《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》比较阅读（精选9篇）

1.《爱莲说》比较阅读 篇一

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读答案

[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

——刘禹镉《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

12.解释下列句子中加点词语的意思。(玢)

(1)淡笑有鸿儒 (2)花之隐逸者也

13.下列句子中加点词的意思或用法相同的.一项是( )(2分)

A.何陋之有 水陆草木之花

B.有仙则名 名之者谁

C.濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉

D.陶后鲜有闻 芳草鲜美

14.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

15.文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。(2分)

16.两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。(2分)

2.《爱莲说》阅读练习及答案 篇二

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

6.解释文中加点词语的意思。

①濯清涟而不妖 ②不蔓不枝

7.下列表述不正确的一项是

A.“说“是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。

B.本文句式长短相间、错落有致，富于变化。

C.“爱莲”即爱君子之德--这是本文的主旨。

D.本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。

8.下面是文中画线句的另一种标点方式，请说明这种标点的合理性。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

【分析】参考译文：

水上和陆地上草本木本的花中，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的.茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

【解答】(6)本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

①句意为：它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。濯：洗。

②句意为：不生枝蔓，不长枝节，枝：旁生枝茎。

(7)本题考查对文学常识、文章主旨和写作手法的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。

ABC.正确;

D.有误，借物喻理就是通过对某一事情的描述、概述，归结出其中的特征或意义，用来解释某一客观存在的道理，本文属于托物言志。

故选：D。

(8)本题考查理解标点符号的运用能力。解答此题需在通晓全文大意的基础上来分析。结合内容可知，在“菊”和“莲”之间用分号，内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的特点，存在并列关系;在“牡丹”后面用感叹号，作者发出感叹，表达作者对牡丹所代表的追求富贵的世俗气的厌恶。据此回答即可。

答案：

(6)①洗;②旁生枝茎。

(7)D

(8)分号可以分割存在一定关系的两个分句，在内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的特点，存在并列关系，可以用分号分隔，“牡丹之爱，宜乎众矣!”用感叹号，作者发出感叹，表达作者对牡丹所代表的追求富贵的世俗气的厌恶。

3.《爱莲说》阅读练习题及答案 篇三

水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释下面划线的词。(3分)

①可爱者甚蕃( ) ②晋陶渊明独爱菊( ) ③濯清涟而不妖( )

2.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

莲之爱，同予者何人?

3.荀子说“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点(2分)

答案

1. ① 多 ②只 ③洗涤

2.对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?

3.环境可以改变人;人可以不受环境的影响。

【解析】

1.试题分析：“蕃”：副词，多。“独”：一次多义，只。“濯”：动词，洗涤。

考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的.使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

2.试题分析：翻译要注意把“同”(一样，相同)、“予”(我)、“何”(什么)这些字词翻译准确。

考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

3.试题分析：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”的意思是蓬长在大ma田里，不用扶持，自然挺直，白色的细沙混在黑土中，也会跟他一起变黑。蓬生麻中，不扶自直，比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白沙在涅，与之俱黑，比喻好的人或物处在污秽的环境里，也会随着污秽环境而变坏。总而言之，环境可以影响或改变人。“出淤泥而不染”的意思是生长在淤泥中，而不被淤泥所污染，也就是说热可以不受环境的影响。

