中华文化经典诵读活动实施方案

中华文化经典诵读活动实施方案（共18篇）（共18篇）

1.中华文化经典诵读活动实施方案 篇一

清水中学

“中华经典诵读”实施方案

一、指导思想：

坚持以“为学生的幸福人生奠基”的办学理念，以“读至善至美书，做自信自强人”的育人目标，努力引领百花学子快乐地“与经典同行，与圣贤为友”。通过让学生阅读国学经典，背诵优秀诗词、名篇警句，使孩子们在轻松愉悦的诵读交流中，开启智慧，增长知识，陶冶性情，提高语言能力。

二、组织机构： 组

长：刘学杰

副组长：毛明华、耿金营

成员：各班语文教师；班主任、科任教师协助

三、实施对象： 全体学生

四、诵读内容

《课程标准》规定必背古诗词篇目50篇、《论语》、《诗经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等优秀经国学经典。以上内容，结合我校实际选编，分年级要求选诵。

五、具体措施

1、在教导处的指导下，选择教材，确定每个年级的诵读内容。本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则，分年级进行国学经典的诵读。

2、每周二早读为经典诵读时间。在诵读经典伊始，语文教师利用一节阅读课，引领学生诵读，教给学生基本的诵读和阅读的方法，并培养班级的“诵读小老师”。

3、班级开辟“每周一诗”专栏。将本周所诵读的内容板书于黑板的一角。让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润。语文老师按照统一的诵读进度和篇目，充分利用预备铃后上课铃前5分钟，开展“每日一吟”活动，从而形成诵读常规。做到学生全员参与，学校督查，不走过场，做好组织管理工作，逐步形成良好诵读习惯。

3、语文教师引导学生在默读、轻声读、分组读、齐读，轮读，示范读、听读等多种形式中水到渠成地熟读成诵。

4、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。

5、发动家长在孩子完成作业后，或者临睡前进行经典诵读，鼓励父母与自己的孩子一起诵读，多读多背从而多用，不增加负担，使“国学经典”“优秀诗文背诵”和“阅读课外书籍”活动成为课外生活的一件乐事，并增进亲子间的感情。

6、充实“图书角”：各班在原有的图书基础上，可对班级图书进行充实。充实的图书主要为其他经典书目、唐诗、宋词、名家名作等，给本班学生提供更多的国学经典的阅读资源。

7、教务处、团委将“经典诵读”进行全程引领和督促管理评价。可将“经典诵读”情况纳入班级评比，（检查时看是否全身心认真诵读，是否沉醉其中）。学生在“经典诵读”方面表现好可为班级酌情加分，未组织或完成情况不好适当扣分。

六、具体安排

第一阶段：宣传发动、确定篇目阶段。根据《课程标准》的规定由教导处推荐、搜集整理部分经典中华古诗文，作为学校诵读的校本教程。

第二阶段：诵读经典、训练强化阶段。以班级为单位，广泛开展诵读活动，开展竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。

第三阶段：活动展示、检验成效阶段。学期结束阶段，学校分年级组织举办校内“古诗文诵读”竞赛活动，来检测诵读效果，激发诵诗热情。

清水中学

2012年2月

2.中华文化经典诵读活动实施方案 篇二

中华经典诗文蕴含着中华民族的精神和品格,也是中华民族传统文化的精髓。中华民族传统文化历史悠久,蕴含着深厚的文化底蕴和文化价值,十八大以来,在意识形态领域,中华传统文化越来越受到人们的重视。习近平总书记就指出“中华传统文化是我们的最深厚的软实力”。这就需要我们将中华优秀的传统文化传承下去并发扬光大。2009 年由教育部牵头的“中华经典诵读活动”在高校正式启动,并迅速得到响应。高校作为培养高素质人才和社会主义接班人的桥头堡,中华经典诗文诵读活动走进校园有利于利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有利于提升个人的人文素养,有利于培养浓厚爱国情操。

目前,高校学生普遍存在经典诗文的诵读不足。其主要的原因大致可以归纳如下几点:首先,当前社会快餐文化盛行。大学生习惯性消费快餐文化,不再有足够的耐心沉淀自己,诵读一些中华经典的诗文,而是选择娱乐新闻、八卦新闻等等。从某种程度上,造成学生审美情趣不足,人文素质缺失。其次,互联网新媒体发展迅猛。互联网爆炸式的信息,使当代大学生降低了阅读的深度。新媒体的发展,使图像阅读变得流行,例如:电影、电视、游戏和动漫等,娱乐化的方式更符合学生的阅读习惯。久而久之,学生失去了对经典阅读的习惯。最后,学生就业压力大。当前许多高校学生认为上大学仅是就业的敲门砖,因此更愿意选择有实际效应的内容阅读,迅速提升自己的工作能力。经典诵读可以带给人们心理的启迪和思想的升华,然而却被大学生忽视,这也反映了当前社会普遍存在的浮躁心理。因此,中华经典诗文诵读活动亟待建设成为品牌项目并再高校中大力推广。

2013 年到2016 年本校举办本系承办的中华经典诗文朗诵大赛取得了不错的效果,也为中华经典诗文诵读品牌的建设和推广打下坚实的基础。下面就着重从品牌建设及推广的意义、思路和方法两个方面进行阐述。

