着学生的主要生活地点, 营造良好的具有中国传统文化气息的校园环境对于促进学生内在品质的发展有着重要的意义[3]。例如, 在校园或者教室的墙壁上粘贴有关中国传统文化的宣传海报、名人名言、故事寓言等等, 对学生具有一定的吸引力, 同时还能够使学生在潜移默化的作用加强自我修养, 培养高尚的道德品质。

2. 改良教学方法。教师的教学方法直接决定了教学质量。为了更好的达到教学目标, 促进学生的成长, 教师必须要改变传统教学方法, 以吸引学生的学习兴趣和提高学生内在的道德品质为前提实施教学。教师可以通过多媒体技术对学生的吸引力, 采用多媒体教学, 激发学生的学习热情, 同时多采用案例教学和实践教学, 使学生认识到“知”与 “行”的统一的重要性, 提高学生的综合素质。

五、结语

综上所述, 我国中小学思想政治教育教学中存在着些许问题, 使得中小学生只知道中国传统文化的理论知识而不知其教育含义, 在行为上有所欠缺。为了改变这种现状, 要求教师必须改良教学方法, 提高学生的学习积极性, 并且为学生营造良好的校园环境, 促进学生 “知”与 “行”的统一发展!

参考文献

[1]张健.中国传统文化融入大学生思想政治教育的路径探析[J].中国报业, 2013, 14:14-16.

[2]郑轶.中国传统文化与当代大学生思想政治教育相结合途径探析[J].文学界 (理论版) , 2012, 10:356-357.

10.纪律教育学习心得 篇十

一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；而作为广州市交通管理部门的一名执法人员，我们工作的目的是维持广州市交通行业的营运秩序，保障合法经营者的正当权利，保障广大人民群众的生命、财产安全，为广州市交通运输事业的发展作出自己应有的贡献。所有这一切就要求我们必须立足岗位、塌实工作、爱岗敬业，把做好本职工作作为我们实现共产主义理想的实际行动，让理想和信念在岗位上闪光。

常言说“空谈误国，实干兴帮”，作为一名执法者，光在嘴上夸夸其谈，在实际工作中不知道怎样去履行自己的职责，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都讲的是一个表面“华丽”，久而久之人员将失去动力，事业将失去活力。因此，倡导说实在话、干实在事、做实在人，是当务之急、重中之重的工作。只有脚踏实地的立足岗位，才能发挥出个人对社会、对事业、对个人的贡献。当前，某些人受延续了几千年封建主义腐朽文化的影响，专事权贵、唯权是从、看眼色做事、说话的习惯，欺上瞒下，专拣那些领导愿意听的话说，试图把领导高高的挂在上面，在这些人眼里工作就是和领导斗智斗勇；有的人干一点活好几天地“忙死了”，做一点事必须让上上下下的人,特别是领导都知道,以此作为争待遇、要好处的筹码。有的人利用手中的权力刻意的讨好别人，在这些人眼里根本不知道什么是自己的职责，也不知道自己的权力是那里来的。有的人口口声声“吃亏便是福”,但是无论干什么活都要先看看在利益上、名誉上有无便宜可赚,如果自己公平的得到了回报就认为是吃亏了。在工作中投之以桃，报之以李，利用自己手中的那点权利拉私人关系，小恩小惠；有的人动辄以领导让如何如何，来对付别人，用领导的名义既抬高自己，压制别人，可谓是棉里藏针。对大家有意见的事情就声称是领导让做的，对大家喜欢的事情就竭力的表白自己的功劳，等等。

倡导干实在事、说实在话、做实在人能在一定程度上克服这些弊端，让那些说的好听，干的难看的人逐渐的失去立足之地。以正行业风气，让那些立足岗位、埋头苦干的人感受到希望，感受到有干头。实现这一目标，不但要靠全体工作人员本身的努力，还要靠科学的管理手段，先进的管理方法，来激发工作人员自觉的工作热情，让职工在自己的岗位上不断的释放出自己的创新能力。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己，真诚的对待他人，认真的对待工作，公平的对待管理。表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

[纪律教育学习心得--踏实做人实在做事(共2篇)]篇一：2015年纪律教育学习月心得体会范文

2015年纪律教育学习月心得体会范文 范文1：

党风廉政建设是关系党和国家生死存亡的大事。通过这次分公司组织六岗以上人员到看守所开展警示教育，请市反贪局预防职务犯罪科领导上课;组织党员干部观看廉政教育片，订购《中国共产党党员权利保障条例》等学习资料，使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。下面从理想信念、工作作风、廉洁自律、群众观念等方面结合学习内容谈谈学习心得体会。[纪律教育学习心得--踏实做人实在做事(共2篇)]

