日本文化 研究计划书

日本文化 研究计划书（共15篇）

1.日本文化 研究计划书 篇一

日本留学硕士申请怎么写研究计划书

在申请赴日读研的过程中，研究计划书的书写是整个申请过程的重中之重。一份好的研究计划书，会让你的申请更加顺畅，也有可能是因为研究计划书的优秀，会让教授决定接收你成为他的学生。

研究计划书的主要内容

1，在本科阶段对哪方面的学问感兴趣，这个要结合你希望的研究课题。如果是就职的，要结合自己的工作，谈谈专业和工作的关系。

2、为什么对这个领域的研究感兴趣。进入研究生继续学习的理由。

3、目前这个研究领域的现状。和结合时事来谈。也可论述这个领域的先行成果

4、在上述内容的基础上，论述自己的研究课题。这个很关键，也是重点，不要空洞，要具体。(也就是「研究テーマ」)

5、为什么选择这个导师的原因(比如谈谈读了导师的论文后的想法等等)

6、在研究生阶段学习的具体内容和方法。

7、将来的打算。

写研究计划书的难处在哪里?

一般来说，大部分本科生写研究计划书都会出现这些问题：

1。几乎从未写过研究计划书，接触科研的机会也不多，也没有相关课程教怎么写。所以，大家都不知道如何下手。

2。不知如何搜索英文文献、从英文文献中搜寻和提炼自己需要的信息。

3。用英语写学术文章，在遣词造句、思维方式方面比较生疏。

研究计划书写作第一步，如何选定研究大方向

选择标准：与自己的本科专业、相关研究或调研经历、要申请的专业、目标教授有关。

1。 研究的主题最好是当今国际上比较热的，至少别太过时;

如果时间充裕，可以浏览国际上相关领域知名期刊近年来发的文章的题目和摘要，归纳总结一下别人都在研究些什么;也可以在有几个兴趣方向后，问问相关专业领域的老师，他们会比较清楚。

2。 一开始没必要把题目定的太细致，有个大方向即可。

到下一步阅读文献的过程中，随着对研究主题了解的`深入和看别人的研究，会产生很多新的想法。如果一开始就限定死了，很可能到后面就发现这个研究缺乏可行性、或者前人已经研究过了。

研究计划书写作第二步，如何选择文献及标准

找文献的方法：

英文：通过google学术搜索。如果你所在的学校买了该数据库，就可以直接下载。

中文：一般是通过中国知网搜索。

标准

1。以英语文献为主。参考文献列表中也可以有少量中文文献。在刚开始读文献时，可以先看些中文的，这样方便你了解相关研究背景。以免在看英文文献时云里雾里，看不懂。

2。相关专业具有影响力的期刊(若不知道，可以咨询相关专业的老师，他们比较清楚)上发的文章;

3。相关领域权威泰斗人士发的文章(可以追踪他长期的研究，一一阅读他从早期到现在的论文，这样能了解到这个研究主题发展的脉络);

4。近几年的文章，太久的(比如前的)参考价值降低;

5。如果你的目标教授有发表相关的英语文章，也可以找出来看看。

6。中文有很多期刊，给大家的建议是少看那上面的文章，有些文章还不如不看。

7。硕士和博士学位论文涵盖的内容比较综合，可以看个几篇，用于了解该领域的研究情况，来龙去脉，补充一些基础背景知识之类的。

研究计划书写作第三步，酝酿书写

1。写的过程中，记得随时翻阅相关文献(根据个人习惯)。觉得写不下去时，就再去看文献，也可以求助于老师或学术能力比较强的师兄师姐。

2。字数在1500—字左右为宜(不包括参考文献)

研究计划书写作第四步，找人提意见

写出一个结构完整的研究计划书后，给自己熟悉的老师，或者研究方向与此相关的老师看，优先选择有出国经历、学术能力强、对学生好、你比较熟悉的老师(这些老师相对来说更加认真)。与他们讨论，他们的每一个字每一句话都该记得清清楚楚，这是来之不易的珍贵意见!!

建议可以先找一位学术能力比较强的师兄师姐看，这样你至少能改掉一些比较基本的问题，师兄师姐们虽然学术水平没有老师高，但他们会看得更仔细认真一些。等解决一些基本问题后，再去求找老师看。

研究计划书写作第五步，修改

按各种意见进行修改后，基本就可以定稿了。规范的格式是对学术的尊重，也能给人赏心悦目的感觉。尤其是要注意参考文献引用的格式规范，可以参考国际重点杂志上的论文。

2.日本文化 研究计划书 篇二

现在, 随着日本政府加快发展可再生能源新举措出台, 日本家庭太阳能发电卖给电力公司的价格将提高1倍, 每度电的购买价格将从当前的2 4日元 (约为1.75元人民币) 上调到48日元 (约为3.5元人民币) 。

一、提出新目标

7月20日, 日本政府发布了发展可再生能源的新目标, 同时出台了新的补贴措施。新目标规定, 到2020年, 全国发电能力要提高1倍, 增加的发电量中, 大部分都将来自生物质发电、小水电和地热发电。其中, 太阳能发电量达到2005年的20倍。到2030年, 全国发电能力将提高至少3倍, 而地热发电量届时要增加3倍。

另外, 新政策还提出加大推广家庭太阳能发电计划和地热发电, 提高对这两项计划的财政补贴。

日本太阳能发电协会事务局长冈林义一表示, 2009年1月到3月, 日本住宅用太阳能发电的业绩为“每栋房屋3.7千瓦, 此前的平均值为3.4～3.5千瓦, 因此日本居民正在越来越倾向于设置太阳能发电系统”。2009年, 家庭太阳能系统导入量会达到8～9万套。今后会出现稳定的需求。

二、发展“世界上最好的阳光计划”

日本政府把发展本国太阳能计划称为“世界上最好的阳光计划”。自今年1月, 日本政府重新启动对购买太阳能设备实行补贴以来, 已经有4.5万户居民申请安装家庭太阳能发电板。中央政府对安装太阳能发电板的补贴从2 1万日元到2 5万日元不等, 地方政府也有相应的补贴。

现在, 为了推广家用太阳能发电, 日本政府规定, 发电厂从家庭购买太阳能发电的电价提高1倍。可以预见, 这一新规定又将会大大鼓励家庭太阳能发电的发展。

据估计, 到2020年, 日本家庭太阳能发电的导入量达到目前的10倍, 而2030年将进一步扩大到40倍。同时, 政府将用3～5年的时间降低太阳能发电的导入费用, 缩减到目前的一半水平, 促进太阳能电池在日本普及以及不断扩大海外销量。

届时, 日本太阳能发电产业规模将达到10兆日元。行业雇佣从业人员人数将由目前的1.2万人扩大到2020年的11万人, 太阳能产业将多提供9.8万个就业岗位。

冈林义一强调制定家庭太阳能发电计划的重要性, 他说:“我们必须加倍努力才行。由于日本的住宅用太阳能发电比例较大, 制定严密的计划并且稳步实施十分重要。我们需要像欧美那样, 增加电力运营商的参与。”

据日媒报道, 日本山田电机已经将开发低价格的自有品牌 (PB) 家用太阳能发电机提上了议事日程。该项委托生产计划不但将包括日本各大制造厂商, 还将包括中国厂家在内的海外太阳能发电机加工生产厂商。报道称, 夏普、京瓷、三洋电机等日本国内家电制造厂商均加大了家用太阳能发电机产业的投资力度和海外市场拓展速度。

目前日本市场上太阳能发电机售价约200万～300万日元不等, 属于高价选择性产品。但是, 随着政府补贴政策的推进, 大大刺激着消费者购买热情, 日本太阳能发电机市场呈现迅速兴起的态势, 纷纷在这一个新兴市场抢夺市场机会。

三、地热补贴率提高到30%

日本素有“火山之国”之称, 但是由于投资建设的高成本和地热分布的分散性, 日本的地热电站发展停滞不前。目前只有530兆瓦的发电能力, 相当于一个中大规摸火力发电厂1台机组的发电能力。

对此, 日本经产省开始重新审视这一宝贵资源, 要充分发挥这一优势, 加大发展地热发电的力度。

今年年初, 日本政府公布了“新能源利用特别措施 (RPS) 法”, 并敦促电力公司购买“地热发电”的电量、使之义务化。

如今, 日本政府将加快支持地热电站建设速度。新建地热发电站花费中的政府财政补贴率将从现在的20%提高到2010的30%。

3.日本“准天顶卫星系统”计划 篇三

据报道，“准天顶卫星系统”至少由3颗卫星组成，它们在距地面约3．6万公里的圆形轨道上以每天1周的速度运行。它们各有不同的轨道，并且这3条轨道都与地球赤道所在平面成45度的夹角，这与地球同步轨道卫星不同。因此，从日本本土来看，始终有1颗卫星停留在靠近天空顶点的地方，故称之为“准天顶卫星系统”。

“准天顶卫星系统”计划是一项官民共同开发项目，全部完成约需2000亿日元(约合15．7亿美元)。为实现该计划，日本经济团体联合会决定设立以民间为主导的官民一体化新公司。新卫星商业公司作为推进“准天顶卫星系统”的民间规划企业，已于2002年11月1日成立，一开始共有43家企业出资，启动资金为1亿日元(约合80万美元)。去年底，日本新卫星商业公司决定将研制该计划的启动资金，由1亿日元增加至4—5亿日元(约合320—400万美元)。预计“准天顶卫星系统”的第一颗卫星和地面设施的研制开发费用约为600亿日元(约合4．8亿美元)，第一颗卫星计划在2008年发射。同时预计该系统在2008年投入使用后的12年间，会有6万亿日元(约合470亿美元)的经济效益。

据称，该系统的优点在于：

其一，日本现在广泛使用于通信的地球同步轨道卫星与地面的仰角不超过48度，其发出的信号由于受地面高层建筑物的遮挡，实际只能覆盖城市面积的30％，而“准天顶卫星系统”的卫星仰角在60度以上，覆盖率可达100％。

其二，现在的卫星系统所采用的无线电通信技术数字化程度和图像处理能力偏低，新系统将弥补这个缺陷。

其三，新系统和美国的GPS全球定位系统相结合，将有助于实现更加精确的全球定位。据计算，定位精度可提高到10多厘米。

其四，由于新系统的卫星和地球同步轨道卫星在不同轨道上运行，所以即使使用相同的频率也不至于相互干扰，以提高频率带的利用率。

其五，新系统的卫星可以观测到同步轨道卫星观测不到的南北极地区，可为科学研究提供宝贵资料。

4.日本留学毕业计划书怎么写 篇四

一、事先调查自己今后的升学方向，对日本教授的研究方向有所了解。

这一步是必须的，申请做该教授的留学生，以后就要跟着教授做研究。如果写留学计划书之前，都不清楚教授的研究方向和课题，那就说不过去了。至少，一些专业术语要知道吧。

二、研究计划书中都要写什么?

