文言文断句技巧顺口溜

文言文断句技巧顺口溜（12篇）

1.文言文断句技巧顺口溜 篇一

文言文断句技巧

先通读，理解大意，联系前后文，先易后难来个粗断。有“曰，云，言”一般是对话句式，再就是人名，地名，名词不要拆散。

第二是标出文言虚词，文言虚词是断句标志，分句首和句末。句首常见的有：其，盖，唯，何，盍，夫，且夫，若夫，苟，纵，是故，于是，向使，然而，继而，纵使，然则，无论，至若，顷之，向之，俄而，既而，已而，未几等，句末常见的有：矣，耶，也，哉，乎，焉，兮，耳，而已等。此外还有独立标点的叹词，单音的如：噫，嘻;复合音节的如噫嘘嘻，呜呼，嗟夫，呜呼哀哉等。

第三是把握固定句式，习惯词句，了解文言文与现代文在语法结构上的不同之处，特别是文言文中的倒装句。文言文固定句式常用的关联词语有：何……之有，如……何，唯……是……，非唯……抑亦……，不亦……乎，何……为，可得……欤，得无……乎等。

第四点，先秦散文和以后的骈赋中修辞句式也很好辨别，特别是排比句，对偶句和反复句，多读两遍，气势就出来了，标点不难。

文言文断句总的原则是;先易后难，先总后分，各个击破，这样能事半功倍。

如何提升文言文阅读能力

1、要理解中心思想

文言文阅读也是阅读，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么?文章写的是哪些人、哪些事?事情的起因、经过、结果是什么?如果是议论文言文，就要了解作者的核心观点是什么?有哪些论据?

2、划分层次、结构

很多同学觉得划分层次比较麻烦，对于文言文来说恰恰要通过划分层次来帮助了解文章思想，文章结构，这样才能提升对材料的理解，降低出错率。

3、敢于直译

直译就是直接翻译，平时学习中，很多学生读古文都是“一边看文章、一边看译文”其实这样很不利于考试答题，因为，一旦到了考场同学们很容易失去答题信心，总觉得自己答的不对，所以，在平时要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。

4、多读几遍

“书读百遍，其义自见”，说的就是当我们遇到不理解、不明白的文言文时，不妨先不看问题，静下心来多读几遍文章，或许从中能找到解题灵感。

5、围绕核心思想作答

在做主观题时通常会用这三种方式来回答：(1)引用原文句子回答;(2)摘录原文关键的词语回答;(3)用自己的话组织文字回答。目的就是要围绕核心思想来回答，即使有一些瑕疵，也不会影响总体得分，但是，如果撇开核心思想，就会离题万里，不仅浪费了时间也得不到高分。

2022文言文的三大特点

文言的特点,是和白话(包括口语和书面语)比较而来的,主要表现在语法与词汇两方面:

一、语法特点

文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言,文言文有比白话更多的词类活用现象。

二、词汇特点

文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列,才能完整表达。

不过,有个特点可以概括性地观察:文言文的词汇较为简洁,例如:相较于白话文的词以双音节词为主,文言文中的词以单音节词为主。

2.文言文断句技巧顺口溜 篇二

给文言文断句时, 一般是由大到小, 由易到难, 点面结合, 句句突出。也就是说, 在加标点之前, 要认真通读全文, 把容易断开的句子先断开, 再依次缩小断句范围;对于疑难句子, 要联系上下文的意思, 抓住关键词, 仔细推敲, 切实不可瞻前不顾后, 粗心大意。在断句时, 可以遵循如下几条规律:

一、凭借词性断句

可以借助某一类词性通常所在的固定位置来给文言文断句。名词常做主语、宾语等, 断句时可先找出名词, 如人名、姓名、国名、朝代名、官职名等, 这些名词如果做主语, 那么其前面就可以断句;如果做宾语, 那么其后面就可断句。

借助名词 (代词) 断句。一般完整的句子都有主谓宾, 而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象, 在它们的前后往往要进行断句。名词 (代词) 一般也常常用作句子的主语和宾语, 因此, 找出文中反复出现的名词或代词, 就基本上可以断出句读了。常见代词有:吾、余 (表示“我”) , 予、尔、汝 (女) 、公、卿、君、若 (表示“你”) 、彼、此、其、之 (表示“他”) 。

二、凭借对话断句

利用对话标志断句, 常以“曰”“云”“言”“谓”“道”等判断人物对话的动词进行断句。两人对话, 一般在第一次问答写出人名, 以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时, 应根据上下文判断出问者、答者, 明辨句读。虽然在高考卷中这样的例子并不多, 但关键时候还是能起到帮助作用的。

三、凭借虚词断句

借助文言虚词断句, 古人的文章没有标点符号, 为了明辨句读, 虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文, 多用虚词来表达语气或感情。句首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头, 在它们的前面一般要断开。句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与 (欤) 、邪 (耶) 等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后, 一般可构成疑问句, 只要贯通上下文意, 就可断句。复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非, 在它们的前面一般要断开。

例如:“于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。” (《游褒禅山记》) 。我们通过熟读语段, 可知这一语段共有18处标点, 可依据虚词来断句的就有11处之多。

四、凭借句式断句

文言语法中有一些固定结构, 判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点, 如“……者, ……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”“为……所……”“受……于……”等, 根据这些结构也可断句。此外, 还常常会遇到省略的情况, 断句时必须根据语境补出省略部分, 方能正确断句。

题目做完后, 通读一遍, 用语法分析或凭借语感, 根据文言文断句的基本要求, 来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求:即做到点断后的字句都能讲得通, 如果有的句子讲不通, 那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑;断句后必须符合古代汉语语法和音韵。因此, 断句后可按以下三条基本原则衡量:

1.断句后字句必须能讲通。

《师说》中的几句话, 有人这样标断:“生乎吾前, 其闻道, 也固先乎吾, 吾从而师之;生乎吾后, 其闻道, 也亦先乎吾, 吾从而师之。”这句的毛病在于把句中表停顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后, “也固先乎吾”如果还勉强说得过去的话, “也亦先乎吾”就根本讲不通了。

又如, 《察今》在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话, 有人给断为:以故, 法为其国与此同。把“以故”看作“因此”, 还可以理解, 但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢?正确断句:以故法为其国, 与此同。

2.断句后必须合情合理。

《师说》最后一段说:“李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之。”如果断为:“……好古文六艺经传, 皆通习之。”意思也能通, 但仔细推敲, 就不够合理了。因为韩柳的古文运动, 提倡的是先秦两汉的散文, “六艺经传”只是其中的一部分, 如果仅仅好六艺经传, 是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科, 才能称为“通习”, 这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文, 当时是必读书目, 所以才要“通习”之。