考点：本题考查学生对句子含义的分析能力。

4.《爱莲说》学案 篇四

张晓芬

导学目标：

1、了解“说”这种古代文体及特点。

2、了解本文借物喻人，托物言志写作的手法。

3、积累文言词语。

一、课前预习

1、搜集作者相关资料，了解写作背景。

2、朗读课文，给下列加点字注音。

蕃淤泥濯清涟蔓净 ．．．．．．

亵玩焉噫鲜 ．．．．

3、解释下面词语。

蕃染濯清涟妖蔓

枝植亵玩谓隐逸君子鲜宜乎噫

4、翻译句子：

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（3）牡丹之爱，宜乎众矣。

二、课堂讨论

（一）内容探究：

1、作者从哪些方面描写莲花的？又赞扬了莲花哪些品质？

2、文章写菊花和牡丹的作用是什么？

3、作者借莲花表达了自己什么志向？

（二）写法归纳：

本文有哪些写作手法值得我们借鉴学习？

三、课后拓展练习

5.《爱莲说》教案 篇五

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》教案设计

课型：讲读课

教学目标：1，反复诵读，在学习文言词语的基础上理解课文内容

2，了解本文托物言志的写法，领悟作者以莲花自喻的高尚品格 教学重点：读背课文，把握作者表达的思想感情，培养学生高尚的思想情操

教学难点：通过作者对莲花描写，学习本文托物言志和衬托的手法 教学课时：一课时

教学过程：

一、导入（在黑板上画一幅莲花）

1、询问同学们对莲花的印象。（自由发言）

2、教师总结。

3、对比莲花和其他花的枝干有什么不同，用成语概括。明确：比较直，挺拔。成语是不蔓不枝。

4、莲花的姿态就像少女伫立在水中，用成语概括。明确：成语是亭亭玉立。总结语：在日常生活中我们多少会有见过或者是使用过这些成语。这两个成语都是出自《爱莲说》，也就是我们将要学习的这篇课文。课文的作者是周敦颐，宋代的哲学家。为什么他对莲花情有独钟呢？是不是莲花象征着一种特别的意义呢？本文虽然只有119个字，但是读起来耐人寻味，独有一番见解。学习了《爱莲说》，想必所有的谜团都会解开。

二、题解课文

“说”是古代文体之一，既可以说明、记叙实物，又可以发表议论的文体，它往往借助描绘事物以抒情言志。而作者要借助莲花表达什么志向呢？也是我们接下来要学习的重点。

三、整体感知课文

1、给生字注音，并且翻译。

蕃(fán)：多

涟(lián)：微波 濯(zhúo)：洗涤

淤(yū)泥：河沟或者池塘里积存的污泥

亵(xiè)：亲近而不庄重 噫(yī)：叹词，唉

鲜(xiǎn)有闻 ：很少

2、课文中“之“字的用法

（1）、水陆草木之花；菊之爱；莲之爱；牡丹之爱。明确：结构助词，翻译为“的”。（2）、花之隐逸者也；花之富贵者也；花之君子者也。

明确：用于主谓之间，取消句子独立性，无实意，表舒缓语气。

3、全班朗读一次课文。

四、品读课文

1、找出原文描写莲花的句子，并且翻译。

明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。

2、作者是从哪几个方面去描写莲？并且赋予莲花怎样的品格？ 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，芳香，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——清高，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？ 讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

4、课文是怎么体现托物言志的呢？

明确： “出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污染； “濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世； “中通外直”比喻君子的内心通达，行为正直； “不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪； “香远益清”比喻君子的美声名扬四海； “亭亭净植”比喻君子坚守节操；“可远观而不可亵玩”比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

所以作者以莲花自喻，来表达自己高尚洁白的品格。

5、本文的标题是‘爱莲说’，作者却几次提到菊和牡丹，作者这样的用意是什么？ 明确：写菊是为了正面衬托莲花，写牡丹是为了反面衬托莲花，在相互衬托之中突出了莲花的形象和品质。

五、课外拓展

收集一些关于莲花的诗句，张贴在学习园地。

教师小结：我们学习了整篇课文，脉络其实都非常清晰，就是通过对莲花的描写，来表达自己洁身自好，不随波逐流的美好品格。同时我们知道了“说”是一种古代的问题，而且还学习了托物言志的这么一种写作方法。所以说，这篇课文是很值得我们去学习的。

板书设计：

生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，芳香，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩”——清高，体态端庄，令人敬重

