台湾问题与中华民族的伟大复兴

2025-01-03

台湾问题与中华民族的伟大复兴（共12篇）（共12篇）

1.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇一

“毛泽东诗词与中华民族伟大复兴的中国梦”研讨会召开

《人民日报》（2015年11月04日 09 版）

本报北京11月3日电（记者张健）中国毛泽东诗词研究会2日在京举办“毛泽东诗词与中华民族伟大复兴的中国梦”学术研讨会暨中国毛泽东诗词研究会第十五届年会。与会专家认为，毛泽东诗词是革命浪漫主义和革命现实主义的完美结合，反映了中国人民在中国共产党领导下追求民族独立、人民解放、国家富强的强烈愿望和艰辛历程，展现了中国共产党人坚定的理想信念和百折不挠的奋斗精神，成为凝聚和体现时代精神的文学精华，是社会主义先进文化的瑰宝。

研讨会后，中国毛泽东诗词研究会还举行了第五届会员代表大会暨第五届一次理事扩大会议，审议通过了中国毛泽东诗词研究会五年工作报告和研究会章程，选举了研究会新一届领导机构。陈晋当选为中国毛泽东诗词研究会会长。

2.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇二

一、党的建设——保障支点

中国共产党领导民主革命的成功创造了中华民族伟大复兴的前提、中国共产党领导的社会主义建设和改革、中国共产党执政理念的不断创新为实现中华民族的伟大复兴提供了保障, 奠定了中华民族伟大复兴的基础。党建工作的强弱决定着我党能否完成民族复兴的庄严使命, 是实现中华民族伟大复兴的时代召唤。因此, 在加强党建的过程中要不断提高驾驭社会主义市场经济的能力, 建设好社会主义物质文明, 实现中华民族的经济振兴;不断提高发展社会主义民主政治的能力, 建设好社会主义政治文明, 实现中华民族的政治振兴;不断提高建设社会主义先进文化的能力, 建设好社会主义精神文明, 实现中华民族的文化振兴;不断提高构建社会主义和谐社会的能力, 促进经济社会更加协调地发展, 不断增强中华民族的凝聚力;不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力, 为维护世界和平与促进共同发展作出更大贡献, 大力提升中华民族的国际影响力。

二、社会主义道路——定向支点

中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路。在十七大报告中, 胡锦涛总书记指出:“中国特色社会主义道路, 就是在中国共产党领导下, 立足基本国情, 以经济建设为中心, 坚持四项基本原则, 坚持改革开放, 解放和发展社会生产力, 巩固和完善社会主义制度, 建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会, 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步, 关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则, 又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国, 坚持中国特色社会主义道路, 就是真正坚持社会主义。”胡锦涛总书记的这段话的内涵十分丰富, 不但揭示了中国特色社会主义道路与科学社会主义基本原则的关系, 而且从领导力量、现实基础、基本路线、具体路径、总体布局、奋斗目标等方面, 全面阐述了中国特色社会主义道路的具体内涵, 这是中国特色社会主义道路的奋斗目标、努力方向。

中国特色社会主义的建设之所以能取得巨大成就, 就在于一直都是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体奠定基础、以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体着力开创、以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体继承发展、以胡锦涛为总书记的党的第四代中央领导集体不断推进的伟大道路, 是在社会主义旗帜指引下实现中华民族伟大复兴的光辉道路。

三、爱国主义——精神支点

五千多年的悠久历史, 造就了这样一个优秀而伟大的民族——中华民族, 这个民族一直有这个一种精神, 吸引着百姓为之努力, 那就是伟大的“中国精神”, 这种“中国精神”, 就是爱国主义, 就是中国公民的共性。中国从革命战争时期到建国初期再到改革开放时期, 这种精神一直是我们发展的动力和力量源泉。但在西方社会思潮的影响下, 在市场经济的冲击下, 人们似乎忘记了这种精神, 金钱似乎成了“万能的主”, 于是我们在担忧:这个的民族精神的丧失对于我们来说是巨大的损失和遗憾。但是, 就在2008年, 我们又欣喜的看到, 中国精神并没有消失:年初的雪灾, 让多少人不能回家, 但全中国的人们都伸出了温暖的双手, 和那些离家在外的人一同过年;512的汶川地震, 给多少人带来不幸, 但是伟大的中国人民硬是用爱心和实力重新缔造了一个新的汶川, 也抒写了一个伟大的神话;8月8日的北京奥运会, 那无与伦比的赞誉让我们赢得了更多的尊重;2010年西南地区的特大干旱、美丽的玉树地震所体现出的相互团结与帮助, 这一切的一切又让所有的中国人有了这样一种感受:是中国人的精神和凝聚力让一切都变得不是逆境的无奈, 而是成功的喜悦, 让所有的中国人有了这样一种感动:中国精神真好。这种精神在以后都是激励我们的源泉和财富。所以, 用中国精神来时刻激励中国公民, 用中国精神告诉中国公民:生活在这样一个伟大国家是多少光荣和自豪的事情。人一旦有了这种荣耀感, 就会认同这种政治领导方式, 就会更有信心的努力工作, 努力奉献。

四、现代化——动力支点

当中国政府从中共十一届三中全会起将工作重心重新向社会主义现代化建设转移以后, 关于中华民族伟大复兴的口号就不再是一种理想, 而是全民族一致行动的宏伟工程。中国现代化进程与前景, 成为举世瞩目的关注点。历史证明:只有中国共产党领导的革命与建国道路, 才能把中国引向民族解放和阶级解放, 并且在中国特色社会主义道路上完成现代化的历史任务, 为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。从当代中国社会主义现代化建设的光明前景看, 我们对实现中华民族的伟大复兴充满必胜的信心。

因为, 现代化理想寄托着中华民族复兴的希望。现代化里程在中国的发生和发展构成了中国近现代历史的长卷和主线;百余年来先进的中国人梦寐以求的理想, 是把一个落后的中国引向现代化的中国, 走向民族的复兴。中国现代化历经几番起落, 痴心不改。各个阶级的代表人物相继表达过他们的救国救民主张, 但由于历史和阶级的局限, 都不可能找到真正解决中国社会根本矛盾的出路。中国共产党人立志为实现现代化理想而奋斗了大半个世纪, 终于变成中华民族正在完成的跨世纪伟大工程。中国近代以来的历史雄辩地证明:只有中国共产党领导的革命与建国道路, 才能使中国走向民族解放、走向国富民强、走向现代化, 实现中华民族的伟大复兴;现代化是中华民族复兴的集中表现。社会主义现代化目标的确立, 伴随着党对社会主义认识和实践的深化, 开始了中国社会主义发展的新时期。社会主义初级阶段的历史任务是基本实现社会主义现代化。社会主义现代化与中华民族复兴大业连接在一起, 构成了中国特色社会主义。

五、两岸统一—目标支点

五千年的中华民族历史中, 有统一也有分裂的时期, 但是各民族的团结统一是占主流的。台湾自古以来就是中国领土神圣不可分割的一部分。结束台湾海峡两岸的分裂局面, 实现祖国统一, 是包括台湾同胞在内的全体中国人民的根本利益之所在, 也是全体中国人民不可动摇的意志和不可抗拒的历史潮流。江泽民同志曾指出“中华民族历尽沧桑, 饱经磨难, 现在是完成祖国统一大业, 实现全面振兴的时候了。”中华民族在21世纪全面振兴的时候, 必然是民族团结、国家统一的。海峡两岸经济的共同繁荣是中华民族伟大复兴的一个重要前提条件。为此, 江泽民指出“面对21世纪世界经济的发展, 要大力发展两岸经济交流与合作, 以利于两岸经济的共同繁荣, 造福整个中华民族。”同时, 为了促进两岸的统一进程, 他强调“不以政治分歧去影响、干扰两岸经济合作。”坚持按“一国两制”的模式实现两岸统一。

六、马克思主义中国化——理论支点

中国共产党80多年的奋斗历史, 符合中国历史发展的客观要求, 把握了历史前进的方向, 极大地推进了中国现代化的历史进程。这一切归根到底在于中国共产党是“三个代表”的党。从科学真理的形成到特色道路的选择, 再到历史巨变的发生, “三个代表”重要思想时时刻刻都体现着中国共产党要把中国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家, 实现中华民族伟大复兴的崇高理想与坚定信念, 这是符合中国各民族人民意愿的, 代表了中国最广大人民的根本利益的。“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。其中, 中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求, 为中华民族实现伟大复兴奠定了厚实的物质基础;中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向, 为中华民族实现伟大复兴导引了正确的航向;中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益, 为中华民族实现伟大复兴找到了取之不尽用之不竭的力量源泉。总之, “三个代表”重要思想是实现中华民族伟大复兴的强大思想武器。有“三个代表”的中国共产党的领导, 中华民族一定能够实现伟大复兴。

坚持科学的发展观是实现中华民族伟大复兴的正确选择。在我国的社会主义建设实践中, 为了加快发展步伐, 单纯追求生产力发展的做法多次出现过, 试图仅仅通过思想领域的“革命”推进生产力发展和社会进步的尝试也有过, 但都没有成功。进入新世纪全面建设小康社会的新阶段, 我们党清醒地认识到, 必须坚持科学的发展观, 才能有效地推进中华民族复兴伟业。这种科学的发展观, 从宏观上讲, 就是坚持经济、政治和文化协调发展, 即发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化;从当前的实践要求来看, 就是坚持以人为本, 坚持统筹兼顾, 即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放, 从而达到经济社会和人的全面发展。这才是实现中华民族伟大复兴最为现实的道路。

七、法治建设——价值支点

依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。从我国社会主义建设的经验教训来看, 在重视法制建设的时期, 社会主义建设事业就能够顺利发展, 而忽视法制建设的结果必然会给国家和人民带来巨大损失, 社会主义建设就会遭受挫折。法律最具稳定性、权威性、科学性、规范性和强制性。实行依法治国, 有利于更好地实现党和人民根本的长远利益, 有助于实现国家的长治久安。依法治国是社会主义政治发展的新阶段。依法治国强调人民主权, 反对个人专制;主张人民利益至上, 反对个人权力至上;主张法律面前人人平等, 反对特权横行。依法治国也是一种新的社会秩序类型。依法治国要求在人民当家作主的基础上建立社会秩序, 要求在法律面前人人平等的基础上建立社会秩序, 这是融权利与义务于一体、强制执行与自觉遵守于一体的新的社会秩序类型。

另外, 当今世界经济全球化和科学技术的迅猛发展, 使以经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力为基础的综合国力的竞争日趋激烈。而综合国力的竞争, 归根结底是科技和人才数量、质量的竞争。人才, 尤其是知识分子和广大青年, 是中华民族伟大复兴的关键。在人才建设的问题上, 党和国家领导人认为:广大科技工作者肩负着科教兴国的伟大历史使命, 因此, 要培养和造就科技人才要注意德才兼备。为此, 必须号召科技工作者大力弘扬爱国主义, 求实创新, 拼搏奉献, 为社会主义物质文明和精神文明建设贡献自己的全部力量。所以说, 人才建设是实现中华民族伟大复兴的发展支点, 也是实现依法治国的价值支点。

总之, 我们要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系, 坚持解放思想、实事求是、与时俱进, 勇于变革、勇于创新, 永不僵化、永不停滞, 不为任何风险所惧, 不被任何干扰所惑, 使中国特色社会主义道路越走越宽广, 早日实现中华民族的伟大复兴。

参考文献

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[4]郑德荣.中国共产党80年奋斗的历史本质[J].东北师大学报 (哲社版) , 2001 (3) .[4]郑德荣.中国共产党80年奋斗的历史本质[J].东北师大学报 (哲社版) , 2001 (3) .

