名人鲁迅名言

名人鲁迅名言（13篇）

1.名人鲁迅名言 篇一

党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出积极发展文化旅游,促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合,发挥旅游对文化消费的促进作用,推动社会主义文化大发展大繁荣。2011年11月国家旅游局也下发了《关于进一步加快发展旅游业促进社会主义文化大发展大繁荣的指导意见》。文化是旅游的灵魂,旅游是传播文化的重要载体和途径。将名人文化与旅游产业进行横向融合将是更好地传播先进文化提升景区内涵和品位的重要途径,可更好地挖掘名人文化内涵,同时也可更好地发挥旅游产业的联动效应和乘数效应,更好地带动三大产业就业和提升产业可持续发展竞争力的有力途径。[1]因此该课题的研究紧贴了时代发展步伐,是一个具有很强现实意义的课题。

二、鲁迅故里名人文化与旅游产业横向融合现状

对鲁迅故里及鲁迅故里名人文化进行界定有利于更好地进行针对性研究。鲁迅故里泛指整个绍兴,本课题特指鲁迅在绍兴主要生活、学习的场所。鲁迅故里位于绍兴市越城区鲁迅中路393号,占地达50公顷,主要是指鲁迅故居、鲁迅祖居、百草园、三味书屋、咸亨酒店。鲁迅故里名人文化是指以鲁迅故居、鲁迅祖居、百草园、三味书屋、咸亨酒店为主体,以绍兴鲁迅路历史文化街区为核心所呈现的鲁迅的小说、散文、散文诗、杂文等文化、精神、思想、品质。鲁迅故里名人文化与旅游产业横向融合,是指深度挖掘鲁迅文化,将鲁迅文化与当地的农业、工业、服务业进行融合和渗透,以更好地传播鲁迅文化,延长产业链,提升三大产业竞争力,提升地区旅游竞争力。

1. 鲁迅故里景点。

目前鲁迅故里主要开发了表1、表2以下景点:

2. 鲁迅名人文化与旅游产业横向融合分析。

2008年6月1日起,绍兴鲁迅故里实行免费开放。由于免费开发鲁迅故里的经济效益主要是通过出售旅游纪念品、并带动住宿、餐饮、服务等行业来带动。从调研来看,鲁迅文化与农业的融合方面,目前鲁迅故里的与农业相关的产品有臭豆腐、茴香豆、霉干菜,并带动了一定的农业从业人员。鲁迅文化与工业的融合方面,一定程度上带动了绍兴黄酒业、乌毡帽、造船业(主要是乌篷船),以及配套服务设施的建造,如酒店、旅舍的建造,并带动了一定的工业就业人员。

鲁迅文化与服务业的融合方面,由于鲁迅故里的开发,对服务业的带动具有较明显的作用,如带动了旅行社及其从业人员的发展,带动了酒店、餐饮、从业人员的发展,如咸亨酒店。带动了交通及其从业人员的发展,如黄包车及其从业人员、乌篷船及其从业人员。带动了娱乐及其从业人员的发展,如鲁迅写的《社戏》里对绍兴水上戏台以及乌蓬船的回忆,带动了地方戏曲,民间把戏、地方特产和民间工艺品的发展。露天搭建的水边戏台,每天上演着社戏、绍剧、越剧、莲花落和其他文艺节目,带动了相关旅游项目和从业人员的发展。虽然鲁迅故里的开发一定程度上带动了三大产业的发展,但鲁迅文化与三大产业的融合还不够深入,还处于表层状态,缺乏规模化眼球冲击以及互动性的深度体验,有待进一步深入挖掘,以更好的展现、宣传鲁迅文化,更好地带动三大产业的发展。

三、鲁迅故里名人文化与旅游产业横向融合对策

1. 建立鲁迅故里名人文化横向融合模型。

将鲁迅文化渗透到三大产业中就要使鲁迅文化与三大产业中你中有我,我中有你,相互作用,相互提升。如图1所示,要实现鲁迅文化与旅游产业的横向融合,关键在于界定鲁迅文化内涵,并找出鲁迅文化与三大产业融合的结合点及其融合动力所在,即鲁迅文化自身资源开发的需要和三大产业提升竞争力的需要,并解决影响融合的三大因素即观念因素、体制因素、人才因素。对此,笔者将在第二小点专门提出鲁迅文化与三大产业的融合措施,并在第四小点提出解决三大影响因素的对策。建立此模型的作用在于明晰鲁迅文化与三大产业融合的思路,使融合路径有章可循,并找出相应的对策。