一、理想信念是防腐拒变之根本

通过部分党员干部的“东窗事发”不难看出，那些人之所以成了阶下囚，究其原因，根源在于理想信念的动摇。他(她)们忘记了自己是一名党的干部，忘记了自己是一名共产党员。在平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉“有权不用，过期作废”。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。作为一名共产党员，一名领导干部，时刻提醒自己，要牢固树立全心全意为人民服务的共产主义信念，不断加强自身思想建设，从源头上解决信念不坚定问题。

二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求

没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产主义事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就因

为作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。同样是党的干部，如任长霞同志，就能顶住压力，从严要求自己和身边的人。从她的事迹中，不难看出，一个共产党员没有过硬的工作作风是经不起考验的。

三、廉洁自律是约束自我保护自我的真正法宝

从干部保护的角度讲，廉洁自律是干部防腐拒变的法宝。作为一个干部，只有从严要求自己，才能经得起市场经济条件下各种利益的诱惑。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵自己，大肆进行权钱交易。结果，自然是被“双规”，接受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被“糖衣炮弹”击倒。

四、群众观念是领导干部执政为民的思想基础

一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念这个思想基础，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公众观念，一切以自我为中心，那么，就谈不上为人民服务，也就谈不上做“三个代表”的忠实实践者。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲彭胀所致。

总之，通过这次反腐倡廉的教育和学习，使我深深感到--一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中，使我更加坚定了

“为民、务实、清廉”的理念。为此，我们要寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，做好当前工作。1.提高政治素质。不断坚定理想信念，要做一个真正的马克思主义者;不断加强党性修养，面对复杂的环境，时刻以党员标准对照要求自己;加强对党的路线、方针、政策的认识，增强贯彻党的基本路线的自觉性。

2.提高思想素质。加强学习，通过学习，筑牢思想防线;继续提升人格修养，要成为一个道德高尚的人。

3.提高作风素质。牢固树立为人民服务的思想，密切联系群众，始终成为人民的公仆;要始终坚持实事求是的工作原则，一切从实际出发养成艰苦朴素、勤俭节约的工作作风;不断开拓创新，与是俱进，研究新情况，解决新问题。

4.提高廉政意识。进一步严于律已，勿以恶小而为之，勿以善小而不为;树立廉政的楷模，以孔繁森、郑培民为榜样，做一名合格的党员干部。

通过各方面的提高以达到，政治上坚定，思想上成熟，工作上更加敬业。在廉政上做到慎独、慎微、慎行，从小事上就严格要求，要三思而后行，要有正确的世界观、人生观和“生活观”，养成良好的生活作风，自觉抵制各种腐败现象，克服拜金主义、享乐主义，正确使用手中的权利，真正做到权为民所用，利为民所谋，实实在在做事、老老实实做人，干好本职工作。

范文2：

今年纪律教育学习月活动的主要任务是：结合当前开展深入学习实践科学发展观活动，以“加强作风建设，保障科学发展”为主题，加强对党员干部的党性党风党纪教育，以良好的党风促政风、带民风，营造风清气正的社会环境。学习中我们紧紧围绕纪律教育活动的主题和要求，并紧密联系工作实际，进行自查自纠，使全体工作人员受到了一次深刻的思想教育，取得了良好的效果。一个月来，自己通过认真参加学习、讨论，并结合基层工作实际进行思考，感觉收获很多，下面谈点几点学习体会：

一、加强学习，不断提高对作风教育重要性的认识。在开展作风教育月活动中，我们认真学习了中通过深入学习了胡锦涛同志反腐倡廉重要论述;胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话;胡锦涛、贺国强同志在十七届中央纪委三次全会上的重要讲话和工作报告;汪洋同志在省纪委十届三次全会上的重要讲话等内容。剖析了正面典型先进事迹和反面典型案例剖析等方面的内容。，使我们对新形势下加强作风建设有了新的认识。

作效率和服务水平得到全面提高。作风建设抓住“立党为公、执政为民”这一本质，要求全体工作人员立足本职岗位，认真履行职责，努力践行“三个代表”重要思想;树立服务意识，努力为人民群众提供规范化、高效能的优质服务。

三、养成洁身自好和谨言慎行的生活作风。党员干部要自觉置身于组织和群众的监督之下、置于法制的约束之下。通过健全、完善和强化权力制约机制，使每个党员干部树立监督意识，明确人人都是监督者和被监督者，防范出现“个人逃避监督”的现象。党员干部要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不该看的不看;管好自己的嘴，不该吃的不吃;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的腿，不该去的不去。守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节，做防腐拒变的典范。共产党员要保持人格力量，自重、自省、自励，一尘不染，一身正气。追求积极向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白干事。始终保持清正廉洁，坚决抵制歪风邪气，带头弘扬社会主义优良道德风尚。守不住清贫，耐不住寂寞，抗不住诱惑，必然管不住自己。私事办多了，私心杂念也就充斥其间，党员干部必然滋生腐败。“流水不腐，户枢不蠹。”我们要从自身思想源头上找问题，立党为公，执政为民，时刻牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，正确对待权力、地位和自身利益，始终做人民的公仆。

