冥想读后感

2025-02-25

冥想读后感（10篇）

1.冥想读后感篇一

《东洋冥想的心理学——从易经到禅》

——心得体会武美丽09120215初读这本书是的感觉就是很难理解，就是到现在也没有理解太多，那就先讲讲我的一些浅见吧。

首先，就从第一章《西藏度亡经》开始吧，《西藏度亡经》也就是《中阴得度》是为死者或濒临死亡的人而写的书，他描述了人经历死亡到重生的49天说经历的事，共分为三个部分，分别为：临终中阴、实相中阴和投生中阴三部分。临终中阴描述死亡瞬间，灵魂所经历的事情。实相中阴指死亡期间的梦幻状态。投生中阴描述的是想要再度转世的本能冲动。《中阴得度》的内容属于最高阶级的经验心理学。它的起点即起自伟大的心理学真理。通过与西洋对比而对此内容与西方文化进行比较。总体的是对此书的褒扬。而作者主张我们将这本书到这看先看投生中阴再依次倒看。而通过看这书我更认为这本《东洋冥想》更应该倒看。因为从我们中国人的角度《易经》虽然很难理解但起码是中国的文化。比起其他外国的宗教信仰更容易理解。其次，我觉得看此书最需要的是理解一下所涉及的宗教背景和内容以便于理解本书。

那么我们就从《易经》来看起吧。对于易经荣格是抱着强烈的赞美的想法的，从这篇文章可以看出他对易经的占卜之术是非常信奉的。他认为古代中国人沉思宇宙的态度，在某点上可以与现代的物理学家相比。易经的是在需要包含主观的也就是心灵条件的整体情境，通过64卦这种象征性的工具表现出来。而且各种情景独一无二，不能重复。荣格又分析了几种卦象，并认为其很准确。而易经的解答至语也很浅显易懂的。虽然现在易经在西洋还没有受推崇，但荣格是非常推荐的。

再说十二章地论同时性，我个人认为同时性就是和几何上的概率很相似，但

是也有特殊之处。比如，一个受教育程度很高的人她做事就不易处于概率的中间。而命中率也与心境有关，命中率高的心境好，反之毅然。而占星术的意义在于它是有意义的巧合他是一种非因果的现象，经由几率奇妙的结合，以形成真实戊妄的整体。达到一种与定的和谐。

接下来我们再从第二章出发《瑜伽与西洋》，我们现代人流行的瑜伽和这里的瑜伽其实应该是一致的，瑜伽的理念与修行方法与子东方超过四千多年，这造成一种不可或缺的精神氛围，在融合身心成为一体方面，瑜伽方法极为完美无缺，恰如其分，这些方法床罩了某种精神性质，是的某种超越意识以上的直觉得以呈现。

“如梦似幻的印度世界”像印度这样的国家，根本不在乎历史，他所有伟大之处都是无名无姓的与任何个体毫无关系。在印度世界就是重新再来的世界，世界的一切早先已发生过许多次。印度人的服饰也可看出印度的和平之一心态。印度教徒给人以温柔的感觉。

印度能教导我们什么,荣格认为印度是一个“无思”的国家他们未曾学习思考，而是一直受他的思考。所以我们可以在印度看到一直破碎的西方科学竟然可以和我们所谓的迷信携手并肩。

以上便是我从此书中所得的心得体会。

2.冥想方法篇二

宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。

冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩 · 佐瑟夫训逊，也是养成藉由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：「以冥想开启直觉，可获得发明的启示

虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最後只有带来身心的疲劳。凡是可以达到「无」心，也就是能够停止低我意识 ( 左脑意识 ) 的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐 ( 古典、爵士 ) 或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。

冥想可使得新皮质熟睡，藉由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。

根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波 ( 参考 α 脑波说明 ) ，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。

冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成 α 波。当脑波呈现为 α 脑波时 ( 特别是中间 α 脑波 ) ，想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对於事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心矿神怡的感觉。

3.关于冥想的介绍篇三

根据瑜伽师们的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感官享受，例如，如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下，他可能想睡眠或被麻醉;如果一个人处于激情状态的影响支配下，他可能要作性的享乐;如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。

按瑜伽师的看法，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、激情和善良的支配，他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、激情和善良所蒙蔽着。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。

愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。

激情状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。

而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。

处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上——因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。

