英文诗歌欣赏二首

英文诗歌欣赏二首（精选11篇）

1.英文诗歌欣赏二首 篇一

1、《廉泉》

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。

争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

2、《廉洁歌》

爸妈工作多勤奋，为人正直多本分。

做人 要讲诚和信，道德遵守最重要。

说话行事讲文明，助人为乐是美德。

自觉守法风尚高，敬廉崇洁有保障！

3、《廉洁儿歌》

一张纸，一支笔，勤动脑，巧用好，一粒米，一滴水，不铺张，不浪费，廉洁要从小做起，廉洁要从我做起，勤俭节约人人夸。

4、《廉》

廉是一棵柏，岁月更替，她总是四季常青。

廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。

廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹寸。

廉是一种品质，“不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。”

廉是一种境界，“名编壮士籍，不得中顾私。”

廉是一种官德，“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”

廉是圣洁，有才者倍出。

廉受百姓拥护欢迎，廉令不正之风退却，廉让蛀虫硕鼠不敢前行。

廉是政治文化的要求，廉是民族美德的传承。

廉是权利民主的标志，廉是人类正义的化身。

廉要常思贪欲之害，廉要常怀律己之心。

廉须常修为政之德，廉须具有为民之情。

廉要努力实践“三个代表”，廉要大力弘扬求真务实精神！

5、《拍手歌》

你拍一，我拍一，八荣八耻记心上，你拍二，我拍二，祖国建设要出劲，你拍三，我拍三，勤俭节约是美德，你拍四，我拍四，团结友爱讲互助，你拍五，我拍五，诚信 正直两不误，你拍六，我拍六，尊老爱幼扬传统，你拍七，我拍七，勤奋学习争第一，你拍八，我拍八，克服困难争上游，你拍九，我拍九，法律法规要遵守，你拍十，我拍十，从小争做小雷锋！

6、《入京》

明·于谦

绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

7、《廉泉》

明·张好宁

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。

争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

8、《三句半——廉洁你我他》

队鼓一敲咚咚响，我们四人走上场，向老师同学做汇报——快讲。

我们小队决心大，行动来个廉洁化，自主主动学廉洁——真不错

我到学校来学习，上课认真来听讲，课后作业自己来完成——应该

穿上校服进校园，同学个个精神佳，不比穿来比学习——不攀比

今天抡到我值日，打早先来扫教室，窗明几净好学习——有责任

中午吃饭排好队，鱼肉蔬菜都喜爱，细嚼慢咽助健康——节俭

学习用品好伙伴，公共财务人人爱，珍惜爱护都应该——---惜物

作业不会怎么办，问同学来问老师，更欢迎来问老师——诚实

在校学习要主动，回家帮助做家务，争做廉洁好少年——好少年

说廉洁，学廉洁，做廉洁——廉洁你我他

9、《廉政歌》

当官至要不贪铁，勤政心明私欲蠲。

古来多少铮铮士，先忧后乐断俗缘。

情系苍生披肝胆，黎元感激呼青天。

即今华夏腾飞日，中枢决意毓时贤。

党员干部讲先进，“三个代表”记心田。

兴利除弊人为本，科学发展思如渊。

扬清激浊开新局，和谐社会万象妍。

10、《周恩来 总理仙去三十周年祭》

仙去周公已卅年，至今传颂济时贤。

无私无畏胸怀广，建党建军心志坚。

逆境犹降拦路虎，征途长奏化龙弦。

阴阳燮理功照日，大略宏图稳着鞭。

11、《清廉有感》

鉴古观今明镜悬，为官勤政俭清廉；

梅风烈烈临霜艳，竹品昂昂仗节坚；

一颗红心尘不染，满腔浩气史堪传；

人生最贵持清范，留得荣光耀九天。

12、《门前的嘱托》

心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，赌博间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

