时光与人的组诗

时光与人的组诗（精选4篇）

1.时光与人的组诗 篇一

独白的时光组诗

梦乐园

受伤的残月注视着乐园

乐园里的孩子看着

没有星星亮的残月

心里默默祝愿

月亮早日康复

乐园里的乐手吹奏起了欢歌

诗人开始诵读他们的`名作

夜莺的个人演唱会开始了

孩子们跳起了欢乐的舞蹈

一切都是希望月亮快乐

小草擦了擦朦胧的睡眼

不解得望着狂欢的大家

大树摇了摇头

说道：“这些都是梦中的乐园。”

假期

走了几步

眼前五光十色

停了一刻

世界仿佛在静静地聆听

窗外的天空被撕成了渔网

世界一下沸腾了

留了几日

身后叠影重重

睁开双眼

目光所及尽是薄雾

房间里的空气仿佛冻结成了颗粒

目光被幽静的氛围困住了

绽放

我是来自远方的孩子

没有色彩

对着天空指手画脚

跨过海洋

用海水洗涤了疲倦的梦

给影子穿上蓝色的盛装

我是来自远方的孩子

没有姓名

在太阳下张牙舞爪

告别远方

和风一起跳孤独圆舞

拥抱每一个即逝的瞬间

等

夜半人静

流淌的风聆听着

浪子含泪的诉说

夜深人归

柔美的月光搅动了

浪子那残缺的心

梦的最美的梦

2.动物与人的作文 篇二

不知从什么时候起人类开始和动物交上了好朋友，互相依赖、互相生存，而且这个习惯一直保持到了现在。有的人喜欢和呆萌可爱的猫做朋友，有的人喜欢和威风帅气的狗做朋友，有的人还是只喜欢和千足怪蜈蚣做朋友。他们像对待自己的亲生骨肉一样对待对方，一起吃饭，一起洗澡，一起睡觉，可以说是和人类同舟共济的最好的朋友和搭档。可是，表面上说的挺好，但现实却变了味!

几千年甚至几万年前，从古代至今到现在，人类和动物之间的关系在无声无息中发生着转变。人们和动物从“交友”到“训化”，从伙伴到主仆，这一切的一切，正是人们的欲望所造成的，以前都是互相嬉戏，现在却变成了封建君主化，把自家的宠物吆喝来吆喝去，如果从命还要挨骂挨打，甚至不给饭吃，这种情况下，难道还叫朋友，还叫伙伴吗?一些口号说要和动物做朋友，在我眼里，从背景封面和图画上，当人类手中的牵绳套住动物的脖子时，这些动物就将服侍主人一辈子，没有自由可言。在他死后，主人马上把他忘了，他活着还有什么意义。

人类口口声声说自己和动物是平等的，是伙伴。可是用来做实验的都是那些小白鼠，用来做鼠疫试验的是兔子，用来做白喉疫苗试验苗的是一匹马。在表面上，他们是为了更多人的生活，为了推进人类事业而牺牲的，死的伟大，死而无憾。可背后，却是生命被忽略和轻视。人类无权那么做!

3.与人的作文300字 篇三

仙人掌的外表并不讨人喜欢。它全身上下圆溜溜，光秃秃，好似一只绿色的手掌――也许，这就是它名字的由来吧。咦，怎么好像连衣一片像样的叶子都没有了？仔细一瞧，那一根根小刺就是叶子为了防止水分流失而退化而成的。我猜想，小刺应该也是仙人掌保护自己的武器吧！

别看仙人掌外表弱小，其实体内蕴藏着巨大的力量呢！有一次，我一忙，几个星期都没顾上给它浇水，当我猛然想起再去看时，发现它还好端端地“立”在那里，居然还绽放了几朵粉红色的小花，美丽极了。

是啊，原本生存在沙漠里的仙人掌，有水、没水，有阳光、没阳光……它都能随遇而安，生命力多么顽强啊！

妈妈告诉我，仙人掌还能防辐射，净化空气，难怪在老师的办公室里时常看到它的身影呢！

4.城市公园与人的行为 篇四

摘要：环境行为学注重环境与人的外显行为之间的关系与相互作用，力图运用心理学的一些基本理论、方法与概念来研究人在城市与建筑中的活动及人对这些环境的反应，本文通过基本的“观察法”将公园中人的行为和环境的关系进行总结，把一些“感觉”与“体验”提到理论的高度来加以分析与阐明，对以后的设计与规划产生了新的启发。

关键词：公园；使用人群；环境行为

引述

环境行为学又称环境心理学。环境心理学，它把人类的行为，经验与其相应的环境（包括物质的、社会的和文化的）两者之间的相互关系与相互作用结合起来加以分析。相对于环境心理学，环境行为学的范围似乎要窄一些，它注重环境与人的外显行为之间的关系与相互作用，因此其应用性更强。环境行为学力图运用心理学的一些基本理论、方法与概念来研究人在城市与建筑中的活动及人对这些环境的反应，把建筑师一些“感觉”与“体验”提到理论的高度来加以分析与阐明，这样对设计与规划的思路将得到新的启发。

一、月坛公园简介

月坛公园是明清两代帝王祭祀月神的地方。是北京著名的五坛八庙之一，始建于明嘉靖年间，是中国首都著名古典园林。园内古建为市级文物保护对象。

月坛公园占地8.12公顷，分为南园和北园两部分。北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为主要特征；而南园则以山石水池、迂回曲折的园路组成一个自然山水园的格局。