二、品牌建设及推广的意义

1、加强大学生中华传统文化教育

优秀的中华传统文化需要当代青年继承和发扬,而高校以其独特的优势,能够更好利用开展中华经典诗文诵读活动,对中华传统文化诠释。诵读的内容为中华经典的诗文,可以包括唐诗宋词元曲,也可以是四书五经中的经典篇章,或是现代经典诗词节选等等。这些都是我国传统文化中的精髓部分,需要更好的继承和发扬。学生通过诵读活动,对中华传统文化有了更深入的了解,以优秀的传统文化精神,如自强不息的奋斗精神、实事求是的道德追求等来武装自己。

2、提高大学生的文化知识水平

中国文化博大精深,语言只是文化的载体,仅仅会读文字,不代表理解其内涵。这就是所谓的识其一,不知其二,对于诗文只是文字性的处理,而不知道其所处的背景、环境及人物的性格,自然无法掌握诵读的感情。这就要求学生在诵读前,必须对诗文所处的历史背景和人物关系掌握和理解,从而丰富了学生的文化知识,加深了学生的情感表达。例如,在朗诵《琵琶行》时,掌握当时的时代背景,是白居易遭受贬谪后在浔阳江头偶遇一年老色衰被抛弃的歌女,结合自己的遭遇创作而成。就会深刻理解诗文所表达的内涵,也就能够诵读出诗词中蕴含的愤懑之情。因此,中华经典诗文诵读活动可以有效的促进学生对诗文背后所蕴含的文化进行研究,从而提高学生的文化知识水平。

3、增强大学生的语言表达能力和文化修养

部分高校教育只注重对学生思维能力的培养和知识的传授,缺少对学生语言表达能力与个人修养的教育。许多大学生在面对几个关系较好的同学时,可以口若悬河、滔滔不绝的表达自己的言论,而进入公开场合,面对众多陌生观众时,却无法流利的讲话,这种情况与现在大学的教学形式相关。课堂教学总是以教师为中心,学生缺少主动发言和上台的机会,也就缺乏对于语言表达能力的培养。而中华经典诗文诵读活动可以很好的改善这种情况,学生利用诵读经典,不仅接触了传统文化,而且将经典语句潜移默化的转化为个人的表达,既增强了语言表达能力,而且提高了文化修养。

三、品牌建设及推广的思路与方法

1、开发阅读资源,拓展诵读范围

中华经典诗文诵读活动围绕“中国梦·爱国情·成才志”为主题,因此,学生在选择文章时就容易只见树木,不见树林,内容很容易重复,例如,第二届大赛初赛时有4 位学生同时选择了舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,缺乏对诵读核心精神的理解,诵读的内容应该更为广泛。“经典”是具有典范性、权威性的作品或著作。经典可以是古代诗词,也可以是当代散文,供给学生的选择范围应该是广阔的。在品牌建设初,咨询相关专业教师,列出参考书目供学生选择。通过活动,可以提供学生一个广泛阅读的平台,培养良好的阅读习惯。

2、提高学生参与度,扩大品牌影响力

活动的组织的成功,一部分在于学生的参与度。因此,在活动前期,就需要认真领会文件精神,制定详细的策划方案,此外就是加大力度的宣传。宣传的方式包括展板、海报宣传,还可以利用新媒体网络进行宣传。诗文朗诵活动不单纯是中文专业学生的专利,而应该鼓励各个专业的学生,积极参与其中,重新阅读经典,领会中华传统文化的内涵,激发学生的爱国热情,提高人文素养。通过提高全校学生的参与度,扩大品牌的影响力。

3、开展相关形式多样的竞赛活动

中华经典诗文诵读活动的形式可以丰富多样,竟可能的展现当代大学生精神风貌,热爱祖国,弘扬社会主义核心价值观,积极的实现中国梦。诗文诵读活动可以通过音乐、舞蹈等艺术形式加以呈现,更能烘托出语言的感染力。此外通过前期开展的读书小组活动、语文读书竞赛活动为经典诗文朗诵活动做好前期准备工作,使大学生能够积极阅读经典,更全面的理解传统文化。

4、诵读教师队伍建设和专业指导

中华经典诗文诵读活动需要一批专业性强、责任性强和语言表达能力过硬的师资力量,以便更好的对学生进行专业性的指导。本项目教师均为普通话测试站成员,属于国家级、省级普通话测试员,对学生的语音语貌可以进行专业的指导和纠错,部分专业教师对于学生诵读的内容进行指导,帮助学生更好的理解作品内涵,有助于诵读情感的表达。此外,学校可以以诵读活动为平台推荐相关指导教师参加国家或省语委的专业培训,增强教师专业能力,从而有效指导学生,提高学校整体诵读水平,为中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广创造强有力的条件。

四、结语

中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广是中华传统文化的传承需要,也是新时代发展和高校文化建设的需要。品牌的建设和推广需要高校重视和全体师生的共同努力。中华经典诗文诵读活动是一项长期的工程,需要结合本校师生的实际情况,采用行之有效的方法,最终才能顺利实现品牌的创建和推广。

参考文献

[1]危玉然.高校中华经典诵读活动品牌推广研究[J].教育教学论坛,2015(42).

[2]赵先锋.论经典文学阅读与大学生人文素养的提升[J].出版广角,2015.