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[6]李忠杰.迎接中华民族真正复兴[J].瞭望新闻周刊, 2008 (4) .[6]李忠杰.迎接中华民族真正复兴[J].瞭望新闻周刊, 2008 (4) .

3.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇三

习近平总书记最近在谈到“中国梦”时指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最偉大的梦想。现在是距离中华民族伟大复兴目标最接近的时段，我们具备了最好的条件。这种空前大好的时代背景，显然也应该是中国画大发展的迎来中国画伟大复兴的最好契机。

由于中国经济的强势发展，中国经济发展模式在世界上一枝独秀，使得中国经济对中国文化的支持力度可谓前所未有。以中国画为例，从2010年开始，中国画有多幅名作在拍卖市场上的价格接连过亿元，到2011年、2012年，齐白石作品的最高价格已经突破4亿元，张大千的画作已经接近2亿元，徐悲鸿的画作也是2亿元多接近3亿元。这正如几十年前日本经济复苏并在世界强势发展的时期，对日本画本身的支持使日本画在日本国内和在国际上产生了重大的影响。以前中国画大师作品的平均价格一般低于油画价格，现在有些国画大师作品的价格远远超过了油画，甚至数倍地超过了西方炒作的中国当代艺术作品的价格。这显然是对中国画发展的巨大支持，也构成中国画发展的强大的经济背景。所以我们的中国画界，包括评论家、美术史论家、画家都应该抓住这个大好时机，迎合中华民族伟大复兴的潮流，把我们的中国画创作也推到前所未有的高度。

然而，无论齐白石、张大千还是徐悲鸿等人，都是前辈的大家；在这么好的经济背景下，当前的中国画界却面临着难出精品、难出大家的现状。

二、造成中国画难出精品的原因

（一）对民族文化的否定、批判、打压、破坏与崇洋倾向

上面说到中华民族复兴，但中华民族却不是人种学上的概念，而是社会学与文化学概念。构成民族的基本条件，是构成民族中的人对共同文化的共识、认知和向心力；所以没有民族文化的复兴，中华民族的复兴就无从谈起。但是自20世纪以来，我们民族文化虚无主义倾向特别严重，而且在最近100多年的时间内，崇洋倾向占主导，对民族文化的否定、批判、打压、破坏甚至成为了主流倾向。早在20世纪“五四”时期起，就有这样的倾向；到“文革”时期的六七十年代，这种倾向达到顶峰。而对中国画而言情况就更严重：20世纪初有中国画衰落论，到20世纪50年代起连中国画的称谓都被取消了，中国画似乎连存在的资格都没有了。再说崇洋：国人于20世纪二三十年代崇尚法国美术，50年代崇尚苏俄美术；80年代以后是欧洲和美国的美术在主导我们中国的美术。在这种背景下，中国画受到严重冲击，到80年代中期还有“中国画穷途末路”论。这种情况持续了100多年，这就是造成我们中国画出不了精品的社会背景。

对民族传统文化的否定、批判、打压、破坏造成的结果就是画家们对传统大都不够了解。比如前段时间我发表过一篇文章《工笔画的问题与出路》。现在对于什么是工笔画这个问题，我们都没考虑清楚。我在研究古代工笔画时发现，古代根本就没有“工笔画”说法，当时的绘画是工笔和写意合在一起的。有时偏工有时偏意，有时兼工带写。有标准的工笔画吗？那就是院体画，宋徽宗算是院体画的标准了，但他的很多画里既有工笔，又有写意，至少是小写意。此类例子很多。我发现在古代，就没有特别严格的写意画和工笔画区别。如果我们的画家能意识到这点，今天的工笔画不要把界限搞得那么分明，那么严，工中带写，写中带工何尝不可呢；来点水墨，来点色彩也可以。这样一来，我们就把工笔和写意的界限打破了，打破以后新的面貌就可能出现。但问题是大家根本就不了解我们中国画传统里到底有什么东西，又谈何继承与创新？

（二）浮躁的心态

现在我们的艺术家太浮躁。今天在画坛出名的人中间有一部分是通过媒体炒作出名的，大家很少见到真正靠艺术自身而得到学术界公认的名家，至于大师级的人物目前则还难以看到。

随着整个社会进入商品社会，画画能卖钱了，名画家们的生活大都过得不错。但同时带来一个很严重的问题：浮躁。浮躁到我们根本无法安静下来研究中国画的实际问题，如中国画的传统是什么？中国画有什么体系？这个体系是怎么构成的？体系里的核心是什么？整个构成结构是什么？这些都没有人认真地去研究；即使有个别人在研究，人数太少，影响也太小，还没有形成风气。我由此想到在20世纪三四十年代的时候，我们曾经有一个国学复兴的阶段，那时大家都在研究中国文化系统的问题，都在研究中国文化的本质问题，我们的美术界也就是中国画界也在研究中国画的本质是什么？中国画的体系是什么？中国画与现实的关系是什么？中国画与西方美术比较，自身的特点是什么？中国画的形式、内涵有什么特点？当时研究得非常深入。如果今天我们的美术界能够像当时美术界那样，潜下心来做这些学术性研究，可能才是中国画能够发展的基础；可惜的是今天很少有人想到这点，更少有人做这方面深入的研究。

在20世纪的画家中，最近我在研究张大千，发现他是聪明人，什么东西都吸收，什么都画——山水、人物、仕女、花鸟、鞍马，宗教艺术、民间艺术……因为他对传统研究太多了，视野就比我们一般画家开阔很多。如果我们能有张大千的心态，对整个中国美术传统进行广泛、深入的研究，今天中国画可能是另一种样子。出精品的基本条件是：每个人都能沉下心来，如张大千到敦煌一去将近3年，吃多大苦，担多大风险，有时还有生命的危险。今天还有哪个人有张大千这种精神？几乎不可能了。大家养尊处优，手上的画都能卖钱，乘着中国经济发展东风，日子过得太好了，也就缺乏上进心了。

三、用生命燃烧精品

目前我们是万事俱备，只欠东风。万事是什么？物质条件、经济条件都具备了，欠的东风就是我们需要沉下心来研究我们的传统，研究我们的时代，把我们的传统艺术朝今天、现代、当代做一个全方位的发展，精品在这种思潮中自然会出现。但今天美术界的人太浮躁，我们理论界也很浮躁。理论家们天天都在会场上，还能有什么时间去研究学问？如果一辈子拿不出什么有学术份量的大部头出来，研究的成果在哪里？但诱惑又太大，画家要卖钱，理论家有出场费，而且出场费越给越高，挡得住诱惑的可能性相对较小，非得有相当定力才行。所以在这种情况下安静下来做学问，进行创作的人就不多，顶得住经济的诱惑确实太难。每个时代的大师都是一些有定力的人，真正爱艺术的人不是只爱钱的人，大师就有可能在这其中出现。张大千就是出精品的人，如《长江万里图》《庐山图》，真是让人感动。他一生中最后画的就是《庐山图》，此图长10.8米，宽1.8米，一幅画画了一两年；为画这幅大画，大师甚至把家都改建了，经常画得站都站不稳，到85岁高龄还没画完就去世了。齐白石最后一幅画是《鸡冠花》，像燃烧的火炬一样，显示出齐白石94岁高龄的老人顽强的对生命的渴望。

经典就是这样出世的。一个人把自己全部的生命燃烧成精品，不把生命搭进去是出不来精品的。

从历史发展来看，精品的出现都有强大的创作背景。今天出现的齐白石、黄宾虹、刘海粟、徐悲鸿、林风眠、潘天寿、傅抱石、张大千等一批人，实际上都是在20世纪国学复兴大思潮里出来的。20世纪国学复兴思潮是从20年代开始到三四十年代达到一个发展高峰，中国画和国学复兴的过程中，上述各位国画大家都是在那个时候涌现出来的，这些人构成了整个20世纪中国画大师的队伍。如果没有大家一致努力的时代氛围，这么多大师也出不来。在20世纪50年代以后，我们那种民族虚无的时代氛围和时代背景下出大师、出精品相对而言要困难些。80年代改革开放以后，又是全民性地对西方艺术的崇拜思潮，从现代思潮到后现代、当代思潮，在这种情况下我们民族美术受到的打压是非常严重的。20世纪末到21世纪初这10来年，我们的民族美术又出现一个复兴的势头。如黄宾虹热、笔墨热等等，这是中国画复兴的契机，这个契机刚刚开始，势头还旺。但由于浮躁原因，势头有些表面化。如果能够比较实质性地、学理性地、实践性地进行研究、探索，估计通过几十年的努力，一批重量级的画家和作品，一批真正在历史上、学术上站得住的画家和作品，世人应该是能够看得到的。

4.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇四

二、基本要求:

1、围绕题目写一篇不少于2500字的论文；

2、严禁抄袭，否则按零分计；

3、论文必须用统一的《河南科技大学作业专用纸》书写，首页要显示姓名，学院，专业, 班级，学号等信息，又须装订整齐，保证各页不会散开。

范文如下来源于（爱上改变）：

联系实际谈谈实现中华民族的伟大复兴大学生肩负的责任和使命

摘要：自建国以来，60 多年的社会主义建设取得了巨大成就，为我们中华民族实现民族的伟大复兴奠定了新的基础。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。大学生是青年中具有特殊优势的群体，新的世纪是我们中华民族复兴的世纪，生长在这个伟大时代的大学生，幸逢盛世，既是无限幸福，值得羡慕的一代，又是责任重大、任务艰巨的一代。全面建设小康社会和构造社会主义和谐社会的奋斗目标，是我国进入21世纪建设中国特色社会主义事业的战略全局的中心和主题，这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。关键词：民族，复兴，大学生，责任，使命

正文：

新中国的成立和社会主义制度的建立，为民族复兴扫清了障碍，创造了必要前提。2012年11月29日，中共中央总书记习总书记带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习总书记定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。

青年人是祖国的未来，是民族的继承人，他们将决定祖国的命运。大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。

说到当代大学生的社会责任和历史使命，我们首先要认真地回顾一下历史，从这些历史中，我们不难看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。

作为当代的大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生，这是大学生对自我的要求，也是大学生承担社会责任的第一步；此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的贡献，为人类文明的发展贡献自己的一份力量。

认清大学生的历史使命：

首先，大学生们应关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。

再者，我们要响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农等。积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力

奋斗。

同时，我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。

我们还要有全球意识，为保护生态环境和历史古迹，维护世界的和平与稳定，和谐与发展，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展贡献出自己力所能及的力量。我们要有地球公民意识，要开阔视野，拓展心胸，抛弃一些偏见。勇于和善于自我反省，同时，悦纳别人对自己实事求是的批评。