例如:诸垒相次土崩, 悉弃其器甲, 争投水死者十余万, 斩首亦如之。 (《资治通鉴》卷十六) 。这段话中, 虽然每句话本身都讲得通, 但“争投水死者十余万”一句有悖情理:营垒崩溃, 打了败仗, 弃甲逃命的兵士, 为什么“争投水死”呢?他们争着投水, 是为了活命, 而不是自杀。因此, 正确的标点, 应在“争投水”后加上一个逗号。

3.断句后必须符合古代语法和音韵。

标点的文言散文, 必须符合古代的语法及虚词的用法;如果是韵文, 在押韵的地方还必须符合古代的音韵。例如:“侨闻为国非不能事大, 字小之难, 无礼以定其位之患。”《左传·昭公十六年》这是唐孔颖达给《左传》作疏时引东汉服虔的断句。“字小之难”不成句, 故此句断句误。孔颖达疏曰:“侨闻为国家者, 非不能事大字小之难, 事大国养小国不为难也, 无礼以定其位, 是国之大患。”且本句前之“不能事大字小之难”, 与后句“无礼以定其位之患”结构完全相同, 都是宾语前置, 只是在宾语与动词之间用一个“之”来复指。全句意思是:“治理国家并非难在不能事大字小, 而是担心无礼以定其位。”所以应把“大”字后边的逗号去掉。

3.文言文断句技巧例谈 篇三

⑴是否需要“断句”，决定于句子的语气。

在整句或分句的结尾处要自然断句。因为整句或分句的句末是句子语气完备的地方。断句与句子的长短没有直接的关系。例如：“与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离”（《项羽本纪》）

以下几点虽是特例，但都和“语气”有关。

⑵主语较长时，其后要断句。

例如：“太子及宾客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列传》）

⑶句首状语后要断句。

例如：“久之/荆柯未有行意”（《刺客列传》）；再如：“明年/秦割汉中地与楚以和”（《屈原列传》）。

⑷即使主语较短，但当出现表示提顿的词语（如“者”）时，其后要断句。

例如：“项籍者/下相人也/字羽”（《项羽本纪》）

⑸句中出现标示语气延长的词语（如“也”）时，其后要断句。

例如：“野马也/尘埃也/生物之以息相吹也” （《逍遥游》）

⑹对话的提示语（如“曰”）后，要断句。

例如：“子曰/学而时习之/不亦乐乎” （《论语》）

⑺主谓倒装时，中间要断句。

例如：“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）

⑻独立成分前后，应该断句。

例如：“赐/尔以予为多学而识之者与”（《孔子世家》）；另如：“於/鲧哉”（《尚书》）

⑼词与词之间并列时，不必断句；但短语之间并列时，中间有较大的停顿，两者之间则需要断句。

例如：“此地有崇山峻岭/茂林修竹”（《兰亭集序》）这一句中“崇山峻岭/茂林修竹”内部则不必断句。

断句的主要方法

简要地说，断句的方法是：⑴整体把握语段含意；⑵尽量分清语段的层次；⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断，前后延伸；⑷用翻译的方式验证句子间是否意思连贯。

例如：用斜线（/）为材料中画线的文句断句。

阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍急横波之石廉利侔剑戟舟上下失势破碎沦溺者往往有之县廓无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小吏十余家皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。

（节选自韩愈《送区册序》）

解题方法与步骤

⑴整体把握语段含意。

根据末句“愈待罪于斯，且半岁矣”，可以判断：写作本文时韩愈已被贬官阳山；选文开头“阳山，天下之穷处也”一句中的“穷处”应该是“偏远的地方”的意思；画线的文字具体描绘的就是阳山的“穷”。

⑵分清语段的层次。

从画线文字中的“陆”“江”“县廓”等字眼来看，为了显示阳山地处偏远，作者写两个层次的内容：地理环境（“陆”“江”）和人居状况（“县廓”“……之间”）。

⑶从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断。

首先，从注释的暗示入手，根据语法关系，我们可以找出这样一个句子：“横波之石廉利侔剑戟”。接下来处理前半部分文字。如前所述，这部分文字写地理环境，又可分“陆”“江”两个小层次，再考虑到“丘陵之险”“虎豹之虞”句式齐整的特点，我们可以这样断句：“陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急”。