2.［诗歌］反腐倡廉二首　等 篇二

○吴德润

一

青史由来重立身，清风两袖倍加珍。

倡廉拒腐明荣耻，调控宏观一富贫。

千里长堤倾蚁穴，百年大计共艰辛。

任它酒绿灯红夜，欲海钱山手不伸。

二

纸醉金迷不夜天，洁身自爱理当然。

胸襟磊落欣今我，社会和谐胜昔年。

卷帙咸称包拯正，闾阎尽誉任局贤（注）。

古今典范昭昭在，刚毅廉明此最先。

（注）“任局”即任长霞。

岁寒老友吟

○杨刚

松

山崖挺拔一棵松 经风沐雨叶葱茏

不畏严寒风雨雪 挺胸昂首傲苍穹

菊

一院金菊妩媚开 无蜂无蝶自悠哉

不染一尘昂首立 金黄雪白入眼来

竹

一生洁净一生清 枝叶华茂根须深

坚韧新锐不畏寒 高风亮节传美名

江城子·老年门球

○黄珏

门球场上老来狂，意昂扬，鼓呼忙，你防我攻，智勇看谁强。不见硝烟鏖战急，期夺胜，负何妨。

闲来嬉戏友情长，笑声常，自烦忘。强身健脑，张弛致安详。潇洒怡然时耽乐，歌盛世，颂榆桑。

溢出的八宝粥

○张晓峰

一个儿子

一张病榻

一碗八宝粥

粥左溢右溢

溢满母亲的下巴颊儿

儿子

一点一滴刮起来

放进自己嘴里

微笑的母亲小声说：

小时候妈也是这样喂你

家乡

如果麦子黄了

还有禾苗青着

如果稻禾收割了

还有棉朵白着

如果棉朵摘了

还有高粱红着

如果高粱老了

还有梅花绽放着

在我们家乡

最后落山的是太阳

接着升起的是月亮

然后是络绎不绝的歌声

覆盖着整个村庄

欢送

○何友明

今天师傅退休了

围坐一起来欢送

沏杯热茶递师傅

难分难舍思潮涌

风雨同舟几十载

一起学习与劳动

朝朝暮暮共相处

情谊更比泰山重

想起刚来工厂时

师傅的笑貌印心中

您把最好的工具赠我用

盼我早日立新功

师傅教导记心中

社会分工各不同

忠诚党的事业思想不能松

平凡劳动最光荣

朴素的话儿怎能不感动

我心里更加明亮最最懂

继承老一辈的传统与忠诚

开拓创新勇往直前当先锋

师傅听罢笑得嘴巴合不拢

紧紧握手拥抱仿佛又重逢

喜悦的泪花啊洒胸前

滴滴点点落杯中……

种菜小吟

○蒋显经

太平山脚下，菜地五六畦。

有的自己垦，有的老表给。

春种辣椒、茄，长势真喜人。

番茄似灯笼，累累压枝低。

秋种大蒜、葱，大菜青盈盈。

小园不求华，但求适吾意。

锄草又捉虫，浇水忙施肥。

脑力劳动后，体力来调剂。

聆听溪水响，欣然望太平（注）。

老来有所乐，老来有所为。

种菜添乐趣，锻炼好身体。

（注：当地太平山）

临江仙二首

○黄云海（深圳）

谒秋瑾塑像

时势日艰需勇士，巾帼岂让须眉。离家别子奋翮飞。柔肩担道义，赤胆系安危。

甘掷头颅沥热血，红颜视死如归。飘香桂子报春梅。西泠瞻塑像，矢志振国威。

秋登岳麓山

古木枝摇云汉，轻舟帆行秋江。三湘如画雁高翔。苍山迎远客，热血涌心房。

久慕中流击水，常慕战地花黄。峥嵘岁月赋华章。人间行正道，神州改沧桑。参观赤家垅移民新村

○刘期熊

丙戌年戌月望日（2006年11月5日），安义县一中退协组织参观本县新民乡赤家垅移民新村，见闻甚多，仿七言古诗一首以歌之。

季秋晨曦车出城，老翁老媪观新村，

赤家垅抱赤家村，村里一色住移民。

浙江移来已四代，安居乐业衍子孙，

当年草庐地铺卷，柴门荆扉碍出进。

市委书记下基层，山村蹲点村向荣，

人凭志气地凭勤，穷山僻壤开新境。

正月龙灯闹新村，二月备耕人不停；

三月桃花红胜火，四月橘柚花香浓；

五月栀丛花似雪，六月垅田稻如金；

八月柚子甜比蜜，九月橘挂万盏灯；

十月茶花朵朵白，子月草莓艳艳红。

收获得钱何所营？黄土山坡建新村：

中间一条村公路，两旁住房若街心；

白壁楼台红瓦顶，绿树村边翠鸟鸣；

山谷筑坝成水库，鱼群戏水鹭知音；

家家电灯白如昼，村里路灯彻夜明；

家用电器样样有，床上用品件件新；

男女老少相和睦，歌声阵阵盈门庭；

儿童迎客厅堂坐，笑问客是“何处人”；

小手牵翁“爷爷好”，礼貌待人小精灵。

山家饭庄农家菜，有瓜有果有山珍。

“三农”东风吹进户，万象更新总是春！

我欲因之思靖节，桃花源里乐无穷！

和谐赞

○柏胤廉

和谐像春天的雨露，

和谐像夏日的阴凉，

和谐像晚秋的微风，

和谐像严冬的阳光。

和谐是母亲的抚慰，

和谐是恋人的微笑，

和谐是亲人的团聚，

和谐是友谊的拥抱。

构建社会主义和谐社会，

点亮了人类驶往理想的标灯。

访庐南山村

○罗淦泉

支农科技领新潮，占尽春风分外豪。

蜜橘甜橙驰万国，渊龙得势舞重霄。

云中小学画图新，免费读书惠万民，

雨露频滋花朵艳，参天梁栋出山深。

作田免税史无前，购买农机又补钱。

病有医疗老有养，生身父母也难全。

新村雅净漫熏风，万紫千红春意浓，

别墅洋楼何可似，花篮嵌在画图中。

拦溪发电网渠牵，不再炊烟满屋旋，

果硕粮丰兴百业，春晖无限乐尧天。

树和藤

○廖军武

藤缠着树，

树挽着藤。

一个坚挺执著，

一个温柔纯真。

凝结风吹雨打不散的情愫，

坚守白头到老不渝的忠诚。

即使刀劈火烧天崩地裂，

化作灰烬也难离难分。

诗二首

○徐星杰

一

诗与人生不喜平

丈夫何必叹艰辛

苦辣酸甜滋味足

风霜雨雪性情真

春夏秋冬容易过

东南西北结芳邻

更喜白头相媚好

百年岁岁是良辰

二

慢说龙钟万事休

生生不息在追求

西山余霞散作绮

东天弯月化为舟

未必老至居人下

正好春来竞自由

伏骥嘶风犹八百

3.英文诗歌欣赏二首 篇三

教学目标

1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。

2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。

3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。教学重点

朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。教学难点

形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。课时安排 2课时。教学过程 第一课时

一、导入新课。同学们，《汉书?杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。

二、学习《归园田居》。1.了解一下诗人陶渊明。

陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。

陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。毛泽东有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。2.读读、讲讲、问问。