对于实现中华民族的伟大复兴，我们要认清形势，肩负责任:

首先，中华民族的伟大复兴经过努力是能够实现的：

党的十六大所确立的全面建设小康社会的目标，是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标，是与加快推进现代化相统一的目标。全面建设小康社会这 20 年，是巩固和提高现在初步达到的小康水平的时期。这个目标是鼓舞人心和催人奋进的，也是经过努力能够实现的。21 世纪的头20 年必将有更大的发展和进步，为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。

我国经济有广阔的增长空间，新的技术革命为我国经济提供了实现跨越式发展的可能性；有比较雄厚的物质技术基础，现在的问题是如何把丰富的资源更充分更有效地用于经济发展；不断完善的社会主义市场经济体制将使社会生产力获得进一步的解放，为经济持续快速增长提供体制保证；支持经济发展的群众基础和人力资源是具备的，实施科教兴国战略，国民教育程度不断提高，大批科技人员和各级各类管理人员成长起来，在改革和发展实践中积累了宝贵的经验；从外部环境看，虽然国际政治和经济形势的不稳定和不确定性增加，但和平与发展仍然是时代的主题，新的世界大战在可预见的时期内打不起来，我们仍然能够集中力量进行国内建设。

同时，深刻意识到大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命

中华民族的伟大复兴需要一代又一代人的不懈努力，每一代青年都肩负着自身的历史使命。回顾20 世纪中国的发展历程，一代又一代中国青年沿着“五四”运动开辟的振兴中华的道路，继承和发扬“五四”运动的光荣传统，把握时代的脉搏，站在时代的潮头，在中国共产党的领导下不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，终于使中华民族走上了伟大复兴之路，并且为其自强、自立奠定了必要的基础。当代大学生的历史使命就是把我国建设成富强民主文明的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。邓小平曾明确指出：社会主义事业的推进更是为青年的全面发展打开了无限广阔的天地。你们有一切机会学会为建设社会主义所需要的本领，你们有一切可能把自己的聪明才智和力量贡献给祖国。只要你们方向正确，你们的任何一点积极性都应当受到珍视，都应当得到党和国家的支持。江泽民在庆祝中国共产党成立 80 周年大会上的讲话指出：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”

从现在起到 21 世纪中叶，是我国社会主义现代化建设的关键时期，也是当代大学生成长和发挥作用的黄金时期。我国社会主义现代化建设“三步走”战略目标的实现过程正好与当代大学生成长与发展的历程相吻合，这既是难得的机遇，更是荣誉和责任。“再经过半个世纪的努力，到建国 100 周年时，我国的社会主义现代化将会胜利地得到基本实现。到那时，无数志士仁人梦寐以求的振兴中华的理想将变成现实，中国人民将过上中等发达水平的富裕文明生活，中华民族将对人类做出更大的贡献。”

当今世界正在发生深刻的变化，以信息科学、信息技术为主要内容的世界新技术革命正

在形成新的高潮，世界经济正在走向知识经济，经济、社会的发展越来越依赖于知识和科学技术的发展，特别是依赖于高科技的发展和新知识的创造，世界各国抢占知识经济制高点的竞争日益激烈。面对这一切，当代大学生要充分认识到自己在民族复兴事业中的重要地位和作用，要在前人已经取得伟大成绩的基础上，承担起这个事业赋予的重任，勇于竞争，大胆创新，充分发挥生力军的作用，努力成为历史的开拓者、完成复兴大业的实干家，为世界科学技术的发展和中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

5.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇五

赵生祥

展开中华民族的历史长卷，我们的祖先曾开创过近2000年的鼎盛岁月。文景之治、贞观之治、康乾盛世，文明辉煌，光照世界。1840年鸦片战争之后，中华民族因封建统治者闭关锁国、盛极而衰；但是以孙中山、毛泽东为代表的中华英雄儿女，以惊天地之伟才，引领中华民族走上了伟大的复兴之路。

“多难兴邦，殷忧启圣。”为寻找一条光明的复兴之路，无数仁人志士抛头颅撒热血前赴后继，他们不为功名，只为心中信仰、心中祖国，心中人民。

孙中山先生一生追求民族独立和振兴，“爱国若命”“一息尚存，不忘救国。”

毛泽东同志在青年时期就曾立下拯救民族于危难的远大志向，既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气。

以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，为开创中国特色社会主义事业作出了历史性贡献。党的十一届三中全会，确定把党的工作重心转移到经济建设上来，做出实行改革开放的重大决策，实现了党的历史上具有深远意义的伟大转折。

总书记指出：“中华民族是一个有志气的民族。为了探索救亡图存的正确道路，中国的先进分子带领中国人民始终坚持在苦难和曲折中求索、在风雨飘摇中前进，敢于挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，表现出了百折不挠的英雄气概。”

“艰难困苦，玉汝于成。”历尽屈折志更坚，屡遭苦难更辉煌。经过近百年的艰苦奋斗，我们终于找到了民族复兴的正确道路；经过170多年的勇敢探索，中华民族终于迎来了前所未有的复兴时机。正如习近平同志所言：“今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

我想，身处在这样一个伟大的时代，一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予我们的光荣使命。

6.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇六

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国各族人民的伟大梦想。坚持和发展中国特色社会主义道路，是圆好这个梦的必然选择。党的十八大以来，总书记先后四次提出中国梦。第一次是2012年11月29日在参观国家博物馆《复兴之路》展览时，提出中国梦就是中华民族伟大复兴梦。第二次是2013年3月17日在

第十二届全国人民代表大会第一次会议上，指出实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。第三次是2013年4月28日在与全国劳模代表座谈时，第四次是2013年5月4日在同各界优秀青年座谈时。总书记关于中国梦的一系列论述，明确把实现中国梦的伟大正确道路，定位于中国特色社会主义。这就告诉我们：中国梦就是中国特色社会主义现代化之梦，坚持和发展中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路和胜利之路。

一、深刻理解中国梦的丰富内涵、时代特征和重要意义

总书记关于中国梦的深情阐述，深刻道出了中国梦的丰富内涵、时代特征和重要意义。

（一）中国梦的丰富内涵

1、中国梦是国家梦。实现国家富强，提升综合国力，实现中华民族伟大复兴，是国家梦的基本内涵。中国梦不是一时的政治口号或政治标榜，而是历史的呼唤、现实的诉求、未来的向往。总书记在参观《复兴之路》展览时，引用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”三句诗，概况了几代

中国人为民族复兴国家梦奋斗的艰辛历程。我们民族复兴的梦想是由两部分构成的，一个是救亡之梦，就是求得民族独立和人民解放，一个是发展之梦，就是求得国家繁荣富强和人民共同富裕。这个过程，可以概括为“两个百年”。第一个百年，是从1840年鸦片战争到1949年新中国成立。这个百年，是从无路可走，到找到复兴之路，实现国家独立、民族解放的历史。第二个百年，是从1949年新中国成立到这个世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。现在，我们就是处于完成第二个百年任务的阶段。

这两个100年，最早是毛泽东同志说的。后来邓小平同志按照这个思想，提出了到21世纪中叶的“三步走”发展战略，使实现中国梦第二个百年的目标具体化、明确化了。他说，第一步是在20世纪80年代实现温饱，第二步是在20世纪90年代实现小康，第三步是再用50年时间，到下个世纪中叶基本实现现代化。后来，在第一步和第二步目标完成的情况下，我们党把第三步目标进一步具体化，提出了新三步走战略。即在新世纪的第一个十年里国民生产总值翻一番，在第二个十年里再翻一番，全面建成小康社会，然后向着本世纪中叶的伟大目标前进。

“两个百年”说明，实现中国梦是一个长期奋斗、接续奋斗的历史过程。我们党一直是执着地向着这个目标努力的。党的十八大报告提出的全面建成小康社会的目标，就是按照这个“梦”设计的。

十八大报告也讲了两个百年，即建党100年和新中国建立100年。一个是建党，一个是新中国建立，这是实现中国梦的两个关键历史节点。

今天的中国，民族独立梦、“两弹一星”梦、奥运世博梦、航

天潜海梦等宏伟梦想都已成真，正向着实现全面建成小康梦、现代化之梦挺进，深藏于中国人民心中的民族复兴之梦，终于不再是空中楼阁，使我们“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。

2、中国梦是人民梦。一切为了人民，一切依靠人民，是人民梦的基本内涵。中国梦是国家民族的梦，也是每个中国人的梦，归根到底是人民的梦。中国梦、中国道路最终都要落到老百姓的幸福生活上。这是习近平同志特别强调的。他说，“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”中国梦不仅仅是理想、是目标，也是现实，反映在每个中国人的生活中。中国梦的实现，要体现在解决老百姓关心的一件一件具体事情上。每一个人心中都有一个梦，都有追求幸福生活、享受幸福生活的权利。老百姓的梦是什么？共同富裕，公平正义，民主法治，自由平等，清正廉洁，诚信友善，文明和谐，天蓝水净，世界和平……十八大报告在这些方面提出的新目标新要求，都反映了老百姓的愿望。

浙江省第十三次党代会提出要深入实施“八八战略”和“创业富民、创新强省”总战略，建设物质富裕精神富有的社会主义现代化浙江；宁波市第十二次党代会提出全面实施“六个加快”战略，基本建成现代化国际港口城市，努力成为发展质量好、民生服务好、城乡环境好、社会和谐好的中国特色社会主义示范区；江东区第八次党代会提出全力推动“六大跨越提升”，深入实施“两强两品”战略，全面建设现代化核心城区，这些战略目标都是一脉相承的，并且都与老百姓对美好生活愿望高度吻合。实现这些目标，3 就是实现老百姓的梦，每个个体小梦想的实现,就能汇筑成伟大的“中国梦”。

3、中国梦有益于世界。中国的富强离不开世界，也有益于世界。毋庸讳言，中国的崛起引起了世界上一些国家的担心、忧虑，乃至恐惧。因为他们不知道中国强大起来会干什么事情。但是，如果世界了解中国梦的真实故事，那肯定会高兴和欢迎，因为人类的梦想总是相通的，总是互补互利的。中华民族是爱好和平的民族。翻开历史，两汉“丝绸之路”，留下的是互利合作的足迹；大唐鉴真东渡日本，传播的是仁慈的佛学和工艺美术；明朝“七下西洋”，播撒的是和平友谊的种子。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。中国梦的实现，根本要靠中国人民自己的艰苦奋斗，同时也需要世界各国人民的理解和支持。新中国成立以来，我们始终奉行独立自主的和平外交政策，努力为自身发展营造一个稳定的外部环境。与此同时，我们紧紧抓住和平发展的战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，通过互利合作推动经济发展，实现经济起飞，迈向梦想的脚步坚实而稳健。

（二）中国梦的时代特征

从中国梦的基本内涵中，不难看出中国梦呈现出以下四个重要时代特征。

1、综合国力进一步跃升的“实力特征”。中国梦的第一要义，就是实现综合国力的进一步跃升。如今，我国经济总量已跃居世界第二位，但人口多、底子薄、发展很不平衡的状况并未根本改

变。党的十八大描绘了到2020年的宏伟目标：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体系，构成了现阶段中国梦“实力特征”的基本图景。

