传统文化进校园活动方案

传统文化进校园活动方案（精选15篇）

1.传统文化进校园活动方案 篇一

开学第一课------传统文化进校园活动实施方案

为全面加强我校学生的文化素养，让学生了解、体验中华优秀传统文化的魅力，主动传承、传播和弘扬中华优秀传统文化，培育和弘扬爱国主义精神，我校特开展优秀传统文化进校园活动。

一、指导思想

以弘扬爱国主义精神为核心，结合各科教学，积极开展经典诵读、传统礼仪和古代书画等专项教育，大力推进“优秀传统文化进校园、进课堂”活动，以提升我校学生的传统文化素养。

二、活动时间

2015年8月26日

三、活动主题

弘扬中华传统文化 传承中华文化精粹

四、活动安排

1、全面开展以“经典诵读”为核心的学习活动。

（1）一二三年级利用校园文化墙并结合我校现有的校园文化布置了解我国的传统文化。

（2）四五六年级诵读《弟子规》并开展传统文化进校园绘画和手抄报比赛。

（3）七八九年级观看感恩教育视频《疯娘的故事》并组织学生写观后感。同时组织学生开展剪纸和软笔书法比赛。

五、具体实施

1、古诗文诵读活动：校园文化墙、诵读国学经典《弟子规》 责任部门：教务处、德育处、少先队、班主任

活动载体：各班级活动结束后班主任将活动的图片、资料上交教务处。

2、中国书画艺术、剪纸工艺：通过此次活动的开展，帮助学生了解民族审美立场，陶冶道德情操和塑造完美人格，增强孩子的自由与创造精神。责任部门：教导处、德育处、团支部、艺体组、班主任

活动载体：各班在8月28日前将活动的图片、资料、学生作品上交教务处（每个班级至少教5份，其余存档）

七、活动领导小组 组长：谭新海（校长）副组长：对山（书记）

成员：牛宏 梁玉霞 田小红 王焕焕 小图娅 郭振丽

各班班主任

昭苏县喀尔坎特学校教务处 2015年8月24日

2.传统文化进校园活动方案 篇二

一、曲艺进校园成功的原因

以曲艺推广传统文化之所以能在校园起到如此理想的效果, 究其原因有以下四个方面:

首先, 曲艺作品当中, 包含大量的传统文化知识, 通过曲艺, 将其中蕴含的传统文化知识潜移默化地传递给受众群体。如骆玉笙先生的京韵大鼓名段《丑末寅初》, 作品中有“打柴的樵夫就把 (这个) 高山上”“寺里隐着山僧, 僧在佛堂上”“农夫清晨早下地”等描写, 犹如一幅生动古朴的画卷。同时, 它的腔调流畅, 节奏活泼, 短句大腔搭配巧妙。从悠扬婉转的唱腔中, 使人们得到充分的艺术享受。

其次, 大学生是青年一代的主力军。他们有兴趣爱好丰富、接受能力强、分布集中、互相之间交流广泛等特点。这使得曲艺在大学生人群中能得到快速、高效的传播。同时, 大学生的创新性使得传统曲艺在他们手中得到全新的释义, 使之焕发新的生命力, 得到更好的发展。近年来, 大学生自己创作、改编的曲艺形式非常之多, 如相声、快板、评书等视频作品在网上得到很多关注。大学生用自己的智慧, 正真做到了知识与兴趣相结合。

第三, 曲艺本身是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的, 具有独特的艺术特色。首先, 曲艺表演是以“说”和“唱”为主要表现手段, 生动活泼, 简练精辟并易于上口。其次, 由演员装扮成不同角色, 以“一人多角”的方式, 具有简便易行的特点。其三, 曲艺表演的简便易行, 曲目、书目的内容多以短小精悍为主, 曲艺演员通常能够自己创作、表演。其四, 曲艺以说、唱为艺术表现的主要手段, 因而它是诉诸于人们听觉的艺术。其五, 曲艺演员必须具备坚实的说功、唱功、做功和高超的摹仿力, 从而博得听众的欣赏。正是由于这些特点, 使得曲艺成为大众喜闻乐见的表演形式, 更容易被大学生所接受。

第四, 各曲艺形式经过千百年的发展, 在历朝历代艺人创作和改编中, 文本内容与表演形式都趋于成熟, 并不断与当代社会相联系, 使之更加容易被当代大学生所接受。不断地筛选、净化, 精华部分愈加凸显, 使得传统曲艺在传播传统文化时, 更加的纯粹。

二、曲艺进校园成功的意义

曲艺进校园, 是弘扬民族传统文化的一个重要措施, 对当今社会陶冶学生情操, 振奋民族精神、进行爱国主义教育具有重要意义。

(一) 曲艺进校园对弘扬民族文化, 增强青年学生的民族自豪感有重要意义

中国曲艺历史悠久, 内涵丰富。仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右, 流布于中国的大江南北, 长城内外。历史都超过了百年以上。如相声、评书、京韵大鼓、扬州清曲、东北大鼓、山东快书、快板书、锣鼓书、山东琴书、二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓等。其作品中包含大量的民族传统文化。例如《单刀会》, 在各类曲艺作品中都有所展示, 但每种曲艺表现的都不一样。太平歌词的平铺直叙、快板书惊险刺激、大鼓书扣人心弦、评书更是跌宕起伏, 险象环生。传统文化之所以能在不同曲种当中焕发出不同的色彩, 都源于中华民族的智慧, 是民族的象征。

(二) 曲艺进校园对是提升学生综合能力有重要意义

当今社会, 要求提升学生的综合素质。曲艺进校园以一种全新的方式向学生展示传统文化的魅力, 以自发性学习为导向, 取代枯燥的宣传讲课, 用大众喜闻乐见的方式进行文化传播。多数地区成立基地, 进行定点宣传。而大学生自发组织的表演, 也极大调动学生的积极性和参与的热情, 提升大学生在艺术表演与美学鉴赏方面的能力。

(三) 曲艺进校园对保护非物质文化遗产, 保存多样性艺术有重要意义

传统曲艺发展至今, 许多优秀的曲艺形式在流传发展过程中, 由于缺少理论支持, 缺少年轻一代的继承, 正逐步趋于灭亡。如东北大鼓、辽东皮影、凤阳花鼓等曲艺形式都面临着“后继无人”的窘境。硕果仅存的几位表演艺人多数已过古稀之年, 有的甚至已经到了耄耋之年, 仍在进行表演, 只为了这门艺术不会失传, 着实令人心酸。曲艺进校园能让更多的人认识、了解并爱上这些曲艺形式。通过自身的文化素养, 参与到曲艺理论的研究当中去, 保护艺术的多样性。

三、当前曲艺进校园活动中的不足之处分析

(一) 曲艺进校园活动广度较好, 深度尚且不够

而今, 曲艺进校园活动已经陆续开展了多年, 很多高校都举办了相应的活动, 组建了相关社团, 并进行宣传。虽然如此, 但是曲艺进校园的深度明显不足。

首先, 没有实现多种曲艺共同进校。真正走进学生中的曲艺形式很稀少、单调。多数为语言类曲艺, 如评书、相声等。而伴奏性和说唱形式的曲艺种类则出现“门前冷落鞍马稀”的困境。

其次, 没有对受众提出更深层次的要求。曲艺进入校园后, 只是成为“街谈巷议”的一件事, 没有发动大家去深入了解、学习曲艺。这一定程度上限制了曲艺进校园的效果。

(二) 部分大学生对传统曲艺的认识上存在偏差

现如今, 部分大学生认为, 传统曲艺只是百姓无聊解闷的方式, 下里巴人, 不登大雅之堂。这种思想不仅不正确, 而且阻碍曲艺在大学生群体中更深广的传播。事实上, 传统曲艺注重作品的文学性与思想性, 其中包含许多中华民族传统文化, 蕴含着孝悌忠信礼义廉耻的道德准则, 不仅能提升个人艺术修养, 还可以提高个人道德素养。

(三) 高科技通讯设备对传统曲艺的冲击

互联网虽然为曲艺的传播提供便捷, 但对学习者的筛选能力是一个考验, 高校中应有相应的教师或社团组织者对此加以良性的引导, 培养学生对优秀传统文化的热爱。

曲艺是中华民族艺术宝库中的瑰宝, 蕴含大量的传统文化信息。认真贯彻落实弘扬传统文化政策, 实施曲艺进校园工作, 以曲艺为载体, 让传统文化推动新社会不断向前发展。

摘要：十七大以来, 国家提出要大力保护并发扬中国传统文化, 曲艺也以此为契机, 走进大学校园, 用自己独特的方式宣扬传统文化。曲艺进校园有着其独特的意义, 通过曲艺进校园推动传统文化是有效且持久的工作。

3.四问传统文化进校园 篇三

学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。

一问：传统文化为什么要进校园？

2014年教师节前夕，习近平总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。那么，中小学如何加强优秀传统文化教育？

长期从事传统文化研究的北京大学教授张联荣说：“中小学语文、历史、思想品德、美术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。”杭州师范大学教授倪文锦认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。

“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。”

除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧、传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。”北京大学教授漆永祥深有感触地说，“现在农村的孩子对家乡的历史、文化不了解，对故乡感情越来越淡薄，到城市上学、工作后，过年过节都不愿意回家。这是一件很悲哀的事情。”

二问：传统文化教育等同增加古文？

2014年9月，北京师范大学语文教育研究所所长任翔在接受媒体采访时透露，由该校文学院教师编写的北京市义务教育语文教材，大幅提高了古诗文比例，如小学一年级语文教材中古诗词由6至8篇增加到22篇，这一做法在当时立刻引发社会热议。

争议的内容之一是，加强传统文化教育，是不是就一定要加大古诗词、文言文的比例？对此，上海师范大学教授王荣生持赞同态度，他说：“中小学教材应保持一定的古文比例，文言本身和文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情，以及古代仁人贤士的情感与思想，都是中国传统文化的直接体现。”

不过，王荣生也认为，学习文言文应从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，最终的落点是文化的传承与反思。

江苏省语文特级教师、苏州中学校长助理黄厚江在接受记者采访时说，教材中古诗词及文言文的选文及比例，根据实际情况适度调整，不必大惊小怪。“我在10多年前就提出文字、文言、文章、文学和文化五‘文统一，这一主张得到了广泛认同，但是现在很多老师讲文言文，就是串讲，就是翻译，就是讲古代汉语知识，很多高考文言文题目，基本就是考查学生能否理解和翻译字词句，于是在很多课堂上，文化不见了，文学和文章也不见了。”黄厚江说。

“说到加强优秀传统文化教育，很多人首先想到的就是增加古代经典诗文的篇目。事实上，如何把现有教材中优秀传统文化的内容讲透才是更重要的。”中国阅读学会副会长韩雪苹说。

三问：优秀传统文化如何走进课堂？

“如今，推动优秀传统文化进课堂，已成社会共识，关键的问题是，以什么方式进，才能将优秀传统文化嵌入学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”全国政协委员、首都师范大学教授左东岭在接受记者采访时说。

北京四中教师顾德希认为，推动优秀传统文化进课堂，宜渐进不宜骤进，取得一定试点经验再逐步推广，同时应该自上而下与自下而上相结合。

对于传统文化作为一门课程授课的设想，多数家长担心会加重学生负担。“中小学要完成20册的教学内容，时间不是随便挤一挤就能解决的，如果在学生已经少得可怜的自主时间上打主意，那是家长不希望看到的。”北京市朝阳区一位姓冯的学生家长说。

“除了教学时间，课程标准、教师队伍、评价方式，这些问题都需要明确。”黄厚江说。

统一的教材，还可能限制学校的个性化选择，清华附小校长窦桂梅就明确表示，清华附小不推荐学生学习《弟子规》，“它太复杂了，主要讲的是古代一个家族、族谱里的家训和规则，今天讲规矩的时候，应该加入人的平等、自由、尊重等元素”。

尽管争论不断，但是一些地方的学校已经在进行传统文化进课堂的尝试。比如，苏州中学在部分班级开设了“论语读人”等经典阅读的微课程；成都市娇子小学开发了“蜀蚕吐绣”“川菜飘香”等校本课程，引导学生热爱家乡；重庆南岸区教师进修学校附小，发掘当地的民俗资源，开发了以“鼓文化”为特色的校本课程，全校学生都会打腰鼓。

“如果语文、政治、历史等学科能够结合有关内容开发出丰富的优秀传统文化的微课程，效果一定会更好。”黄厚江认为。

四问：传统文化教育还有哪些误区？

2015年1月11日，上海市嘉定区民办斌心学校举行千人祭祖大典。祭祖大典后，700余中小学生依次分批向父母行三跪九叩大礼，并膝行至父母跟前聆听教诲。

2014年6月，一名“女德国学班”的女童受虐事件更是揭开了北京顺义、昌平等近郊“黑私塾”的内幕。

对上述乱象，多位专家予以痛批。北师大文学院教授李怡说：“我们今天重提传统文化的教育价值，应该以重建现代人的精神信仰为核心，而不是简单恢复历史的形式和表象，儿童国学班、女德班，不仅摧残儿童，也是对传统文化的破坏。”

人民教育出版社编审顾之川则将当前种种误区和乱象归纳为“庸俗化、商业化、形式化、娱乐化”。他认为，这“四化”盛行不衰，一方面是某些人对传统文化内涵的无知误解，这主要体现在教育系统内；另一方面是某些人恶意曲解，借国学之名敛财，这主要体现在社会培训机构。