⑷通过译文进一步验证。

事实上，只有断句正确，才能使译文语意连贯、语气畅通、上下文和谐浑整。

参考答案：陆有丘陵之险/虎豹之虞/江流悍急/横波之石廉利侔剑戟/舟上下失势/破碎沦溺者往往有之/县廓无居民/官无丞尉/夹江荒茅篁竹之间/小吏十余家/皆鸟言夷面

断句的常用技巧

在断句过程中，我们可以关注以下几个标志：

㈠句末语气词

句末语气词标示着句子或分句的结束，对我们断句的帮助最大。使用频率最高的句末语气词有以下八个：

⑴也——可以表示判断、肯定、解释、感叹、推测、疑问、祈使等语气。

例如：“灭六国者/六国也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也”（《阿房宫赋》）

⑵矣——可以表示强调、感叹、推测、祈使等语气。

例如：“尔之远矣/民胥然矣/尔之教矣/民胥效矣”（《诗经》）

⑶耳——通常可以表示限制、肯定语气。

例如：“且吾所为者极难耳……”（《刺客列传》）

⑷焉——表示加强、停顿、疑问等语气。

例如：“君为政焉/勿卤莽/治民焉/勿灭裂”（《庄子》）

⑸乎——表示反问、疑问、揣度、赞叹等语气。

例如：“儿寒乎/欲食乎”（《项脊轩志》）

⑹邪/耶——表示疑问、反问、感叹等语气。

例如：“公以为吴兴兵/是邪/非邪”（《史记》）

⑺哉——表示感叹、强化、揣度、反问、疑问等语气。

例如：“而此独以钟名/何哉”（《石钟山记》）

⑻与/欤——表示询问、揣度、反问、感叹等语气。

例如：“为甘肥不足于口与/轻暖不足于体与/抑为采色不足视于目与”（《孟子》）

另外，有些句末语气词之间经常连用，用于强化语气。比较常见的有：

⑼而已：“我知种树而已/官理非吾业也”（《种树郭橐驼传》）

(10)而已矣：“时则不至而控于地而已矣/奚以之九万里而南为”（《逍遥游》）

(11)乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉”（《孟子》）

(12)也哉：“何可胜道也哉”（《游褒禅山记》）

(13)则已、则已矣：“其视下也/亦若是则已矣”（《逍遥游》）

(14)者也：“沛公之参乘/樊哙者也”（《鸿门宴》）

㈡句首虚词

利用句末语气词可以确定句子的“讫”，利用句首虚词则可以确定句子的“起”，句首虚词的断句功能是不言而喻的。使用频率最高的句首语气词是“夫”“盖”。

⑴夫：“夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少”（《游褒禅山记》）

⑵盖：“盖将自其变者而观之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁赋》）

一些固定短语也常常用于句首。常见的有：

⑶于是：“秦王怒/不许/于是相如前进缻”（《廉颇蔺相如列传》）

⑷然则：“是进亦忧/退亦忧/然则何时而乐耶”（《岳阳楼记》）

⑸无乃：“求/无乃尔是过与”（《论语》）

⑹是以、是故：“母孙二人更相为命/是以区区不能废远”（《陈情表》）

⑺以是、以故：“以故其后名之曰褒禅”（《游褒禅山记》）

㈢单独使用的叹词

在汉语语法中，这一类词语常被划分为“独立结构”，与常规的句子剥离开来。因而，这些单独使用的叹词可以作为一种断句的凭借。例如：

⑴呜呼：“官盛则近谀/呜呼/师道之不复可知矣”（《师说》）

⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫当如此也”（《项羽本纪》）

⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋声赋》）

㈣句式——对偶和排比

对偶和排比句的句式齐整，我们可以从这个特点入手进行断句。下面的例子可以说明这一点。

⑴对偶：“得道者多助/失道者寡助”（《孟子》）

⑵排比：“域民不以封疆之界/固国不以山溪之险/威天下不以兵戈之利”（《孟子》）

㈤其他

4.文言文 断句 篇四

一、什么叫断句

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。

二、文言断句方原则法

一般来说，断句主要依据以下三项原则：一是诵读全文，整体把握文章的内容和主题；二是要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；三是要先易后难，逐步缩小范围，直至断开全文，加上正确的标点。

给文言文断句的最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然的停顿，不必苦思。但断句也应讲求一定的方法。

三、断句的基本方法

（一）名词断句法

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

1、人称代词

①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。

②尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。

③之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。

④“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”； ⑤“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；

⑥“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

2、疑问代词

文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。

3、指示代词

文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

例1：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意（《资治通鉴》）

解析：通观全句，共有三个名词：湖阳公主、帝、朝臣。意思是，湖阳公主刚死了丈夫，皇帝要为她物色一个丈夫，想要了解她本人的意思。由此可以判定本局标点如下：湖阳公主 1

新寡，帝与共论朝臣，微观其意。

练习1：汉 六 年 正 月 封 功臣 良未 尝 有 战 斗 功 高 帝 曰 运 筹 策 帷 帐 中 决 胜 千 里 外 子 房 功 也 自 择 齐 三 万 户 良 曰 始 臣 起 下 邳 与 上 会 留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 计幸 而时 中 臣 愿 封 留 足 矣 敢 当 三 万户 乃 封 张 良 为 留 侯 与 萧 何 等 俱 封

断句1：汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

翻译2：汉六年（前201）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。

（二）对话标志断句法

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

例2：庞 葱 与 太 子 质 于 邯 郸 谓 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣

断句：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”

练习：或 谓 郊 岛 孰 贫 曰 岛 为 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 诗 知 之 郊 曰 种 稻 耕 白 水 负 薪 斫 青 山 岛 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 无 烟 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 岛 家 俱 无 以 是 知 之 耳

断句：或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”

翻译：有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问：“你怎麼知道的？”他说：“根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家中）贾岛的诗说：‘市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。’（市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井裏有甘甜的泉水，锅裏常常没米做饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。”

（三）虚词断句法

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

例3：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禅山记》）

断句：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

解析： 通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。

练习：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用岂有常哉

断句：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉? 解析：这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和固定结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。据这一特点，找出虚词就有助于句读。

翻译：天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

（四）修辞方法断句法

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用文言文辞格，这也为我们正确断句提供了条件。利用这一特点进行断句，可收到事半功倍的效果。

例4：贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂（对偶）

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁（顶针）

臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）

练习：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子·说林下》

译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。

（五）总分关系断句法

依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。

例5：学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也（《学记》）

断句：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。（《学记》）

译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

练习：

1、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

翻译：孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

解析：熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

练习2：故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜。（《孙子兵法·谋攻篇》）

翻译：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。

练习

3、老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者

断句： 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。

（六）语序句式断句法

文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。①判断句、被动句、疑问句等特殊句式。

“„„者，„„也”是典型判断句式；

“不亦„„乎”“孰与„„乎”“其„„乎”“安„„哉”“何„„为”等反问句式； “为„„所„„”“受„„于„„”“见„„于„„”等被动句式； “何„„之有” “唯„„是„„”等宾语前置句式。②固定结构可以帮助我们断句。

“如„„何”“况„„乎”“何（以）„„为” “无乃„„乎”“得无„„乎”等。③还有“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无” “何以”“于是”“然则”这些复音虚词，记住这些习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

例句：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

1、子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。”

翻译:墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。"

（七）、再回首，细检验——题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。

（八）、重平时，需勤练——打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

5.文言文断句法 篇五

一、联系前文推断断句法

课外文言文的阅读段落一般短小，内容比较单一，有些文段中的语句结构相似，稍加注意，断句一题即可答出。

[例一]子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自《墨子.贵义》)

文中画横线的句子结构与前面的“予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。”的结构是一样的，后面的总结亦可根据前面的内容断出，全句断为“予子天下而杀子之身/子为之乎/必不为/何故/则天下不若身之贵也/争一言以相杀/是义贵于其身也。”

二、根据词性的组合断句

词是汉语中最基本的意义单位，一个完整意思的表达则要靠词与词的组合，因此，理解了词性及词性组合特点对于文言文的`断句很有帮助，但要注意的是所组合的词必须是且只是一个完整的意义单位。词性的组合特点如下：①.名(代)词+动(形)词(这里的名词、代词包括由名词和名词或代词和代词构成的并列短语)②.名(代)词+动(形)词+名(代)词③.介+名+动(形)④.动(形)+名(代)⑤.副+动(形)+名(代)⑥.“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助词，和前面的词一起构成一个完整的意义单位。以上六种只是最基本的组合方式，还有在此基础上的变形，但不管怎么变，都不能违背“是一个完整的意义单位”这一点。

[例二]太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪?”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”

根据词性的组合特点，画线句应断为“太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之”

三、根据语感断句

俗话说，书读百遍，其义自见。文段读懂了，断句自然就不在话下，因此，我们要强调多读，而且要边读边理解，只有这样，才能准确无误地断好句。

6.文言文断句训练四 篇六

1、观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也。

2、是 骄 悍 者 留 则 有 用 汰 则 叵 测 不 若 汰 其 老 弱而 留 其 壮 勇 则 留者 不 思 乱 汰 者 不 能 乱 矣 从 之 事 遂 定。

3、其 父 讼 庸 者 杀 其 子 投 火 中 民 不 胜 掠 自 诬 服震 视 牍 疑 之 密物 色 之 得 童 傍 郡 以 诘 其 父 对 如 初 震 出 其 子 示 之。