2、社会和谐进一步提升的“幸福特征”。党领导全国各族人民共圆中国梦的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。提升幸福指数是个复杂的系统工程，既要考虑物质因素，又要考虑非物质因素，从根本上讲，就是要进一步提升社会和谐的水平。党的十八大着眼于提升人民的幸福指数，将“坚决维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，等等。这些和谐因素的充实，对中国梦的阶段性特征作了更为清晰的描绘。

3、中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。中华文明是世界上唯一几千年不断延续、传承至今的文明，但要体现现代化文明色彩，就必须超越数千年来创造的农耕文明形态。党的十八大将中国特色社会主义从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进中国梦的实现，中华文明必将放射出更加灿烂的光芒。

4、促进人全面发展的“价值特征”。《共产党宣言》指出，5 共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。中国梦具有多方面特征，其价值特征就是要实现人的全面发展。党的十八大明确把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路的内涵之中，并且强调，“不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。”这标志着中国特色社会主义把实现人的自由全面发展作为终极价值追求，必将极大提升中国梦的吸引力、凝聚力和感召力。

（三）中国梦的重要意义

总书记对中国梦的时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向，具有重要的时代意义。

1、中国梦记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是随着另一场梦的破碎产生的。长期以来，中华文明以其独有的特色和辉煌走在了世界文明发展的前列，为世界文明进步作出过巨大的贡献。中国历史上的辉煌时期，首推汉唐。在唐朝的时候，发展得最好的时期，是又强大又可亲的形象。强大而可亲，这是毛泽东同志说过的话，是治国的理想境界。当时是时清海宴、文怀远人、和睦万邦的景象。

中国的衰落，是在明朝中叶以后。邓小平同志讲过这段历史。他说：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”

到了清朝康熙时期，国家看起来还很强大，但实际上是落日的辉煌。中国当时的落后，并非国力不行，而是理念的落后，是生产力性质的落后。大清帝国与欧洲先进国家在认识、眼界、气势上，已经不能相比。大清虽大，也只是囿于一隅，而那些被称作“蕞尔小国”的西方国家，早已经着眼于全世界了。

1840年鸦片战争，中国被打败，逐步沦为半殖民地半封建社会开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。

中国共产党自1921年诞生之日起，在华夏大地掀起了一场前所未有的彻底翻地反封建的民主革命。从1840年起，中华民族为实现中国梦，整整走过了109年，才迈出了赢得民族独立、人民解放的第一步。是中国共产党的诞生和奋斗，才把中国从黑暗引向了光明。

2、中国梦承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程。新中国成立伊始，毛泽东等老一辈革命家就带领中国共产党和全国各族人民，为建设一个繁荣昌盛、各族人民当家作主的社会主义现代化国家而奋斗。建立起具有中国自己特点、适合中国国情的社会主义根本制度，建立起以工人阶级为领导、工农联盟为基础、最广泛的人民民主统一战线为纽带的人民民主专政的国体。建立了人民代表大会这一根本政治制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，以及以公有制为主体的社会主义经济制度。然而，探索的道路并不平坦。实现伟大的梦想，想要一帆风顺，没有牺牲，不付出代价，是难以想象的。“大跃进”和“文化大革命”的发生，就是这样的沉痛教训。党的十一届三中全会以来，邓小平同志一面坚持和发展毛泽

东思想，实事求是地纠正毛泽东晚年所犯错误，实事求是地充分肯定毛泽东同志的历史地位和伟大功绩，开创了改革开放和中国特色社会主义事业，创造出令世人惊叹的中国奇迹。中国特色社会主义建设，随着道路的拓展、理论的创新不断向前发展，总体布局从经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为四位一体，又发展为经济、政治、文化、社会、生态文明建设五位一体。中国特色社会主义道路越走越宽广。

3、中国梦展现出中国特色社会主义的光明前程。从新中国成立之日起，我们正在为实现中国梦经历着第二个一百年。这是一个什么样的历史新起点呢？一方面，经过30多年的积累，改革发展成就巨大。另一方面，改革发展的任务艰巨。不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，经济增长下行压力和产能相对过剩的矛盾有所加剧，企业生产经营成本上升和创新能力不足的问题并存，金融领域存在潜在风险，经济发展和资源环境的矛盾仍然突出，收入分配差距拉大的问题引人关注。义无反顾，迎难而上，奋力拼搏，展现在未来的是一片新前景、新天地；畏首畏尾，迟疑不决，坐失良机，带来的将是千古遗憾。以全心全意为人民服务为唯一宗旨的中国共产党人，以中华民族伟大复兴为己任的中国共产党人，唯一的选择就是胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。

二、实现中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量

如何实现中国梦？总书记指出，实现中国梦，必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。这实际上为

实现中国梦指明了政治途径、人文因素和现实主体。

（一）实现中国梦必须走中国道路

实现中国梦必须走中国道路，这条中国道路就是中国特色社会主义道路。中国道路，一头连接着国情，一头连接着理想。它承载着过去，也标示着未来。正如总书记所说的：“这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”

1、中国道路就是中国特色社会主义道路，就是具有实践特色、理论特色、民族特色、时代特色的社会主义道路。从形态构成讲，中国特色社会主义道路是实现途径、理论指导和制度保证三种形态在实践中的有机统一。从宏观规定讲，中国特色社会主义道路的形成和发展，有其总依据、总布局和总任务，总依据是社会主义初级阶段，总布局是经济、政治、文化、社会和生态文明建设“五位一体”，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。从基本要求讲，中国特色社会主义道路有八个方面必须坚持的内容，即：必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。从实践领域讲，中国特色社会主义道路是一个体系，由各个领域和不同方面、不同层面的若干具体道路组成。

2、中国道路的开创和发展，源于不懈的探索实践和理论创新。中国道路是近代以来拯救和发展中国的先进道路逐步演进的历史成果，是新中国成立以后特别是改革开放以来对社会主义道路实践的历史产物，寄托着近代以来无数仁人志士的夙愿和期盼，承载着几代中国共产党人的理想和探索。中国革命的先行者孙中山先生第一个提出了“振兴中华”的目标，为了实现这个梦想，他找到的是民族主义、民主主义和民生主义道路。以毛泽东同志为代表的中国共产党第一代领导集体确立的新民主主义道路，目标是民族独立、人民解放，使中国由落后的农业国变成先进的工业国，为社会主义创造前提。进入改革开放新时期后，以邓小平同志为代表的中国共产党第二代领导集体开创中国道路，一开始就明确提出，通过改革开放，目的是“走出一条中国式的现代化道路”。党的十八大深刻指出：“回首近代以来中国波澜壮阉的历史，展望中华民族充满希望的未来，我们得出一个坚定的结论：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。”中国特色社会主义凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想。只有把这条路走好，才能使这一梦想最终成为伟大而光辉的现实。

3、中国道路的本质灵魂是对科学社会主义基本原则的继承和发展。没有主义，或者这个主义不科学，道路就没有灵魂。中国道路，是马克思主义的科学理论同中国实际和时代特征相结合的产物。鸦片战争使中国沦为半殖民地，由此提出了民族复兴的任务，而马克思主义则给我们指出了实现民族复兴的正确道路。

我们党在马克思主义指导下，先是通过新民主主义革命完成了国家独立、民族解放的任务，然后又通过搞社会主义革命和建设来完成现代化的任务。历史证明，救中国和发展中国都要靠马克思主义，靠中国化的马克思主义。所以，实现民族复兴是我们的梦，建设社会主义最终实现共产主义也是我们的梦。这二者是不可分割的，实际上是一个梦。对于共产党员来说，特别不能忘记搞社会主义这个任务，这是我们的崇高理想。

毛泽东曾经说过，中国共产党的成立，“中国就改变了方向”。改变了方向，是因为树立了社会主义这个新方向。中国道路，就是沿着社会主义这个新方向不断前进的结果。从实践探索符合中国国情的社会主义道路，到形成中国特色社会主义道路的历史飞跃中，坚持科学社会主义基本原则没有变。改革开放不是对改革开放前的历史推倒重来，而是一个辩证发展、螺旋式上升的过程，是在回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题上，认识更清楚了，而且越来越清楚，实践上更有成效了，而且成效越来越明显。不论中国道路怎么发展，都是更好地做到科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。

4、中国道路拥抱中国梦。中国道路是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路和胜利之路。历史是一条通道，现实由此而来。弄清楚中国道路从哪里来，正确理解中国道路的“前世今生”和历史逻辑，不仅有益于我们正确把握中国道路形成和发展规律，更让人明白，它始终是承载着中国梦前进的。因为中国梦既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了近代以来不懈奋斗的中国人追求进步的光荣

传统。

（二）实现中国梦必须弘扬中国精神

在实现民族复兴的壮丽征程上，靠什么凝聚社会共识、激发创造活力？“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”总书记的重要讲话，高度概括了中国精神的本质内涵，深刻阐述精神力量对于实现中国梦的重要意义，寓意深远、催人奋进。

1、弘扬中国精神对于实现中国梦的重要意义。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。实现中国梦，要求我们不仅在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。中华文明源远流长，中国精神生生不息，成为照耀我们民族奋勇前进的不灭灯塔。今天，中国进入社会转型期、改革攻坚期，精神力量的作用也愈加凸显。面对纷繁复杂的观念世界，如何在多元中立主导，在多样中谋共识？面对艰巨繁重的改革发展任务，如何以更大智慧与勇气啃硬骨头、涉险滩？离梦想越近，就越需要不断增强团结一心的精神纽带，越需要持续激发自强不息的精神动力。鲁迅说过，“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步”。在实现中国梦的新征程中，大力弘扬伟大的民族精神和时代精神，让凝心聚力的兴国之魂、强国之魂融入现代化进程，我们就一定能永远朝气蓬勃地迈向未来，不断开创中国特色社会主义新局面。

2、中国精神的主要内涵。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。我们看到，从“外争国权，内惩国贼”到“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，从“振兴中华”到“我们都是汶

川人”，一个时代的口号，张扬着把个人命运与民族命运紧紧相连的爱国精神，这是推动一代又一代中国人向着中国梦前行的强大力量。家是最小国，国是最大家，中国梦的本质内涵就是国家富强、民族振兴、人民幸福。在实现中国梦的征程中，大力弘扬爱国主义精神，就能最大限度凝聚共识，团结一切可以团结的力量，汇聚每个人的梦想成就伟大的中国梦，形成推动社会发展进步的强大正能量。

改革创新始终是激励我们在时代发展中与时俱进的精神力量。30多年来，从农村改革的兴起，到深圳等特区的创立，从社会主义市场经济体制的发展，到中国特色社会主义多项事业的开拓，改革创新精神激荡神州，造就了历史的巨变，成就了今天的中国。30多年来，改革创新精神激荡神州，造就了历史的巨变，成就了今天的中国。在通往中国梦的征程中，改革创新始终是激励我们在时代发展中与时俱进的精神动力。

3、结合省、市、区实际弘扬中国精神。时下，弘扬中国精神就是要把学习宣传以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神与学习宣传以“思进思变思发展、创业创新创一流”的宁波城市精神结合起来，把学习宣传社会主义核心价值体系与学习宣传以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人的共同价值观结合起来，不断增强干部群众团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力。要把弘扬民族精神、时代精神，宣传社会主义核心价值体系，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，贯穿于区委、区政府提出的破解

