小年的来历与传说（7篇）
1.小年的来历与传说 篇一
鸡生肖的来历与传说
我国阴历中使用天干地支的组合来编排年号、月份和日期，即甲子、丙寅……等。其中地支共有12个字可用于代表一天中的12个时辰。为了形象化，人们用12种动物符号分别与地支的12个字相配记。其配合的情况如下：
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 故生肖一般指十二时辰的属相。
一、生肖的来历
生肖起源于古人对动物的崇拜。人是万物之灵、世界的主宰，人与动物共存于这个世界上。人在长期的生活实践中，经过对动物的接触观察，发现了动物的许多特殊功能，如有的力大、有的凶猛、有的会飞、有的跑得快等，令古人羡慕不已，经过驯化了的动物还能够接受人的指挥，理解人的意图，并能代替人做许多事情、这样便使古人产生了认同感，并认为某些人同某些动物有着某种神秘的联系。
十二生肖，即人们所生年份的十二生相：它由十二种动物同十二地支相搭配，组成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪一系列年份。哪年出生的人，哪种动物即是他的属相，生肖是古老华夏的纪年法、它是人们崇拜动物与记录年份的神秘融合。鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属“酉”，故一天在十二时辰中的“酉”时－－下午五点至七点又称“鸡时”。易卦为“异为鸡”。
酉与鸡结缘
二、鸡生肖的由来
古人为何将“酉”与“鸡”联在一起呢？以地支符号来说，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，酉排在第十位，在一天中所表述的时间为17点到19点这段时间，称为酉时。《说文解字》云：“酉为秋门万物已入，闭门象也。”《天文训》曰：“酉者，饱也。”《释名》曰：“酉，秀也。”《律书》曰：“酉者，万物之老也。”由此可见，酉字具有秋藏饱宿昧暗的意思。酉时天近傍晚，鸡食饱进窝栖息。因此，用酉这一地支符号与鸡相联甚为恰当贴切，蕴含着奥妙人文意义。
属鸡的人，其性诚实多智慧伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计策，终遂捷径光明，且带有快热冷的心里，致自暴自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。
对鸡的崇拜，古人认为鸡可辟邪鬼。鸡为阳精，雄者阳之体，具有驱魔功能。古人的观念中，白天是阳世人活动的时间，黑夜是阴间鬼魂活动的时间。鸡鸣天亮，宣告阴魂鬼魅活动结束，故鬼都怕鸡。陕西扶风一带有拜鸡活动。正月二十日后母亲给小孩缝一只公鸡图案，戴在小孩胳膊上，以乞小孩一年无病。中原地区爱画大公鸡立于石上，谐音意为“室上大吉”。北方窗户剪纸及年画都有“胖娃抱鸡”的图案，汉族民间婚俗迎娶时，男女双方都分别备红公鸡、肥母鸡一只作“吉人”的象征。这对鸡称为“长命鸡”，意为长命延年，吉样如意。
不论十二生肖中的十二种动物是怎样被选用、编排出来的，但这种方法一旦被用来记录人的生年之后，民间便产生了一种属相与人品之间的沟通。肖者，似也。谁是哪一年出生的，属相是什么动物，好像也就很像那种动物，有了那种动物的禀性，或者至少在某些方面是和这种动物很相像的。到了唐宋时代，这种观念又影响到社会上层，发展为把个人的生肖所属当作自己的本命神，如生命一样地重视之。封建统治者甚至对生肖的禁忌达到了荒唐的程度。他们利用手中权力，肆意发号施令。宋徽宗属狗，曾下令严禁屠狗；元仁宗属鸡，在都城规定对鸡处置若干条，其中不许倒提鸡，违者有罪。明武宗朱厚照属猪，他于正德十四年(1519)发布命令，不准养猪、恐怕人们宰或买卖：如有违者，全家赶往边疆充军。他的命令，曾使当朝一代猪几乎绝种，百姓连清明节祭祀的猪都无法准备。
三、关于鸡生肖的传说
话说鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封生肖的时候，考虑到了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银镦，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中，左思右想，终于想到了要用自己的金嗓子来唤醒沉睡的人们。于是每天拂晓，鸡王都早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。于是人们对鸡王的功劳十分感激，决定奏请玉帝把鸡也作为生肖封为神。