只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。实现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动。这样的一个人既不对这些影响唯命是从(即不对自己的身心唯命是从)也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢?回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天(这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布的阴天(这可以比拟为激情状态)，或者是雨天(这可以比拟为愚昧无知状态)。虽然他知道：“啊，今天有太阳”或者“啊，今天下雨啊!”但他仍然埋头做自已的工作。

据瑜伽师的看法，从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。例如，如果一个原先主要地是处于愚昧无知状态的人从事瑜伽练习和采取瑜伽生活方式，他就逐渐愈来愈多地处于激情状态下，还多少处于善良状态下。然后，随着他继续练习下去，他就会逐渐地、愈来愈多地处于善良状态的影响下，而愈少处于激情状态的影响下，甚至更少处于愚昧无知状态的影响下了。然后，他还逐步超越善良状态的影晌。这样一种状态就叫做纯化了的善良状态，或超然状态。或入定(Samadhi)。

因此，一切习瑜伽者的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。实现这一点的办法是愈来愈多地转而处于善良状态的影响之下。循此以往，习瑜伽者就逐步连善良状态的影响也超越了。

一个人要超越所有这三种状态，就必须首先基本上坚守住善良状态，而不是依附愚昧无知或激情状态，原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。在获得解脱之后，无论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来，人都始终不为所动。

因此，所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱出来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始，最后，连善良状态也解脱了。

瑜伽冥想

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以终身单项地练习。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。

4.星空冥想600字作文篇四

每到夜晚，变化莫测的星空都准时地出现在我的眼前，一颗，两颗……越来越多的星星，越来越清晰。它们像数不清的眼睛一眨一眨的，好像在传递着什么信息，那么高兴，那么神秘。孩子们对美丽的星空是那样向往，总想数一数到底有多少颗星星，却总是数得眼花缭乱。

在美丽的夜空中，星星数也数不完，但月亮只有一个，皎洁的.月亮像一位慈祥的母亲，一闪一闪的星星像孩子们在银河中捉迷藏，月亮妈妈为防孩子们在捉迷藏中迷路，使出浑身解数，散发着光芒……

看着星空的美丽景色，我的眼前突然出现了一片黑暗，过了一会儿，我发现我竟然来到了天空。

我看到一位美丽的女子在织着布，哦!原来她就是织女。我连忙跑到织女身边说：“织女姐姐，你一定很想念你的丈夫吧!”“是的，尽管我如此想念我的丈夫，但王母娘娘不允许我们相见。”我听了生气地说：“我现在就去王母娘娘那里评评理!”

不一会儿，我和织女就到了王母娘娘的宫殿里。我持着谦逊的态度和王母娘娘问好：“娘娘，打扰了。我从地球来到这里。到这里主要是想帮织女一个忙，您看行吗?”王母娘娘听了说：“什么事?”我说：“娘娘，是这样的。织女姐姐好久没有见到她丈夫了，况且他们一年才见一次面。我就想请您让他们团聚，行吗?”王母娘娘思索片刻，便同意了。织女见到了牛郎，流下了眼泪，是幸福的眼泪。

5.冥想对疾病的好处篇五

冥想的方式多种多样。打坐、禅修、瑜伽，各门各派有各自不同的套路，叫法也不同，但万变不离其宗。

冥想是一种非常私人化的体验，它的内涵甚至远远超出我们对它的理解。

目前科学研究对冥想的关注，主要集中在以下两个方面。

第一个，专注冥想。

它是指将注意力集中在一个点上，比如呼吸，或身体的某一感觉，或外界的某一具体事物。这种冥想形式的重点在于持续地全神贯注于某一特定点上，并将每次游离的注意力拉回到聚焦的特定点上。

第二个，开放式冥想。

它是指感受我们周围发生与流动的一切，而不必做出任何反应。

冥想对我们的益处

我们可以用几个关键词来回答——

一、提升注意力

冥想行为是集中注意力和感受自身注意力流动的训练过程，最终会使我们在平时的生活中也能提升注意力。这是定期冥想所带来的长期益处。

往往入门者的第一堂会从呼吸训练开始——专注呼吸。慢慢地吸气、吐气，把注意力放在鼻子，如果心思飘走了，就再把注意力拉回来，而且不要责怪自己，因为分心本来就是我们的习惯。

