毕淑敏散文集读书笔记作文

毕淑敏散文集读书笔记作文（10篇）

1.毕淑敏散文集读书笔记作文 篇一

最近业余时间看毕淑敏作家的散文，很有启发。她的理念、人生经历、人生态度，让我受益匪浅。其中一篇文章对我们的生活很有启发，有部分摘录分享给大家，题目是《人生有三件事不可俭省》。

无论这个世界变得多么奢华，我还是喜欢节俭。一是受经济形势限制;第二，是习惯;第三，节俭比奢侈容易得多，而且它是懒人的好伴侣，以最直接的方式和最少的成本达到他们的目标。

但是，有三样东西不能节俭：

首先是学习。学习成本，和买卖其他商品略有不同。你不知道你能获得多少知识，这不仅取决于老师的水平，还取决于你自己的状态。没人能保证你交了学费会考上什么。只能提前投资。

第二件事是旅行。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了就变成了井里的青蛙。要了解这个世界，你必须去很远的地方。旅行要花钱。大家都知道。旅游业的好处不是一目了然的，往往需要日积月累。旅游让我们的身体感受到不同的风和水，我们的头脑在不同习俗的滋养下变得聪明多彩。气色那么好，谈吐那么卑微。

第三件事是锻炼。随着社会的发展和物质的丰富，取之不尽的热量成了我们挥之不去的负担。因此，人们不得不在机器上跋涉，在充满氯气的水池中浮沉，在人造雪花和冰上翻滚。只有不断的投入资金，练出贫瘠的筋骨，才能保持最小的力量和基本的敏捷。

以上三点不能节俭。当然也有省钱的方法。以生活为课堂，向大家学习，会为学校省钱。徒步远行，为旅行省钱。没有任何健身器材，在家踢毽子抬腿做广播体操，省钱健身。

但是，这也是浪费钱，因为我们花了时间。

以上三件事不是一蹴而就的。他需要毅力、坚定不移的信念和积极的态度来保持良好的生活习惯，克服生活的艰辛，做自己想做的事情。也是我以后努力学习争取的目标。

2.毕淑敏散文集读书心得精选 篇二

“为什么不念书”?夏导问。“没钱”“为什么没钱”?“由于钱正在我妈妈那儿”。“你妈妈正在哪儿”?“我不晓得，我妈妈随着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。就剩下我战爸爸，爸爸说他一小我也要供我念书，他就上山挖药材，他正在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，但是谁也不敢去采，只要我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《泉源朗》正在描写火石到大都会糊口、肄业的同时，亦表示了人物心中抱负战隐真的各种抵牾。

本认为一个作家，就是成天站正在家里，奋笔疾书，一天到晚与文字打交道的人，但毕淑敏与我想象中的作家彻底相反。她有着丰硕多彩的人生经验，她年轻时曾正在藏北高原当了十一年的兵，把芳华留正在冰川雪岭之间，她曾背负兵器，红十字箱，干粮跋涉正在藏北无人区，她曾正在寒冰之上，铺张雨布席地而眠，她有着不普通的人生。

素面朝天并不是斑斓女人的专利，而是所有女人都能够取舍的一种体例。

她的特点是可以大概拙劣地正在文章中融入一些工具，所以她的文章带着感情。这种感情，是正在你无聊时能够端起它一边喝一杯热腾腾的咖啡一边翻页，是正在你心乱如麻时让你静下心来细心品尝。是正在你哀痛忧伤时看看，找到本人的抚慰。

本文次要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的历程战看书的历程。此中详写的是进入的历程。正在历程中，使用了生理描写战活泼的动作描写，表示了二人畏惧被的表情，但儿子也孔殷想去看书的庞大表情。正在十分困难进去后，儿子巴不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到睁馆才恋恋不舍的分开。

一篇好的文章，是优良作家心格的一壁镜子，字里行间映托出真正在的本人，是他们存心最的美酒谱写的。毕淑敏有着不普通的人生普通的心，也许是由于这两点，锻造出她奇特的写作气概以及高尚的人生不雅。咱们也能够学着像她一样，以一个大夫的角度、一个母亲的角度、以至一小我的角度，去体味，察看这个出色的世界。