“我还有一个担心，”作为多年担任北京市高考语文阅卷组副组长的漆永祥说，“我听说有的学校专门推出了‘传统文化与高三复习的安排，培训辅导机构也在动这方面的心思。现在一些老师预期，2015年高考可能会大幅增加传统文化方面的内容，作文题目可能也与此有关，倘若真的如此，那真是高考的一场灾难。”

“切不可以行政化、运动化的方式推动优秀传统文化进校园。”黄厚江说，“让传统文化内容进高考，关键是如何体现，倘若用渗透的方式适度体现，也许问题并不大。”

4.传统文化进校园活动实施方案 篇四

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕社会主义核心价值体系这条主线，以提高市民素质为切入点，以优秀传统文化宣传普及活动为着力点，大力弘扬和传承优秀传统文化，以此带动城市文明程度的全面提升。

二、活动内容

优秀传统文化进学校。以开展“城乡少年手拉手，争做一个有道德的人”主题实践活动为总揽，以“感恩、励志、修德”为主题，每天利用早晨、中午课前20分钟左右时间，广泛开展中华经典诵读活动，传承中华传统文化和美德，帮助学生养成良好的行为习惯，塑造高尚的道德情操。同时，开展多种形式的传统经典竞赛活动，如学生赛、小组赛、班级赛、年级赛等，还可以通过诗文配画、小品剧、唱诗文歌曲等方式促进学生对传统优美诗文的学习和理解。开展“五个一”活动。学生做到每天自查一次不雅行为;每周向父母(或长辈)说一句体贴性的话;每月为父母(或长辈)做一件侍奉性的事;每学期给父母(或长辈、教师、帮助过自己的人)写一封信，向他们反映自己的学习、思想以及生活情况，交流感情;每年参加一次公益性的社会实践活动。让学生参与学校、班级管理，培养学生的主人翁意识和集体主义精神，提高学生自理、自立、自律能力;组织学生扶贫结对，引导他们在学习、生活中互帮互助，增进友谊，增强学生的自信心，培养学生的爱心。营造传承中华传统美德，促进学生全面发展的良好氛围。

优秀传统文化进机关。以“文明礼仪宣传教育实践活动”为带动，从解决干部职工在工作生活中不文明的行为入手，以“学经典、品人生、提素质”为主题，在全市党政机关、执法部门、窗口单位中开展“做文明公仆、创礼仪机关”活动。同时广泛开展促进公共文明志愿服务、公务员志愿者参与交通协管活动、便民服务等各类文明礼仪践行活动。在广大机关干部中开展读一本好书、参加一次社会公益活动、组织一次演讲比赛等活动，大力弘扬中华民族讲文明、知礼仪、热情好客、团结友善的传统美德，在参与和体验中自觉成为优秀传统文化的宣传者、实践者、示范者，打造文明机关、礼仪机关、书香机关、效率机关、廉洁机关。

优秀传统文化进家庭。以家庭美德教育普及为重点，开展“与经典文化同行，与圣贤先哲为友”，“亲子读书共成长、经典文化进家庭”和“书香家庭”评选活动。通过读书知识竞赛、优秀读后感评选、“子女和父母、同读一本书”等特色载体活动，引导广大市民群众爱书、藏书、看书，自觉接受传统美德教育。年底前，层层推荐、评选全市十大“书香家庭”。引导家长学习传统文化，领悟传统文化的精华，并注重言传身教，提高家长利用传统文化开展家庭教育的能力。

三、保障措施

(一)建立师资队伍。师资队伍在弘扬、继承中华民族传统文化中具有骨干作用，这是传统文化教育重要的保障。要尽快建立一支由各类志愿者组成，热爱中国传统文化、熟悉中国传统文化历史、熟悉教学方法的骨干教师队伍。

(二)推荐优秀传统文化教材。本着去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新的原则，由浅到深，由易到难，推荐出一批优秀传统经典书目。

四、工作要求

营造浓厚氛围。开辟传统文化走廊、学习园地、专栏、专刊、网站、网页等阵地。在学校墙壁、走廊、教室、橱窗、寝室等地精心合理布置有关中华传统美德的图画、警句、诗词歌赋等，营造浓厚的文化氛围，激励师生奋发向上。在单位进出口墙面、走廊等醒目位置张贴悬挂传统典故成语、格言警句等。通过广泛、深入的宣传教育，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。

挖掘地方资源。我市有很多文物古迹、历史人物以及典故，要充分利用丰厚的地方文化资源，充实和丰富优秀传统文化宣传普及的内容。文化、民俗、文物、旅游、社科界等相关管理部门要组织专家挖掘、整理传统文化，将传统文化精髓归类，形成本土化传统教育系列读本，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示传统文化的魅力，以通俗明了的方式，如童谣、画册、民间故事、卡通等，将传统文化的核心要义展现在不同年龄层次、不同受众面前，使之得到熏陶、感染。

5.廉洁文化进校园活动方案 篇五

根据市教育局德育会议有关精神，为使我校的廉洁文化进校园活动扎实开展，使学生能够在一系列的活动中受到启发，得到教益，增强他们走向社会的免疫力。我校根据实际情况，把廉洁教育活动纳入学校德育建设整体规划，有目的、有步骤地开展活动。

一、总体要求

开展廉洁文化进校园活动，旨在加强对全体师生的廉洁教育。针对学生特点，要以正面教育为主，以多种廉洁文化设施和文化活动为载体，贴近实际，科学规划，循序渐进，坚持虚实结合，以虚促实，做到知识性、趣味性、教育性相统一。要做到与学校原有的教学计划和教学条件密切结合，适当调整内容，在不增加学生负担的基础上开展好各项工作。通过廉洁文化进校园活动，进一步规范学校收费行为，深化校务公开工作，加强教师职业道德建设，增强尊师爱教爱生意识，努力净化校园风气，在学校中形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。

二、活动内容及安排、做好学习宣传工作。要以中央有关党风廉政建设文件和领导干部廉洁自律有关规定、党和国家领导人关于党风廉政建设和反腐败斗争的言论、勤政廉政先进典型人物事迹、反腐倡廉格言警句以及古今中外廉政故事作为学习宣传的主要内容。组织师生收看廉政影片、看廉政书，围绕廉政文化进行讨论。党员领导干部要结合“三个代表”学习体会，发挥表率示范作用，带头学习，使廉政文化入心入脑，为廉洁从教打下良好的思想基础。、深入开展廉政文化教育。一是在学校干部和党员教师中开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的教育活动。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体学校干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育。二是在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动。通过教育活动促进全体教师依法执教，敬业爱岗，为人师表，做一名人民满意的教师。三是在学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。3、充分利用载体，开展相关活动。

利用黑板报，每学期刊发一期以廉政文化为主题内容的黑板报评比活动。利用学校宣传墙报开辟校园廉政文化建设专栏，营造良好的学习宣传氛围。

制作一批廉政格言警句宣传牌。在校园内学生经常活动的地方以及道路两侧，树立一批以廉政格言警句为主要内容的宣传牌，做到廉政文化与校园文化的有机结合，达到潜移默化的教育效果。

利用班队会课，每学期各班上好一节廉政教育班会课。结合学生思想，结合党纪党规和法律法规的学习，通过多种节目、不同手段开展“崇廉憎腐”理论教育。举办一次以廉政为内容的征文比赛、知识竞赛。帮助学生在灵活多样的教育活动中自然而然地感知、思考和积累“以廉为荣、以贪为耻”的思想，促进其人生观和世界观的升华。

三、组织领导

开展廉政文化进校园活动是我校开展的一项新的工作。为确保这一活动深入、扎实、有效地开展下去，要抓好三个落实：

一是思想落实。要把思想统一到上级部署上来，进一步提高对反腐倡廉和新形式下“廉政文化进校园”重要性的认识，以发展的眼光看待“廉政文化进校园”活动，不断增强做好此项工作的主动性和自觉性。二是组织落实。为加强此项工作，学校成立以德育副校长任组长，政教处全体共同参与的领导小组，具体负责此项工作过程中相关事项的联系、协调工作。在学校德育教育中融合廉政文化进校园活动内容，狠抓落实，确保抓出成效。三是措施落实。要充分利用和整合各种德育资源，鼓励创新形式，精心组织开展各项廉洁文化教育课外活动。学校后勤要大力配合，做好财力、物力、人力的保障，为廉政文化进校园活动的正常开展提供有力保障

廉政文化进校园实施方案

一、指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，按照区教育系统《关于进一步深入开展“廉政文化进校园”活动的通知》文件精神布署，按照党风廉政建设和反腐工作的总体要求，按照全国教育系统党风廉政建设工作会议和2012全区教育工作会议精神的总体要求，坚持贴近教师和学生的实际，结合小学思想道德教育的整体规划，有重点、全方位、多层次地开展廉洁文化进校园、进课堂、进学生头脑活动，做到知识性、娱乐性、趣味性、教育性相统一。

二、领导小组 组 长：李海雁

成员：胡亚文、杨玉庆、李建林、杨巧英、孙剑、安海鸿、李永香及全体党员

三、活动内容

（一）行政

在学校行政中开展以“廉洁从政、勤俭办学”的“五个一”主题教育，领会精神实质，不断提高理论素养。（1）读好一本反腐倡廉书；（2）参加一次廉政知识讲座；

（3）进行一次《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的学习活动；

（4）撰写一篇廉洁从政心得体会；（5）作一次廉政主题发言。

（二）教师

在广大教师中开展 “四种意识”{教改意识、求实意识、竞争意识、质量意识}、“四种精神（敬业精神、奉献精神、科学精神、创新精神）、“四无”（无有偿家教、无体罚和变相体罚学生、无不文明行为）为主题的“五个一”教育活动：（1）利用政治业务学习时间，举行一次专题学习讨论会；（2）参加一次廉政知识教育讲座；（3）撰写一篇随笔向教育信息网投稿；

（4）提炼一句“廉洁从教”格言，并在教育信息网或校园网上发表；（5）上好一节廉政教育专题课；

（三）学校及学生

1、在学校深入开展廉政文化“六进”活动（进课堂、进网络、进图书室、进宣传栏、进校报、进活动），在学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的“十个一”教育活动，帮助学生树立正确的人生奋斗目标，明确健康的人生发展道路。⑴在校园显眼的墙壁上制作以廉政警句为主要内容的宣传牌； ⑵刊好一期以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的黑板报；

⑶开展一次以廉洁教育为主题的“读书思廉”活动，要求三至六年级学生阅读一本廉政知识读本，并写出读后感； ⑷召开一次廉洁教育为主题校会。⑸上好一节廉政教育专题课；

⑹举办一次以“廉政”为主题的手抄报比赛； ⑺组织观看一部反腐倡廉内容的影视电教片；

⑻组织一次以“敬廉崇洁”、“诚实守信”为主题的廉政文化课外活动；开展“寻找廉政的足迹”活动，让学生们寻找身边的三个榜样人物，记录下他们的诚信、正直、清廉的风格。

⑼开好一次以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的中队会； ⑽召开“廉政伴你我”讲故事比赛。

2、具体措施

（1）从小入手，让廉政贴近校园

学校的教育具有自己的特殊性，因此要充分发挥学校的教育资源，努力创设良好的廉政教育网络。

A、以校园读书为载体，实现廉政教育的全员化。

利用学校的各种图书资源，开展系列的读书活动。如利用学校的图书阅览室和班级的读书角，开展主题读书活动，引导学生体会廉政教育的意义与作用；通过设在校园内的开放读书空间，让学生自主学习，找到实践中的楷模，并以班级为单位，制作成廉政教育的专题材料。

B、以课堂教学为载体，使廉政教育走进学生的世界。（2）营造氛围，让廉政融进校园

廉政教育是一项长期的教育行为，必须使其融入校园的整体之中，我校要在坚持中华民族传统文化教育的前提下，积极开展有针对性和时代性的教育活动，让廉政教育真正落到实处，使学生们看得见摸得着。

①启动仪式。利用升旗仪式开展教育活动的启动仪式，向全校师生讲明活动的意义和目的，并向全体师生发出倡议。

②制作廉政警句宣传牌，做到廉政文化与校园文化的结合。

③黑板报。利用学校的宣传橱窗班级黑板报等进行学习宣传，并在宣传橱窗和黑板报中开设专栏，营造良好的学习宣传氛围；

④主题中队会。以班级为单位，召开一次主题中队会，并将优秀的班队会在全校观摩。⑤格言警句。每个班级要利用班级内的板报，征集并宣传有关的廉洁格言。

⑥红领巾广播站。充分利用现代化的教育手段，利用公共传媒广泛宣传廉洁的人物事迹和古今名人的廉洁品格，让学生真正明白什么是廉洁，什么是腐败，帮助学生树立正确的人生观和价值观；

（3）真心实践，让廉政走进校园

①设立校园廉洁意见箱，接受全校师生的监督；

②在评选先进德育工作者和先进教育工作者时，要以此为重要标准，以鼓励和促进教师的廉政意识；

（4）整合资源，让廉政走进生活

①写倡议书。发起“小手牵大手”致身边党员干部的倡议。通过写倡议书，帮助学生树立正确的人生奋斗目标，明确健康的人生发展道路。

②以子带家。开展“小手拉大手，廉洁进我家” “三个一”主题教育，让孩子带动家庭开展助廉活动，即：给父母讲一个廉政故事，为父母制作一份廉政礼物，参加一次廉政文化义务宣传活动。