四、要不断加强学习，充实自己，提高自己。古人讲“活到老、学到老”，我们今天大力提倡“终身学习”，都是这个意思。因此，要抓好自身学习，下页 余下全文篇二：开展纪律教育学习月活动情况总结

开展纪律教育学习月活动情况总结 [纪律教育学习心得--踏实做人实在做事(共2篇)] 根据市局（公司）和市纪委开展纪律教育学习月工作的部署和要求，今年七月以来，我局（分公司）围绕着“加强思想道德建设，保持党的纯洁性”为主题，对党员干部开展了党性教育、党风教育、反腐倡廉教育和从政道德教育，进一步增强党性观念和纪律意识，保持了队伍纯洁性，筑牢拒腐防变的思想道德防线，为加快“三个江烟”目标实现提供坚强有力的思想政治保障。现将活动情况总结如下：

一、加强思想动员和组织领导，深入推进活动的开展

召开纪律教育月动员大会，及时传达江门烟草行业动员大会和主要领导讲话精神，一把手方卫抗局长亲自作动员讲话，认真部署我局（分公司）纪律教育月活动，动员全体干部职工积极投身教育活动；站在政治和全局的高度，把纪律教育纳入党的宣传思想教育整体部署，通盘考虑，精心组织，层层抓好落实；成立一把手为组长、各部门负责人为成员的领导机构，加强检查指导和督促，实行目标管理，及时掌握工作进度，推动各项工作落实；一把手带头学习动员，带头学习讨论，带头参加活动，各部门主动积极配合，形成了齐抓共管的工作合力。

二、通过多种形式开展纪律教育，不断提升干部员工廉洁自律意识

按照规定的学习内容，围绕“加强思想道德建设，保持党的 — 1 —

纯洁性”主题，采取多种形式开展学习教育活动。

一是组织观看中央纪委拍摄的电影《忠诚与背叛》，并开展学习讨论活动，引导党员干部自觉加强党性修养、增强党性观念，教育引导党员干部坚持群众路线，增强全心全意为人民服务的宗旨意识和公仆意识。

二是大力开展政治纪律教育和法规制度教育，增强党员干部的纪律观念和制度意识，组织干部到阳江监狱开展现场警示教育，让干部实地亲身体验了铁门、铁窗、高墙的监禁环境，听取职务犯罪服刑人员的现身说法，通过他们讲述自身犯罪的经历、监狱服刑感受，特别是对失去人身自由、亲情、前途的悔恨，想一想他们为什么会走进监牢，想一想如何对待权力和金钱，想一想腐败的成本和代价，想一想是不是坚持了党性锻炼不动摇，从而深受教育、启发和警惕。

三是结合“二〃三〃五”教育实践活动，切实加强和改进党风廉政建设以及机关作风建设，统一思想，提高认识，增强抓好纪律教育学习月活动的自觉性和主动性，通过召开形势分析会、“公仆意识”大讨论等活动，切实解决一些党员干部事业心不强、执行力不强、办事效率不高等问题，进一步强化干部员工的大局意识、责任意识、勤俭意识、廉政意识，促进协同协作，营造机关廉洁氛围，提升机关工作效能，确保机关政令畅通。

三、做好结合文章，以实际行动体现纪律教育月活动成效 — 2 —

坚持把解决实际问题作为纪律教育的出发点和落脚点，深化教育效果，制定切实可行的措施，认真解决党员干部党性党风党纪方面存在的突出问题和群众反映强烈的热点、难点问题，大办实事、好事，进一步密切党群干群关系。

（一）结合“二〃三〃五”教育实践活动，提升宗旨意识和公仆意识。在活动中，充分认识到深刻领会上级文件和主要领导讲话精神，准确把握市局（公司）党组的意图，迅速在思想上和行动上统一到市局（公司）工作部署和要求上来，组织召开领导与员工、客户面对面沟通会，深入进行情感交流，听取员工心声和建议，妥善解决反映的热点、难点问题；组织客户走访、员工走访问卷调查，深入基层一线，慰问老党员和困难员工，多方位开展一对一结对帮扶活动，积极为零售客户和员工办好事、办实事，扎实推进了各项主题活动。经不完全统计，走访员工100余次，走访客户2000人次，发放调查问卷100余份，为群众、员工办好事、实事不计其次。

（二）紧密结合吸取“陈文铸案件”教训大讨论活动，再次剖析“陈文铸案件”特点和成因，深刻对照检查，做到警钟长鸣，引以为戒，并从以下方面加以提升：

一是牢记宗旨观念，改进领导作风。牢固树立正确的人生观、价值观、权力观，正确对待权力、金钱和名利，在工作和生活上严格要求自己，敢于抵制各种不正之风和腐败行为，努力做到勤政廉政。认真贯彻民主集中制原则，充分开展民主讨论，发 — 3 —