2. 构建鲁迅文化与旅游产业横向融合的产业链。

鲁迅文化在反映农村方面的面貌、习俗、风土人情故事等方面较多,这为展现鲁迅文化提供了有效载体和发展旅游的重要条件。目前鲁迅故里与农业相关的产品有臭豆腐、茴香豆、霉干菜,并带动了一定的农业从业人员,有关在小说中得到体现的地点旅游开发深度不够,还没有得到有效开发。为了系统有效开发农业中的旅游资源,更全面、更深度体现鲁迅文化,可通过构建鲁迅文化与农业产业链对接图来实现。

注:表示相互作用

具体而言,就是要利用一定的人、财、物、信息等,通过调查研究,生产加工、宣传销售等流程将鲁迅文化中体现当地农民生活、反映农村风貌的地点,通过融合鲁迅小说中的内容来提升其内涵和品味,并通过发展一定的旅游基础设施,形成特定的具有鲁迅文化内涵的旅游景点,最终形成农业具有观光、休闲、娱乐、度假等功能的旅游产品。如臭豆腐、茴香豆、霉干菜。目前的开发主要体现在作为旅游饮食直接售卖上,而游客对其制作、生产甚至茴香豆的成长过程等并不了解,因此如果以茴香豆为例,可在指定农村区域,建设相应的旅游配套设施,提供相关的旅游服务,带游客除了品尝茴香豆外,还可以带游客到生长茴香豆的地里进行观察了解、采摘,从而使采摘游得以发展,同时也可以让游客到农民家做客,进一步了解农村风貌、农民生活、尝农家饭,品尝土生土长的茴香豆的味道,甚至自己制作茴香豆,并进行一定的游戏,如看谁可以写出茴香豆的茴字的多种写法,让大家感受孔乙己自豪的感觉。另外臭豆腐、梅干菜也可以此类推来发展。从而带动农业从业人员及其收入的提高。

在工业和服务业方面,主要是要通过挖掘工业、服务业自身产业资源并行相关的旅游项目、旅游活动,使鲁迅文化与工业、服务业相结合,并延长产业链来带动工业和服务业多元要素的发展。

具体而言,在工业方面,鲁迅文化与工业的融合主要体现在黄酒、建筑、乌篷船方面。在黄酒方面,除了让游客品尝黄酒和了解黄酒历史外,还可以带游客到现场进行观看、了解黄酒的制作、生产、销售环节。在建筑方面,可将鲁迅故里周边的建筑通过相关政策进行保护,恢复鲁迅小说中描述的原来面貌,甚至在鲁迅故里周边的建筑都应与鲁迅故里的建筑风格相符合,以便通过建筑风格、颜色使游客留下深刻印象。在乌篷船方面,也可以带游客到乌篷船建造地了解制造过程,也可以让游客在相应河段自己划乌篷船,做一名暂时的乌篷船夫,使游客有深度体验。

在服务业方面,主要是通过酒店、交通、娱乐、购物等方面来展现鲁迅文化,并通过鲁迅文化来提升这些项目的文化内涵和品味。如咸亨酒店的建造,除了名字取自鲁迅小说中外,该酒店的饮食、服务、服饰、建筑风格、服务项目都可根据鲁迅小说中的描述适当体现其内容,使游客深刻体验鲁迅文化。交通方面,可突出乌篷船的娱乐和体验功能,让游客坐着乌篷船去看社戏,也可以让游客进行划船比赛。娱乐方面,可适当恢复鲁迅小说中的拜神、祭祀、地方戏曲,民间把戏等活动,如社戏、绍剧、越剧、莲花落,让游客感受鲁迅时代的味道。购物方面则可出售一些当地有特色的旅游纪念品,特别是鲁迅小说中提到的物品、如小说中提到的何首乌,青瓷做的云雀,鲁迅看过的小人书、《山海经》等,来深度展现鲁迅文化,同时带动旅游纪念品的发展。

