生活的追求随笔（共13篇）
1.生活的追求随笔 篇一
生活的苦难与追求生活的苦难
我忘记是从什么时候起了，同情贫困，贫苦好像是一件很自然的事，而对于生活富裕的人则有一种本能的反抗和不屑。小时候一个朋友说我有点仇富心理，当时我一愣，因为在当时我发现自己并没有仇富心理，只是出于一种本能的价值观去觉得生活贫苦的人是理所应当被同情的。大概是源于我小时候看过的无数童话，其中的主角一边倒的都是生活贫困，被富裕的继母欺负的对象，但是当时我并没有好好想过，为什么即使是这样，拯救公主的王子也还是富裕的人呢？而故事为什么还是以“从此王子和公主过着幸福的生活”为美满结局呢？再加上家人大多都有比较强烈的“坚持正义感”的个性，所以从小我莫名地有一种感觉，我们不该变得富裕，因为那是可耻的。不管因为什么，这样的价值观还是深深地影响了我。
或许这本来也是一种普遍的，不问理由的情感。除了小时候看的童话以外，其他的书籍作品中也鲜有以弘扬富裕为主题的，无论是东方的还是西方的。或许嘲讽富人更加符合理想主义的价值观，或许文学本身是有社会性的，这样的主题影响了群众。或许文学作品的作者本身也有很多是过于感性的理想主义者。我至今也不大认同拜金和享乐的价值，是因为我自身觉得它是不够好的，或者其实追求物质和金钱，享乐的同时不能违背一些底线，这是我一直认同的。
小时候那种被朋友误以为是仇富心理的感情，就好像类似于想象自己是罗宾汉，楚留香一样的心情，其实直到现在，贫穷与富有，这之间仍旧有说不清的矛盾冲突，而到底是善还是恶，这一点却是说不清的。
特别想到了关于文学，关于作家。下午室友在看《萧红》，我也在一旁纠结着看了。那是一种既不想看，又想看的心情。我总不喜欢这种拍作家故事的电影，一方面对于作家的私生活进行展示到底好还是不好先另说，另一方面，每次只要将作家、艺术家，音乐家这类人的故事拍成电影，就会刻意地营造出一种痛彻心扉、伤感无奈却又美丽斑斓的文艺色彩，可我觉得这种色彩是会误导很多人的。
很多人觉得作家就多半是生活清贫，艰苦，对于苦难有巨大的感触，要一人承受很多苦难，敏感又多愁善感，命运悲惨的人。但是其实就连萧红自己也觉得，不同的作家有不同的写作风格，每个作家都不一样。要知道萧红所处的时代和环境也有它自身的特征。而对于作家的典型形象的塑造和传达很多时候不过是旁人眼中的形象。而对于作家本人来说，或许他有沉浸和挖掘苦难的特征，但是他自身，大部分当然还是想要挣脱苦难的，认为苦难是一种美好的价值，那是一种审美上的感觉，或者不过是一种心理平衡（作家能写出那样的作品，他的性格也一定有与众不同的地方，我之所以写不出来，是因为我心理健康），而每个人其实除去自己的身份以外，也都是活生生的普通人，除去这个作家的身份，每个人也都追求幸福，追求爱，因而对作家苦难生活，悲惨的结局进行刻画本身就有种窥探隐私，偏激之嫌。
而或许大约也因为这种心理，有的人在心中是认同苦难，认同伤害，认同痛苦的，因为他多少觉得这才符合自己清高的，清白的作家、艺术家身份。但实际上显然不是这样，心理健康，家庭富有的作家也大有人在。人并不是因为要写作，要作画而去追求不幸，追求痛苦，而是因为已经经受了痛苦，而在摆脱的过程中更加依赖文字。文字不是痛苦的象征，而是让作家心灵释然的方式之一，很多时候如果没有文字，或许这个人的痛苦命运要更多也说不定。可是不管是否写作，每个人都有追求幸福，爱的权利和渴望。
因而那种误解，认为作家一定是要生活在贫困的地方，从外形到经历都应是经历过全方位磨难的洗礼的想法，和简单地认为生活贫苦，物质水平低下就等于善良，等于道德的想法是一样的。每个人都有追求幸福，美好的权利，因而富裕在很多时候比贫困更善良，而人们不敢认同它，不过是因为实际的情况的确有很多人是达不到罢了。而我个人觉得，文学用于抚慰贫困者的心灵，让他们能够了解更多关于生命的价值，有更多的快乐，要比抨击富人，批判社会，把富人都拉下马要更加有意义，当然，批判本身也有自身的价值，任何有病态的地方都需要批判，但盲目的批判就有问题了。批判本身是要建筑在一种冷静和理性的认识上，而盲目的批判很多时候是一种感性的冲动，它不能发现真正的问题，自然也很难促进社会的进步。
或许这的确是一种让人自然会产生同情和伤感的事情。五道口购物中心，熙攘的人群中树立着一个小红人雕像，他没有穿衣服，笑容傻气又可怜，双手抱胸，看上去饥寒交迫，却还在微笑。我每次路过不自觉地还是会产生一种感情，是啊，有那么多人都过着奢侈的富裕的生活，而他却这样的可怜。或许这种同情总是自然而然的，或许怜悯之情是人的本性。可是如果把怜悯之情夸张为拯救之情，就有了问题。
就好像有些悲天悯人的人，男人或者女人，总把怜悯进而升级为拯救。有的男人以拯救凄苦的，孤独的女人为名，一直做着花心，用情不专的事，最终也下不了决心减少自己的“英雄主义”。因为他能从这种拯救中获得好处，他能够感觉到自己作为英雄的伟大，骄傲，也就获得了自尊和力量。有的女人以关怀，关心为名，收留那些自身能力根本无法救助的人，实际上是因为对方能够给自身一些情感上的安慰，而自己也可以借由付出关心体会到爱，因而放不开，走不掉，实则那却并不是真正的爱情。不管是怎样的拯救，都是对于自身能力的夸大，或者说也是一种过分高估自己的自恋。（虽然看上去很像自卑，因为他常常是说“我很孤独，没有自信的”）正是因为无法估计自身的力量到底有多大，自我膨胀以为自己像上帝，圣母一样力大无穷，施爱无边，所以才不断做着所谓拯救的事情。其实不光对自己不好，对于被拯救的人来说，很多时候拯救者一边拯救，一边控制，一边无形中说服对方放弃自我，全然依赖自己，最终对方也变得更加孱弱。说到底拯救者有时并不知道到底什么能帮助对方，并不考虑自己的拯救是否会让对方越来越糟。而只是盲目地觉得“我是为他好”“我是要拯救对方”。
拯救者的那种挫败感也是常有的，很多时候就像老奶奶不想过马路，自己却非要扶过去一样，一般人当然会拒绝，所以拯救者会去寻找不会拒绝的对象。当然，尽管初衷有时是善意的。
我觉得爱之中多少是要给予对方自由，独立，鼓励和支持对方，使得对方更加强壮，自我更强健，而不是让对方更依赖，更脆弱，更不是控制和操纵，更不是那种内心感觉自己是拯救者的优越感，压制。
所以至今为止，我并不认同苦难就能带来崇高和节操。失败使人成长，不是因为失败本身是一件好事，而是因为失败有时能促成人的反省，还有的时候小的失败意味着可能意味着躲开了更大的失败。爱迪生失败无数次，发现了无数不能成立的假设，但绝不是说沉浸于失败本身是有价值的。
健康的心态，价值观，人生希望，当然和美丽的诗篇，成熟的作品有着联系。即使是作家，艺术家，也是向往幸福的凡人啊。丑陋的外表或许只有在和美丽的内心结合在一起的时候，才有某种美感。而颓废本身的好的价值，当然也在社会真的都是黑暗不堪，或者是在营造作家、艺术家不完美的性格上。
不管怎么说，善良、爱、追求幸福的权利对于所有人都是平等的，即使是贫困也可以快乐，即使是富有也会有困扰的地方，每个人都有各自的烦恼。富裕人的烦恼并不比贫穷人的少。世界表面上就是不公平的，在内心和灵魂上却是平等的。而这个选择权在于每一个人，富人和穷人都会面临爱意和仇恨，幸福与不幸，正义和邪恶等等选择。并没有谁一定更加善良，或更加邪恶，或许这就是平等的地方。
也正因如此，有的时候我个人觉得，或许人的感情有时应该节制，止于怜悯或止于自己能够尽量做的地方。你拯救一个人，你或许一时拯救了他的感情，却伤害了他作为一个人，一个人的独立，尊严，灵魂的平等。慈善事业当然不应止步，可是既不应冷漠地停止，也不应夸大为救苦救难的救济。关怀不应超越关怀本身。
过于愤世嫉俗，显得超凡脱俗，有时其实就是过于情绪化和缺乏分辨力吧。因而，我想说，富裕，优秀，成功，健康，追求幸福和美好，本身其实都是无罪的。贫穷，落后，病弱的身体等等本身不该被意味纯洁，纯净，崇高等等价值。人真正需要的，我也说不清，或许是心态的平衡吧。或许前者本就容易引发人的妒忌，仇恨，不平衡的心情，自知如此，更应收敛。而后者即使如此，或许会发现自己确实更容易追求到真正的尊严，纯洁，纯净和崇高。因为在更加艰难的时候，对于道德和底线的坚守确实显得让人震撼。同时，即使是贫困，坚持良善是自然而然，坚持正义感和道义，更是让人钦佩。所谓人穷志不穷，自有清贫的硬骨，即使到了谷底，却坚持着人性的底线，正是如此吧。那更是一种坚强的力量。
