追求真善美的初三作文

2024-09-20

追求真善美的初三作文（12篇）

1.追求真善美的初三作文篇一

真善美的统一，思想政治工作的追求

备战时刻

启发人、教育人、改造人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人是思想政治工作的根本目标，但在具体运行中，思想政治工作要使官兵们在自觉的实践中，依据对客观规律的正确认识——真，按照无产阶级和劳动人民的需要——善，绘制未来理想蓝图——美，在改造自然和改造社会的同时，也使官兵们自己精神世界得到升华，并通过认知、情感和意志等主体因素的能动作用，进而铸成革命的人生观。但是思想政治工作的最根本的宗旨还是使官兵追求真善美相统一的人类理想社会，也就是培养和塑造具有真善美相统一的理想人格，使官兵们在理论思维、道德修养和审美能力等各方面都能得到全面谐调的发展。在未来的工作中，思想政治工作要瞄准未来，瞄准真善美的统一，立足现有，重点做好以下工作。

一

人们要进行实践活动首先要了解实践对象是什么，把握它的性质和规律，只有当人的实践符合客观世界的规律时，才能够获得成功，否则就会失败，这种合规律性的问题就是真。所谓真，一是要符合客观规律之真，一是理论与实践、言和行相统一之真。只有符合真的人生才是善的美的，背离真的人生就是恶的丑的，真到极处就是善和美的极处。所以当代革命者的理想人格必须建立在“真”的基础之上。

思想政治工作要教育官兵掌握真理，坚持真理，捍卫真理，献身真理，这是当代革命者诸多品质中最根本最重要的品德。

（一）思想政治工作要解决官兵的“信念”问题，崇尚真理。对真理的信念问题，尤其是对马克思主义真理的信念问题是每个官兵在人生道路上必然要遇到的，而且又必须解决的一个根本的立场和态度问题。特别是我国正处于改革开放和建立社会主义市场经济的关键时期，西方资本主义利用一切机会散布他们的政治主张、价值观念和思想意识，千方百计对我国进行政治渗透和演变。在国内也存在着一些试图坚持资产阶级自由化的人物到处散布马克思主义“过时”的论调，尽管是一小部分，但对思想政治工作来说是个严峻的挑战。在这种情况下，坚定对马克思主义真理的信念就显得尤为重要，如果官兵们没有对真理的崇尚和坚定的信念，那么就不可能有对真理的追求。因此，每个官兵要以马克思主义真理作为一切工作的指导思想，筑劳思想防线，坚持四项基本原则和改革开放，坚定不移地走有中国特色的社会主义道路，坚决与妄图搞乱我们思想和动摇我们对马克思主义真理信念的西方思潮作彻底的、顽强的斗争。

（二）思想政治工作要解决官兵的“精神”问题，捍卫真理。这里所说的精神是指无私无畏的精神。真理是我们认识世界改造世界的武器，最终会被全世界人类接受，但并不等于说真理，特别是反映社会发展规律的真理，在发展过程中会一帆风顺，不需要经过斗争的。事实上，真理每前进一步都要付出巨大的代价，尤其是在科学方面，往往又是同迷信、旧的传统、习惯势力相冲突，必然会遇到那些害怕真理的人的压制和反对。如邪教法轮功组织就是那样，串通国际上一些反华势力，企图与马克思主义真理争夺阵地。因此，思想政治工作要解决官兵的“精神”的问题，使官兵无论在什么情况下都要光明磊落，襟怀坦白，出以公心，以党和革命事业为重，是真理就要服从、坚持、拥护；是错误就要承认、正视、检讨，坚决反对、抵制，真正做到无私无畏。在今天的社会转型时期，缺乏这种精神就意味着倒退。

（三）思想政治工作要解决官兵的“学风”问题，发展真理。学风问题是指学习的态度和方法问题，马克思列宁主义的学风就是理论联系实际。目前，有些官兵不能够端正对“学风”态度，整天只顾埋头干工作，忙于具体事务，忽视了理论学习，没有能很好地用特色理论武装头脑，缺乏政治鉴别力和政治敏锐性。在复杂的国际国内形势和层出不穷的新情况新问题面前，显得很迷茫，这在很大的程度上影响着对真理的坚持、发展和创新。因此，思想政治工作一定要教育官兵从思想上端正学习态度，从法规、制度上铲除滋长形式主义和理论与实践相脱节的土壤，每个人都要认真反思在工作作风、学风、思想作风方面存在的问题，研究实实在在的改进措施和办法，一个一个加以解决。特别要始终坚持把思想政治建设摆在首位，坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，深入领会并抓住其精神实质，学会用马克思主义立场、观点、方法解决现实中遇到的难题，在理论和实际的结合中发展真理，特别是要结合我们正在做的事情，这也是江主席反复强调的。另一方面，不仅要用理论指导实践，更要在实践中创新理论，从而把真理的发展问题提高到一个更高的高度。