总之，通过教育活动，使我校教职工形成严谨治学、廉政从教、博学多才、和蔼可亲的教师形象，培养学生正确的价值观念和高尚的道德情操，形成正确的人生观、世界观、价值观。当前“廉洁文化进校园”活动存在一些问题，一是重视不够，落实不到位。一部分单位没有制定具体的校园廉政文化建设总体目标、长远规划和近期工作安排,未开展活动或开展活动过少,一部分单位开展活动时没有突出“廉政”二字,侧重点不突出,主题教育不鲜明。二是氛围不浓，发展不均衡。有些单位能够利用自身优势,开展诸多喜闻乐见的校园廉政文化活动,使校园廉政建设深入人心,但是这些单位的好做法、好经验未得到及时的推广、宣传。三是形式单一，覆盖面不广。个别单位主要负责同志将开展校园廉政文化建设仅仅当作一项政治任务来完成,活动开展流于形式,缺乏实效。四是参与度低，基础不牢固。校园廉政文化建设是一项系统工程,需要广大师生及各方面大力协调配合,但是,部分单位的校园廉政文化建设只有部分党员来组织、参与活动,有的师生甚至对此项工作悄然不知,这就使校园廉政文化建设失去了最坚实的群众基础,营造不出全校以廉为荣、以贪为耻的良好风尚,反腐倡廉教育的社会覆盖面也会相对缩窄,从而导致党风廉政建设和反腐败工作不能更深入地开展。要推进好“廉洁文化进校园”活动，我认为主要从以下三个方面入手。

（一）把握“三大规律”。一要把握校园文化开展的规律。廉洁文化进校园要与校园文化的开展有机结合，既不完全重合，也不完全脱节，做到优势互补，各具特色，互相渗透，互相融合，体现廉洁文化建设在现有校园文化基础上继承和发展的特点，使校园文化因包含廉洁文化内容而更充实；二要把握教学发展的规律。廉洁文化进校园要按照教学发展的规律，充分整合现有的教育教学资源，在遵循德育教育基本原则的基础上，结合不同学科的特点，自觉地把廉洁文化教育渗透到课堂教学之中；三要把握青少年成长的认知规律。廉洁文化进校园要使教育内容、方式方法符合青少年的认知规律，要与青少年的年龄特点紧密结合，坚持正确引导原则，可接受原则、心理保护原则和浸润原则，既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应青少年身心成长的特点和接受能力，从青少年的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，使廉洁文化在校园中占领思想阵地，形成主流意识。

（二）抓好“三个入手”。一是廉洁教育对象上，应从领导入手，由局部到整体。廉洁文化进校园是一项长期而艰巨的系统工程，不可能一蹴而就，要循序渐进。首先要做好校领导的宣传教育工作，争取校领导的支持和认可，；其次要做好教师的宣传教育工作，做到真学、真信、真懂、真用，使学校领导和教师要充分认识廉洁文化进校园的重要性及廉洁文化在青少年成长过程中的重要作用，自觉提高廉洁文化进校园工作的意识。二是廉洁教育内容上，应从小处入手，由浅入深。坚持贴近实际，贴近生活，贴近青少年的原则，把廉洁文化教育作为青少年思想道德教育的重要内容，与德育教育体系紧密结合，由通俗易懂到系统规范，从廉政警言、廉政漫画、廉政小故事，到案例剖析、廉政法规等。使青少年将敬廉崇洁这本“书”读到了心里，获得警示与教育；三是廉洁教育形式上，应从细节入手，步步为营。即先通过校园内的橱窗、宣传栏、报纸、电台、网络等媒介进行广泛宣传，再采用开设专题讲座的形式进行廉洁教育，最终让廉洁教育内容走入课堂，成为每位学生的必修课。

（三）注重“三项工作”。一是要整合各方面力量,发挥各自优势,通过“两课”教育、设立党风廉政建设服务咨询等,进行全方位、多层次的宣传。二是要组织一些主题鲜明、内容丰富、方法灵活、形式多样的校园廉洁文化活动,通过多途径、多渠道、多手段,进行全方位、多层次的校园廉洁文化建设。可以利用标语、温馨提示卡等形式,每时每刻对学校党员干部进行提醒,同时可将各学校主要负责同志的廉政承诺情况制成监督卡,强化监督,加大鞭策力度。三是要突出地方特色,体现时代特色,不断增强校园廉洁文化的影响力、吸引力和渗透力。各学校可自编自演一些有关廉洁文化等内容的群众喜闻乐见的文体节目,在适当的场合进行演出,加强对党风廉政建设和反腐败工作的深入宣传,通过校园廉政洁建设在全校树立正气、文明之风。

西门小学廉政文化进校园活动总结

文：县教育局 来源：县教育局 点击：1369

我校支部现有党员教师40名（其中预备党员2名，外借党员教师2名），占全校教职工总数的43％。下设语文、数学、综合三个党小组。党员教师中担任班主任、年级组长等工作的有27人，占67.5％。党员教师中拥有全国民族团结先进教育工作1名，省党代表1名，省优秀教师、省春蚕奖获得者、省教坛新秀等8名，市名师、市级学科带头人、市教坛新秀6名。学校拥有省示范小学、省文明单位、省文明学校、省科研兴校200强、省教科研先进集体、省卫生先进单位、省绿色学校、市首届名校、市“群体师德创优”先进集体、衢州市“创业创新”先进基层党组织等20多项荣誉称号。

在上级领导的关心下，我校坚持以 “三个代表”重要思想为指针，秉承“正德尚学”校训，深入贯彻落实科学发展观，坚持以德立校、以德治校、以德兴教的工作主旨，把校园廉政文化建设放在更加突出的位置，抓好学校的规范管理；高扬社会正气，弘扬良好的学校师德师风形象。讲人本育学校文化，重细节促规范管理，抓作风强队伍建设，提质量扬学校风采，不断夯实西门小学事业发展的根基；把不断提高教育教学质量，提高为社会、为学生的服务质量作为己任，展现新时代名校风采。

一、建立健全一个机制

学校成立以党总支书记、校长为组长，副校长、德育主任、少先队辅导员，各年级德育组长为成员的廉洁文化进校园活动领导小组，构建了以学校校长、分管副校长、相关职能处室、各年级组、各班主任及各任课教师的廉洁文化进校园活动教育网络。制定了《龙游县西门小学党风廉政建设和反腐败计划》，开展了《西门小学科室、教师的党风廉政建设责任书》签订及师德师风建设承诺活动。在机制建设上，着重做到以下“三抓”：

一是抓好领导。学校领导带头落实廉洁自律规定，提高廉洁勤政的自觉性，做廉洁勤政的模范，加强自身道德修养，正确对待权力，正确对待苦乐，正确对待工作的艰巨性，老老实实做事，清清白白做官，堂堂正正做人，为党的教育事业贡献力量。以“团结、民主、务实、创新”为总要求，以思想观念达一流，分管工作创一流，教学工作创一流”为目标，切实确立“管理即服务”、“教育即服务”的理念，为一线老师做好服务，为不断提升社会、家庭的教育价值服务，为有效促进学生可持续的终身发展服务。

二是抓好教师。廉洁从教，是教师职业的本质要求,是教师形象的感人魅力。以“重师德、讲操守、增本领、提效率、转作风”专题教育为活动载体，组织了题为《名校形象我的责任》的专题演讲，进行了师德师风大讨论活动，向学校全体教职工发出了《真情融教，和谐共进，做一名符合时代要求的新型教师》的活动倡议，增强教职员工的服务意识和责任意识，提升教师队伍形象。在教师中大力倡导敬业、精业、求真、求新的师风精神，倡导“廉洁从教为荣”的良好风尚，大力弘扬把“克尽职守，致力于以优质的教育质量，报效国家；为了每一位学生的发展，不断开拓创新，时刻站在时代潮流的前沿；切戒机械浮华，力求务实灵活；发扬团队精神，相互关爱，具有合作与大局意识；崇尚科学，服务学生，感恩生活。”作为学校教师形象建设的目标导向，使学校在社会上的美誉度得到较大提升，在“群体师德创优”活动中，我校支部获市“群体师德创优”先进集体。

三是抓好学生。我们将青少年廉洁教育活动纳入学校德育建设整体规划，根据人生的主题启蒙化、严肃的课题情感化、单一的说教艺术化、不同的年龄层次化的教育原则，通过班会、团队会、黑板报、橱窗、征文演讲、文艺汇演、开通网页等多种形式，精心设计寓教于乐的活动载体，营造校园“崇廉”氛围；积极开展“小手拉大手””活动，着力开展了杜绝公车接送，杜绝公款接待等活动，发挥“崇廉”教育的社会辐射功能，让家长通过孩子了解廉政文化，教育家长重视言传身教和整个家庭健康向上对孩子的作用，时刻注意自己的言行，清清白白做人，干干净净做事，为孩子做榜样，确保活动的实际效果。

二、开展特色教育活动

廉政文化教育是一项长期教育的过程。我校坚持开展每周一早晨升国旗仪式上的“国旗下讲话”活动，有计划组织学生学习以诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容的有关资料，开展基础道德教育。同时，为进一步深化落实教育活动，还抓了以下几方面工作：

1、学科渗透悟廉洁

班主任上好廉洁专题课，结合思想品德课，对学生开展“崇廉憎腐”道德教育活动。各班开展了以“如何做一名敬廉崇洁的好学生”为主题的主题班会。各学科老师根据学科教学特点，有针对地开展学科渗透教育活动：语文课抓传统道德内容的课文品读，数学课开展节俭主题统计分析对比，科学课进行环保、节俭技能训练„„

2、经典诗文诵廉洁

在全校范围内广泛征集了一批以廉洁文化为主题的课外阅读材料，如历史上名人清官的故事、廉洁漫画、廉洁警句、对联等。开展读书修德活动，在认真读好廉洁教育读本基础上，开展了读后感评比活动。

3、社会实践倡廉洁.各班出了一期以廉洁文化内容为主题的橱窗宣传栏，学校校园内专门安排了近百米墙壁，以学生自己选材、自己设计、自己绘画的方式，开展了以我国传统勤学励志故事为主要内容的儿童墙画，营造了良好的学习氛围。学校大队部还组织学生走进社区，走进军营，走上社会进行寻访榜样人物，记录他们诚信、正直、清廉的风格，同时把自己的所知、所得传递给其他人，用自己的小手拉起身边的大手，多方互动，共同建造一个美好的家庭，创造一个和谐的社会，在互动教育中，营造有利于反腐倡廉的良好社会氛围

4、家校互动促廉洁.学校少先队定期向家长发出学习材料、宣传单，向家长宣传我国历史清廉名人，廉洁诗词警句，使家长确立“先成人，后成才’意识。同时，开展通过“我与父母共成长”、家庭教育论坛交流等活动，形成良好家庭氛围，让学生自觉抵制社会上、家庭里存在的各种错误庸俗观念。

三、取得了阶段性成效

在开展廉政文化教育活动中，我校不断实践，积极总结，取得了一定的成效。首先，在教育活动开展的方式上，我们觉得，对小学生进行廉政教育不能简单说教，不可轻率塞责，应做到“六结合、六为主”：廉洁教育与学校德育相结合，以节俭教育为主；正面教育与反面教育相结合，以正面教育为主；课堂教育与社会教育相结合，以课堂教育为主；廉洁教育与阵地活动相结合，以形式创新为主；学校教育与家庭教育相结合，以学校教育为主。

6.文化进社区活动方案 篇六

为深入贯彻落实党的xx大精神，探索反腐倡廉的新路子，创新廉洁教育方式方法，推进我社区廉政文化建设，在群众中形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。在会城街道纪工委的具体指导下，北门社区党支部从3月底至10月底，在全社区深入推进廉政文化进社区活动。为搞好这项活动，制定如下实施方案。

一、指导思想

以邓小平理论、xxxx重要思想和科学发展观为指导，按照《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的要求，结合实际，大胆探索，勇于创新，切实加强社区廉政文化建设，逐步形成以社区党支部为基础，以社区居民积极参与为主体，上级指导与群众自觉参与、自我教育相结合的具有新会特色的社区廉政文化建设体系

二、目的要求

1、要求：要与平安和谐社区、文明社区建设相结合，大力营造廉政文化氛围。重点对社区现有的文化资源进行整合，或者完善补充，逐步建立起覆盖社区党员、社区居民、外来人员等群体的社区廉政文化宣传教育阵地。使廉政文化建设具备七有条件：一有廉政文化活动室；二有廉政文化图书专柜；三有廉政文化宣传专栏；四有廉政文化活动制度；五有廉政文化宣传队伍；六有廉政建设意见互动栏（回音壁）；七有社区廉政文化教育网络平台。要充分利用这些载体将反腐倡廉文化活动纳入社区文化活动计划之中，结合和谐社区建设工作，开展灵活多样，丰富多彩，寓教于乐的廉政文化活动，使社区居民广泛参与到廉政文化建设中来。

2、目的：通过加强廉政文化设施建设和开展一系列廉政文化活动，提升廉政文化品位，使廉政文化进社区的工作机制基本健全，社区廉政文化建设的内容、载体和形式日趋丰富，社区廉政文化活动蓬勃发展，社区民主管理制度逐步完善，廉政文化深入社区居民心中。具体体现为五个强化：一是社区工作人员通过开展党纪国法教育，强化遵纪守法意识；二是社区规范内部制度管理，强化民主管理意识；三是以廉政文化建设促进经济发展，惠及社区居民，强化发展意识；四是开展便民服务，强化服务意识；五是创设社区廉政文化园地，强化居民崇廉守信意识。

三、工作安排

1、动员部署（8月中旬）。8月中旬，根据试点社区开展活动的经验。结合本社区的特点和实际，对全面铺开廉政文化进社区活动进行动员部署。

2、全面铺开（8月下旬至9月30）。参照试点社区的做法，结合实际，按照七有要求，加强廉政文化设施建设。同时，充分利用这些廉政文化设施，开展一系列的廉政文化活动，有效提高廉政文化活动的吸引力渗透力，扩大群众的认同度和参与度，从而增强廉政文化的感染力和影响力。