也正因如此，我想我还是更喜欢那些刻画在贫苦的生活环境中的道德，良心的故事。（当然有人提出犀利的质疑，比如没有面包就没有道德，这点我还是反对的，因为实际的情况可能往往不是没有面包，而是面包少，但可以果腹。）那是因为在阴霾天气中的一线阳光，更想让人抬头仰望。
2.生活的追求随笔 篇二
关键词：初中思想品德课,和谐,感悟导行,激趣
以生活为基础统筹教学内容, 积极体现和反映时代特征, 这是新课程的亮点之一。新课程就其某一框而言, 大多数是通过情景导入, 情景分析和情景回归这样三块内容, 把知识和生活捆绑在一起呈现出来的, 新教材这一特点呼唤生活化的思想品德课堂, 让思想品德课堂回归生活。这就要求我们的教育和教学必须从传统课堂和书本中走出来去关注社会生活。以生活为中心的教育, 不仅使书本知识变活, 而且使师生视野开阔, 使学生明确学习的目的和意义。
一、教学生活化的前提:构建和谐的师生关系
古语云:“亲其师, 信其道。”如果没有和谐的师生关系, 却要提高课堂教学的有效性, 促进学生的发展, 无异于纸上谈兵。“教学关系本质上是对教育情境中人———教师和学生的关系的界定。”这就要求教师摒弃传统的师道关系, 促进课堂教学的和谐完成。笔者在教学中品尝过成功的喜悦, 也流过失败的眼泪, 但至今令我深感欣慰和自豪的是学生对我的信任和感激。学生在聚会中总谈到是老师“温暖的微笑”、“对我的鼓励”、“和蔼的态度”促进了他们的成长。那么, 如何构建和谐的师生关系呢?每位教师的理解和做法不尽相同。我觉得应该做到以下两点:
1. 要从内心深处“爱”学生。
“教育不能没有爱, 就如同池塘不能没有水一样。”教师对学生的热爱是教师职业道德的要求, 更是沟通学生与教师心灵的桥梁。尽管思想政治课课时少, 与学生的见面机会少, 但这并不妨碍教师与他们的促膝谈心, 设身处地为他们着想, 了解他们的所想所需, 呵护他们稚嫩的心灵。学生也是人, 有血有肉有灵魂, 你对他的关心、尊重, 一定会换来他的以城相见、推心置腹, 换来他对你的尊敬。
2. 要加强教师的自身修养, 提高教师的自身魅力。
教师要为人师表, 就要在思想品质、学识能力上起表率作用, 让学生信服。正所谓“学高为师, 身正为范”。教师应努力提高自身职业道德, 不断学习现代教育理论, 树立现代教育理念, 学习专业知识, 反思自己的教育实践, 使自己成为品质优秀、专业精通、言行一致的教育者。你的人格魅力也会大放光彩。同时, 要保持良好的“教师形象”, 锤炼自身语言。教师要衣着整洁, 谈吐文明, 语言要准确、规范, 尽量使用普通话, 就会拉近与学生的距离。
二、教学生活化的基本步骤
在生活中学习 (导入) ———教学合一 (分析) ———向生活学习 (回归)
1. 教师化文本为情境, 引导学生体验感悟。
现以教学“继承和吸纳一切优秀文化成果”的内容为例:播放录像:《北京申办奥运会宣传片》, 这部宣传片介绍了北京的天坛、长城、天安门等名胜古迹, 表演了太极拳、腰鼓、风筝、京剧等民俗文化, 展示了立交桥、国际贸易中心、火车站、飞机场以及成千上万北京市民的文化生活等城市风貌。该宣传片仅仅用了几种, 但是极具有冲击力和感染力。
2. 教师化灌输为引导, 引导学生积感悟为知识, 导之以行。
在课堂教学中, 学生谈体验与感受时, 应不断地引导学生合理地寻求学生对生活现实的体验和教材知识教学的结合点, 让学生由直接经验迁移到对教材知识的学习, 并将直接经验的改造、发展作为学习的重要目标。比如, 在教学“民族区域自治制度”一课时, 可联系7·5乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件。利用这一鲜活的事实材料, 设计一些问题, 诸如对这一事件性质的认识、这一事件发生的原因、这一事件所带来的恶劣影响、青少年应怎样维护民族团结等, 对教材内容进行充实和延伸, 让学生在现实生活情境中感受维护民族团结的重要性, 进而增强民族团结的意识, 做到维护民族团结。这样以知识为切入点, 回归生活, 感悟人生, 实现教学目标“从生活中来, 到生活中去”。
三、教学生活化的探索:“激趣”、“解放”、“求真”
1.“激趣”, 即用鲜活的生活事件, 激起学生的学习兴趣。
兴趣是最好的教师。让学生通过生活体验能沟通、感应课本知识, 并产生同频共振的效果, 就必须使教学立足于学生所熟悉的大众化、普通化的日常生活。我们在教学生活化过程中, 一定要注意从本校、本地区学生大众化、普通化的生活入手, 尽可能地选择那些为学生所熟知, 与学生在时间上、空间上、心理上都是“零距离”或“近距离”的生活材料作背景, 这样会使书本知识活起来, 激发学生的学习兴趣和学习积极性。
2.“解放”, 即让学生自主探究, 实施“六大解放”。
“六大解放”是著名教育家陶行知先生提出, 强调在学习过程中的全身性参与。即:解放学生的头脑———实际就是培养学生创造性思维, 形成积极主动的学习态度, 获得基础知识与基本技能的过程, 同时成为学会学习知识形成正确价值观的过程;解放学生的双手———就是改善学生的学习方式, 将会有效地改变学生学习生活和现实世界相脱节的状况, 极大地调动学生学习的主动性和积极性;解放学生的眼睛———实际就是要让学生从繁重的学习环境中走出来, 积极参加课外活动和社会实践;解放学生的嘴巴———使他们能问, 实际就是鼓励引导学生在学习中积极思考, 大胆探索, 各抒已见, 畅所欲言, 启发学生大胆质疑;解放学生的空间———让学生在实践与发展中取得共进, 这不仅可以发展学生综合运用知识的能力, 更能培养学生的社会责任感;解放学生的时间———实际就是要使学生有自己的时间, 使他们能学一点自己渴望的知识, 干一点他们高兴的事情。
3.“求真”即回归生活, 感悟人生。
从知识、能力和情感态度与价值观三个角度去表达课程的目标, 这是新课改的本质要求。它反映了由过去注重知识的传授和学科体系到现在更为注重学生能力的发展。这是思想品德学科贯彻德育功效的目的。我们学习思想政治, 不是纯粹为了应付考试, 而在于帮助人们树立正确的政治观点, 提高政治素养, 指导行动。所以知识必须回归生活, 才富有生命力。
3.追求精彩的教育生活 篇三
[关键词]教育生活；课堂教学；研究学生；精彩
[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]1002-2384(2009)03-0037-03
我是北京景山学校的一名化学特级教师，从事教育工作已有33年。我一直深爱着我所从事的事业和我的每一个学生。这种爱是我“踏实工作、勤于探索、勇于创新”的力量源泉。我把“做一名学生爱戴、家长满意、能为国家培养优秀人才的人民教师”作为自己人生追求的目标，希望自己有一个精彩的教育人生。
一、让每节课都精彩
爱教育、爱课堂、潜心研究每一个学生、上好每一节课，是教师的本分和天职。33年来，我根据学生发展的需要，积极探索不同背景下的教育教学规律，不断学习先进的教育教学理念，并结合学生的认知规律构建自己的教学模式，逐步形成了“以疑激思、以思激学”的教学风格。
在前些年的教学中，我一直比较注重自我教学能力的提升，力求做到思路清楚、语言生动、言简意赅、突出重点、突破难点……我认为，要教好学生，首先要让学生爱上你的课，而语言是人们最直接、最常用的教育方式。形象生动的、有条理的、具有启发性的语言，是发展学生智力、培养学生能力的重要条件。一位教育家说：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率”。因此我特别注意在把课讲得生动、幽默、精彩上下工夫。我很在意自己的课堂表现，并常常为自己能把学生带入学习情境而感到满足，甚至津津乐道、自我陶醉。我认为只要学生“爱听”了，教学效果就会好，那就是一堂成功的好课；只有在此基础上，才能通过教学活动引导学生从喜欢老师、欣赏老师，到喜欢上化学课、爱学化学，再到学会化学、会学化学上来。我那时的做法，也取得了较好的教学效果。