3.经典诵读与中华文化复兴 篇三

关 键 词 经典；根文化；经典诵读；教学原则

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2016）11-00-03

一、什么是经典？什么是经典诵读？

经典诵读基本上分为两大类，一类是“经”的诵读，一类是“典”的诵读。“经”的层级比“典”要高一些。

就历史上文化系统特别是人文系统的发展而言，“经”是在人们的精神营养和后天智识两个层面上，能够同时起到教育作用的范本或者文章。无论是中国的经典还是世界的经典，都既能够包罗我们生活世界的知识，也能够给我们提供精神层面的营养。或者说它能够穿越太极图中央的弦线，使我们的智和慧这两个系统同步得到提高。智就是我们常说的大脑记忆和思维判断功能，慧就是我们常说的心灵感受和直觉捕捉功能。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重对“经”的诵读。然而在现实实践中，人们往往注重后天智识较多，而注重直觉和灵感提升的比较少。

“典”，主要反映古人在大智慧下所产生的知识层面的文字记录，其文化层面的内涵相对“经”而言要少一些，不具备同时穿越和包罗阴阳两个层面的知识或者营养的双重作用，只具备单方面的作用。而且，近代社会对“典”的解释定位，通常已经改变了古代对“典”的定义，一般是将其与古代所定义的“书”等同起来。社会上一般所说的经典，已经成了“四书”的代名词。我们在开展经典诵读教育过程中，需要注意区二者间的差异。

二、经典诵读的历史经验和当代取向

值得注意的是，在我国历史上，凡是注重了“经”的诵读，把“经”的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，往往呈现出国家强盛、政治清明的景象。比如汉代的文景之治时期，就是用“黄老”经典来指导官员们诵读并选拔治国人才。后来，唐朝采用《老子》五千言进行全民教育，同样带来了贞观之治和开元盛世的辉煌。

可见，只要真正注重了“经”的诵读教育，就既能够提升全民的人文素质，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明时期八股文出现以后，社会只提倡读“书”而不提倡读“经”，并且还将“经”里面最著名的《易经》也清除出列，导致中国的教育进入了一个僵化时期。到了“五四运动”时期，就必然出现了一个反对诵读“书”的历史潮流。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也就发生了“连孩子带洗澡水一起泼出去”的现象。

近二十年来，诵读“书”和诵读“经”的教育形势在我国同时出现。但是如果我们只诵读以儒学为代表的“书”，那么对于达到使孩子获得人文素质与品格品行的双重提升的教育目标，显然是不够的。国内有的地方已经推行了十几年的经典诵读，专门选择“书”一类的典籍对孩子进行道德教育，到了一定的层次和阶段以后，就遇到了瓶颈，结果导致社会上出现了不少质疑的声音，而这恰恰需要通过诵读“经”来解决问题。

我国台湾地区的王财贵教授利用一个暑假的时间，指导七八岁时还在流口水，表达能力和思维水平都达不到同龄孩子水平的儿子诵读《老子》五千言，结果使儿子的状况彻底改观，智识和慧识都同步进入了一个新的阶段。国内很多开展经典诵读教育的试点经验都已证明：只诵读《千字文》《弟子规》等“书”，尽管可以对孩子的道德品格发挥比较好的规范作用，但是对于提高其人文素质，提升其智慧，效果并不显著。如果把“经”和“书”结合起来进行诵读，特别是对八岁以后的孩子将“经”和“书”紧密结合来开展经典诵读教育，就既能够培养道德品格，也会使孩子们获得智慧的滋润，使他们的智识水平上升到一个新层面。这是因为“经”中富含精神营养能量，这种营养能量虽然看不见摸不着，却客观地组合在我们古代文言文的文字和词句结构当中，只要我们进行诵读，就能够激活并开启我们生命内环境与外环境连接的户牖。这些互动渠道一旦被激活，我们就能够从自然当中获得丰富的德性能量，使人文素质和品格修养出现明显的改观。

三、经典诵读教学的基本原则

经常会有朋友提出疑问，他们在教学实践中采用“跟我读”的诵读方法，但学生觉得很枯燥不愿意读。那么，该如何让学生不反感诵读经典，甚至乐意诵读经典呢？

事实上，“跟我读”到了一定时期确实会显得枯燥，需要继之以“教我读”方法的跟进和深化。所谓“教我读”，即让孩子自己来读，甚至让孩子教家长和教师诵读。宁波弘文馆在推广经典诵读的过程中，专职老师因故离开了，有些孩子还想继续诵读，于是志愿者就让孩子教孩子。每周选一位小老师，这位小老师在这一周内先教自己的爸爸妈妈诵读；星期天，就到国学馆带诵。让孩子做老师，他们很有兴趣，都争着当，还相互比赛，看哪位小老师当得更好。

实际上，这个年龄段的孩子，无论生理还是在心理上都处在一种渴求知识的状态。很多家长都体会到，孩子有时候会有一种想当大人的愿望，很想跟大人进行比拼。这种竞争的心理，可以说是人类原始求生本能的另一种表现。在知识的获取方面，他们同样也具有这种本能，所以只要采取正确的教学方法，就能够让孩子们顺利地进入经典诵读教育当中。

“跟我读”的教学方法，只是让孩子处在一种被动激活的状态，但当“我要读”“互激读”“自觉读”的氛围形成时，效果就会截然不同——那是心灵的真正启动，是心灵与大脑高度协调配合的主动激活。此时，就进入一种非常活跃又不疲劳，互相激励又不相互排斥对抗的状态中。当大脑出现这种电波释放现象的时候，就可以获得适合开展经典诵读的最大空间，使大脑尽快从无序变为有序，孩子的诵读也将逐步从被动的“跟我读”转化成主动自觉的“我要读”。