菊花

—— 正衬

莲花

牡丹

6.《爱莲说》教案 篇六

1、知识目标

朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

学习课文托物言志和衬托的手法。

2、能力目标：

培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。

3、情感目标：

认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。

4、创新目标

培养主动质疑和自主探究的能力。

培养从不同角度提出观点的创新思维能力。

培养整合材料的能力。

【教学重点】：加强朗读，学习本文托物言志和衬托的手法。

【教学难点】：理解文章的主旨。

【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片

【教学方法】：自主、合作、探究

【主导教法】：诵读、品析、说写

【教学课时】：一课时

【教学内容及步骤】：

一.赏图评花，设境启疑

1.教师启发质疑

对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物;康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢?(如勿忘草 ：不要忘记我等)

2.学生自由发言

谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的`花和它所蕴涵的意义。

一、导入课题

1、两副图画相同点，答案就是谜底。

埃及、印度国花;介绍荷花知识及动人传说。

【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女――玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。(板书课题)(多媒体：欣赏莲花配乐图片)

2、学生板书课题及作者：特别指出：字正确写法。

二、解题质疑

1、文体解释：表，记、说(杂文)、铭、序。

2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么?你觉得莲花美在哪里?作者究竟为什么爱莲呢?作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢?这都是我们将要讨论的问题。(学生提出问题，教师鼓励学生质疑。)(多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文)

3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。

4、听MP3录音，观看荷花视频。

5、自由朗读。

二、自读解疑，循序探究文章的语言美

1. 提出自读要求(创设情境，课前播放古筝乐曲)

要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。

①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿;

②第二步：边读边译，研讨不懂的语句

③第三步：读思结合，探究问题的答案。

2. 学生按要求自读课文

做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。(多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。)

3. 学生自主翻译全文(同桌的两个同学互相检查)

根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句：

蕃 染 濯 溢 谓 鲜(多媒体：分页展示翻译内容)

4. 学生齐读课文

这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

三、整体把握，深度感悟

1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?

有哪些人分别喜欢它们?(PPT10)

2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢?

找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的?作者从哪些方面描写莲花的?赋予莲花哪些品格?讨论完成下表。(PPT11-12)

明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖;中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。

教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗?

[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢?――君子

那么，什么是君子?在你眼中的君子应该具有哪些品质?(学生思考后作答)

4、想一想：莲与君子有哪些相似之处?

结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?

(多媒体展示：将君子的七种品质对应相应的莲花图表)

[明确]：由此可见，莲花表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。(洁净而又庄重)正如君子通达事理，行为方正，美名远扬，君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮的性格特点。

[教师点拨小结]： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一。

5、请同学们把这些描写莲花的语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

6、课文写了莲花，还写了哪几种花?有什么作用?作者对这几种花各持什么态度?这些花的花语意义?(PPT13)

请学生尽量读出应有语气。

[明确]：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。

四、 教师小结

同学们都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。

总结作者的生活态度，理解文章的意蕴美。

1、总结作者的生活态度

作者认为：在封建社会里，整个社会的风气是贪慕富贵、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟统治者同流合污而选择逃避现实，隐居起来。只有莲花一样的君子，洁身自好，保持高洁的操守。作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，为人正直、庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩!但是当时社会这样真正的君子少，而追求富贵的人多啊!作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视!文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，因此这既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

2、品文论人，整合提升。(讨论文章的现实意义)

作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持

正直的操守，做一名君子，这在封建社会实在是难能可贵、超凡脱俗的。他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长!

五、能力训练，习得语感

[过渡]：周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。本文突出的一个特点就是运用了托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。(边板书：托物言志)

1、了解托物言志。(多媒体演示：播放概念)

[明确]：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来寄托、传达自己的某种感情、抱负、志趣或某种品格志向。用这种方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。

2、拓展延伸，举例说明概念。(多媒体演示示例)

[教师点拨]：以花为例。其中莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。比如：澳门特别行政区的区徽是以莲花构成的。不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。

[思考讨论]：同样有些文章表面上是写物，实际上也是写人。在我们的课本中，这类文章并不鲜见，我们以前学过托物言志的文章吗?