可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事翻来覆去睡不着，一缕幽灵直上天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，却难以入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在太大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御赐红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡又狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。
四、生肖鸡者的婚配与禁忌
属鸡的人生肖婚配宜忌：羊猴亥猪是次吉，不测之灾逢鸡鼠，子少无缘遇狗兔，富贵幸福蛇龙牛。
属鸡的人，好胜心比较强，自尊心理重，富有进取精神，对待爱情常会为了争取自己所爱感情而费尽心思，是会为了爱情的名义而去做任何事，对于属鸡的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属龙的，属牛的，属蛇的。最差的组合是：属兔的。
属鸡者爱占上风，与属龙的在一起，对方看事情的眼光远，不会在生活小事上有计较。与属牛的在一起，对方有很大的包容力，可以容忍爱发牢骚；爱占上风的你，与属蛇的在一起，对方富有弹性的性格，与你搭配会相处得有滋有味。
生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。不动尊菩萨，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
2.铝的历史与传说 篇二
传说在古罗马，一天，一个陌生人去拜见罗马皇帝泰比里厄斯，献上一只金属杯子，杯子像银子一样闪闪发光，但是分量很轻。它是这个人从黏土中提炼出的新金属。但这个皇帝表面上表示感谢，心里却害怕这种光彩夺目的新金属会使他的金银财宝贬值，就下令把这位发明家斩首。从此，再也没有人动过提炼这种“危险金属”的念头，这种新金属就是现在大家非常熟悉的铝。aluminum一词就是从古罗马语alumen(明矾)衍生而来的。
而法国皇帝拿破仑三世，为显示自己的富有和尊贵，命令官员给自己制造一顶比黄金更名贵的王冠——铝王冠。他戴上铝王冠，神气十足地接受百官的朝拜，这曾是轰动一时的新闻。拿破仑三世在举行盛大宴会时，只有他使用一套铝质餐具，而他人只能用金制、银制餐具。即使在化学界，铝也被看成最贵重的。英国皇家學会为了表彰门捷列夫对化学的杰出贡献，不惜重金制作了一只铝杯，赠送给门捷列夫。俄罗斯作家车尔尼雪夫斯基曾在他的小说《怎么办》中写到：终有一天，铝将代替木材，甚至可能代替石头。看，这一切是多么奢侈，到处都是铝。
我们都知道地壳中最丰富的金属是铝，它占整个地壳总质量的7.45％，仅次于氧和硅，位居金属元素的第一位，是居第二位的铁含量的1.5倍，是铜的近4倍。
3.中秋节的来历与传说 篇三
中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润，被人们看成是合家团圆的象征，因此，又被人们叫做“团圆节”。
“中秋节”这个词在古代很早就出现了，但是那时候中秋节还没有成为正式的节日。据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已成为中国的主要节日之一，这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
从古至今，中秋节留下了很多美好的习俗，比如吃月饼、祭月赏月、猜月谜、燃灯、舞火龙、玩兔儿爷、对对子、堆宝塔等。
民俗专家表示，中秋节的习俗虽然很多，形式也不相同，但都寄托着人们期盼团圆幸福，对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。>>
月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个习俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。