父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，母亲只要去卖血供他上学我以为他很，大概他是想通过本人的勤奋使糊口更好，但他正在真隐这个抱负的历程中曾经对母亲形成了莫大的，这种是无奈愈合的。

那是对怙恃深深的，是正在咱们心中永久无奈填补的对怙恃形成的。作者正在文中也提到了两个关于“孝”的例子，此中一个是苦孩子肄业的故事，他的家庭好不容易。

正在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的更是表隐得极尽形貌。

也许咱们曾遭到过家幼的责备以至。可是咱们晓得吗，每一次孩子的，只会正在母亲心中留下痛而深刻的烙印。她把对孩子的轻柔、峻厉、疼爱、生气表示得极尽形貌。

尽管教员不再述说她儿子的失误，但她却会不断诘问，惟恐漏掉一点。这是全**亲菜有的庞大表情，明明畏惧听到，却又想听到，也但愿孩子像一只滑腻的苹果。她有一颗普通的心。

3.读书报告-读毕淑敏文集有感 篇三

说来惭愧，我是在中学做语文试卷时，从阅读题上知道有毕淑敏这个作家的。出题者总喜欢用她的文章，让考生分析相关内容所表达的情感以及某些句子好在哪里。老实说，当初对她是有些排斥的，就像学生排斥牛顿、欧拉等人。进入大学，或许是成熟了些，或许是心态放松了些，或许是武侠看腻了，也或许是其他原因。再读毕淑敏作品，竟有一种找到知己，想要一口气读完的感觉。

读了她的文章，你才发现：她的文字平凡朴素，却能道出我的心声。她的素材随处可见，却能引出深刻哲理。往往我无法用语言表达的，她用寥寥数笔就能让我拍案而起，大呼：“太对了，我就是这样想的！”。她的作品犹如一湾清泉流淌给人以心灵上的洗礼，思想上的升华。

《毕淑敏散文集》一书收录了《提醒幸福》、《孝心无价》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我为什么打你》、《友情：这棵树上只有一颗果子，叫做信任》等优秀散文。阅读这些文章，让我这个以前读书不动墨的人情不自禁地奋笔疾书，记下自己和作者的共鸣，记下自己的所感所想：

在《提醒幸福》一文中，她写道：“我们已经习惯了在提醒中过日子。…….提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受骗上当。先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。……..人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”细想我们的经历，何尝不是这样。父母、老师、朋友，凡是关心你的人，都会提醒你注意保护自己，不要着凉，受伤。而我们也就习惯性的警觉苦难，忽视了幸福也是应该注意和提醒的。我们需要别人或自己来提醒幸福的到来：别人对你微笑，你感到心情愉悦，这就是幸福；冬日早上起床，看到太阳升起，这就是幸福；一家人说说笑笑，在一起吃饭，这就是幸福；否则就会对幸福有过高要求，而幸福就在不经意间从手里溜走。回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论是快乐还是忧伤，无论是称心还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。提醒自己幸福，你会发现幸福无处不在。

读着《孝心无价》一文，说实话，我鼻子酸酸的。她说：“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝‘的宏愿。…….可惜人们忘了，…….忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。…….只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊，趁你父母健在的光阴。“看完这篇，我发呆了好久，心里满是恐惧和不安，我害怕真如作者所说的，子欲养而亲不待。我不敢去想象那一天的到来。以前的我总以为还有大把大把的时间，总是在幻想我以后做出了成绩就给父母买很大的房子，让他们享福。我以为我这样想就是孝子，现在看来这些只不过是借口，是自我安慰，是逃避现实。真正的“孝”其实很简单，是常回家看看，是出门在外报平安的一个电话，甚至是一个眼神，一次手牵手。老人们最在乎的不是你给他买了多少东西，而是你的平安，健康，幸福，所以，请多在细微处关心他们，体贴他们，这是我们都能做到的。翻到《孩子，我为什么打你》一章，我好奇心顿起，她解释：“第一次打你的起因，已经记不清了。…….我被迫拿出最后一件武器—殴打……孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，……与它们永远隔绝……我谨慎的使用殴打…..我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长……孩子，打与不打都是爱，你可懂得？”我似乎理解了小时候母亲边打我边哭的缘由,我坚信世上没有不爱自己孩子的父母。母亲是最无奈的，她不舍得打你，但又不想你走上邪路，她一个人承担起她的心痛，不舍和你的怨恨，不满。打在你身，可受伤最重的还是母亲。你要知道，那是她对你的期望，她希望你长大能有一个光明的前程，所以她不惜破坏在你心目中慈祥和蔼的形象，只为你能更好地成长。归根到底，打孩子是身为一个母亲的心酸无奈和真实自然的一片苦心。这是她爱你的另一种形式表现，不管你接不接受，能不能理解。