我们曾学过杨朔的散文《荔枝蜜》，作者以小见大，托物言志，借赞蜜蜂，热情讴歌了创造物质财富和精神财富的劳动人民和我们欣欣向荣的伟大祖国，作者愿意像小蜜蜂一样忘我劳动。不少这类值得传诵的名篇，作者所托之物虽小，但所言之志却不凡。

[教师启发]：作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现。

比如蜡烛何等的平凡，却燃烧自己照亮了别人，这就是无私奉献精神的体现。

[小结]：我们周围的事物，由于它的形状、它的性质、它的“经历”有很多特点，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只讲奉献而不表现自己，粉笔的平凡、贡献大而“粉身碎骨”等。这些事物都可以作为题目来写咏物言志的文章。

3、练习托物言志的写法。(放图像)

[过渡]：仿照作者用莲花来寄托感情的方法，用“我喜欢______，因为______。”的句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。大家可以参照屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。在纸上写一下，先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。(但要注意两点：第一，要注意内在联系;第二，要有新意。)

例句：我爱梅花，因为它冒风霜，战冰雪，总是第一个迎接春天的到来。正如谦逊无私、坚强不屈的革命战士。

将刚才的造句练习扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。(多媒体示例演示，学生活动，教师适时点评)(我喜欢朱顶红??)

六、背诵积累，积淀语感。

(指导学生有感情地背诵课文)同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。(播放多媒体配画配乐画面，再悉心品味一下莲花的无穷魅力!)

七、课文总结

这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。《爱莲说》仅119个字，但它以其丰富的内涵、质朴的语言在中国古代小品文中占据了重要地位，数百年传诵不衰。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善

自我品德修养有一定的启示。迄今为止许多人仍以“出淤泥而不染”作为自己的座右铭，而那高洁淳朴、不思富贵的品质则成了中华民族传统美德中不可缺少的组成部分!希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。

七、布置作业

1、背诵这篇课文。

2、请用托物言志的方法，选择一种你喜欢的花草树木或其它物件进行描写，以《____赞》为题，要求通过描写的事物抒发感情，说明一定的道理。

3、搜集使用托物言志描写的诗句。

八、板书设计

爱莲说

莲花君子

生长环境：高、直 不同流合污

体态香气：正直、 内心通达、行为正直

7.《爱莲说》教案（精选） 篇七

宁贵山

一、教学目标：

1、了解托物言志一类散文中“物”与“志”的关系。

2、掌握常用的实词、虚词的用法。

二、教学文法： 读与讨论相结合

三、教学步骤：

（一）导入：将课文前《爱莲说》插图放大，张贴在黑板上，请同学们看图说话，写一段优美的文字向大家介绍莲花（从莲的生长环境、体态、香味及古代诗人写莲花的句子）。然后，请两位同学站在黑板前向大家介绍莲花，并朗育古人描写莲花的诗句：

如杨万里：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”

古民乐府“江南可采莲，莲叶何田田……”的确，荷花是诗意盎然的。因此，在诗人笔下还有许多咏荷佳句，有的隐含着自已不幸的遭遇，有的寄情人中的恋人，更多流露了个人的高洁情怀，宋朝的周敦颐写的《爱莲说》正是这样的名篇（教师板书课题）。

（二）指导自读，质疑问难：

1、一读课文，要求给生字注音，读音要准确，不读破句子，请同学上来注音： fan yu zhuo lian xie yi xian 蕃 淤 濯 涟 亵 噫 鲜

1、读课文，借助课文注释或词典解释下列实词、虚词及掌握判断句式： 实词：蕃：多 濯：洗涤

蔓：牵牵涟涟 亵：亲近而不庄重 鲜：少 君子：品德高尚之人 妖：美丽而不端重 亭亭：耸立的样子

虚词：

2、水陆草木之花。之：的。

3、莲之出淤泥而不染。之：在主谓之间取消句子独立性。而：表转折。

4、花之隐逸者也。之：的。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。之：结构助词，在这里作为宾语前置的标志。