3、检查验收（10月中旬至10月底）。10月中旬，社区结合实际，对开展社区廉政文化建设情况进行自查对照，查找存在问题，及时健全完善，迎接区纪委和会城街道党工委按照七有要求和五个强化目的，对社区廉政文化建设进行检查，使廉政文化进社区活动持之以恒，行之有效，形成长效机制。

四、几点要求

一是提高认识，增强工作自觉性。廉政文化建设具有重要的现实意义和战略意义，社区党组织特别是领导干部，要以强烈的事业心责任感做好工作。同时，在廉政文化设施建设上，要给予人力、财力和时间的保障。

7.传统文化进校园活动方案 篇七

一、教育领域存在的腐败现象

近年来, 教育领域屡曝腐败丑闻, 不断地刷新我们的震惊程度。《人民网》的调查显示, 对“教育公平”专项投票中, 6166人最关心“教育资源分配不公、解决择校问题”, 占投票总数的22.26%;3981人最关心“杜绝教育乱收费, 治理教育腐败”, 占投票总数的14.37%。

随着教材出版行业竞争加剧, 收受“明暗回扣”已经成为教材采购部门的“潜规则”。不少人认为拿回扣是“正常的”, 不属于犯罪;也有的人分不清回扣中的“明扣”与“暗扣”的界限, 无论是“红包”还是“好处费”, 小到几百元, 多到几十万都敢分。要加强师德教育, 进一步规范教育系统特别是高校的收费, 加强对高校科研、基建、物资采购等的监督, 促进教育政风、行风建设。

二、充分认识廉洁文化进校园活动的重要意义

(一) 廉洁文化进校园活动是廉政文化建设的必然要求

《健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》, 将廉洁文化建设的教育面涵盖到高校运行的各个层面, 从严抓起, 立足于在高教领域形成浓郁的“以廉为荣、以腐为耻”的思想道德标准。

(二) 廉洁文化进校园活动是大学生思想道德建设的重要内容

腐败现象是一个社会问题, 它的破坏性已影响到社会的很多方面。在“官场”之中, 在学术界、文艺界都不同程度地存在着。近年来, 社会上一些不正之风、腐败习气已经侵入圣洁的高校校园, 影响到大学生的健康成长。因此, 加强对大学生反腐倡廉意识教育, 将其渗透到学校各种相关的学科和开展的活动教育中去, 为大学生的健康成长营造一个廉洁环境显得十分重要。

(三) “廉洁文化进校园”活动已经成为中国高校实现廉洁教育的当务之急

今天的大学生就是明天国家的建设者。大学生成长过程中出现的“不廉现象”, 除了社会环境的影响之外, 教育功能上的德智失衡是原因之一。如果学校片面重视知识传授, 学生的文化水平可能有所保障, 但却付出了思想道德水平滞后甚至下降的代价。新加坡前总理李光耀先生谈到中国二十一世纪的变化发展取决于三个条件:一是中国的下一代有没有信仰;二是中国的下一代有没有责任感;三是中国的下一代能否实现廉洁。从一个侧面说明:在大学生中进行党风廉政和反腐败教育, 不仅是党的事业发展的需要, 更是一代青年健康成长的需要。

三、加强廉洁文化进校园的方法和对策

(一) 要增强校园廉洁文化建设的针对性

要突出重点, 大力加强对领导干部进行党风廉政教育, 将党风廉政教育贯穿于工作的各个环节, 纳入党委中心组和各级党组织学习计划。坚持利用干部学习班等形式, 举办党风廉政专题报告会, 开展主题教育活动;增强师风, 把“依法治教、廉洁从教”贯穿师德教育始终;关注学生, 促进廉洁文化建设与改善学校德育工作相结合。在加强廉洁文化建设工作中, 树立廉洁文化教育从学生入手的理念, 把廉政文化融入学校活动中, 把诚信立人、廉洁奉公的有关内容纳入学校德育教育体系。

(二) 完善促进校园廉洁文化的制度机制

加强校园廉洁文化建设, 落实党风廉政建设责任制是关键。高校党委书记和校长是廉洁文化教育的直接领导者和第一责任人, 领导班子是廉洁文化进校园的具体实践者和组织者。党委书记和校长同各单位负责人要签订“党风廉政建设责任书”, 把廉洁文化建设以责任书的形式明确, 层层抓好落实, 把党风廉政宣传教育的工作要求、责任分解、量化考核纳入到责任书中, 要求各级干部深刻领会并在日常教育教学工作中细化落实。

(三) 大力推进校园廉洁文化的督促检查

高校在推进校园廉洁文化建设工作中, 要始终坚持强化党风廉政建设工作的督促检查。在每年年终单位负责人进行述职述廉, 对年度推进校园廉洁文化建设工作和执行责任制情况进行考核测评, 并及时反馈测评结果, 对存在问题限期整改, 从而进一步推进高校廉洁文化建设的深入、扎实、有效地开展。根据高校的实际, 要制定周密的督促检查方案, 坚持量化内容、创新方法、突出特色, 奖惩分明, 确保督查效果。在督促检查过程中, 对发现典型的人和事, 要加大宣传力度, 认真总结好的做法和新成效, 营造良好的廉洁文化进校园氛围。

参考文献

[1]陈利卿.新形势下廉洁文化进校园的例行思考[J].南昌航空大学学报 (社会科学版) , 2009年03期.

8.慈善文化进校园资讯 篇八

●浙江省温州市平阳县教育局与县慈善总会于2013年10月30日在“昆阳一小”举行县中小学《慈善读本进校园》启动仪式，5000本《慈善读本》发放到了各中小学的教学班里。《慈善读本》进校园活动，旨在通过内容丰富、故事真挚的读本让孩子们充分了解慈善的魅力，培养学生真善美。小小读本承载着大爱，《慈善读本》里承载的慈善文化将进入校园文化，传播慈善精神。启动仪式上，慈善教育试点学校昆阳一小和鳌江三中分别接受了授牌，学生代表发表慈善感言并领取了《慈善读本》。

●浙江省温州市平阳县“昆阳二中”于2013年11月5日在该校在大操场举行了隆重的《慈善读本》进校园活动，全校师生一起参加了本次活动。在庄严的升国旗仪式后，政教处主任白洪县讲话。他希望通过读本中的慈善故事让学生们了解慈善文化，受到感染和熏陶，学会关心他人，乐善好施，感受奉献爱心的快乐。学生代表也登台作题为“慈善与我同行”的国旗下演讲。倡议大家从身边做起，从小事做起，力所能及地帮助别人，养成乐于助人的好习惯。各个班级的学生代表纷纷登台领取《慈善读本》并合影留念。

为配合《慈善读本》进校园活动，昆阳二中将结合本校课程、思想品德教育课等课堂主阵地，传播读本精神，开展丰富多彩的主题活动。如慈善主题班会，慈善主题黑板报等竞赛活动。并通过校园广播、国旗下演讲等多种载体，广泛宣传慈善文化，积极营造人人参与慈善事业的校园慈善环境。力促每个学生争当传播慈善文化的小使者，把慈善文化的火种播撒到家庭和社会中去。

●陕西省安康市岚皋县慈善协会与县教育体育局于2013年11月1日在岚皋县城关中学举行《慈善读本》进校园启动暨《慈善读本》发放仪式。《慈善读本》走进校园，让慈善理念融入校园，是一次教育理念的尝试，它顺应了公众渴望道德回归的民意诉求，填补了爱心教育课程缺乏教材的空白。会议要求各学校认真开展慈善教育活动，希望同学们能够在平时的学习和生活中关心他人，奉献爱心，大手拉小手，用实际行动影响和动员自己身边的人积极投身慈善活动，让慈善事业在我县发扬光大。岚皋县教体局将按照各级慈善协会的安排部署，协助学校扎实搞好此项活动，培育典型，实时推广，力争把慈善教育打造成我县中小学校园新的亮点和特色。捐赠仪式上，岚皋县慈善协会共向16所学校捐赠《慈善读本》5780册，此次捐赠仪式标志着“慈善文化进校园”在该县各中小学的正式启动。

●陕西省安康市岚皋县大道九年制学校按照岚皋县慈善总会和岚皋县教育体育局的安排，于2013年11月4日组织全校师生开展了“慈善文化进校园”活动。活动要求全体师生充分认识本次教育活动的重要意义，各班要利用“读书日”和课外时间，认真阅读《慈善读本》，广泛开展形式多样的慈善教育主题活动，将《慈善读本》融入思想品德课和班会中，开展以慈善为主题的黑板报、手抄报、作文、绘画等形式的各类竞赛评比活动；通过校园广播、橱窗、校刊等载体宣传慈善故事，营造校园慈善文化氛围；通过慈善征文、主题班会、爱心捐赠、开展日行一善等实践活动，将慈善教育融入学生学习和生活中，使其常态化，将慈善理念浸入青少年的道德思想当中，引导学生学会关爱，学会感恩，普及慈善教育，让青少年从小感受慈善的力量，为他们未来走向社会践行慈善行为奠定基础。在活动现场，该校代表慈善总会向全体学生发放了《慈善读本》。宣读了活动方案。

●2013年11月5日，陕西省榆林市神木县民生慈善基金会将基金会及爱心企业家共同捐赠的价值5.4万元的3000册图书和《慈善读本》赠予高家堡镇小学，为这里的留守儿童援建“爱心书屋”。神木县民生慈善基金会理事长焦调瑜、县教育局、高家堡镇政府等部门负责人参加了“留守儿童爱心书屋”的揭牌仪式。高家堡镇小学校长代表受助学校发言，并表示将保管好、利用好这批图书，通过灵活多样的开放形式，满足广大学生的阅读需求。焦调瑜理事长说：“‘留守儿童爱心书屋的建设能够有效解决留守儿童买书难、读书难的问题，为她们创造良好的学习环境。”她希望学校能结合《慈善读本》进校园活动的开展，把美好的爱心传播开来，让每一个孩子心怀感恩，牢记党和社会各界的关怀，牢记老师和家长的嘱托和教导，勤奋学习，养成爱读书、读好书的习惯，用知识成就未来，用知识改变命运。

●由广州顺德市容桂慈善会以及容桂教育局联合主办的容桂街道“慈善文化进校园”活动于2013年10月19日正式启动，活动将组织学生学习中华慈善总会编辑的中小学《慈善读本》，并开展具体实践活动。在容桂教育局副局长余锦团看来，举行“慈善文化进校园”活动是非常有必要的，“现如今道德在滑坡，爱心被利益所蚕食。”余锦团认为，慈善教育要从小抓起，慈善教育进校园通过对青少年的教育活动有利于将中华民族传统美德发扬光大。容桂人社局常务副局长李文光也表示，乐善好施是中华传统美德，培养青少年的慈善意识，有利于构建一个文明、进步、和谐社会。据了解，此次“慈善文化进校园”活动将以容桂小学、小黄圃小学、红旗中学等三所中小学校，作为容桂开展“慈善文化进校园”活动试点单位。余锦团要求三所学校要做好经验总结，以便在下一阶段向全街道推广。

●广东省顺德市龙江慈善会2013年“爱传承”“慈善文化进校园”活动于2013年10月9日分别走进龙江镇南坑幼儿园和左滩小学，这是龙江慈善文化第二年持续在龙江校园内传播。本次活动还将慈善刊物《慈善读本》引入到校园中，为学生提供了慈善方面的阅读教材，此举在顺德区范围内尚属首创。本届活动主题是“爱与共融”，活动主要让小学生进行游戏体验活动，通过角色扮演，让小学生亲身体验社会上弱势人士、残障人士的艰辛和处境，从而让他们认识和接纳弱势人士。龙江全镇19所中小学每个班级的教室阅读栏都设置了《慈善读本》，学生可随时取阅。全镇共派发《慈善读本》700多本。龙江慈善会秘书长陈宇舜介绍，该《慈善读本》是在顺德区首发的，属学校第二课堂读本。同时，本次活动也是自龙江慈善会3月份呼吁社会团体申报社会公益项目以来，首次向社会机构购买服务项目。来自顺德大良的君行社会工作研究及服务中心成功申报了本活动的运营。龙江慈善会今后将会继续以购买服务项目的形式，推出更多有意义的慈善活动。

●由山东省滨州市慈善总会、市文明办、市民政局、市教育局、滨州传媒集团五家联合开展的“慈善文化进校园”活动正式启动。4800本《慈善读本》已发放到滨州实验学校、滨城区第一小学、滨城区第三中学和无棣县三所慈善小学。“慈善文化进校园”活动被誉为“种子项目”、“基因工程”，它将慈善文化融入日常教学，树人立德，意义重大。活动启动后，各学校将开办各类慈善教育课程，充分利用《慈善读本》对学生开展慈善教育工作，积极引导学生进行阅读和学习。同时，与媒体联合开展《慈善读本》读后感征文比赛活动，获奖作品在报纸予以刊登，进一步巩固慈善教育成果。有条件的学校将被选择建立“慈善文化进校园”活动示范基地，探索工作方法，总结活动经验，扩大“慈善文化进校园”活动的影响力。据悉，市慈善总会将面向全市中小学生招收义工团员。在各个学校分设少年慈善义工管理中心，负责各学校慈善义工的管理和组织工作。通过开展各类义工活动，将学习与实践相结合，让孩子们“胸有善心、口有善言、眼有善景、手有善行”。

●云南安宁市慈善会、市教育局共同开展的“慈善文化进校园”试点活动，2013年11月5日在安宁市实验学校正式启动。市慈善会捐赠给安宁中学、安宁实验学校、安宁一小三所试点学校2100本《慈善读本》，让慈善文化走进校园、滋润青少年心田。