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人的主观能动性一旦被启动，大脑里面的记忆排序就会得到有序的整理，从而进入一种良性状态。在此进程中，人们就可以较为容易地对杂乱无章摆放在大脑皮层上的后天知识进行一种自动整理，从而让出空间，使深层次的慧性有一个透发出来的通道。用太极图来进行分析，即扩大了阳鱼眼或者阴鱼眼，使它能够透发到大脑皮层来。经过这样教育的孩子，会很有灵气，两眼炯炯有神，生理状态、智识水平和反应能力都可以很快获得提高。

“跟我读”和“教我读”这两种方式的完美结合，最终升华为“我要读”。 “跟我读”简单明了直接，适合于经典诵读的早期，是不可缺少的一个过程。但是必须有“教我读”方法的跟进和深化。教我读，具有互动性、民主性、平等性、启迪性和激发性，是一种生动活泼的教育方式。开展经典诵读的领导者、推广者、教师、家长和辅导员，对此都应当予以高度的重视，自觉地将“跟我读”与“教我读”两种教学方式有机地结合起来，促进“我要读”阶段的早日出现。这样，国学经典诵读教育的推广和展开，就必将会处于长生兴旺之地。

十八大以来，国家明确提出了弘扬优秀传统文化，提高民族凝聚力和创造力，经典诵读已被越来越多的家长所接受。作为教育者、推广者，我们在开始时需要耐心细致地宣传经典诵读的完整理念，让家长们真正懂得“磨刀不误砍柴工”的意义。经典诵读就类同磨刀，是“利其器”的过程，有助于孩子们的德、慧、智三大系统同步提高素质，开发心智和大脑功能，提高读书学习的效率，使学习更轻松，考试成绩逐步稳定提高，向最具备天赋的科学领域顺利发展。

四、中华文化复兴需要认清和把握“文化之根”

我国在清末时开展过一次“中学为体，西学为用”的洋务运动，但以失败而告终。有人据此质疑：今天我们实行的是源于西方的市场经济，而我们所推广诵读的经典是东方文化的精髓，二者如何能融合呢？

对此，我们只要研究一下当前世界文化发展的现状就可以找到答案。受西方文化的影响，东方进入了一个“快餐时代”，西方反而是进入了“慢餐时代”。德国被称为哲学家的摇篮，科技水平位居世界前列。但我们进入德国社会，却感受不到国内这种匆忙的氛围。德国人注意让自己处在一种自然的环境当中，认为没有放松的环境就没有创造力。与之相比，东方在进入“快餐时代”以后，却出现了一种盲目发展的状态，创造性处在一种较低势态。其中一个重要原因是自明朝以来，宋明理学占据了国家上层建筑的顶端，使教育变得僵化，不能让人们获得精神营养，只能起到维护统治者独裁专制的作用。研究历史可以发现，历史上有创造力的大儒，都是通过儒道兼修而使自己的创造力爆发出来。单纯读《四书》的人，往往只能通过考试获得官职完成仕途，却并不具备创造力。正是在这样一个大的文化背景之下，晚清出现了“洋务运动”。由于缺乏文化滋养的土壤，“洋务运动”的失败是必然的。在两千五百年前，中华大地在伏羲的易道文化、黄帝的法道文化以及老子的德道文化这一巨大文化体系的滋养下，构建起雄厚的根文化基础，所以才能够在近两千五百年来的历史中创造辉煌。后来，由于我们丢弃了根文化这个井泉，失去了根文化的营养，整个民族的创造力才整体滑落下来。

在当前中华民族伟大复兴的战略机遇时期，我们要想真正跨过历史上文化教育的误区，把民族根文化接续起来，就需要对汉代之后的改良儒学进行合理的分解，提纯运用让中华根文化展露出真面貌，让根文化的井泉之水来滋养我们民族每一个人的精神。中华的文化之根一旦接续起来，西方的那些强势文化就能被包容并很快地消化。

文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。让经典诵读教育接续民族根文化的井泉之水，充分汲取根文化经典中的精神营养和道德能量，必将为中华民族的伟大复兴注入不竭动力和勃勃生机。

责任编辑 徐向阳

4.中华经典诵读活动试行实施方案 篇四

诵读实施方案

一、指导思想

经典古诗文是中华民族的文化精华，传承和弘扬中华民族优秀文化，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。中华文化源远流长，经典诗文内容广泛，语言精辟，思想深邃。一首首诗作，就像一面面镜子，映照人们的心灵，启迪人们的心智，反映着丰富多彩的社会生活。扎实有效地开展古诗文诵读活动，为开发儿童各种潜能，传承中华文脉，陶冶高雅情操，有着极为重要的意义，使学生阅读经典，增强文化底蕴，享受阅读的乐趣，获得智慧的启迪，提升人文素养，也是为更好的加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。

二、实施目标

1．培养孩子的读书兴趣，提升语文素养。在指认式诵读中使低年级学生扩大识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章，引经据典，全面提升学生的语文素养。