（四）思想政治工作要解决官兵的“勇气”问题，使官兵坚持真理。这里所说的“勇气”就是要有修正错误的勇气。坚持真理修正错误是每个官兵应有的品德，也是认识真理发展真理的必由之路，每个革命者都要光明磊落，襟怀坦白，以党和革命事业为重，敢于坚持真理修正错误。有了错误就要承认、正视、检讨，深刻的分析原因，找出改正的方法，如果坚持错误，就会越陷越深，小错也会铸成大错。

现阶段一部分人并不是不能够认识错误，而是在彻底改正上缺乏勇气，以至于错误还是错误。

二

人们的实践活动决不仅仅是为了真而活动，还是为了善而活动，为了满足某种需要而展开，离开了善的目的性，实践活动也就失去了指导性，其实质便是追求认识中的合目的性的问题。所谓的善，不仅指道德行为，而且包括所有有助于社会存在、发展的社会功利性质。无产阶级革命者所要求的善，必须符合共产主义的道德规范，必须符合人民群众的根本利益。如果一个革命者做不到一心为公，做不到全心全意为人民服务这个“善”，那么所谓求善也假的。因为善与恶是对人们行为或事件进行道德评价的最基本的概念，培养高尚的共产主义道德情操是每个革命者思想道德修养的极为重要的方面。

（一）思想政治工作要使官兵们掌握识别善恶的标准。马克思主义认为，道德总是以一定阶级利益为基础的，超阶级的道德是没有的，无产阶级的善恶标准必须以是否有利于无产阶级的利益为转移，凡是有利于无产阶级的行为就是善的和道德的，否则就是恶的和不道德的。同时也要教育官兵，凡是促进人类发展和社会进步的行为就是善，反之就是恶。无产阶级的善恶标准的阶级性和历史发展的客观性是一致的，掌握了这个善恶性循环标准，我们就有了识别善恶的思想武器，并以此来识别是善还是恶。

（二）思想政治工作要使官兵明确共产主义道德修养的内容和目的。道德修养的内容同道德修养所要达到的目的是一致的，其目的在于使道德原则和道德规范成为人们的道德品质，达到或接近一定社会

或阶级的理想人格。要使官兵进一步明确共产主义道德修养的内容同所谓的“仁人”“圣人”“君子”“完人”等那种虚幻、抽象的修养内容是根本不同的，它是以马克思主义的科学世界观为指导，是广大劳动人民在为共产主义事业而奋斗的实践中所表现出来的具有一切高尚品德的总和。全心全意为人民服务和集体主义精神是共产主义道德修养的核心，“五爱”是共产主义道德修养的基本原则，“三德”是指导人们的行为的道德规范，正直、诚实、勇敢、坚强、勤奋、宽厚等是一切革命者、先进分子必须具备的道德品质，这样崇高的道德标准是任何剥削阶级占统治地位的社会所根本不能提出的，也是根本做不到的。共产主义道德修养的理想人格是人类历史上最伟大的高尚的人格，雷锋、张海迪、孔繁森等新一代的典范，他们的伟大人格是我们进行道德修养的楷模。

（三）思想政治工作要不断提高官兵的道德修养的境界。所谓的境界就是人们在一定的道德品质基础上，在实现一定的道德理想的实践过程中，由于对自己的道德行为意义的理解而形成的一定道德觉悟和精神情操的“综合效应”。有什么样的道德境界就有什么样的道德修养水平。先进的道德理想是对当时历史进程的客观需要自觉认识的产物，一个人对这种社会需要认识越深刻，适应这种需要的自觉性就越高，担负和满足这种需要的责任感就越强，那么所能达到的道德境界就越高，反之亦然。共产主义道德境界就是人们在进行共产主义道德修养过程中按照共产主义的道德原则规范自己的思想和行为，经过实践的锻炼所成的一种高度的自我牺牲的觉悟水平、思想感情和精神情操。大公无私是共产主义道德境界的最高表现，具备这种道德境界的人都能自觉地做到毫不利已专门利人、完全彻底的为人民服务。现

阶段要求所有的人做到大公无私是不现实的，但对于一个共产党员和革命者来说必须按照这个标准进行修养和锻炼。

三

人们把握了事物的规律，并且得到了对事物价值性的认识之后，人们还要按照美的标准和尺度，通过实践活动去创造出人化的自然，追求一种合理想的境界。人们的实践总是要按照一定的方向而努力的，总是事先在头脑中按照美的标准设计实践的蓝图，然后通过实践活动，把审美的意识投射到对象上去，从而创造出美的产品来。所谓美，就是人们按照自己的理想和追求改造世界，用理想的蓝图创造追求的最高境界。简言之就是二者有机结合的合理想性的具体体现。只有当人掌握了真，并把它运用到实践中去实现了善，并表现为生动的形象符合人的理想时才算是美。人生哲学的美是对人们的思想和行为的善恶评价，主要表现人生的目的、价值、态度、追求等方面。