先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。

要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。（1）这首诗表现的是怎样的生活？ 劳动生活。

（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？ 从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。（3）诗人到田间去干什么？

锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。（4）劳动时诗人的心情如何？ 乐此不疲。

（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？ 不是，诗人是在表达自己的生活追求。（6）你觉得文中的“愿”是什么？

归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？ 写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。（8）第三、四句意在表现什么？ 诗人的辛勤。

（9）第五、六句意在表现什么？ 劳动的艰苦。

（10）写法上有什么特点？

运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。3.小结。

诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。前四句为第一层，写劳动情形。4.第五句中的“道”是指什么说的？ 诗人的归途，紧承上句中的“归”字。

既是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？ 为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。为什么要着意写夕露沾衣？

借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。

诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。

小结：后四句为第二层，以抒情为主。5.课堂小结。

陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）6.布置作业。背诵全诗。板书设计 归园田居 陶渊明（前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合污。“返璞归真，逃离世俗” 第二课时

一、导入新课。

大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。

二、作品简介。

陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求„„富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。

三、初读诗歌，理解诗歌的内容。1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。2.边读边议，理解诗句的意思。

结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）

问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）

采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）山气日夕佳，飞鸟相与还。（夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）

此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）

3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？

提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。

四、品析诗句。

1.诗歌前四句描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？

是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。

2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？ 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。

4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的描写有何关系？

（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。

（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”

（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。而这个“理”，正好为两句“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。5.《饮酒》最后两句应怎样理解？ 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

五、指导学生背诵诗文。

六、小结。

陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”“独善其身”。弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。

七、布置作业。背诵并抄写《饮酒》。板书设计 饮 酒 陶渊明

心

远——远离尘俗、超凡脱俗 采菊、悠然——热爱自然、心境恬淡 山气、飞鸟——自然之景、归家之乐 真

4.英文诗歌欣赏二首 篇四

1.艾青

艾青（1910～），现代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风并产生过重要影响的诗人，在世界上享有盛誉。1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。

2.艾青笔名的由来

艾青的弟弟蒋海涛曾提及艾青笔名的来历，他说：“1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北京史家胡同我大哥（艾青）家里，看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章。这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与 艾青交往的情况，也提到了艾青这一笔名的来历。李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢？因为艾青是十二月生的。“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合，但他把“青”字的来历搞错了。因为艾青是农历二月十七出生的。还有人问，有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音，对不对？我想，是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。

3.余光中

余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，是台湾名气较大的诗人。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等在台湾共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获艾奥瓦大学艺术硕士学位。返台后任台湾师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。20世纪80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由先前的反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。

余光中的作品风格极不统一，表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》《白玉苦瓜》等十余种。很多读者知道余光中这个名字，便是因为这首著名的《乡愁》，因此很多时候余光中被称做“乡愁诗人”。其实，余光中除了创作《乡愁》之外，其他主题的创作也相当可观，而且半

21世纪以来，他始终是“左手为诗，右手为文”，堪称才情丰富与思考深邃并具之人。

4.作家在线--余光中草堂“朝圣”

9月8日，台湾著名诗人余光中来到成都的杜甫草堂，祭拜“诗圣”杜甫后，在草堂的唐代遗址前认养了一棵“诗人树”，并为树旁的 《乡愁》石刻碑揭幕。

据成都市文化局官员张经智介绍，余光中 是在杜甫草堂里认养“诗人树”的第一人。随后，余光中在大雅 堂题诗留名，并现场签售《余光中经典作品》。

下午，余光中在藏经楼作了题为《诗歌成都》的讲座，四川诗人流沙河、柏桦和50多位听众听取了讲座。

二、《我爱这土地》的相关资料

1.写作背景

这首诗写于1938年的武汉，此时的诗人，已经有了比较丰富的阅历，无论是社会的动荡，民族的危机，还是民众的苦难，都给过或正在给着诗人以强烈的震撼，而这一切，都是在中国这块土地上发生的。一直关怀着、思 考着这片国土的诗人，此时对土地的理解更深刻了，对土地的感情更浓烈了。诗人出生在金华农村，从小就对南方的土地有着血肉一般的情感。而后，随着生活的颠簸，诗人到过上海、常州，又到过山西、陕西，深深地为北方的土地所感动。对于这片生育、养育自己的土地，对于这片历史悠久的土地，对于这片灾难深重的土地，对于这片正在燃烧着抗战烽火的土地，诗人作为一个时代的歌手，该如何对待这片土地呢？诗人再也按捺不住自己内心火焰般的情感了，他要表达出自己对这片土地的强烈的爱……这浓烈的情感，凝聚成了《我爱这土地》。

2.艾青诗独特的意象与主题（钱理群）

每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象，在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。

“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国--大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的，是他的《我爱这土地》。

我们的祖国，贫穷落后，多灾多难；生活在这块土地上，痛苦多于欢乐，我们心中郁结着过多的“悲愤”“无止息地吹刮着的激怒的风”；然而，这毕竟是生我养我的祖国！即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地--“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情；这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，艾青的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民族生命深处，因而具有不朽的艺术生命力。