“城中村”改造、背街小巷整治、打通“断头路”、菜市场标准化改造、放心餐饮打造等专项行动中，引导干部群众争做“最美”，积聚社会发展的“正能量”，为实现中国梦增添强大的思想动力。

（三）实现中国梦必须凝聚中国力量

有梦想才有目标，有希冀才会奋斗。不论是国家民族，还是个人家庭，梦想都是保持生机、激发活力的源泉。“实现中国梦必须凝聚中国力量”，总书记的这一话语，阐明了怀抱强国梦想与焕发前进力量之间的深刻联系，更揭示出实现中国梦的重要路径。只要我们紧密团结，万众一心，为了共同梦想努力奋斗，实现梦想的力量就无比强大。

1、凝聚中国力量对于实现中国梦的重要性。每个人的前途命运都与国家民族紧紧相连，有了每个人的共同努力，才有国家社会的不断前行，才能让更多人敢于做梦、勇于追梦、努力圆梦，凝聚起推进民族复兴的中国力量。通向理想的道路注定不是坦途。就业、医疗、住房、养老等等，每个人都可能会与国家社会一起，经历追梦之旅的曲折和辛劳，可能会有抱怨、有纠结，但更要看到，我们可以共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。我们比历史上任何时期，都更接近民族复兴的目标，都更有信心、有能力实现梦想。毫无疑问，完成这项伟大的事业，仍需一代又一代中国人共同努力。凝聚起不可战胜的中国力量，完成民族复兴征程上的接力，是我们这一代人的使命，更是我们这一代人的光荣。

2、中国力量就是全国各族人民的大团结。什么是中国力量？

就是中国各族人民大团结的力量，就是13亿人心往一处想、劲往一处使，汇集起来的力量。个人梦想可能千差万别，但实现国家梦想的征程上，同心同德、群策群力，就有无坚不摧的磅礴力量。这种力量，我们在革命年代前赴后继的抗争中感受过，在建设岁月激情燃烧的奉献中体验过，在改革时期波澜壮阔的奋斗中亲历过。未来的征程中，只要13亿人团结一心，“思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行”，就会形成一种不可战胜的磅礴之力，必将成为我们在民族复兴之路上的胜利之本、力量之源。

3、凝聚中国力量必须坚持党的领导。追求梦想，离不开正确的方向；团结奋斗，更需要引领的力量。“中国共产党是领导和团结全国各族人民建设中国特色社会主义伟大事业的核心力量，肩负着历史重任，经受着时代考验”，总书记的重要论断，指出了党的领导对于实现中国梦的极端重要性，提出了全面加强党的建设的时代课题。从带领中国人民“站起来”，到改革开放让人民“富起来”，再到建成全面小康让13亿人“强起来”，立党为公、执政为民，是我们党矢志不渝的追求，也是加强和改善党的领导的基本动力。在实现中国梦的新征程上，一个信仰坚定、坚强有力、清正廉洁的党，必将团结带领全国各族人民开创更加美好的未来。

4、凝聚中国力量要激发广大干部群众的劳动热情。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。从缺少吃穿到总体小康，从贫穷落后到世界第二，60多年的沧桑巨变，30多年的快速发展，中国站起来、富起来、强起来的过程，就是无数普通劳动者诚实

劳动、艰辛创造、不懈奋斗的过程。没有亿万人民辛辛苦苦地干、扎扎实实地做，就不会有中国发展震撼世界的奇迹。今日中国，抵达了前所未有的高度。然而，也要看到，发展起来的中国不比不发展时的问题少，当前，我国既有难得的发展机遇，也有巨大的风险挑战。如何参与后金融危机时代的全球治理？如何应对发展中长期性、复杂性、曲折性的不利因素？如何直面经济社会双转型的压力？我国依然是发展中国家。“功崇惟志，业广惟勤”，实现中国梦，任重而道远，仍需每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

三、实现中国梦必须把深入实施“两强两品”战略，建设现代化核心城区作为强基之要

奋斗成就梦想，实干才能兴邦。对于江东区来说，深入实施“两强两品”战略，建设现代化核心城区，就是坚持和发展中国特色社会主义的重要举措，推动中国梦实现的具体行动。

进入“十二五”新阶段，江东发展站在了新的历史起点上，全区上下紧密结合省党代会提出的“两富浙江”，市党代会提出的“四好示范区”目标任务，深入实施“两强两品”（服务强区、创新强区、品位都市、品质生活）战略，全力推动“六大跨越提升”，努力建设产业高端化、功能国际化、环境生态化、生活品质化的现代化核心城区。

（一）要努力提高科学发展本领，为现代化核心城区建设提供精神动力。党的十八大最重大的贡献就是把科学发展观作为我们的指导思想提出来。我们现在遇到的很多问题，不可能照搬他国经验而一劳永逸地解决，更需要在探索和实践中创新发展理

念、优化发展路径、破解发展难题。科学发展能力，归根结底是用新的发展理念实现更好更快的发展，最终体现为破解发展难题的能力和本领，探索最优的发展路径。现代化核心城区的定位，决定了江东谋划思路开展工作都要力争体现宁波水平、宁波标准。要牢固树立“创首善、争一流”的理念，始终以可能达到的最高标准为要求，以同类先进城区为标杆，紧跟时代发展步伐，力争更多工作创特色、出亮点，努力走在前列、多做贡献。要坚决破除僵化陈旧的思维方式和工作理念，破除不符合科学发展要求的体制机制障碍，以昂扬向上、奋发有为的精神推进工作，切实履行时代赋予的职责。

（二）要努力推动服务强区，为现代化核心城区建设提供强大支撑。实现“中国梦”，最终是要落到“发展”这一要务上来，要以经济社会发展的成果造福于民。就江东来说，服务强区是转型升级的最主要抓手。必须坚定不移，把现代服务业作为转型升级的主攻方向，以大产业大平台大项目大企业为抓手，推动生产性服务业与先进制造业融合发展、生活性服务业与扩大居民消费相互促进、服务业集聚区与配套功能区有机衔接，全力建设服务经济发达、服务产品丰富、集聚辐射能力强大的城区。同时，要以服务全市为己任，把服务环境作为最大的竞争优势来打造，坚持服务群众、服务企业、服务项目，全力建设服务型效能型机关，全面提升服务能力和水平。

（三）要努力推动创新强区，为现代化核心城区建设提供不竭动力。党的十八大对实施创新驱动发展、推进经济结构战略性调整作出了一系列部署。当前，制约江东发展最突出的问题还是

经济的素质性结构性问题，要把科技创新摆在发展全局的核心位置。区第八次党代会指出，必须持之以恒，把改革创新作为经济社会发展的第一动力，坚持改革开放不停步、破难创新不懈怠，突出以人才为龙头、科技为支撑、制度为先导、开放为保障，永葆创业创新激情，加快构筑人才高地，大力推进体制机制创新、科技创新特别是服务业创新，加强社会管理等各方面创新，着力建设“体制机制更富生机、科学发展更有后劲、干事创业更有激情”的活力城区。特别是江东作为一个资源小区，今后关键是要走转型发展之路，更加注重内涵发展、前沿发展，更加注重提高发展质量。

（四）要努力推动品位都市，为现代化核心城区建设提供可持续力。实现中国梦，既需要强大的经济、科技等硬实力，也离不开思想、文化、价值观等软实力。2012年7月份，区委八届四次会议通过了《关于全面建设品位都市的意见》。提出到2016年，基本形成品位都市主体框架，力争在展示城市形象、承载高端要素、强化精细管理、乐享宜居环境、繁荣都市文化、塑造人文品格上走在全省前列，城区知名度、美誉度和影响力明显提升，为建成现代化核心城区打下坚实基础。同时近两年，区委区政府还在探索建设以“海商文化”为主题的城市文化，打造城市名片，提升综合竞争力。品位都市的建设，有利于更好地推动中央和省、市委一系列重大战略部署，推动“中国梦”在江东的生动实践，有利于更好地转变城市发展方式、提升城区能级，有利于更好地共建幸福家园、共享发展成果，切实肩负起时代赋予的历史使命。

7.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇七

一、社会主义核心价值体系推动现代化建设

中华民族伟大复兴是实现现代化建设的历史进程。邓小平指出:“我们当前以及今后相当长一个历史时期的主要任务是什么?一句话, 就是搞现代化建设。能否实现四个现代化, 决定着我们国家的命运、民族的命运。”[1]现代化是“以现代工业、科学和技术革命为推动力, 实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变, 使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域并引起社会组织与社会行动深刻变革的过程。”[2]。现代化不仅仅是工业化, 更不等同于西化和欧化, 是经济、政治和思想文化的全面变革。作为后进的赶超型现代化国家, 没有强大的精神力量和价值观支撑, 中国现代化道路定然行之不远, 甚至如昙花一现, 难以实现中华民族复兴。社会主义核心价值体系作为中国社会主义制度的精神之魂, 为中国经济、政治、文化和社会建设提供了精神动力, 形成强大的凝聚力, 成为推动社会主义现代化建设持续高速发展的力量。

(一) 社会主义核心价值体系促进中国经济现代化。

“五四”运动高举民主、科学两面大旗, 拉开了新民主主义革命的序幕。“五四”时期的报刊杂志频频讨论“西化”和“欧化”, 表达摆脱中国落后的命运向往西方独立富强的渴求, 是对现代化的早期探索和理解。十月革命一声炮响送来了马克思列宁主义, 中国走上与西方资本主义国家绝然不同的现代化道路。中国经济发展始终坚持社会主义方向, 是以人为本、以人民的福祉为目的, 根本区别于以资本的增值为目的的资本主义发展模式。以中国特色社会主义的共同理想为感召, 有效凝聚各方面的智慧和力量, 成为中国经济现代化源源不断的精神支撑。在中国共产党的领导下不断发扬时代精神, 推动技术创新和产业升级, 以社会主义荣辱观为社会主义市场经济的行为规范, 克服重重困难和挑战, 为中国经济现代化提供智力支持, 为实现中华民族伟大复兴的百年梦想打下坚实的经济基础。

(二) 社会主义核心价值体系推动中国政治现代化。

政治现代化是指传统政治社会向现代政治社会的演变过程, 政治现代化的根本内容和根本标志是民主化和高效化。马克思晚年用大量精力研究东方社会, 提出东方社会的生产方式是与西方社会迥然不同的亚细亚生产方式。马克思的东方社会理论为中国问题的研究开辟了新的视野和角度, 中国的历史发展轨迹独特, 政治发展轨迹也与西方国家截然不同, 不能照搬西方的政治发展模式特别是多党制。走有中国特色的社会主义政治现代化道路, 中国民主模式选择是以社会主义为基础的人民民主。沃格尔 (Vogel) 分析日本现代化成功原因时指出, 成功在于日本独特的组织能力, 中央政府的计划, 政府与企业家的紧密合作。日本和中国同为后发赶超型现代化国家, 是政府主导的现代化道路。中国革命和建设的历史经验证明, 只有以马克思主义为指导的中国共产党才能产生强大的感召力和凝聚力, 担负领导中国现代化建设和中华民族伟大复兴的庄严使命。