启动仪式上，市人大常委会主任、慈善会会长尹贵生说，慈善是中华民族几千年来传承的美德，开展“慈善文化进校园”活动、学习《慈善读本》，旨在学校里深入开展社会主义核心价值体系教育，引导广大师生更好地学习、实践社会主义核心价值观，弘扬慈善与责任、爱与尊重、助人与分享、爱与力量等富有社会价值的慈善主题，把慈善文化与中小学思想品德有机结合，加强和改进未成年人思想道德建设，促进青少年树立正确的人生观、价值观和道德观。他要求教育部门积极探索学生慈善教育的手段和方法，注重活动开展过程中的痕迹管理，积极总结经验，为下一步在全市开展“慈善文化进校园”活动打下良好基础。

“慈善文化进校园”试点活动以中华慈善总会编印的《慈善读本》为主题教材，该市教育部门将在教师的组织引导下，开展个人学习、少先队主题活动、班会活动、知识竞赛、征文、黑板报等丰富多彩的形式开展学习试点活动。

●据桂城教育信息网介绍，桂城中心小学非常重视对学生进行“慈善教育”，把慈善文化有机融入学校的主体文化中，作为学校德育的重要内容。开展“慈善文化进校园”教育活动，培养我校学生的慈善意识和社会责任感，促进学生树立正确的人生观、价值观和道德观。

学校利用课堂作为主阵地、主渠道，充分传播慈善文化。根据《慈善读本》的课程章节内容，各班利用阅读课时间组织学生开展与慈善文化相应的慈善、爱心、感恩教育。四至六年级召开以“学雷锋、献爱心、进社区、促和谐”为主题的班队会，利用班队会组织同学们进行座谈、交流学习雷锋精神的时代内涵和传承、践行雷锋精神的重要意义，发挥示范带动作用，号召、倡导同学们积极投身学雷锋献爱心活动中去。一至三年级开展爱心童话故事创作大赛和爱心书画比赛。

通过“慈善文化进校园”的一系列关爱活动，给同学们提供一个展示自己，奉献自我的平台，让更多的同学了解小义工，愿意投身其中奉献自己的爱心。

●由陕西省慈善协会、省高教工委、团省委和省慈善文化研究中心及西北大学、西安交通大学、长安大学等18所高校联合发起的“阳光爱心行动——慈善文化进大学”活动启动仪式，2013年11月9日在西北大学举行。该活动是陕西省慈善协会“慈善文化进校园”的继续和延伸。2012年，省慈善协会联合省教育厅，以《慈善读本》为载体，在全省千所中小学实施了“慈善教育项目”，受到老师、家长和学生的普遍欢迎，取得了可喜的成果。“慈善文化进大学”活动以在大学生中开展慈善文化征文、摄影大赛、慈善文化大讲堂、慈善文化主题志愿服务活动、假期支教、慈善公益项目、慈善公益广告创意大赛等形式，宣传普及慈善理念，弘扬慈善文化。引导大学生理解慈善、践行慈善、树立奉献意识、关爱意识、帮扶意识，营造和谐、友善的校园文化氛围。启动仪式上，安康师范学院、宝鸡文理学院就学校开展慈善教育活动的经验进行了交流。

●2013年11月20日下午，永康市白云小学发放举行“大手拉小手，慈善满园情”暨《慈善读本》发放仪式，市慈善总会向白云小学赠送了884套《慈善读本》（小学版），永康市副市长戴翀、慈善总会副会长吕雍元、教育局局长田中朝等参加《慈善读本》发放仪式。11月27日下午，永康市慈善总会副会长吕雍元参加西溪小学 “慈善文化进校园”大型亲子绘画活动。

9.小学传统文化进社区活动方案 篇九

一、活动目的：

贯彻落实党的十九大精神，传承和发扬中华优秀传统文化，增强学生以及广大社区居民对中华优秀传统文化的认同感、归属感和自豪感。

二、活动对象： 小学师生和 社区居民

三、活动主题：

用心传承文明，用行成就未来。

四、活动时间、地点和负责人：

1、活动时间：10 月 6 日上午 九 点

2、活动地点： 社区内

3、负责人：

3、列队集合注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。带队老师跟好队伍，保证学生安全。

4、班主任做好学生的活动纪律等教育，唱熟队歌。

五、活动准备：

1、学校召开专门会议，强调安全、纪律等问题。

2、总负责人对活动路线，活动地点及活动应注意问题进行调查、核实、确定。

3、其他负责人需负责此次活动的纪律，队伍过公路时，注意交通情况及安全。

4、准备服装、队旗、照相机。

六、活动程序：

1、京剧选唱

2、书法展示

3、传统文化大讲堂

4、非物质文化遗产代表性传承人申爷爷向师生们讲解传统手编箩筐的制作工艺，并作现场展示。

5、体验了解 家乡文化，感受非物质文化遗产的魅力，王婶为师生们展示摊煎饼绝活。

七、活动注意事项：

1．负责人要在集合、到达、结束后分别清点本班人数。2．在活动中途中，不得大声喧哗，随意走动，时刻注意交通安全。

小学

10.创客文化进校园活动方案 篇十

为深入贯彻《国务院办公厅关于发展众创空间推进大众创新创业的指导意见》精神，弘扬创客文化，促进创客交流，进一步激发广大学生创新创造意识、提升创新创造能力，积极开创学校“大众创新 万众创业”的浓厚氛围和生动局面，团市委联合北京市属部分高校开展创客文化进校园的活动，具体方案如下：

一、指导思想：

全面落实党的十八大和十八届二中、三中、四中全会精神，按照党中央、国务院决策部署，以营造良好创新创业生态环境为目标，以激发青年学生创新创业活力为主线，以构建众创空间等创新创业服务平台为载体，积极倡导敢为人先、宽容失败的创新文化，树立崇尚创新、勇于创业的价值导向，大力培育企业家精神和创客文化，将奇思妙想、创新创意转化为实实在在的创业活动，努力开创学校“大众创业、万众创新”的生动局面。

二、活动主题：

创新新时代，创客大空间

三、活动口号：

创客、创业、创意、创新

四、活动时间： 2016年4月至6月

五、主要内容

（一）创客系列主题讲座

以部分北京市属高校为代表，邀请校内外专家、学者及优秀创客代表进行创客知识、创客文化系列主题讲座与沙龙活动，积极营造创新创业文化氛围。

（二）创客文化体验活动

选取部分有创业意愿的学生，参观青年创客联盟中的优秀企业，进一步激发学生创新创业创造意识与精神，强化创业能力

六、组织实施

（一）高度重视，加强领导。各高校要从高素质应用基础型人才培养高度，重视创客文化进校园的重要意义，加强组织领导，切实抓紧抓好。

（二）深入发动，精心组织。各学院要综合运用多种媒体手段，发布活动方案，进行广泛动员，使更多的学生参与到活动中来，提高活动的覆盖面和参与度。

11.传统文化进校园活动方案 篇十一

走进新桥小学，阵阵传统文化的熏风扑面而来，国学课堂书声朗朗，小学生人人会说《论语》、《弟子规》、《三字经》，会背诵古诗文；学校校园、教学楼墙壁上悬挂了精心制作的竹简式圣贤、先烈的名言警句、唐宋诗词100多条，还挂有京剧脸谱、剪纸艺术、中国结、文房四宝等艺术作品。让学生举步移目都能受到经典文化的熏陶，潜移默化的影响着学生们的言行。浓浓的文化氛围让人们如入芝兰之室，心灵得到净化，精神得到陶冶，行为受到规范。在这里传统文化已成了学校德育教育的重要资源，凸显了该校的办学特色，同时促进了学校各项工作不断取得更大成绩。

因此，学校先后荣获“全国班主任专业化管理先进校”；自治区“文明单位”、“小学语文整体改革”先进集体、“自治区教科研基地”；海区“创一流教育”先进集体等荣誉称号。

一、更新观念 大胆尝试 自编校本课“国学”教材

新桥小学是一所全日制小学，有1——6年级24个教学班，65名教职员工，1160名学生。该校近年来，在“依法办学、改革创新、提高质量、争创一流”的思想指导下，除努力完成规定的教学课程外，大力研发了独具特色的校本课“国学”教材，取得了显著成效。

中华民族的传统文化，光辉灿烂，博大精深，其中圣贤文化则是传统文化的精髓。开展“国学”进校园，营造良好的文化氛围，编写校本课“国学”教材，在一味偏重文化知识、忽视德育的今天是十分需要的。它是加强未成年人思想道德建设的需要，是落实《基础教育课程改革纲要》的需要，是传承民族文化的需要，也是培养学生健康人格形成的需要。“国学”中的“仁义礼智信”“厚德载物”“知义明耻”“和为贵”“修身、齐家、治国、平天下”等论述，与当前大力倡导的社会主义核心价值体系，社会主义荣辱观，构建和谐社会的教育是一致的；与开展“三好、四不、五个做”教育活动也是一致的。它是当代青少年甚至是全人类的宝贵精神财富，是教人存身立世、修身养性的不二准则，是帮助青少年树立正确世界观、人生观、价值观，进行爱国主义、集体主义、社会主义教育的最好启蒙教材。

编写校本课“国学”教材是一个不断探索、不断修正、不断完善的过程，又刻不容缓。2004年寒假期间，学校责成主管教学的副校长组成编写组，根据1——5年级（当时小学实行五年制）各年龄段学生的特点和接受能力开始从浩瀚的经典中选编教材进行试行。后每年一总结，根据实际情况删繁就简，去伪存真，剔除糙粕，补充精萃，终于于07年秋修订完善，一套（1——5年级）装祯一新、图文并茂的“国学”教材与师生见面了。教材除附有注释外，还在每节课后安排了“我会朗读了、我会背诵了、我明白意思了、我从中懂得了一个道理”四个自我评价板块，做到层层推进，对学生不设硬性指标，倡导学生自己独立完成学习任务，藉以增强学生的学习兴趣。

校本课“国学”的内容各册不同，一年级本以《三字经》为主，二年级本以《论语》《道德经》为主，三年级本选编《宋词》，四年级本选用《古文观止》中的部分篇目，五年级本则从《诗经》、《中庸》、《楚词》中节选，（6年级本正在编写中）。六个年级在学习以上述教材的同时，还必须完成《小学语文教学大纲》指定的古诗词160篇的教学任务，使学生达到会读、会背，尽量作到能够理解。

二、开展“国学”教育的形式和作法

学校开展“国学”教育，对象是学生，但更重要是需要一支过得硬的语文教师队伍。为此他们努力培养造就了一支合格的教师队伍，为“国学”进校园奠定了良好基础。

（一）“国学”进校园，教师需先行

教师是学生的表率，让学生学习“国学”，用以闻道修身，教师应率先从自身学起，作起。所以打造一支志趣高雅肯于学习、善于学习、发挥表率作用的教师队伍，是学校追求的首要目标：要求任课教师既具有扎实的国学基础，又要有高尚的师德修养。为此，他们首先抓了教师的读书，要求教师在教学之余有计划地学习指定的“国学”经典及当前的教育理论专著、书刊、杂志和中央的教育政策，做到古今结合，古为今用。坚持写读书笔记，仅2007年教师共撰写“国学”教学体会、扎记等文章达540多篇。有的老师在读书感悟中写到：“当我浸沉在经典名著中时，我感到自己的心灵得到净化，情感得到升华，长期形成的职业倦怠在请新的诗情画意中得以消除。”另外为了提高教师的综合素养，他们还重点抓了“两字”“一画”的基本功训练和“诗词教学备课比赛，”相互交流，共同提高。在教师中形成了“人人爱读书，人人儒雅风”的氛围。通过学习，许多老师改变了以往照本宣科的教学风格，在语文课教学中做到了出口成章、幽默风趣、引经据典、生动活泼，成了最能吸引学生的课堂之一语文老师狄文莲说：“范仲淹的《岳阳楼记》在我上大学时就已学过，当时只是背诵而已。但今天为了教好学生，就要重读细品。对‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的两句名言有了更深的理解。今天为人师表的我就应‘先学生之忧而忧，后学生之乐而乐，要把学生的困难、问题放在首位，力所能及的给予帮助、引导，从而受到了学生的欢迎。”

（二）“国学”进校园的具体实施方法

学校规定，每两周上一节“国学”课，由语文老师按校本课教材授课。鼓励学生创造各种诵读形式，形成师生互动。有的将古诗词配上古筝、歌曲、舞蹈，有的与琴棋书画结合，利用一切可增强记忆的方式进行。每年10月，学校定为学“国学”活动月，用不同方式进行集中展示。朗读中可一人读，也可两人、三人或全班集体诵读，做到全员参与，从而增强同学们的集体主义精神。每年举办一次古诗文、名言诵读大赛。还倡导学生自办“国学”手抄报、诗文配图，5——6年级则倡导学生自编诗集，或选编或自撰，或一个人办，也可几个同学合办，充分展现小学生的特长、个性和写作能力，培养了孩子们的兴趣，陶冶了孩子们的情操，达到文道结合，以文引道的目的。他们还开展了与“圣贤为友”“与经典同行”活动：如“走进贤人，了解历史”“学历代贤人，作最好自己”等活动。使学生学有所用，不尚空谈。

在具体实施过程中，该校坚持“四有”“四不”“三保证”的原则：即国学课有课时安排，有教学要求，有常规检查，有阶段验收；不免强，不做硬性要求，不留作业，不考试；保证诵读时间，保证篇目落实，保证形式多样。但总的原则尤其是对低年级的孩子，首先是重读，以后在学习成长中逐步加深理解和实践。虽然采用“四不”原则，但对平常所积累的知识，可以进行单项检测，对优胜者进行奖励，鼓励学生平时注意知识的积累。一时间诵读古诗文成了学校校园里的一道亮丽风景线，受到了社会的广泛好评和学生家长的热烈欢迎。