挥好集体的智慧和力量，班子成员之间做到经常沟通思想，沟通感情，密切关系，增进团结，注重调动班子成员的积极性，用批评与自我批评的方法解决好班子中存在问题，不断增强凝聚力和战斗力。切实发挥表率作用，不断加强党性锻炼，时刻牢记党的宗旨，领导干部要始终坚持先学一步、多学一点、学深一层，做给职工看，带着职工干，使大家学有榜样、干有信心、赶有方向，促进各项工作发展。

二是转变思想观念，提高工作效能。增强“敢为人先，争创一流”的勇气和魄力，忠诚敬业，恪尽职守，振奋精神，高标准、严要求，增强工作的紧迫感、责任感。进一步增强群众观念，经常深入基层、深入群众和客户，倾听他们的意见和建议，帮助他们解决实际生活中的困难，力戒官僚主义、形式主义和主观主义。淡泊名利，力戒浮躁，在工作中做到任劳任怨，甘于奉献，一身正气，廉洁勤政。班子成员时时处处维护企业形象，大事讲原则，小事讲风格，严于律己，宽以待人。

三是改进工作作风，进一步增强效率意识。倡导立说立行、速决速行、雷厉风行的工作作风，做到急事急办、特事特办、能办的马上办，办就办好，办出成效。要增强对群众和客户的感情，始终坚守“一心为公、执法为民”的理念，诚心诚意为群众和客户解难题、做好事、办实事、办成事。对基层请求的事项、对投诉咨询的问题，要做到事事有着落，件件有回音，力戒推诿扯皮、敷衍塞责。要增强对工作的激情，对承担的工作和上级交 — 4 —

办的任务，时不我待，不折不扣地去完成。

四、防控并举，全面推进廉政风险防范机制建设

11.信念教育学习心得 篇十一

学习心得

良好的教育是教师价值引导与学生自主建构的和谐统一。价值引导蕴涵着教育者的主观意趣，体现着社会的共同意志；自主建构承认受教育者的精神世界是自主地、能动地生成和建构的。否认“价值引导”就会消解教师的作用，就是放弃教师的责任；否认“自主建构”，等于是把学生当成没有生命的物，而没有把他们看作有自由意志的活生生的人。在追求和谐统一的过程中，需要教育者致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。努力争取做到给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。普遍存在的教育现状却是，学生课业负担过重。心理学知识和教学实践表明，人一旦陷入忙忙碌碌、疲于应付的境地，缺少足够的时间去消化、深化、细化所获得的知识，去发现知识对于个人的实际意义，去建构属于自己心灵财富的独特知识体系，天长日久，就会变得内心麻木，机械呆板，未老先衰，暮气沉沉。承受着过重学业负担的学生，哪个不是整日处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中？现实中，究竟有几个学生享受着闲适的心境？

研究表明，学生学习成绩的好坏，不只是取决于智商的高低，还取决于情意发展的优劣，所以，良好的教育必定注重发展学生的情意。情意包括这样七个方面：求知动机；理想和抱负；意志的坚定性；兴趣和情绪的稳定性；独立性；好胜心；自我意识。凡此，涉及范围宽泛，实施途径灵活，又往往难以产生立竿见影的效果，特别需要教师学会等待，学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。有耐心等待和凡事宽容之心的教师，就会很自然地减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。能从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的教师，又往往能选择到最恰当的教育时间、途径和方法。情意中的合作，是良好教育的基点，而创新，则是良好教育的核心。

什么是良好的教育？我们不妨从另一个角度作这样的认识——如果，这个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹„„那么，他（她）就肯定没有受到过真正的、良好的教育。

12.中国传统文化与教育学习心得 篇十二

1. 天人合一

天人合一是中国传统文化的核心思想, 儒家系统地提出了天人合一的理论。作为自然之“天”, 天人合一意指人与自然关系的和谐境界, 是人们对于日常生活的目标追求和价值选择。《中庸》谈道:“致中和, 天地位焉, 万物育焉”, 意在强调天、地、人的和谐发展;孟子提出:“天命之谓性, 率性之谓道, 修道之谓教”, “尽心知性知天”, “天时、地利、人和”, 目的是要保持人与自然的持久和谐;荀子在《天论》中提到的“万物各得其和以生, 各得其养以成”, 所说的“和”, 也是指天地万物的和谐统一;《周易》对天人和谐的基本内涵做出了概括, 即:“夫大人者, 与天地合其德, 与日月合其明, 与四时合其序, 与鬼神合其吉凶。先天而天弗违, 后天而奉天时”, 人应遵循不违天的天人和谐原则, 这一思想是中国古代天人合一思想的精髓所在。