月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。
美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
4.姜子牙与筷子的传说 篇四
这天，姜子牙钓鱼又两手空空回到家中。老婆说：“你饿了吧?我给你烧好了肉，你快吃吧!”姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得“啊呀”一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得?为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。
姜子牙知道这是一只神乌，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……”姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟，难道有毒?”说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。
这个传说显然是崇拜姜子牙的产物。与史料记载也不符。殷纣王时代已出现了象牙筷，姜子牙和殷纣王是同时代的人，既然纣王已经用上象牙筷，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的，那就是商代南方以竹为筷。
姜子牙為啥叫“姜太公
5.乾隆与凤凰蛋的传说 篇五
荒山野岭，后有强人，前无救兵，乾隆越想越怕。正无奈之间，却听见树丛后边有开门的声音。乾隆回头一望，原来不远处有间草屋，屋前有个农妇正在整理柴禾。乾隆三步并作两步走了过去，向农妇招呼道：“大嫂，我经商路过贵乡，不料在林中遇到强盗，只身逃到此地，请大嫂行个方便。”
那农妇朝乾隆上下打量一番，看看的确像是个生意人，犹豫一下说：“既然这样，不嫌弃就进屋吧。”乾隆走进屋里，惊魂稍定，却感到又冷又饥，身上不住发抖。那农妇看他这副样子，甚为不安。心想：这人有点文质彬彬，想来从未经得风浪，这次必定大受惊吓。我既然让他进屋，进屋便是客，总得烧些点心泡碗茶，让他吃了压压惊。于是请他坐下，自己到灶边去生火烧水。等水开了，又到屋后摘来十多个八角刺的嫩头，用双手轻轻搓了几下，放了碗内，舀一勺滚水泡了下去。然后捧给乾隆说：“客人，荒山野岭，这也算不上什么茶，你就将就一下吧。”
乾隆喝了几口，觉得身子暖和起来。，不再打颤了。仔细看看碗里，碧绿青翠，一股清香冲上鼻子。于是慢慢地细品茶味，称赞说：“哎呀大嫂，我闯南走北，吃过多少天下名茶，即使是‘峨眉云雾’、‘西湖雨前’，哪里比得上你大嫂碗中之物。真是好茶呀好茶!”那农妇听听好笑：这八角刺满山都有，是什么稀罕东西!如今这客人却夸它比“西湖雨前”还好，这又从何说起!她接着又想：现在茶是对付过去了，但点心尚无着落，如何解决?正为难时，忽听得灰塘边草窝里一只伏着的母鸡，“咯咯”叫了几声。她心里一亮，对了，窝里还有8个孵鸡蛋，索性不孵算了，就烧给客人吃吧。于是蹲下身去，拣出8只孵鸡蛋，放进锅里。
等鸡蛋烧熟，那农妇便用碗盛好，捧到乾隆面前说：“吃不来的点心，你也尝尝。”乾隆肚皮早已饿得发慌，一见热气腾腾的熟鸡蛋，心里好不高兴。接过碗，便动手剥蛋。谁知几块蛋壳剥落，一只毛茸茸的小鸡露了出来。乾隆此刻饥饿难当，也不管小鸡小鸭，挖出来便往嘴巴里塞，连毛带骨都吃下肚去。吃了一只，又吃了一只，越吃越有滋味，竟把刚才山中遇到的险情忘得一干二净。他想，这蛋倒是奇怪，不但有毛，而且有骨，味道却这样鲜美，真是见所未见!要不是这次巡游江南，在深宫里那能吃得到这种稀奇的东西啊!我倒要问问清楚，这到底是什么蛋。于是擦擦嘴巴，笑着开口道：“大嫂，这点心味道好极了，不知叫啥名堂?”
那农妇开始见乾隆剥出来的是一只只的小鸡，心里很过意不去。后来看他吃得津津有味，才宽了宽心。现在被乾隆突如其来的一问，一时却答不出话来。最后只得以实情相告。乾隆听了拍手笑道：“大嫂，这就是了。这蛋从母体所生，又得了母体的精气，所以非同小可。真正称得上是稀世的珍品!依我说，应该叫它‘凤凰蛋’才配哩!”那农妇笑笑说：“客人愿叫它‘凤凰蛋’，那就叫‘凤凰蛋’吧!”
6.太极:起点与无限的企业传说 篇六