4、今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。

5、知太和县以平易为治时课颁盐诸县争占多数太和独否吏不悦而民安之。

6、卒取视则皆黄白器也乃悟张府所盗之物又以赂卒贼竟逃命虽以赵尹之明特而莫测其奸可谓黠矣卒乃以疾辞役享从容之乐终身。

7、及潜抵罪召延昭赴行在屡得对访以边要帝甚悦指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭治兵护塞有父风深可嘉也。

8、故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉！

9、茅 子 受 读 而 题 之 曰 若 君 者 非 古之 志 士 之遗 乎哉 孔 子 删 诗 自 小 弁 之 怨 亲 巷 伯 之 刺 谗 以 下 其 忠 臣 寡 妇 幽 人 怼 士 之什 并 列 之 为 风疏 之 为 雅不 可 胜 数。

10、门下吏白过官浑愀然曰既委有司而复挠之岂贤者用心邪士或千里辞家以干禄小邑主办岂虑不能是岁拟官无退异者。

11.用 / 给文中句子断句。（5分）

陵 卒 从 汉 王 定 天 下以善 雍齿

雍 齿 高 祖 之 仇 陵 又 无 从 汉 之 意 以 故 后 封 陵 为 安 国 侯。

12．用斜线（／）给下面的文言文断句。（5分）

政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记•刺客列传》

13．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）

范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教 不 本 于 学 校士 不 察 于 乡 里 则 不 能 核 名 实 有 司束 以声 病 学 者 专 于 记 诵 则 不 足 尽 人 材 谨 参 考众 说择 其 便 于 今 者 莫 若 使士 皆 土 著 而 教之 于 学 校 然 后 州 县 察 其 履 行 学 者 自 皆 修 饬矣。”（取材于《续资治通鉴》）

14、钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出

15、王中郎甚爱张天锡问之曰卿观过江诸人经纬江左轨辙有何伟异后来之彦复何如中原张曰研求幽邃自王何以还因时修制荀乐之风王曰卿知见有余何故为苻坚所制答曰阳消阴息故天步屯蹇否剥成象岂足多讥

16、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（2006年广东高考题）

文言文断句参考答案四

1、观夫高祖之所以胜/而项籍之所以败者/在能忍与不能忍之间而已矣/项籍唯不能忍/是以百战百胜/而轻用其锋/高祖忍之/养其全锋而待其弊/此子房教之也.看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊，这是张良教他的。

2、是骄悍者/留则有用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣/从之/事遂定

(张淳说)"这些骄横强悍的士兵，留下来有用处，淘汰的话不可预测。不如淘汰那些老弱的士兵，留下那些强壮有勇力的，那样的话，留下的不会想骚乱，淘汰的也不会捣乱。”听从他的意见，事情就平定了。

3、其父讼庸者杀其子投火中/民不胜掠/自诬服/震视牍疑之/密物色之/得童傍郡/以诘其父/对如初/震出其子示之/狱遂直。

(牧童的)父亲诉讼雇主杀了他的儿子投入火中，这个百姓受不了拷打，自己无辜认罪。唐震看了这个案子的公文很怀疑，秘密地寻找那个牧童，在旁边的郡找到了牧童，根据这个又追问牧童的父亲，他回答还像先前一样，唐震让他的儿子出来给他看，这个案件于是公正判决。

4、今夫寓物于人∕明日而取之∕有得有否∕而晋公修德于身∕责报于天∕取必于数十年之后∕如持左契∕交手相付

今天把东西存在别人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。

5、知太和县／以平易为治/时课颁盐／诸县争占多数／太和独否／吏不悦/而民安之。

（黄庭坚）担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐筴，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。

6、卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之物/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身。

牢卒打开一看，都是金银器皿，才知道是张府被盗走的东西，又用它来贿赂牢卒，贼人竟因此逃脱性命。虽然以赵府尹的明察洞见，但还是猜不透贼人的奸滑，贼人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病为由辞职，从容地享乐终身。

7、及潜抵罪/召延昭赴行在/屡得对/访以边要/帝甚悦/指示诸王曰/延昭父业为前朝名将/延昭治兵护塞有父风/深可嘉也

等到傅潜犯罪，召杨延昭奔赴皇帝所在地，屡次得到对答，询问边防要事。皇帝很高兴，指着他对众位王说：杨延昭的父亲杨业是前朝名将，杨延昭训练士兵守护边塞，有父亲的风范，很值得嘉奖。

8、故其子孙/虽有至愚不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也/夫苟不能自结于天/而欲以区区之智/笼络当世之务/而必后世之无危亡/此理之所必无者/而岂天道哉！

尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得上天，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？

9、茅子受读而题之曰 / 若君者 / 非古之志士之遗乎哉 / 孔子删诗 / 自小弁之怨亲 / 巷伯之刺谗以下 / 其忠臣寡妇 / 幽人怼士之什 / 并列之为风 / 疏之为雅 / 不可胜数。“茅子受读而题之曰” 如断为“茅子受读/而题之曰”，“其忠臣寡妇 / 幽人怼士之什”如断为“其忠臣 / 寡妇 / 幽人 / 怼士之什”，不扣分；其他地方多断或少断，均算错。我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代遗留下来的有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，到《巷伯》篇的讥刺谗人的以下各篇，其中

忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。

10、门下吏白过官／浑楸然曰／既委有司／而复挠之／岂贤者用心邪／士或千里辞家以干禄／小邑主办／岂虑不能／是岁拟官／无退异者。

11、【答案】天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常//而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。

【参考译文】天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。《诗》里说：“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？”说的就是这个道理。

12.陵 卒 从 汉 王 定 天 下/以善 雍齿 /雍 齿 /高 祖 之 仇 /陵 又 本无 从 汉 之 意/ 以 故 后 封 陵/ 为 安 国 侯。

13、政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也

附标点后的文段：

政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得①，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑②曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也。

①贼不得：指不知道凶手的姓名。②於邑（ｗūｙè，•乌叶）：同“呜咽”，哭泣。

【参考译文】（聂）政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相，不知道凶手是谁，都城人都不知道他的姓名，（韩相）已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金（追查凶手及其同党），于是哭着说：“大概是我的弟弟吧？唉，严仲子（聂政好友）一定知道我的弟弟！”聂荣立刻动身，前往韩国，来到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聂政。

14、（5分）

教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。（“莫若使士皆土著//而教之于学校”可断可不断）

15、钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

16、王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左，轨辙有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多讥？”

7.文言文断句六法 篇七

我们要求学生遵循以下原则：其一，通读全文，弄通文意，整体把握文章的内容和主题；其二，仔细体会词语的含义和词语之间的关系；其三，先易后难，逐步缩小范围，直至断开全文，加上正确的标点。