2. 厚德载物

中华民族的精神可以用《易传》中的两句名言来概括, 这就是“天行健, 君子以自强不息”;“地势坤, 君子以厚德载物”。自强不息和厚德载物, 构成了中华民族的共同心理。厚德载物作为中华民族的精神实质, 具有深刻的哲学内涵, 它不仅是中华民族的传统美德, 更是一种人生观, 即:恕人之过和宽厚待人。孔子曰:“君子和而不同, 小人同而不和。”自古以来, 人们一直把容人之短、恕人之过视为一种高尚品德, 强调这种品德在立身处世中的作用。同时, 厚德载物还体现在治国之道、对待外来文化的态度以及为人处世之道等方面。

厚德载物的传统美德在当今社会主义市场经济条件下仍具有重要的理论意义和现实价值。党的十八大提出, 全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理, 加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。中国特色社会主义市场经济体制改革经历了20多年的发展, 取得了举世瞩目的成就。但在经济发展过程中, 我们也出现了一些负面现象, 如诚信危机、以权谋私、道德缺失等, 影响着我国社会主义市场经济体制的建立和发展。因此, 结合时代要求和社会发展需求, 弘扬中华民族优良传统道德, 实现谋利行为和道义原则的有效统一, 使每个公民自觉地承担职业道德责任和道德义务, 从而促进社会经济稳健发展。

3. 和而不同

孔子曰:“君子和而不同, 小人同而不和。”和而不同是中华民族生存发展的智慧, 也是极具中国特色的辩证思维。在当今的时代, 也必将吸收西方注重竞争、追求真理科学的积极因素而得到新的发展。文化的自觉与自信, 不仅需要“美人之美”, 而且需要“各美其美”。在经济全球化的今天, 和而不同仍然具有强大的生命力, 仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。和而不同是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路。世界多元文化的共存共荣, 就是通过接触、交流、对话来建立共识, 以达到“和”的目的。因此, 和而不同所表现出来的中国文化包容并蓄的情怀, 不仅具有伦理价值, 还具有思想方法和处世哲学的意义, 值得深思。

二高职生文化价值观教育的价值实现

1. 增强文化认同

文化认同是作为一个民族“特质”的文化, 代表着这个民族的精神价值, 是凝聚这个民族的精神纽带。文化是民族的血脉, 是人民的精神家园, 也是政党的精神旗帜。习近平同志指出, 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。文化认同是民族认同和国家认同的重要基础。随着经济全球化和政治多极化的不断发展, 文化认同已经成为国家综合实力竞争中最重要的“软实力”。中华民族的文明史之所以能够延绵不断, 则来自于对中华民族的文化认同。我们只有认知、理解、接受并内化中国传统文化, 才能深刻领悟中华民族的民族精神和历史底蕴, 才能把它发扬光大、推陈出新, 最终实现中华民族的伟大复兴。我们对待传统文化的两个基本原则:一是不能割断历史, 二是必须批判地继承。显然, 这既和民族虚无主义划清了界限, 又和文化保守主义划清了界限。

2. 发挥伦理价值

习近平同志指出, 要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德, 坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观, 在去粗取精、去伪存真的基础上, 坚持古为今用、推陈出新, 努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展, 引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活, 让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。市场经济是一种自由竞争的经济, 是一种效益驱动的经济, 它既带给了人们竞争意识、法制意识和平等观念, 同时又易导致人们追求享乐主义、消费主义和极端个人主义的人生价值观。当大学生进入人才市场成为等价交换的“商品”时, 道义与利益的价值在他们中开始动摇。这种追求金钱和实用的功利主义思潮使部分学生出现价值观念错位、价值评价偏差, 同社会主义核心价值观相背离的现象。在高职思想政治教育过程中, 继承并发扬“重义轻利”“先义后利”“义以为上”的道德价值观, 赋予传统义利观以时代的内涵, 增强中华民族的价值认同和文化认同, 提升中华民族的凝聚力, 积极培育大学生践行社会主义核心价值观, 化解消费主义、新自由主义、历史虚无主义等错误西方社会思潮对高职学生的消极影响。

3. 引领政治价值

第一, 以人为本的治国理念。社会主义相比较资本主义的优越性, 根本上体现在它的核心是以人为本, 坚持人们的主体地位。“中国梦”的落脚点就是人民的幸福。人民对于美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标。党的十八大提出的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的总体布局, 就是为了促进现代化建设各方面更好地协调, 从而促进中国特色社会主义的发展。强调以人为本, 就是强调公平正义、共同富裕和社会和谐。公平正义是中国特色社会主义的内在要求, 共同富裕是中国特色社会主义的根本原则, 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。它们的实现, 从根本上强调了人民当家做主, 开拓了以人为本的人类文明发展道路。

第二, 社会和谐的价值追求。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性, 是国家富强、民族振兴和人民幸福的重要保证。和谐社会是对人类美好社会状态的一种描绘, 是人们梦寐以求的社会理想。和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会。我们建设的社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序和人与自然和谐相处的社会。社会和谐的基石是为了人, 依靠人, 需要社会的每个人做出努力。因此, 培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民是构建社会主义和谐社会的重要力量。