2000多年前，涪陵曾为巴国都城，巴国先王陵墓多葬于此，又因乌江古称涪水，故而得名涪陵。“人杰地灵”这个形容因为过多地被安放在这里而变成了陈词滥调，但它无疑是准确的，至少我们看到就是在这块土地上生长起来的太极集团已经拥有了超越国门的声誉。就在这个集团之下，重庆市涪陵太极印务有限责任公司（以下简称“太极印务”）同样风生水起，它的发展文本，书写的仿佛正是“太极”，这个古老东方宇宙概念所谈及的起点与无限。
太极生两仪：浑沌初清，企业有了新的秩序
古人有言：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太极……”
按照这个意义去理解，太极印务创立之初的那些年，亦可称之为一种“太极”状态。
说它浑沌，是因为这家厂最初不过是由太极集团的部分职工集资成立的一家生产力极低的丝印厂，用着旧厂房，开着旧机器，印点不干胶，还是单色的。怎么看，都不像秩序井然的样子。
这不是一个有高度的起点。或许是为了让企业多少具备一点竞争的能力，1995年，当时的厂领导引进了罗兰四开单色和双色胶印机，有了这两种机型，太极集团出品的药品说明书和包装，开始有一部分能交到这家印刷厂承印。为了进一步扩大承印范围，满足集团药品包装印刷更多工艺上的要求，从1998年起，太极印务又陆续引进罗兰对开四色胶印机和覆膜机、海德堡速霸对开四色胶印机、苹果G3电脑设计系统、自动糊盒机等多套设备，站在规模的角度，企业已是拿得出手的包装生产单位。
但是不知为什么，建厂初始的浑沌状态似乎一直缠绕着这家企业，1999年后，每年亏损百万元以上成了企业年终盘点的常态，到2001年，公司亏损更是高达200余万元。
不见利润、只见赤字、设备投入与产出不成正比，在这样的情况下，身为上一级领导单位的太极集团有了出售这家印刷厂的想法。
就在准备签订售厂合同的前夕，有另外的声音阻止了这一纸合同的签订。不同的意见认为该厂并非无力挽回，因势利导，或许还能起死回生。
站在今天的高度回头看，这是正确的意见，也更应该庆幸当时集团领导听取了这个声音，但站在当时的那一个烂摊子上，谁都明白接手经营会有什么样的风险。聂志阳就是当时的接手人，他本在太极集团管理处工作，集团的一纸任命，把他派到了太极印务，公司重新组建了全新的领导班子，就这样，他们开始面对一个陌生的行业与一家亏损多年的企业。
定岗定员、竞争上岗、减少车辆、优化生产程序……尽管新的领导班子对印刷与包装行业是一窍不通，但他们明白管理才能出效益，人是生产力的核心，理清了人的问题，也就为企业发展建立了基础秩序。
人事改革的结果是精简了几十名员工，用公司领导的话来讲：“不在于少发几个人的工资，而在于不能让闲着的人影响在岗工作的人的生产积极性。”
第一步完成人事改革后，公司紧接着对非生产用车数量进行了裁减，重新修订完善了一系列管理规定，强调一切工作按章办事，有效促进了公司管理从人治向法治转变……正是通过这一系列的改革创新，使得企业很快就有了新气象，工人走路的节奏都仿佛快了许多。浑沌初开，太极印务开始走向了有序发展的道路。
两仪生四相：高速发展，企业变化惊四座
两仪的阴阳二爻相加，有四种可能的形象，称为四相。泛指发展的一般规律。
安顿好了企业的人后，公司再着手盘点企业的财。这一盘点才知道，太极印务往日坏账着实不少，且债权关系复杂，追根溯源，跟以往管理上的不合理有直接关系。
在以前，企业业务员的提成奖并不是按回收款多少来计算比例，而是按发票开出多少金额来计算比例，也就是说，开票即可领奖金的业务员，将不会再有任何“动力”去催客户支付印刷货款了。
人事与财务，只是改革的一部分，企业生产实力更是需要一步步落实的重点，几年来他们通过不断改造、引进更新设备，加强工艺研究，广泛开展QC技术攻关活动等一系列行之有效的措施，全面提升了企业生产管理水平，产品质量不断提高，消耗不断下降，企业从此走向了健康发展的快车道。
2003年，企业年产值就高达3000多万元，实现了大幅度的赢利。
2004年，太极印务实现产值4000多万元，2009年实现产值近6000万元，2010年实现产值8000多万元，预计2011年产值突破1亿元。
这是以聂志阳为首的新一届领导班子主政的8年，如果把每一年都当作一场战役，这位年轻的太极印务董事长领导的集体一回都没有输过。
“太极印务是太极集团的配套企业，每年光是太极集团的药品包装都够让他们吃香喝辣了，他们成功当然容易。”8年来，这应该是太极印务听得最多的一句话。