“土地”的意象还凝聚着诗人对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。艾青 说过：“这个无限广阔的国家的无限丰富的农村生活--无论旧的还是新的--都要求在新诗上有它的重要篇幅。”艾青最真切的诗情都是献给中国的农民的：他的成名作《大堰河--我的保姆》，就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲--中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。“大堰河”，作者说她没有自己的名字，“她的名字就是生她的村庄的名字”，而她又是用自己的乳汁养育了“我”的。这样的描述是来自生活的，但同时又赋予了“大堰河”以某种象征的意义，简直可以把她看做永远与山河、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身。作者在描述“大堰河”的命运时，所强调的依然是她的平凡性与普遍性：不仅她的欢乐是平凡的，就是她的苦难也是平凡的，普遍的。这是一个“沉默”的大地母亲、生命的养育者 的形象：沉默中蕴含着宽厚、仁爱、纯朴与坚忍。这样，在艾青的笔下，“大堰河”成了“大地”“母亲（乳母）”“农民”“生命”多重意象的组合（与纠结）。这首诗可以看做是艾青的诗的宣言书：他至高无上的诗神是养育了他的以农民为主体的中国普通人民，他（她）们的生命存在。在以后的诗里，诗人关注的中心，始终是与中国土地合而为一的普通农民的命运。于是，他写出了“土地--农民”受蹂躏的痛苦：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”“饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂”（《雪落在中国的土地上》）“在北方，乞丐用固执的眼光凝视着你，看你吃任何食物，和你用指甲剔牙齿的样子”（《乞丐》），这里的每一个字都震撼着读者的灵魂。诗人更写出了“游动于地心的热气”“土地--农民”的复活：“我们曾经死了的大地，在明朗的天空下，已复活了！”“在它温热的胸膛里，重新漩流着的，将是战斗的血液”（《复活的土地》）。随着历史的前进，诗人终于写出了“土地--农民”的翻身与解放：“云从东方来，天下雨了，从东到西，从南到北，雨洒着冀中平原”“到处都淋着雨水，到处都好像在笑”（《春雨》）。诗人正是通过对于土地的痛苦、复活与解放的描绘，真实地写出了中国农村现实的灵魂。

“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人说过： “凡是能够 促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。”正是从这种美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。这一时期写得最好的光明颂是《向太阳》与《黎明的通知》。《向太阳》全诗九节，共分四个段落。一至三节，“我” 从昨天来：“昨天”我生活在“精神的牢房里”“被不停的风雨所追踪，为无止的噩梦所纠缠”--这是对旧中国人民命运的高度概括。四至五节，正面唱出了太阳之歌。这是“现代化城市”里的“太阳之歌”，诗人所要追求与表现的是现代化社会的新的理想，因此，人们从太阳里所受到的启示是：创造性劳动，民主，自由，平等，博爱与革命。六至七节，歌颂“太阳照耀下”的抗日解放战争新时代里，祖国山河的苏醒与人的新生。诗人着重抒写了现实生活中的伤兵、少女、工人及士兵的形象，写出了他们新的精神面貌。八至九节，转向写自己内心的感受，在新时代里灵魂的改造：与寂寞、彷徨与哀愁告别，勇敢地走向太 阳，走向新生活。这首诗从一个独特的角度歌 颂了抗日解放战争给民族带来的新生。《黎明的通知》则是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新的时代的来临：“趁这夜已快完了，请告诉他们，说他们所等待的就要来了！”在这里，诗人正是一个时代的预言者与理想世界的呼唤者。

（选自《中国现代文学三十年》 北京大学出版社 版）

三、《乡愁》的相关资料

1.写作背景

1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。虽然专业是外文，余光中却对祖国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译等领域都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗歌题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。

1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》。谈起《乡愁》的创作，余光中说：“当时我离开大陆已经二十多年了，只用了二十多分钟就写完了全诗，因为那种浓浓的乡愁在心中已经二十多年了！”

2.融哀愁于物象（流沙河）

故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊！

余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看 看有没有熟 悉的字迹--母亲的字迹，写着自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至于十多年后，他写了一首《邮票》：

一张娇小的绿色的魔毡，

你能够日 飞千里；

你的乘客是沉重的恋爱，

和宽厚的友谊。

两个灵魂是你的驿站，

你终年在其间跋涉；

直到他们有一天相逢，

你才能休息片刻。

邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们：“方的邮票/圆的邮戳/只轻轻地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。1952年毕业后，第一 本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。两年后去美国留学进修，该算是新婚别。台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给 新娘了。少恋母，长恋妻，人之常情啊。《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。

1958年母亲去世，遗体火化。他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来，在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈 魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，/葬你于故乡的一个小坟，/葬你于江 南，江南的一个小镇（注：他的母亲是江苏武进人）。/垂柳的垂发直垂到你的坟上，/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说 ，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。以常理推之，那里该有一方小坟吧。

邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜融着多少哀愁啊！它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊！《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。这一段是高潮，出奇制胜。读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼 肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。《乡愁》的灵感也许是这样来的吧？

海峡。我在这头，大陆在那头……

腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架：

邮票。我在这头，母亲在那头。

船票。我在这头，新娘在那头。

坟墓。我在外头，母亲在里头。

这便是《乡愁》的雏形了。第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。诗人写过去，只是为了写现在。现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。

余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的“一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。”这话恐怕说得太重了吧。

除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，苶然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。”何况一般读者呢。要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗？

我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。而它的精巧的构思，融哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。

（节选自《流沙河诗话》 四川文艺出版社 1995年版）

四、整体感知

（一）《我爱这土地》

《我爱这土地》作于1938年11月，当时正值国难当头，饱经沧桑的祖国又一次遭受日寇铁蹄的践踏。作为诗人的艾青，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，并成为时代的“吹号者”，他说他“是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手而写诗”。

“假如我是一只鸟”，全诗以一个出人意料的假设开头，“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，在炮火连天、国运危急的时刻，一只看似微不足道的小鸟也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。这使人联想到“国家兴亡，匹夫有责”。“嘶哑的喉咙”，让我们看到一只饱受磨难的鸟，一个用整个生命去歌唱的诗人 --艾青。