随着时代的发展，通过不断地学习教育理论、更新观念、自我反思，我逐渐认识到：仅仅是学生“爱听”的课，还不能算做一堂好课；改变学生被动学习的状况，使学生主动参与、乐于探索、勤于动手，才是一堂好课的真正内涵。新时期更需要培养学生搜集与处理信息、获取新知识、分析和解决问题以及交流与合作的能力。教学的最终目的是使学生获得自主学习的乐趣和能力，为学生的终身学习奠定坚实的基础，因此教学更应该注重过程。基于这些认识，我在教学实践中积极探索，抓住培养学生思维能力这一核心，逐步形成了“以疑激思、以思激学”的教学风格和教学模式。
“以疑激思、以思激学”，就是在课堂教学中精心设计每一个教学环节，通过情境的创设和问题的产生，引导学生在探索中提出问题，在解惑中学会思考，在思考和探究中掌握方法、发现规律、体味创新，从而激发学生强烈的求知欲，使他们成为学习的主人。以“蛋白质”这节课的设计为例。在课的开始，我给学生展示了我国科学工作者1965年首先在世界上人工合成具有生物活性的蛋白质——结晶牛胰岛素的结构图，并告诉他们：这一消息发布后，不仅在我国，而且在世界范围内都引起轰动。例如：这一消息在英国电视台的“黄金时间”中播出后，有上百万人观看了这条新闻，这是当时最为英国人所知的中国科学成就。学生为此感到震惊：这么复杂的结构、这么重要的物质竟然是中国人最先合成的，中国人太伟大了!接着，我又让学生介绍他们在课前收集到的有关蛋白质的资料。丰富的内容使学生大开眼界。再接着，我提出问题：蛋白质的内容这么丰富、与我们的关系这么密切，它们究竟具有怎样重要的性质呢?强烈的求知欲驱动着学生再思考。我适时地为他们提供了最熟悉的蛋白质——鸡蛋白，让他们进行实验探究，并引导他们思考生活中的诸多现象：为什么人误食重金属盐类时，喝大量牛奶、蛋清就可以解毒?为什么医院可以利用高温蒸煮、紫外线照射、在病人伤口处涂抹酒精等方法进行消毒?为什么生物实验室可以利用甲醛溶液来保存动物标本?为什么在农业上可以用波尔多液消灭病虫害?如何鉴别毛线和棉线?一个个问题在学生的探究中得到解决。看到学生探究的成功与喜悦，我感到非常欣慰。
让每节课都精彩，让学生的思维长上翅膀，在课堂学习活动中翱翔，是时代赋予教师的责任。追求课堂的精彩，就是让学生在课堂学习活动中最大程度地获得收益。“以疑激思，以思激学”，就是要备好每一节课，精心设计好每一个教学环节和每一个教学情境。通过教学活动激发学生的兴趣，引导其探究，激励其质疑，促进其思考，使他们在思考中发现规律，在探究中掌握方法，在创新中得到发展。
二、让每一个学生都精彩
“育人德为先”，教师的榜样作用非常重要，教师的一言一行、一举一动都会潜移默化地影响学生。为了让每个学生都得到健康发展，我特别注意身教，并通过正直做人、对事业执著追求、对工作认真负责、真诚地关心每一个学生的健康成长，去感染每一个学生。
每当我看到自己教过的学生在全国、市、区竞赛中获奖，在高考中取得优异成绩进入理想的大学，毕业后在社会中做出突出贡献，尤其是在思想道德方面表现优秀时，我都会感到无比的欣慰。例如：有一年高考，我校学生由
我送考。每场考试前，我与参加考试的学生都要把手握在一起，高喊一声“成功”!此时，一股热流相互传递着，学生们都感到：来参加考试的不是我一个人，而是一个坚强的团队。这一年每场考试结束时，我校的臧宇同学都是第一个走出考场。最后一场考试结束后，他又第一个走了出来。此时，他向在外面等候的家长和老师们深深地鞠了三个躬，大家都被他的行为感动了。当年，臧宇同学以优异的成绩考入北京大学。在毕业典礼上，我把这件事讲给大家听。当我说到我们的学生在他们成功时，没有忘记培育他们的老师和家长时，会场上响起了长久的掌声。这掌声是对学生健康成长的肯定，也是对一种精神的颂扬。
“让每个学生都得到健康的发展”是我最大的愿望。33年的教育实践告诉我：一个好教师，不仅要身正为范、乐于奉献，还要善于发现每个学生的潜质，积极进行培养。多年来，积极促进学生的个性化发展，已经成为我开展教学活动的一个特点。
我曾经教过这样一个学生，当时他对学习化学兴趣不大，成
绩平平，但在一次和他接触中我发现，他对复杂的北京汽车交通路线非常清楚，这使我很吃惊。我觉得要是能够将他在这方面的潜质挖掘出来，并使其用在深入学习化学方面，那么他一定会很有前途。于是，我经常跟他聊一些趣味化学的话题，介绍化学学科的前景，告诉他：化学工作者可以像建筑师一样按照自己的意愿去创造丰富多彩的物质；我还为他精选了课外参考书，确定了探究的课题与他一起钻研，并请高校教授专门对他进行点拨……渐渐地，他体会到化学的趣味与魅力，对化学学习产生了浓厚的兴趣。高三时，他参加了全国化学竞赛，取得了优异的成绩，并以优异的高考成绩考入北京大学。
苏霍姆林斯基曾经说过，孩子在离开学校的时候，带着的不仅仅是分数，更重要的是对未来社会理想的追求。这些年的教学实践使我深深感到：每一个学生都是千里马，需要教师用伯乐般敏锐的目光去发现，用一腔热血去精心培育。近年来，经过我培训的学生有多名在北京市化学竞赛和全国化学竞赛中获得一、二等奖。我撰写的有关《化学优秀特长生培养的研究与实践》的论文和课题报告，在第24届中国化学会年会上进行交流，受到与会专家的一致好评。由于在全国化学竞赛辅导中成绩显著，我多次受到中国化学会和北京化学会的表彰。
三、在开拓中追求精彩
在从教的33年里，我积极投身到教改实践中，参与和组织了多方面的教改实验。“单元结构教学法”实验和“学案导学”实验就是其中的两例。“单元结构教学法”是一种在新的教学理念指导下产生的教学法，在时任校长的直接指导下，我参与了这项改革实践。在实践中，我逐步领会到这种教学法在培养学生能力方面的重要作用，并将实践中的体会和反馈信息及时收集起来向校长汇报，并一起进行研究。我的这些做法为完善和发展“单元结构教学法”作出了积极的贡献。这种教学法，不仅在北京市产生了很大影响，而且在上海、广东等省市许多学校中推广使用时，也受到广大师生的欢迎。参加“单元结构教学法”的改革实践，为我以后的教学改革奠定了坚实的思想基础和实践能力基础。
教师固然要教给学生知识，但更重要的是要教给学生获得知识的途径与方法。为此，我开展了“学案导学”的教改实验。“学案导学”是根据学科的知识结构、学生的认知结构、学生的能力发展结构和学生的现有水平构建起来的教学模式。其特点是：注重学生思维的发展，注重在不间断的活动中提高学生的能力，注重教会学生如何进行学习。通过“学案”的应用，使学生在学习中感到：学习新知识，既不是学习的起点，也不是学习的终点，而是知识学习过程中的发展点。这样，对于新知识的学习，学生感到自然、轻松。通过一环扣一环的教学情境的创设，学生在主动学习的过程中，逐渐掌握了化学学习的方法。这项教改实验，是教学观念的一种转变，它将教师的“教案”转化为学生的“学案”，教师的教学过程转化为学生的学习过程，取得了很好的教学实效。我的《发挥学案导学在教学中的积极作用》、《关于研究性教学的初探》等多篇论文，分别获得全国和北京市的一、二等奖。根据新时期教育改革的要求，目前我又在“探究式教学”和“创建开放的教学环境”方面，继续进行着积极的探索。
多年来，我一直痴迷于对高考改革的研究：从化学单科考试、3+X理综考试，到部分省市的独立命题，从考纲考题的变化、能力考查的要求、学生出现的问题，到如何科学地进行备考等，我都进行了全方位的研究，并将研究成果陆续发表在国家考试中心的核心杂志上。我的研究成果，不仅在自己的教学实践应用中取得了实效，而且还通过专题讲座等形式介绍给本区及外省市的教师们，大家一起共享，受到教师们的欢迎。
此外，我还通过组建课题组、主持名师工作室等，用自己的精彩带动团队的精彩，与大家一起分享幸福的教育人生!