第三, 公民教育的逻辑起点。胡锦涛同志在党的十七大报告中提出“加强公民意识教育, 树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”。随着我国现代化进程的不断加快、社会主义市场经济体制的不断完善、社会主义民主政治建设的不断发展, 培养适应时代发展的合格现代公民是我国的战略目标和任务。可见, 公民教育已日益成为教育理论工作者面临的共同课题。高等职业教育的目的是培养适应社会主义现代化建设的合格公民, 通过公民教育活动增强高职生对国家、社会的责任感, 使他们完善的公民意识, 适应公民社会的发展。公民教育着重培养公民的权利和义务意识。显然, 公民教育归根结底是培养什么样的人的问题, 这是关系到一个民族前途和命运的大问题。公民权利与义务意识的提高不仅有利于高职生增强公民意识、维护人的尊严、追求个人自由和发展, 而且有利于培养高职生公民的政治责任感和社会责任感, 充分发挥其主动性和创造性, 从而积极参与国家管理和社会生活。

摘要：本文以中国传统文化的基本精神为切入点, 包括天人合一、厚德载物、和而不同, 以进行思想政治教育为支撑点, 以加强高职生文化价值观教育为落脚点, 紧扣中国传统文化的时代性, 把握教育的规律性, 寻求中国传统文化基本精神的当代价值。根本目的是促进高职生的成长发展, 使高职生成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。

关键词：中国传统文化基本精神,高职生,文化价值观

参考文献

[1]董雅华、徐蓉主编.思想政治教育学科自觉与科学化研究[M].上海:复旦大学出版社, 2013

13.三观教育学习心得 篇十三

树立良好的能力观。组织部门具有鲜明的政治性、严肃的政策性、高度的综合性、很强的业务性和实践性等特点。随着形势的发展，新情况、新问题不断出现，无论是老组工，还是新同志，都不能自恃经验足、知识强，而不去学习，不去更新知识。我们头脑中要始终有一种知识恐慌症、能力危机感，努力学习有关新知识，了解新规则，掌握新方法，不断提升工作能力。

一要勤学。要提高学习的主动性，把被动学习变为主动学习，这不仅是自我的精神追求，更是时代赋予的重要责任。在业务上，要精通组织工作的原则、标准、程序、方法、纪律有关要求，不断提高业务水准，成为组织工作的“活电脑、活字典”;重视业务知识的学习同时，还要重视政治理论学习，特别要认真学习党的路线、方针、政策，提高政治修养，才能形成正确的人生观、世界观。“三人行，必有我师焉!”要多看别人的长处，多学别人的长处，自己才能不断进步。

二要勤思。学而不思则惘，思而不学则怠。做任何工作都要动脑筋，用心，用脑，甚至用神。埋头拉车的同时更要抬头看路，要不断思考总结，我们才会少走弯路，不走弯路，才会取得事半功倍的效果。

三要勤践。学习的目的在于运用，理论的价值在于实践。要坚持学以致用，深入基层调研，了解社情民意，掌握第一手资料，钻研新形势下党建、村建、干部等工作的特点和要求，把学习的成果转化成谋划工作的思路，促进工作的措施，领导工作的本领，不断丰富自己、提升自己，真正将掌握的知识用于解决实际工作，用于为人民群众办实事、解难事。

树立正派的品行观。一个人活在世上，最宝贵的东西不是拥有多少财富，而是拥有高尚的人格。作为组工干部，良好的品行尤显重要。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”组工干部品行的好坏不只是影响到自己本身，还会影响到选人用人的水平，影响到整个干部队伍的素质和品行。要象竹子一样坚定、高洁、有节气，淡泊名利，摆正位置、摆正心态，甘于清贫，乐于奉献，吃得起苦，吃得起亏。

14.三信教育学习心得 篇十四

教育是人类社会延续和发展的关键因素，而教师则更是人类灵魂的工程师。教师所承载的任务不仅仅是传递人类的文化成果，更是为社会、为未来培养人才。因而具备崇高的信仰、坚定的信念和坚强的信心对做好教师这一本职工作，显得尤为重要。通过学习接受“信仰、信念、信心”教育，我决定结合工作实际，做到以下几点 ：

一、要献身教育，诲人不倦。

每一个教师都要热爱人民的教育事业，在本职岗位上忘我工作，要树立终生为教育事业献身的想法。热爱本职工作、热爱学生、教书育人，要防止只热爱个别尖子、只育个别高材生的倾向，要有育全体学生、对全体学生负责的思想。对学生负责不仅要因材施教，而且要做到诲人不倦。诲人不倦，首先要深入切实地了解学生，要知人知心，俗话说：“种花需知百花异，育人要懂百人心。”当一名好教师必须了解学生、熟悉学生，不只是“识其人”，而且还要“知其心”。诲人不倦，还要耐心细致地教育学生，不能急于求成，简单从事。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，春风细雨，滋润禾苗成长。教育学生也是这样，需要潜移默化，坚持不懈。