慢慢地，就会练习到「安静且专注」的境界，这不仅是一种良好的思维习惯，更是生活得快乐、满足的源泉，那就是——把握当下。

现代人被时代带来的信息大爆炸狂流所裹挟，我们的思绪至少有一半的时间试图走神，加上工作干扰、网聊、电话和电子邮件，难以专注丝毫也不奇怪。

Silktide公司的创始人曾这样比喻——我们的大脑像灌满了蜜蜂的沙滩排球，我们想做全部的事情：我们想同时既锻炼身体又学英语，还要出去吃披萨。各个不同的力量，把沙滩排球推向各个方向。然而，球哪儿也到不了。

冥想会让头脑中的蜜蜂安静下来，观察它们的习性，并加以训练。冥想的基础是训练专注力。这意味着将注意力集中在呼吸韵律上，在念头四处游移时，警觉地意识到杂念的出现，重新把注意力收回来。

二、减少焦虑

对这一点的解释会比较专业，但是它的机制真的非常有趣。随着我们练习冥想的次数增加，我们的焦虑感会逐渐减轻。

研究证实，这是由于我们脑中特定的神经联结回路减弱了。听起来我们似乎损失了什么，可实际上并非如此。

三、提升创造力

如果你是设计师或作家，创造力肯定是你感兴趣的。

有研究发现，冥想对创造力也能产生影响。不幸的是，这并不是一个容易学到的东西。

荷兰莱顿大学的研究人员同时关注了专注冥想和开放式冥想。他们找来一些经常练习专注冥想的人，但并没发现他们在创新性任务上有什么明显改善。

然而，对于找来练习开放式冥想的人，他们的创新性任务完成得更好，并且提出了一些自己的想法。

四、更具同情心

冥想研究发现，定期练习冥想的人表现出更强的共情力与慈悲心。

在一次「共情冥想」试验中，被试者观看一组图片(图片上的人会有正面、负面，或中立的情绪表现)。

结果发现，练习冥想的人能够全神贯注地观看照片并且不会产生过多的情绪波动，但他们还是对那些看起来不安的人表现出强烈的同情。

五、提升记忆力

冥想还和快速记忆唤起有关联。奥谢尔中心与马缇诺生物成像研究中心的Catherine Kerr发现，那些练习专注冥想的人与其他没有练习冥想的人相比，在受到焦虑、分心等干扰时，能够更快速地调整自己大脑，提升效能。

这种快速调整分心干扰的能力，解释了冥想者卓越的快速记忆能力以及认知整合能力。

六、减少压力

专注冥想已被证实可以使暴露在压力下的人有更好的表现。

在一项的研究中，一群人力资源经理被均分为三组，其中一组进行专注冥想训练，还有一组被要求进行身体放松训练，最后一组不进行任何训练。

八周以后，所有被试者都进行一项多任务压力测试。最终的结果显示，经过专注冥想训练的小组比其他两组压力水平更低。

七、帮助高效的决策

库珀投资的创始人认为，禅的练习可以帮助他做出成功的投资决策：「作为投资者，需要从海量的数据中提炼出极少的相关成果。冥想带来的思考帮助我屏蔽掉了那些华而不实的信息，锁定在真正能够带来长期投资价值的有效信息上。」

无独有偶，乔布斯的办公室有200多㎡，里面几乎是空的，只是在房间中央放了打坐垫。当需要做决策时，乔布斯会先将相关的方案放在垫子四周，然后闭目静坐，在禅定的状态中决定选择哪个、放弃哪个。

当思绪沉淀下来，直觉会变得清晰和敏锐，内在智慧便能够升起。

八、让觉察更加敏锐

高盛董事会委员威廉姆·乔治已练习冥想近40年。由于经常出差，他常常利用搭飞机的时间冥想。

这不仅可以让他进入深沉的休息，而且可以在会议之前清醒头脑。除了觉察呼吸，也可以觉察当下发生的事情。

比如刷牙时，觉察刷牙的每一个动作和力度，觉知牙膏的味道和质感;走路时，觉察脚底与地面接触的感觉，觉知迈开步子的每一个动作，觉知重心的转换——随时随地保持觉知。

此外，更好的觉察可以提高自身的情绪管理能力。

《情商》的作者丹尼尔·戈尔曼博士指出，了解自我是情商的精髓，实践的最佳应用程式是正念冥想。」

任何一种情绪都会在身体上以生理反应的形式呈现出来，比如呼吸急促、胸闷等。当情绪出现时，冥想修炼者更有能力专注身体的感受，客观地以第三者的角度观察到情绪的升起、持续和消失，而不是立刻进入自动化反应，如发泄、争吵等。