4.无悔的人生追求(教师随笔) 篇四
作者：陶厂初中谷和好
最近，我喜欢上中央3台的一栏综艺节目-------朗读者。不单单是喜欢那些声情并茂的朗读，还有那些感人至深的朗读内容，更喜欢这些朗读者讲述他们人生中精彩的故事。这些朗读者面对着现场的观众，不，他们面对的还有全国的观众，甚至于全世界的观众。他们用自己富裕磁性的声音朗读者他们喜欢的作品。从他们的朗读声中，我们可以感受到他们是真的用心在朗读;从他们的朗读声中，我们可以感受到很多故事也许就是曾经发生在他们身上的;从他们的朗读声中，我们可以感受得到那些他们所读的片段其实就他们对生活的诠释和感悟;从他们的朗读声中，我们可以感受得到他们对人生的态度和追求;从他们的朗读声中，我们可以感受得到他们对人类发展的思考和担忧。他们所传递都是正能量，他们所传得是新理念，他们所传得是新思维。是啊，人的一生要经历许多事情，有顺利的愉悦，也有失意的.痛苦。如何去应对生活中的喜和乐、悲和苦，是我们在人生成长过程中会经常面对的问题。古人会“不以物喜，不以己悲”，他们往往把个人的得与失看得很轻，而把国家的强弱看得很重。他们真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的人才是我们当今社会，尤其是当今的中学生所必须要学习的地方。
古人云“雁过留声，人过留名”。这句话在提示我们尽管人生是短暂的，匆匆几十年，但我们一定要活得有意义、活得要精彩、活得有价值。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”,这样的人生活得就有意义;“生当为人杰，死也为鬼雄”，这样的人生活得叫精彩;“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”这样的人生活得就有价值。当然，我们不能因为要留名而去不择手段的让自己的名字保留下来。正像臧克家在《有的人》里所说的，“有的人活着，但他已经死了”，“有的人想把自己的名字刻在石头上想永垂不朽，他们的名字比尸体烂得更快”。像这样的人，他们不留名也罢!如果非要让自己去留名于世，那只能是遗臭万年了。如我们古代的昏庸的商纣、奸佞的秦侩、贪腐的和|，不就是一个个鲜活的臭名昭著的例子吗?!我们提倡的是做好事不留名，这样的人，尽管他们没有把名字雕刻在石碑上，但他们的丰功伟绩、他们的道德情操、他们的高尚品德将永世不朽、流芳百世、万古永存!像我们的祖先炎黄二帝、忠贞的岳飞、大义的文天祥、刚正的鲁迅。他们虽然离开我们几百年甚至几千年了，但他们的高洁的品质、伟大的思想、不朽的精神却一直为人们所传颂，人民永远会记住他们的!
作为一名人民教师，我虽没有像唐宗、宋祖那样受人敬仰，也没有像黄继光、邱少云那样令人敬佩，更没有像毛泽东、周恩来那样被人永怀，但我也一样有一颗为了党和人民的教育事业而奋斗终身的赤胆之心。
我从1987年就来到我现在工作的学校，三十年来，我兢兢业业，任劳任怨，勤勤恳恳。认认真真地备好每节课、仔仔细细地教好每篇文章、耐耐心心地批改每本作业，还利用课余时间无偿地给那些学习有困难的学生辅导、补课。几十年如一日，无怨无悔。因为我心中有个信念和愿望，希望我的付出和努力能国家在培养更多的有用的人才方面尽自己一点绵薄之力。我所做的一切，都是出自我内心的，一不图名，二不贪利，尽心尽力，对得起良心，对得起教师这一光荣的称号。只要学生今后不在背后议论我，说我这个老师是个不称职的教师;只要家长不当面指责我，说我不能教书育人;只要同事不认为我，说我是个胡差事，混工资我就知足了。这也是我读了一些关于我国古代和近、现代优秀的人物故事所受到的教育和鼓舞。他们这些仁人志士，为了国家的前途和命运不惜牺牲自己的一切。那么作为新时代，特别是改革开放之后，我们正享受着国家发展红利的我们来说，又有什么理由不好好工作呢?
作为一名光荣的人民教师，我从没后悔过，在今后的工作中，我将继续学习前人，勤奋工作，努力教书，认认真真做事，本本分分做人，脚踏实地，刻苦钻研教材，虚心向他人学习，为党的教育事业奋斗终身，这也是我无悔的人生追求!
5.追求有效的小学数学课堂教学随笔 篇五
随着新课程改革的不断深入，我们欣喜地发现，很多课堂已远离浮华，逐步追求课堂回归本真，追求有效的课堂教学已越来越成为众多课改实践者的共识！
“有效课堂”的提出，是对当下教育中课堂教学低效、无效的一种反思和回应。有效的教学，指通过教师一段时间的教学之后学生能获得具体的进步和发展。有效的课堂教学，是一种新课程标准的理念；是一种探究、合作、对话的课堂教学文化；更是一种教学的价值追求。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。
一、创设有效的教学情境
时下，创设教学情境似乎成了课堂教学不可或缺的教学环节，成为连接数学与生活之间的纽带，在激发学生产生良好的学习体验、促进学生进行数学思考等方面发挥着积极的作用。课程标准提出“让学生在生动具体地情境中学习数学”。确实，创设有意义的数学情境能激发学生的学习兴趣，提高学习的积极性。但是现实课堂中，有些教师为情境而情境，画面花花绿绿，眼花潦乱，学生看半天，都没能发现主题。
例：有位教师上《平移与旋转》一课，设计的情境是游乐园众多的游乐项目。学生情绪高涨，气氛活跃。
师：从这幅图上，你看到些什么？
生：我看到了小小世界、恐怖城、狮子山、冒险岛、旋转木马等等
师：你最喜欢什么项目？这个项目是怎样玩的？
生：我喜欢„„它是„„
„„
时间过去了5分多钟，学生始终没有发现平移和旋转。
其实，本课例只要选择几个有代表性的如：青蛙跳、高空弹射、缆车等（平移）；旋转木马、大风车等（旋转）。而象恐怖城、童话世界都不必呈现。同时教师要把握好学生的活动，正确、恰当、及时地把学生引导到教学内容上来。要能引发学生的认知冲突，激发学生的探究欲望，行课也比较自然流畅，其有效性就显而易见了。
二、组织有效的探究活动
1、学习过程的有效性——关键在预设。
关注：学生的学习兴趣；学法指导；学习的空间与时间的安排。
课堂教学的核心是调动全体学生主动参与到学习的全过程，让学生自主地学习、和谐地发展。因此，数学课堂教学必须由始至终地引导学生积极地参与到数学学习的全过程，做学习的主人。学习过程是否有
例：学习的空间与时间：教学《第几》，在拓展部分。给学生提供了一些操作材料：4根火柴和1支铅笔，请他们把这些材料摆一摆，使铅笔排在第二的位置上。
结果，等到交流反馈时，学生不仅仅摆出了老师预想中的情况：把它们排成一排，从左、右分别数过去，铅笔处在第二的位置上；还有一位学生把这些材料摆成了两排，火柴为一排，铅笔在第二排。这是多么灵活的一种思维方式啊!