1. 把自己的情况简单介绍一下

2. 有关教授的研究内容，自己感兴趣的原因，契机等阐述一下，不要说很多空话套话，对于为什么感兴趣可以详细的写一下，以及自己内心的想法都可以说一下。

3. 阐述一下目前对于研究领域有何了解，对于该领域有什么自己的`见解以及发现了有哪些不足。表现出自己对于该领域的研究背景有一定的了解。

4. 把选择这个教授的原因写一下。比如读过教授的什么论文，看到过他的什么信息等等，让教授知道你并不是海投找到他。

5. 研究计划书的具体内容，传统的写法就是“你要研究的课题;今后的研究方法”。关于这一点不用给自己太大的思想负担，毕竟你申请的日本研究生并不是院生，因此写不出来也很正常，因为你还没有投身那个领域。这里要写的是“你的学习计划”，比如半年内要掌握一定的专业知识，准备攻克那些专业课等。还有，根据你所选择的专业，看看有没有什么学科也是必须的，比如以后的研究需要阅读外国文献，研究计划书里要提到要巩固自己的英语水平，这也是必要的。

三、做好收尾工作，排除教授心中的疑虑。

说一说自己今后的进路，省的教授会担心你是为了学习还是只为了那一纸签证。将来的进路可以写读完院生读博士，之后回国发展，为中日友好做贡献。

四、YAHOO&Hotmail有保障

为了防止乱码，最好选用YAHOO&Hotmail。不然辛苦写的留学计划书，就泡汤了。亦或者，教授的回信你收到是乱码，也不好。让教授重发，就又给别人增添了困扰。

五、敬语为你加分

5.日本重提中国留学生计划 篇五

由上海教育国际交流协会、上海上教国际交流有限公司与日本留学情报社共同举办的“20xx年日本留学展示会”昨天开幕。留学专家表示，近日，新组阁的日本政府重提“30万留学生计划”的重要性，在此背景下，预计更多日本高校会认可中国高考成绩。

“30万留学生接收计划”是日本前自民党福田内阁在提出的，目标到接受海外留学生数量达到30万。此后由于政党更迭，此计划一度淡出人们视线。

根据日本学生志愿机构(JASSO)统计，20xx年海外赴日留学总人数为13.8万，较上一年度减少了2.6%。业内分析，20xx年3月的`“东日本大地震”给日本留学市场带来一定的冲击，尤其是高中生留学人数减少明显。但中国学生赴日总人数持续保持第一。

6.日本文化 日本饮食 感想 篇六

日本文化之 日本饮食

姓名：张潇涵

学好：20100309132 学院：动画与数字艺术学院

在这学期的日本文化选修课中，我真的在老师的指导，精心地介绍下学习到也了解了很多日本的知识，从小我就很想要去日本看看，一开始当然是看到了日本的动漫，才出现了想去日本游玩的这个念头，美丽的樱花，好看的和服，精致的日本料理，都让我很喜欢，想要去深入了解他们。

一直以来都没有机会时间和金钱去日本玩一下，很高兴在这学期选择了这门课程，老师的介绍让我对日本这个国度有了更多的了解。

接下来我要说一说这学期最吸引我的一个内容，我是个当之无愧的吃货，所以毫无疑问最吸引我的当然是日本的饮食，以前就特别爱吃生鱼片，各种各样的寿司，烤鳗鱼，味千拉面，等等······现在在中国吃到的寿司生鱼片总觉得不如日本的正宗，虽然味道都很合我的口味儿，所以有机会我还是愿意去日本亲身去体会一下品味一下那里的饮食，我相信一定会比现在中国的更加诱人的，就是应该如老师上课所说，是又少又贵的。

那么铺垫那么多，我要进入主题了，首先我要来说说我最爱吃的寿司和生鱼片，寿司和生鱼片都是色味俱佳的日本本土食物，因为日本是个岛国，周围都是海洋，所以两者的主料基本上来说都是海鲜，我自己也是非常喜欢吃海鲜的。当然不用说日本人是十分喜爱这两种食物的。在课上我了解到了在日本的寿司和生鱼片的店都非常贵，日本人很注重它的型，所以寿司生鱼片的外观都很精致，就是量特别少，而且贵。当然日本人对食物的要求非常高，特别上好的寿司对原料的要求是极高，所以寿司和生鱼片用材料必须是十分新鲜可口的，米一定要用醋浸过蒸好后然后再使用，顶部的生鱼一定要尽可能新鲜，因为这样才会更鲜更加美味。然后至于那些喜欢生食海鲜不就米饭的食客们，应该去点生鱼片，切好的鱼片放在盘中极为诱人，而且常常配有几小碟酱油芥末用来沾生鱼片，我每次见到生鱼片都是垂涎欲滴，因为太美味了，从这两种美味佳肴看出来，日本人很注重食材的原汁原味，贴近自然色泽，从课堂上我也改正了一直以来吃生鱼片和寿司的一个错误吃法，就是以前我总会把这两样放在芥末和酱油生抽里完全浸泡然后再放入口中食用，其实这个吃法是完全错误的，我们应该把生鱼片或寿司只在酱油芥末里沾一个小角，然后就可以吃了，因为啊这样可以保持这两个食物的原汁原味。

我对于日本的拉面也很喜爱，所以我在中国特别特别爱去吃日本的味千拉面，这个也不知道正宗与否，但是味道的确诱人，白白的汤料立刻让我好像身临其境，从这里我也就来说说日本的面条，日本国的面条也非常的多，有很多的拉面，我知道的日本面条主要有3种，分别是：荞麦面、乌冬面和素面。荞麦面用荞麦粉制成，细细的，呈浅棕色，口感很好。乌冬面用面粉制成，通常呈米色，面条很粗。素面也是面粉制成，但细如发丝。乌冬面通常煮成热汤面，而荞麦面和素面冷热皆可，主要视季节而定。

其实在我以前一直的印象和感觉中，较为常见的面条还是荞麦面，如果不加入其它面粉，味道是极为鲜美的。荞麦面通常由芥末、切得细细的葱末、味卓（由甜米酒做成的调味料）和干的鲣鱼粉调成的调味料做成的，光写着这些都垂涎三尺了。这种吃法是将荞麦面煮熟后捞起置于竹屉上，沥水冷却后（有的在面上放

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冰块）蘸调味料吃。网上也说到荞麦面营养极为丰富，含丰富的维生素B1和维生素C，看来荞麦面是多吃有益的。

那么我的口味很独特，我从以前开始最爱吃的还是乌冬面因为粗而且特别有嚼劲，总是觉得比那种细细的面条好吃很多，当然日本人很爱在冬天的时候吃乌冬面，所以乌冬面是日本冬季最受欢迎的食物之一，这种面粗粗的，煮成热汤面，加上青葱、蔬菜和一个鸡蛋就可以开吃了。那么乌冬面与素面和荞麦面是有不同的，乌冬面不需要蘸调料，以汤面形式就可以食用了。一碗乌冬面下肚，浑身暖暖的，而且口感极佳，也可以强身健体。

在吃日本拉面的时候有一个举动是一定要夸张地做出来给老板看的，就是吃面条的时候一定要发出声音才可以，这是对料理这碗面条的厨师的尊重，发出声音就是告诉厨师这碗面条非常美味好吃，如果没有声音，厨师就会觉得自己做的不好吃的，所以以后我去日本的话我就一定不会忘记这个细节的。

接下来课上吸引我的日本料理当然还有就是日本的各种各样的火锅，我自己本身就特别爱吃火锅，所以课上说到火锅的时候我是口水直流。在日本火锅是典型的冬季食品，当然在我们中国也是，火锅种样繁多，比如像北海道的石狩锅，里面的食材就有鲑鱼、洋葱、白菜、豆腐、魔芋和春菊；再来还有山口县的鱼锅，里面的配料有河豚肉、白菜、蘑菇、豆腐和面条。其实由于很是便捷，东京式的田原火锅广受日本人们的喜爱，它是菜肉杂烩，材料有土豆、豆腐、魔芋、煮鸡蛋、章鱼、胡萝卜、包心菜和海藻以及其它种类的配菜，烧出来的汤料食物都是极为美味可口，香气扑鼻的。还有一种火锅我是最感兴趣的，那个火锅就是相扑选手吃的相扑火锅，分量特别大，一般除了相扑选手正常人5 6个人才能吃完一份这样的相扑火锅，相扑选手会一个人把这一大锅全部吃掉，然后就睡觉养自己的肥硕身型，在日本的相扑火锅店其实都是那些已经退役了的相扑选手会开这样的火锅店，目的当然是来让别的人们游客都可以来尝尝相扑火锅的美味所在，我真的好想去尝尝相扑火锅的美味啊，可惜在中国是不会有的，因为中国没有相扑选手。

还有就是日本的酒，也是特别让我喜欢热爱的，我其实特别不喜欢喝啤酒的，可是日本的酒我确实是想尝尝，不用去说在日本最著名的酒当然是日本清酒了，听别人说味道很中国的二锅头有一些相像，清酒的喝法也有几种，清酒可以热喝或者是冷喝，但是无论哪一种清酒你准备怎么喝，它都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉，因为它有后劲。还有一种著名的日本酒那就是烧酒了，这种酒是用蕃薯、大麦、蔗糖等材料制成，经过滤后的酒精，与伏特加有些类似的，今后有机会我一定要去喝下这两种日本的原始酒。