（一）思想政治工作要使官兵正确认识美与丑。马克思主义认为，美不是人们头脑中固有的，而是人的主观世界对客观世界的反映，凡是一个人的思想和行为对社会对人类起进步作用的就是美的，否则就是丑的。但是现实生活中的美丑是一个十分复杂的交织体，往往美中有丑，丑中有美，美丑相随，善恶相伴，不是一眼就能看穿的，这就需要官兵们运用无产阶级的美丑观来加以分析。同时必须明确心灵美是整个人类道德的精髓，是一种最崇高最光彩的美。当前，识别美丑事物主要看是否有利于抵制资产阶级腐朽思想的影响，是否有利于加强我国社会主义的精神文明建设。

（二）思想政治工作要按照美的规律塑造官兵。人生的使命和意

义在于充分发挥人对自然、社会能动作用按照美的规律去创造美的生活和自身，努力塑造人们的仪容美、行为美、语言美和心灵美。

（三）思想政治工作要满足官兵的审美需要。人的审美需求是一种对客观形式的情感的意向、欲求和愿望，是人们表现自己生命的需要，是从生命表现中获得享受的需要，是审美主体生成的前提和基础。要让官兵用无产阶级审美观武装自己，指导行动，自觉地同一切丑恶现象作斗争，努力把自己塑造成具有内在美和外在美和谐统一的当代革命者。

真善美有机统一的基础是真，核心是善，形象表现是美。用真善美统一的马克思主义指导人生，目的是实现真善美统一的共产主义这个人类的最高的奋斗目标。

2.追求真善美的初三作文篇二

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，科学发展观的本质是马克思主义的发展观。

一、科学发展观求“真”，是合规律性的发展观

“真”是为了获得真理，达到真理的境界，即主体在认识和实践中充分接近和遵循客体的必然性、规律性。合规律性是指现实的人认识到了自然规律或社会历史规律，使自己的行动自觉遵循和符合客观规律的要求，自觉按规律办事。马克思“唯物史观”的发现科学地揭示了人类社会的发展规律，认为生产力是推动社会发展的根本动力，决定着整个社会的面貌、社会发展阶段，人们要世世代代地生活就必须不断地从事物质生产。在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯认为“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的———即和他们生产什么一致，又和他们怎么生产一致。因此，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件”。[2]生产力作为一种社会进步的历史尺度，决定了人的发展。在《德意志意识形态》中马克思还提出了著名的“社会发展三形态”理论，科学地揭示了人与经济社会发展的关系。科学发展观，第一要务是发展，强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的基础的观点。科学发展观集中关注科技进步对于发展瓶颈的突破，要求能够迅速把科技研究成果积极地转化为经济增长的推动力，并克服发展过程中的瓶颈。科学发展观要求始终保持经济的理性增长，特别强调一种“健康状态”下的经济增长。它既不同意限制财富积累的“零增长”，又反对不顾一切条件提倡过分增长。

二、科学发展观求“善”，是一种合目的性的发展

求“善”，是为了获得价值，达到目的的境界、理想的境界，“善”不仅有道德上合乎伦理规范的含义，而且包括各种价值客体对主体需要所具有的积极意义。求“善”即通过主体的实践活动使客体为主体服务，向主体接近，满足主体的利益和需要，达到主体的目的。合目的性是指人由于认识和把握了事物发展的规律性，把内在尺度运用到对象上去，在实践中能够达到自己的目的。“善”是人的目的的实现，康德说：“人是目的，不是工具”，而“人的目的是人本身”，衡量社会形态进步程度的根本标准则是人的发展状况，人的问题不但是发展价值论的主要内容，而且是引导社会发展的价值目标。科学发展观的核心是“以人为本”，把发展的根本目的放在人本身。关于以人为本的科学内涵，胡锦涛同志在《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》中作了深刻阐述，他指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”“‘以人为本’的基本含义突出了人的中心和主体地位，以人的目的、价值、利益和真正幸福为各种活动(包括科学技术活动)的宗旨。”[3]科学发展观强调要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。科学发展观的“以人为本”是对“以物为本”的转变，强调人在物质文明和精神文明上的全面发展，体现了历史唯物主义关于人民是历史发展主体和人的全面发展的观点。

三、科学发展观求“美”，是合规律性与合目的性的统一

“美”是主体和客体在实践基础上达到合目的性与合规律性的自由和谐统一的状态，是在改造世界的创造性活动及其成果中人的本质力量的充分而自由的展示，是主客体之间所实现的最高形态的统一。主客体最高形态的统一体现在人与自然的关系上就是人与自然的和谐与统一，这是马克思所追求的一种人类未来社会的崇高境界，马克思说：“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决。”[4]共产主义社会的这种“美”的状态正是科学发展观所追求的。在生态方面，科学发展观强调实施可持续发展战略，合理开发和利用自然资源，保护好生产生活条件和生态平衡。科学发展观坚持可持续发展，强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调，体现了辩证唯物主义的关于人与自然关系的思想。科学发展观要求首先要以提高质量效益为中心;其次要以节约资源、保护环境为目标，加大实施可持续发展战略的力度，大力发展循环经济，在全社会提倡绿色生产方式和文明消费，形成有利于低投入、高产出、少排污、可循环的政策环境和发展机制，完善相应的法律法规，全面建设节约型社会。科学发展观要求努力把握人与自然之间关系的平衡，寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在，体现了人与自然之间的和谐与协同进化的关系。

科学发展观使人们在社会实践中不断探索“真”、不断寻求“善”、不断实现“美”，是人类社会发展的合规律性与合目的性的高度统一。人类也必将在科学发展观的指导下实现人、自然、社会的全面进步。

摘要：二战后人类在科技的大路上获得极大发展, 但是传统的发展观带来了人类的生存困境, 于是人类不断修正自己的发展观。科学发展观是在借鉴各国发展经验的基础上, 顺应时代要求的基础上提出来的。科学发展观是马克思主义的发展观, 是对真、善、美的追求, 是符合人类进步的发展观。

关键词：科学发展观,真善美,追求

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思、恩格斯选集 (第一卷) [M].人民出版社, 1995:47.