2、学习方式的有效性——关键在调控。
关注：探究、合作、对话的学习方式，不排斥接受学习，而是看是否适合。
课程标准指出：“有效的数学学习活动不能单纯地模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。”显然，“不能单纯”并不表示完全不要。换句话说．适度的模 仿与记忆仍然是合理的，也是必需的。我们应该承认，数学作为一门基础性的科学，有其特有的结构性特点，有些知识是统一规定的，而不是学生通过探究活动能轻易找到答案的。如：面积单位1平方厘米、1平方分米、1平方米的规定，四则运算顺序的规定，等等。有意义的接受学习可
3、加强小组合作学习——关键在探究。
小组合作学习的过程：自主探究——合作探究——汇报交流
合作学习是新课程倡导的主要学习方式，有利于体现学生的主体性，有利于张扬学生的个性。我们要努力为学生创造条件，努力为学生提供合作学习的空间，提高小组合作学习的有效性。但是现实课堂中，课堂教学热热闹闹的小组合作形式频繁出现，动不动就小组讨论，小组合作流于形式的较多。引领组内“潮流”、“唱主角”的往往总是那么几个学生，一些中等生和学困生常常是旁听者，来凑凑热闹。
三、实施有效的教学评价
教学评价是对学生的学习表现予以肯定、鼓励或指正的一种手段。教学评价通常贯穿课堂教学的始终。有效的教学评价，不光能促使学生以一种积极、高昂的情绪参与学习活动，还能促进学生主动地进行数学思考。
四、关注有效的学习情感
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学生学习情感，直接制约着学习的有效性。课堂中营造教学的和谐性，建构师生之间良好的情感关系，对于维持学生的学习兴趣和注意力至关重要。在课堂教学中，教师对学生任何正确的反应给予积极的肯定，如微笑、点头、重复和阐述学生的正确答案；对学生的错误回答或反应，教师不应该忽视或者嘲笑，而应该鼓励学生继续努力；教师应尽量与每一位学生进行积极的个人交流，认真倾听和接受生一位学生对教学的正确想法。同时，师生双方情感的沟通和协调、互相信任和合作关系的建立，需要教师以自身积极情感来感染和唤起学生的学习情感。
当然，追求课堂教学的有效性，并非返古教学。我们要在新课程理念指导下，在预设课堂教学过程以及实施课堂教学行为当中，多问自己一句“这样的活动有效吗？”让我们的数学课堂更精彩，让我们的学生“人人都能获得良好的数学教育”。只有我们不懈地追求我们的课堂教学的有效性，才能形成探究、合作、对话的数学课堂教学文化。
小学数学有效课堂教学探究
小学数学课堂教学是数学教学最基本的组织形式，是实现小学数学教学目标的主要途径，是在教师指导下使学生自觉、积极地掌握系统的数学基础知识和基本技能，发展能力，养成良好的学习习惯，形成科学的世界观和提高觉悟的活动。如何精心设计小学数学课堂教学结构，才能提高数学课堂教学的效益呢？
一、备好课教学成功的基础
备好课是搞好教学的基础。教师只有深入钻研教材，精心设计课堂教学，才能取得良好的教学效果，上课时才能得心应手，左右逢源。备课时，教师既要深入钻研教材，又要深入研究学生，并深入钻研教材应把握的新知识生长点、教材的重点、难点以及教材的深度、广度，对所教授内容的三维目标、教材编写特点等都要认真研读，并结合学生的实际制定切实可行的课堂教学目标。在备课的过程中，教师要深入研究学生，洞察每一个学生的实际知识水平、个性特点、心理特点等，对学生进行分层，使不同层次的教学目标与不同层次的学生相互协调，促进全体学生在各自原有的基础上不断发展。
二、选好模式教学成功的根本
要贯彻新课标，教师选取的教学模式应具有低起点、诱动机、小步子、多活动、快反馈的特点。
低起点是指在设计教学目标时，教师要根据不同层次的学生选择不同的教法，把教学要求的起点放在“跳一跳，摘到果子”的水平上。也就是说，教师必须将整堂课的教学内容按照知识的概括性和包容性的大小顺序以及学生的学习可能性，设计成若干个活动层次，层次之间的跨度大小适于学生接受能力。
诱动机是指教师除了考虑学生的认知因素外，还要特别注意情感因素的作用，要通过创设有趣的情境，促使学生放开胆子，亮开嗓子，诱发学生情感的积极投入，激起学习的热情。
小步子就是从学生实际出发，根据能达到的实际目标，教学的步子要小，把教学要求按由易到难，由简到繁的原则分解成合理的层次，然后分层渐进，把产生挫折事件的频率减至最低程度。使学生层层有进展，处处有成功，时时处于积极学习的状态，感到有能力进行学习，从而不断增进学习的自信心，不断强化学习动机。
多活动即针对小学生好动、有意注意时间短，记忆容量小，概括能力差的特点，改变教师大段讲解的倾向，师生活动交替进行，让学生大量参与教学活动，给学生自我表现的机会，使学生的能力发展通过逐步积累而得以实现，因此，教师要少讲多“动”，多让学生动手摸一摸、量一量、剪一剪、拼一拼„„让学生有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、验证、计算、证明等活动过程。
快反馈就是在每层次的教学过程中，既有教师的讲，也有学生的练，还有教师的查，把学生取得的进步变成有形的事实，使之受到鼓励，乐于接受下一个任务，同时又可以及时发现学生存在的问题，及时矫正乃至调节教学的进度，从而有效地提高课堂教学效益。
三、注意策略教学成功的关键
新课标要求教师帮助学生去发现新问题、解决新问题、学习新知识、掌握新知识，因此，教师要扮好引导者和配合者的角色，注意策略，师生互动，最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，使其真正参与到课堂活动中来。
学生知识的积累和学习能力、学习方法总是存在明显的个体差异，教师在课堂上要重视这种差异，多设小台阶，设置有层次性的问题，要求学生先观察，自己发现问题，运用已有的知识解决新出现的问题，培养学生的问题意识，培养学生敢想、敢说、敢问的精神。当学生提的问题不正确时，不批评他们，而是诱导、鼓励。
在教学过程中，一定要留有让学生独立思考的余地，然后再组织他们讨论。这样，学生才能通过自己的思考得到答案，或达到答案的“边缘”，如果学生一提出问题或教师出示思考题后，就立即组织学生讨论，有些思维敏捷的学生很快便举手回答，而绝大部分反应慢的学生还未来得及深思，脑中就灌满了别人的意见。久而久之，再遇难题时，他们便会附和于人，只听别人分析讲解或干脆不思索，养成懒惰的习惯。
古人云：“授人以鱼，不如授之以渔。”教师要注意学法指导让学生掌握学习方法。比如小学数学教材中，很多例题的教学不是一步到位，而是分层逐步呈现解题过程，且留有不少需由学生填写内容的空格，要让学生根据解题思路自己去思考填写；有的例题旁附有虚实色线框，要让学生明白线框的意图；有的例题有“想”的内容，要让学生知道这是思考过程；有的法则、概念、结语等用颜色作出标识，要让学生清楚这是重点内容；有的例题中的示意图和操作程序是为突破难点安排的，要让学生懂得根据图示顺序去分析、推想，从而掌握数学学习的思考过程。
6.生活的追求随笔 篇六
记得那是春天和夏天交替的季节，阳光不燥，微风正好，感冒初愈，一切都使人心情格外舒畅。“叮铃铃”，清脆悦耳的上课铃响了，语文老师走进了教室，与往常不同的是，她并没有拿着教科书，而是带了一个白色的小盒子，脸上露着让人捉摸不透的神秘笑容。
她没有直接讲课，而是温和地跟我们说：“同学们，今天我带了一样在这个世界上独一无二的东西，大家猜猜看是什么？”独一无二？那么玄乎，老师的话语瞬间激起了我们的好奇心，大家你一言我一语，纷纷猜测了起来：有猜测小动物的，有猜测植物的，有猜测空气的，有猜测石头的，甚至还有人猜测那个盒子里装的是个外星人，让人哭笑不得……教室里像炸开了锅一样，可是所有答案，都被老师微笑着否决了。刚刚还热闹的教室里，只剩下了大家的嘀咕声……老师的葫芦里到底在卖什么药呢？
终于，老师准备要揭开谜底了，教室里立刻又热闹了起来，像燃烧的火苗。可是老师又发话了，这个盒子，只能一个人一个人轮流着打开看，她还强调说，只能自己知道看到了什么，与别人无关。刚刚燃起来的火苗瞬间被熄灭。大家一个个屏住了呼吸，眼睛直勾勾地盯着第一个人上去打开盒子，教室里十分安静，安静得能听得见秒针“滴答滴答”转动的声音。只见那个同学一脸激动和兴奋，双手颤抖地打开了那个盒盖，看到了里面的东西。她先是愣了一下，然后“噗嗤”一声笑出了声，似乎明白了什么，随后便飞奔回了座位。“盒子里是什么呀？”大家纷纷问道，那个同学只是微笑着摇摇头，什么也不透露。
紧接着，第二个、第三个……同学上去了，也是同样的表情，这使坐在教室后面的我更加好奇，使劲地伸长脖子往前看。终于轮到我了。我的心里无比激动，心脏“咚咚咚”地狂跳。我像离弦的箭一样飞奔到讲台前，迫不及待地打开了那个盒子，里面闪现着一道光芒，我定睛一看，这个盒子里装着的，竟然是一面镜子！没错，是一面鏡子！我一脸诧异地看着镜子里的那一个人，镜子里的.人也一脸诧异地看着我，猛然间，我懂了，原来世界上独一无二的东西，便是我自己！世界上不会有第二个自己，我就是我，我不是别人，别人也不能成为我！每个人都是独一无二的，正如这个世界上没有两片相同的叶子一样。