三、“国学”魅力无穷， “国学”培育当今英才

通过将近四年校本课“国学”教材的研发、授课，达到了师生双受益的目的。学校的语文教师通过编写、设计、实施评价“国学”课教学的过程，使自己的教育思想、教育理念、专业知识、科研能力，自身文化素养、教学风格都有了不同程度的提升，彻底改变了“一本教材套牢你，课堂教学是唯一，一种模式教到底”的陈旧观念，校本课“国学”教材的开发，让教师都参与了进来。

六年级狄文莲老师说：“通过‘国学课的教学，我对道家、儒家派关于做人的道理有了更深刻的理解；诸葛亮的《出师表》表达了他对国家安危关切的心情，道出了治国平天下的道理，我用我的感悟教学生在学习中从中感悟，帮助小学生从小树立爱国主义思想，他们的受益将是终生的。”六年级王冬梅老师说：“我共组织了三次古诗文大赛，都是自己亲手编排而且每次都有提高，并取得满意的成绩，提高了我的组织能力和古典文学水平，受到了广大学生家长的称道。”五年三班韩艳玲老师说：“古文、古诗词艰涩难懂，我用讲故事的形式向学生说明其中的道理，很受学生欢迎。几年来，我总结出了‘国学授课的体会是：首先让学生走进‘国学可暂不理解，但应会背诵；尔后是体验‘国学，经过不断学习，温故而知新；再就是实践‘国学，教学生用以指导自己的行为规范，进一步加深理解；最后是受益‘国学，不但自己理解，还能举一反三，用以提高自己的表达和作文能力。”刘晶老师说：“初中生普遍认为古文最难学，我们在小学阶段开设这门校本课，让学生先接触、到感兴趣，为升入初中阶段的古文学习打好了基础。”

通过“国学”学习，学生的道德修养不断提高，语文水平迅速提升，知识面逐步扩大，自信心明显增强。该校五年三班同学潘鹏宇现在己能背诵三百多首《唐诗》和部分古诗文，他与丁文会同学现场为大家熟练的背诵了“岳阳楼记”“陋宝铭”及“悯农”等诗词赋。他说：“以前自己贪玩，心思没用在学习上。但从上了‘国学课，我懂了‘少壮不努力，老大徒伤悲的道理，从而学习成绩也提高了。”五年级学生赵硕说：“我读了文天祥的名言‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青后，我坚定了向前辈学习，努力学习，将来报效祖国的信念。”六年四班的王金重同学说：“我学习了‘天下兴亡、匹夫有责的名言后，又看到四川大地震牵动了党中央，并得到来自全国和世界人民的大力支援，作为新时期的一个学生，国家有难应做出贡献，我将自己的零花钱捐给了灾区。”六年三班侯广文同学说：“通过‘国学的学习增强了我对‘国学的兴趣，我办了《闪烁的诗篇》诗集，收编了今古童谣、手抄报的内容，诗集图文并茂，增加了我的知识和制作能力。”还有不少同学都用不同的事例说明了自己的学习心得。孩子们从小掌握的知识，将终生受益。

“国学”的学习还培养了学生的注意力和记忆力，帮助学生养成了良好的行为习惯，许多顽皮的孩子变得知书达礼、心地向善、乐于助人、孝敬师长和父母。许多同学语文水平明显提高，有的已能写文言文作文，作文水平明显进步，也拓宽了学生们的知识面。通过与家长一同学习、诵读古诗文，还起到了促进家庭和谐，提升家庭品味的作用。

在三中任教的学生家长李老师说：“学校开展‘国学课是教给孩子怎样做人的道理，我的孩子没学‘国学前有空就去上网，学了国学课后有空就念、背，还自己写诗，帮我们干家务活，我觉得您们教孩子走上了正路，我举双手赞成。”

几年来的实践让我们深深体会到，学校开发校本课程“国学”课最大受益者是教师，而实施后的终生受益者则是学生。

有诗曰：

尘封古籍卧龙蟠，国学今朝进校园。

稚口声声《论语》吐，素垣处处《子规》言。

潜心闻道顽劣少，克己恭行仁礼蕃。

12.农村小学民俗文化进校园的研究 篇十二

我们中华民族历史悠久, 地大物博, 有着许多璀璨迷人的民族文化和各具特色的民俗文化。农村小学民俗文化进校园的实践和研究有着重要的意义。

1. 文化传承的需要

我们中华民族的优秀文化和民俗文化正受着冲击。学生们对西方的圣诞节的兴趣远远大于中秋节、重阳节等我国传统节日;高年级学生对NBA球队所在的城市如数家珍, 却不知道自己家乡舞龙、跳狮子等民俗活动;低年级小朋友知道“奥特曼”、“蜡笔小新”, 却不知道家乡的历史和名人故事。西方物质和文化的影响, 令教育工作者感到迷惘;教育的偏差和缺失, 有可能让孩子们迷失方向。给孩子们补上国情乡情这一课, 引导学生爱祖国、爱家乡, 进行形势教育的意义非同寻常。所以, 爱国, 从了解做起, 了解, 从家乡的民俗文化开始。

2. 学生自身发展的需要

阳光体育工程, 大课间活动, “以艺启慧, 以体健身”, 这一系列活动说明教育行政部门和广大教师已经充分认识到了体育对强身健体、陶冶情操、启迪智慧、壮美人生, 以及培养学生强健的体魄和团结、合作、坚强、献身和友爱精神, 弘扬民族精神的积极作用。民间技艺在这方面的作用有过之而无不及。为了促进学生的发展, 在体育活动中, 从民俗特色入手, 让学生了解、学习、练习民间技艺, 让民俗之花在校园里绽放。

3. 新课标理念的召唤

《基础教育课程改革纲要 (试行) 》指出:“学校在执行国家课程和地方课程的同时, 应视当地的社会经济发展具体情况, 结合本校的传统和优势, 学生的兴趣和需要, 开发或选用适合本校的课程”。民俗文化是一定区域内群众共同创造的, 并供群体共同享用的文化财富, 有着深厚的社会基础。于是, 民俗文化就走进了我们学校的视野。

二、农村小学民俗文化进校园活动的策略

1. 以校本为依托, 探索民俗文化进校园活动途径的实践研究

开展本土化研究。我们河头镇有着大石流水调等传统民俗戏曲、大石车灯等传统民俗表演和大石馒头等传统民俗手工类, 近来盛产茶叶的羊岩山又逐渐受着人们的关注, 我们从这些有利的条件出发, 进行农村小学民俗文化进校园的本土化研究。

校园环境的建构。现代教育也愈加重视校园环境建设在学生人文精神养育中的作用。我们河头镇中心校在各级政府和社会知名人士的大力帮助下, 先后改造了校园, 被评为“省绿色学校”。我们的校园里到处是春意盎然, 鸟语花香, 美丽的环境更易于感染学生的情绪。我们充分发挥环境的隐形教育作用, 争取“让每一个角落、每一寸土地都育人”。

各级课题的牵动。我们不但申报了省级规范体、卫、艺专项课题《农村小学民俗文化进校园的时间与研究》, 还由此开发了几项市级科研课题, 更深化了农村小学民俗文化进校园活动的教育意义。

2. 以活动为载体, 促进民俗文化进校园活动的发展

创建兴趣小组。可以根据各班学生的实际情况, 设立各种兴趣小组, 以发展学生的特长。

开展主题系列活动。如在每周的固定时间里举行民俗专题队会。在队会中由队员自设、自创民俗小游戏活动或讲民俗小故事、小风俗的介绍, 力图使少先队员对于民俗知识的了解面再扩大些。如在艺术节中设立民俗故事比赛、传统民俗活动的表演;在体育节中举行各种民间游戏的比赛。这样在活动中无不充实了民俗的氛围。

组建红领巾社团活动, 开展假日小队活动。利用节假日或者休息日, 组建各种社团活动。每学期举办创新社团活动方案集的评选, 把优秀的社团活动及时向广大少先队员进行推荐。

观赏节日中的民俗情景。每年的各个民俗节日都进行庆祝活动, 我们组织学生带着问题观赏民俗技艺的表演、比赛等, 由简单的活动升华至爱国教育。

民俗风情手编报。由老师辅导学生进行民俗风情报的编辑, 旨在向学生宣传民俗活动的情况, 同时也对民俗知识进行宣传。

3. 以学生发展为目标, 进行活动的多元评价。

我们对活动进行多元评价。我们在校园里对学生进行各种活动的考核, 搭建舞台让有这方面特长的同学进行表演, 还定期进行民俗技艺竞赛活动, 以竞赛促活动, 以活动促发展。

三、农村小学民俗文化进校园活动的内容

1. 普及民俗技艺教育, 夯实学生人文底蕴

为了落实民俗文化进校园的活动, 我们学校可以将民俗文化的各种形式进行不同层次的归类分析与处理, 将各类内容有计划地列入综合实践活动课之中, 在各种活动中对学生进行普及教育, 以此行使学生人文底蕴。

传统戏曲, 音韵流长。河头镇有着“大石流水调”、“大石越剧”和“临海词调”等传统的戏曲, 这些传统戏曲内容积极向上, 或者表现人民劳动的场景, 或者歌颂美好的情怀, 或者赞人世间的真善美。我们可以把身边的这些民俗戏曲带入校园里, 同学们在校园里可以边玩边唱。实际上, 学生也有一定的基础, 因为我们浙江是越剧之发源地, 对于一些名家名段, 部分学生受周围人们的影响张口就会唱。我们可以利用综合实践课午间活动等时间, 让学生学习和表演。这样, 在活动中使学生接受传统文化的熏陶, 既锻炼了学生的各种能力, 更是对学生精神道德的教育。

传统表演, 热烈奔放。在我们河头镇, 有着“大石车灯”、“赵家四角跳马”、“大石狮子”等传统民俗表演。我们可以把这些传统民俗表演的关键动作先做分解, 让学生自由选学。在体育课或者活动课中, 进行练习、表演。在这样的过程中, 学生能够自然而然地领会这些表演带来的喜庆气氛, 能够领悟在表演过程中人们的团结、合作, 既达到了锻炼的目的, 增强体质, 愉悦心身, 更是集体主义、团队精神的教育。

手工制作, 心灵手巧。河头镇的传统食品的制作远近闻名:三姑垂面, 大石馒头, 大石豆面。我们组织学生观看、了解并学习传统民俗的手工制作, 品尝家乡的精美食品, 懂得这些也是家乡民俗文化的一方面, 知道家乡人民的勤劳聪敏。

我们可以淡化优秀传统文化艺术教育教学教材的安排、以及课堂策略的设计, 也可以并不十分注重学生技艺的掌握, 但是我们注重的是对学生精神的陶冶与升华, 从而让学生身心健康发展, 获得可持续性发展的能力, 让学生自身文化底蕴和谐丰实, 成为中华民族艺术的传承者、创新者。

2. 创设民俗特色环境, 提高学生人文素养

优秀民俗文化艺术教育的推进, 最重要的是要在学校中形成浓郁的民族文化艺术的氛围, 赋予艺术以生命与思想, 使学生在其中受到潜移默化的影响, 培养主动参与学习的精神。

校园的墙壁会说话。我们学校在校园的整体布置上处处体现个性化的具有乡土气息的文化。校门口的宣传橱窗内, 用上了具有本地象征意义的羊岩山的照片。校园的走廊和楼道内张贴着民俗氛围浓郁的图片。这些强化了学生对于本校的文化认同, 也使学生感受到了民俗文化中的精神力量。

班级的布置会唱歌。每个班级可以根据近期活动的内容, 布置相应的民俗环境。黑板报、对角、橱窗等地方都可以利用起来。学生在布置中会对民俗文化艺术产生了浓厚的兴趣, 在布置后, 会醉身于自己的“研究”成果和民俗艺术文化氛围中。

在校园文化里把民俗文化情景化, 凸现民族文化艺术特色的人文氛围。

3. 弘扬民族传统精神, 激发学生爱国热情

民俗技艺教育作为一种人文教育, 它的民族性也必然是鲜明的。我们推行民俗文化进校园的活动的最终目的, 就是重视传承民族优秀传统文化, 培育“以爱国主义为核心、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神。我们力求每一种技艺的学习都能够让学生从中感受到一份浓厚的民族精神和人文气息。

挖掘民间掌故, 热爱自己的家乡。河头镇历史源远流长, 一些历史旧事俯拾皆是。我们可以组织学生通过调查、走访、上网等形收集资料, 了解大石车灯的历史、柑橘种植的方法、河道的变迁等。使学生在挖掘中了解家乡, 在了解中热爱这块热土。

探寻历史渊源, 热爱家乡人民。河头镇是革命老区, 革命年代出现了许多英雄人物。了解英雄事迹, 搜寻烈士业绩, 感受家乡红色的革命印记;徒步登上羊岩山, 了解茶厂的发展历史, 感受羊岩艰苦创业的精神。使学生在探寻中了解家乡, 在了解中热爱家乡的人民。

在民俗文化进校园的各种活动中, 我们有选择地吸纳一些具有代表性的技艺作为承接传统美德的教育载体和形式, 将其引入校园文化的建设中, 从而引导学生了解并热爱优秀的传统文化, 树立炎黄子孙自尊、自信、自立、自强的优秀民族精神。