……………..阅读毕淑敏的文章，用心领悟，那一行行文字恰似一泓流淌而下的清泉，伶仃作响，引起读者共鸣。

4.散文集《目送》读书笔记 篇四

都说老人会返老还童，上了年纪的老人逐渐变得像孩子一样偏执，简单，丧失独立性，需要依靠，害怕孤单，害怕年轻时的创伤和阴影。每看到她和妈妈打电话，妈妈说“你是我的雨儿(看完才知道这是方言发音，就是女儿的意思)吗”。这边应着“是的，我是你的女儿。”“雨儿你在哪里，你怎么都不来看我，你什么时候来看我?”不停地问，不停地问。啊，我想起爸爸走后，妈妈是怎样地急切地等待着每一个周末，等待着我们回去吃饭，让她看看我们，让我们看看她。每次总要做大桌菜，囊括每个她爱的人的喜好。有时有事不能去，妈妈就好失望地在电话那端“哦，那你们忙吧。”。妈妈活着时都不曾好好留意妈妈的等待，现在想到泪流满面，现在想到肝肠寸断，现在想到一切都已成烟。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

印象最深的是小时候回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光?

走在山路上，听到风声，看到叶飘零的样子，也会无由来地想起我再也没有可以肆意撒娇的怀抱，可以容纳我任性的海港，可以拒绝长大的空间，我就忍不住哭得很伤心。朋友看着我，“你哭得真难看。而且是相当难看!”

那又怎样?那又怎样呢，又怎样呢?

我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

然而就算我已经七老八十，就算我已经儿孙满堂，我也依旧是个孤单的孩子，在心灵的一隅，等待着目送的眼光，这样的我，才不会惧怕回头，这样的我，才敢一直往前。

5.余秋雨散文集读书笔记 篇五

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。

全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个部分。

余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专着，文笔很有特色，轻新脱俗，洒脱、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒服，不夸张，不悲伤，没有什么好词好句，没什么特别的手法，不像有些文章用比喻，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。

就像老舍写的《草原》。自然而又优雅，不做作，简简单单几行字，就完美地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美好。

就如“青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。”

这一段，这是一开始的一段，只是简单的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，清澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。

牌坊上时而会看见几只飞累了的小鸟，在那儿歇息，倒也并不安居，过一会就又飞走了。这一幅简单的图画，在作者笔下用简单的词句描绘出来，却别有一番风味。

这样的.文章并不多。仔细想想，萧红写的文章《我和祖父的园子》便是如此，也是自然，真实，美好。“太阳在园子里是显得特别大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。

倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。

6.朱自清散文集读书笔记 篇六

朱自清(1898—1948)，隐代散文家、诗人、文学钻研家。原名自华，号秋真，后更名自清，字佩弦。客籍浙江绍兴。1811 22日生于江苏东海;因祖父、父亲持久假寓扬州，故自称扬州人。幼年正在学堂念书，深受中国保守文化的影响。19进中学进修。19考入大学预科，翌年，升入本科哲学系，于19修完课程提前结业。散文的艺术魅力，集中地表隐正在艺术构想方面。朱自清的散文正在构想上是十分讲求的的。严密而严谨。“设眼有致”。散文拥有“文眼”，这是我国古代散文一条保守的艺术经验。唯有“眼”题旨才会有隐显意境，才会有真假，布局才会有疏密。朱自清的散文是十分重视“眼”的安置的。而且充真地使之成为构想的“焦点”。也成为将作品的思惟与艺术辩证同一路来的“凝光点”。