7.追求数学本质——让数学走进生活 篇七
关键词：小学数学,教学,兴趣,乐趣,简单化
数学来源于实际生活,又为实际生活服务。数学教学要重视从学生的生活经验和已有知识中学习数学和理解数学;教学内容应当是学生观察、实验、猜测、推理和交流的生活素材。作为数学教师,要引导学生从现实生活环境中发现数学,使数学与学生生活紧密结合,激发学生爱数学,这样数学课堂才会充满生命的活力。因此,在数学教学中要追求数学本质,用生活探索数学,让数学走进生活。
一、挖掘生活中的数学素材,激发学生学习数学的兴趣
兴趣是一种具有积极作用的感情,数学教育实践表明:当数学和学生的生活密切结合时,数学才是富有生命力的,才能激发学生学习和解决问题的兴趣。因此,在数学课堂教学中,教师应结合数学内容尽可能地创设一些贴近生活的情境,把生活中的数学巧妙、生动地展现在课堂中,让学生在熟悉的生活中不知不觉地学习数学和理解数学,激发学生的学习兴趣,强化学生学习的欲望。
北师大版的教材中,大量的例题都是学生在校内和校外生活中亲身经历的活动:分一分、比一比、分桃子、分香蕉、买矿泉水、借书、植树、栽花、郊游、乘车、游乐场、购物、小小运动会、小明的一天、花边有多长、谁轻谁重等,充满浓厚的生活气息,都是学生喜闻乐见的有趣的生活场景。我们除了要充分利用这些素材进行教学,还要收集学生感兴趣的生活素材编入教学中,让学生感受到数学就在身边。例如,在一年级数学教学中,学生分不清“几个和第几个”,我先示范性地组织学生排队,让3个小朋友排队,其他小朋友说说这一队一共有几个小朋友,从前面数小明排在第几个?从后面数小明是第几个?又来了1个小朋友,他站在小明的前面,这时小明是第几个?位置变了吗?又来了2个小朋友,他们站在小明的后面,这时小明是第几个,位置变了吗?小明的前面有几个人?后面有几个人?一共有几个人?这样的设计,让学生在排队游戏活动中掌握知识,明白“几个”“第几个”的意义。这样就能够有效地激发学生的学习兴趣以及获取知识的积极性。学生在这种愉快的学习过程中,体会到了生活与数学的密切联系。
二、结合学生年龄特点,在操作活动中学习数学,感受到数学就在身边,体验成功的乐趣
北师大版教材在编排上留给了学生较多的动手操作的机会和活动空间,让他们在操作中思考,在动手中创新,在活动中体验,从而了解获取知识的方法。例如,认识厘米是小学阶段学习法定计量单位的开始,它的教育价值不只是让学生对概念做形式化的表达,更重要的是让学生建立“1厘米”实际长度的空间观念。而学生长度观念的形成不能仅凭教师的讲解,而是要让学生通过观察、操作、想象、交流、体验生活中各种物体的长度,在教学时,让学生猜一猜数学课本的长度,小手掌的宽度,笔盒的长度、宽度,再让学生用自己的尺子量一量数学课本的长度,量一量自己的小手掌的宽度,笔盒的长度、宽度,桌面的长度等,激发学生学习数学的兴趣。通过学生自己对物体长度的计量单位“厘米”的探索,让学生自己去学数学,并让他们感受到通过自己的努力,能学好数学,感受操作的乐趣,成功的喜悦。调动了学生学习的积极性,学生能快乐地学习数学。
三、用生活探索数学,让数学简单化
数学教学,要从学生实际生活出发,让他们在看得见、摸得着的数学活动中获得具体、形象的感知,学生才能轻松地掌握数学知识。在教学二年级有余数的除法中,我设计这样一个实践活动:我出示了11个小杯、1个小茶壶、1桶有色水(便于学生观看)。我先让学生猜一猜1壶水可以倒满几个小杯。学生兴致勃勃地猜;然后我再演示:1个小茶壶的水可以倒满3小杯;再让学生算一算:11个小杯要几壶水才能倒满?有的学生说要3壶水,有的学生说要4壶水。为什么会有不同的结果呢?因为学生受前面所学知识的影响,11÷3=3(壶)……2(杯);我再请1名学生上台演示:倒了3壶水后,问:“倒了几壶水?”学生答:“3壶。”我又问:“小杯全倒满了吗?”学生答:“没有,还差2杯。”我又问:“这两个杯子要倒吗?”学生答:“要,还要拿1壶水来倒。”感悟:因为3壶水不够,所以要4壶水。这样通过活动、观察与思考,直观形象,学生就明白为什么3壶水不够,要4壶水才能倒满。这样的教学设计,数学就变得简单了,容易学了。
四、让数学走进生活,感受数学的价值
学以致用是数学教学的一个基本原则。教师应该充分利用学生已有的生活经验,引导学生把所学的数学知识应用到现实中去,让他们体会数学在现实生活中的应用价值。在教学中,要注重引导学生领悟数学“源于生活,又用于生活”的道理。
学习了“米、千米的认识”一课后,我就领学生到体育场的跑道上去走一走,体会10米,50米100米有多长,感受1000米有多长,大约要走几分钟;学习了“认识人民币”后,布置学生和父母一起去购物;认识“时间”后,让学生和他爸爸妈妈说一说,什么时间做什么事;学习了“米和厘米的认识”,让学生回家测量生活用品的长度、高度……这样,既让学生在实践中得到锻炼,也让学生在生活中感悟数学,运用数学,既培养了学生的动手能力、预算能力、社会能力,又有效地巩固了所学的数学知识,做到学以致用。
总之,生活是数学课堂教学的依托,离开了生活,我们的数学教学就会少一份快乐,教学要将课堂与生活紧密联系起来,追求数学本质,引导学生在生活中感受数学,用好数学,使课堂教学充满对智慧的挑战和对好奇心的满足,让课堂焕发生命的活力。
参考文献
8.养生：并不OUT的生活追求 篇八
或许你还没有意识到，养生热对生活的改变简直是惊人的。提起养生，人们睁大眼睛，兴趣盎然。养生机构遍地开花，养生项目琳琅满目。养生热潮下，概念是否会被误读，人们是否会被误导？市面上的养生项目哪些能见真章，哪些是噱头炒作？为了探究真相，《财智》专访了中国抗衰老国际医学论坛主席团专家委员、北京菩提慧宾中医养生研究院薛慧院长。
薛院长认为：“养生以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，能保持生命健康活力。通过怡养心神、调摄情志、调剂生活等方法，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。”生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。养生之道基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论，人们通常说的养生属于养生之术，也就是养生的方法，如良好的心理状态、均衡的膳食营养、规律的起居习惯、适当的身心运动等。
学有所获
人的健康主要取决于心理调整、身体运动与合理的饮食这3方面，养生也要齐下手。
目前社会上流传着很多养生之道里不乏养生陷阱，如何选择正确的、适合自己的养生之法是能否有效养生的关键。早在远古时代，祖先就悟出了养生的真谛——法于阴阳，和于术数。“法于阴阳”，就是效法阴阳。阴阳分外在的阴阳和内在的阴阳，外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳，内在的阴阳就是人体内的阴阳，两者相互感应、相互影响。就养生来说，内在的阴阳要效法外在的阴阳，所以我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律进行，顺应季节的变化，春夏养阳，秋冬养阴，这都是《黄帝内经》提出来的。
“和于术数”是说要符合术数，术数就是方法、技术。“法于阴阳，和于术数”可以归结为一个“和”字，人只要“和”了就能健康，就能长寿。《黄帝内经》最重要的思想就是“和”的思想。“和于术数”从字面上看是要跟术数相“和”，包含了精与神的和，身与灵的和，人与天的和，人与人的和，这四点就是“法于阴阳，和于术数”的具体表现。
薛院长说：“这四点说起来容易做起来难。如今人们的生活习惯有着许多不恰当的地方，如把酒当水喝，纵情纵欲，晚上熬夜，饮食不规律，冬天不穿棉衣，夏天吹空调，还有很多年轻女性穿露脐装，光脚穿凉鞋，损害胃肠功能，过多的寒气积累就会造成不孕不育。还有的年轻人喜欢去理发店干洗头，这也是不符合养生学的，这些生活中的小事日积月累就会对身体造成很大的伤害，一定程度就会成为病症。”
学有所获
9.追求闲适生活的作文 篇九
——题记
我一直渴望这样一种生活，在靠湖的地方，有上一处房子，在房子里开着一间茶居，店中设置一排书架，茶与书交错着，枕木铺垫，茶中有书，书中有茶。屋外，人声叮咛，各自谈着自己的营生。而我，则在屋内，沏茶煮酒，随意阅读，穿着最宽的衣衫，听着大自然带来的切切风语，那种闲适、快乐……。
在书中寻找一份快乐，随手打开那本透出油墨香味的随笔，享受着闲适的快乐。每当遇到不快，读读英国那句俚语“别为打翻的牛奶而哭泣”，心中的乌云仿佛被那阵春风拂过，消失的无影无踪。这句俚语告诉我：当生活遇到缺憾与苦难时，要努力往前走，向前看。正如刘禹锡所说“沉舟破岸千帆过，病树前头万木春”。不要在破落的事情、问题前纠结、后悔，要向前看，向前走!在书中品味生活不正是那一份闲淡的快乐吗?!