6、可远观而不可亵玩焉。而：转折。焉：助词。判断句式：予谓菊，花之隐逸者也。

（三）读课文，试择课文，同桌间互译，请人翻译全文

（四）读课文，要求划出具体描写莲的句子；

莲之出淤泥而不染，濯清涟涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵玩焉。

5、组织学生讨论：作者说：“莲、花之君子者也。”从他对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

如何理解：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

———比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但并不孤高自许。“中通外直，不蔓不枝，香远益清”

———比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬。

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

———比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

总结：“君子”应该是鄙弃那种贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。

这种写法：托物言志，在莲的形象中寄寓着作者的人生态度。

6、学生自读课文，针对课文还有些不理解的地方，提出问题，教师归纳筛选、补充，然后组织学生讨论以下题目：

（1）题目是《爱莲说》，作者为什么不直接写莲而先写菊花、牡丹？ ——用菊花、牡丹作正衬和反衬，更能鲜明地表达自己的生活态度。（2）作者把菊花、牡丹、莲分别比作什么？作者用意何在？ 菊———花中的隐士（可见陶渊明隐逸的生活态度）

牡丹——花中的富贵者（可见世人贪慕富贵的生活态度）

通过对比，表现作者并不愿意隐逸，也不贪幕富贵，在污浊的世间，志在坚贞不渝的保持正直的操守，作者赞美莲的形象，赞美莲内高贵品质，抒发自己的情怀。

（3）本文的中心意思是什么？（作者写此文的意图是什么？）

———这篇文章主要是通过对莲花的爱慕与赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕，对牡丹的厌恶、卑鄙，表现出对超附权贵，苟随时俗者及其品行的不满。

（4）课文最后一段中“菊之爱……莲之爱……牡丹之爱……”能否调换顺序？

7、作者独爱莲，你喜欢什么花？为什么喜欢？

8、作业（两选一）：

（1）将《爱莲说》改写成一篇优美的散文。

（2）课外观察一种自己所喜爱的花，了解它的特性，写一篇500字左右的文章，用赞花的方式抒发自己的思想感情。

（三）板书设计：

爱

莲

说 周敦颐

托物

言志

菊——隐逸者(陶渊明)

（正衬）

生长环境——不同流合污 莲

体态香气——正直通达

君子(周敦颐)牡丹——富贵者(众人)

风度气质——端庄严肃

8.初中《爱莲说》笔记 篇八

初中《爱莲说》笔记范文1

前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢?在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?

开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗?

我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好!

初中《爱莲说》笔记范文2

《爱莲说》是宋代大哲学家周敦颐写的古文。虽然有些地方看不太懂，但还是能体会到作者的感情。

大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢?在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?

开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗?

如果这个世界人人都能“出淤泥而不染”，我相信世界的`明天就会更美好!

初中《爱莲说》笔记范文3

莲，有着高洁的品质，摒弃了世俗的污染。爱莲说的作者周敦颐就向我们展示了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人生境界。周敦颐平生酷爱莲花，种了一池塘的莲花，而他也同莲花一样，清廉正直。作者笔下的这篇文章赋予了莲花以人的性格和品质，深处污浊环境却不受玷污，象征了作者身处世俗环境却不与世俗同流合污的生活情趣。

“菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣”，花与花有各种不同，那么人呢?在这个时代，那些助贫扶弱、不慕名利富贵的人不也正是作者笔下的君子吗?有些人面对他人的关心、照顾与问候，却认为是虚伪的一面;面对某件事情，明明是自己的错，却推卸责任，极力反驳;面对今年极度严重的疫情，隐瞒自己的病，却不知这对他人对社会对国家带来了多么不利的影响;另外还有一些人默默地在生活，不愿展示自己，不与别人攀比……

也许每个人都有自己的人生选择，有人选择像菊花那样归隐，有人选择像牡丹那样绽放，而我，更向往“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界。

初中《爱莲说》笔记范文4

很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。

周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗?

《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存!

初中《爱莲说》笔记范文5

今天，我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平静。

大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······

周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!

文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的.莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?

社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!

9.爱莲说随想 篇九

很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。

周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗？作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗？

《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如