[2]同上, 1995:67-68.

[3]陈翠芳.科技异化与科学发展观[M].中国社会科学出版社, 2007:38.

3.追求真善美的初三作文篇三

关键词：真善美本色语文生活语文生命语文

除了知识，语文到底要给学生什么？这是我常常思考的问题。

语文的课程性质，在语文教育理论界历来众说纷纭，争论不休：工具性的学科;人文性的学科;工具性与人文性统一的学科等。但作为一线语文教师，更欣赏“语文教育的应有本质是为了塑造创造性的人才和健全的人格”，语文要带给学生对真善美的追求与坚守。先看看以下摘录：

【摘录一】

（周五的下午，初一学生都在多功能厅看张艺谋的影片《一个都不能少》，晚上的小练笔，很多学生写了观后感，摘录些片段如下：

“看了影片，我受到深深感动与鼓舞。我要向魏敏芝学习，树立‘爱我课堂，勤奋学习，争做四有新人’的坚定信念，将来更好地为祖国做贡献……”

“魏敏芝忍饥挨饿风餐露宿四处奔波，是什么力量在激励着她？是‘爱我课堂，遵守诺言，一个都不能少’;是忠于党的教育事业的赤胆忠心……”

【摘录二】：

《捅马蜂窝》的课堂上

师问：“同学们，通过文章的学习，你想对文中的我说点什么呢？”

A同学说：“你真是个可爱善良的孩子，‘知错就改，善莫大焉’。我一定要向你学习，爱护生活中的每一个小生命，不做任何伤害他们的事情。”

B同学说：“是啊，每一个生命都是宝贵的，伤害他们最终一定会伤害我们自己，人类应该和大自然中的生灵和谐共处。”

……

（当天回家的路上，他们去撩一只流浪的小狗，结果被狗追得哭爹喊娘。第二天，两人设计，让那只狗掉进敞开的窖井里，淹死了。

——后续事件来自同班同学的“小练笔”）

【摘录三】

今天，美术课，大家都在画标志。我想了一个奇特的图案：黑手党的死气之弹。我一直幻想着自己能做黑手党的Boss（金钱、美女、武器应有尽有）。这段时间我一直在关注它的历史，却发现它竟然是一个大多数人都是商人的白道黑帮组织。

唉，这是个什么世道？为什么他们居然是白道？可耻啊，可耻——（摘自学生的“小练笔”）

仿句练习：用三个比喻句表达自己对校园，对老师，对书籍的认识。

示例：如果我们是一群群飘过的白云，校园就是那湛蓝的天空。是它，让我们洁白，让我们轻盈，最后又毫不吝惜地让我们化作甘霖挥洒给大地。

学生仿句：如果我们是一条条游动的蛔虫，老师就是那圆圆的肚子。是他，让我们有知识，让我们有理想，最后又毫不容情地让我们化作肥料滋润大地。

……

上面的摘录，一中的慷慨陈词完全是虚假的高调，可能抄自《政治》教材;二中学生的言行背道而驰，其作为让人毛骨悚然;而三中我们感受不到少年崇高的理想，对未来美妙的憧憬，有的只是心灵的枯涸，思想的狭隘、呆板。

2008年12月，湖北省中学语文作文教学研讨会在仙桃举行，会上荆州市教科院王佑军老师对语文激情的赞美深深地烙印在我的心底，他说：“语文是什么/语文是对秦砖汉瓦的向往/语文是对唐诗宋词的热爱/语文是对《红楼梦》的崇拜/语文是对《西游记》的迷恋/语文是大江东去的气势/语文是怒发冲冠的激情/语文是大漠孤烟的雄浑/语文是小桥流水的婉约……”

然而，又是什么导致受教育者既抹杀了“真”的灵气又黯淡了“善”的光彩还消弱了“美”的魅力？

究其原因，首先，社会也许是语文学习中学生们游离了“真善美”的一个重要原因。“楼歪歪”“瘦肉精”“馒头门”“药家鑫”“凤姐”“伪娘”等，在电视机镜头前，在大众化的报纸杂志中，在各种公开场合里，孩子看到的听到的是这些个“假”“恶”“丑”，“冠冕堂皇”和“言不由衷”。试想，在这样的大环境下耳濡目染，孩子们又怎能去“求真”“向善”“崇美”？