原本瞬间爆发的情绪变成了慢动作，冥想者因此获得了更多的空间和时间，能够有选择地、更明智地应对困境，而不是被情绪牵着鼻子走。

九、断舍离

“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。

所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，并整理心中的混沌，从而让人感到舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的焦躁情绪，让人转而开心的方法。

不只是房间、办公桌需要打扫，心灵也需要放空和重置。冥想是一个清理心中杂质，让烦躁的心恢复平静的方式。

本文列举了许多硅谷成功创业者们对冥想的体验和感受，这类人普遍是站在科技与商业前沿交界处的孤独的探索者，面对令人期待又不安的未知领地，他们格外需要内在精神力量的支撑和引领。

冥想同样为他们开启了一扇发展内在智慧的门，让他们可以慢下来、静下来、等等自己的灵魂。

6.如何通过冥想达到知行合一？篇六

举例来说，如果你想变得快乐，第一步就是停止不快乐，也就是停止去想那些会让你不快乐的想法;其次，停止去感受痛苦、悲伤和忧愁的情绪。如果你渴望变得有钱，你很可能会决定停止做那些让你变穷的事情。如果你想变得健康，你必须停止不健康的生活方式。这些例子都在告诉你，无论你要改变什么，首先都必须下决心停止做旧的自己，直到你能腾出空间给新的人格(包括想法、行动和实践)。

因此，假如你藉著闭上眼睛并变得安静(减少感官输入)，让你的身体处于静止的状态下，不去专注线性时间，以消除外界的刺激，你就能够专注地觉察到你正在想什么，以及有什么感觉。而如果你开始注意身心的无意识状态，并对你无意识的自动程序变得「熟悉」，直到它们变成有意识的，你算是在静坐冥想吗?

答案是肯定的。「认识自己」就是静坐冥想。

假如你不再具有那样的旧个性，而是注意到它不同的层面，代表你正在有意识地观察过去身份认同的程序。换句话说，如果你能带著意识去观察旧自我，你就不再是「它」了。当你从不觉察到进入觉察，就是开始在将你的主观心灵客观化。也就是说，藉由注意自己的旧习惯，你有意识的参与就会开始将你抽离无意识的程式，并赋予你更多的控制权。

顺带一提，如果你成功地以意识去抑制身心的惯常状态，那么「不再同步发射的神经元就不会再连结在一起」了。一旦你修剪了旧自我的神经硬件，就不会再以相同方式号令相同的基因。恭喜你，你已经打破了旧自我的习惯。

期待新自我的非凡表现

现在，让我们再前进一步。一旦你对旧自我变得熟悉，熟悉到没有任何想法、行为或感觉，会使你再无意识地落入旧模式中，你也许会同意：「开始熟悉一个新自我，是个不错的主意。」因此，你可能会问自己：「什么是我想要的、比以前更好的自我表现?」

假如你启动额叶去思考自我的这些层面，你使用大脑的方式就不同于过去了。

额叶接收到这个新问题，它会俯瞰著脑中的其他部分，然后完美的融合了所有你存储在脑中的知识和经验，成为一种新的思考模式。额叶帮你建立了一个内在表征，让你可以开始聚焦于此。

这个沉思的过程会建立新的神经网络。在你思考上面所提到的问题时，你的神经元会开始发射，并以新的序列、模式和组合方式连接，因为你正在以不同的方式思考。而每当你让脑以不同方式运作的同时，也改变了你的心。当你计划行动，推测新奇的可能性，唤起新的存在方式，以及梦想著新的身心状态时，在某个时刻，额叶将启动，并调降「三巨头」(想法、行为和情绪)的干扰。一旦发生这种情况，你正在想的那个想法将会成为一个内在体验;你将会在神经系统中安装新的软硬件程序，而那个成为新自我的体验，就像已经在你的脑中实现了。如果你每天都重复这个过程，你的理想就会成为一种熟悉的心理状态。