其一，有太极集团做靠山，一点不假，这也的确是太极印务这些年得以发展的基石，但太极印务要想拿到太极集团的药品包装印刷业务，与其它印务公司一样要参予竞争。
其二，市场经济条件下，太极集团的药品包装印刷与制作并非指令性下发给下属配套企业，而是开放性地面向全社会印刷包装企业招标，比完质量比工效，比完工效比价格，如果质量与工效都相等，太极印务还想争取一笔业务的话，太极集团还会要求他们提供比竞争者更低的价格。
其三，太极集团出品的药物，包装设计越来越讲究，这对工艺提出了越来越多的要求，如果太极印务的工艺水平达不到药品设计的硬指标，再被称为其下属配套企业，也是只有叹息而已。
因此，此时的太极印务有理由自豪，他们已经争取到了越来越多的集团内业务（不仅仅局限于药品包装），但这完全是凭自己的实力才得以实现的成就。这样的实力，得益于整个太极印务下大决心进行的人事调整、制度改革、技术改造、业务多元化拓展等多项举措。
对于太极印务而言，太极集团的药品包装不是天上的馅饼，要想得到它，同样需要付出不断的努力。
四相生八卦：无穷无尽，企业发展的理想状态
太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦……
这省略符号的后面，是无法追踪的无穷尽。在这篇采访文章中，记者一直在借用这句古人表述宇宙发展的经典语言来描述太极印务的历史过程，描述到一定时候，发现企业的理想，其实就是发展无穷尽。
由此可以得出结论，对于一家有理想的企业而言，它的每一天都是起点，它的每一寸改变，都不只为解决当下的问题，而是属于一个时期规划的组成部分。
2003年新的领导班子接手太极印务时，企业已具一定规模，但市场调查的结果表明，打硬仗的装备贵精不贵多。于是从2003年初一上任，他们就着手对冲片机、晒版机、压光机、覆膜机等印前、印后设备进行了全面的改造和升级，使其更加适应生产的需要并达到良好的节能降耗目标。
在接下来的日子里，太极印务积极引进、消化国内先进印刷技术和设备，添置了折页机、水性覆膜机，还引进了德国产高宝四色对开印刷机，新增了全自动模切机、自动糊盒机等设备，这使得太极印务的工艺水平从不落后于集团内外客户的要求，且工期与质量都能得到保证。如今，太极印务的胶印生产能力比以往扩大了三倍，纸盒印后加工生产线也从以往的一条扩展到了三条。
“原来太极集团的药品包装盒生产只能到重庆市区去找有工艺能力的厂外包生产，因为量大，有的厂几乎就靠着太极集团的药包装活着。但对于集团而言，外包毕竟有着质量与工期不可控等麻烦，太极印务持续不断的技术改造，从事实上而言，也是为集团的发展贡献力量。”聂志阳举止低调，但说起企业技改所带来的连串效益仍然不免有些骄傲，“现在太极集团的包装业务已经很少外包生产，太极印务就可保质保量地承揽70%～80%的集团内业务。”
但这只是太极印务业务构成的一部分，确立了两条腿走路的方针也是他们成功的一个奥秘：除集团内业务外，太极印务还有序地开拓外部市场，积极参与市场竞争，并以此树立起了在重庆包装行业的品牌形象。如今，太极印务已与涪陵周边及重庆主城的各大中型企事业单位建立了稳定的合作关系，并以此赢得了经济与社会双重效益的丰收。
在今年，太极印务仍然在技改上狠下功夫，进口五色胶印机、六色全轮转凸版印刷机、骑订联动线等项目已提上议事日程，预计投入资金2000余万元。
但这仍然只是近期阶段性的计划，在“十二五”远期规划中，太极印务的目标是年产值攀上5个亿的高峰，而在未来10年，则有年产10个亿的产值目标。实现它们当然不容易，因为这世上就没有容易的事，但只要怀着平常心，把每一天都当作起点踏实工作，就一定不会被市场淘汰。
在上报集团的太极印务《退城入园搬李渡新厂区技改项目》的报告中记者看到，企业拟利用搬迁的机会，对公司现有的工艺、生产现场进行全面优化，同时进一步引进现代印刷生产设备，提高装备技术水平，以此达到提高生产效率及产品质量、降低生产成本、节能环保、提高经济效益和社会效益的目的。
毫无疑问，太极印务在聂志阳的带领下，经过8年奋战，早已不可同日而语，一家良性发展的现代化印刷包装企业正在有计划地稳步前进。对于太极印务的每个员工而言，企业就是笼罩他们生命的“小宇宙”，他们历经浑沌与云霁，在更长远的未来，将拥抱无边无尽的晴朗天空。
（作者为重庆市印刷协会副理事长）
7.老汽车，风驰的梦想与传说 篇七
三千年！
从秦始皇的兵马战车、康熙王朝的原始蒸汽车，
到慈禧太后坐过的图里亚，
再到刘少奇的座驾吉斯110……走进北京汽车博物馆，