下面四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是     “土地”。《我爱这土地》通篇使用了诗歌惯用的象征手法。“这被暴风雨所打击着的土地”，象征着正在遭受日寇欺凌的国土。“永远汹涌着我们的悲愤的河流”，土地上的河流，象征着长期郁结在人民心中的汹涌奔腾的悲痛之情。“无止息地吹刮着的激怒的风”，土地上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。“来自林间的无比温柔的黎明”，象 征着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这 片土地。“然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全部投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。

诗的第二节：“为什么我的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两 句诗，抒发了那个时代华夏儿 女共同的心声。

（二）《乡愁》

余光中先生的《乡愁》，无论内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学历久常新的主题，历代文人墨客都有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了中国的这一历史文化。从形式上说，诗节上整齐的安排，同一位置上词语的重复，叠词的使用等都体现了古典诗词的格律美和音韵美的特点。回环往复的音韵，一唱三叹的旋律，为全诗营造了低回怅惘的基调。

诗歌分四个诗节，以诗人成长经历贯穿始终，即小时候--长大后--后来--现在。诗人巧妙地为每个阶段的乡愁找到了一个具体的对应物，即四个意象：邮票、船 票、坟墓、海峡。

年少时的一枚邮票，寄托着对母亲的思念；青年时的一张船票，承载着对妻子的牵挂；后来的一方坟墓，却使我与母亲永远生死相隔；而结尾的一湾海峡，又使多少与诗人一样的骨肉同胞忍受着日夜思念祖国的苦痛！但如此凝重的家国之思却被诗人以“小小的”“窄窄的”“矮矮的”和“浅浅的”这些看似轻描淡写的词语所修饰，实际上诗人把乡愁浓缩于四个面积小而程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡之情，以及渴望亲人团聚，企盼祖国统一的强烈愿望。含蓄委婉，而且深沉哀怨。

每个诗节中都反复咏叹的“乡愁”更是继承了古典诗词形式上一唱三叹的艺术表达方式，极富节奏感。且使整首诗的情感抒发逐层深入，愈发浓厚。《乡愁》不愧是余光中先生作品中情深意长、音调动人的一首恋歌。

五、自主检测

1.诗中的“鸟”，它都歌唱了哪些内容？这些内容又有什 么象征含义呢？

2.“乡愁”本是一种抽象的情感，但在这首诗中却成了具体可感的东西，作者是如何实现转化的？

3.找出《乡愁》中相同位置的字、词、句，进行归类、品析。用“_______美，美在________________”这一句式把品析的结果说出来。

参考答案

1.鸟歌唱的内容有“土地”、“河流”、“风”、“黎明”。

“土地”象征繁衍养育中华民族的祖国大地。这“土地”“被暴风雨所打击着”，说明祖国大地正在被日本帝国主义摧残、肆虐。

“河流”“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“悲愤”“激怒”都表现出人民心中对侵略者暴行的愤怒，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。

“黎明”象征充满生机与希望的解放区。“无比温柔”充满了对那里的向往。

这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。

2.可能有如下一些说法：

①“邮票、船票、坟墓、海峡”这些名词美，美在它们选取了代表漂泊、诀别、隔离的具体事物来承载抽象的难以捕捉的恋国思家的乡愁。

②“枚、张、方、湾”这些量词美，美在它们富于变化、准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状。

③“小小、窄窄、矮矮、浅浅”这些叠词美，美在它们增加了句子的诗意，巧妙地表达了作者的情感。

④“小时候、长大后、后来、而现在”这些时间词美，美在它们不露痕迹地表示出时间的变化、情感的步步增强。

⑤“这头、那头、外头、里头”这些方位词美，美在它们自然显示了空间的隔离。   ⑥“乡愁是……”这一句式美，美在它营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。   ⑦文章字数相同、结构相似的小节美，美在整齐，美在对应，美在情感的层进。

3.教师随机点拨、小结。

从语言上 来说，“邮票、船票、坟墓、海峡”是选择的意象美，叠词“小小、窄窄、矮矮、浅浅”以及“乡愁是”这一句式体现了音乐美，“这头、那头、外头、里头”以及结构相似的小节富有节奏美，这些又都有整齐美。而量词“枚、张、方、湾”和“小时候、长大后、后来、而现在”又充满变化美。

惜缘

5.英文诗歌欣赏二首 篇五

赤壁 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【注】二乔：即大乔、小乔，她们分别是东吴前国主孙策和军事统帅周瑜的夫人。

阅读训练及答案

(1)此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。

(2)作者用形象思维，用假设语气提出的议论句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(3)“东风”指火烧赤壁事（或周瑜火攻赤壁大败曹操的事），诗中写到的历史事件是：赤壁之战

(4)诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

(5)借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(6)诗人借物起兴来对前朝人物和事迹慨叹的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(7)试从“即小见大”的角度进行赏析杜牧的《赤壁》。

[答]这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨。这可谓大内容，大主题了，但这大内容、大主题却是通过“小物”“小事”来显示的。诗的开头两句由一个小小的沉埋于沙中的“折戟”，想到汉末分裂**的年代，想到赤壁大战的风云人物。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、王国鼎立的大主题联系起来，写得具体、可感，有情味，有风韵。