在写作中寻找一份快乐，行书是一位白衣素女，撑起伞在雨中缓缓走着，那是一种别样的快乐。字从笔尖的流出，不受任何阻碍跳着、舞着，像孩童般笑闹着奔向行间格里，在行间格里她们突然就变成了那恬静的素女，素女走向那向阳的欢歌的莺燕、走向那清澈的湖水、走向那一地金黄的落叶……，在写作中观生活不也是一种闲适的快乐吗?
伤感的雨在夜里渐渐远去，快乐折折叠叠，繁繁覆覆，似一树不落的繁花，伫立在梦的路口，美丽青春之外又是一片天地，闲在其中矣。
快乐，对于我来说，是闲适。在夏日的眼眸里，在七月的心底，在那缱卷延绵的荫翳下，到底隐藏着多少不为人知的美丽，在被阳光照过的地方影绰跳跃，漫无边尽。
10.追求生活目标的处方散文 篇十
美好的生活往往是来自精神上的。怎样让你的生活变理更加美好呢？你最佳的做法便是树立你的生活目标，然后为之去努力，你不妨这样去做：
1、做一次精神旅行
精神“旅行”可让人忘却世事，和自己的内心进行交流。这种运动由来已久，并且人人都能实行。
瑞德是超级市场的经理，他和他的太太以及两个小孩住在偏远的市郊。每天他搭公共汽车上班，他一上车，就闭上眼睛，进入内在平静之中。当他到达目的地后，就带着一种从休息、凝想中得到的安然而开始他的工作。有时候，瑞德一天就进行几次这样的“旅行”，在他的活动特别紧张、繁忙时更是如此。他发现，这种活动使他精神愉快、工作富于效率。
这种方法曾帮助不少人改变了他们的生活。实际上，它不仅能帮助你摆脱萦绕于心中的思虑，而且能帮助你很快进入梦想，它也能教你如何接受、享受情绪，而不是和情绪作对。就如我的一个学生所说的：忧伤来了又去了，惟我内心的平静长在。
2、学会如何减轻压力
金是一个特别多情的`男子，尽管他又有了一个漂亮可爱的尤物。每天，当他一回到家里，那位逝去的妻子就占据了他的整个身心。
第二个妻子终于离开了金。
我们大家都一样，“忘不了过去的好时光”，也忘不了过去的难堪与悲剧。但是，“人生是阶梯，不爬不要来”，我们为什么不常常想想自己过去的快乐和成功呢？遗憾的是许多人一直生活在“我是不幸的”、“我是个倒运汉”、“我是个苦命人”的阴影中。他们像悲剧中的角色，通身充满了悲剧情调，霉气冲天，给别人带来不祥之感。
3、给自己一点奖励
琼是一个作家，靠给报纸写稿维持生计，他给自己订了一个规定，每周写两万字；达到这一目标，则去附近的一家中国餐馆海吃一顿；如超额完成，则去海滨过周末。幸运的琼，每到周末，不是在唐人街品尝中国菜，就是在海滩上晒日光浴。
自我报酬，有别于一般的自我陶醉。实行自我报酬需要你正确评估自己的气质和目标的关系，并借此强化你希望强化的人格。如果你对自己的所作所为的判断，显示出你与你拥有的气质相匹配，那就意味着你告诉自己：“我的确做得很好”或“那是一个好主意”。你的内心会被这种内在的诠释所激励。你将感到满意，甚至得意。
4、坚持你的独特个性
吉米为了不得罪别人，从不对别人的所作所为表示异议。他只买名牌的产品，看过说明书后才去看电影。他对他的老板惟命是从，每当老板又说那些讲过好几十遍的笑话时，他还是哈哈大笑，装得很开心。渐渐地他变得毫无主见，不知如何来应付这个社会。
大众产品、大众宣传、大众消费主义、大众狂热使宝贵的个性消失得无影无踪。诚然，社会应追求同一，但如果这种同一意味着每个人都一模一样，那么，这个社会又会有什么趣味？
请记住，自己引导自己，不要让别人来主宰你。一个改变自己以求适应大众的人，最终会变得一无所有。
5、不要得不偿失
伽瑞把他的大部分闲暇时间都用在北加州家里的花园里。花园、花园里的游泳池，使他有足够的地方运动，并供给新鲜的水果、蔬菜和一个恬美、安静的环境。但是为了升调到公司在曼哈顿的总部，只好放弃了这一切。现在，伽瑞做户外活动的时间愈来愈少，而且每天上下班搭车的时间也愈来愈多。他的生活变得非常乏味。
很多人就是这样，在面临选择时，常常迷失了自己。本来，他应该在下一个十字路口向西走，但到了十字路口，却因见东边的马路上车水马龙，人头攒动，也跑过去凑热闹。其结果，他以持久不渝的快乐换取了暂时的满足。
6、寻找一条新的出路
提夫是一家职业介绍所的法律顾问。他发现，他的主顾从来不考虑黑人申请者的申请。于是，他开始调查黑人在社会上的就业机会，这使他开设了一家专门为黑人服务的职业介绍所，取得了巨大成功。
现在，许多人纷纷离开既定的圈子，去寻找新的职业，新的满足。一个医生最近离开了医院，当上了作家，他的动机并不是追求金钱，和大多数人一样，他只是厌倦了手术刀，想换换口味。
如果你具有丰富的想像力和冒险精神，或觉得在现在的岗位上力不从心，那么，你不妨换换环境。
7、别把目光停留在表面上
很多人，对自己现在的工作，总有很多的不满和抱怨，经常牢骚满腹，却不懂得如何利用机会好好充实、锻炼。采取消极的态度，不但对你的事业，而且对你的生活都有反面的影响。
春秋时代，在敬祭河神的时候，只要是白额的牛、高鼻子的猪、有痔疮的男人和丑陋的女人，都不会被巫师投到河里去祭神。因为，他们被认为是不祥的象征。
战国时代的支离疏，是个非常丑的男人，驼背、矮小鸡胸，五官又不正，但做些针线活或替人洗衣服，可以养活自己；外出替人算命，可以养活十个人。因为战乱，官府到处抓兵，支离疏却可以大大方方地在街上穿梭，没有人会抓他去当兵，也没有人会让他去服劳役。而县政府实行贫户救济时，他却破例为一级贫户。
所以，表面上的“运气好”、“运气不好”、“有利”、“不利”等，本身并无多大的意义。只有懂得超越表面价值的人，才拥有真正的大智大慧，才能把坏事变为好事，不被表面价值的陷阱所引诱。
8、适时改变目标
也许，你想去非洲丛林打猎。假想，非洲丛林突然变成了汪洋大海，你怎么办？
抑或，你会说：不可能。
果真如此吗？
194月18日，旧金山郊外的夏夫特农场上，一头牛昂然地站立着。突然间，天摇地动，那头牛不见了，除了地面上还露出一条约莫二英尺长的牛尾巴。
这个小故事，正是我们这个时代的写照。往往突然间事先毫无预兆，一股巨大的力量袭来，便改变了大地的形貌，吞噬了一头牛，也吞噬了一片森林。
11.新的生活是大胆追求来的 篇十一
从前吧。家务事我是一点也不管，老伴这一“走”，我可抓了瞎，要想找点啥呀，是啥也找不着。儿女们还是挺孝顺的，爹长爸短地围着我，一天三顿饭菜，他们是变着花样地做，夜里，儿子们还都轮流着陪我睡觉。孩子们各自都有个家，这一天天地因为我，耽误了他们许多工夫。看着他们里里外外忙活的身影，我心里也不是个滋味儿。这样的日子过了一段时间后，我想：这样长期地生活下去，也太拖累人啦。这时，我产生了再续个老伴的想法，省得儿女们和单位领导为我操心费力的。我把想法和儿女们说了，当时他们都没说不行，我也就认为没啥问题了。不久，老战友给介绍了一位农村老太太，我认为她各方面的条件还都不错。可是没想到我把事情和儿女们一讲，他们的态度跟原先根本不一样了，儿子说啥也不答应，女儿也一个劲儿地阻拦，当面、背后的没少抹眼泪，亲朋好友也大多不赞成。他们话里话外地流露出以下几方面的顾虑：一是我攒的那俩钱，怕我没心眼儿，全叫老太太糊弄去，今后谁想用点也都不仗义了；二是担心老太大进门后，双方的脾气属性不同，怕在生活方面相处不好；三是寻思我这三室一厅以后全归老太太了，今后谁也别指望了；四是怕老太太进了门不好意思叫妈。对以上各条，我都跟孩子们做了商量和解释。经多方做工作。儿女们明白了，父亲找老伴是从长远生活考虑的，不应该横加干涉和阻拦。我和新老伴经过一番周折总算结合了。
新的家庭成立后，老太太是初来乍到的，不知和儿女们的关系怎样处理才好，我就首先向她介绍每个孩子的情况，以便她心中有数。并一再说：“孩子们是小辈，没啥说道，有些事情，你就看着办吧。”当孩子们来的时候，她就像对自己的孩子一样，还给孙男嫡女们买来一大堆好吃的，一家人和睦相处，其乐融融。老太太可真是过日子的人，不是给孩子买些合用的东西，就是给孙男嫡女们做几身小棉衣，而且家中买粮买菜的也都全包了。自打她进门，被褥浆洗得干干净净，锅碗瓢盆擦得亮亮堂堂，我的棉衣棉裤全都是她做的，里外三新，穿在身上，暖在心里。我挺知足的：其实只要两个人互相关心、互相爱护，就是最大的幸福。由于我在战争年代得了皮肤病，这些年了，始终没好利落，犯病时，浑身钻心的痒。她就从老家弄米偏方，每天给我准时上药。您说神不，40多年的皮肤病，在她精心的护理下，竟全好了，我从心眼里感激这个新老伴。说句心里话，你们别见笑，我的晚年生活真的离不开她。
12.生活的追求随笔 篇十二
关键词：语文教学,生活化,教学手段