前几天，笔者做了一个“我最喜欢的课外阅读”的调查，从反馈的信息来看，大部分孩子讨厌书本，沉迷网游。即使读书，也是这几类书籍很受欢迎，按受欢迎程度排列：①恐怖：《停尸房》，《魂断楼兰》等;②言情：《白马王子vs黑巫师》，《贵族王子巧遇穷公主》等;③穿越：《兰陵缭乱》《梦三生之美人殇》等;④漫画：《阿衰》，《暗夜协奏曲》等。作家汪曾祺曾经说过：“我有个朴素的古典的中国式的想法，就是作品要有益于世道人心。”但是事实是当前社会上的各种文化产品的消费商，过分地迎合00后的消费心理和习惯。这样的作品滋养的灵魂，还能坚守为人为文的“真”“善”“美”吗？

其次，在沉重的升学压力下，语文教学的模式化、功利化日益严重，无论是教师还是学生，审美情趣都已变得粗糙和肤浅。比如，【摘录一】中的读后感，“爱我课堂，勤奋学习，争做四有新人”“忠于党的教育事业的赤胆忠心”，多么激动人心的高调、口号;仿句，从内容和句式上很难挑出明显的错误。但是它们美吗，真吗？一边在谈减负、课改，另一边初一、初二、高一、高二的学生已经花费大量的时间进行着疯狂的中考、高考的模拟训练。

另外，由于各种原因，我们的语文学习被强加了浓郁的成人特点和政治内涵。习惯于“用一套唯一的公共思维模式”思考问题，“用一个模式，用一套话语说话”，而忽视了成长的规律和差异。

“科学的境界主于真，道德的境界主于善，艺术的境界主于美。”真善美的统一是语文新课程标准的重要目标。在语文学习中，应唤醒孩子人性中最宝贵的东西——真诚、善良和美好，让语文带给学生对真善美的追求与坚守。

4.真善美的作文600字篇四

人生匆匆数载，弹指三十年，没有惊涛骇浪，更谈不上光宗耀祖，朴实而平庸，虽没有十分满意，但也知足常乐。所以回首往事，仍然有很多需要感谢的人和事。因为他们的存在和发生，伴我成长，度我春秋，时常回忆，一是怀念，二是感恩祝福彼此。

首先要感谢父母，生育之恩，养育之情，特别是优优的到来，方知为人父为人母的不易。虽然曾经做过很多和说过很多伤害他们的话和事。他们都给于最大的宽容和谅解。好在明白的不算太晚，茶前饭后，床前屋下，能做的用心补偿，安慰己心。但实际上他们对我的舍求很少。所以常常想，自己会成为一个怎样的父亲。有一种压力。

其次感谢我的母校山王中学，都现在也没明白它为什么叫山王中学，山，离的很远。王，是希望出来的个个占山为王。那其不是要乱。就如打牌一样，王太多了，小二子有不干。学校离家四公里。乡间小路，对于当时的我们来讲，光是上学放学的路程就是一个工程。特别是下雨天。一个小时是不够的。每年的冬天最痛苦，天还没亮就必须出发，否则是要迟到的。有时还需要手电筒。中途经过的几个村庄除了狗还醒着，其他的人还在梦乡。所以同村的几个人都要结伴而形。因为有女孩的存在，也成为这条路上唯一让我有兴趣的事。上学的时候最羡慕班上两种同学，一有家就在学校附近的，早上我们满身大汗到校，他们才起床，晚上我们甩开膀子准备狂奔的时候，他们已经在吃饭。二是附近镇上单位的同学，路程和我们一样。但他们有大巴接送。晚上他们上车，我们也上车，11路，不要车票，对于当时的我们来讲没有任何抱怨。一是羡慕，二是羡慕，三还是羡慕。无已言表。也在此时我开始了对公平的怀疑，直到现在完全不信。买房的时候，去了很多次，却一直没有决定签字，有一次售楼小姐无意说学校就在小区的后面，下午便签了合同，把她激动的语无伦次。到现在也不明白我为什么那么的爽快，这就是一种情结。

5.关于真善美的作文700字篇五

纯朴的真

是最纯朴的真?对，是那最初最美的真情。

秋天的天空倒挂一珠帘，潇潇洒洒地做了一场雨秀。一把蓝色碎花伞下栖息着两颗最真的心。我悄无声息地把伞移向另一边，任凭右臂的衣衫早已湿透。

恍惚间，雨点似乎打盹了。我的右臂感觉不到润湿。眼角一瞟，她右臂的衣服的颜色深层了些。那场雨，轻轻的来了，又轻轻地走了，淡淡的只留下那秋天的真和那最真的友谊。

无暇的善

是最无暇的善?对，是那最透彻完整的善心。

秋天里，云烟氤氲，浓密间升华了生命的光环，露出盘碎的光斑，一切仿佛成了梦境。

“扑”的一下，我的膝盖不偏不倚地摔在跑道上，很痛，我怡然不动，等待另一双手的出现。

半响，一双纤小的手散发的绿光投射入我那阴湿的眼眶。我紧紧握住那到绿光，如今我仍清晰记得她那善良的酒窝，暗香浮动，我学会把伤痕当作酒窝。陌生的她微笑相助，岂不是出于那份善?

