高中生读《狼图腾》有感

高中生读《狼图腾》有感（精选10篇）

1.高中生读《狼图腾》有感 篇一

因为尊严而高贵——读《狼图腾》有感

曹与知

《狼图腾》是一本描写随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。蒙古狼带着他穿过历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，他发现了狼的智慧、狼的团队精神和狼的尊严，发现了草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法被驯服，就算是从小开始被驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不得侵犯。被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，毅然决然地跳下了悬崖。而由主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的喝的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人不肯努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失，没有一点儿尊严可言。

现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的强大同行。就像小说中写的那样，我们既要有“文明人”的素养，又要有“狼”一样强大的精神，当有尊严的“文明狼”。

（213161）江苏省常州市李公朴小学

指导老师 承钢

2.读《狼图腾》有感 篇二

――题记

我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。

蒙古人对狼又爱又恨。

他们视打死狼的人为勇士，却又施行天灾，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的责任感是狼教的。

草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。

蒙古人的冷静是狼教的。

草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。

蒙古人的宁死不屈是狼教的。

草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。

蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。

在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。

但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。

猎人大量捕杀狼，渐渐的，狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园……

读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！

在草原狼被捕杀殆尽的今天，在野生动物日渐稀少的今天，在人类的野心开始膨胀到幻想要彻底征服大自然的今天，我们大量砍伐树木，我们不顾草原的负荷圈养牛羊，肆意毁坏草原……

大自然惩罚了我们：森林变成荒野，草原变成沙漠，生物种类灭绝速度增快……

3.读《狼图腾》有感 篇三

《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野：它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾”为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾”极有可能源于游牧民族的“狼图腾”的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。

小编前几年看的时候非常佩服狼的各种机智，当时就很喜欢这本书，这次有一位小伙伴就写了《狼图腾》的读后感，看的时候就感觉到当时阅读的时候，今天安利给大家。

4.读《狼图腾》有感作文 篇四

本文作者姜戎，作为一名北京知青，自愿到内蒙古大草原上插队。在这里，他与牧人一起放牧，一起欣赏草原美景。经过不断的摸索、学习，他知道了狼是蒙古人心中的神，是不可侵犯的。于是，他亲自到狼窝中去掏狼崽，甚至养了一条小狼。他在这些年的研究中，领悟到了狼作战的英明，真正做到了“与狼共舞”的境界。读到这里时，我心中充满了向往：内蒙古大草原一定像童话一般美吧!牛羊们自在地吃着草，大山深处活动着充满智慧的狼。这该是一幅多么壮观、美丽的画面啊!

正当我陶醉其中时，文中的一些片段使我愤怒起来：一些外来人员大量放牧、杀狼、吃天鹅肉，偷动物们的崽，无恶不作。没过几年，小动物们死的死、逃得逃，内蒙古竟看不到狼的踪影了!美丽的草原一去不复返，最后只剩下了几个蒙古包与一片茫茫大漠……

看到这些，泪水涌出了我的眼睛。人们为什么要放牧，为得是自己挣更多的钱;人们为什么要猎杀动物，还是为了钱!那些人们脑中只留下了一个“钱”字。但是，他们却没有关心他人，关心大自然的生态平衡。从而导致了这一环境界与动物界的悲剧。

同学们，抬头看看我们中国的的地图吧!你会看到，内蒙古地区有大大小小许多许多沙漠，这些足以说明我们国家的环境正在走向一个不良好的状况。据老人描述，过去的内蒙古到处都是草原，牛儿羊儿们悠闲自得地享受着阳光与美草，别提有多美了!可是如今，草原迅速减少，那是因为牧民们越放牧越穷，越穷越放牧，导致我们的生态环境进入了一个恶性循环。

5.读《狼图腾》有感300字 篇五

看《狼图腾》这本书后，感想颇多。除了对草原狼有了更深的了解外，对于蒙古游牧民族卓越的军事技能的来源也有了更深刻的认识。那就是草原民族与草原狼群长期、残酷和从不间断的生存战争。从而也联想到现在在家里受到百般呵护的孩子，的确在现实社会环境下出生的这一代孩子们，衣食无忧，个个好像温室里的花朵，既没有受过风吹也没有受到过雨打。平时即使遇到了小问题小挫折，也不愿意主动应对解决，而是习惯性的寄希望于老师和家长的帮忙。作为家长的我们也很乐于主动帮忙。长此以往，随着孩子年龄的增长，在学习中，生活中将会有更多的问题和困难，他人的能力也是有限的，一旦要他们独立面对问题和困难时，那该怎么处理？

通过阅读这本书，确实给身为家长的我以很好的启示。孩子早晚是要长大的，要学会放手。暂时的小困难小挫折是不会让孩子重重摔倒的，只会使他学会在失败中吸取成功的经验，越挫越勇，使他更容易融入这个社会，适应这个社会。