滚滚车轮驶过历史长河，
讲述着一代又一代中国人风驰电掣的梦想与传说。
1949年的国庆阅兵车“吉斯110”
吉斯110，14年间总共才生产了两千辆，可谓是物以稀为贵。新中国成立后，斯大林曾当做国礼赠送给毛主席两辆，后来陆续进口中国，但总数不超过十辆。
1949年新中国建国时，阅兵车选用的是苏联吉斯110，外形参照了美国帕卡德180，配备的是6.0L8缸/140匹马力发动机。此车是50年代前苏联的神秘巨舰，也是建国后我国领导人们的第一代座驾。
吉斯110由斯大林汽车厂生产。该厂前身莫斯科阿莫汽车厂，后斯大林汽车厂又更名为利哈乔夫汽车厂。1933年后，该厂先后生产了吉斯-5、吉斯-8、吉斯-16。1936年，斯大林汽车厂模仿美国豪华轿车帕克德制造出了供政府公务专用的8缸高级轿车吉斯-101。按照斯大林的命令，首批吉斯-101配备给了当时苏共中央主席团（即政治局）委员和5位元帅乘用。
馆内展出的这一辆是前国家主席刘少奇的座驾，国家一级文物。据了解，中国目前一共有三辆吉斯牌轿车。
红旗CA72，中国自主生产的元首车
停放在吉斯110旁边的红旗CA72，是真正意义上的中国第一辆自产的三排座高级轿车。1960年，这款车亮相莱比锡国际博览会，受到一致好评，并被编入了《世界汽车年鉴》。从此中国国家领导人才坐上了我们自己生产的车，这款车前后共生产了202辆。在汽车博物馆展出的这辆是前国家副主席王震的座驾。
红旗CA72问世于1958-1959年这个特殊的历史时期，中央急于在建国十周年的庆典上用上国产的高级轿车，一汽硬着头皮接下了任务。不过，这对于当时一无图纸，二无经验的一汽来说，无疑是“赶着鸭子上架”，后来他们还是在短短的一个月时间内造出了样车来。此后，红旗CA72也成为新中国第一辆国产高级轿车，同时起扇形前脸更是成为了以后历代红旗轿车的典型标志。
据博物馆工作人员介绍，第一批两辆红旗检阅车庄重典雅，造型圆润，具有十足的气势，并于1959年9月送往北京，参与了国庆10周年阅兵式使用。其实，此车的外观具有中国民族特色，并突现了中国人以和为贵的理念，宫灯式造型的尾灯，极富中国特色和民族元素。该车车身长度超过5米，通体黑色，华贵典雅，仪态庄重，气质大方，满足了元首用车的苛刻要求。红旗CA72高级轿车的车身侧面造型稳重大气，对开门的设计方便后排首长上下车，前翼子板侧面代总路线、大跃进、人民公社的三面红旗车标徽有很强的时代烙印。后来红旗牌高级轿车也被规定为副部长以上首长专车和外事礼宾车，从此坐红旗车就与“见毛主席、住钓鱼台”一道，被视为中国政府给予外国来访者的最高礼遇。
红旗CA72在内饰和动力方面都做的相当考究。内饰上，词车的仪表板用“赤宝沙”福建大漆，座椅包裹了杭州名产织锦缎，方向盘采用古车型图案。在动力上，红旗CA72高级轿车采用的是V8液冷顶置气门发动机，并搭配了液压无级变速箱。但是在1981年，因耗油量大、成本高、产量低生产了23年的“国车”停产了。
历代名车，见识车中大腕
话说中国第一个拥有私家车的人，那非慈禧太后莫属。老佛爷67岁生日庆典时，宠臣袁世凯独出心裁，献上了一件颇为“时髦”的洋供品作为生日大礼——美国图里亚牌汽车！如今展馆里这辆并非原车，但跟老佛爷那辆是同厂出品的。两轴四轮、实心橡胶轮胎、木质辐条、古典敞篷式，车厢内设两排坐席，前排是司机席，后排是乘客席，车头两侧装有两盏铜制车灯，车厢上方由四根支杆支起了一个车篷，车篷四周还缀有黄色丝穗，乍看上去有点像古欧洲的四轮马车，既有先进的设计又不失典雅。袁世凯眼光不错啊！
除此以外，亮闪闪的1925年生产的雪铁龙5HP型鱼雷敞篷车馆中也有展出，据介绍，1907年人类历史上第一次跨越大陆的汽车拉力赛在北京举行，途径亚欧大陆，最终到达巴黎，这次活动震惊世界，同时也促进了新一轮的“汽车热”。2007年，两个法国人为纪念该拉力赛举办100周年，开着这辆1925年生产的鱼雷敞篷车，历时一个多月，重走了一边当年的赛车路线。据工作人员介绍，只要调试得当，这辆80多岁的老轿车如今还能开呢。
类似这样的老爷车，馆中还有保存完好的捷豹XK120敞篷车，是二战后捷豹车最为主打的车型，因时速可达120英里而得名。在它旁边的KB-V12是上个世纪30年代美国豪车市场的宠儿，它率先使用12缸的发动机，马力强劲，震惊世界，同时它也是当时世界上体型最大的轿车。但因为过于奢华，造价太高，无法投入量产，所以当年仅生产了28辆，这也使馆藏的这一辆显得弥足珍贵。