《荷塘月色》一开篇就“揭全文之旨”——“这几天内心颇不安静”。接着，作品写小的“静”，写月色昏黄的“静”，反衬本人的“心里颇不”。再接着以荷塘周围蝉声战蛙鸣的“闹”凸起荷塘月色的“静”，又以联想到江南采莲的旧俗。梁元帝的《采莲赋》战《西洲直》关于采莲的热闹、游玩的情景，进一步反衬此时此地“荷塘月色”的“静”。最初画龙点睛：“这令我到底惦着江南了。”宛转地出“心里颇不”的缘由所正在。

《背影》也是篇首点明题旨：“我战父亲不相见已有两年，我最不克不迭健忘的是他的背影。”文章环绕“背影”对各类资料进行恰当的剪裁结构。起首是由远及近，回叙父子奔丧时的相聚，细数父爱的种种表示，定下密意纪念的基调。接下来写父亲“终究不安心”，亲身“迎我上车”的情景，开端了父对子的挚爱之情。这些简炼的论述，为即将推到眼前的“背影”作了需要的铺垫战蓄势。再接着对父亲买桔子的“背影”集中描写衬着，一方面极写父亲步履的，逼真地表示父对子的密意关心。另一方面凸起“我”的动情，表示了父对子的感谢打动思念。最初概述父亲老境的苦楚颓唐及一直惦记儿孙的厚爱。并通过读信时的描写，让“背影”第四次呈隐，首尾照应，豪情回荡。散文是幼于抒情的体裁，与其他文学文体比拟，尤应抒写“作者心灵的歌声”。朱自清的“文章之美”是与他的抒情艺术分不开的。他的作品有着浓重的抒彩。

7.《 文集》读书笔记 篇七

随手捧起《 文集》读起来，对中篇小说《腊月·正月》体会颇深，

《腊月·正月》是一部描写农村改革，极富生活实感的现实主义作品，小说主要围绕退休教师韩玄子与农民专业户王才的冲突展开描写的。韩玄子有学问、有名望，桃李满天下，退休后又被委任为镇文化站的站长。家里有四个人是国家户口，拿固定工资，通过自身的影响力可以说在很大程度上掌握着本村的统治权。而他曾经的学生，出身贫寒、地位卑微的普通村民王才，是个上学的时候还尿炕的穷小子，本来是镇上的“下层社会”，但随着生产形式由集体化改为个体责任承包，全社会的改革开放，王才靠开办个体食品厂逐步成了镇上的首富，于是一切都颠倒过来：人们的尊敬与羡慕从韩玄子身上转移到了王才身上。县委马书记去王才家拜年，甚至韩玄子的儿媳妇也偷偷地去王才的厂里做工了。而韩玄子，最后只有孤独地到四皓墓地里去哀叹：“他娘，我不服啊，我到死不服啊!等着瞧吧，他王才不会有好落脚的!”

小说深刻、生动地揭示了农村改革过程中人物复杂、敏感的心理状态。王才精明能干，“踏踏实实干事，本本分分做人”，在改变自身命运的道路上步履维艰却不乏进取精神。新的时代、新的形势正在造就他成为农村新人。但王才虽然有了钱，由于对改革不确定性的忧虑，思想上总背着一个包袱，行动上总也不敢放开手脚。尽管他知道韩玄子在背后与他为难，但还是卑卑缩缩地去巴结韩玄子，小心规避，一再退让。因为，在王才眼里，韩玄子代表传统，代表权威，掌握着他的前途和命运。韩玄子在意识到自己的地位受到威胁的时候，变得那样可怜、卑鄙。一方面对王才进行恐吓，在背后拆台，一方面硬充好汉借了钱摆阔，用别人的尊敬和笑脸来安慰自己，获得心理平衡。但当县委马书记登门给王才拜年而置他于不顾的时候，这个“精神贵族”的自尊心与虚荣心受到了致命的一击。他知道自己的时代确实过去了，于是突然间衰老。作为一种社会势力的象征，他的.走向没落是历史的必然，