那个秋天留下了善，留下了那最伶俐的善心。

琉璃的美

淡黄的叶华丽地旋直至落叶归根的那一刻，沉淀出了琉璃的美。就这样，我发现了。

我坐在医院最深处的一把交椅上，低垂着头，不语。倏地，一阵阵银铃般清脆的笑声逐步逼近，让我记起我曾经灿如夏花的日子。我看到了，看到四十多岁的妇女推动着轮椅并与坐在轮椅上的老人谈笑着，清晰一视，我看到那位笑靥如花的妇女的幸福，也看到了双眼包扎着白布的老人的知足。

我顿时对他不能看到自然美而感到遗憾，冷静一想，我自己呢?缕缕的残红倒映在铺满一地的泛黄，似乎给阴郁纱点缀一点红。我试图丢掉笨重的拐杖，一步一步的移到病房。扑朔迷离中，我捕捉到了美和那琉璃的人生。

“物是人非事事休”，但我真诚相信秋天的真善美依旧存在。我推开隐晦，谛听落叶归根，只为对你说——

我已叹服你的气场，只愿沉浸在你的梦幻中，秋天的真善美!

生活需要真善美

你用一份真诚，打动我的世界，震撼我的内心;你用一份善良，捧起我的信心，重拾我的勇气;你用一抹美的目光，发掘我的热心，挖掘我的优点。

——题记

从稚嫩的年少时光里，我们就不断寻找真善美，但是，在追逐的途中，真、善、美却离我们越来越远。到底是尘世的污浊还是人类的相互欺骗腐蚀了人类心中的纯净?

当我们内心的真、善、美被完全吞噬的时候，我们身边充满了欺诈、罪恶。所以我们需要真、善、美，社会需要真、善、美，生活需要真、善、美!

“真”，是诚实，信任的代名词，它是人与人之间信任沟通的桥梁，友好互助的纽带，若缺失了它，我们的生活将不再幸福，而增添了它，人们或许将不再尔虞我诈，将会呈现出一片美好光景!

“善”，顾名思义，它代表善良，善心，只要你随手拾起一个垃圾，随心奉献一角钱，随口说一声谢谢，都可以得到，人世间就是因为缺少一份宽容，才每人针锋相对，只要你奉献出一份爱心，给予一丝丝的善良，甚至就可以挽救鲜活的生命，让我们携起手来让善意焕发全世界吧!

“美”，是美好的象征，如果你拥有美好的心灵，你是美丽的，能活着是一件多么幸运的事情呢?地球是多么的美妙呢?，每个人都应该去发现美，拥有发现美的眼睛。蓝天白云，碧波青草，欢腾的动物，是多么美好的一幅画面呢?又何必去自怨自艾呢?人间处处有真意!

6.初中作文：追求真善美篇六

在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。

相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。

“真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动?但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。

大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的.怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。

真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。

7.真善美的小世界篇七

教学目标：

1、学生能仔细的聆听歌曲，体验歌曲的情绪，并能用欢快轻巧的声音准确地演唱歌曲《真善美的小世界》。

2、通过欣赏有关迪斯尼的图片及故事，感受迪斯尼故事中的真善美和假丑恶，并激发对自由美好生活的赞美和热爱。

3、引导学生进行综合性的表演，鼓励他们大胆表现，从中感受迪斯尼带来的乐趣。教学重点：引导学生用欢快的情绪，轻巧而柔美的声音演唱歌曲。教学难点：引导学生准确的唱出第三句教学准备：钢琴、课件、头饰、打击乐器教学过程：

一、初步感知，了解迪斯尼

1、情境导入

2、观看迪斯尼图片简介，感受迪斯尼故事中的真善美 ①介绍迪斯尼乐园

②了解白雪公主的故事，感受真善美

二、新歌教学

1、听范唱（出示歌谱课件），谈感受

2、按节奏来读歌词 ①师示范 ②学生齐读

③突破难点句的节奏 ④完整的读

3、用“啦”哼唱

4、跟着琴声演唱歌词

①再次进行难点句的重点训练 ②教师范唱（启发有感情的演唱）③全班齐唱

④分组唱或个别演唱

四、拓展延伸

1、观看视频：迪斯尼的《欢乐巡游表演》

2、结合歌曲，进行综合的艺术表演

五、教师小结

1师：同学们，不知不觉时间过得真快，我们就要说再见了，你们在迪斯尼乐园里过得开心吗？今天，我们一起感受了迪士尼的神奇魅力，感受了真善美的小世界，还参加了一回巡游表演，这节课就要结束了，但老师相信这神奇的魅力依然可以延续，祝愿同学们梦想成真！