日本人还有个其实中国也比较爱吃，不过都来当早饭吃的就是酱菜小菜，每顿日本餐都要有酱菜。其实从历史上看，人们淹渍食物最一开始其实是为了防止饥荒，酱菜就像给菜肴增添了色彩，并提供了丰富的纤维，这在主菜中其实并不具备。酱菜可以除去主要的残味，以便品尝新的口味。打个比方就是我们在吃寿司时，一口酱菜便可清除口中残留的各种海鱼的油腻味道，让你继续品尝别的美味佳肴。在日本酱菜中我最喜欢吃的是纳豆，其实日本的纳豆就是很著名的，它因为是用黄豆发酵而做成的吃的时候要加上少许日本酱油和芥末搅拌，所以很多一开始吃纳豆的人会觉得不好吃有点臭味，但是其实仔细去品尝它，真的味道鲜美，也十分下饭，经常日本人就会用一份纳豆配上一晚米饭就可以当作一顿饭；了，在中国的一些日本料理店也可以买到纳豆，然后吃的时候一定要注意纳豆的丝，它很粘的，所以筷子要在空中动一下好吧丝弄断不至于粘的满嘴都是，而且

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书籍上有说过多多食用纳豆对我们的身体健康其实也很有好处的。

最后其实通过这一学期的日本文化与社会的学习，我真的在老师的用心细心介绍下对日本社会文化和日本人都有了更加深一层的了解和，现在我是对日本更加的向往了，其实对于我来说觉得这些介绍还是不够满足我对日本这个国度的好奇的，所以无论如何以后有机会我一定要亲自去日本去玩一段时间，亲自去感受下日本的风情民俗，感受这个岛国的美丽之处，与中国的同之处，还有就是去欣赏一下美丽的樱花林，真心地感谢老师在这一学期的用心介绍指导。

7.日本文化 研究计划书 篇七

据悉, 日本可乐丽公司日前表示, 可乐丽欧洲子公司将投资 5 800 万欧元扩大其位于德国法兰克福的聚乙烯醇树脂工厂产能, 此次扩能将增加 2.4 万t/a 的产能, 预计在截止2013 年第二季度完成, 届时该工厂的聚乙烯醇树脂产能将达到 9.4 万t/a。可乐丽公司表示, 此次扩能是为应对欧洲聚乙烯醇市场需求快速增长的需要。

据悉, 当前可乐丽公司在全球范围内拥有 23.4万t/a 的聚乙烯醇产能, 其中包括在日本冈山和新泻的 12.4 万t/a产能、新加坡 4 万t/a 产能以及在法兰克福的 7 万t/a产能。可乐丽公司表示, 聚乙烯醇树脂广泛应用于纸处理剂、黏合剂和纤维上浆剂领域, 同时还应用于光学级聚乙烯醇薄膜, 这是液晶显示器的一种基础元件。

8.日本参与朝鲜战争计划流产内幕 篇八

于是，麦克阿瑟与日本政界要人加紧了联系与沟通。经一系列讨价还价，由日本出兵朝鲜，为美国分担责任的计划渐趋成型。

谁知，日本派兵赴朝参战的消息被日媒体竞相披露，引起日本朝野强烈反响。当时的韩国总统李承晚年轻时曾在中国的重庆等地，参加了金九领导的大韩流亡政府的抗日活动，目睹过日寇的奸淫屠戮。因此，他坚决反对将日军引入朝鲜战争之中。麦克阿瑟对李承晚的反对声并不在意。李承晚很气愤，紧急召开了战时内阁会议。会上决定，宁愿请求台湾的蒋介石派兵参战，也不能同意让日军踏上韩国土地。

听说麦克阿瑟欲征召日本退役军人参加朝鲜战争，正在美军总部担任军事工程高级顾问的前国民党军将领曾锡珪挺身而出。他用英文写下一封万言书，力陈日本出兵朝鲜的弊端。他先把信送给美国杜鲁门总统最信任的军事顾问之一、布莱德雷上将看，布被说服了，同意陪曾锡珪去东京见麦克阿瑟。数天后，在那位自负的统帅面前，曾锡珪陈述了日本出兵朝鲜参战的五大危险。麦克阿瑟原则上同意了不派日本退役军人赴朝鲜参战。但为给自己找个台阶下，后来征用了300余名日本军车军械维修人员和一支救护队开赴朝鲜。两个月后，麦克阿瑟因指挥无方，被杜鲁门总统撤了职。至于那支打着韩国军队番号，却不受韩国军民欢迎的日本后勤部队，于1952年5月灰溜溜地返回了日本。？笪摘自《世界新闻报》

9.日本文化 研究计划书 篇九

☆学校交流：

我们通过与当地中学学校交流活动，望能够让同学们在短时间内的陌生环境中对自己有一个正确定位的同时，学会与他人协作，进而了解团队精神，成为团队的核心力量。并且在交流的过程中，要努力结识新的伙伴，可以在今后人生道路上共勉奋进。我们的目标是，要有挑战的勇气，学会征服的能力。

☆大学游览：

除了日本基础教育的体验外我们还安排大学的深度参观。我们选取日本两所最富盛名的百年名校，东京大学和早稻田大学，通过老师或当地留学生的讲解，以及校内建筑群风格上的参观，能够让同学们对日本国立，私立两所有代表性的大学的风貌、历史、学风和精神有所感悟。通过这些学校的名人轶事可以让同学们感悟到真正的大学之道和生命的意义。

☆风景游览：

参观、游览日本国家公园感受日本民族对于大自然美感的定义。洞爷湖是日本第三大锅形湖，在湖中的中岛上建有洞爷湖森林博物馆，可乘观光船前往。另外在这里还可以领略垂钓红鳟和若鹭鱼的乐趣。洞爷湖周围建有野营地等完备的旅游设施，此外还有一座火山科学馆，里面利用喷烟、映像和高级音响系统发出的声响为观众重现了1977年火山爆发时的情景。小樽的八音盒殿堂，函馆的“不冻湖水”，让我们这个冬天充分体会一个“琉璃雪世界”。

☆工厂参观：

去北海道的铭菓「白色恋人」的制造工场为中心的巧克力工厂参观、游玩。白色恋人除了是北海道知名的巧克力甜点外，他的生产地，白色恋人巧克力工厂，更是一个魔幻神秘的代名词。札幌的石屋制果，就是一座现实版的“巧克力工厂”，它是北海道乃至全日本最大的白色恋人公园。在这里除了可以学习巧克力的历史之外、还有令人怀旧的玩具博物馆可供参观、可以品尝现场制作的甜点自助餐、感受亲手制作小田饼的体验工作室等。

☆迪士尼乐园：

全天游玩被誉为亚洲第一游乐园的东京迪士尼乐园。世界集市，探险乐园，西部乐园，梦幻乐园，卡通城及未来乐园，一天的时间足够让你一次玩个痛快！

世纪明德（http:///donglingying/mingde/）日本文化交流营—出发日期

2014年1月23日

（四）-1月29日

（三）世纪明德日本文化交流营—活动费用

19800 元/人（人民币）

世纪明德日本文化交流营—报价包含

User Page 1 育路冬令营网（http:///donglingying/）User User 1.签证：日本签证费用；

2.机票：国际往返机票（北京、上海出发）； 3.住宿：日本境内住宿；

4.餐食：行程中所有早、午、晚餐； 5.课程：一周课程及家庭住宿费用；

6.交通：地面交通工具：豪华大巴，包含行程中城市交通游览用车； 7.门票：行程所列全部景点门票（迪士尼通票）； 8.导游：包含行程中各地中文地陪导游服务； 9.小费：司机、导游等一切小费； 10.保险：境外旅行责任险；

世纪明德日本文化交流营—报价不包含 1.个人护照办理费；

2.往返国际航班出发地（北京、上海）的交通、食宿费用； 3.行程列明以外的景点或活动所引起的任何费用； 4.个人消费，以及一切由于个人原因引起

2014世纪明德国际冬令营线路已全部上线，欢迎家长及学生电话咨询或登录育路冬令营网进行在线咨询，世纪明德国际冬令营报名咨询热线：400-088-6518

10.日本の企业文化 篇十

番号：２００８０１３０５２５２年級：０８日本語２番氏名 ：周楚玲

国によって、文化が違う。だから、日本によって、自分の企業文化を持つはずだ。

前世紀80年代の円の経済が全世界を打ち負かす時、日本企業は広い称賛を獲得して、終身雇用制と集団主義は国際企業の見本になる。しかし日本の経済がなくす10年に陥る時、日本企業は革新を欠乏して反応を鈍くて批判された目標になる。しかし今まで、財産の500強のランキングの中で、たくさんのは日本企業だ。近代的な市場経済の体系の下でほとんど重要な業界の中で、すべて有名な日本企業の影を見ることができる。日本企業はどうやってそんなことができるか。

もちろん、これは日本の企業文化とは深い関係がある。それで、一緒に日本の企業文化を勉強しよう。

厳しく速い米国の企業文化と比べて、日本の企業文化はその自身の特色があって、これは日本企業が世界の中で覇をとる動機だ。それに、日本企業の一層の発展の束縛を制約するんだ。ここで日本の主流の企業文化の潜む規則を調べてみよう。

規則一：従業員の最も重要な標準を評価するのは企業に対する忠誠度だ。個人の能力と協力の意識は決して大切なものではないではなく、しかし評価の体系の中の権力は再び前者より低いだ。中国の企業界のエリートたちは個人の履歴書の中で異なる会社の経歴を積み重ねることに熱中して、それに通して、個人の能力は強いことを示せるそうだ。日本のホワイトカラーからすると、これはちょうど職業生活の禁忌だ。終身雇用制の名目上はすでに取り消するが、しかしまた多くの人はそれを選んで、多くの会社また主動的に社員を削減にならないの１つの基本的な準則のでしょう、もし従業員は本当にあまりに欠けるならば、昇給しない方法で情報を伝達する。くら替えはしてはいけなくなくて、あまりに頻繁になることができなくて、しかも次に招聘に応じる時納得できる理由を提供する。日本の企業家からすると、前の会社に対して易くあきらめる人は絶対に信頼できない。