3. 运用三大产业最新技术在鲁迅故里广泛应用。

技术是产业融合的基础。运用最新技术是为了更好地彰显鲁迅文化,将鲁迅文化渗透到三大产业中去。在农业方面,设计者在设计农业旅游产品时,如在介绍茴香豆、梅干菜时应注重对这一元素的运用,可安排讲解员介绍、还可通过科普知识长廊的静态展示和影视放映等各种方法、手段来介绍一些其他农作物最先研究成果的讲解和介绍,如从国外进口的先进种子、种苗、生物栽培流水线、无土栽培、营养液配方施肥等等有关现代农业的科技知识,[2]这些都将丰富农业旅游,使游客特别是城里没接触过农作物的游客增长见识。

在工业方面,主要是在建筑方面,可以在鲁迅故里周边有标志性的地段修建墙体大屏幕液晶电视,通过大屏幕液晶电视来展示鲁迅文化,使游客能够通过液晶电视就能感受到鲁迅文化。

在服务业方面,在最新技术方面运用的不多。但可以在一些服务方式、服务内容方面有所突破,如在餐饮、景区服务人员的服饰上可采用鲁迅小说中提到过长衫服饰,在一些经典表演内容上,可以上演阿Q被斩,孔乙己佘酒、写茴字的场景,甚至可以让游客自己扮演一回阿Q和孔乙己,并对表演得好的给与相应奖励,奖品可为当地土特产,如茴香豆、乌干菜、乌毡帽、臭豆腐甚至是鲁迅写的文学作品,以此来增强游客的深度体验,并通过奖品此来获得游客的良好口碑,带动其他游客的旅游和购买欲望,甚至可以设置发行以纪念鲁迅为内容的邮票,以此来宣传鲁迅故里,扩大影响,获得更广的客源市场。

4. 建立以政府为主导的鲁迅文化与三大产业融合的协调机制。

首先地方政府要出台相关融合政策,提供政策和制度上的保障,紧跟国家部门出台有关文化旅游产业新的政策、法律、法规等,打破产业之间的人为行政分割、产业封闭发展的路径依赖建立起有机的产业关联、形成开放的产业融合发展的外部环境,以促进文化与产业融合。[3]

其次,建立产业融合联席委员会。就是要建立一个以政府为主导的旅游产业横向融合的协调机制,使旅游产业的六大要素中的企事业单位及旅游工作人员更好地树立起旅游产业横向融合的意识,以及协调好利益相关者的利益分配问题,使鲁迅文化与工业、农业、服务业更好地结合起来,形成一个有机的合作发展的整体。在该机制中要充分发挥旅游部门的牵头协调作用,使农业、工业、服务业都能及时、顺畅与旅游部门合作,共谋产业大发展。

再次,加大力度进行产业融合的宣传。将鲁迅文化与三大产业进行融合还是一个新事物,因此需要政府部门在各产业及主管部门及鲁迅故里旅游企业与从业人员进行广泛宣传,使大家都有产业融合意识,使旅游部门在进行产业融合协调时能够顺利进行沟通、合作。

最后,培养专业人才。目前有关产业融合的人才非常缺乏,不仅政府部门缺乏相应的人才,学校也缺乏培养这方面人才的专业。因此首先需要政府部门以旅游部门为主选拔可以承担鲁迅文化与三大产业融合职责的管理人员,以保证鲁迅文化与三大产业融合的顺利进行和融合的有效性和及时性。其次学校可开设这方面的专业或硕士点,以此培养具有深度理论性的专业人才,为鲁迅文化与旅游产业融合提供坚实的理论基础和前瞻性的理论指导。

四、结语

将文化与旅游产业相结合已经成为政府关注的焦点,并出台了相关政策。因此本课题以鲁迅故里为例进行鲁迅文化与三大产业的融合具有很强的现实意义。本课题的研究还处于初步探索阶段,多属于定性研究,且还需要进一步深入,并在以后逐步深入到融合效果的实证研究上来,以突出本课题研究的实证性和应用性。

摘要：用文化与三大产业融合来发展旅游已经成为当前政府和学者关注的热点。本文首先对鲁迅故里名人文化与旅游产业横向融合进行了界定,分析了鲁迅故里主要景点开发现状,鲁迅故里名人文化与旅游产业横向融合现状,最后提出了相应的对策。

关键词：名人文化,旅游产业,横向融合,鲁迅故里

参考文献

[1]孙万真.工业旅游开发模式研究[D].山东大学硕士学位论文,2008:25.