在韩玄子和王才两个主人公之外，作者还着重刻画了二贝夫妇来衬托他们两个人。二贝是接爹的班，做了个乡村教师，由于能及时学习党的新政策、了解改革新精神，所以，他赞同改革，积极推动改革。他给王才出点子卖商芝，在被韩玄子臭骂一顿后，后又偷偷背着韩玄子指点王才食品加工，帮着王才修改申请面粉、油、糖供应指标的报告。白银是农村改革的第一批践行者，她穿拖鞋、套西装、烫头发。二贝夫妇是农村年轻人的代表，是推动农村改革的主体力量，作者其实把更大的希望寄托在他们身上。同时，作者也点缀了像光头狗剩、秃子、气管炎等一类小人物，他们是农村改革的投机者，那里有利那里钻。一会巴结韩玄子，一会又向王才靠近，结果两边都不把他们当人看，更加地衬托出作者这样一个结论：谁坚定地支持改革谁就是更大的受益者!小说对韩玄子在竞争中迅速败北的结局安排，充分显示出经济变革对农村社会的人际关系，对农民观念意识、习惯带来的重大变动和令人惊叹的变化。这种种变化的本质，是传统价值观念的解体和新的价值观念的重建，它更直接地从正面否定了传统观念、传统道德中落后、消极的成分，更有力地否定了时代的落伍者。

面对种种变化，作家的倾向性是鲜明的。“腊月·正月”既是故事发生的时间，也象征着不可逆转的时光流逝(腊月过去就是正月)和新旧交替的时代(腊月是一年的最后一个月，正月是一年的第一个月)。小说把韩玄子称作“商山第五皓”，与秦时四皓并列，实际是暗示韩玄子的落伍和被时代抛弃的必然性。作者坚定地站在新的社会力量一边，热烈称颂当今生活中与时代要求相适应的新的观念和新的人物，表现了作者要从更高的立足点上反映社会变革和臧否人物的倾向。小说通过现实主义的描写提供了一种真实、丰富的生活形态，因而其意蕴也必然是丰富的。

8.冰心散文读书笔记 篇八

我很早就很欣赏散文的语言，形散神不散。使得我不由自主翻开了冰心奶奶写的散文集。

冰心说：散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话。读了几篇我深有同感。我挑选了一篇名为《闲情》，我感受到的不只是一种闲适的感觉，还有冰心奶奶那享受生活的境界。就如文末所说那几句：“东坡云‘因病得闲殊不恶’，我一生平善病者，故知能，闲真是大功夫，大学问。如能养神之外，偶阅《维摩经》犹妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也!恐扰精神，余不敢及。”冰心把这种爱化为一种极为清丽，极为温婉的文笔，写成了散文。散文里有另外一个世界，有一个充满爱，也是冰心所向往的世界。

这篇读后感十分仓促，但却是内心之感啊!

9.顾准文集 读书笔记 篇九

书分为三个大的部分：

1、希腊城邦制度——读希腊史笔记

2、从理想主义到经验主义

3、经济文稿

顾准通过希腊的故事告诉我们一个社会发张的趋势。

感悟：

读完之后，感觉正像书评所说：

《顾准文集》是他的文集。全书分希腊城邦制度——读希腊史笔记，从理想主义到经验主义，和经济文稿等几部分。人类社会的前景是光明的，这是肯定无疑的。然而，历史发展的进程毕竟不是一条直线，未来的前景中可以预见到的确实还存在着一些未知待继续进行探索，借以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已经有了现成的答案，那么，当然，这种探索就地变成完全多余和可笑的了。可惜，严酷的现实表明，事实并不是这样。

书中有关于西方海上文明、希腊思想、基督教、骑士文明、资本主义、帝国主义等方面的探讨，从生产方式、历史背景等因素分析中西文化差异造成的制度差异。有对于民主、科学的观点，对于当时社会，甚至是对于今日社会如何看待民主，从而促进科学，都有很深的借鉴价值。还有一部分是谈论先秦哲学道家、儒家、法家“开山祖”的文章，颇有见地，比现在很多人说的更有新意。

他通过研究这些文化，反观中国社会，解剖社会问题，他写道：“权威是不可以没有的，但权威主义必须被打倒”，“学术自由和思想自由是民主的基础，而不是依赖于民主才能存在的东西。因为，说到底，民主不过是方法，根本的前提是进步。唯有看到权威主义会扼杀进步，权威主义识和科学精神水火不相容的，民主才是必须采用的方法”。他借鉴前人的经验，惊醒中国人，但在他那个社会，他失败了。