規則二：企業の中で発展していきたいのは、しっかりとして中流の位置にするのが1番上等の策略だ。これが特に初めて職場に進む大学の卒業生に対して正しい規則だ。日本会社の中で長期にわたり発展して、必ずなくてはならないのは根気良いだ。多くの日本人の潜在意識の中で、他人より遅れていないのは一番いい状態だ。もし一人は自分を示しすぎことに熱中するならば、同僚の反感と排斥を招くだけではなく、その上上司も恐らくそれによって非情に抑圧することを脅すと感じる。ぼうっとしているショーは林で、風の必ず破壊した中国の哲理は同様に日本企業に適用する。

規則三： 人を使って疑わないで、人が使わないことを疑う。一般的に新入社員は会社に入ったばかり、小さいことをする。多くの人はすべてつまらなくてたまらないと感じて、事実の上で、これは管理者の従業員を試す第1歩だ。これを通して、特にある中小会社の管理者はよく従業員にとても大きい自由をあげて、それに思い切って行って一つの重要なことをさせる。これで、従業員

は圧力に対して各方面の資源を調和して各方面関係の能力を考察する。いったん従業員はこの試練を通したら、恐らく重用されて、さもなくば非常に大いに使うラベルを貼り付けられる。このようなことは成功するかどうかによって、つきの事が特定の従業員に任せるかどうかを決める。一見を見ると間違いを犯す従業員のもう一度機会にあげない、人情と道理に合わないことに見えるが、実は従業員が力を集中して一つの任務を完成することを求めるので、それによって会社の効率を高めることに役立つ。

規則四：真っ先に革新しないで、しかし小さいことを力を尽くしてやり遂げる。経済学の用語から言えば、日本の企業家は多くリスクを逃げるもので、彼らは革新の危険性が高いコストを払いたくないて、しかし日本企業を尊敬をさせるところのは、まねることを実現したことにある時滞っていて最小化。よく欧米企業が新技術を開発するのが間もなくて、日本企業は巨額の資本で買って、しかもきわめて短い時間の内で学んで吸収する、それから全世界でリードする技術で迅速に完成品を生産して、その上その製品は品質あるいは価格がすべて欧米に比べてより優れる。そのように広めて、あの知識を持って能力を持つがちいさいことを見落ちる人たちは、日本企業でよくあまりに良い発展が得られない。これは上司たちはちいさいことから従業員の業績を考察することに慣れるからた。いわゆる悪魔はちしさいことの中で。

規則五：女性は依然として重用を受けにくいだ。日本の企業界と政界の高層で、女性は依然としてきわめて少ないだ。大多数の日本の男女は、女性は結婚する後、仕事をやめて家庭を配慮するのは当たりのことだ。日本で、女傑という言葉はもっと多く悪い意味だ。聞くところによると、日本女性大学の卒業生は就業の時依然として努力して仕事を探す。しかし目的は事業と金銭のためそうではなくて、お金持ち人の伴侶を探すためだ。いったん良いあなたを探し当てたら、結婚後仕事をやめて楽しい生活を享受する。

11.日本文化 研究计划书 篇十一

空间站长住人员将增加一倍

2002年12月6日，国际空间站合作伙伴在东京的一次会议上同意在2006或2007年前“显著”增加该站上的长住人员数量。但由美国、欧洲、俄罗斯、日本和加拿大航天局发表的联合声明并没有说明增加的具体人数。人员增加伊始将靠增设联盟号飞船来保证应急救生，最终由联盟号和美国的轨道航天飞机共同担负救生任务。目前国际空间站的长住人员数量为3名，而原定的目标是6人。美国航宇局搁置其救生飞船研制计划的决定限制了站上人员数量的增加。(江山)

国际空间站到底要花多少钱？

1984年里根总统最初提出建设一座永久性空间站时，预计建站成本是80亿美元。随着时间的流逝，空间站的设计规模越来越小，而费用却一路上涨。美国国会总审计局一度估计国际空间站的建设及保障成本将达近1000亿美元。近日，美国航宇局局长奥基弗表示，国际空间站完工已为期不远，只需再拿出66亿美元就足够了。随后一位发言人又澄清说，全站建设工作将花240亿美元，比两年前国会给出的封顶数字少10亿美元。然而，把国会1994～2002年批准的空间站拨款数字累计起来，再加上2007年前还要花掉的66亿美元，所得的数字是259亿美元，比美国航宇局现在宣称的数字高了近20亿美元。就连总审计局一位多年来一直跟踪该站预算情况的分析家对国际空间站到底将耗资几何也说不清楚，只是称他们正在对此进行研究。1984～1993年，美国花在里根提出的自由号空间站方案上的费用有112亿美元之多。1993年，克林顿政府砍掉了自由号项目，批准了新的空间站设计，并请俄罗斯加入。当时对该站建设费用的估计是174亿美元。(阳光)

美放弃寻找“彗核之旅”

在利用其深空网进行了反复搜寻之后，美国航宇局仍未收到来自“彗核之旅”探测器的任何信号。2002年12月20日，该局最终放弃了寻找工作。造价1.59亿美元的“彗核之旅”于2002年7月初被发往地球停泊轨道。此后6周，它根据地面指令进行了23次推进机动，为飞往探测目标做准备。但8月15日其固体火箭发动机点火工作后不久，该探测器便失去了音讯。后来地面望远镜在与该探测器相近的飞行路线上看到了3块物体，并据此猜测探测器在变轨发动机点火后期解体。另外，事后分析发现，该发动机在点火时并未达到正常的性能水平。按原计划，“彗核之旅”应在2003年和2006年分别对恩克和施瓦茨曼-沃奇曼3两颗彗星进行飞越探测。现已有人提出再造一个类似的探测器（“彗核之旅”2）来完成“彗核之旅”未尽的使命，但这要取决于预算情况以及美国航宇局的总体任务安排。(江山)

印度要搞载人登月

1月4日，在班加罗尔召开的印度科学大会上，印度空间研究组织负责人宣布，印度计划在2005～2015年间发射载人登月飞船。印度将在今后几个月内制定详细的登月计划。在发射载人飞船前，将首先发射无人飞船进行试验飞行。印最新研制的运载火箭已能将2吨重的卫星送入地球同步轨道，并可望通过改进将有效载荷能力提高到4吨。印度总统卡拉姆去年称，印度正在筹备雄心勃勃的登月计划，已经有超过500名印度科学家正在为此努力。当时印度媒体披露，印度计划在5～10年内向月球发射无人探测器。最新报道称，印度的登月计划得到了俄罗斯的大力支持。印俄两国正在就一项联合登月计划进行研究，考虑在未来几年内借助俄罗斯火箭将印度航天员送上月球。(江山)

德研究长期太空飞行对人体的影响

12.浅谈日本动漫服饰背后的日本文化 篇十二

人们在接受异质文化时, 由于文化差异的存在, 人们都会带有自己民族的文化偏见性。在进行跨文化传播与文化融合的时候这种偏见将是最大的障碍。但是在日本动漫传播时几乎就没有遇到这种障碍, 为什么日本动漫会出现这种现象呢?首先是通过多元的题材, 适应不同人群的情感诉求, 以社会大众流行文化的名目进入人们的视野中;而这其中就有一些服饰类型经常出现在日本动漫的各类题材作品中, 而这些服饰在现实生活中又是日本文化的典型表现。我们也会很自然的认出来, 不会把它当做中国的汉服。这是因为我们在欣赏观看动漫作品时, 日本文化形象已经通过动漫产业链中的动漫博览会、主题公园、COSPLAY秀等经营方式渗透到我们的日常生活中, 在我们心中留下印迹。

作为日本三大经济支柱之一的动漫产业, 日本动漫产业化程度相较其他国家来说非常高, 日本的动漫很多题材都是植根于不同文化背景之下产生的, 无论从艺术角度还是制作都在原有素材有不同, 艺术是“仁者见仁, 智者见智”的事情, 不同的观众会因为自己所受文化程度、地域、民族习惯等等对不同国家的动画片有所偏爱。这是因为不同文化特点特征是发源于各自不同民族和文化的。现在很多人以为当代文化发展趋势是到在今天开放性的世界里, 全球不同民族性和文化传承都被不断淡化, 形成一个全球文化。这是一种趋势, 但不会成为一个你中有我我中有你大包容的全球文化, 这也是一个优胜劣汰过程;很多民族的民族性和文化传承会消失。

日本这个民族非常善于模仿与借鉴, 在日本文化中都能找到东方文化、西方文化的影子。“有用与否”是日本对外来事物接受与否的衡量尺度。学习什么和怎样学习的问题上日本有其自身的特点, 它会吸收对自己有用的事物。如《凡尔赛玫瑰》中玛莉公主形象有非常准确的洛可可艺术风格, 中国工笔画的白描等。日本人是用多种价值标准来衡量事物的, 日本人有很强的功利主义导向的思维模式, 这使的日本不会恪守任何绝对的原则。在丝毫不影响日本自身的文化性质时再吸收其他所有文化为己所用。所以我们可以看到日 本动漫中的人物造型融合了东西方人的体貌特征, 要有和服穿和服、有盔甲的穿日式铠甲、有刀具的有日本刀, 就连高达系列动画中战争兵器机器人扎古其外形就是日本武士形象。所以我们可以看到日本动漫虽取材多样, 故事背景时而是未来的科幻世界, 时而是历史传奇世界, 时而是虚幻的异世界, 动漫人物的形象五花八门, 拥有不同肤色、不同颜色头发, 但是不管是哪一部作品, 我们都能从中看到日本民族所特有的东西。

日本是一个等级观念很强的国家, 它拥有几百年的卡斯特体制 (一种世袭的等级身份制度) 习惯。在日本人眼中, 对上级和长辈用敬语, 敬语程度、鞠躬幅度都会随对方身份等级的不同而不同。这些都是基本常识, 从小就要学习的。在日常生活中, 人们也都非常清楚自己与他人之间的地位差距, 不懂的人会被认为没常识、没礼貌、没教养而遭到旁人的非难。这种观念几乎在每部日本动漫里都有体现, 甚至想找出一部反例都很难。日本动漫服饰上的颜色搭配、款式格局等都会有所不同甚至是加深这种等级观念。如《海贼王》中海军在服饰上就有明显的差异, 海贼的四皇七武海也是一种隐性的等级分类。《圣斗士星矢》中圣衣的分类也是, 青铜圣衣、白银圣衣、黄金圣衣、神圣衣等。