(三) 社会主义核心价值体系引领中国文化的现代转向。

现代化 (Modernization) 形容词形式modern一词最早使用于文艺复兴时期的人文主义著作, 在尊崇古典文化的旗帜下, 西方现代化拉开了序幕。“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”。[3]中华文化的兴盛不是发思古之幽情, 重弹回归传统的老调, 重开孔家店, 也不是照搬西方文化, 任其在中华大地上恣意蔓延, 挤压传统文化的生存空间。中华文化的兴盛是以社会主义核心价值体系统摄, 以社会主义为价值目标, 构建与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性的和谐文化。新中国成立以后, 西方国家试图通过技术文化交往影响中国人民的心理和行为方式, 改变社会主义国家的生活方式和国家运行方式, 妄图和平演变社会主义中国。改革开放后, 在吸收西方先进科学文化精华的同时资本主义消极的意识形态也夹杂而来, 自由主义、个人主义、消费主义不断冲击侵蚀中华文化的根基。社会主义核心价值体系统摄中国文化的现代转向, 自“五四”新文化运动以来, 中国先进知识分子和广大人民群众中国文化发展道路, 构建了为人民服务和为社会主义服务的中国特色社会主义文化。马克思主义是对资本主义最深刻的批判, 从哲学文化层面撼动资本主义根基, 中华文化现代转向必须以社会主义意识形态基点, 以马克思主义为指导, 树立社会主义荣辱观, 营造积极向上的文化氛围, 对每个社会成员的世界观、人生观、价值观产生深远影响, 建设中华民族共有的精神家园, 成为抵制西方文化渗透与和平演变的坚固防线。

二、社会主义核心价值体系推动祖国和平统一

实现祖国完全统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然, 是海内外中华儿女的共同心愿, 关系到中华民族的根本利益。中华民族伟大复兴是两岸中华儿女近百年来的共同理想, 是中国共产党肩负的庄严历史使命。由于历史和政治原因, 两岸认同出现高度断裂。日本对台湾殖民统治50年间, 大力推行殖民教育和“皇民化运动”, 清洗中华传统文化, 影响至今挥之不去, 台独的势力和起源与日本的文化侵略有千丝万缕的联系;国民党在台统治期间对中国共产党的妖魔化宣传后果仍在持续。陈水扁当局在任期内将“台独”诉求发挥到极致, 民进党有计划、有步骤的“正名”、“去中国化”等“台湾版的文化大革命”扰乱了台湾原有的核心价值, 致使台湾核心价值的迷失, 导致种种社会政治问题。台湾和大陆文化同宗同源, 两岸价值取向、思想精髓和行为规范高度契合, 社会主义核心价值体系对两岸中华儿女都具有巨大的凝聚力和感召力, 是推动祖国和平统一的文化和价值观根基。

(一) 两岸存在共同的价值取向。

马英九在就职演讲中提到台湾核心价值是民主自由, 两岸问题最终解决的生活方式和价值观障碍。其实, 两岸价值观障碍是伪命题, 两岸不存在对立的价值观和生活方式。民主自由是人类的普遍追求, 也是社会主义的应有之意, 马克思恩格斯将未来社会描述为自由人的联合体, 是人的全面自由发展的社会;人民民主是社会主义的生命, 实现民主是社会主义始终不渝的目标。“民主”一词起源于古希腊文, 意为“人民的政权”, 即人民当家作主。欧美的民主模式属于代议制民主, 古希腊理想的民主模式, 即人民的统治从未在西方实现过, 中国追求的民主模式是超越西方代议制民主的真正的民主, 即代表最广大人民的根本利益的人民民主。倍受追捧的协商民主理论试图寻求有普遍代表性的民主, 是以西方民主模式否定中国人民民主无异于舍本求末。两岸经济具有高度互补性, 有深厚的共同利益, 金融危机促使两岸携手应对困难, 深化两岸经济合作制度化。两岸经济合作深化的障碍主要来自政治层面的障碍, 刻意制造两岸的价值观障碍只会导致台湾核心价值迷失, 对两岸人民毫无益处, 两岸民主政治的价值取向应以人为本, 以两岸人民的福祉为依归。

(二) 两岸存在共同的民族精神。

两岸同胞有共同的语言和文化传承, 中华文化在台湾根深叶茂, 台湾文化作为中华文化的有机组成部分丰富了中华文化内涵, 中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富, 是维系两岸同胞民族感情的重要纽带。民族精神中华文化的历史积淀的结晶, 是社会主义核心价值体系的精髓, 中华民族五千多年的发展形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神, 是中华民族生生不息的精神动力。两岸同胞拥有共同的以爱国主义为核心的民族精神。包括大陆和台湾在内的中国式两岸同胞的共同家园, 两岸同胞共同抵御外侮, 维护祖国的统一。中华民族伟大复兴是两岸中华儿女百年来的共同理想, 复兴理想的实现有赖两岸同胞的共同奋斗。历史已经证明, 两岸合则两利;分则两空。二战后, 美日同盟利用两岸矛盾尽收渔人之利, 日本频频侵犯中国钓鱼岛主权是两岸同胞共同的耻辱和心痛。两岸同胞有共同的爱国情怀和复兴梦想, “在实现中华民族伟大复兴的道路上, 台湾同胞将同大陆同胞一道, 共享一个伟大国家的尊严和荣耀, 以做堂堂正正的中国人而骄傲和自豪”。[4]

(三) 两岸存在共同的行为规范。

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础, 规范人们的行为, 是形成良好社会风气的基础。社会主义荣辱观包括辛勤劳动、团结互助、诚实守信和艰苦奋斗等行为规范, 马英九团队在竞选时就强调寻找台湾核心价值, 经过长期的酝酿总结, 归纳出包括正直、善良、勤奋、诚信、进取和包容在内的六大核心价值, 其中反映出来的人生态度和价值取向与大陆不谋而合。两岸有共同的文化底色和历史积淀, 两岸同胞对社会生活所持的总体意向大致相同, 在社会生活实践中反映出来的道德准则、社会责任和行为准则高度相似。

三、社会主义核心价值体系推动中华民族和平崛起

(一) 中华民族伟大复兴必然伴随着中国大国地位的确立和国家影响力的提升, 伴随着中华民族和平崛起。

社会主义核心价值是中华民族以和平方式崛起的保证。英国诺丁汉大学教授郑永年认为, 一个国家外部的崛起, 实际上是它内部力量的一个外延, 在自己的国家制度还没有健全的情况下, 就很难成为一个大国世界, 即使成为一个大国, 也不是可持续的。一个国家的内部力量绝不仅仅是经济实力和军事实力, 更是其核心价值观所表现出来的吸引力和向心力。从世界历史的进程看, 大国崛起和战争如影随形, 中国能否实现和平崛起受到种种质疑。近年来西方媒体捕风捉影、杯弓蛇影, 将“中国威胁论”炒的沸沸扬扬, “中国威胁论”由来已久, 随着世界局势的发展和中国的崛起升级出不同版本, 如文化威胁论、经济威胁论、军事威胁论、环境威胁论和能源威胁论等等。追本溯源, “中国威胁论”是西方国家以西方的思维和价值取向衡量中国的崛起, 欧美国家古希腊就有尚武传统, 战争和贸易是解决社会经济问题和谋求国家强盛的两条途径, 国家和国家之间是弱肉强食的零和博弈。源自西方思维和行为模式的影响, 崛起的大国无一例外蕴含着战争基因, 大国崛起中唯一的一个东方国家日本也是照搬德国模式、全盘西化后走上对外扩张的道路。中国的文化积淀和核心价值观与大国迥然不同, 决定了中国必将以和平方式崛起。

(二) 中华民族和平崛起以中华文化为底蕴。

“和”文化是中华文化的内在精神和显著特征, 以和为贵、和而不同, 纵观历史, 中华民族是爱好和平的民族, 强调文化和价值观的感召力, 崇尚以德服人, 认为不战而屈人之兵才是善之善者。郑和下西洋比哥伦布发现新大陆早87年, 明王朝虽然拥有当时最先进的航海技术, 但是并没有像欧洲国家发展海上霸权。新中国成立后一直推行独立自主的和平外交政策, 苏联解体东欧剧变后面对西方国家集团对华制裁的严峻形势, 中国坚持推行韬光养晦的外交方针, 为实现世界和平作出不懈努力和卓越贡献。中国的发展模式和文化内涵与西方迥然不同, 社会主义核心价值体系是推动中华民族和平崛起的基础, 是消除“中国威胁论”的灵丹妙药。党的十六届六中全会指出“中国核心价值体系是建设和谐文化的根本”, 和谐社会是人类共同追求的目标, 在东西方文明的碰撞中尚未形成人类共同认可的文化, 文明的冲突成为当代国家和民族冲突的重要表征。构建世界新文化有赖于广泛采撷人类文明成果, 本着和而不同的文化精神, 吸取各个国家和民族的文化精粹, 形成普遍认同的和谐文化。唯以和谐文化才能真正摆脱对中国和平崛起的质疑, 实现中华民族的伟大复兴。

(三) 中华民族和平崛起以社会主义为发展方向。

柏林墙倒塌后, 仍有西方国家延续冷战思维, 以意识形态划线, 对中国推行价值观外交, 制造不利于中国的国际环境。社会主义不是洪水猛兽, 社会主义的发源地在西方, 马克思就是德国人, 社会主义思想渊源可以追溯到柏拉图的理想国, 是人们对社会现实的批判和对未来社会美好设想的不懈追求。苏联解体绝不意味着社会主义的失败, 恰恰相反, 意味着社会主义发展进入新的历史阶段。福山在《历史的终结和最后的人》中为全世界宣布资本主义最后胜利的福音时, 德国伟大的哲学家德里达在《马克思的幽灵》中一下子列举了资本主义的“十大罪状”, 以一个非常恰当的时机向马克思表示致敬。2008年以美国次贷危机为导火索向全球蔓延的金融危机表明资本主义无法解决经济危机, 经济危机仍然存在, 而且倾向于总爆发。资本主义无法从根本上解决生态危机, 90年代以来生态社会主义一枝独秀, 焕发出强大的生命力。2009年12月召开的哥本哈根气候变化会议, 中国在其中表现出来的负责任的大国形象令世界刮目相看。社会主义是世界发展的未来, 只有在社会主义条件下, 才能够实现中华民族的和平崛起, 才能彻底摆脱资本主义的竞争思维, 实现国与国关系的双赢和多赢, 走不同于西方国家的大国崛起之路。

参考文献

[1].邓小平.邓小平文选第二卷[M].北京:人民出版社, 1994:162～163

[2].罗荣渠.现代化新论[M].北京:北京大学出版社, 1993.序言第3页

[3].胡锦涛.高举中国特色社会主义的伟大旗帜[N].人民日报, 2007-10-16 (2)