2．提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学 1

生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

4．加强学生思想道德建设。通过经典诵读教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

二、活动载体模式

多种形式进行，有效利用各种途径进行活动。

1、每日晨读诵读形成常规，每班选一名普通话好的学生做带读的小老师。

2、充分利用语文课时间，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背„„等学习游戏活动。

3、利用学习园地、手抄报等多种形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。

4、设立以值周领导为主检查的经典诵读督察岗。使经典诵读持久、有效地进行。

5、每期举行一次诵读擂台赛，评选班级“优秀班级”和 “诵读能手”以此激发学生们的诵读热情。

6、开展一次经典诵读主题活动或读书节。开展 “诵读比赛”、“诗文书画比赛”比赛、“古诗文诵读先进班”评比等活动。

7、要求学生自制扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。

8、利用家访向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效，请家长配合督促指导，同时也请家长们在日常生活中言传身教，当好孩子的榜样。

9、建立学生的诵读档案，积累好实验的一系列过程资料，如：学生诵读情况分析、家长意见征询、班级活动方案、记录照片、好做法经验推广等。

三、课程建设。

一年级：诵读《弟子规》，古诗10首。必读：（《咏鹅》、《春晓》、《登鹳鹊楼》、《静夜思》、《悯农1》、《赋得古草原送别》）

二年级：诵读《三字经》，古诗15首。必读：（《梅花》、《惠崇春江晚景》、《夏日绝句》、《江南（江南可采莲）》、《悯农2》、《古朗月行》、《寻隐者不遇》、《江山渔者》、《江雪》。

三年级：诵读《百家姓》、《金沙红色诗教》、古诗20首。必读：（《相思》、《秋浦歌》、《绝句（迟日江山丽）》、《七步诗》、《蚕妇》、《元日》、《敕勒歌》、《风》、《咏华山》、《鸟鸣涧》、《游子吟》、《泊船瓜洲》。

四年级：诵读《千字文》、《金沙红色诗教》、古诗25首。必读：（《凉州词(王之涣)》、《登幽州台歌》、《清明》、《春夜喜雨》、《小儿垂钓》、《凉州词（王翰）》、《送元二使安西》、《陶者》、《夜月》、《竹枝词》、《塞下曲（月黑雁飞高）》、《咏柳》、《小池》、《春日》、《乡村四月》、《独坐敬亭山》《村居》、《乐游原》）。

五年级：诵读《笠翁对韵》、《金沙红色诗教》、古诗30首。必读：（《山行》、《别董大》、《江南逢李龟年》、《江畔独步寻花》、《滁州西涧》、《宿建德江》、《枫桥夜泊》、《九月九日忆山东兄弟》、《出塞》、《冬夜读书示子聿》、《回乡偶书》、《题西林壁》、《江南春》、《忆江南》、《望庐山瀑布》、《游园不值》、《绝句（两个黄鹂鸣翠柳）》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《乌衣巷》、《大林寺桃花》、《秋夕》、《春雪》）。

六年级：诵读《增广贤文》、《金沙红色诗教》、古诗35首。必读：(《夜雨寄北》、《塞下曲（林暗草惊风）》、《芙蓉楼送辛渐》、（《送杜少府之任蜀州》、《望天门山》、《四时田园杂兴》、《望洞庭》、《示儿》、《题临安邸》、《赠汪伦》、《题都城南庄》、《咏田家》、《赤壁》、《泊秦淮》、《社日》、《已亥杂诗（九州生气恃风雷）》、《峨

眉山月歌》、《别董大》、《闻官军收河南河北》、《竹石》、《所见》、《宿新市徐公店》、《春日》、《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）》。

四、队伍建设及活动保障。

（一）成立领导小组。

组长：彭渊副组长：王兴旺

组员：伍访华、毛祖兰、芶敏

各年级负责人：各年段语文组长

（二）领导小组要经常检查各项活动的开展情况，及时解决困难和问题。把经典诵读活动与各自常规工作结合起来，从行政管理和业务指导两个层面，组织协调好诵读活动中的各项工作

五、活动安排。

2012年3——5月

1、在全校进行宣传发动，营造氛围，做好环境布置。在校园挂横幅，充分利用班级的黑板报、墙报，使全校师生明确活动的目的和重要性，形成统一思想。制定好具体的实施方案，明确经典诵读的整体目标和构想。将诵读活动与学校的教育教学活动有机融合，明确活动的内容、形式、时间安排。

2、在同学中、朋友中举行图书交换形式，为学生提供更为广阔的选择空间。在班级中开辟读书园地。在黑板报上设置读书小专栏，张贴经典诵读的相关作品。如“诗词荟萃”、“经典展示”等，为学生展示和交流的平台。

3、“人人争当和小诵读小明星”每位学生读完一个内容，通过老师的检查，登记于班级诵读记载本（学校统一发放到班级，高年级根据班级实际情况可由学生登记），可获得一颗星作为奖励。如果能在诵读后用写读书笔记或用做摘记、手抄报等形式展示自己的阅读成果，可奖励星若干颗。

低年级可以通过朗读、讲故事、表演等形式展示。每月评比一次，班级中获星最多的前五位荣获“小诵读小明星”的称号，学校将统一表彰鼓励。学期结束时，必须要本学期中三次被评为“小诵读小明星”的学生才有资格评选三好学生或优秀少先队员。

4、学校利用每周一至五利用“红领巾”广播站播音时间，设置“美文欣赏”小栏目，每次朗诵并推荐学生必须熟读背诵的篇目。利用阅读课，加强对学生的指导。每节课向学生介绍某一个经典诵读片段，作适当的讲解和欣赏，要求做到有布置、有检查。在指导学生诵读的同时，教给学生写读书笔记的方法，指导学生经常动手写读书笔记，可以是日记、随笔，鼓励学生读写结合，多读多写。各年级根据学生实际，通过读摘录、讲故事、谈体会等方式交流诵读心得，相互交流，共同提高。