还有一个重点。假如你很投入自己所专注的想法，直到它变成一种体验，那么最终的产物会是一种情绪感受。一旦这种情绪被创造出来，你的感受就像是你的新理想已实现了，而那种新感觉也会开始变得熟悉。当你的身体开始把这种体验当成目前的现实来回应时，将会以新的方式号令基因，于是，你的身体在事件尚未实际发生之前，当下就开始改变了。现在，你走在时间之前，而且最重要的是，你进入了一种存在状态—身心齐步走的状态。如果你持续重复这个过程，这种存在状态也会变得熟悉。假使你能保持那种修正过的身心状态，不受制于外在环境和身体的感受需求，不受时间制约，你的世界里应该就会出现一些不一样的事物。这就是量子定律。

7.苦思冥想成语的详细解释篇七

2、来到这个世界之后，方翔一直谨小慎微，苦思冥想如何摆脱家族即将到来的噩运，不招灾不惹祸活的像个受气小媳妇。

3、此刻的我，思绪却有些凌乱，苦思冥想，也写不出一篇像样的文章。

4、一番苦思冥想之后，凌风决定去赌场试试手气，以他修者的身份，想赢些钱，应该问题不大。

5、楚南感叹了一句，缓缓地坐下，一副苦思冥想的模样。

6、林毅皱着眉头，心中在苦思冥想着，不知道是不是头脑短路了，就是想不到什么靠谱的理由。

7、回去以后，陈立和没有走街串巷，而是把自己憋在村委会的屋子里，苦思冥想。

8、卡尔梅克人觉得，赫普纳承担着巨大的责任，研精竭虑，苦思冥想，生怕出现遗漏。

9、可能你也会有过这种经历，有时候，脑子里会突然冒出一些很好的想法，一下子就把苦思冥想的问题搞通了。

10、少林寺方丈释永信称，武术是动中悟禅。他的会客室正设在一座苦思冥想造型的佛像旁边。

11、女仆妹子还在天真地苦思冥想，池离笙倒是了解到了一个事情。

12、北京某软件公司，贾贵蔫头蔫脑端坐在电脑面前，苦思冥想，似乎已经到了茶饭不思的地步。

13、过了半柱香的时间，庄游还坐在灭定神工下面的石台上苦思冥想着亲手击败紫袍的办法。

14、正在苦思冥想的钱枫突然看到了属性符文“不如刻画火属性符文试试看?”

15、正当陈墨在苦思冥想该是用哪一种聚会形式来表明一下主题的时候，一声甜得有些发腻的声音把他拉回了现实。

16、众多记者苦思冥想的好一阵子，愣是没有想起有这么一回事儿。

17、就在他苦思冥想的时候，外门主的声音在耳边响起。

18、柳天不自觉的喃喃自语，苦思冥想也找不到柳云竹不让他参加考核测试的理由。

19、文强看李爷爷的额头拧成一团便知道他在苦思冥想。

20、凌天苦思冥想，脑袋飞快的运转，思索着如何快速赚取大量的金币。

21、苦思冥想抓心挠肝许久后我们终于动笔了，这是两个爱看娱乐的腐女的幻想故事。

22、我聚精凝神，苦思冥想，脑中忽的灵光一闪：“雄霸天下!”

23、屠少在那里苦思冥想着霸气的词汇。

24、因为俺是真得想写好本书，正在苦思冥想后续情节。

25、她为了作文作业苦思冥想，已到了江郎才尽的地步。

26、艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会，思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

27、多少年的苦思冥想后，发现爱情是不可以追求的。一旦去追求爱情，爱情也已经不可以再称为爱情。

28、不肯下功夫进行研究，只是关在屋子里苦思冥想，这不过是吹萧吴市，什么成果也不会有的。

29、你要想写好文章，要注意观察事物，不能成天苦思冥想。

30、苦思冥想了很久，电灯光一闪，张珏顿开茅塞，想出了解决问题的办法。

31、曹操为了夺取大权苦思冥想，终于找到一个借刀杀人的办法来除掉心腹大患。

32、光闷在屋里苦思冥想是不解决问题的办法，最好是到下面走走，了解了解情况。

33、灵感从不光顾懒惰的客人，它总是在无头绪的苦思冥想后悄然而来。

8.萨提亚冥想,接纳和欣赏自己篇八

在你觉得已经准备好了的时候，慢慢的闭上眼睛……可以摘下你的眼镜，可以放下手里的东西……以你觉得舒适的坐姿，坐在椅子上……是否可以触碰自己的呼吸，试一试去感受身体传给你的信息，如果接收到了，就向它表示感谢，谢谢它提醒你去关爱它。