[2]陈琳.从产业融合的角度探讨农业旅游的发展[J].黑河学刊,2006,(1):29.

2.英语名人名言（二） 篇二

时间就是金钱。——Benjamin Franklin富兰克林

2、Time and tide wait for no man.

时间不等人。——Scott 斯科特

3、Lookers-on see most of the game.

旁观者清。——Smedley 斯密莱

4、Victory won't come to me unless I go to it.

胜利是不会向我走来的,我必须自己走向胜利。——M.Moore穆尔 5、A great man is always willing to be little.

伟大的人物总是愿意当小人物的。——R.W.Emerson 爱默生

6、Life is just a series of trying to make up your mind.

生活只是由一系列下决心的努力所构成。——T. Fuller 富勒

7、Goals determine what you are going to be.

目标决定你将成为为什么样的人。——Julius Erving欧文

8、You have to believe in yourself. That's the secret of success.

人必须相信自己,这是成功的秘诀。——Charles Chaplin卓别林 9、Nothing is more precious than independence and freedom.

3.鲁迅名人名言摘抄 篇三

2. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

3. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

4. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

7. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!

9. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

11. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

12. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

13. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

15. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

16. 成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

17. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

18. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

19. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

4.鲁迅有关读书名人名言 篇四

2) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

3) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅

4) 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

5) 教育植根于爱。 —— 鲁迅

6) 我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。

7) 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

8) 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

9) 改造自己，总比禁止别人来的难。

10) 倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

11) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

12) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

13) 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

14) 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——鲁迅

5.鲁迅的名人名言摘抄 篇五

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。下面是鲁迅的名人名言摘抄，快来看看吧!

1、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

2、教育植根于爱。

3、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

4、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

5、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

6、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

7、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

8、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

9、青年应当天真烂漫。

10、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

11、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

12、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

13、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

14、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

15、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

16、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

17、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

18、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

19、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

20、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。

21、倘能生存，我当然仍要学习。

22、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

23、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

24、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

25、凡事以理想为因，实行为果。

26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

27、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

28、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

29、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

30、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。

31、读书应自己思索，自己做主。

32、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

33、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

34、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

35、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

36、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

37、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

38、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

39、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

40、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的`。

41、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

42、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

43、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

44、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

45、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

46、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

47、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

48、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

49、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

50、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

51、凡是总须研究，才会明白。

52、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

53、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

54、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

55、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

56、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

57、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

58、只要从来如此，便是宝贝……

59、人类的悲欢并不相通……

60、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

61、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

62、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

63、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

64、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

65、倘只看书，便变成书橱。

66、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

67、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

68、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

69、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

70、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

71、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

72、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

73、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

74、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

75、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

76、从来如此，便对吗?

77、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

78、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

79、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

80、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

81、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

82、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

83、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

84、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

85、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

86、改造自己，总比禁止别人来的难。

87、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

88、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

89、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

90、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

91、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

92、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑――最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

93、发思古之幽情，往往为了现在。

94、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

95、哀其不幸，怒其不争。

96、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

97、伟大的心胸，应该表现出这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

98、不满足是向上的齿轮。

99、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

100、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

101、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

102、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

103、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

104、改造自己，总比禁止别人来得难。

105、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

106、单是说不行，要紧的是做。

107、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

108、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

109、不满足是向上的车轮。

6.名人名言 篇六

学习的东西, 一回见生, 二回见熟, 三回就成为朋友。

【名言解说】

重复是学习之母。特别是少年儿童, 反复巩固是他们学习的一个重要手段, 再加上勤奋、专心、刻苦和不怕一切困难, 他们一定会在求知的道路上与成功结伴而行。

【名人简介】

7.让名人名言与我们一路同行 篇七

我也当一回“名人”

事情还得追溯到本学期的开学初,在讲到练习一中的名人名言时,突然萌生出一个想法,平实我们学到的都是那些知名大家的名言,何不让孩子们也尝试当一回名人,挑战一下自我,写出自己心中的名言呢,他们肯定会有很多想法的。

当我把我的想法跟孩子们说了以后,意料之中的,他们表现出极大的热情,个个都跃跃欲试。于是,我们约定从第一排第一名同学开始,依次往后,每天早上由一名同学在一块指定的黑板上写出“我的格言”,并确定第一轮“我的格言”的主题是:格言伴我学习。