根据在学习文言文实践中断句、加标点的经验，我们总结了以下几种常用的断句方法：

1，根据词性、语序断句

文言文词语的词性和组合顺序，古今基本是一样的。学生可根据词性和它们的语法关系来断句。

(1)根据发语词断句

必须讲明常用发语词如“夫、盖、若夫、嗟夫、且夫”等，其作用主要是领起句子，断句要在这些词前断开。如明代张溥《五人墓碑记》：“五人者/盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也”。此句就是在“盖”前断开。

(2)根据时间词断句

一些常见表时间词语如“是时、后、昔者、日者、既已、既而、向者、俄而、方今、有顷、乃今”等可用作断句标志。如《韩非子·内储说下》：“楚成王以商臣为太子/既而又欲置公子职，”练习中，多数学生能在时间词“既而”前断开。

(3)根据谦词断句

还有些常见谦词“下官、窃、寡人、孤、仆、愚、妾”等可用作断句标志。断旬时，告诉学生结合相关动词的位置，确定它们处在句首，就在这些词前断开。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“对曰：‘臣尝有罪/窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣……’。”此句就在“窃”前断开。

(4)根据方位词断句

方位词在文言文中常常连用或对用，当它们用于领起句子时，可用为断句的标志。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“若跨有荆益，保其岩阻/西和诸戎/南抚夷越/外结好孙权/内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。学生大多能知道句中“西”、“南”、“外”、“内”是各领一句的。

(5)根据语气词句尾断句

句尾常见语气词“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤”等，这些词之后要断开。如《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”此句就是在“焉”后断开。

(6)此外，还可根据文中的呼语、叹词、序数词断句。

2，根据对话标志断句

练习中，学生也概括出如“日、云、言、道、白、对、谓”等这些标志语，发现利用这些文字也能收到很好的断句效果。如下面一段话，“齐威王魏惠王会畋与郊惠王日齐亦有宝乎威王日无有”，抓住文中的“日”，就可断为：“齐威王、魏惠王会畋与郊。惠王曰：‘齐亦有宝乎？’威王曰：‘无有’”。

3，根据特殊句式、固定格式断句

课文中师生曾共同总结出许多常见的特殊句式和固定格式，如宾语前置、定语后置、介词结构后置、判断句、被动句和省略句等，理解了这些句式，断句就比较顺手了。如“吾观今天下形势莫便于姑苏粟帛莫富于姑苏甲兵莫利于姑苏然而不霸者将劣也”。这一句，有三个介词“于”，且构成三个相同的介词结构，又都处在句中形容词后面，显然是介词结构后置。又有一个呼应的“者也”句式，显然还构成判断句。此句的标点应该这样加上去：“吾观今天下，形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也”。

同定结构是在语言发展中逐渐形成的固定的词与词的搭配关系。每一种固定结构都有其特定的使用范围，表达特有的语气和词语间的特定关系。文言文语法中还有一些同定结构，，如：“……者”、“……也”、“不亦……乎”、“何……之有”、“孰与……乎”、“为……所……”等。熟悉和掌握这些固定结构就可以判断句式，帮助断句。

4，根据修辞技巧断句

古人写文章是很讲究修辞技巧的。有的讲究句式整齐，音律和谐，有的讲究对仗、对称、排比、重叠、互文等修辞格的运用。要让学生充分注意到这些现象，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。

(1)根据排比断句

如“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

(2)根据对偶断句

如“急湍甚箭，猛浪若奔”。

(3)根据顶针断句

如“张良出，要项伯。项伯即入见沛公”。

5，根据章法特点断句

古人还常用总说分承或分说总承的写法。学生掌握了这个特点，可以理清文章脉络，顺利断句。

第一，总说分承，如“故知胜有五：知可以_战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”

第二，分说总承，如“今齐地方千里，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣！”

6，根据韵文特点断句

8.文言文断句四步法 篇八

江苏海安

古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练，

文言文断句四步法

。《礼记・学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。

那么如何来给古文断句呢?下面我们以高考北京卷第11题为例来谈一谈这个问题。

用斜线(/)给下面文言文断句(5分)

匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山

元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂

(选自《白居易集・草堂记》)

可分四步进行：

第一步通读全文，弄懂大意。

首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的`大致情节、中心事件和人物间的关系;如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。

白居易一生正直敢言，为民请命，写下了许多现实主义伟大诗篇。被贬浔阳之后，也写出了揉合儒家“乐天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。相传他抵湓城不久，即于香炉峰与遗爱寺之间，建一草堂。这个草堂，“前有奇松数十株、修竹千余竿，青罗为墙板，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲罗生池砌”(《与元稹书》)，真是贬官闲居的好地方。《草堂记》即写于此时。试题所选的是《草堂记》的第一段，大意是：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰;香炉峰的北面，有一座遗爱寺;就在香炉峰与遗爱寺之间的风景更是漂亮，恐怕还远超过庐山本身呢!元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就喜欢上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂，

第二步循序渐进，先易后难。

在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点;对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。

第三步借助“特征”，巧妙断句。

“特征”即特殊词语主要有两类：一是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系;“之”代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景。特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号(：)“哉”后叹(!)，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问(?)，“矣”、“耳”后边加圆圈(。)，“也”、“者”作用表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。

第四步注意句式，辅助断句。

古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。另外还可以借助语法来辅助我们断句。如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”;“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“若远行客”是其状语，此句不能断开。

按照以上四步，上述文段可作这样的断句：

“匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/

9.文言文断句的专项练习 篇九

▲咳嗽

生病，是一件痛苦又无聊的事

用拇指与食指掐眉心，喝白开水，再一根一根地抽烟

大声地咳嗽

上火的夜，越急越想咳

咳出的，都是歇斯底里的病语

▲以梦为马

现实，与一粒麦子的距离

有时很远，隔海的想象很美却很残酷

一些流速，只限于梦

譬如，山海关的列车在一秒钟

就可以抵达

另一个，春暖花开的世界

▲爱情玫瑰

已经有十五天了

这被连绵阴雨湿濡着的.，十五朵玫瑰组成的一束爱情

开始枯萎

阳光晴好

她打开窗，一阵迎头风

撕落第一张暗红的叶瓣┅┅

▲三月未

妻看报纸说;明天又要下雨了

我说;该晒的，趁今天的晴好阳光都晒一下，连同父亲那句发霉的遗言

说着说着，空气

又潮湿起来

三月未，阴睛不定的天

一些泛滥毫无流向┅┅

▲小生物

雨水止住时，星星都漫上来

草间湿湿的小昆虫，都无一例外地翘起小脑袋

今夜，我躬下身子

亲近它们，亲近这些微微的小生物

聆听它们从远方

10.文言文断句方法指要 篇十

一、览全局，通大意

断句题不要急于下笔，先要通读题中所给文段，根据上下语境，搞懂该文段表达的大致意思和前后句子间的逻辑关系及思路层次，要注意文言文单音词占多数的特点，抓出几个关键的难词翻译以理解文句大意。此时还要注意句首、句末的虚词，凭语气将确有把握的地方从宏观上先粗略断开来，再一步步切分细一点。例如：