6.员工读《狼图腾》有感（最终版） 篇六

杨玲

新近看了一本大家都很熟悉的书《狼图腾》，感触颇深。感谢本书的作者姜戎先生能让我们享受到这样好的精神食粮！30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”.是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨，使姜戎与狼结下了不解之缘，更让我们也清晰地了解到草原狼的生活习性和它的聪慧.一页一页细心品味着这本书，有时读的着迷了又将写的精彩片段回头再看，总是让人感觉震撼，每一句每个字都细腻而朴实！读完这本书让我感受最深的便是狼的聪慧与它作战时的团队精神和狼家族的责任感。在现实生活中，狼永远是人类的天敌，它的凶残、狡诈、多疑让人类不得不退避三舍，然而，当你真正像姜戎先生和草原人那样近距离的了解狼性，真正与狼面对面战斗过，厮杀过，你就能真正明白蒙古草原人对狼的敬畏，也会真正意义上明白为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？书中的毕力格老人诠释了这一切……

“当陈阵骑着毕力格老人的大青马独自驰骋在茫茫山谷中而突然遭遇狼群时，他几乎吓的栽下马背，距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下。竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。整个狼群不下三四十头，各个比他在动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，射散出一股凶傲的虎狼之威，后来毕力格老人说狼群当时正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢…而大青马往前刚走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，那是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵……”书中几十个狼排队井然有序，钢锥一样的目光让马背上的陈阵直冒冷汗……书中的毕力格老人说“草原狼有着卓越的智慧、耐心、组织性和纪律性，打仗，狼比人聪明。”的确，历史上伟大的军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲军事统帅和将领，竟把出过世界兵圣孙子、世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国，打得山河破碎、乾坤颠倒，改朝换代。原来他们拥有这么一大群伟大卓越的军事教官，在宽阔的大草原上为他们演绎着一场场活生生的狼与羊的实战课堂！当狼群形成包围圈将黄羊追赶到山坡下那一大片白的没有一颗黄草的大雪窝时，同样熟悉草原的老黄羊立即识破了狼群的诡计，但此时已为时已晚……狼群设伏黄羊，而蒙古猎人渔翁得利便是很好的例子。

毕力格老人说，蒙古人打猎、打围、打仗都是跟狼学的。这使我想起小时候到苏吉滩亲戚家去玩耍，那时正值初春时节，草原上还是白茫茫一片，小草还未出芽，草原牛羊以牧民们准备的冬草为食，而午饭之时，姨娘却端上来了热腾腾肥的流油的羊肉招待我们，我们很诧异，这会儿怎么会有这么肥美的羊肉？姨娘笑着说，这是我们每年冬初，趁着牛羊最肥的秋膘还没有掉膘的时候，杀羊杀牛再冻起来，当作一年的储备肉食。这是草原狼教给我们的呀，在草原上到处都有狼的冰窖雪窖，狼群会经常往里面储藏一些肉食以备来年的春荒，在雪窖里肉食保鲜保膘，草原人也跟着狼学会了储藏冬肉…呵呵，多么聪明的食肉动物！所以，生活中处处是老师，看你怎么去发现、发掘。

每每看到狼群扑获猎物前的布阵，狼王的分工，狼队随时听候派遣时的静静等待你就能深深的感受到一个团队的力量是多么庞大！正如我们公司、公司各部室乃至部室下的各科室，都需要大家分工协作、优势互补而将一件事情做的完整，做得更好！作为公司的一员，在庞大的集体里，任何一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，与团队一起奋斗，才能突显出个人的才华。在刚刚过去的“三八妇女节”上，有我们单位自己组办的小小文体活动，其中有项游戏名为趣味拔河，必须是四人一组朝着自己的方向用力拉绳完成黑板上娃娃头空缺位的填充。这个游戏四个人是一个团体，如果大家一起不出力那么就会是蛮力，肯定赢不了对方。为了取得胜利，这个团体需要的是心往一处想，劲往一处使，仅凭自己的孤军作战、单打独斗是不可能成功的。所以，不管做任何事情你必须要融入团队，必须要借助团队的力量，与团队和谐相处才可达到胜利的彼岸。

7.读《狼图腾》有感500字作文 篇七

蒙古草原的老鼠，兔子，旱獭，黄羊是最多的，而蒙古草原得以活到现在全是因为有狼，有为草原除害的草原狼。使得食物链平衡，即使加入草原人也不怕。狼与人是对手是师生。草原人学习了草原狼的战术，锻炼了身体，磨练了格斗技巧。所以才有占横扫欧亚大陆打到欧洲人家门口的元朝，草原人的凶猛强悍健壮智慧善于用兵使得俄罗斯人至今还叫中国人叫蒙古利亚人，