由于日本是一个岛国, 又处于地震多发带上。日本人的危机感很强, 他们崇拜强权, 奉行强者逻辑, 谁强我就信谁、跟着谁、效仿谁, 弱者是受人鄙视唾弃的, 不值得同情。在日本的动漫中也常常能感受到这种精神。日本动漫虽是草根文化、平民文化, 但动漫中的人物经常是动辄住超级豪宅, 开高级进口跑车, 富可敌国、挥金如土, 人物角色大多数具有常人不可能具备的超能力或者超高智商, 厉害得让人瞠目结舌, 绝对是万人膜拜的典范。长相更是女可倾国男可倾城。另外, 在很多面向男生的热血动漫中, 主人公最初可能不是很强, “正义的海军不一定正义, 可恶的海贼不一定可恶”, 很多主人公的梦想大多是称霸全国、成为全国第一、世界第一, 乃至宇宙第一等。他们不主张美式的个人英雄主义, 推崇团队合作精神, 注重集团内成员间的相互配合与协作, 他们认为这样才能更好地应对困难, 取得成果。这种根深蒂固的观念在动漫中也被充分展露出来。如:《灌篮高手》主人公的梦想就是称霸全国, 樱木、流川枫的日常服饰都不相同, 但当在赛场上穿上统一的球服在赛场帅哥呢非常注重和其他队友的合作。

日本文化借助日本动漫产业链, 其在形式及内容充分利用传统和民族文化元素在青年一代中的影响力不断扩大, 风靡全球各地各类人群。日本动漫不断借助创新科技手段, 吸收东西方元素融入到日本传统民族文化特色的基础上, 形成其特有的动漫文化。

摘要：日本是世界公认的动漫大国, 相比其他民族, 日本人对动漫的热爱是无可比拟的, 动漫产业给日本带来了巨大的经济利益, 形成了丰富多彩的动漫文化, 给予日本良好的国际声誉。作为艺术、还是作为文化, 日本动漫都不可避免的带有本民族的特色, 通过对日本动漫服饰的探讨, 从中我们可以探索出日本民族文化的诸多特性, 以此全面了解日本动漫和日本人, 同时也为我们反思中国本土文化的传承提供契机。

13.浅析日本妖怪文化 篇十三

自今年九月份以来，一款名叫《阴阳师》的手游以一种不可思议的速度火爆起来，并迅速占领了app store中国区下载榜的榜首长达数周之久。这款国人自主设计的手游以古日本平安年代为背景，以被誉为“日本魔幻小说超级霸主”的作家梦枕獏的同名作品《阴阳师》为故事蓝本，并且添加了大量的和风元素，一经公测，便俘获了大量玩家的芳心。游戏被公认为“第九艺术”，也是一门综合艺术。从这个角度看《阴阳师》获得成功的原因有很多，它在许多方面都有十分出彩的地方。和风唯美的画面配上水墨渲染，给人非常独特的游戏画面感受。人设细腻、唯美，场景用色淡雅、空灵。宁谧的和风意境，正适合表现幽冥与现实的模糊界限，而以收集，培养“妖怪”为核心的养成类玩法使得这款游戏占据了玩家的大量空闲时间。但溯本追宗，我们不得不承认是日本的“妖怪文化”引领了这股潮流。

妖怪文化在日本非常流行，并且根植于日本优秀的ACG文化的土壤里，进行再创作。以妖怪文化为基础进行创作的动漫，游戏，小说出口国外，风靡世界，成为日本强大的文化软实力的一部分。日本的妖怪文化在日本的传统文化里有着非常重要的地位，除了体现在神话，诗歌等艺术形式里，也以传统节日的方式保留了下来。比如在日本影响力非常大的盂兰盆节，也就是中国民间的鬼节或者被称为中元节，被定为国家的法定节假日。根据从古至今流传下来的风俗，并且衍生了“百鬼夜行”的传说（根据考证该传说最早出现于古中国，并由日本的遣唐使带回日本），这里的“百鬼”也就是指各种各样的妖怪。这时人们将会撒豆驱鬼，撒豆驱鬼可不是抓上一把豆子瞎扔，人们首先要将黄豆炒熟供上神龛，到了晚上打开门和窗户，一边喊着“鬼出去，福进来”，一边撒豆子驱鬼。为了不让“福”逃走，撒完豆子要马上关门关窗，然后全家老少易妻把剩下的豆子根据自己的年龄多一个数，分配给各个家族成员然后吃掉，这样一年里都会福星高照。其实百鬼夜行也好，撒豆驱鬼也罢，这些传说是真是假我们无法核实，但是从中我们可以看出这些习俗寄托了劳动人民美好的愿望，“妖怪文化”也随着节日一直流传下来。

妖怪文化的产生与发展

与神话形成的方式类似，古代劳动人民在从事生产劳动时，受生产条件和自身认识的局限，对于一些自然现象无法理解，因此对自然产生了一种敬畏心理。日本妖怪文化的产生也于日本特殊的地理位置有关。众所周知日本是一个四面环海的岛国，又位于板块活动地带，多地震火山海啸，每年夏季都会有台风侵袭。岛内地形复杂，山脉众多，水域广布，因此密布着大量的野兽。人们将超出自身认知水平的的自然力量归结于“怪力乱神”。这也是“妖怪”概念产生的雏形。随着生产力的发展，日本先民由刀耕火种的生产方式步入农耕文明，生产方式的提升同时也促使了民智的开化，乡农野老们将祖辈们流传下来的“妖怪”传说进行再创作，试图以妖怪的想象将未知的事物合理化。

平安年代是妖怪文化发展的巅峰期。由于当时统治阶层的无能，权利集团内部斗争频繁，底层人民苦不堪言。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，统治阶层对此束手无策，于是把种种社会矛盾，天灾人祸归结于鬼神妖怪。官方甚至还专门设置了一种专门从事驱妖的职业——阴阳师。其中的代表人物当推在日本民间非常知名的“安倍晴明”了。因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。

在江户时代，妖怪文化步入了繁盛期。江户时代商品经济快速发展，商业手工业繁荣，各大都市建立起来，人民的生活水平不断提高。社会生产力的发展促进了社会风俗的转变。在日本的神话体系中认为万物皆有灵，称为“八百万神灵”。受此影响，于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，将废弃的扫帚，伞，木鱼等物品进行妖怪化，此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。

明治维新后，妖怪文化的发展却有些出乎人的意料了。在日本步入现代化国家，西方的科学思潮大量涌入，原本代表着封建愚昧的妖怪文化应该会被打入冷宫，或者被冠上“民俗文化”，“传统神话”的概念。可是在日本的一些大学里竟然开设了“妖怪学”这样一门学科，在随后关于“妖怪学”的研究热潮更是延续了数十年。让人不得不感叹妖怪文化在日本民间的影响力之大。

在现代社会，除了从事专门的民俗学研究外，妖怪文化已经与小说，动漫，游戏等文化体裁完全相融合了。拿日本的国民产业——漫画举例，许多著名的漫画家都从事过妖怪漫画的创作，并且创作出了许多著名的漫画作品，比如水木茂的“鬼太郎系列”，高桥留美子的《犬夜叉》，宫崎骏的代表作《龙猫》，《千与千寻》等。新时期的妖怪文化通过漫画这一大众喜闻乐见的载体焕发了新的生命力。

日本妖怪的特点

在日本，见于绘画作品，文学创作和口头流传的目前已知的妖怪形象已经达到了数千种。根据考究，日本超过半数的妖怪形象是来自于海外，大部分来自中国的古籍和传说，如《山海经》这些上古的神话作品，或者《搜神传》，《聊斋志异》等志人志怪小说。因为古日本文化一直存在于儒家文化的影响圈内，可以被视为是华夏文明在异国异岛上的另一种传承。

但是，由于古中国在“子不语怪力鬼神”和“敬鬼神而远之”的儒家文化体系下，“妖怪文化”或者说是“鬼神文化”始终难登大雅之堂，更不用说成为一种文化规模了。在日本，儒家文化始终是一种外来的文化，日本本土文化只是吸收了儒家文化部分，比如“忠”和“孝”，使其成为自身文化特征的一部分，所以日本的传统价值观对怪力鬼神并不排斥，上位者甚至将其作为一种“愚民统治”的一种手段。这也是“妖怪文化”和“鬼神文化”能够在日本扎根并成为日本文化象征的重要原因。因此，日本人对于“妖怪文化”的认同可以说是深入骨髓，渗透到生活里的每一个方面。由此我们甚至可以从“妖怪文化”中窥视到日本人民族特性和品质。

在其他文明中，妖怪或者妖兽的代表的“恶”的形象。但是在日本文化中的妖怪世界却不是那样善恶分明的，妖怪里面既有害人性命的妖怪，比如专吃婴儿的“姑获鸟”和屠戮处女的“茨木童子”，也有对人友善的妖怪，比如寄住在人类屋檐下能带来好运的“座敷童子”，喜爱恶作剧的“山兔”等。如此具有差异化的妖怪文化，也反映了日本人民对未知大自然的复杂情绪。面对自然界蕴含的神力，能够精准概括这种复杂情绪的词大概就只有“敬畏”了吧。大自然给予粮食和喜悦，又带来死亡和恐惧。投射到妖怪文化的世界里，就不难理解日本的妖怪是有善有恶的了。