栻之言曰学莫先于义利之辨义者本心之当为非有为而为也有为而为则皆人欲非天理此栻讲学之要也

在不理解这段文字的意思的情况下，几乎无从下手。可试着先通览全局，揣摩其大意是说——张栻的言论是：为学，没有比分清义和利更重要的。义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。这是张栻论学的要领。于是，就可以这样断句了：

栻之言曰/学莫先于义利之辨/义者/本心之当为/非有为而为也/有为而为/则皆人欲/非天理/此栻讲学之要也

二、标名词，析结构

初读断句文段，随时标出其中的名词和代词。名词一般是文句要陈述的对象，常作主语和宾语，观察其前后紧跟着的动词或形容词，搞清是主谓结构、还是动宾结构，即可断一下，这是断句题最基本的做法。例如：“（近塞上之人有善术者），马无故亡而入胡人皆吊之”中。迷惑点是“胡人”一词该怎么断，推前及后发现，“胡”是跟着“亡而入”构成动宾结构，而“人”是和“吊”构成主谓结构，所以应断句为：马无故亡而入胡 / 人皆吊之。

当陈述对象转换时，往往表示另起一层意思了，此时也该断开这两层不同意思。例如：湖阳公主新寡/ 帝与共论朝臣/ 微观其意。句子先说“湖阳公主”，再转而说“帝”，所以中间断开；第二处划“/”理由：同一主语“帝”的先后言行之间要断开，“微观其意”是“与共论朝臣”之后的又一行为，这类题要警惕前后句有主语省略的情况。

注意：涉及古人的衣食住行礼等方面的专有名词，如表示人物年龄、称谓（字号、谥号）、职官、地名、器物名、朝代纪年等方面的，断句时应合在一起别拆开。这需要考生能将课本上出现过的古代文化常识熟记于心。

三、看虚词，定前后

1.发语词和句首的语气词：“夫、若夫、且（夫）、至若、盖、唯（惟）、斯、今、凡”以及“何、胡、安、曷、奚、盍、孰、孰与、奈何”等词，常居于句头有领起作用，前面可断句。同时，要注意这一发语词究竟统管到下文哪里，以便再断句。

2.有些放在句首的关联词，如“虽、纵（使）、向使、假使、苟、故、是故、然则、而况、至于、于是、岂、是以”等词前面一般要断开。

3.常在句首的时间词（“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”）、叹词（“嗟夫、嗟乎、呜呼”）以及谦敬副词（“窃、请、谨、敢”）等，或前或后都可断句。

4.句末词气词：“也、乎、矣、焉、耳、与（欤）、邪（耶）、哉、夫、兮、而已”等词后面可断句。但是，“乎”作介词（有“于”的意思）时，“也”表句中停顿时，其后都不能断句。例如：生乎吾前/ 其闻道也固先乎吾/ 吾从而师之。

5.其它虚词：如“以、于、为”作介词、“则、而”作连词时，往往居于句中，在它们的前后一般不断句。注意特例：①“而”表转折意味且后面接一个又长又完整的句子时，“而”字前面要断一下；②“之”作音节助词时，“之”字后要断一下。如：“久之，州署止存东厅一所，门亦废，塞入书院之门。”③“为、乃、即、则”等领起判断意味的词，要在判断意味完了的地方断一下。

四、察对话，知论题

遇“曰、云、言”等表示说话的词语，后面一般都要断句。很容易根据上下文判断出对话双方（说话人做主语常省略）以及所说内容。 注意：“谓”在表示说话时译为“对……说”，所以后面一定要先加宾语，然后再加所说的内容，因此断句应断在宾语（听话人）后面，如“新妇谓府吏/‘勿复重纷云……’”

五、辨句式，明局部

文言文中有很多特殊句式和固定结构，熟记相应标志语可有效辅助断句。例如：①…者…也，是典型的判断句式，“者”（表句中停顿）和“也”的后面分别要断一下。②宾语前置句：“何……之有”（宋何罪之有？） “唯……是……”（唯余马首是瞻）。③被动句式：为……所……，见……于……，受……于……④反问句式：不亦……乎、何……为、安……哉（也）、孰与……乎、岂……哉？⑤其它固定结构：如……何，奈……何，若……何，得无……乎，无乃……乎，况……乎，何以……为，与其……孰若……。还有“无所、有以、无以、以为、孰若、足以、何以、至于、于是、然则”等复音虚词。

注意以上这些固定结构，合起来才能表达一个完整的意思，断句时不要将其拆散。

例：①晏平仲婴者/ 莱之夷维人也/ 事齐灵公庄公景公/ 以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛。这里有判断句“晏平仲婴者，莱之夷维人也”，被动句“以节俭力行重于齐”。②学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？（《论语》）此句中的“不……乎”这一句式帮我们做好了这一题。

六、凭修辞，断一串

顶真、对偶、排比、反复、对比是文言文中常见的修辞方法，断句时可以参照利用。

例如：①丈夫处世兮立功名/立功名兮慰平生/慰平生兮吾将醉/吾将醉兮发狂吟（《群英会蒋干中计》）②中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”（《战国策·中山策》）

11.第五讲 文言文翻译和断句 篇十一

【考点提示】

文言文翻译是高考的常见考点，几乎涉及文言文所有的知识点。近几年来，在高考语文试卷上，加大了文言文翻译的题量和分值，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求；也是对学生所掌握的古汉语知识的综合能力最有效的检测。

【真题回放】 1、2010全国高考山东卷第13题。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。

（3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。2、2010全国高考天津卷第12题。

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竟不知所从来。

【翻译原则】

要翻译好文言句子，我们需牢记三原则，即清末著名学者严复的“三字经”——信、达、雅。“信”，就是翻译时要忠于原文，准确、贴切地表达出原文的意义；“达”，就是要求译句通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯；所谓“雅”就是要求遣词造句要表现原文文笔优美的特点，富有表现力。就我们高中生而言，在文言文的翻译上要达到“雅”的水准，可能只是一种美好愿望和目标追求；但是对于前两点，却是通过努力可以做到并必须做到的。

【翻译方法】

翻译文言文，无论采取直译还是意译，都要本着翻译的三个原则，其具体方法可用七个字来概括。

1、留 凡是古今意义相同的词，以及专有名词，如国名、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等等都须保留下来，不必变动。如“项王使都尉陈平召沛公”（«鸿门宴»），翻译时只需翻译“使”和“召”，其他照抄不变。

2、对 在实词的翻译上，将已由单音节发展为双音节的词要对译为双音节词。如“愿陛下亲之信之”（«出师表»），翻译时把“亲”译为“亲近”，把“信”译为“相信”或者“信任”。又如“增其旧制”（«岳阳楼记»），其中“增”“旧”“制”分别翻译为“扩大”“原来的”“规模”。