狼图腾是蒙古人神圣的，不可侵犯的图腾，与中国龙图腾不同，它是活的，是真实存在的，不可驯服并且常常迁徙点明了草原游牧社会的特征龙图腾则不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，点明了中国农耕社会的特征。农耕社会的特点：人口众多，生活普遍不愁吃饭，身体素质差，战斗力低下士气较差。是羊。而游牧民族的特点是：人口少，生活靠边打边吃，身体素质好，战斗力强士气高。有以一当十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。

8.读《狼图腾小狼小狼》有感 篇八

这个寒假我看了一本书，书的名字叫《狼图腾小狼小狼》。这是一本记录实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。看书时，我总觉得那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程。

以前，我只以为狼只是喜欢群居的野兽，仗着自己的种类数量多、自己凶猛捕捉那些可怜的小动物，它们太凶猛了，人一看到它们都怕。可现在，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它们的凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸。就像一部电影，它永远只能做配角，然而，读《狼图腾小狼小狼》，随着狼的世界里发生的故事，我越来越觉得我以前的想法是多么的无知，甚至很愚蠢。

狼，是智慧的。

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都让人大吃一惊：踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有方法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧，加上它的勇气。

狼，是团结的。

它们很少自己一人去战斗，行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会开始战斗。即使是它们被牧民和猎狗围困，它们依然非常镇定，非常重视和自己同类的伙伴。

狼，是勇敢的。

狼从来都不怕死亡。它们为了冲垮马群，不怕牺牲自己去顶撞外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

9.读《狼图腾》有感六年级优秀作文 篇九

文中得狼是主人公陈阵从狼窝里掏来的，它身旁有着许多的动物，小狼很仰慕草原犬得叫声，常学着它的姿势，发出“慌慌”声，过了一夜竟练成了狼嗥。陈阵的爸爸来看望陈阵和小狼，看见了平地上有个洞，陈阵爸本以为是陈阵怕狼太热挖的，可没有想到狼自个也会扒土。夜晚，刚学会狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，却引来了狼群的义愤填膺……最后陈阵要搬家，问题却卡在狼搬家上，任凭陈阵怎么拽也拽不动。陈阵狠下心，将狼栓在车上，可狼还是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉渗出了血，最终还是“走”了。看完了《狼图腾小狼小狼》之后，让我改变了曾经对小狼刻板，固定，肤浅的印象，让我大有以狼为师的真实冲动!

狼虽然不是我们的伙伴，却是我们值得尊敬的对手。文中，作者花了三十年的精心创作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦决定了他的深刻。在他笔下的这一匹来自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼。

10.读书-读《狼图腾》有感（精选） 篇十

春天到来的时候，冰雪消融，嫩草吐绿；到了夏天，野花遍地，百灵鸣唱，早观红日升腾，晚听牛羊入圈；秋日高阳，碧空无暇，灰鹤南翔，雁行落字。枳机草高密，拥锡林河东去。河边、井边，洗羊剪毛，这里大都是蒙古女人和羊的世界，要问蒙古汉子哪里去了？这时的他们不是喝酒就是喝酒去了。姜戎是否记得，在东乌旗西边有一个盐池，也叫额吉淖尔盐场，秋天也是这里出盐的旺季，牧民们的羊冬天吃的盐就是这里的。在这里工作的大都是汉人，这里的蒙汉关系最好；第一场雪的到来，预示着牧民们又要开始了走浩特了。走浩特就是赶场子，也就是赶上牛羊，用勒勒车拉上毡包，寻找好的牧场。草原风雪大，白毛风一刮，对面不见人。这时也是牧民们最辛苦的时候。白天放牧，晚上防狼。狼嚎，是当时草原特别是冬天最常听到了声音。汉人们在笑骂的时候经常说对方的声音是野狼嚎。冬天将尽的时候，是打狼的时候。蒙古人打狼和汉人打狼不一样，汉人打狼上往绝里打，而蒙古人打狼是围猎，这时也是蒙古男人最快乐的日子。他们在草原上追着狼跑，套着狼拉，从这个包追到下一个包，有人接力，追狼的人就在这个包里喝茶喝酒，吃肉唱歌，好不逍遥快乐。打上一阵子，狼少了，跑了，就不打了。我感觉牧民们没有很多理论来说明狼的重要，好像千百年来就是这样生活的，就应该遵守这样的法则。但汉人多了，狼就少了，没了......反思