5、利用校信通和家访等时机，向家长宣传经典诵读的意义和好处，努力得到家长的支持，开展“我向孩子推荐一本书”活动，为学生购买好书。

6、每个班级坚持中华古诗诵背活动：在黑板上开辟“古诗赏析”小栏目，根据《小学生必背古诗词70首》，《金沙红色诗教》每三天由老师或学生书写一首古诗，每节语文课前利用三分钟时间诵读。

2012年6月

结合“六一”儿童节、校园文化艺术节举行古诗配画和古诗书写比赛以及美文诵读比赛。在班级比赛的基础上，各班选拔两到三——五名选手参加学校比赛，由学校规定书写和绘画内容，评比展示。

2012年7月

评优表彰活动。根据学生的实际表现，对积极分子由学校统一进行表彰奖励。学校也将组织有关人员定期对各班情况进行检查，对优秀班级和老师进行表彰奖励。

在全校各项活动的基础上，选拔优秀学生参加金沙县经典诗文诵读总

决赛。鼓励全校教师献计献策，确定比赛内容、比赛形式，认真排练，力争出精品，展现我校经典诵读活动的成效。

从现在起让，我们读经诵典，打造人生底色，在书中陶冶我们的情操，增长我们的见识，升华我们的境界；从现在起，让我们读书，在书中体味人生，感悟生命，健全人格；从现在起让我们读书，在书中与另一个人对话中，享受人生的充实与快乐；从现在起，让我们读书,在书中传承人类文明，延续人类文化，做一个文化的传递者。通过中华经典文化的诵读，去领略经典的魅力，启迪智慧的火花，去倾听生命的歌唱，感悟人生的真谛，去憧憬理想的德育，养成高尚的德性！开展中华经典诗文诵读活动将使学生受益终身，也必将对学校发展产生多方面的深远的影响。

岩孔镇中心完小

5.中华经典是诵读活动方案 篇五

砺志尚贤

构建和谐书香单位

——纳溪区龙车镇卫生院“中华经典诵读活动”实施方案

一、指导思想：

读经典的书，做有内涵的人。中华文化源远流长，传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，继承和发扬中华民族的灿烂文明是每一个教师的神圣职责，诵读经典就是一个重要的途径。通过诵读活动，对于丰富医院内容，培养我院职工的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进我院职工全面发展具有不可替代的作用和意义。开展此活动可以丰富全院职工人文素养，也可以展现我院“书香单位”的特色，促进工作的全面实施。

二、活动目标：

1.通过诵读经典，让职工了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思，最终弘扬祖国优秀的传统文化，增强民族自信心和自豪感；

2.通过经典诵读，让职工接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，培养职工良好的道德情操和健康的审美情趣；

3.通过经典诵读，培养职工形象思维、想象力和创造力等思维能力； 4.通过经典诵读，培养职工养成良好的学习习惯和学习方法。

5.通过经典诵读活动的开展，努力塑造医院文化氛围，营造书香单位，书香科室。

三、组织领导： 组 长：陈洪永

副组长：胡燕林 张洪 陈娟

活动组：护理部、公卫科、工会、院内各临床科室

四、诵读内容：

领导层：《大学》（第1章）、《中庸》（第4、20、22、22章）、《论语》（10篇）

中 干：《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）、《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）

职 工：诵读《唐诗三百首》的部分古诗及诵读《论语》、《孟子》部分名篇和现代大家名篇。

五、活动形式： 定时间——每周六晨读半小时、午写十分钟；定责任人——院管会。通过这样的一个平台，实现了诵读经典活动与单位日常工作的有机结合。在科室周密组织下，以黑板报和自编笔记本为阵地，以院长为指导，采取自学自背形式。德育处将在适当时间举行院内比赛和普遍抽查，以促进院内职工共同学习、进步。

六、具体措施：

1、要求各科室制定读书计划。设计科室读书目的、读书宣言、读书口号。

2、营造氛围，潜移默化。仅仅教会职工吟诵，并不能算是对他们进行了真正的文字熏陶，只有身处浓浓的古诗词氛围中，职工才能真正有所感染。

第一，形成古诗词学习环境。板报、橱窗经常刊登古诗词，使职工耳濡目染，潜移默化地受到熏陶。

第二，诵读活动形式多样。科室内组织开展接龙游戏，由小组、个人轮流背诵一首诗词或一个诗句；每月，单位组织“阅读节”，开展赛诗会或诗词朗诵会，看谁背得多，吟得多。形式分为口试和笔答。

第三，建立个性化藏书架，选好图书管理员，统计藏书目录，安排图书管理员作好借书、还书的登记以及整理书柜的工作，规范职工的借书、还书的步骤。

第四，院内建立相应的评价机制，并颁发诵读考级证书。在日常的读书活动中，医院根据每个职工的读书笔记、读书态度、参加交流的成果进行评价。

第五，提倡以科室为单位进行读书交流会。职工共同交流。主要以讨论的形式，针对自己所看到的有趣的或比较精彩的故事进行交流、体会。

附：中华经典诵读推荐篇目

一、启蒙经典（共3篇）

1、《老子》（《道德经》）

2、《三字经》

3、《弟子规》 一、四书五经

1、《大学》（第1章）

2、《中庸》（第4、20、22、22章）

3、《论语》（10篇）

⑴《学而·学而时习之云章》（第1、4、6、14、15、16章）⑵《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）