3、拆 文言文中有时连用的两个单音节词，在现代汉语中恰好是一个双音节词，对这类词语应拆开翻译。如“芳草鲜美”（«桃花源记»），其中“鲜”译为“新鲜”“鲜艳”，“美”译为“美丽”，而不可以当作“鲜美”（滋味好）来理解。这类词语在古汉语中较多，例如“妻子”“卑鄙”“交通”“前进”“无论”“虽然”等等，在翻译时都要拆开解释。

4、增 增补句子省略的成分或词语活用后补充的内容。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（«曹刿论战»），“鼓”是名词作动词，译为“击鼓”，“再”“三”的后面都省略了“鼓”，翻译时应在“再”和“三”之后补上“击鼓”。

5、删 文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或凑足音节，或起连接作用，或充当倒装句的标志等等，现代汉语中也没有合适的词翻译它们，可删除不译。如“何陋之有”（«陋室铭»）中的“之”，没有实在意义，只作宾语前置的标志，可删除。另外，句子中含偏义复词的，要根据文意和句意来删除其中的衬字。如“备他盗之出入与非常也”（«鸿门宴»）中的“出”，可删除。

6、改 如果直译不能准确表达原意时，就需要意译，即采用“改”这种方法。此时往往涉及一些典故、特殊说法、修辞手法等，若按字面意思翻译，就会让人不知所云，因此要换成今人能懂的合乎情理的语言。如文言文中的“下车”“乞骸骨”“东曦既驾”应分别理解为“上任”“请求退休”“太阳升起来了”。又如“秦时明月汉时关”（«出塞»），不能理解为““秦朝的明月照着汉代的关塞”，而应理解为“秦汉时的明月照着秦汉时的关塞”。

7、调 把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如“凌万顷之茫然”（«赤壁赋»），应为“凌茫然万顷（越过那茫茫的江面）”。

【特别关注】

文言文翻译为高考常考题，综观近几年高考文言文翻译试题，我们会发现以下六个方面特别值得大家关注： 关注点

一、词类活用

我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。

例1：母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（2010全国高考天津卷）．分析：句子加点的“衣”（读yì）在此是名词作动词，有“穿、穿上”之意；加点的“袖”在此是名词作动词，应理解为“用袖子藏着”。另外，全句翻译为：后母慢慢穿上她女儿的衣服，用袖子藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。例2：凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！” ．分析：句中加点的“上”在此是名词作动词，有“上书、上奏”之意。全句翻译为：张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！”

例3：至是重往，百姓安之。（2010全国高考安徽卷）．分析：句中加点的“安”是形容词的意动用法，有“以„„为安”“感到安心”之意。全句翻译为：直到这次重新往来，老百姓才因他的到来而感到安心。

关注点

二、特殊句式

文言文中有许多常见的特殊句式，如判断句、被动句、倒装句等等，常受命题者青睐。要想能够准确翻译此类句子，就必须能够辨别出其句式类型，然后译出其句式特征；否则就会出现翻译错误。同时也要注意一些文言文的固定句式。例1：晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。(2005年高考广东卷)分析：此句的“晖刚于为吏”属介词结构后置，语序应调整为“晖于为吏刚”；“见忌于上”属于被动句式。在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译，即：朱晖做官很刚正，被上司嫉恨，所到之处，他都被人弹劾。例2：里人疾周者，入其姓名，遂被摄。（2009全国高考上海卷）

分析：此句涉及到省略句、被动句，这两者在此不讲。其中有一个定语后置句“里人疾周者”，要特别注意。全句翻译为：有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画墙壁）。

例3：良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。（2010全国高考辽宁卷）

分析：划横线句是状语后置句，语序应调整为“于朝请”；划波浪线句是省略句，应为“留（其）戍安吉”（其中“留”是动词的使动用法）。全句翻译为：赵良淳见吴国定情绪激昂高谈阔论，料想他可以任用，向朝廷请示后，让他留下来防守安吉。

例4：吾为德请，财何为也？（2010全国高考浙江卷）

分析：划线句是宾语前置句，语序应调整为“财为何也”。全句翻译为：我为德行而请命，拿钱财干什么？

例5：母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（2010全国高考天津卷）

分析：划横线的句子，是宾语前置句，应调整为“亦不虑之”。全句翻译为：后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。

关注点三、一词多义

古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区别记忆。例1：陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竟不知所从来。（2010全国．高考天津卷）

分析：“意”是多义词，句中加点的“意”，在此怎样翻译？这就要回想一下“意”有哪些义项。在中学课内所学有下列义项：①心意、意图。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；②意思、意义。如“此中有真意，欲辨已忘言”；③神态、神情。如“目似瞑，意暇甚”；④情景、景象。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”；⑤意料、料想。如“然不自意能先入关破秦”；⑥猜测、怀疑。如“君子善谋，小人善意”。前面四项都是名词，将各义项代入原句显然不行；根据上下文，最恰当的理解应为“怀疑”。全句翻译为：陀汗王怀疑那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。

此句中还有一“竟”字该如何理解，请同学们思考。

关注点

四、成分省略

成分省略也是文言文中的一种常见现象，省略的成分通常是主语，宾语，介词宾语等。我们在翻译时一定要把省略的内容补出来。例1：主簿大惊，遽以白就。(2005全国高考广东卷)分析：此句中的“遽以白就”省略了介词“以”的宾语“之(这件事)”，在翻译时省略的内容要补上，即“遽以(之)白(于)就”。此句应译为：主簿非常吃惊，立即把(这件事)禀告阴就。

例2：今天以授予，不可失也。(2010全国高考广东卷)分析：前一句省略了介词宾语，后一句省略了主语和一个副词，应补充为：今天以（之）授予，（予）不可（再）失也。全句翻译为：如今上天把（居庸关）授予我们，（我们）不可以（再）丢失了。

关注点

五、古今异义

文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是高考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。

例1：上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。（2010全国高考广东卷）

分析：此句中的“河”，不是指一般的河流，而是特指“黄河”，这是在翻译时尤其要注意的。全句翻译为：皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲向宋忠的军阵。

例2：于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（2010全国高考山东卷）

分析：此句中的“于是”不是现代汉语中表承接的一个连词，而是两个词，“于”是介词，“是”是代词，连用在一起有“在这时”之意。全句翻译为：在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。例3：时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。（2010全国高考安徽卷）分析：此句中“行李”是古今异义词，在此应理解为“使者”。全句翻译为：当时已经和梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。

关注点

六、单音节词

现代汉语词汇以双音节为主，而 古代汉语词汇与此相反，以单音节为主。此类知识点也常常是高考命题老师重点关注的对象之一。翻译文言文时，我们一定要注意不要轻易地把古汉语的词汇当成现代汉语的双音节词去解释。例1：遂大困，寻死富阳。(2005全国高考山东卷)分析：此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”“死在(富阳)”。该句应译为：就极度贫困，不久死在富阳。