生活与教育是同一个东西, 不是两个东西。这是伟大的教育家陶行知先生说过的一句话。要想让语文走进生活, 就必须使语文教学与生活相互结合, 贴近生活, 靠近生活。
贴近生活是新教材的一个显著特点。教材所选课文涉及古今中外, 为学生提供了广阔的生活空间。与此相适应, 教学必须走进生活。教师应在小学教学的基础上, 指导学生正确理解和运用祖国的语言文字, 使他们具备基本的阅读、写作、听、说的能力, 养成学习语文的良好习惯。在教学中, 开阔学生的视野, 发展学生的智力, 激发学生热爱祖国语言的感情, 培养健康高尚的审美情趣, 培养社会主义思想品质和爱国主义精神。也就是说, 无论知识的传授、技能的培养, 还是德育的渗透, 我们都必须融入生活, 贴近生活。
一、创设生活化的教学情境
传统课堂环境往往是洁白的墙壁、两块黑板、四排桌椅、加上严肃的老师和听话的学生。传统语文教学形式单一无味, 无非就是老师讲、学生听。等到复习时更是简单地让学生读读、抄抄、背背。学生的学习往往停留在记忆水平, 难怪学生总对学习不感兴趣, 取得的效果往往是“事倍功半”。为此, 我们可以根据学生的身心特点, 随着春、夏、秋、冬季节的变化, 把教室布置成不同风格。如春天, 我们可以把教室布置得鸟语花香, 让学生在“春色满园”中学习;夏天, 教室中布置茂密的树林、火红的骄阳, 让学生在“林中”学习;秋天, 在教室中布置成熟的瓜果、金色的庄稼, 让学生在一幅幅丰收图中学习;冬天, 我们把教室布置得雪天飞舞, 让学生在“银装素裹”的世界中学习。另外, 我们还可以根据课文的需要设计, 学生在这样的环境中学习, 怎能不兴趣大增? 此时的老师不再是高高在上的传道授业解惑的老师, 而是学生的好伙伴、生活的导师。学生也不再是被动接受的容器, 而是一个个个性飞扬的生命。如我在教《识字3》时, 让同学们背韵文时, 一边背一边闭上眼睛想象, 就好像来到这个公园, 启发学生想象, 引导学生进入描绘的情境之中, 让学生在情境中体会, 感悟出公园里美的景物和小朋友们兴高采烈地进行着娱乐活动的情景。最后的设疑让学生发散思维, 激发学生的学习兴趣。当学生再次背诵韵文时, 仿佛身临其境, 颇有韵味。又如我在教授二年级第二学期课文《狼和小羊》时, 在巩固阶段, 让一名学生扮演狼, 一名同学扮演小羊, 凭借对课文语言的记忆, 进行对话。为了增强表演效果, 设置了狼和小羊的头饰, 为了表现狼的蛮横无理, 又叫了一位强壮的男同学, 一位瘦小的女同学扮演小羊。两个角色如同真的一样……表演吸引了全班同学, 他们的动作、神情是根据自己对故事的理解的。这种表演是在熟读课文之后, 进行的巩固性表演, 加深了对课文的记忆。
二、设置生活化的课内外作业
新课标教材具有很强的开放性, 注意构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的教材体系。教材的每一个部分都不是封闭的, 而是用各种形式联系到课外, 联系到别的学科, 直接通向丰富多彩的社会、自然、生活和文化的方方面面。可设计许多向学生生活扩展和延伸的练习。例如, 小学语文中的《三字经》、《论语》等, 应注意引导学生在生活中运用, 在生活中体会, 与生活实践接轨。在生活中让学生学语文、用语文。如一年级下册《语文园地一》鼓励学生认姓氏字, 通过活动引导学生不但认识一些常用姓氏, 而且认识本班同学的姓氏, 认识身边最常用的汉字;语文园地鼓励学生认牌匾字, 通过学生间的相互交流, 鼓励学生随时注意生活中的汉字, 主动识记生活中的汉字, 沟通课本识字和生活识字两个系统。教师可以充分挖掘教材资源, 积极开展语文实践活动, 为学生营造良好的学校家庭、社会生活环境。使学生在生活化的语文材料中, 大量接触语文知识, 激发兴趣, 更加主动地参与作业活动。
语文教材内容涉及自然、历史、地理、社会、科技等知识领域的方方面面, 这就为学生提供了广阔的活动、探究和体验机会。学生在形式多样的综合作业中主动探索, 并在动手实践提高了能力。例如, 教师可以设计这样的语文课外作业:查阅性的作业, 如在学习《香港, 美丽的明珠》以前, 布置学生上网、去图书馆查阅有关香港的资料, 为深刻理解课文做铺垫, 并培养其搜集、整理、运用信息的能力。专题性的作业, 即围绕一个专题开展一系列活动, 完成系列调查报告。如三月“学雷锋, 树新风活动, 组织学生查找雷锋资料, 调查周围学习雷锋的好人、好事, 了解新世纪儿童勤俭节约状况, 最后写日记, 开班会, 出小报, 讨论交流等。收听收看广播、电视台的新闻节目, 记录自己最关注的新闻;观看动画片, 学写短小的童话、科幻故事;观察大自然中的某种现象, 写观察日记; 了解某种产品的性能、用途, 学写产品说明书、广告语;阅读课外读物, 做读书笔记, 办手抄报;背诵经典古诗文, 在班上举办诗文朗诵会;练习书法, 在班上举办书法展览;收集名人名言、歇后语、谚语、春联、民间故事, 在班上交流;走上街头, 查找纠正街道两旁的错别字;搜集本地文化、资源, 关注家乡历史及发展……另外, 还有探究性交流性、参观性的生活化作业设计等, 这些都可以引导学生研究身边的生活, 关注社会动态, 成为生活中学习的主人。这样的课外作业既培养了学生的听说读写能力, 让学生在实践中增长了才干, 又使学生感到学习语文是一件十分有用、有趣的事情。
《语文课程标准》强调语文教学要“联系学生现实生活”“要充分利用现实生活中的语文教育资源 ”。因此 , 在语文教学中, 教师要渗透学生生活, 使语文教学反璞归真, 让语文教学回归生活。生活是学生学习的源泉, 是课堂教学生活化的延伸。教师把学生的视野引向生活, 把学习的主动权交给学生, 给学生放飞心灵的权利, 唤起学生的生活经验。教师在教学中要注重活用生活、渗透生活, 充分挖掘教材中蕴涵的应用性因素, 利用生活情景, 让学生运用知识积累再现生活情景。由于内容贴近生活, 学生如身临其境、似曾相识。课堂上师生互动、生生互动, 整个课堂焕发出勃勃生机, 充溢着浓浓的亲情、温情。生活中处处有语文, 处处用到语文, 语文教学扎根于生活这一片沃土, 必将发芽、开花、结果。
参考文献
[1][2][3]陶行知.陶行知论文集.江苏教育出版社, 1997.7, 第1版:356, 820, 785.
13.追求精神生活的优秀作文 篇十三
也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？
不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。
打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。
我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。
人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。
我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。
有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。
“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。
另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。
当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。
信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。
现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……
为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……
幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。
幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。
何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”