⑶《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）⑷《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）

⑸《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）⑹《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）

⑺《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）⑻《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）

⑼《子路·和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）⑽《宪问·修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）

4、《孟子》（6篇）

⑴《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）⑵《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）

⑶（离数上·得民心者得天下二章）（第9、10章）⑷《告子上·舍生取义四章》（第8、10章）

⑸《尽心上·登泰山而小天下三章》（第14、19、24章）⑹《尽心下·尽信（书）不如无（书）二章》（第3、31章）

5、《周易·泰》

6、《尚书·盘庚上》

7、《诗经》（6篇）

⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》

8、《礼记》（3篇）

⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》

9、《左传》（2篇）

⑴《曹刿论战》⑵《烛之武退秦师》

二、神话故事（5篇）

1、《精卫填海》（《山海径》）

2、《夸父逐日》（《山海径》）

3、《鲧禹治水》（《山海径》）

4、《女娲补天》（《山海径》）

5、《嫦娥奔月》（《山海径》）

三、寓言故事（10篇）

1、《画蛇添足》（《战国策》）

2、《狐假虎威》（《战国策》）

3、《拔苗助长》（《孟子》）

4、《鹬蚌相争》（《战国策》）

5、《自相矛盾》（《韩非子》）

6、《愚公移山》（《列子》）

7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）

8、《卖椟还珠》（《韩非子》）

9、《曾子杀猪》（《韩非子》）

10、《朝三暮四》（《庄子》）

四、爱国治国篇（10篇）

1、《国殇》（屈原）

2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）

3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）

4、《木兰诗》（北朝民族）

5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）

6、《满江红》（宋·岳飞）

7、《正气歌》（宋·文天祥）

8、《少年中国说》（三、四稿）（清·梁启超）

9、《前出师表》（诸葛亮）

10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）

五、劝学励志名篇（10篇）

1、《劝学》（前3节）（荀子）

2、《师说》（韩愈）

3、《孟母戒子》（韩愈）

4、《送东阳马生序》（明·宋濂）

5、《孙权劝学》（司马光）

6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）

7、《爱莲说》（宋·周敦颐）

8、《为学》（清·彭端淑）

9、《卖油翁》（宋·欧阳修）

10、《得道多助

失道寡助》（《孟子》）

六、经典古诗（35篇）

1、《静夜思》（李白）

2、《游子吟》（孟郊）

3、《清明》（杜牧）

4、《送元二使安西》（王维）

5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）

6、《送友人》（李白）

7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）

9、《春望》（杜甫）

10、《过零丁洋》（文天祥）

11、《泊秦淮》（杜牧）

12、《题临安邸》（林升）

13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）

14、《天净沙·秋思》（马致远）

15、《望岳》（杜甫）

16、《观书有感》（朱熹）

17、《元日》（王安石）

18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）

19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）

21、《游园不值》(叶绍翁)

22、《登鹳雀楼》(王之涣)

23、《春晓》（孟浩然）

24、《枫桥夜泊》（张继）

25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)

26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）

27、《江南春》（杜牧）

28、《春夜喜雨》（杜甫）

29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)

31、《卖炭翁》（白居易）

32、《望庐山瀑布》（李白）

33、《如梦令》（李清照）

34、《西江月》(辛弃疾)

35、《石壕吏》(杜甫)

七、现代经典（27篇）

1、《匆匆》（朱自清）

2、《石榴》（郭沫若）

3、《雪》（鲁迅）

4、《从百草园到三味书屋》（鲁迅）

5、《生命》（巴金）

6、《鸟的天堂》（巴金）

7、《朋友》（巴金）

8、《秋天的况味》（林语堂）

9、《青春》（苏雪林）

10、《泰山日出》（徐志摩）

11、《一只小鸟》（冰心）

12、《桨声灯影里的秦淮河》（朱自清）

13、《桨声灯影里的秦淮河》（俞平伯）

14、《二月兰》（季羡林）

15、《夹竹桃》（季羡林）

16、《桂花雨》（琦君）

17、《珍珠鸟》（冯骥才）

18、《月迹》（贾平凹）

19、《老人与海》（海明威）20、《世间的流浪者》（雪莱）

21、《心得绿叶》（泰戈尔）

22、《沁园春》（毛泽东）

23、《女神》（郭沫若）

24、《雨巷》（戴望舒）

25、《八月的太阳》（徐志摩）

26、《偶然》（徐志摩）

6.新河小学中华经典诵读活动方案 篇六

新河小学

一、经典诵读的意义

中国的古典诗文博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，言简意丰，也包含很多哲理。经典是人类智慧的结晶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文化，提高文化底蕴，同时亦是启迪人类智慧的久经历史考验的教科书。学生背诵经典能开阔视野、丰富知识、陶冶情操。有利于弘扬祖国优秀的传统文化，培养民族自信心和自豪感。进一步依托“读书明理”、“读书做人”，强化素质教育。大力营造我校校园文化、充分发挥环境育人的作用。我们积极倡议全校师生进行中华经典诵读活动。现将实施方案计划如下