二、要以身作则，为人师表。

教师是人类灵魂的工程师，教师对学生一生都有相当重要的影响，所以教师应当为人师表，以身作则，行为示范。每一位教师只有自己的言行成为学生的表率，才可能取得教育教学活动预期的满意效果。要做到“以身立教”，首先要胸怀宽广，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

15.中国传统文化与教育学习心得 篇十五

由此可见, 人文素质教育与通识教育都是针对大学教育中过度专业化的弊端, 试图给予大学生专业教育的同时提供更广阔的文化基础。可以说, 二者的理念是共通的, 但二者的现实发展情况却大为不同。通识教育现已成为美国本科教育的一大招牌, 而人文素质教育的实施也有十余年, 但却显得呼声高、实操无力。那么, 二者究竟有何差别, 造成了如此不同的境遇?

一、教育理念的传承与断裂

西方大学的教育理念可追溯到古希腊时期, 苏格拉底、亚里士多德等已提出“教人以美德”、“培养自由人”的教育思想。哲学是理性智慧的代名词, 七艺是全部的教学内容。自由教育强调心智的训练、理性的培养。1828年耶鲁大学发表的《耶鲁报告》可以视为自由教育最后的捍卫书。该报告敌视实用的职业技术课程, 认为大学的目的在于提供心灵的训练和教养, 而古典文雅学科则是最佳选择。但这样的自由教育显然无法适应科学发展、知识爆炸及时代的需求。在这样的情况下, 通识教育继承了自由教育的一些理念, 重新调整了大学的课程安排, 成为现代美国高校的选择。哈佛大学1945年发表的《自由社会的通识教育》 (General Education in a Free Society) 一书阐释了通识教育的目标, 即培养学生有效思考的能力、沟通的能力、判断的能力、对价值的认知能力。1979年发表《哈佛大学关于核心课程的报告》 (Harvard Report on the Core Curriculum) , 明确教育目标是“培养一个有教养的人”, 从中可捕捉到自由教育的影子:对理智的推崇、对思维能力的培养。

我国文化素质教育的理念可追溯到先秦时代。“有教无类”的教育思想、培养君子的教育目标, “六艺”、“六经”的教育内容中体现着朴素的素质教育思想。至宋代书院时期, 发展成为与官方应试教育相对的、思辨的教育哲学。至近代, 伴随国家政权体系的更替和文化领域对传统批判的同时, 是一批受过西方教育洗礼的学者对国外教育思想的引进。王国维1906年在《论教育之宗旨》中提出的德智体美全人教育的主张, 梅贻琦在清华大学直接践行了其从美国借鉴的通识教育。蔡元培时期北大也十分注重人文教育, 蔡本人亲自开设美学课程, 并请来梁漱溟等学者任教[3]。也就是说, 在近代中国, 文化素质教育的理念通过一批学者的引进与推动仍在中国高校发挥着重要作用。到1952年, 我国为加快适应国内经济建设, 模仿苏联模式, 对民国时期的高等教育体系大加改革, 经过院系调整, 许多高校被拆分, 转向大力发展工科院校, 综合性院校明显减少, 且社会学、政治学等人文社科类专业被停止和取消。此后, 我国高等教育完全转向苏联的专才教育培养模式, 通识教育的思想被历史掩埋。

从上述历史梳理中可以看出, 美国大学一直传承着通识教育的理念。反观我国, 素质教育也拥有悠久的历史, 但在近代国家动荡之中教育无法保持基本的独立与稳定, 积淀千年的传统理念也可以被瞬间淹没。直到20世纪90年代, 在一批精英学者的召唤下, 素质教育才被重新拾起。学者张楚廷曾发问, 如果说在1978年以前无法提出人文素质教育是可以理解的, 那为何这种诉求到20世纪90年代才发出它的声音[4]?或许就是中国大学缺乏这种自我觉醒的意识和动力。只有大学内生的教育理念, 才能得到最彻底的贯彻。更重要的是, 一经历史形成的优良的教育理念, 应被大学和社会珍视与传承, 教育最为核心的东西不能因时而变、因人而变。

二、教育内容的不同侧重点

教育理念最终要落实到课程的安排与实施上。通过对课程的考察, 可以发现二者在教育内容上有着明显不同的倾向。

以哈佛大学核心课程体系为例。其课程分布在外国文化、历史研究、道德理性、文学艺术、科学、社会分析、数量分析等领域, 其中人文学科的比重相当大。以“外国文化”为例, 96—97学年的课程有:权力与宗教:西班牙语系文学中的人物冲突, 法国社会的讽刺幽默, 加勒比群落:社会经济变迁与文化适应……在这里, 有两点值得注意:第一, 这样的课程在专业内都属于精品课、探讨课, 而不是简单的概论课、导读课。给予学生的不是全面广博的知识介绍, 而是对某一问题深入的探讨与思考。这契合了核心课程的理念, 即不仅仅是信息和知识的获得, 更关注方法论、对学生思维能力的培养。第二, 哈佛大学本科生四年期间要选修8—10门核心课程, 且每个领域至少选修一门。这样的要求保证了学生在人文、社会、自然三大知识领域都有所涉猎。其中比例最大的人文社科类知识对学生人文视野的拓展已远远走出了西方文明的范畴, 而是关怀人类整体。