平安时代的日本，是日本妖怪文化发展的井喷期。妖怪形象也是各种各样的。总得来说，妖怪文化被分为“乡村妖怪”和“城市妖怪”。这是因为平安时期的日本社会发展差异极为巨大，除了京都等一些人口密集的城市外，其他地区基本处于刀耕火种的未开化区。因此“乡村妖怪”一般与自然现象有着密切的关联。比如“雨女”，“雪女”和以鳄鱼形象为原型的 “河童”。而在城市中的“城市妖怪”往往与人们的日常生活环境联系在一起。比如以生活用具为原型的“帚神”，“灯笼鬼”等，还出现了以人为原型的妖怪，比如女人为原型的“二口女”，以男人为原型的“鬼司机”，以小孩为原型的“提灯小童”。无论是“乡村妖怪”或者是“城市妖怪”，都是产自人们对自身周遭未知环境的猎奇心理，并试图以丰富的想象寻找合理的解释以求一种精神上的寄托。

14.日本的樱花文化 篇十四

“又见繁英放满枝，浓桃艳李斗芳姿。平生知己知谁是，合有扶桑木屐儿。”我国诗人这样描述英豪的美；而日本情怀的春樱花是——“花如樱美，人若武士威”。无论你喜爱含苞欲滴、绽放五分，还是独爱展颜七分、倾力奔放，不容否认，燃烧热切的粉粉樱色，一生终会相见一次。每当临近樱花绽放的时节，走过樱花树下，人们总会满心期待地望着樱树枝头，体会了这般的心情，每当樱花枝头上饱满的花苞绽放吐蕊，或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候，散步在街道上都显得脚步轻松、心情愉快。日本文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，并特辟报告樱花开放动态的专栏„„樱花的魅力和影响力可说渗透到日本人社会生活的各个领域。

一、樱花是日本的国花

早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本人眼中的樱花，美在盛开时的那种执著追求和热烈，美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。

这种习惯从古代一直延续到今天，特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日本人酷爱樱花，更乐于赏樱，据说赏樱在日本已有五百多年的历史，这个传统在日语中被称为“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。

每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。

据说，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。

一棵樱花树从开第一朵花到满树的樱花全部开放，只有4天左右的时间。开始的一两天似乎比较缓慢，星星点点，带几分矜持。当花开过半，如遇风和日丽、天气暖和，一夜之间就能满枝满桠地盛开怒放。为了欣赏“满开”的樱花，人们会通宵达旦地在树下唱歌跳舞。

在一些著名的赏樱胜地，人们还为满树的樱花张灯结彩，“夜樱”与彩灯交互辉映，无比灿烂辉煌。

樱花的凋落也是别具一番景致，满树的樱花在和煦春风的摇曳下，从各种角度反射着阳光，纷纷扬扬地飘落下来，像粉蝶乱舞，让人眼花缭乱，心花怒放。可是一夜过后当你再度光顾樱花园时，昨日还是遮天蔽日的树冠上干净得只剩下光溜溜的枝条和几片新嫩的绿叶，清清爽爽，无牵无挂，展现在你眼前的是满地散落的花瓣，那么均匀，那么轻盈，散发出静静的、银色的光辉。几分凄惨，几分悲壮，让人感伤，催人泪下。

樱花的这些特点与日本传说文化所推崇的英雄观和人生价值是一致的。在日本人的传说文化中，与“生时的辉煌”相比较，更为世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死时的尊严”。人们似乎更感服那些精忠不阿、气节高尚的失败，那种刻骨铭心、可歌可泣的死别。樱花之所以能牵动整个日本民族的心和魂，其魅力也许就在这里。遗憾的是这种民族情感曾一度被日本的少数战争狂人和军国主义分子所愚弄、所利用，它不但给亚洲人民和世界和平带来巨大的灾难，也使无数日本爱国青年蒙受无谓的牺牲，使整个日本民族遭受战争的惨痛教训和创伤。樱花也因为被嫌疑战争的“樱(阴)魂”不散，战后一个时期曾在日本各地惨遭乱砍滥伐。所以，现在日本的许多樱花名胜都是战后复原的。

二、从樱花看到的日本人的心理

日本，这个置身于大洋之上的东亚岛国，有着优越的生存环境和人文环境。日本人喜爱自然风物、山川河流、花草虫鸟等，包括日月星辰都被他们作为寻找寄托和审美价值的重要体验物。日本人对樱花心存特有的喜好，被视为日本的国花。

日本是个狭长的岛国，南北气候差异很大，樱花由温暖的日本列岛南端向北方依次开放，形成一条由南向北推进的“樱前线”。每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。

那么，日本人为何如此钟爱樱花呢？日本人骨子里和樱花有什么关系呢？“欲问大和魂,朝阳底下看山樱”。虽然单朵单株的樱花树并无奇特之处，但当千百株樱花树簇拥聚集在一起，竞相绽放的时候，才能感受到其形成的气势，及其规模和力量。这未尝不是日本民族精神和民族性格的写照。

其实，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。日本有“樱花七日”的谚语，就是指它的花期很短。而日本人审美意识最合适的象征则是瞬间即逝的美，可见樱花如此短暂的生命已经影响到了日本人的精神。对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。绽放10天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了她的位置。既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这10天过得最好，并最大可能地享受樱花的美丽。所以当樱花初绽时，才会有前面所提到的集体赏樱花。

日本还有一句谚语：“花是樱花，人是武士。”在日本人看来，樱花与武士之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本民族整个的思想意蕴、价值标准和审美内涵。在古代，身配双刀、代表着杀戮的武士，常把自己和樱花相比，这似乎很难理解。其实，这除了阴柔、平和的樱花在强硬、暴烈的武士心理上起到了一种补偿的作用外，更重要的是，樱花的那种转瞬即逝的凄美，同武士对生活的理解有所关联。在强蕃林立、狼争虎斗的年代，生命对于武士来讲，是危机四伏、稍纵即逝的。武士随时都有可能为自己的主子献出生命，他们的生命如同脆弱的樱花，一阵狂风就可以抹煞殆尽。

“宁愿短暂，只要灿烂”是日本人将武士比做樱花所取的原意，因为樱花在最美的时候，也就是它将要凋谢的时候。因此，日本人把樱花与大和民族的武士道精神相连，樱花的瞬间开放，瞬间凋零，就如同武士最光彩的时候，也就是他抛洒热血效命疆场的时候。因此，武士拥有樱花散去时的从容和镇定，即使他们面对的是死亡。真正的武士，即使在路上行走时，也散发着一种旁人所不及的气场；真正的武士，绝不会被惊愕所袭击，没有任何事物能搅乱他精神的平静；真正的武士，面对危险或死亡的威胁也不会失去沉着。他们在激烈的战斗中冷静自若，面对暴风雨也仅仅报之一笑。他们认为人生和樱花一样短暂，应在有生之年做出一番轰轰烈烈的事迹。武士们如果失败，就在樱花树下剖腹自尽。日本的文学作品和现实的演艺圈中有很多英年自杀者，无不与日本人很喜欢樱花这种瞬时盛开、彻底凋谢的痛快淋漓的性格密切相关。

因此，在日本，樱花总是与武士有千丝万缕的联系，不外乎樱花的几个特点很符合武士的特点。

首先，平心而论，与别的花卉相比，樱花并不见得姿色出众，单独看，它一点也不起眼。

其实，看樱花只看一株两株是看不出名堂来的，一定要成片地看，最好是带着背景的远看，这样才能发现它不俗的魅力。那是一种铺天盖地、浩浩荡荡的集合之美，洋溢着无限的生机和令人感叹的生命能量。这和日本武士的集团精神是很相似的。然而，武士的集团精神并非我们所理解的爱国精神，他们既不忠君又不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团。

其次，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，那么这时候就应该像樱花一样毫无留恋地凋谢。尽管现在的日本国中，“武士”这个词仿佛已成为过去的代名词，但不能不说日本人身上依然存在着武士精神，日本人赞赏樱花的原因是崇尚樱花的一种精神，这与武士精神正好是不谋而合的。另外，从武士或日本人的这种对樱花的审美倾向亦能看出日本人是悲观主义者，是重视心灵感受的民族，欣赏悲剧、无常，离不了一个“哀”字，如文学主要表现哀伤、哀怜、哀叹、哀惋、哀怨、哀情、哀痛、哀感、哀美，以及悲哀、物哀。这与中国人看戏喜欢看喜剧、看大团圆结局不同，日本人无论是看书还是看戏，大都喜欢看悲剧，甚至于日本人在面对突发灾难和生离死别时表现出的冷静和镇定，与其他国家的人表现出的捶胸顿足、呼天抢地、痛不欲生的情景大为不同。究其原因，绝对不是日本人缺乏感情，而大概是因为他们的感情以至文化中积淀了太多的悲剧因子。

15.日本技术创新文化研究 篇十五

国内外学者给出了不同的创新文化定义[1]。在水常青、许庆瑞的创新文化定义基础上,我们给技术创新文化定义如下:技术创新文化就是指能够激发和促进技术创新思想和行为产生,有利于技术创新实施的一种内在精神和外在表现相统一的综合体,主要包括有利于技术创新的价值观念、行为准则和制度等[1]。

在创新文化的内涵上,有二分说、三分说、四分说等多种不同的看法。在本研究中,我们采用林慧岳等提出的分析框架[2],从非物质文化的角度对日本技术创新文化进行观念文化、制度文化和行为文化三个层面的分析。技术创新观念文化主要指技术创新主体共同的价值观念及他们在共同价值观的引导下实施技术创新的过程中所表现出来的共同的精神观念。技术创新制度文化是指一整套已经确立并得到公认的技术创新规范体系,它约束或激励技术创新行为沿着一定的路径进行,具体包括高效技术创新所需的组织形式、领导体制、网络结构、政策、法律和伦理规范等。技术创新行动文化是创新者在观念文化的指引下和在制度文化约束下进行的有目的的创新活动。观念文化是文化的核心, 制度文化是观念文化的外化和体现, 行动文化是行动者的价值实现活动。