13.文化进社区活动招商方案 篇十三

文化进社区活动招商方案

“传播先进文化，丰富居民生活，创建文明社区，全面建设小康社会”文化进社区活动招商方案

一、活动背景

“文化进社区”，是体现文化工作与时俱进的重要窗口，既能折射出城市的文明程度，又能反映出人的素质。在泉州鲤城区政府、泉州广电中心和市青年促进会的组织下，我们将采取“以社区文艺演出”和“家庭趣味竞赛”为中心，在社区中开展“公益活动

”、“便民服务”、“文企联姻”等一系列展示活动的形式来完成“文化进社区”的总体目标，实现便民服务的宗旨。

活动注重便民服务思想，公益性极强，而且主题鲜明，贴近群众。社会的广泛关注必将为赞助商带来极好的广告效应，产生不可估量的广告价值。为赞助商提供一个有利的推广平台，通过活动为企业文化形象、公关品牌做全方位的宣传，达到品牌形象与经济效益双丰收。

二、宣传策略

1、活动深入鲤城区十个小区，逢周六或周日举行。

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2、泉州广电中心889频道进行前期宣传造势、全程现场采访、直播和后续宣传，覆盖厦门、漳州、莆田等部分地区。

3、泉州电视台将对整个活动进行现场采访报道，并对赞助商的展览活动和针对赞助商量身制作的相关活动进行采访报道。

4、《东南早报》对整个演出活动进行宣传。

5、泉州广电报将对整个演出活动和赞助商相关活动进行前期宣传造势，现场采访和后续宣传。

6、泉州电台904交通频道、923七色调频等频道为活动进行前期播报，活动现场进行采访报道，后续宣传，形成全方位立体式的宣传效果。

三、总冠名赞助商合作

赞助费用：12万元人民币，共十场演出活动，每个演出活动现场提供一个3m×3m展位。

媒体展示：

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赞助商将作为联合主办单位之一，整体出现在系列活动的各类报道中，享有排他性。

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泉州广播电视报提供3万元不打折广告；

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泉州电视台电视图文频道（百姓屏报）提供4万元不打折广告；

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泉州电台923七色调频频道提供1万元不打折广告。

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泉州广电报在所有版面宣传中链接赞助商企业信息。

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泉州电视台对冠名单位领导进行专访。

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在每场演出中主持人多次鸣谢赞助商的支持，并出32

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道赞助商知识有奖问答题（奖品由赞助商提供）。

印刷品展示：

●

在所有宣传海报、宣传单张、宣传横幅上体现赞助商名称或标识。

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每个背景喷绘显要位置体现冠名单位名称。

现场展示：

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在每个演出现场显要位置安排专门展位给冠名单位的产品或企业形象进行现场推广。

●

赞助商宣传资料可在每场演出现场派发。

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活动现场广告牌一块，由组委会负责设计，赞助商负责制作安放。

特别回报：

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邀请赞助商参加各类相关活动。

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经主办方授权许可后，可以以活动冠名赞助商的名义自行组织相关的媒体宣传及活动。

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赞助商可以在合约规定的品牌产品的包装、影视广告、平面广告等上面使用系列活动的名称和标识。

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协助策划在活动宣传期间的相关促销工作。

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在每场演出和所有宣传推广活动中体现赞助商名称。

四、协办赞助商

赞助费用：5万元人民币，共十场演出活动，每个演出活动现场提供一个3m×3m展位。

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媒体展示：

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将作为协办赞助商出现在系列活动的各类报道中，享有排他性。

●

泉州广播电视报或泉州电视台图文频道（百姓屏报）提供3万元不打折广告。

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在每场演出和颁奖晚会中主持人口头鸣谢赞助商的支持，并出2道赞助商知识有奖问答题（奖品由赞助商提供）。

印刷品展示：

●

在所有宣传海报、宣传单张上体现赞助商名称或标识。

●

每个背景喷绘体现赞助商名称。

现场展示：

●

在每个演出现场均安排专门展位给协办单位的产品或企业形象进行现场推广。

●

赞助商宣传资料可在每场演出现场派发。

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活动现场广告牌一块，由组委会负责设计，赞助商负责制作安放。

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邀请赞助商参加各类相关活动。

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14.廉洁文化进社区活动方案 篇十四

(一)认真开展党纪政纪教育。加强党内纪律教育，督促系统全体党员牢固树立讲党性、守纪律的意识。认真组织开展党章、党内法规以及十八届中央纪委五次全会等重要文件和会议精神的学习，提高党员干部严守党纪党规的自觉性。各部门、单位、公司要组织一次以上增强党性观念、严明政治纪律的专题党课。坚持“一把手”每年上一堂以上党课的制度。加强法律法规的学习教育，引导管委会全体工作人员牢固树立讲程序、守规矩的意识。决不允许在党纪国法原则问题上搞变通、作选择、打“擦边球”，坚决反对以“同学会”、“老乡会”、“战友会”等名义搞团团伙伙、拉帮结派的行为，维护党纪的严肃性和性。各部门、单位、公司要建立健全常态化的学习制度，确保中央、省、市及管委会重要文件和会议精神的及时传达贯彻。

(二)坚决保证党纪政令畅通。确保党的路线、方针、政策和中央、省、市重要文件会议精神以及党工委、管委会的重大决策部署在管委会系统的贯彻落实。督促全体党员严格遵守党章和其他党内法规，做到有纪必执、有违必查，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许各行其是、阳奉阴违。加大对各部门、单位、公司的政令畅通情况以及管委会资金、土地、招商、重点项目建设等重大计划落实情况监督检查力度，加大对严重的政令不畅、违法违纪行为的查处力度。

(三)持之以恒纠正、反对“四风”。认真学习和贯彻落实习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会、十八届中央纪委五次全会上的讲话精神，巩固群众路线教育实践活动成果。各部门(单位、公司)党委、党政领导班子要牢记作风建设永远在路上的道理，以抓好各项整改任务的落实、防止“四风”问题反弹为重点，坚持抓常、抓细、抓长，不允许出现群众路线教育实践活动的“烂尾”工程。要将违反中央八项规定、省委九项规定精神的行为作纪律审查重点，同时也要旗帜鲜明鼓励干事、支持改革、宽容失误。全体党员、干部特别是领导干部要按照“三严三实”要求，在加强党风政风建设、纠正与反对“四风”的“持久战”中发挥好以上率下、引领示范作用，确保不出现负面典型，以好的作风、好的形象保障湘江新区的改革、建设与发展顺利推进。

二、抓好预防工作，提升廉政风险防控能力

(一)健全制度体系。围绕“信息公开、决策民主、监督有效、追责到位”的原则进一步加强制度建设。一要进一步完善信息公开制度。要扩大公开力度，完善公开方式，进一步完善权力清单制，公开“两个责任”清单，继续开展述职述廉。要做到公开真实有效，公示不走形式，为湘江新区权力运行构建阳光、透明的优良环境。二要进一步完善民主集中制。党工委、管委会以及各部门、单位、公司要进一步完善落实“三重一大”事项领导班子民主决策制度，建立健全民主、科学的决策机制、议事规则。三要进一步完善监督管理制度。各部门、单位、公司要严格按照分工，切实履行行政、建设监管的主体责任，加强廉政风险防控和防止利益冲突机制建设。权力和风险较大的业务主管部门，必须建立健全对应业务监督管理的制度规范，增强责任意识，加强监管力度。四要建立廉政风险防控的制度执行与措施落实情况的分级考核评估机制。继续开展公司廉政风险点排查工作。充分运用廉政风险点排查工作成果。由纪工委牵头、综合管理部配合，对各部门(单位)、公司廉政风险防控的制度执行与措施落实情况进行年度考核评估，评估结果纳入党工委、管委会的绩效考核指标体系。同时，各部门(单位)、公司也要按年度组织开展较高“风险岗位”人员执行廉政风险防控制度、参加相关工作或活动情况的考核评估工作，评估结果纳入部门对干部的绩效考核指标体系。五要进一步完善责任追究制度。要进一步增强制度的约束力，维护制度的性。各部门(单位)、公司要重视对于制度落实情况的检查，及时查处或者上报违反制度的行为、情况。纪检监察部门要加大制度执行情况的再监督，落实责任追究。对因执行制度乏力走样、甚至阳奉阴违导致不良后果的，既要追究直接责任，又要追究监管责任，还要追究监督责任。

(二)建设廉政文化。把廉政文化建设作为系统文化建设的重要组成部分来认识、对待。继续坚持党风廉政宣教工作联席会议制度，整合党工委、管委会、纪工委、机关党委、工青妇等组织的力量，深入开展反腐倡廉宣传教育。一是组织集中学习培训。继续将党风廉政教育纳入管委会党员、干部培训计划。每年组织1-2期党风廉政教育的集中培训。二是开展案例警示教育。继续组织党员干部到法庭旁听贪腐案件审理、到监狱接受以案说法教育等活动，促进警示教育的制度化和常态化。三是落实廉政谈话制度。落实《领导干部谈话制度》(长先纪发〔〕8号)要求，党政主要负责同志与领导班子成员、下级党政主要负责同志，领导班子成员与分管联系部门主要负责同志，纪检监察机关负责人与下级党政负责干部、一级廉政风险岗位人员每年廉政谈话不少于1次，充分发挥廉政谈话的及时提醒、警示、告诫作用，帮助党员干部构筑坚固的拒腐防变思想防线。四是不断巩固创新教育活动载体。充分运用管委会“水上清风”书吧等学习、培训阵地，组织开展“廉政沙龙”、知识抢答、主题辩论等活动，努力提高廉政教育的感染力、渗透力。

(三)创新预防手段。一是重视调查研究。年内纪工委协助党工委组织开展1-2个方面的党风廉政建设专题调研。各部门(单位)、公司也要由“一把手”牵头，组织进行1个以上的专题调研。要通过调研，掌握新情况、发现新问题、总结新经验、形成新思路。二是重视科技创新。要建立以科学的制度体系、先进的文化理念、现代的科技与设备相融合的“制度+文化+科技”预防腐败体系。建立完善监督信息库，实现对监管部门重点监管工作的再监督。各部门、单位要逐步完善“痕迹化”管理，做到重要会议、重要现场取证、重要决策过程等都能留有文字甚至音像等“痕迹”，促进权力运行的规范化。

三、强化监督检查，确保责任落实和权力规范运行

(一)抓好责任制落实的监督检查。要紧紧抓住党风廉政建设责任制、“两个责任”、“第一责任人”责任、“一岗双责”落实情况考核这些指挥棒。各部门、单位、公司要将党工委和管委会下达的党风廉政建设责任及目标任务进行层层分解，确保每一项工作、每一项任务的落实都有明确的责任主体、责任人。坚持每年结合绩效考核进行两次以上责任制落实情况检查的制度，对落实责任或完成任务不好的集体、个人要从严追责。

(二)抓好作风建设情况的监督检查。继续认真抓好中央、省市布置的作风建设专项工作落实情况的监督检查。坚决落实中央八项规定和省市相关要求，杜绝形式主义、官僚主义、享乐主义、奢糜浪费等不正之风。不定期开展作风建设抽查，重点抽查各部门、单位、公司作风建设的制度执行和落实情况以及党员、干部遵守作风建设有关规定的情况。对违反规定的集体、个人要实施严格的责任追究。

15.传统文化进校园活动方案 篇十五

一、高校校园里传统文化面临的问题

随着经济全球化的不断深入及互联网的普及和发展, 各式各样的外来文化披着“时尚与前卫、科学与民主”的外衣, 其实质是在吹捧和强化“金钱至上、个人英雄主义和享乐主义”, 这些文化已经进入普通中国人的日常生活, 尤其是在校大学生, 这些文化冲击了中国传统文化的继承与发展①。具体表现在以下三个方面:

(一) 大学生对中国传统节日越来越怠慢。

春节作为中华民族最为重要的节日, 一直以来就是欢乐、祥和、团圆和祝福的代名词。自古以来备受人们重视, 可是现在越来越多的人只把春节当做一个假期, 对春节文化知之甚少, 传统的春节习俗很多人也慢慢不尊崇, 尤其是部分大学生甚至认为这是守旧。中国的传统节日背后都是有着感人或者动人的故事、传说, 每个传统节日可以说是中华文化不可分割的一部分。对传统节日的怠慢, 某种程度上就是对传统文化的不重视。而同样被看做“节日”的西方的圣诞节、情人节、愚人节、万圣节、感恩节、母亲节却倍受推崇, 甚至举国同庆, 这些节日的氛围甚是浓厚。每当这些西方节日来临时, 大学校园里弥漫着节日的气氛, 这些节日背后的故事甚至成为青年人茶余饭后的谈论热点, 更有甚者把这些“洋节日”凌驾于我国传统节日之上, 并以过“洋节日”而沾沾自喜②。对这些西方节日的重视其实从某种程度上就是对西方文化的接受的一种表现。

(二) 传统的民间艺术和民族艺术日渐被大学生抛弃。

近年来, 随着移动互联网和各种新媒体技术的发展, 大学生几乎是不用写字, 无论是完成作业还是平时在学校的交流。新媒体上的各种社交工具不仅可以方便快捷低成本地帮助他们搞定这一切, 最关键的是他们通过这些工具接受了越来越多的外来文化, 可以轻松随性地访问浏览国外的网站, 和国外友人聊天, 访问国外大学网站学习国外的课程。虽然这些可以开阔学生的视野, 但无形中让他们接受外来文化。所以他们可能熟悉西洋乐曲, 知晓并精通R&B, 爵士乐, 跳街舞, 玩涂鸦。一些大学生对Hip-hop文化的喜爱和追逐程度, 胜过中国民族艺术。可是中国传统的民族艺术, 如书法、戏剧、丝竹乐、锣鼓乐、民歌民谣、皮影戏、剪纸、编织、绣花、狮子舞等, 都是很著名的民族艺术和民间艺术, 也是中华文化的瑰宝。但一些大学生对此知之甚少, 更谈不上喜欢和热爱。如此下去, 中国的民族艺术和民间艺术怎么传承呢?