在我国文化素质教育的实施中, 在第一课堂上采用必修课和选修课结合的方式。李曼丽教授对北大、清华、人大、北师大四所高校进行了考察[5]:必修课约占通识教育总课程的70%左右, 主要包括政治理论课、外语、计算机、体育和军事等, 其中又以外语和政治理论课所占比重最大, 这样的设置在全国高校都大同小异。而国外通识教育课程相当于我国的素质教育选修课, 仅占全部文化素质课程的30%左右。由此可见, 文化素质教育将主要的精力用于这两个方面:一是政治教育, 装备学生的社会主义政治理论, 坚定学生的政治方向;二是外语、计算机等方面实用技能的培训。

三、课程深度与难度的不同

美国的通识教育课程不仅仅是导论课, 而是对某领域课题深入的研究探讨, 这就对学生的学习投入提出了较高的要求。美国大学生通常每个学期有三至四门课程, 看似比中国学生的负担轻了许多, 实则不然。“通识课程都相当tough, 每门课都有相当的难度和强度, 而且有严格的训练要求 (例如, 每两周交一篇作业) , 没有一门课是可以随便混学分的”[6], 此外, 通识教育一个最基本的内容是经典著作的阅读, 美国的本科生在四年期间通常都比较扎实地读过十几种比较重要的经典原著。如果没有课外的付出, 学生将无法跟上课堂的节奏。同时, 课堂教学采取教师讲授与小班讨论结合的模式, 小班讨论不仅训练了学生的语言表达能力、逻辑能力等, 也迫使他们按时完成课业任务。

我国的文化素质教育课程是通过率近乎100%的轻松课程。全校必修课不用说, 马哲毛邓等课程几乎是教师课上读、学生考前背, 开卷考试形式居多。单靠这几门政治理论课程, 学生就可以轻松获得10—18个学分[7]。再看选修课。北京大学的通选课直接借鉴了哈佛大学的经验, 以一名著课“中国现代文学名著研究”为例, 其课程简介如下:“…本课程选取鲁迅、周作人、朱自清、老舍、曹禺、沈从文、冯志、穆旦、张爱玲等名家的‘经典’作品, 予以解读和评说, 或追踪其与中国古典文学的渊源, 或梳理其与外国文学的联系, 或纳入‘流派史’作宏观的审视, 或‘咬文嚼字’作细致的分析, 意在拓宽同学们的学术视野, 丰富学识, 提高对文学作品的欣赏和阅读水平…” (见《北京大学本科生课程手册》2012.06) 这样的课程看起来对学生具有足够的吸引力, 但若要完成教学计划, 需要四节课分析完一位作家, 对作品本身的研读在课堂上是没有时间完成的, 更别提留给学生时间讨论。之于理工科学生, 基本能让他们了解文学领域大致在研究什么、有哪些结论性的观点, 拓展他们的视野。但这样的效果与美国通识教育对学生思维能力高强度的训练尚存有差距。有学者直言, “中国许多大学往往学的都是美国大学比较外在表面的东西, 而没有学美国大学真正好的地方, 这就是它对通识教育课程的严格要求和严格训练, 从而确保精英教育的水准”[8]。

文化素质教育的领导者提出, “在人才培养的过程中, 融传授知识、培养能力和提高素质为一体, 或者说在传授知识、培养能力的同时, 要更加注重素质的提高”[9]。没有知识的沉淀、能力的培养就谈不上素质的提高。这里的“知识”, 不仅指专业知识, 更指学生成为现代人所必备的广博的知识;不仅指“是什么”的知识, 更指“为什么”、“怎么样”的知识。“能力”, 不仅指专业的技能技巧, 更指鉴别批判的思维能力;不仅指接收消化的能力, 更指探索创造的能力。而这些知识和能力的培养最终要落实到课程之中, 落实到教学内容、教学方法的革新中。只有在学生的知识、能力达到相当层次, 我们才能期待学生内在的、整体的文化素质得以提升, 文化素质教育才能实现其题中之意。

参考文献

[1][9]周远清.素质素质教育文化素质教育——关于高等教育思想观念改革的再思考[J].中国大学教学, 2000, (3) .

[2]潘懋元, 高新发.高等学校的素质教育与通识教育[J].煤炭高等教育, 2002, (1) .

[3][4]张楚廷.大学文化素质教育十年断想[J].高等教育研究, 2005, (7) .

[5][7]李曼丽, 杨莉, 孙海涛.我国高校通识教育现状调查分析——以北大、清华、人大、北师大四所院校为例[J].清华大学教育研究, 2001, (2) .