10.朱自清散文集读书笔记 篇十

大体说来，朱自清散文的艺术特色主要有以下几点：

1、构思缜密，布局精巧。

散文的艺术魅力，集中地体现在艺术构思方面。朱自清的散文在构思上是十分讲究的的。缜密而严谨。“设眼有致”。

散文具有“文眼”，这是我国古代散文一条传统的艺术经验。唯有“眼”题旨才会有隐显意境，才会有虚实，结构才会有疏密。朱自清的散文是十分注重“眼”的安设的。并且充分地使之成为构思的“焦点”。也成为将作品的思想与艺术辩证统一起来的“凝光点”。

《荷塘月色》一开篇就“揭全文之旨”——“这几天心里颇不平静”。接着，作品写小路的“静”，写月色朦胧的“静”，反衬自己的“心里颇不宁静”。再接着以荷塘四周蝉声和蛙鸣的`“闹”突出荷塘月色的“静”，又以联想到江南采莲的旧俗。梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》关于采莲的热闹、嬉戏的情景，进一步反衬此时此地“荷塘月色”的“静”。最后画龙点睛：“这令我到底惦着江南了。”含蓄地揭示出“心里颇不宁静”的原因所在。

《背影》也是篇首点明题旨：“我和父亲不相见已有两年，我最不能忘记的是他的背影。”文章围绕“背影”对各种材料进行适当的剪裁布局。首先是由远及近，回叙父子奔丧时的相聚，细数父爱的种种表现，定下深情怀念的基调。接下来写父亲“终于不放心”，亲自“送我上车”的情景，初步揭示了父对子的挚爱之情。这些简炼的叙述，为即将推到面前的“背影”作了必要的铺垫和蓄势。再接着对父亲买桔子的“背影”集中描写渲染，一方面极写父亲行动的艰难，真切地表现父对子的深情关怀。另一方面突出“我”的动情，表现了父对子的感激思念。最后概述父亲老境的凄凉颓唐及始终惦念儿孙的厚爱。并通过读信时的心境描写，让“背影”第四次出现，首尾呼应，感情回荡。

2、浓郁的抒情色彩。

散文是长于抒情的文体，与其他文学体裁相比，尤应抒写“作者心灵的歌声”。朱自清的“文章之美”是与他的抒情艺术分不开的。他的作品有着浓郁的抒情色彩。

①、融抒情于叙事之中，追求一种“真挚美”。

在散文的创作中，朱自清常用的是“写实主义”的方法，注意抒写自己的真切感受。都善于通过娓娓动人的叙事将自己所经历的事情“情意化”，质朴地抒发自己的真情实感，以此获得另一番抒情的“声色”。

②、抒情与描写相结合，追求一种“绘画美”。

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占较大的比重。在这些作品中，他善于用重彩工笔描绘各种风景画、风俗画，他重视以形传神，尤重形似，主张“以形为本”，“不求形似就无所谓逼真”，孜孜以求的是一种绘画的美。他的写景作品确实也做到了“融情入景”，经过作者感情的融注，都带上了“个人”的色彩，现出一种绘画美，使感情的抒发也愈具真切、细致。

③、抒情与议论相交错，追求一种“理趣美”。

"理趣”就是诗与政论的结合所产生的一种抒情美感。朱自清在偏重于“融情入理”的散文中，继承了韩柳杂说的“理趣美”，又颇受鲁迅杂文的影响，形成了自己的特色：在叙事中有论理的美，在论理中有抒情的美。

总之，朱自清的抒情是与叙事、描写、议论交织起来的。因作品的立意和题材的不同，而显示出多姿的抒情美、真挚“美”、绘画美、理趣美，偏重于描写的写景篇章则是细致绮丽，偏重于议论的杂感则见机智深沉。

3、清新、自然、悠美、典雅的艺术语言。

朱自清散文的语言基调是朴素的，有一种清新、自然、悠美、典雅的美。

首先，作者注意修辞，语言优美，用字遣词功夫颇深.同时，作者善于作比喻、通感等手法，作通感修辞，文中还有了不少叠词，使行文气势悠扬婉转，舒徐不迫，富于音乐的旋律美、诗意美。