于是,第二天早上,当我踏进教室门,第一眼就看到了面对全班的那块醒目的黑板上,工工整整地写着一段“我的格言”,落款处长长的破折号后面自豪地写着小作者的名字“顾伟”(至今清楚地记得当时第一个写的是顾伟同学,也算开了一个好头吧。)读着稚嫩的文字,看着娟秀的字体,可以想象事前小作者做过多少准备,书写的时候是何等的认真。

后来,每每早读课前,我又多少次看见他们认真地擦黑板,多少次认真地书写,但更多的是一进教室就见到早已写好的“我的格言”,接力棒在一个接着一个认真地传着……

也许正是因为用心,抑或来自那份执著,他们成功了。一句句小“名言”,写得还真有模有样,一点也不比知名大家的逊色。我选出了一部分,读完之后,我想谁能否认日后他们不会成为真正的名人呢?

想要达到成功的彼岸,就必须不断的努力,不断的追求。

——唐小慧

我思考,所以我生存。——朱海霞

在学习中,只有心静下来才能专心的学习,如果心静不下来,做什么事都是一事无成。——江中羽

只有经过不懈的努力才能到达成功的彼岸。——周敏

学习就像龟兔赛跑一样,不要像兔子那样半途而废,要像乌龟那样勇往直前。——王金鑫

读一本好书,就像交了一个好朋友。——王江勇

人的一生就就像电子游戏一样,只有经过不懈的努力,才能取得胜利。——谈灿

勤学深思,是我们走向成功的阶梯。——王军

只有努力学习的人,才能登上光明的顶点。——陈静阳

只要在学习上有了责任心,成绩就有了真正的含义和灵魂。

——吴天昊

好好学习,把握生命中的一分一秒。——朱雨

学习要目标专一,而不三心二意,持之以恒而不半途而废。

——陈一航

多读书会使人的心灵变得美好。——王中伟

“小作者”感言:其实,看到他们的这些“名人名言”,我的心真的是天天被感动着的,那发人深省,催人奋进的话语每天伴随着我们一同学习,一同思考。多少次我多想走进他们的心灵,去了解他们当时写这些“名言”的初衷,以及这些“名言”背后的故事,于是,小作者们告诉我——

我要铭记这句话“人不管做什么事都要不求最好,而要求更好。”是它激发了我的好奇心,给了我勇气,让我知道要想把事情做成功就要虚心,而不骄傲;是它让我走向成功让我知道人怎样才活得有滋有味,丰富多彩,让我的明天更美好……(黄凯梅)

我的格言是“学习就像登山一样,不进则退。”我进班时,名次在全班十三名,可是学了一两个月后,在期中我竟落后几名了。学习稍有不认真,就有可能让一个人名落孙山,所以我将来做任何事情都要以认真、细心去做好每件事,有了些成果也不要骄傲,要不懈努力,这样才能攀上险峻的高峰。(陈振亮)

为了锻炼我们的写作水平,老师特意腾出一块小黑板让我们一个个写格言,我想:嘿!这还不简单!可是,看似容易,实是难,我绞尽脑汁,一个字也没想出来,只好硬着头皮上场了……(吴昊)

……我要把它作为自己的座右铭,让他时时刻刻提醒我。(顾伟)

后记:如今,第一轮“我的格言”试验已圆满结束了,我和孩子们一样感受到了很多很多。周校长也很关心我们的试验,多次走进我们班进行调研、指导,并鼓励我们用课题的眼光去审视这次“名人之旅”。我想,我们做得还是比较肤浅的,还需要更多地走进孩子们中间,去更多地倾听他们的心声。

接下来,第二轮“格言伴我成长”又将开始了,我们都在期待着!