8.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇八

在当今世界，除极少数“台独”分子之外，海峡两岸及海外华人普遍认同孙中山，认同孙中山思想与精神。

“孙中山”三个字本身已成为连接海峡两岸与全球华人的重要精神象征与符号。遍及海峡两岸甚至全球的中山路、逸仙路、中山广场、中山公园、中山学校等等，是海峡两岸及全球华人对孙中山的共同历史记忆。孙中山是海峡两岸共同崇敬的伟人与领袖，被视为中国近代民族民主主义革命的开拓者，视为中国近代伟大的民主革命先行者，是中华民国的缔造者。特别是孙中山的诸多重要思想、主张与设想，成为后来海峡两岸的共同认知与追求目标，而且在海峡两岸有不同程度的探索与实践，孙中山的许多发展设想或部分“中国梦”已得以实现。这是当今海峡两岸最重要的认知与共识，可称为“中山共识”。

孙中山创建的中华民国，是中国近现代民族国家建构的历史性创举。这一伟大历史创举与功绩在今日海峡两岸具有极为重要的政治价值。1912年1月1日，孙中山领导创建的中华民国，实现了中国从“华夏”、“中华”到“中国”一个现代国族名称的建构。1949年10月，中华人民共和国建立，是对中华民国的传承或继承，是中国政权的延续，不是对中国主权的否定。中华民国以及以孙中山“三民主义”与“五权政治体制”为核心思想创制的“中华民国宪法”，是今日遏制“法理台独”的重要法理基础，是“台独”最难以逾越的一道政治防线，是确保“两岸一中”的宪制性制度保障。

“三民主义”是孙中山留给海峡两岸另一重要政治遗产，在海峡两岸社会发展进程中有不同程度、不同方式的实施与实践，成为海峡两岸最具特色的“中国治理机制”。其中，孙中山的民族主义核心是实现民族独立，反对分裂，实现国家统一。孙中山强调，鼓吹中国分裂的言论是“卑劣之言”，制造中国分裂的人是“中国之仇敌”。1924年11月24日，孙中山在《神户与日本新闻记者的谈话》中提出：“统一大业是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便幸福；不能统一，便要受害。”这一论述深刻提示了国家统一的重大意义与国家分裂的严重后果，也印证了今日国家尚未统一之下台湾的政治社会现实。特别是孙中山于1912年5月对赴台湾组织起义的同盟会员罗福星表示，“台湾是中国领土，要决心收复”。可以说，收复台湾，实现国家统一，是孙中山重要的政治主张与理想，也是他尚未完成的政治遗愿，需要海峡两岸共同努力，迟早实现两岸统一。

孙中山提出“振兴中华”的口号，更是响彻云霄，百年不衰，一直激励着海峡两岸同胞为之奋斗不息，更是当今海峡两岸同胞共同努力的伟大目标。孙中山认为，要振兴中华，重要途径之一就是要倡导民族主义，恢复民族精神。孙中山提出了“民族主义救中国，民族主义强中国”的著名论断。就是说，孙中山主张通过恢复民族精神，弘扬民族主义，以振兴中华民族。

在当前海峡两岸关系发展的特殊时期或困难时期，为进一步发挥孙中山思想、理念在连接两岸、沟通两岸与实现中华民族伟大复兴历史进程中的重要作用，海峡两岸尤其是国共之间需要积极行动起来，继承中山精神与遗志，努力携手合作，团结致力于促进两岸和平、实现中华民族伟大复兴的海峡两岸社会各界有识之士，共同达成一个有正式文本的“中山共识”，或共同发表“中山宣言”：弘扬中山精神，凝聚民族力量，坚守民主共和，积极改革开放，实现包容发展，反对分裂，实现统一，振兴中华，共同建设文明、民主、富强、均富、幸福、美丽之大中华。

9.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇九

人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。人民群众不仅是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，建设社会主义核心价值体系，离不开人民群众的自觉活动。社会主义核心价值体系发展的最深刻根源，蕴藏于广大人民群众的生活和实践之中。

离开了人民群众的生活和实践，忽视了人民群众的主体地位，社会主义核心价值体系建设就会成为无源之水、无本之木。因此，应从思想上和实践上突出人民群众在建设社会主义核心价值体系中的主体地位，充分发挥人民群众的主体作用，调动人民群众的积极性、主动性和创造性，促使他们更加自觉、更加主动地推动社会主义核心价值体系建设。

人民群众中蕴藏着深厚的文化创造源泉，蕴藏着高昂的文化创造热情。建设社会主义核心价值体系，就要尊重人民群众的首创精神，积极培育建设主体的创新意识。在推进社会主义核心价值体系建设的过程中，要善于发现人民群众中蕴藏的积极向上的思想精神，充分重视人民群众的社会实践对于社会主义核心价值体系发展和创新的价值和意义，在全社会营造浓厚的创新氛围，增强人民群众推进创新的积极性和主动性，挖掘人民群众的创造潜能，拓宽人民群众参与社会主义核心价值体系建设的渠道。广大理论工作者应根据社会主义核心价值体系建设的新要求，不断总结群众实践的新经验，并使其转化为新的理论成果，以更好地指导人们发挥主体作用，推动社会主义核心价值体系建设向纵深发展。

在建设社会主义核心价值体系中凸显人文关怀，就应把解决思想问题同解决实际问题结合起来，首先满足人们的生存需要，切实解决民生问题。要坚持以人为本，着力保障和改善民生，了解群众心声，倾听群众意见，关心群众疾苦，针对人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，做好就业、收入分配、社会保障、看病、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安、食品医药安全等方面的工作，使人们充分感受到社会主义核心价值体系的重大实践价值。同时也应看到，随着生产力的发展和生活水平的提高，人们需求的范围在不断扩大，满足或供给的条件也在日益拓展。

旧的需求满足了，新的需求又会产生。因此，要不断解决民生问题，就必须始终坚持以经济建设为中心，不断发展生产力，不断增加社会财富，为改善民生奠定坚实的物质基础。还要坚定不移地推进改革开放事业，坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革，保障人民群众的民主权利和合法权益，实现社会公平与正义，为改善民生提供良好的社会环境。通过民生问题的切实解决，使人们从思想上理解和认同党的主张，自觉接受社会主义核心价值体系，不断夯实建设社会主义核心价值体系的群众基础。

在不断强调与提倡人文主义的今天，我每天都能够感受到来自国家的温暖，这些都使我们对未来充满信心，我们始终坚信，在党组织的领导下，我们会继往开来，实现中华民族的伟大复兴。

10.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇十

上徐小学六年级王洁

总书记提出“中国梦是民族梦，复兴梦。”要实现中华民族的伟大复兴，国人必具备爱国主义情感，爱国主义情感是人类最伟大的情感。试想，我们假如生活在外敌入侵，战火连绵的国度，人民居无定所，四处逃生，那么，平安就是一种幸福;假如我们生活在治安混乱，盗贼横行的社会，那么，平淡也是一种梦想;假如我们生活在“华人与狗不得入内”的环境，那么直起腰杆做人就是一种快乐。今天，我们坐在宽敞明亮的教室里安心读书，你体会到其中的幸福了吗?

今天，我们衣食无忧，生活稳定，尊严无损，这些都源于我们祖国的昌盛，国力的雄厚。国富才能民强，国家强盛，人民才有尊严。为此，历史上，无数爱国志士前赴后继，为祖国贡献出了自己的一切。他们的精神可歌可泣，他们的气节光照千秋，他们的事迹万古流传。爱我中华，是每个炎黄子孙对祖**亲最深情的依恋;爱我中华，是万千中华儿女的共同心声。

建国以来，新中国的发展可谓突飞猛进，日行千里。过去的中国风雨飘摇，沧海桑田;现在的中国灿烂辉煌！未来的中国，要以龙的姿态雄踞于地球，全在于我们每个人今天的拼搏和努力。

11.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇十一

在对《资本精神》进行了逐字逐句的阅读后，我发现：对这本涉及了哲学、历史、宗教、伦理学、经济学及企业管理学等诸多内容的书稿进行评论实际上已超出了我的知识结构范围，作为一个经济理论工作者，我已深深地被这本广征博引、妙语连珠的新经济伦理宣言式的著作所吸引。

卢德之博士从博览群书深刻思考和自身成功的商业实践中总结出了一整套理论并创造性地提出了“资本精神”的概念。显然，在他对“资本精神”的系统阐释中可以看出，他已跳出了以法人资本为分析对象的传统理论中所谓“人格化资本”的冷冰冰的伦理批判分析而转向以自然人资本为分析对象，以进取、节欲、积累、发展、行善为行为特征的“资本精神”的赞美性分析。甚至，他还从“资本精神”这一新概念出发进一步诠释了马克斯·韦伯的“资本主义精神”，并试图在这两个“精神”之间搭建一座人类社会经济发展规律的逻辑桥梁。从这本书的内容说，它实际上已经涉及了：生生不息的人类社会何以会创造出今天这样辉煌的物质文明？资本主义社会早在19世纪就已“敲响丧钟”（马克思语）但为什么现在仍然生机勃勃并在20世纪与以计划管制经济为特征的社会主义传统制度的竞争中取得了阶段性胜利？中国早在一千多年前就已经在物质文明和精神文明上遥遥领先于世界其他国家，为什么几次业已站在商品经济门口的中国没有推开这扇社会发展之门，不仅没有推开这扇门，而且还随手扔掉了开启这扇门的钥匙？基督教文化体系和儒教文化体系在社会经济发展和制度演进过程中发生的作用到底有哪些不同？中国的企业家怎样在财富追求和财富积累过程中以至善为核心价值观加强自己的道德积累？等等。所有这些重大而又饶有兴味的牵涉哲学、经济学、史学、伦理学的问题，卢德之博士在这本《资本精神》中都进行了深入思考和探索性回答。

本书的写作初衷不是学术和理论，而纯粹是一本中国在改革开放三十年中成长起来的有知识、有理想、有市场成就、有道德情操、有社会责任感、有民族复兴抱负的新一代中国企业家文化代表人物的精神宣言。在中国几千年的文明发展史上，由于封建社会的持续时间过长，因而，历史上的社会经济制度的真正转型期只发生过五次。第一次是由原始社会向奴隶社会的转化，发生在夏商之交；第二次是春秋战国之交，奴隶制时代转向封建制时代；第三次是辛亥革命及1919年的五四运动时期，封建时代从政治经济和文化层面开始向半封建、半资本、半传统、半现代的方向转化；第四次是1949年中国共产党夺取大陆政权后用“一边倒”学苏联的路线将经济强制过渡为以计划统制和公有主导的社会主义经济；第五次是邓小平在1978年领导的改革开放，使中国摒弃了传统的计划经济模式，在坚持社会主义理念和基本政治制度的前提下走向以融入全球化和市场导向为改革目标、以混合经济为基础的新发展道路。应当说，历史上每发生一次制度变迁都会产生新生产方式的代表阶级或社会阶层。可以认为，在本次经济转型中，混合经济体制新出现的代表者就是众多的民营企业家，而最大的社会受益群体则是散布于各种行业职业中的中产阶级。这两部分人会变成党的改革开放路线的最坚定拥护力量。