8、这是一首与三国的故事有关的诗，“东风”既指自然界的东风，又指促人成功的机遇，诗中的周郎指周瑜。

9、这首诗是咏史诗，前两句写兴感之由，后两句议论感慨。

10、请赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锅二乔”：这两句的意思是说，倘若不是东风给周瑜的方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了。此句以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响，以小见大，深刻警醒。也表达了这样的感慨：历 史上英雄的成功都有某种机遇。

11、本诗抒发了诗人怎样的情怀？

答：诗人即物感兴，托物咏史，表达了自身感慨：历史上英雄的成功都有某种机遇，同时也抒发了自己胸怀大志而不被重用的抑郁不平之气。12．前两句诗在全诗中的作用是什么？（2分）

13．若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？（2分）参考答案：

12．诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。或前两句写兴感之由。（两种答案任答一种均给2分。）

13．不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。（从诗句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。）

二：

1、赏析杜牧的《赤壁》并答题。

①从体裁看这是一首七绝诗，从内容看这是一首咏史诗；诗中前两句由 折戟 引出“认前朝”——“三国赤壁”，为后两句作铺垫。②后两句议论感慨，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者认为不以成败论英雄（或是英雄的成功都有某种机遇）的政治见解和独到的史识。

2.诗中的“周郎”是指《三国演义》中的哪位英雄人物？周瑜。诗人杜牧和 李商隐合称“小李杜”。

3.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论抒发了作者怎样的思想感情？ 答：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。

4、这是一首与三国的故事有关的诗，“东风”，指 火烧赤壁事（或周瑜火攻赤壁大败曹操的事）

5、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是千古传颂的名句，它的意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了．

6、诗歌开头为什么从一把不起眼的折戟写起？

借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大。（折戟——小；赤壁之战——大；国家的命运——大）

7、试说说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深刻含义？

这两句诗表达了作者对历史兴亡的慨叹，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇“或”只要有机遇，相信自己总会有作为，反映出作者抑郁不平的心境"。(答怀才不遇，有志不得伸等也可。)(以上两点，答到任何一点都得2分)

8、赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

诗歌妙在不直接叙写政治军事情势的变迁，而间接地通过写东吴两个美女的命运，来反映赤壁之战吴魏形势的变化。用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，以小见大，给诗歌增添了无限的情致，别出心裁。对周瑜的丰功伟绩予以怀疑，主意新奇，寄寓了自己怀才不遇的慨叹，这正是本诗艺术上的成功之处。

三：2诗中的“周郎”是谁？（1分）

3“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这两句千古名句是什么意思？（3分）

（4）在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事„„请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？（2分）

（5）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？简要谈谈你对这句诗句的理解（3分）

（6）对于这首诗的后两句，宋代的许顗事非常反感。他在《彦周诗话》中批评说：孙权的霸业系此赤壁一战，若这一仗打败了，那么国家就要灭亡，百姓就要遭殃，而杜牧不担忧这些大事，只担心“二乔”会被捉去，实在是“措大（对读书人的蔑称）不识好恶”，你认为这一批评成立吗？为什么？如果把末句改为“国破家亡在此朝”，又如何？请就以上问题谈谈你的看法。

参考答案

2、周瑜

3、假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔可能被关进铜雀台中了（4）咏史诗（1分）特点：借史实抒情（1分）

（5）“东风”指火烧赤壁一事（1分）如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写（2分）

（6））许顗的评论是一个既浅薄又粗暴的批评。文学创作讲究以小见大，通过个别反映一般。大乔、小乔虽与这次战役并无直接关系，但她们的身份和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她俩决不会被俘；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵遭 遇也就可想而知了。杜牧说“铜雀春深锁二乔”，正意味着“东风不与周郎便”的情况下东吴的彻底覆亡。如果按照许顗那种意见，将诗句改为“国破家亡在此朝”，就诗味全无了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，是诗的生命。因此，杜牧这两句诗不但没有错，反而以小见大，富于形象性，显示了诗人艺术处理上的匠心。

四： 练习与答案

1、诗歌开头为什么从一把不起眼的折戟写起？

答案：借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大。（折戟——小；赤壁之战——大；国家的命运——大）

2、试体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。

答案：诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜就有可能战败。对于这个结局诗人没有直说，而是以两个美女象征国家命运，别出心裁。“二乔”并非普通女子，而是东吴国家命运的象征。

3、选出对这首诗理解有误的一项。（D）

A 该诗开头从一件不起眼的折戟写起，很自然的引起后文对历史的咏叹。B “自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，诗人心绪无法平静。

C 诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将重写。D 在这首咏史诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。

【全诗翻译】

沉埋在沙中折断的战草还没有腐蚀，自己拿起来磨洗认出是前朝的兵器。如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔。

赏析：

诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

6.英文诗歌赏析 篇六

英诗的欣赏：诗的格律、诗的押韵、诗的体式、诗的评判。

诗以高度凝结的语言表达着人们的喜怒哀乐，用其特有的节奏与方式影响着人们的精神世界。诗讲究联想，运用象征、比喻、拟人等各种修辞手法，形成了独特的语言艺术。

一、诗的格律

“格律是指可以用脚打拍子的节奏”，是每个音步轻重音节排列的格式，也是朗读时轻重音的依据。而音步是由重读音节和非重读音节构成的诗的分析单位。重读音节为扬（重），在音节上用“－”或“?”标示，非重读音节为抑（轻），在音节上用“?”标示，音步之间可用“／”隔开。以下是五种常见格式：