(三) 一些大学生的生活方式日趋于西化。

文化是指在一个特定的群体或社会的生活中所慢慢形成的、并为其成员所共有的生存方式的总和。按照这个概念, 一个民族的文化就集中体现了这个民族的生活方式③。所谓生活方式 (Lifestyle) , 根据百度百科, 它是一个内容相当广泛的概念, 包括人们的衣、食、住、行、工作、娱乐休闲、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观及与这些方式相关的方面。自改革开放以来, 先后出现学英语热、出国热、以在外企工作自豪, 尤其是现在全球化和新媒体蓬勃发展的背景下, 大学生几乎是不用出门, 能知天下事。西方的科技文明吸引着他们, 国外的高精尖电子产品诱惑他们。尤其是美剧、日本动漫、韩剧更是不断地把他们的文化渗透到我们大学生中。一些人的生活方式日渐西化和日韩化, 小到饮食习惯、生活习惯、穿衣风格, 大到沟通方式、娱乐方式、价值观等。

二、在高校中进一步加强优秀传统文化教育的必要性

梁启超在《少年中国说》中提出:“今日之责任, 不在他人, 而全在我少年。少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强……少年进步则国进步。”由此可见, 祖国的未来在于当今大学生。大学生作为国家未来的栋梁和民族的希望, 他们对待优秀传统文化的态度显得尤为重要。中国传统文化里有很多的养分, 值得大学生汲取。比如“天行健, 君子当自强不息”的自强不息的精神, 激励中华儿女奋发图强。“天下兴亡, 匹夫有责”和“位卑未敢忘忧国”告诉我们民族精神的核心是要爱国, 有国才有家。中国传统文化中的仁爱思想, 告诉我们如何治理国家, 要“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。中国传统文化中“历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢”, 告诉后辈勤俭节约是中华民族的优良传统。这些优良的传统和宝贵的精神财富需要我们继承弘扬。高校教育要充分利用传统文化中的精髓和优良传统提升大学生素质, 提升大学生的精神境界, 塑造大学生健全人格, 增强大学生的民族自信心和凝聚力, 促进中华民族的伟大复兴④。

大学阶段正值价值观、人生观形成的重要时期, 大学生心理可塑性强, 很容易受外部环境的影响。环境对人有着潜移默化的影响作用, 因此优良的道德品质需要优良育人环境长期的浸润和熏陶。因此, 高校要用优秀传统文化建设校园文化, 结合学校实际, 营造浓厚的校园文化氛围, 在先进文化的熏陶下提高学生素质, 同时将传统文化发扬光大⑤。

三、优秀传统文化进大学校园的传播路径

(一) 在通知教育课程体系中, 增加传统文化教育课程内容比重。

目前, 普通高校都开设通识教育课程, 要求理工科学生要选修部分人文社会学科内容的课程, 文科生要求选修部分自然科学内容的课程。事实上, 在选修课时, 大部分学生会选修一些有趣味性又实用的课程。很少有理工科学生会选修传统文化的课程, 甚至文科生选修传统文化课程所占比例不高。为了普及和推广优秀传统文化, 高校要增加传统文化课程内容, 要求学生重新诵读经典。比如“中国传统文化概论”等课程, 可以作为全校学生必须选修的课程。同时, 增设像“论语十则”、“儒释道经典导读”、“孔子”、“周易”、“道德经”之类的选修课程, 增加通识课程中传统文化内容所占比重, 通过通识课程这个平台让学生学习和掌握传统文化。

(二) 提供适合不同层次学生的传统文化教材和读本。

现代社会是一个信息泛滥的社会。学生可以读的书很多, 接受信息的渠道也很多。如今在高校, 学生主要读几类书籍, 一是和自己专业相关的书籍, 二是心灵鸡汤类书籍, 三是美容养生健身类书籍, 四是励志类书籍, 五是小说散文类书籍。除非国学班和中文专业及对传统文化特别感兴趣的学生, 很少有学生会选购和借阅传统文化的书籍来读。之所以会出现这种现象, 主要是如今市面上的传统文化专著晦涩难懂, 很多学生望而却步。因此图书馆工作人员在选购图书时, 应该充分考虑不同层次学生的需求, 对于专业人士, 科班出身的学生可以提供专著, 对于非专业学生提供有关传统文化的白话文读本。这样各取所需, 不同层次的学生都能汲取传统文化的营养。同时, 高校和有关科研机构要担负此编写不同层次传统文化教材和读本的任务。尤其是适合非专业学生的传统文化的教材和读本, 少之又少。如果高校能编写生动有趣的传统文化教材, 将大大提高学生对中华传统文化的兴趣。

(三) 开展丰富多彩的有关推广传统文化的校园活动。

1. 开设“国学讲堂”专题讲座, 邀请国内外名家讲授国学。

各大高校, 都有自己有特色的论坛和讲座。为了更好地推广和普及传统文化, 高校应定期和不定期地举办有关国学的讲座, 邀请国内外名家讲授国学, 举办传统文化节、文化沙龙以及一系列丰富多彩的校园文化活动。

2. 举办各种有关传统文化的竞赛。

为了让学生主动吸收传统文化, 我们可以通过各种有奖励性的竞赛推广传统文化, 如汉字听写大赛、书法比赛、经典诗词朗诵比赛和成语接龙大赛等。

3. 举办传统节日主题文化节。

中华民族的节日都有着自己的渊源, 每一个节日的背后都有着一段历史, 都有一个故事。我们可以以节日为契机, 举办传统节日主题文化节。如端午节, 我们可以端午节的来历, 举办跟端午有关的龙舟大赛、包粽子比赛、屈原诗词大赛。这样以大学生喜闻乐见的形式, 潜移默化地进行传统文化的普及和推广。

4. 设计有关传统文化的实践活动。

在校园实践活动中, 校方要有针对性地开展和设计有关传统文化的实践活动。如非物质性遗产进校园活动, 民俗艺术进校园活动, 让京剧、黄梅戏、二人转、剪纸、皮影戏等进校园, 让大学生近距离接近民族艺术。

(四) 培养一批幽默风趣、能讲能说的国学“名嘴”。

在高校, 学生之所以对传统文化不太感兴趣, 主要是没有一批能把中国传统文化讲得栩栩如生、惟妙惟肖的老师。某些老师对传统文化的理解都不够深刻, 甚至一知半解, 能讲得生动有趣、深入人心的老师甚少。所以有关教育管理部门及高校行政机构要把培养一批对传统文化颇有研究并且讲得通俗易懂、生动有趣的老师作为一项重要任务抓。

(五) 拍摄一批能映射中国传统文化的影视作品。

外来文化之所以能进入中国老百姓的生活, 我个人认为影视作品起了不小的作用。如今大学校园里, 有哈韩族, 哈日族, 欧美范等。仔细分析和研究这些族群的出现, 他们无不跟影视作品有关, 如哈韩族, 通常是韩剧的追随者, 哈日族, 通常是日本动漫的追随者, 欧美范的同学通常是美剧爱好者, 好莱坞影迷。不管是韩剧还是美剧, 又或者日本动漫, 他们无不渗透着本国文化。大学生空闲时间比较多, 加上经济条件的限制, 看电视剧, 看电影成为她们主要的娱休闲方式。大学生态在追剧的过程中潜移默化地接受了外来文化, 并把它融入自己的生活。电子商务的发展使得大学生只要有足够的消费能力, 她们可以通过电子商务这个平台代购国际品牌来消费。当这一切成为一些中国大学生生活的一部分时, 中华民族传统文化的礼仪、习俗、饮食与服饰, 就离我们越来越远。因此, 强烈建议国产影视机构要尽量拍摄大学生喜闻乐见地能映射中国传统文化的影视作品, 让中国传统文化通过影视作品来潜移默化地渗透到大学生心中。

(六) 开发一批能映射中国传统文化的游戏。

国家新闻出版广电总局数字出版司副司长宋建新在第十一届中国国际动漫节“保护与发展———网络动漫游戏与未成年人健康成长”研讨会上指出建立游戏分级制度十分必要。宋建新表示, 西方国家通过游戏对我们国家进行思想渗透, 而且目前虽然有审查制度, 但是监管并不是那么严格, 经常会发现这样的游戏在中国市场流行。在游戏中植入文化, 是西方文化试图渗透到中国主流文化的一种途径。国外知道通过网络游戏传播自己的文化和价值观, 那么国产游戏开发设计者也应该加以借鉴。我们通过网络游戏来传播中华优秀传统文化。尤其是对于大学生而言, 很多大学生闲暇时间都在玩游戏。如果在玩游戏的过程中, 能理解和吸收传统文化, 岂不是美滋滋的事情。所以强烈建议游戏开发设计者要专心钻研中国传统文化, 尽量在网络游戏设计中渗透传统文化的元素。如游戏《诸子百家》, 游戏在设计时就融入了大量国学内容, 以及先秦诸子百家的理念精华, 玩家在玩游戏的过程中领悟到国学的博大精深, 感悟高尚的民族情操。该游戏起到了推广国学的目的⑥。让网络游戏成为传播传统文化的载体, 让玩家在潜移默化中感受传统文化的浩瀚精深, 让网络游戏成为一个全新的弘扬中国传统文化的舞台。利用网络游戏这个全新的传播方式, 中国传统文化将不再尘封在历史, 而会以一种崭新的姿态出现在大学生面前。

(七) 搭上新媒体的快车, 让传统文化传播速度更快, 传播效果更好。

如今的大学校园, 许多大学生几乎是机不离手。我们一定要把握大学生的这种媒介接触习惯, 借助新媒体传播传统文化。

1. 将传统文化的元素应用于新媒体设计中。

传统文化经过历史的沉淀和时间的洗礼, 能够流传下来的优秀文化大多是符合大众口味。这些文化大都有其独特的艺术形式, 能够吸引不同的爱好群体。在新媒体的设计上, 我们可以根据不同群体的不同爱好, 对新媒体的版面设计、文字设计、背景设计有所选择和针对。例如APP, 对于爱好文学的群体, 我们在APP的文字上别出心裁, 设计出类似甲骨文的易识别的字体、小篆、大篆、草书、楷体等, 版面设计将现代与复古结合, 例如背景设计的像古代的竹简或宣纸来取悦受众⑦。我们还可以专门开发和设计有关传统文化内容的APP, 比如京剧、黄梅戏及剪纸等艺术都可以通过新媒体形式展示。

2. 不断制造有关传统文化的话题, 通过新媒体传播。

对于一种新事物的接纳, 首先我们得去培养观众对它的兴趣和习惯。在当下, 一方面传统文化遇冷, 另一方面西方文化受宠。我们希望广大的大学生接纳和弘扬传统文化, 首先必须要培养大学生对中国传统文化的文化认同。使学生自身发自内心深处地去接纳中国传统文化。我们可以精心策划一些有关传统文化的选题, 比如中国的孝道文化与目前中国老龄化社会问题, 中国的啃老族与中国的孝道文化等等之间的矛盾与冲突, 不断形成校园、微博、微信、人人、社区等媒体热点话题, 放在各大校园网站及大学生经常使用的社交媒体, 从而使大学生间接了解传统文化。

3. 在虚拟现实与交互技术方面重塑中国传统文化。

虚拟现实技术是伴随着计算机技术、人工智能技术等科技领域的产物⑧。随着新媒体中日益包含更高的科技含量, 计算机图形学最终会使虚拟现实与交互技术进入寻常百姓家, 也带来“超真实”。计算机图形学注重并不是现实世界的东西本身是什么, 而是怎么更好地展示这东西, 使人们的眼球在屏幕上看此物更真实。比如油画、雕塑等静态的艺术, 可以借助虚拟现实技术转换为动态的艺术, 欣赏者在欣赏这些借由高新技术展示的传统艺术时, 可以获得身临其境的感受和体验。大学生是高新科技产品的追逐者, 也是比较早期的采用者。我们可以把对中国的传统文化的虚拟体验与交互带到大学校园, 让学生足不出户就可进中国的古都旅游一把。

总之, 我们要让中国的新媒体形成一定的传统艺术程式, 让新媒体贴上传统文化的标签, 让高端的数字技术承载着充满古老东方气韵的传统艺术。正如狄更斯所言:“这是最好的时代, 也是最坏的时代。”我们应充分挖掘新媒体的力量推进传统文化的传播, 同时利用传统文化积极推动新媒体成为传递“正能量”的渠道。

参考文献

[1]盖晓明, 谭朝炎.中国传统文化概论[M].浙江大学出版社, 2013.

[2]李响, 任竹凌, 韩沛杰.浅谈新媒体环境下传统文化的传播与发展[J].城市建设理论研究, 2012, (8) .

[3]卜彦芳.传媒经济学理论与案例[M].中国国际广播出版社, 2008.

[4]石云涛.中国传统文化概论[M].学苑出版社, 2004.

[5]梅仕士.民间文化元素在电脑游戏创作中的运用[D].华中师范大学, 2006.

[6]崔玉霞.古代侠客文化与现代网络游戏[J].江西社会科学, 2005, (01) .

[7]涂锐.中国传统文化在网络游戏中的表现与运用[J].东南传播, 2009, (2) .

[8]贾永腾.对大学生进行中华优秀传统文化教育的缘由和路径[J].山东工会论坛, 2015, (6) .

[9]薛凯文.加强大学生中华优秀传统文化教育的现实路径[J].现代交际, 2014, (8) .