2 日本技术创新文化内涵分析

2.1 日本技术创新观念文化

2.1.1 集团主义——日本技术创新文化的基础。

日本集团主义是由日本民族在长期的集体协作进行农业生产过程中形成的集团意识发展而来的[3]。日本集团主义主要表现为以下两个特征:(1)坚持家族主义传统。日本民族对自己所属的各个集团具有强烈的依附意识,视它们为自己的“家”,爱“家”的观念在日本根深蒂固:爱家乡、爱母校、爱企业、爱国家。与中国建立在血缘基础上的家文化不同,日本的家文化是建立在学缘、业缘、地缘等非血缘基础上的。在所谓的各种各样的“家”的内部有严格的等级关系,要求下级绝对服从上级,但是这种等级的核心并不是家长式的独断,家族的家长一般在全体成员协商一致的基础上作出最终决策,并且他们注重采取各种制度和措施来满足家庭成员各方面的工作和生活需求,使成员感受到一种家庭式的温情。在家庭式温情的感染下,家庭成员也会为了“家”的利益全力以赴。日本企业内普遍实行的“终身雇佣制”、“年功序列工资制”和“企业内工会制度”造就了员工对企业强烈的归属感和家族意识,员工承担的责任往往超过公司的规定,一天工作10小时、12小时,被称为“只会工作的蜜蜂”。(2)日本集团主义的中心思想是“忠”和“和”[3]。“忠”是日本伦理道德的最高准则。员工对企业有感恩报恩、从一而终的感情,并且这种忠诚并不意味着被动的恭敬和献身,而是积极主动工作并创造出良好业绩的表现[4]。企业则具有报效国家、服务社会的理念,追求企业经济效益和社会效益的双重目标,企业绝不会为了自身私利而忽视自己应承担的社会责任。日本企业强烈的社会责任意识和国家利益至上的观念与政府对企业的鼎力支持是相联系的,在企业力所不及的地方国家力量就会出现,国家也会在指导、协调企业方面发挥很大的作用。日本企业国家利益至上的观念也使企业间并不是纯粹的竞争关系,在影响日本国家利益的关头,不同企业间常常能够密切合作。日本民族还因团队主义精神(也称“和”的哲学)著称于世,正是靠这种全体国民团结一致的协作精神,日本在战后迅速崛起为世界经济强国。一方面,政府与企业密切协作,发挥各自的优势和力量。另一方面,企业在管理中也充分发挥团队主义精神,如实行集体决策,上下经过多次正式与非正式沟通直至取得较为一致的意见才最终拍板;在企业管理中体现以人为本,在采取各种福利措施让员工感受到企业温暖的同时,高度重视人的价值,在企业内广泛开展QC小组活动和合理化建议活动;人事管理以整体效率为出发点,实施着眼于团体而不是个人的激励制度[5]。

深受日本集团主义的影响,日本的技术创新也表现出鲜明的集团主义特征。在企业外部,企业与政府、大学、供应商、金融机构、其他企业等相关单位密切协作,获得技术创新相关资源。在企业内部,来自各部门的人员团结合作,共享知识和经验,共同解决技术创新难题,以橄榄球赛步步挤压推进的、研究开发各阶段相互交叠的方式朝着共同的技术创新目标前进,这恰和西方的更个人化和脆弱的接力棒各人跑一段的方式形成鲜明对比[6]。日本集团主义以及与此相联系的工作轮换制度,形成了日本员工的强烈的大局意识和丰富的跨专业知识技能,使得日本企业和它的西方竞争对手相比有更强的在企业内部快速分享和调动人员和资源的能力。在日本企业内部,内部的一致性和合作似乎比竞争重要。当几个不同小组针对同一应用成功开发出不同技术时,采取各个小组互相对垒的方式,以事实为根据,由各个小组共同选定最佳技术。日本人在技术创新中全力专注于永不休止进步,这要归功于日本人将自身与公司命运连成一体,因而全力开创未来的精神[7]。

2.1.2 “综合即创造”哲学——日本技术创新文化的精髓。

日本国土面积狭小、资源匮乏、自然灾害频发以及日本地处边缘文明地带而背负异域文明的压力造就了日本人深重的危机意识和忧患意识,所以日本人特别注重吸收和借鉴其他民族优秀的科学技术和文化成果,并对它们进行改造使之适合本国特点,将“综合即创造”的哲学发挥得淋漓尽致。日本人擅长从国外引进技术并在消化吸收的基础上不断创新,使自己的产品在国际市场上极具竞争力。据统计, 到1970年, 日本仅用15年时间就取得了欧美国家花了50年时间、投资1 800亿~2 000亿美元所获得的科研开发成果。从1950~1975年, 日本在25年时间里共签订了引进技术合同共35404个, 支付了57.8亿美元,日本在技术引进的同时更注重消化吸收,引进费和消化吸收费的比例为1:5~7。正是得益于这种消化吸收的技术创新模式,到20世纪70年代末、80年代初,在43个主要技术领域,日本的水平已经赶上了世界先进水平[8]。日本公司的大多数技术创新工作并不是从室内研究开始,而是从利用其强大的技术搜索网络在全球搜索已有的技术开始,然后将已有的技术融合进新产品,结合成新的混合杂交技术,这种技术融合的做法在日本很普遍。

2.2 日本技术创新制度文化

2.2.1 大企业为中心的技术创新网络。

大企业是日本技术创新的生力军,据统计,2005年日本大企业研发开支占日本研发总开支的75%左右。日本大企业联接企业外部的政府、大学、研究机构、金融机构、供应商以及企业内部的部门和个人等创新主体,形成了大企业为中心的技术创新外部网络和内部网络。日本大企业正是从这种技术创新外部网络获取技术发明,而在技术创新的内部网络里,在研发、生产、市场各个环节之间密切协作,实现了技术创新的高效率。日本大企业为中心的技术创新网络使得日本大公司能够减少对企业内部原始独创性技术开发活动的依靠,而从外部谋求技术发明创造,把企业内部的科研工作集中于技术的商业化。

(1)外部网络

系列网络是日本大企业为中心的技术创新外部网络重要的组成部分之一,日本大企业通过其与外部各相关企业共享研究开发资源。日本的系列网络分为金融系列和企业系列(图1)。

资料来源:西格法德·哈里森:《日本的技术与创新管理:从寻求技术诀窍到寻求合作者》,北京大学出版社,2004

日本的金融系列是从战前的财阀(团)发展而来的,因为主体银行在每个系列内的核心位置,所以金融系列也被称为金融集团。日本的金融集团有以下6个特点[9]:集团成员间相互拥有股票或交叉持股;六大集团(三菱、三井、住友、芙蓉、第一劝业和三和是日本6家最重要的金融集团)中的每一家都有成员公司的董事长或总裁定期参加的董事长联席会或社长会;六大集团都各有一个大的城市银行作其核心;每个集团核心内部都有一家综合贸易公司(综合商社);在集团内部重视人员交流,成员公司中相当大比例主管人员是由主体银行和综合贸易公司派去的;成员公司常常合力从事需要大量投资的研究开发项目。日本金融系列的特点使得金融系列内部表现出了如下有利于研究开发的联系:第一,社长会或董事长联席会发挥协调集团内研究开发活动的作用。社长们在集会上就集团内研究开发合作酝酿讨论达成一致意见,为实施集团内的研究开发合作奠定基础。第二,集团成员间相互持股或交叉持股,使得稳定的长期投资者在成员企业的投资者中占有相当大的比重,这些稳定的投资者重视长期成长性胜过短期利润,集团成员企业也因此能够远离追求短期利润的资本市场的控制,而集中精力于长期的研究开发项目。第三,在相互持股基础上形成的成员企业和主体银行间长期的合作关系,使得主体银行和西方同行相比更愿意介入有风险的项目,这常常帮助成员企业克服对创新的不确定感而有利于技术创新[10]。第四,日本的综合商社利用其散布在全球重要工业地区、渠道方面仅次于美国中央情报局排名世界第二的信息网络搜集市场和技术信息,使得金融集团内的企业能够迅速对外部的技术创新做出战略响应。第五,集团成员共同从事研究开发项目,有利于各方发挥专长共享技术成果。而且,集团成员采购时优先购买集团内成员公司的产品,有利于借助系列内的产品销售网络使新发明能更快地进入市场,获得可靠的客户反馈,也因此增加了技术创新产品在进入市场初期的存活的机会。

日本的企业系列是指日本大公司附属的形成金字塔形等级结构的纵向配置的供应商网络,日本大公司就处于这个金字塔形结构的顶端,直接统率着为数不多的制造主要部件和分组件的的一级供应商,这些一级供应商再管理更多的从事比较专业化制造的二级供应商,二级供应商又就更具体的任务同第三、第四级等低级的供应商打交道[11]。企业系列内有利于研究开发的联系主要体现在:第一,企业系列有自己的协力会协调系列内的研究开发活动,并且,协力会下属的技术委员会能够帮助推广新技术、介绍生产和管理方面最好的实践经验[12]。同时,日本大公司采取的同时与多家供应商保持密切联系、对它们进行长期评估及升级和降级的做法,形成了供应商之间激烈的竞争关系,保证了供应体系的高效率。第二,大公司安排员工去附属的供应商企业任职这一在日本属于惯常的做法,确保了日本大企业与附属的供应商之间良好的沟通与协调[13]。日本大公司和附属的供应商的技术人员之间也有频繁的交流,有时在大公司的一个开发项目组里有相当大比例的成员是来自供应商,当然大公司也可以派人去供应商那里学习自己所需要的东西。第三,日本大公司附属的小型的研究机构大多数都是从日本大公司自身分离出去的[14],在这样一个相对独立但又和大公司有着密切联系的小型研究机构里,没有日本大公司那样的官僚主义作风,研究人员能够发扬自由研究的精神,长期从事一个领域的研究工作,为大公司的技术创新提供发明。第四,企业系列能够将日本大公司规模化生产优势与附属供应商经济有效地进行小批量生产、在采用新的技术和设备方面的灵活性优势有机结合起来,从而有力地推动技术创新[10]。第五,因为零件的质量控制和及时交货都由供应商保证,所以日本大公司通常只需少量的实验单元就能开始商品化生产[15],以及由于大公司和供应商之间高度的信任关系导致的费时的契约协议的多余,这些都降低了技术创新成本,加速了技术创新。此外,企业系列内的联系也使创新者能够从技术用户那里获得关键的市场需求信息从而促进技术创新。