1.抑扬格（轻重格）Iambus：是最常见的一种格式，每个音步由一个非重读音节加一个重读音节构成。

As fair / art thou / my bon/nie lass，So deep / in luve / am I ：

And I / will luve / thee still，/ my dear，Till a` / the seas / gang dry：

Robert Burns（1759-1796）： My Luve Is like a Red，Red Rose

注；art=are luve=love bonnie=beautiful a`=all gang=go

上例中为四音步与三音步交叉，可标示为：?－／?－／?－／（?－）

2.扬抑格（重轻格）Trochee：每个音步由一个重读音节加一个非重读音节构成。

下例中为四音步扬抑格（少一个轻音节），可标示为：－?／－?／－?／－

Tyger！/ Tyger！/ burning / bright In the / forests / of the / night William Blake： The Tyger 3.抑抑扬格（轻轻重格）Anapaestic foot： 每个音步由两个非重读音节加一个重读音节构成。如：三音步抑抑扬格??－／??－／??－

Like a child / from the womb，Like a ghost / from the tomb，I arise / and unbuild / it again.4.扬抑抑格（重轻轻格）Dactylic foot： 每个音步由一个重读音节加两个非重读音节构成。如：两音步扬抑抑格－??／－??

?Touch her not / ?scornfully，?Think of her / ?mournfully.-Thomas Hood

5.抑扬抑格（轻重轻格）Amphibrach：每个音步由一个非重读音节加一个重读音节再加一个非重读音节构成。如：三音步抑扬抑格?－?／?－?／?－?下例中最后一个音步为抑扬格。

O ?hush thee / my ?babie / thy ?sire was / a knight.在同一首诗中常会出现不同的格律，格律解析对朗读诗歌有一定参考价值。现代诗中常不遵守规范的格律。

二、诗的押韵

押韵是指通过重复元音或辅音以达到一定音韵效果的诗歌写作手法。

1.尾韵：最常见，最重要的押韵方式。

1）联韵：aabb型。

I shot an arrow into the air，It fell to earth，I knew not where；

For，so swiftly it flew，the sight

Could not follow it in its flight.Henry Wadsworth Longfellow： The Arrow and the Song

2）交叉韵：abab型。

Sunset and evening star，And one clear call for me！

And may there be no moaning of the bar，When I put out to sea，Alfred Tennyson（1809-1892）： Crossing the Bar

3）同韵：有的诗押韵，一韵到底，大多是在同一节诗中共用一个韵脚。

如下例就共用／i：p／为韵脚。

The woods are lovely，dark and deep，But I have promises to keep，And miles to go before I sleep，And miles to go before I sleep.Robert Frost（1874-1963）： Stopping by Woods on a Snowy Evening

2.头韵：是指一行（节）诗中几个词开头的辅音相同，形成押韵。下例中运用／f／、／b／与／s／头韵生动写出了船在海上轻快航行的景象。

The fair breeze blew，the white foam flew，The furrow followed free，We were the first that ever burst Into that silent sea.T.S.Coleridge： Rime of the Acient Mariner 3.内韵（同元音）：指词与词之间原因的重复形成的内部押韵。

下面一节诗中／i／及／iη／重复照应，呈现出一派欢乐祥和的气氛。

Spring，the sweet spring，is the year„s pleasant king；

Then blooms each thing，then maids dance in a ring，Cold dath not sting，the pretty birds do sing：

Cuckoo，jug-jug，pu-we，to-witta-woo！

Thomas Nashe（1567-1601）： Spring，the Sweet Spring

三、诗的体式

有的诗分成几节（stanza），每节由若干诗行组成（每行诗均以大写字母开头）；有的诗则不分节。目前我们常见的诗体有：

1.十四行诗（Sonnet），源于中世纪民间抒情短诗，十三、十四世纪流行于意大利，意大利彼特拉克（Petrarch）为代表人物，每行十一个音节，全诗一节八行，加一节六行，韵脚用abba，abba，cdcdcd（cdecde）。前八行提问，后六行回答。

后来，怀亚特（ThomasWyatt，1503-1542）将十四行诗引人英国，五音步抑扬格，全诗三个四行一个二行，前三节提问，后二句结论。斯宾塞（EdmundSpenser，1552-1599）用韵脚 abab，bcbc，cdcd，ee.莎士比亚（WilliamShakespeare，1564-1616）用韵脚abab，cdcd，dfdf，gg，称英国式或莎士比亚式。举例见本文第四部分。

2.打油诗（Limericks）：通常是小笑话甚至是胡诌，一般没有标题也无作者姓名，含有幽默讽刺性，常运用双关，内韵等手法。每首诗五个诗行，押韵为aabba，格律以抑扬格和抑抑扬格为主。

1）There was a young lady of Nigger

Who smiled as she rode on a tiger；

They returned from the ride

With the lady inside，And the smile on the face of the tiger.2）A tutor who taught on the flute

Tried to teach two tooters to toot，“Is it harder to toot，or

Said the two to the tutor，To tutor two tooters to toot？“

3.无韵体（Blank Verse）：五音步抑扬格，不押韵诗体。

Across the watery bale，and shout again，Responsive to his call，and gazed-but little thought

What wealth the show to me had brought：

For oft，when on my couch I lie

In vacant or in pensive mood，They flash upon that inward eye

Which is the bliss of solitude；

Ans then my heart with pleasure fills，And dances with the daffodils.Notes： a crowd，a host of： many sprightly：happy glee：joy

jocund：happy bliss：complete happiness pensive：sadly thoughtful

华兹华斯（WilliamWordsworth，1770-1850），十九世纪初英格兰北部湖区三大“湖畔派诗人”（浪漫主义）之一。此诗向我们描绘了一幅美好的自然景象，同时抒发作者对自然美景的喜欢。黄水仙据说是威尔士国花（1282年，威尔士归顺英格兰，被封公国），在英国广泛栽种，春季开花，花期不长。有许多关于黄水仙的诗歌，这首诗无疑是脱颖而出的。