这些年来草原生态的恶化，让人痛心不已。儿时的回忆也只能是回忆了，现在已再看不到辽阔的草原，欢流的小河，自由的羊群的牧民在草原上悠闲的放牧。取而代之的是让网围栏拦住的草场，干枯的河道，大片的沙漠，还有沙尘暴......有人说，原始的就要淘汰，人类要向前走，要越来越文明，进步。我不反对人类进步的观点，但进步的目的是什么？我想，任何物种发展的目的都是为了进化！进化的方式有很多，谁敢说狼与生俱来的天性不是进化的结果？人的进化应该是什么结果呢？有人说是走出地球，有人说是创造更大的财富云云。但所有的这些不是靠制造和破坏得来的。人的进化最终要靠人自身的改变，也就是说人要通过自身的努力将我们的机体和功能进化到人类想要达到的程度。如何才能达到这样的目的呢？要靠环境！我们现在的生活条件越来越好，这样的生活条件只能使更多的人养尊处优，乐不思蜀。多数人没有忧患意识，没有危机意识，事不关已就漠不关心。这难道是民族的所谓劣根性所至？我认为，所谓民族的劣根性，其根本原因是几千年来的劣质文化所至。“人人各扫门前雪，哪管他人瓦上霜？”，“人不为已，天诛地灭”等等让多少人俸为真理。我想，在现代社会能够真正进化的民族可能只有以色列了。他们的工业、农业、科技等在世界上最发达，但他们也是世界是最像狼的民族：有仇必报，有恩必报；有钱必赚，有利必得；处处小心，事事警惕；团结协作，不怕牺牲。１９７３年的中东战争，以色列在72小时内召集了30万预备役人员（占当时以色列

人口的十分之一）上前线，这在世界上哪个国家能做到？我并不是要扬他人之志气而灭自己之威风，我这样讲只是想呼唤我们民族的斗志，唤醒人们的危机意识和忧患意识。要知道，我们的周边也不安全，我们的环境正在更加恶化。我们要加快进化的步伐，就要不断创造××××××但愿我的这些声音能让更多的人听到！

我在内蒙古边境草原插队11年，那时的草原还处于原始游牧状态，水草丰美的大草原上还存有大量的狼群。我曾亲手养过一条小狼，近距离、零距离地“与狼共舞”，并在后来的30年中一直关注并研究狼。我认为狼具有多方面的价值。首先，是狼的生态价值。千万年来草原民族一直认为狼是草原的保护神，狼是草原四大兽害——草原鼠、野兔、旱獭和黄羊的最大天敌。“四害”中尤以鼠和兔危害最烈。鼠兔的繁殖力惊人，一年下几窝，一窝十几只，一窝鼠兔一年吃掉的草，要比一只羊吃的还要多。鼠兔最可恶之处是掏洞刨沙毁坏草场。草原上地广人稀，人力无法控制鼠灾兔灾。兔灾曾毁坏了澳大利亚大半草原。但是几千年来内蒙古大草原从未发生过大规模的兔灾，其主要原因就是澳大利亚没有狼，而内蒙古草原有大量狼群。鼠兔是狼的主食之一，在冬季，鼠和旱獭封洞之后，野兔和黄羊就成为狼群的过冬食粮。狼又是草原的清洁工，每当草原大灾(白灾、旱灾、病灾等)过后，牲畜大批死亡，腐尸遍野，臭气熏天，如果不及时埋掉死畜，草原上就会爆发瘟疫。而且千百年来，草原上战争频繁，也会留下

大量人马尸体，这也是瘟疫的爆发源。但是据草原老人们说，草原上很少发生瘟疫，因为狼群食量大，它们会迅速处理掉尸体。此外，草原狼常常攻杀牲畜，客观上起到了调节草原牲畜量的作用。事实证明，狼是草原生态的天然调节器，内蒙古草原过去几千年一直保持了原貌，草原狼功莫大焉。但是建国后一直到文革期间，政府却鼓励打狼，狼逐渐减少甚至灭绝，导致草原迅速沙化。其次，是狼的精神文化价值。其中包括军事学、民族学、民族关系学、历史学和文化人类学等等价值。几千年来狼一直是草原民族的图腾，从古匈奴、鲜卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼图腾。既然狼被草原民族提升到民族图腾的崇高位臵上，狼的精神价值不言而喻。草原民族崇拜狼图腾，不仅是因为他们深刻地认识到狼是草原的保护神，而且还由于认识到狼的性格、智慧等方面的价值。草原狼具有强悍进取、团队协作、顽强战斗和勇敢牺牲的习性，深深地影响了草原民族的精神性格；蒙古人卓绝的生存技能和军事才华，更是在同草原狼军团长期不间断的生存战争中锻炼出来的；而且，狼又是草原战马的培训师，恰恰是狼对马群的攻击，才把蒙古马逼成了世界上最具耐力和最善战的战马。因此，勇猛的性格、卓绝的军事智慧、世界第一的蒙古战马，就成为东方草原民族的三大军事优势。而这一切都与狼有关。深刻认识狼的价值，就可以破解许多世界历史之谜。

经过长期研究，我还发现，中华文明之所以“从未中断”，也与狼图腾文化有着密切的联系。世界上四大文明古国——埃