北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为主要特征；而南园则以山石水池、迂回曲折的园路组成一个自然山水园的格局。北园的建筑主要有月坛；北、西二大门；西大殿；南大殿；四角攒尖亭；西院东大殿；西院南大殿；钟楼；具服殿等。坛台由白石砌城的方台，面东，高1.5米，面积13平方米，四周为矮墙，墙外有神库、宰生亭、祭器库和钟楼等建筑。

南园又名邀月园或蟾宫园，中部新建一组小园，南园格局以山石水池和曲径而著称，并长年展出盆景。由五开间油漆彩画北房和游廊、花墙组成，院中植桂花，以取“桂子月中落，天香云外飘”之意，命名天香院，内有露天音乐茶座，播“月光曲”“春江花月夜”等名曲，观光赏月，开展月光晚会，夜有彩色音乐声控喷泉把人引入“溶溶月夜花千朵，灿灿花前月一轮”境界。

二、环境设计要点

1、调研内容及方法

月坛公园属于开放型公园，使用人数较多，易于在日常情况下观察、分析。

本次调研以现场调查为主，以拍照或摄影的方式记录不同个体或群体在公园不同区域发生的行为，同时考察游人活动后留下的痕迹并对行为发生场所的环境进行分析，通过现场体会，对各类行为的动机进行分析和评价。

“观察”是在环境行为研究中最有趣的一种研究方法，因为任何人都对观察别人的活动感兴趣。把观察变成一种运用高技术的手段，有可能降低其趣味性。观察虽已能运用高技术手段，然而又是一种最基本的方法，只需最简单的训练就可运用。观察必须注意五方面的问题，才能使观察的结果有实用价值，即行为、环境、时间、观察人员，观察记录。

2、使用者概况

3、使用者环境行为分析

3.1边界效应

心理学家德克?德?琼治（Derk?de?Jonge）的边界效应理论指出：树丛、林中空地、建筑广场的边缘、建筑的凹处、柱下等，是人们喜爱停留的区域。对于一块场地来说，人们往往更多关注的是场地边缘的特征，而不是场地的中央，人的活动也多集中于场地的边缘。在城市公园的空间设计过程中，我们大都会注意设计丰富的边缘空间，以供人们停留和休息。

3.2看与被看

理论和实验都表明，人们在公共场所中普遍存在窥视的偏好，看和被看是公园内最生动的游戏，林荫中和隐蔽处、广场和草地边缘，都是最佳的窥视场所。因此在公园的设计过程中应该充分尊重人们的这种心理。在公园内一般通过设置座椅来满足人们窥视的愿望，因为只有当人们坐着的时候，进行的活动才会显得比较自然舒适。

3.3细节设计

城市公园是供人们休闲娱乐和公共活动的场所，设计人性化的基本条件要求我们深入研究场所内各个元素的设计细节。尤其要注意内部景观小品的细节设计与处理。暂以城市公园内常见的两种小品设计为例，探讨心理学在细节设计中的应用。座椅是广场上人们进行休闲活动的重要的凭借物。它的作用主要有休息、谈话、赏景等。有西方学者认为每个人的身体周围都存在着一个不可见又不可分的空间范围，它是心理上个人所需要的最小的空间范围，由于这个范围的存在，每个人都会不自主的与周围的陌生人保持一定的距离，当人与人之前关系突破安全距离的时候，你就会感到不安。因此，与陌生人同坐一个座椅会保持一定的距离，几乎没有人愿意去坐在两个陌生人之间，因此座椅设计时一般都会只设计足够两个人坐的空间，太长或者太短都不利于人们的使用。同时，人们在小坐时，如果背后有依靠就会增加坐者的安全感，所以座椅一般都靠场地的边缘设置。另外，当两个或者两个以上的人有交谈愿望时，他们希望能够舒服的坐着与对方交谈，因此广场上应该注意设计一些L型或者凹型的座椅，以满足更多人的时候一般喜欢的心理需求。

很多情况下，人们会发现有这样一种现象：游园或草坪中铺设了各种材质的人行道，但在其周围不远的地方常常有人们踩出来的脚印。经济学家认为，人有追求低投入高产出的天性，人们也常会为了追求“经济”而随意在草地上走出一条路来，或是在围墙上敲出一个门。因此，设计师在进行设计作业时若一味追求一些艺术的美感，违反人们的生活习惯，往往不会长久。

结束语

综上所述，城市公园在人民生活中扮演的角色越来越重要，公园的建设反映了科技与人文的共同进步，随着城市化的快速发展，也在经历文化导向上的转型，向更加理性、科学、开放、创新的文化主流发展，寻求人性化、高品质、个性化的景观环境已成为居公园发展的追求方向，并从“以人为本”的原则出发，更大程度地考虑到居民对环境的需求，这就更多地表现为居民对公园环境营造和维护的参与性，更大范围的遵循使用者的需求与情感体现，实现人与环境之间的协调共生。建设更加体现精神特色的美好环境，是公园景观环境建设未来的发展目标。

如果我们真正从人的心理学角度做出深入分析，以此为根据深入到公园设计的每个细节，相信人性化的设计理念就不会再被束之高阁，失去其实际的意义。

参考文献

[1] 李道增，环境行为学概论，北京，清华大学出版社，1999