你是否已经开始，至少从身体开始，去关爱它？如果它冷了，你给它加衣服了吗？如果它饿了，你允许它吃东西了吗？如果它渴了，你给它喝水没有？如果它累了，你是否允许它停下来休息一下？如果它有泪水，你是否允许泪水流出来？试着从爱你的身体开始，从倾听自己开始，去关爱你自己，让它成为你生活中重要的一部分。

想想看，我们来到这个世界以后，甚至在来到这个世界以前，周围可能就有很多声音对我们说：你是不受欢迎的，你令人讨厌，每人喜欢你，你太让人失望了，你是坏孩子，你比别人差远了，你真笨，你真丑，你真可笑，你真烦人，你懂什么……有时他们低如私语，有时他们震耳欲聋。我们小小的心灵并不理解这是为什么，以为自己真的不好……

为了生存和保护自尊，我们不知不觉发展出很多方法，比如说：随时保持微笑、委屈自己成全别人、据理力争、反过来指责别人、学会拒绝、对自己愤怒、假装不在乎、故作坚强、忘掉自己的感觉、远离人群、回避问题……把自己的真实感受悄悄藏起来……当我们长大以后，这些方法就好像已经穿不下的衣服，还在紧紧地束缚着我们，使生命不能伸展，给自己和他人带来痛苦。

此刻，你能否回忆起某个时候，也许就在昨天，你曾经感到紧张、有压力，而这种感觉，也许是源自于别人流露的不满、失望或指责，也有可能，是因为你在生自己的气……或许，你还能回忆起当时那份压抑的感觉……请细细体会这种感觉，谢谢它带给你的信息……然后，请让它随着你的呼吸，慢慢消散不见……

现在，请送给自己一个欣赏，请对自己说：我爱你、我珍惜你……你是生命力的体现……你的本质是纯洁的……你美好、聪慧、乐观、善良……你是独一无二的存在……你理应受到最深的尊重……你有足够的力量和智慧，去清除那些关于被拒绝和排斥的旧信息……你有足够的力量和勇气，去处理那些想要改变的行为……我爱你，我珍惜你……

接下来给大家一些时间和自己呆在一起……

9.关于想象力的故事:冥想纸篇九

修拿着一张空白的作文纸，在房间里来回走动。她打量着房间里的东西，好像都写过了，玩偶、床、书本……甚至是衣柜中的每一件连衣裙。她已经将生活中的每一件物品都写成了文章，交给了《少年文化》的主编，可新来的主编又开始叫她们写生活中常见的物品了。

三点整。

修打算出门找灵感。她打上伞，漫无目地地走在大街上，忽然，她的目光落到咖啡馆旁边的一家没有招牌店旁边，但过路的人好像对这一点视而不见，好像这家店只有修能看见。修好奇地推开店门，一阵刺耳的车铃声传来，她的头不自觉的往上一看，是一个自行车的按铃。这令修感到了一丝奇怪：为什么会装一个车铃在上面，不因该是风铃吗?

一个低沉的声音传入耳中：“您好，小姐，您不必惊慌，因为，可以看见我们冥想店的人并不多。”那个声音向修解释，“这是因为冥想店是帮人找回想象的一个地方，而不需想象的人看不见它。”

随后，声音又扩大了一些，继续说：“如果您想找回想象，那么请取下天花板上的车铃，放入边上的格子里。格子上方会出现一张黑色的纸。”修照声音的方法做了，忽然格子上面出了一张黑色的纸，声音继续说：“这便是冥想纸了。你只需将手放上去，一道白光后，您便会有想法了。”

修把一只手放了上去，眼睛凝视着黑纸，生怕会错过那道白光，一道白光闪过，修有了灵感，那是“光明”。修把手缩了回来，声音便立马响起：“欢迎下次光临。”

修十分开心，一路狂奔回家。“叮”一回到家，短信便响了起来。修打开一看，尊敬的客户，您好。您于本月27日下午3：23分，共提出30万元巨额现金。由于金额过大，请小心保管。注意：本次交易为指纹取款。

修的眼睛对上了时间。瞬间，世界仿佛安静了下来。“冥想纸，白光，他们的手段真是高明……”修心想。

下午四点。阴雨不断。

作者：郑潇涵