花絮:多年来,从事的物理教学工作让我感受到了很多很多:我曾经热情洋溢过,为一节课的设计绞尽脑汁,为一篇文章的发表而翘首期盼,曾一度沉迷于教学研究之中,因为我喜欢思考;我也曾经情绪低落过,总在迷惑,为什么除了公开课之外的课堂却是那样的直白,为什么素质教育风风光光地跑了一圈后,又回到了应试教育的原点,种种让我不禁冷淡了曾经热情洋溢的教研之火。

直到当我再次看到著名物理特级教师贾宝成老师的课堂,一位花白头发的老人,用循循善诱的语言,指导学生学习,平实的语言当中,却透露着精湛的教学艺术,心灵再一次受到震撼:研究就是要从一堂课做起,从发现一个问题做起,生活中的一个小细节,瞬时闪现的一个未成熟的想法,都可以成为我们研究的对象。花少一点的时间,少一点的精力,深入在小一些的范围,得到的或许是意想不到的成果。

8.鲁迅的名人名言短一些 篇八

2. 不满足是向上的车轮。

3. 倘只看书，便变成书橱。

4. 石在，火种是不会绝的。

5. 人类的悲欢并不相通……

6. 光是话不行，要紧的是做。

7. 凡事总须研究，才会明白。

8. 但是话不行，要紧的是做。

9. 单是说不行，要紧的是做。

10. 不革新，是生存也为难的。

11. 只要从来如此，便是宝贝……

12. 倘能生存，我当然仍要学习。

13. 凡事以理想为因，实行为果。

14. 沉着勇猛，有辨别，不自私。

15. 读书应自己思索，自己做主。

16. 人必须生活着，爱才有所附丽。

17. 金子做了骨髓，也还是站不直。

18. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。

19. 发思古之幽情，往往为了现在。

20. 叭儿狗往往比它的主人更严厉。

21. 绝望之为虚妄，正与希望相同!《野草·希望》

22. 儿童的情形，便是将来的命运。《南腔北调集》

23. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。

24. 没有思索和悲哀，就不会有文学。

25. 改造自己，总比禁止别人来得难。

26. 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》

27. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

28. 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

29. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

30. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

31. 向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

32. 生活太安逸了，工作就被生活所累。

33. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

34. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

35. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

36. 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

37. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 《自嘲》

38. 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

39. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

9.鲁迅名人语录 篇九

2、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

3、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

4、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

5、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于“文艺政策”或说得较大—点的“文化统制”，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于“七经”，“二十四史”，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

6、独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痴之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

7、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

8、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

9、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

10、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面“之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

11、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

12、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

13、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

14、比较是医治受骗的好方子。

15、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

16、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓”察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

17、前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

18、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

19、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

20、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

21、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

22、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

23、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

24、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

25、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

26、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似“民魂”的，有时仍下免为“官魂”，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

27、其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

28、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

29、儿童的情形，便是将来的命运。

30、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

31、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

32、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

33、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

34、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

35、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

36、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

37、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

38、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

39、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

10.名人鲁迅名言 篇十

近年来,我们以“科学发展观思想”为指导,以实施“科学育人,促进发展”为目标,以自我养成教育为重点,提升校园环境育人的文化内涵,提升教师的品味和育人的人文魅力。笔者觉得,中学生有一定的知识基础和领悟能力,如果在育人的过程中能因人因事因时制宜,将古今中外名人名言加以巧妙的引用与赠予,既可以起到借它山之石,为自己攻玉的效果,增强教师施教的人文含量;又可使有各种思想疑虑的学生,通过聆听名人教诲,受到名言的深刻哲理和思想内涵的启迪,产生一种鞭策自我发展的内在动力,增强学生自我教育的实效性。现将我们的做法介绍如下:

1. 当教师发现有的学生为了漂亮,天天修饰打扮,耽误了不少学习时间时,可以选赠以下名言告诫:

“其实只要是年轻的好孩子都是美丽的。我认为适合自己的就是美丽的,只要坚信自己是美丽的,那么你就是美丽的。”——关琦

2.当教师发现有的学生因获得一些成绩就得意忘形甚至傲气十足时,可以选赠以下告诫语:

“得意时,勿谈得意事,以免给人骄傲的感觉;失意时,勿谈从前的得意事,以免给人讪笑。”——刘墉

3.当教师发现学生对友情疑惑不解时可选赠以下名言:

“友情是精神上和事业上的可贵财富。名誉、快乐、财富,这些东西如果同友情相比,它们都是尘土。”——达尔文

4.当有的同学不理解为何要耐心地倾听老师的批评时,可选赠以下名言启迪:

“你永远不会因为认错而导致麻烦。只有如此才能平息争论,诱使对方也能同你一样公正宽大,甚至也承认他或许错了。”——卡耐基

5. 当学生对如何解决好人际间冲突而产生疑虑时,教师可选赠以下名言启示:

“和对方的意见不合时,切莫表示敌意。无论表情、行动、说话,都要努力表现出尊重对方的态度。”——保罗·道格拉斯

6.当发现有的学生拿别人的缺陷讥笑而造成心理伤害时,教师可选赠以下名言施教:

“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。”——屈原

7. 当发现有学生抱怨自己的父母平庸时,可选赠这些名言告诫他:

“在你出生之前,你的父母并非像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付‘账单,给你洗衣服,听你大谈如何酷。”——比尔·盖茨

8.当教师发现学生对自觉养成良好学习习惯缺乏正确认识时,可选赠以下名言引导:

“习惯是人生的主宰。习惯一旦形成,便成为半自动化的潜意识行为,对人生事业、生活起着永久性的作用。”——培根

9. 当教师发现有些学生喜欢独来独往时,可选赠以下名言告诫:

“生活中无论什么事都和别人息息相关,要想只为自己,孤零零地一个人活下去,是十分荒谬的想法。”——毛姆

10.教师给贫困学生可选以下名言:

“苦难是滋养人的,把诅咒吞下去,让它化成力。”——臧克家

11. 当有的学生学习总不愿付出辛苦时教师可用这样的名言告诫:

“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。”——爱迪生

12. 教师对那些不知自尊自律的学生可选赠这些名言教育:

“为了成为一个真正的人,学生应该尊重自身。没有自爱自尊,就没有道德的纯洁和丰富的个性,也就不知如何做人。”——苏霍姆林斯基

13. 教师对不会人际交往的学生可选赠以下名言:

“人与人的交往,很大程度上是一种给予和获取的体验平衡,是心与心的礼尚往来。一句发自肺腑的暖心话,一声承载情意的感谢语,一份带着体温的关怀,或许就能化干戈为玉帛,让彼此和谐相处。”——爱默生

14. 教师对好嫉妒人的同学可选赠这些名言告诫:

“用争夺的方法,你永远得不到满足,但用让步的方法,你可得到比你期望的更多。”——卡耐基

15. 对有内向性格和自卑感的学生,教师可选赠一些能激励自强的名言:

“我们这些具有无限精神的人,就是为了痛苦和欢乐而生,几乎可以这样说,最优秀的人通过痛苦才得到快乐。”——贝多芬

16. 对有胆怯心理,不敢于进取的学生可以选赠这些名言:

“遇到问题要敢于问个为什么,可怕的是提不出问题,迈不出第一步。”——李政道

17. 对经受挫折就一蹶不振的学生教师可选赠以下名言:

“卓越的人第一大优点是,在不利和艰难的遭遇里百折不挠。”——贝多芬

18.对言行不一,爱说大话和空话的学生教师可选赠以下名言:

“说话和事业的进展有很大关系,是一个人的力量的主要表现。你如果出言不逊,跟别人争辩,你将不可能获得别人的同情、别人的合作、别人的助力。”——富兰克林

19. 对脾气暴躁,好动怒的学生教师可选赠下列名言警句:

“世间最可恶的事莫如一张生气的脸,世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人。”——胡适

20. 对不会处理或处理不好人际关系的同学,教师可选赠下列名言:

“微笑,是一种仁爱的象征、快乐的源泉、亲近他人的媒介。”——雪莱

21. 对不愿或不善于口语表达的学生,教师可选赠的名言:

“语言是一种说服的力量,一种改变的力量,也是一种催生的力量。语言能改变你对一个人的看法。”——爱默生

22. 对不关爱他人,斤斤计较个人得失的学生,教师可选赠下列名言:

“知足常乐的秘诀是:懂得如何享用你所拥有的,并割舍不实际的欲念。”——林语堂

23. 对只顾学习而忽视自身道德修养的学生,教师可选赠以下名言:

“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非做恶愈大。”——陶行知

24.对在学习上马马虎虎的学生,教师可选赠名言:

“一次深思熟虑,胜过百次草率行动。”——民谚

25. 对缺乏组织管理能力的学生干部,教师可选赠的名言:

“对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。”——莎士比亚

26. 当班干部同学受到粗鲁攻击时,教师可选赠这样的名言劝说:

“在对方失礼的情况下,自己保持庄重的沉默,就更显示出自己的稳重。”——夏绿蒂·勃朗特

27.当教师发现有的学生因家境不幸而情绪低落时,可选赠下列格言:

“凡是坚信自己,并能坚信自己思想具有生命力的人,一定会跨过一切障碍。”——高尔基

28. 对于外向性格、过于直率、说话欠考虑的学生,教师可选赠下面的名言:

“说话前要想想,是不是有妥当之处,或者有更好的说话方法。”——刘墉

以上引用的名言警句只是一部分,可以随时有选择地应用,可以通过学生作业、成长记录中的教师寄语卡,或师生对话沟通时交流时引用,或作为节日、生日时的书面赠言。[e]

11.鲁迅名人座右铭说说 篇十一

1、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。

2、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

3、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

4、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

5、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

6、我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

7、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

8、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是“语丝派”一种几乎共同的态度。

9、在我的心里似乎是没有所谓“公平”，在别人心里我也没有看见过。

10、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

11、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

12、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

13、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

14、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

15、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

16、中国究竟有无“幽默”作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

17、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是“礼不下庶人”。成为权势者们的圣人，终于变了“敲门砖”，实在也叫不得冤枉。

18、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

19、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

20、凡对于时弊的`攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

21、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着“天才”，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

22、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

23、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作“法宝”，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。

24、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。

25、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

26、大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。

27、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

28、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

29、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

30、梦想家的缺点是害怕命运。

31、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

32、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

33、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

34、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

35、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

36、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

37、凡事以理想为因，实行为果。

38、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。

39、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

12.名人学者对鲁迅的一些个人评价 篇十二

高远东之于鲁迅，暗示着八十年代末以来诸多文化难题的汇集。他开始起步的八十年代的诸多精神题旨，在九十年代与后来的岁月里越发棘手与扑朔迷离。在“冷战”结束与诸种新思潮弥漫的时候，如何面临抉择，一直困扰着他。也缘于此，他从鲁迅资源里寻找当下语境里属于自己的东西。不仅在回溯着原点，其实重要的是他发现了鲁迅世界的一种复杂结构下的心智情绪。鲁迅研究的最大问题是研究者一直在远离鲁迅的语境中讨论鲁迅。在高远东看来，“选择鲁迅还是胡适”，就是非此即彼的“冷战”模式。比如自由主义与左派谁更重要，是封闭语言环境里才有的疑问。人们多年一直在用鲁迅最厌恶的语言讨论鲁迅，这是青年一代远离这个前辈的很重要的原因。我以为高远东不同于同代人的地方在于，他的思考恰恰是从颠覆这个思维模式开始的。他解析鲁迅小说，梳理青年鲁迅的文言论文，参与现代性的讨论，根本点是为了找到鲁迅的那个回旋式的语言逻辑点。鲁迅在肯定着什么的时候，同时又在提防着什么。在走向近代化时又反抗近代化的黑影。最早是汪晖从哲学的层面发现了这个问题，但汪晖没有来得及从更深的层面继续自己的思路，而高远东却从多样的精神载体里，找到了面对鲁迅的视角。鲁迅是如何从古文明里出离，如何再进入对古文明的改造;如何在确立“内耀”的同时，又关注“他人的自我”;如何在建立现代小说规范的那一刻又冲破了这个规范?回答这个问题，用了作者二十余年的时间。这其间他的思绪从西洋近代哲学到古中国的先秦哲学，从“五四”回到当下，从俄国经验回到中国现实。他惊奇地发现了鲁迅精神结构的一个链条，那就是在“立人”的情怀里的“互为主体”的思想。这不仅回答了新思潮对鲁迅的挑战，也回答了一些浅薄的左翼人士偏执理念的诸种提问。这是高远东不同于前人的地方，他终于在复杂性里找到一个解析鲁迅的话语方式。

13.于鲁迅的优秀名人名言 篇十三

1、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

2、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

3、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

4、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

5、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

6、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

7、连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

8、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

9、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

10、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

11、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

12、绝望之为虚妄，正与希望相同。

13、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

14、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的.阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

15、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

16、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

17、唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!

18、你不说我还明白，你越说我越糊涂了。

19、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

20、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

21、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

22、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

23、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

24、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。