例2：今天以授予，不可失也。(2010全国高考广东卷)分析：此句中“今天”和“授予”并非现代汉语中的双音节词。“今”是“如今、而今”之意，“天”时“上天、老天”之意；“授”是“授予、给予”之意，“予”是代词，代“我们”。全句翻译为：如今上天把（居庸关）授予我们，（我们）不可以（再）丢失了。

【翻译误区】

高考文言文翻译题主要考查学生对句中关键性实词、虚词及一些文言句式的掌握，及学生对文言文句子的理解能力。因此我们在答题时应以直译为主、以意译为辅，争取做到“字字有对应，句式有体现，不出现语病，句意不改变”。但是由于考生理解能力和语言表达能力有限，总有好多学生在答题时出现一些不该出现的失误，现归纳如下：

一、专有名词，强行翻译

在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，把它保留下来。因为这些名词不好用现代词语准确表达，也不用翻译，但偏有的同学要“画蛇添足”强行翻译。

二、该译不译，文白掺杂

在翻译句子时往往有个别的词翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。

三、今义古义，不当替代

随着社会的进步，很多词语的含义也发生了变化，有的已扩大，有的已缩小，有的感情色彩发生了改变，有的词义已经转移，因此我们在翻译时应根据其语境确定词义，切忌盲目替代。

四、脱离语境，误译词语 在古汉语中，有很多多义词，在不同的语境中应有不同的解释，因此在翻译时一定要结合语境，而不应脱离语境。

五、该删不删、成分赘余

在古汉语中，由于语法的需要，有些词语在句中只起音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义复词在翻译时也应把不表达意义的一个词删掉。

六、该补不补，成分残缺

古汉语中有的句子是省略句，有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才完整，否则就容易导致成分残缺。

七、该调不调，语序混乱

由于在古汉语中，有一些是倒装句，语序和现代汉语不一致，翻译时应调整过来；还有一些不是倒装句，由于古代的表达习惯和现代汉语不一样，因此语序也不符合现代语法，翻译时也应加以调整。

12.文言文断句技巧顺口溜 篇十二

一、考点说明

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

二、知能图谱

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。

三、方法指导

确定句中停顿有以下几种方法：

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。

例如：至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣听

（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。

例如：且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也 其如土石何

诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。②佳木/秀而繁阴。③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上

例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相 2 当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。

10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：①居庙堂之高/则忧其民

例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开” 文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文 3 言文的朗读停顿。

四、技巧突破

1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（D）

A、故 / 天将降大任于是 / 人也

B、所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 过，然后 / 能改

D、出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

（2）故/君子有不战，战/必胜矣。

（３）予 / 尝求 / 古仁人之心

（《岳阳楼记》）

（４）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境（《桃花源记》）

2、根据句首的语气词来确定朗读节奏。有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”“夫”（读fú），往往在发语词后进行停顿，如：

（５）盖 / 大苏 /泛/赤壁云

（《核舟记》）

（６）夫 / 环而攻之 / 而不胜

（《得道多助失道寡助》）

3、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

（7）予独爱莲之/出淤泥而不染

（《爱莲说》）

4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、4 “是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（8）而 / 山不加增

（《愚公移山》）

（9）然则 / 何时而乐耶

（《岳阳楼记》）

(10）故 / 自号曰醉翁也

（《醉翁亭记》）

5、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：

（11）然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

五、达标检测

用“∕”标出下列句子的朗读节奏

1、禽兽之变诈∕几何哉？

2、衔∕远山，吞∕长江

3、受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间

4、中∕间∕力拉崩倒之声。

5、然∕得而腊之∕以为饵。

6、至于∕负者∕歌于途，行者∕休于树。

7、岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉

8、而 / 乡邻之生 / 日蹙

9、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡

10、学而不思 / 则罔

11、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上

12、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染

六、拓展演练

（一）选择题

1、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、环而攻之∕而不胜

B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕乱其∕所为

D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子节奏划分正确的一项是（C）

A、且夫∕人之学也，不志∕其大，虽∕多而何为

B、永之人∕争奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失义，以塞∕忠谏之路也

D、前人/之述/备矣

3、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、虞山∕王毅叔远甫∕刻

B、故∕天将降大任∕于是人也

C、因坐∕法华西亭

D、太尉∕苟以为可教∕而辱教之

4、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、然文∕不可以∕学而能，气可以∕养而致

B、醉则∕更相枕以卧

C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉

D、负者∕歌于途，行者∕休于树

5、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七

B、苟全∕性命∕于乱世

C、日与∕其徒∕上高山

D、肉食者∕鄙，未能∕远谋

6、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、一鼓∕作气，再∕而率，三∕而竭

B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上

D、且∕壮士不死即已

7、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、永州之∕野产∕异蛇

B、食马者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不战，战必胜矣

D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、公∕与之乘 B、引∕无数英雄∕竞折腰

C、野芳∕发而幽香，佳木∕秀而繁阴 D、而∕乡邻之∕生日∕蹙

9、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

A、有亭∕翼然临于泉上者

B、所以∕动心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，梦亦∕同趣

D、贤者∕能勿丧耳

10、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、是∕进亦忧，退∕亦忧

B、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男

C、太守归∕而宾客从也 D、入则∕无法家拂士

11、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、同舍生皆∕被绮绣

B、其一∕犬坐于前

C、盖∕余之勤且艰∕若此

D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、王侯将相∕宁有种乎

B、越∕明年，政∕通人和，百废∕俱兴

C、夫∕环而攻之，必有∕得天时者矣

D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、往来∕而不绝者

B、虽∕乘奔御风∕不以疾也

C、庆历∕四年春，滕子京∕谪守巴陵郡

D、上使∕外将兵

14、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、苟∕慕义强仁者∕皆爱惜焉 B、今∕诚以吾众诈∕自称公子扶苏、项燕 C、属予作文∕以记之 D、然∕侍卫之臣∕不懈于内，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、乡为∕身死而不受，今为∕宫室之美∕为之

B、中∕峨冠而多髯者∕为东坡

C、珠∕可历历数也

D、中∕间∕力拉崩倒之声

（二）用“∕”划分下列句子的节奏

16、而∕计其长∕曾不盈寸

17、医之∕好治不病∕以为攻

18、忠之属也，可∕以一战

19、竹径∕通幽处，禅房∕花木深

20、深追∕先帝遗诏，臣∕不胜受恩感激

21、乃∕重修∕岳阳楼

22、以光∕先帝遗德，恢弘∕志士之气

23、予∕独爱∕莲之出淤泥不染

24、亲朋∕知其如此，或∕置酒而招之