2、师生再见，学生唱着歌曲《真善美的小世界》跳出教室。

木瓜恰恰恰教学目标：

1、用欢快、活泼的情绪，喜悦的心情，热情的声音演唱《木瓜恰恰恰》。

2、学生能了解印度尼西亚一些相关的文化及“叫卖歌”的艺术形式。教学重点：

用热情、欢快的声音演唱《木瓜恰恰恰》教学难点：

正确的演唱《木瓜恰恰恰》的弱起小节及切分音。教学准备：多媒体课件琴

教学过程：

一、组织教学

二、导入

1.教师在教室中卖报纸,(你们思考,我用什么形式来卖会更吸引人呢?)唱歌,那么你所知道的卖东西的歌曲还有哪些?卖汤圆***,对,这是在我们国家的商贩们的叫卖歌,这就是我们要了解的一种歌曲体裁──叫卖歌，这三首歌都属于叫卖歌。叫卖歌曲是民间风俗歌曲的一种，也是人们进行商业活动的一种方式。有的沿街叫卖，有的摆摊坐卖，我们在生活中经常能看到、听到。有谁能模仿一下各种各样的叫卖声呢？例如：卖汤圆,冰糖葫芦,磨剪子来，锵菜刀；）我们来听听,各种各样的叫卖声.那么你知道国外的商贩是怎样叫卖的么?今天我们就来走进印度尼西亚,学习那个国家的一首叫卖歌曲<<木瓜恰恰恰>>.2.小结：印度尼西亚不仅风景秀美,并且特产也相当多,尤其是盛产各种各样的水果，可真是琳琅满目,市场上到处都有叫卖水果的吆喝声。大家看到这些水果了吗？印尼的人民在收获了水果之后，都是放到大集市上去卖的，他们为了吸引别人的注意力，就开始大声介绍自己的水果有多么棒，希望大家都去买。你们来看看你认识哪些水果?

3.现在，让我们来听听那些人是怎么样叫卖这些好看又美味的水果的.(第一遍听全曲)、完整的感受《木瓜恰恰恰》，随乐在XX X处模仿老师拍手。

4.下面我们模仿他们来向大家介绍这些美味的水果好吗？三教学过程

1、(节奏练习)

X X

X ．

X-

木瓜、芒

果、香

蕉、番石

榴

（示范朗读，学生跟读）

我们先来看这是几拍子的节奏?第一小节完整么?那么叫什么节奏?

师：让我们用同样的节奏来介绍第2句歌词里的水果：菠萝、榴

莲、都

古

和橘

子

每个学生单独模仿，再集体模仿。特别注意附点节奏的练习。

切分节奏,单独练一个,依次增加难度共6个,学生念一念切分节

奏，强调中间音(课件展示)

3、按节奏读全曲歌词.4、唱谱.学生分句领唱,后齐唱（课件：出示大歌谱）

5、自己填词,同位俩自主学习歌词唱法.6、生一句,师一句.后齐唱

7.歌曲处理(处理后用图片课件演唱)(1)印尼人民收获了这么多的水果，他们的心情是怎样的？（自豪、高兴）你体会到他们高兴和自豪的心情了吗？什么地方最能体现他们高兴的心情？（恰恰恰）（卖瓜人热情招呼大家卖水果，激动的心情吆喝叫卖，音调要高）四,比赛反映力(课件)

四、拓展(课件)

你知道我们烟台有什么特产么?如果让你来卖烟台的特产,你会创造什么样的叫卖歌?(分小组自由创造)

六、总结：今天同学们收获真不小，不仅了解了印度尼西亚，还学会了《木瓜恰恰恰》这首歌，更创作出了简单的叫卖歌，希望你们课后继续讨论,努力创作出更好的叫卖歌,下课.匈牙利舞曲