全诗语言精炼，通俗易懂，四音步抑扬格，分四节（stanza），每节6行，每节押韵均为ababcc.第一节写诗人孤寂时外出散步，偶遇水仙；第二节写水仙争相开放，千姿百态；第三节，诗人看到这景象感到欣喜异常；第四节写诗人在日后忧郁时，回想当时情景，又让他心中充满了欢乐，随着水仙跳起舞来。

3.Song of Myself

I celebrate myself，and sing myself，And what I assume you shall assume，For every atom belonging to me as good belongs to you.I loafe and invite my soul，I learn and loafe at my ease observing a spear of summer grass.My tongue，every atom of my blood，form„d from this soil，this air，Born ere of parents born here from parents the same，and their parents the same，I，now thirty seven years old in perfect health begin，Hoping to cease not till death.Creeds and schools in abeyance，Retiring back a while sufficed at what they are，but never forgotten.I harbor for good or bad，I permit to speak at every hazard.Nature without check with original energy.Notes： a spear of： a piece of school：学说，流派 hazard：chance

abeyance： the condition of not being in use for a certain time

惠特曼（Walt Whitman，1819-1892），美国诗人。此诗选自其巨著。本文是Song of Myself 一诗的第一部分，采用自由诗体，语言接近当时的美国口语。

文中I指作者，you指读者，这种写法使读者身临其境，进入作者描写的世界。作者在文中表明人的价值是平等的，同时他把自己融入到自然带给他的启发思考中。

7.英文春天的诗歌 篇七

滿溝的白，滿溝的吵鬧

Acacia flowers are blooming, attracting the wings of bees

洋槐花開了，它讓蜜蜂的翅膀

To be covered with pollens of the sunshine

沾滿了陽光的花粉

If you mix acacia flowers with flour and steam it—

把洋槐花和著麥面蒸熟——

We take a short cut to get ahead of the bees

我們抄捷徑趕在蜜蜂前頭

And smell the scent of spring

嘗到了春天的.味道

“Acacia honey, acacia honey—“ Beekeepers

“槐花蜜槐花蜜——”養蜂人

Prolongs his cry

在樓下叫賣的聲音拖得很長

And the road from * to the beehives are prolonged as well

8.英文地道作文欣赏 篇八

13.Stronger Than You Know

Getting Ourselves Worked Up

Our capacity to cope successfully with lifes challenges far outstrips our capacity to feel nervousness. Yet in the weeks, days, and hours leading up to an event that we believe will test our limits, we can bee nervous. While we may have previously regarded ourselves as equal to the trials that lie ahead, we reach a point at which they near and our anxiety begins to mount. We then bee increasingly worked up, until the moment of truth arrives and we discover that our worry was all for nothing. We are almost always stronger and more capable than we believe ourselves to be. But anxiety is not rational in nature, which means that in most cases we cannot work through it using logic as our only tool. Reason can help us recognize the relative futility of unwarranted worry but, more often than not, we will find more fort in patterns of thought and activity that redirect our attention to practical or engaging matters.

9.雪花-英文诗歌 篇九

One day in winter holidays, it was cloudy. After a while, white snowflakes began to fall quietly.

Snowflakes, like feathers, fell everywhere quietly.

Snowflakes, as light as smoke, as white as silver, kissed the land tenderly.

Snowflakes, as naughty as butterflies sometimes fell on the roofs, sometimes on the branches, and sometimes fell on people‘s faces.

The trees in the street were covered with snow, just like in the white clothes.

The land was all wh!te. The walls in the gardens were full of snow, like a silver snake.

10.圣诞英文的诗歌 篇十

No crib for his bed

The little Lord Jesus

lay down his sweet head

The stars in the sky

looked down where He lay

The little Lord Jesus

Asleep on the hay.

The cattle are lowing,

The baby awakes,

But little Lord Jesus

No crying he makes;

I love thee, Lord Jesus,

Look down from the sky

And stay by my cradle

till morning is nigh

Be near me, Lord Jesus

I ask thee to stay

Close by me forever

and love me, I pray!

Bless all the dear children

in thy tender care

And take us to heaven

To live with thee there.

远远在马槽里 无枕也无床

小小的主耶稣 睡觉很安康

众明星都望着 主睡的地方

小小的主耶稣 睡在干草上

众牲畜呜呜叫 圣婴忽惊醒

小小的主耶稣 却无啼哭声

我真爱小耶稣 敬求近我身

靠近我小床边 守我到天明

恭敬求主耶稣 靠近我身旁

爱护我 接受我 做主的小羊

也保护众孩童 一齐都安康

11.英文散文诗歌 篇十一

The sun is shining ,the grass is green

The orange and palm trees sway

There’s never been such a day

In beverly hills, land

But it’s December the 24th

And I’m longing to be up north

I’m dreaming of a white Christmas

Just like the ones Iused to know.Where the treetops glisten,To hear sleigh bells in the snow.I’m dreaming of a white Christmas

With every Christmas card Iwrite.May your days be merry and bright

And may all your Christmases be white.A March Snow

Let the old snow be covered with the new:

The trampled snow, so soiled, and stained,and sodden.Let it be hidden wholly from our view

By pure white dies,low at the sweet Spring’sfeet Let him be mantled in a clean,white sheet.Let the old life be covered by the new: The old past life so full of sad mistakes, Let it be wholly hidden from the view