此外,日本大企业还通过其他多种途径加强与企业外部的联系,如参加通产省组织的合作研究开发项目、与国内外大学保持密切联系、在西方发达国家建立海外研发机构并雇用当地的研究人员、与技术实力雄厚企业建立战略伙伴关系等。

(2)内部网络

在日本大企业的技术创新内部网络里,研发、生产、市场各个环节之间联系紧密。日本大企业采取以下的一些做法实现了研究开发和市场需求之间的联动:对刚入职的研究人员进行短期的销售培训;邀请顾客参加研讨会,并将他们的反馈直接结合到创新过程中;实行研究开发资助的内部市场机制,一个研究开发项目若想继续进行,必须得到某个业务部门的资助,否则很快就会撤销;为了促使研究开发努力去适应市场需求,研究开发人员在说服业务部门提供资助的时候被要求展示有形的技术样品;举办定期的有研究开发、市场销售、生产等各部门人员参加的交流讨论会;产品计划和其他市场、销售的重要的要素都由同研究开发保持经常接触的工程师来制定。日本大企业采取的以下一些做法则保证了企业内部从研究开发到生产的无接缝转移:对全体研究人员和开发工程师进行短期的生产实践培训;随着项目进展,越来越多的研究开发人员被派到生产现场来帮助实现技术的商品化;在研究开发项目刚开始的时候让生产工程师加入进来,为后来的商业化生产提前做准备;日本企业一直尊重工厂生产现场,把它作为真正创造价值的地方,这种思想观念有力保障了从研究开发到生产的无缝链接。

为了实现企业内部不同技术的有效融合,日本大企业采取的做法有:成立一个部门,专门负责融合不同业务部门的核心技术;实行工程师在不同的业务部门之间频繁交流的制度,开发工程师可以自愿参加任何一个具体的开发项目,而不必管这个项目是哪个业务部或研究单位启动的;将研究中心和开发中心内部设置成矩阵结构,这样就能把所属的研究开发人员以及他们各自特有的技术组织成一个整体;成立跨部门的多功能特别任务小组,或召开由各技术专家参加的开放式集会,共同攻克技术难关,实现技术融合。

2.2.2 技术创新政策和制度。

与美国自由市场经济中每个市场参与者自由决策不同,政府引导是日本市场经济的主要特点,部门官僚机构很大程度上决定着资源在各个行业的分配[16],由此日本技术创新也表现出强政府干预色彩,日本政府通过制定一系列政策和制度对企业的技术创新行为起着重要的管理和指导作用,这表现在技术创新发展的每个阶段日本政府都制定有明确的国家总体战略来指导整体的技术创新行为。二战后日本政府为了实现短期内经济技术快速追赶上西方发达国家的目标,提出了“贸易立国”的发展战略,强调在引进消化吸收基础上的模仿创新,到20世纪70年代末、80年代初,日本基本上完成了这一技术追赶过程,并在许多已产业化的技术领域超过了欧美发达国家。此时,日本政府清醒地认识到虽然完成了对欧美的技术追赶,但日本技术领先的领域主要集中在产业化研究开发过程的下游,其高的技术水平大多体现在接近成熟期的产业中(如汽车、消费电子),在黎明期的产业中(如互联网相关产业、软件、通信和生物技术等)技术水平依然很弱,这是日本奉行引进消化国外技术的模仿创新而忽视自主研发未来有发展前景的技术、重应用研究轻基础研究的结果。为了实现从“技术追赶”向“技术领跑”的目标转变,日本政府于20世纪80年代初适时地提出了“科技立国”战略,强调侧重于基础研究的自主创新。到了20世纪90年代中期,为了迎接知识经济的挑战,占领高新技术领域的制高点,日本政府大力推行“科学技术创新立国”战略和“知识产权立国”战略,进一步加强基础研究,推动导致经济增长和技术创新革命性变革的知识创新。

2.3 日本技术创新行为文化

日本技术创新行为表现出明显的集团主义特征,各技术创新主体注重交流和协作以实现知识的扩散与传播,并且交流中有大量的非正式成分,如日本人下班后经常以喝酒和下棋等方式交流技术创新思想,以及利用私人关系获得技术创新资源。因为日本文化的高不确定规避性、高权力距离和低个人主义的特征倾向于支持渐进式技术创新[17],所以日本人在技术创新中大多缺乏个人独创性,主要采取对已有技术进行大量的、局部的和微小的改进的做法。日本渐进式技术创新是市场驱动的以工艺创新为主的技术创新,其非常重要的协调机制是现场改革和团队合作[18],这和受美国文化低不定性规避、低权力距离和高个人主义特征影响,美国人倾向于采用的由发现驱动、以产品创新为主和强调个人独创性的激进式技术创新形成了鲜明对比。日本技术创新注重集体决策和民主管理,做决策时注重听取各方面的意见,发动人们提出各种创新建议,鼓励人们组成创新小组和积极参与创新活动。

3 日本技术创新文化变革分析

由于日本已经实现了技术追赶的目标和欧美发达国家加强了对新知识、新技术输出的限制,所以日本不能再像以往那样主要依靠外来的技术供给实现经济的增长和技术的发展,而且从二十世纪九十年代以来,处于成熟期的汽车产业在某种程度上失去了在全球经济中的重要地位,而诸如软件、新媒体、通信、生物科技、互联网相关的新技术逐渐确立了创新的标准(对这些新技术来说激进式创新是关键的)和最终决定了一个国家竞争力[19]。因此,日本政府认识到加强基础研究和原始独创性技术开发的重要性,继续发挥政府在日本技术创新体系中的引导作用,通过立法和制定计划为全国性和地区性的技术创新系统建立新的制度框架,着力推动与市场驱动的模仿创新(渐进式创新)相适应的技术创新文化向与发现驱动的自主创新(激进式创新)相适应的技术创新文化转变。为了实现这种转变日本采取的新举措主要分为四个方面[20]:(1)调整科技政策,重视自主创新。最有意义是1995年日本《科学技术基本法》的通过和1996年日本《第一期科学技术基本计划(1996-2000)》的实施,它为日本设定了未来要成为一个现代科技定位的国家目标,为1996-2000期间的科技政策明确了基本策略,是日本每一个负责研发部门的工作指导原则。为了协调与科学技术基本计划相关各部门机构的活动,日本2001年实施的《第二期科学技术基本计划》在内阁办公室的内部成立了科学技术政策委员会(15名委员包括首相、4名内阁官员以及7名从私人机构、大学教授和校长吸收的成员),其目的是成为日本科技政策的“控制塔”,确保尤其是经济贸易工业部和教育文化体育科学技术部之间联合政策的制定和执行。第三期计划(2006-2010)确立了到本期期末把研发开支提高到GDP1%、雇用年轻研究人员、女性研究人员以及在日本的外国研究人员的目标。(2)建立研究机构和企业之间的密切联系。与此相关的立法包括:1995年制定的《科学技术基本法》以及1998年制定的《技术转移促进法》授予大学及公共研究机构建立技术许可组织的权利;1999年制定的《工业复兴特别措施法》使得由公共资金资助的研究产生的知识产权的交易更加容易;2004年制定的《国立大学公司法》使得日本87所国立大学不再是教育文化体育科学技术部的分支机构而成为了国立大学公司,这些大学也因此对他们的成员的发明创造拥有所有权。(3)支持创新型中小企业。2000年的《工业技术增强法》使得大学老师为私人企业提供有偿的咨询服务和在私人企业担任管理职位合法化。1999年对《中小企业基本法》进行了根本性修改,重视更广泛地促进企业创新和新企业创办。随后,日本政府推行了《小企业创新研究计划》,为中小企业研究提供迄今为止主要面向大公司的各种补助和其他财政刺激。(4)支持发展地区性科技集群。在过去,地区性增长政策主要以创造企业集中的眼光来看待,但不重视企业之间的互补或企业间合作建立产业链和其他类型网络的潜力。新的地区性科技集群政策则重视培养各个关键性机构,如地方大学、地方企业、技术转移组织、专业服务人员(如专利代理人)、当地政府提供的各种基础设施之间的水平联系。

与此同时,日本企业也采取了一些改革措施加强基础性研究地位和激发企业研发人员的创造性,推动技术创新文化的变革:(1)采取措施对研究开发组织结构进行调整,如:进一步加强研究部门与其他部门联系、研究开发机构的合并和集中、研究开发组织结构的扁平化等。(2)改革终身雇佣制、年功序列制等传统的人力资源管理制度,逐步引入灵活的工时制度以及以个人能力为基础的年薪制,以提高研发人员的流动性和激发他们的创造性。(3)采取措施将企业研究开发国际化的重点逐渐转移到充分利用国外在基础研究与全球产品开发上的比较优势,为全球市场进行产品开发和支持基础性研究上来[21]。

4 日本技术创新文化研究评价

在日本技术创新文化所独有的集团主义、综合创造、政府引导、大企业为中心的创新网络的精神内涵和行动准则引领下,日本克服了二战后所面临的国内技术创新资源匮乏、缺乏先进技术的不足,大力发扬借鉴学习他国长处和团结协作的传统文化精神,构筑起大企业为中心的技术创新内外部网络,发挥政府在技术创新中的引导作用,采取渐进式的技术创新行为,最终实现了技术上短期内快速追赶上西方发达国家的目的。

随着日本技术创新由技术追赶向技术领先目标的转变,相应地要求日本原有的推动模仿创新的技术创新文化向推动自主创新的技术创新文化转变。从技术创新观念文化到制度文化再到行动文化是信息和能量传递过程, 反之则是要求变革的信息和能量依次反馈作用[2]。因此,为了推动技术创新文化变革,日本继续发挥政府的引导作用,以促进个人独创性的制度建设为切入点,强化人们的自主创新意识,希望由此在全社会逐渐培养起一种强调自主创新、重视发挥个人独创性的技术创新文化氛围。Pudelko和mendenhall认为日本在技术创新文化变革中应注重继续发挥其文化传统优势,注意不要损害日本管理赖以建立的最高指导原则,即对员工的尊敬和关怀、重视员工的利益和需要以及他们对组织的长期承诺[22]。日本的技术创新文化建设经验对其他国家尤其是技术后进赶超先进国家有重要的借鉴参考价值。