一、导入：

1、观看乐曲的演奏录像

2、学生提出问题（引导学生带着问题欣赏音乐）师：关于这首乐曲，你们都想知道些什么呢？

出示问题并提出：最后老师还想听听你们能不能唱出一段乐曲的主题呢？

二、分段欣赏

（一）聆听第一部分

1、听第一部分主题A（1）提问它是什么情绪？

（2）师生交流，旋律热烈、奔放。（速度快，力度强）

（3）提问：为什么会有这样的情绪呢？在旋律上还有什么特点？（4）出示主题A，并分析 ①师范奏主题生看谱

②师范奏（放慢速度）生拍手打节拍，用“|a”哼唱 ③生用唱名演唱

④出示没有附点的旋律，学生视唱并唱标准速度6|I 6|5 67|6－|4 56|3－|2117 73|6－‖

⑤体会两种旋律的不同，师边打拍子边对比唱（指明加了附点，音乐有一种向前推动的感觉）⑥再次视唱，表现热烈，奔放的情绪。

2、听第二主题（感受音乐速度和力度的变化）

(1)、聆听比较两段旋律情绪，为什么更加热烈奔放了？（音区高，重音记号、切分节奏）(2)、再次聆听乐曲第一部分的两个主题，看老师手势

（教师随音乐拍手，速度慢时只用点手心的方式随音乐拍点手）(3)、交流，教师动作变化与音乐的关系

（二）欣赏第二部分

1、记忆主题(通过听音乐排序的游戏引导学生记忆主题)①教师弹奏四乐句，生排序 ②生视唱曲谱

i5 55|54 34|5 5|i5 55|54 32|1 1|3 4 |3 2|33 44|5i 5|3 4 |3 2|54 32|1i 1‖

③听乐队演奏，分析音乐在速度、力度上最大的特点？（速度时快时慢、力度是强时弱，指明这就是匈牙利舞曲的特点）

④交流四句旋律是反复出现的，并出示歌谱视唱。

2、师为第二部分主题填词演唱，并随音乐舞蹈 ①教师范唱、填词

（啦啦啦啦，我们一起唱歌，啦啦啦啦，我们一起跳舞。啦啦啦啦，我想请你跳个舞，啦啦啦啦，我们一起跳个舞）②学生演唱

③师示范舞蹈，提问：舞蹈的动作和音乐有密切关系，谁能发现？（舞蹈动作的节奏和音乐的节奏相吻合）④师生共舞

三、整体欣赏

1、完整欣赏乐曲

要求：打着节奏欣赏音乐的第一部分，跳着舞感受音乐的第二部分，思考音乐有几部分？

2、再次完整聆曲

出示4张卡片（两张红，两张黄），师告知音乐有三部分，第一部分举红色卡片、第二部分举黄色卡片，选择第三部分卡片颜色并排出每个部分顺序。

3、交流（三部分卡片顺序及哪两部分相似）

四、作曲家介绍

8.真善美的世界篇八

这些邮票的每一张的背后都写着我当时收集它们时的时间。时间一长，再加上经常要搬家，这里面的有些邮票已经破旧不堪，还有些甚至已经看不出上面的图案，我都舍不得扔，因为它对我非常重要这些邮票邮票都是从信封上撕下来的，里面最多的是爸爸的来信，余下的全是从舅舅姑妈奶奶姑父那里要的。那时候家里穷来往的通讯消息都是通过书信这唯一的渠道。看着看着，突然一张被胶带粘着的邮票映入眼帘，我的眼睛盯在那里一动不动，往事的一幕幕渐渐清晰地浮现在我的脑海当中……

记得那是一个夏天……

那天刚好是我7岁的生日，家里没买蛋糕，妈妈给我做了面条，还破天荒地给我炒了个菜。一切准备就绪好后，我和妈妈坐在桌子旁边摆好了筷子，就差我爸爸没到了。过了一会儿，爸爸还没回家，妈妈抬头看看墙上的表已然过了半个小时，我对妈妈说：“再等一会儿吧，爸爸可能在回家的路上。”我自己安慰自己。不知不觉又过了半个小时，菜已经有些凉了，可爸爸还是没回来。我的肚子早就唱起了“空城计”，而妈妈早早地吃完就去上班了，现在我早已饿得前胸贴后背了，我清楚地知道在这么饿下去我恐怕就要去医院了，可想到和爸爸一起过生日一起吃饭，我就又燃起了斗志。

就这样我等啊……等啊……一直等到了下午，就在我将要饿去医院之前，一阵敲门声再一次给了我希望，心想爸爸终于回来了，我马上从桌子上趴起来去开门，当我走到门前鼓足剩下的力气开门。让我万万没想到的是敲门的人，不是我爸爸而是邮递员，我的表情呆滞在那一秒，那时我的心里又陷入了绝望。邮递员在递给我一封信后就离开了，我拿的信封看到信封上的发信人是我爸爸的名字，我三下五除二就把信封拆开了，上面写着“儿子，对不起爸爸因为工作忙，没时间陪你……”我看到这里眼眶充满了泪水，看着桌上已经凉透的饭菜。内心又恨又气，我将全部怒火发泄到那张邮票身上。事后爸爸知道了又偷偷地把那张已经撕碎了的邮票小心翼翼地粘好，放在了我的邮册里，上面还写着“对不起”从那以后爸爸就没在缺席过我的生日，有时还会亲自下厨……

9.真善美的名言名句篇九

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

天下兴亡，匹夫有责。

有志不在年高，无志空长百岁。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

天行健，君子以自强不息。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

人孰无过？过而能改，善莫大焉。

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

10.争做真善美的好少年篇十

最美的少年，不是那些有着华丽的外表、夸夸其谈的人，而是一个求真、向善、尚美的少年。

求真，热爱科学、崇尚科学、尊敬科学；实事求是，是什么就是什么；严谨务实，严肃谨慎的对待学习生活中遇到的问题；还要勇于创新、追求真理，不再做胆小的小鸟，相信自己总有一天会展开翅膀驰骋天空，创新科技，相信真理，真诚笃实，精益求精。

向善，善事人世间最美的情感，是人类文明最重要的价值取向，每个人都应该显现自己的人格美。品格美，给他人予帮助各鼓励，给世界予温暖和光明。自古以来，“向善、学善、扬善。”就作为代代传承的格言，可茫茫天下，有几人是这样做的？向善是饱览人文经典、是仰望文明星空，是有仁之心，见贤思齐，崇德向善，自强不息。尚美，每个人的生命都有自己的色彩，在你的成长过程中，每个人都会了解到生活的丰富多彩和喜怒无常，都要走过认识顺境和险途。热爱生活的勇者，只是只有不畏艰险，用勇气和智慧去欣赏美、呵护美、创造美，才能让自己的人生更有意义，更有价值。