12.台湾问题与中华民族的伟大复兴篇十二

1. 课程特点与教学理念

《思想道德修养与法律基础》共八章, 涵括三大教学内容: 引导学生树立科学的世界观、人生观与价值观; 培育社会主义道德观; 树立社会主义法治观。课程教学具有鲜明的思想性和育人性特征。教学的终极目标在于 “养成”。养成非朝夕之功, 需要不断引领, 需要良好氛围, 潜移默化。在非信息化教学环境下, 受时空局限, 一线教师在教室单兵单阵地 “作战”, 教学效果有限。因而在教学中, 我们在信息化试点项目“基于云的立体德育实践教学平台建设与应用”的研究基础上, 依托大学城空间平台, 实施基于云的立体德育教学。

“基于云” 意指教学利用信息技术, 依托云平台。 “立体” 有三层含义: ①教学内容集政治素养、职业道德、法制素养、健康人格四位一体, 通过视频、音频等多媒体形式呈现; ②育人主体统筹一线教师、管理干部、教研人员、专家学者、社会人士等各方力量, 通过富媒体齐发力; ③育人阵地统筹课堂、校园、社团、家庭、社会, 线上线下共发声。利用信息技术连通课内与课外, 实现全程育人、全员育人。

2. 教材分析与专题设计

教材第一章《追求远大理想坚定崇高信念》包含三节内容: 理想信念与大学生成长成才、树立科学的理想信念、架起通往理想彼岸的桥梁, 计划4学时。在设计专题时, 考虑到第二节树立科学的理想信念可以与 “中国梦”教育相结合, 因而把该章设计为两个专题 “让理想照进现实” 和 “建设中国特色社会主义, 实现中华民族伟大复兴”: 前一个专题为理论讲授课, 讲授“人须立志” “如何立志”和 “全力达志”内容; 后一个专题为课内实践课, 采用翻转课堂教学法来引导学生思考中国梦视域下大学生的理想信念问题。

3. 教学目标与重难点

( 1) 知识层面: 使学生了解中国梦的提出和由来, 理解中国梦的内涵、路径选择及实施保障。

( 2) 能力层面: 提高学生的信息搜索能力、学习探究能力、团队协作能力、沟通能力及语言表达能力。

( 3) 态度层面: 引导学生树立理想信念意识, 形成个人发展要和国家需要、社会发展相结合的价值认同, 愿意为个人的生涯发展和社会发展主动付出积极的努力。

其中, 教学的重点是让学生理解中国梦的内涵、路径选择及实施保障; 而教学难点是帮助学生思考个人理想与社会理想的关系及当代大学生的历史使命及树立的理想信念观。

二、学情分析

学生在学习 “让理想照进现实”时, 虽然对理想信念教育表现出了浓厚的兴趣和关注度, 但是通过多渠道调查的结果显示: 学生普遍缺乏方向感, 有一定程度的信仰危机, 且个人理想与社会理想脱节。调查还表明: 学生希望能获得更多书本外的知识, 希望更多与人交流, 得到自我展示的机会及更多的指引。

三、教学策略

1. 教学组织方式

基于以上对课题和学情的分析, 考虑到学生通过主动思考获得认知会更易形成价值认同, 本专题授课采用独立学习与小组学习策略, 利用信息化平台, 运用多媒体, 组织翻转课堂教学。

2. 教学方法

在教学过程中灵活运用多种教学方法, 主要有多媒体教学法、案例教学法、讨论学习法和调查研究学习法。不同知识点, 根据不同的教学目标, 采用不同的教学法。

3. 教学活动设计

本专题中, 需要记忆的知识点为中国梦的提出和由来; 需要理解的知识点为中国梦的内涵、路径选择及实施保障; 需要接受的观念和形成的价值认同有: 个人理想与社会理想的关系、当代中国的社会共同理想、当代大学生的历史使命、坚持中国特色社会主义道路、树立实干兴邦的理想信念。针对不同的教学目标, 进行相应教学活动的设计。

四、信息技术

教学的开展与管理, 主要依托大学城空间平台。老师利用账号开展导、教、管、评, 学生用账号进行学。此外, 还有校级精品课程网站、革命纪念数字展馆等作为辅助教学资源平台。我们还对大学城空间平台加以特色利用, 申请账号建立了主题教学空间, 并把账号开放给校内和校外专家, 专家可以用此账号参与到德育教学中。除了空间平台, 我们还利用微信、QQ群组、微博等服务教学。

五、实施过程

专题学习实施分为课前、课中和课后三个阶段, 共包含七个环节。其中, 课前和课后环节, 通过世界大学城空间平台进行教学组织和管理。

1. 课前完成

( 1) 情景创设———要求学生结合社会环境, 憧憬 “我的未来生活”, 并发布在自己的大学城空间, 引出学生的个人职业理想、生活理想。

( 2) 教师通过 “三问” ( 个人理想的实现与历史时代、祖国命运的关系?当代中国的社会共同理想是什么, 怎样才能实现此理想? 当代大学生应树立怎样的理想信念?) , 引导学生探究个人理想与社会理想的关系。

( 3) 学生通过完成老师在空间设置的项目学习任务, 完成对个人理想与社会理想的关系的自主探究, 并将探究成果发布在大学城空间。

2. 课中完成

( 1) 分享和汇报课前完成的自主探究成果, 教师小结后, 学生探究当代大学生应树立怎样的理想信念。

( 2) 学生分组讨论视频案例: 2012年 “感动中国”年度人物———林俊德, 完成对讨论问题的合作探究, 交流探究结论。

(3) 教师总结。

3.课后完成

反馈与指导。课后要求学生进一步完成空间发布的任务, 教师得到教学效果的反馈, 并有针对性地个体指导。

六、实施效果

非信息化教学环境下使用翻转课堂教学法, 由于时间、地点的限制, 学生信息搜索受限, 获知面较窄, 从而对问题的探究学习无法深入。利用信息技术, 依托大学城空间平台开展翻转课堂教学, 课前完成基本学习和初步思考, 课中攻克教学难点, 课后延伸练习引导养成, 从而获得了更优的学习效果。学生也对这种形式新颖、注重能力培养和价值观引导的教学模式给予了高度评价。

七、专题教案

【教学课题】建设中国特色社会主义, 实现中华民族伟大复兴。

【授课类型及课时分配】课内实践课 ( 2 课时) 。

【教学目标】

( 1) 知识层面: 了解中国梦的提出和由来, 理解中国梦的内涵、路径选择及实施保障。

( 2) 能力层面: 提高学生的信息搜索能力、学习探究能力、团队协作能力、沟通能力及语言表达能力。

( 3) 态度层面: 引导学生树立起理想信念意识, 形成个人发展要和国家需要、社会发展相结合的价值认同, 愿意为个人的生涯发展和社会发展主动付出积极的努力。

【教学重点】中国梦的内涵、路径选择及实施保障。

【教学难点】个人理想与社会理想的关系; 当代大学生的历史使命与应树立的理想信念观。

【教学方法】课堂组织———三明治教学法、多媒体教学法、案例教学法、讨论教学法、调查研究学习法。

【教学资源准备】

视频: 知识类《百年潮·中国梦》《微宣讲之中国梦》《大国崛起之大道行思》, 新闻类《焦点访谈———中国梦我的梦》, 案例类《2012 年 “感动中国”年度人物———林俊德》《公益之星———徐本禹》, 史实类《南京大屠杀》; 音频: 朗诵类《七子之歌》、歌曲类《我的要求不算高》 ( 黄渤) ; 图片: 《南京大屠杀纪念馆影像集》《印象华西村》;文档: 《在怀疑的时代依然需要信仰》《共产党宣言》、PPT演示文稿。

【教学要点】

( 1) 个人理想与社会理想的关系。个人理想的实现无法脱离时代背景和所处的社会环境。历史告诉我们, 当国家民族积贫积弱, 个人幸福梦、出彩梦便无从谈起。因而我们可以得出社会理想决定和制约个人理想的结论。

( 2) 当代中国的社会共同理想 ( 中国梦教育) 。 “现在, 大家都在讨论中国梦, 我以为, 实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想, 凝聚了几代中国人的夙愿, 体现了中华民族和中国人民的整体利益, 是每一个中华儿女的共同期盼。” ( 习近平语)

( 3) 实现中华民族伟大复兴, 我们应该坚持中国特色社会主义道路。在中国共产党领导下, 立足基本国情, 以经济建设为中心, 坚持四项基本原则, 坚持改革开放, 解放和发展社会生产力, 建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明, 促进人的全面发展, 逐步实现全体人民共同富裕, 建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

( 4) 当代大学生的历史使命及应树立的理想信念。实现中华民族伟大复兴是民族的梦想, 也是当代大学生的历史使命; 圆梦要坚持中国特色社会主义道路, 需要有实干兴邦的理想信念, 需要付出辛勤劳动和艰苦努力, 需要有崇高的精神追求和坚韧的实干精神!

【教学环节设计】

(一) 课前

1. 情景创设, 引出学生的个人职业理想、生活理想

请结合社会环境, 憧憬你的未来生活。发布在各自的大学城空间自创栏目“思政德育实践”的子栏目 “第一课堂”。

2020年, 我______岁, 我是__________ (职业名) , ___________ (我的工作生活状态) ;

2049年, 我_______岁, 我是_________ (职业名) , __________ (我的工作生活状态) 。

2. 教师引导探究

核心: 个人理想与社会理想的关系?

三问: 个人理想的实现与历史时代、祖国命运的关系? 当代中国的共同理想是什么, 怎样才能实现此理想? 当代大学生应树立怎样的理想信念?

3. 学生自主探究

思考A: 个人理想的实现与历史时代、祖国命运的关系_______。

思考助力: 请依次完成活动一 →活动二

活动一: 登录大学城空间, 在线观看教师通过圈子推送的文档资料《在怀疑的时代依然需要信仰》、视频资源《南京大屠杀》和图片资源《南京大屠杀纪念馆影像集》《印象华西村》。

活动二: 人物访谈 “寻梦之路”。分别与自己熟悉的一位六十多岁、五十多岁、四十多岁、三十多岁、二十多岁的人交谈, 了解他们十八岁时的人生状态以及当时他们对自己人生的憧憬。做成汇报材料 ( 可选择视频、音频、动画、PPT演示文稿或Word文档等形式) , 发布在各自的大学城空间自创栏目 “思政德育实践” 的子栏目 “第一课堂”。

思考B: 当代中国的社会共同理想是________, 怎样才能实现此理想?

思考助力: 请依次完成活动一 →活动二 → 活动三。

活动一: 在线搜索视频《大国崛起之大道行思》, 带着以下问题完成观影。大国崛起的关键性因素是什么? 大国崛起是否有统一的模式? 中国崛起的道路选择? ———中国特色社会主义道路

活动二: 访问老师的大学城空间, 在线观看视频资源《百年潮·中国梦》《中国梦我的梦》《微宣讲之中国梦》, 学习中国梦的相关内容。

活动三: 访问老师的大学城空间, 在教研苑 “思政德育实践群” 跟帖, 汇报自主探究学习成果。

(二) 课中 (90分钟)

1.时间分配

导课: 教师开场白, 呈现教学目标。 ( 3 分钟)

分享: 我的未来生活、寻梦之路 ( 15 分钟)

自主探究成果汇报。 (20分钟)

老师小结点评。 (7分钟)

学生合作探究学习。 ( 35 分钟, 其中观看视频8 分钟, 分组讨论15 分钟, 结论汇报12 分钟)