二、目的要求

1.读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧，懂得“人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，懂得人应当进入文学化的境界，远离低俗，升华自己。

2.学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力。

3.开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力。

4.了解祖国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操。

5.通过“天天”诵读活动，培养学生持之以恒，百折不挠的意志和毅力。

6.变化气质，提高心理素质，使人心地善良，性格温和，举止文雅。

7.经典诵读活动是一项系统的文化工程，需要中心小学全体老师、家长和孩子的共同努力，尤其需要家长的理解和支持。

三、具体措施

（一）内容

主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》。

一年级：诵读《弟子规》、必读古诗6首：《咏鹅》、《春晓》、《登鹳鹊楼》、《悯农》、《静夜思》、《赋得古草原送别》。

二年级：诵读《三字经》、必读古诗9首：《梅花》、《惠崇春江晚景》、《夏日绝句》、《江南（江南可采莲）》、《悯农》、《古朗月行》、《寻隐者不遇》、《江山渔者》、《江雪》。

三年级：诵读《百家姓》、必读古诗12首。《相思》、《秋浦歌》、《绝句（迟日江山丽）》、《七步诗》、《蚕妇》、《元日》、《敕勒歌》、《风》、《咏华山》、《鸟鸣涧》、《游子吟》、《泊船瓜洲》

四年级：诵读《千字文》、必读古诗18首。《凉州词王之涣》、《登幽州台歌》、《清明》、《春夜喜雨》、《小儿垂钓》、《凉州词（王翰）》、《送元二使西安》、《陶者》、《夜月》、《竹枝词》、《塞下曲（月黑雁飞高）》、《咏柳》、《小池》、《春日》、《乡村四月》、《独坐敬亭山》、《村居》、《乐游园》、五年级：诵读《增广贤文》、必读古诗22首。《山行》、《别董大》、《江南逢李龟年》、《江畔独步寻花》、《滁州西涧》、《宿建德江》、《枫桥夜泊》、《九月九日忆山东兄弟》、《出塞》、《冬夜读书示子聿》、《回乡偶书》、《题西林壁》、《江南春》、《忆江南》、《望庐山瀑布》、《游园不值》、《绝句（两个黄鹂鸣翠柳）》、《风雪宿芙蓉山主人》、《乌衣巷》、《大林寺桃花》、《秋夕》、《春雪》

六年级：诵读《增广贤文》、必读古诗27首。《夜雨寄北》、《塞下曲（林暗草惊风）》、《芙蓉楼送辛渐》、《送杜少府之任蜀州》、《望天门山》、《四时田园杂兴》、《望洞庭》、《示儿》、《题临安邸》、《赠汪伦》、《题都城南庄》、《咏田家》、《赤壁》、《泊秦淮》、《社日》、《已亥杂诗（九州生气恃风雷）》、《峨眉山月歌》、《别董大》、《闻官军收河南河北》、《竹石》、《所见》、《宿新市徐公店》、《春日》、《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）》

（二）时间

1.从2016年11月21日起，全校师生要形成吟诵经典名著的氛围。师生同读、同背，教学相长。

2.课前5分钟时间诵读。

3.充分利用课余时间诵读，回家做完作业后，机动时间各班主任灵活安排，全校师生天天与经典同行，与圣贤为友。4.星期一、三、五早读前20分钟读中华经典；星期二、四早读前20分钟读古诗（一、二年级诵读时间为15分钟，三至六年级诵读时间为20分钟），分时间段（把早读分为两个时间段，前段为20分钟，后段为20分钟）。

5.中午上课前30分钟改为写字课，练习书法。

（三）指导

为了提高学生的诵读效果，学校为每位学生提供了相应的资料并提倡学生准备专用本手抄口诵，随身携带，达到最佳效果。

1.各班语文教师负责本班每周的诵读组织与检查工作。2.将古诗和中华经典按本学期的教学时间分段学习，分段背诵。

3.制定切实可行的教学计划和检查制度。

4.其他任课教师也必须协助语文老师检查背诵情况。

（四）、措施

学生诵记的诗文，也许会忘，但在心灵纯净的童年时候记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。

1．活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。

2．以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

3、保证平均每天30分钟的诵读时间，除早读时间、坐班时间、语文课的3—5分钟外，还应提倡课后诵读。

4．建议各班墙报栏专门开辟“古诗文园地”，报道本班诵读情况。

5．给家长印发通知（或电话联系），介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动。

6．本学期学校计划举办一次全校性中华经典诗文诵读展示活动。

7．学校领导对各班诵读情况进行每天跟踪检查，形式不定。全体师生都要积极参与该活动的实施过程中去，形成人人参与，在校园内形成良好的诵读氛围。

四、教学原则和方法

1.原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。2.方法

（1）充分利用红领巾广播站的宣传功能，倡导诵读热情。可以安排各班级优秀学生通过广播轮流诵读。

（2）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。（3）“小朋友，跟我念”——诵读的六字真言。引读一遍，再一遍，然后鼓励全班齐读；分组读、个别读、接龙读、默读……，想方法多听多读。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（4）纳入课程计划，每周各班自主利用一节课的时间进行诵读、赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

（5）每日在校读15—20分钟。在学校由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用经典诵读课指导背诵。（6）回家后，每天再由家长带动诵读10分钟。

（7）开展经典诗文诵读活动，重在培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣，注重熏陶感染，潜移默化。对学生的要求应因人而异，重激励，忌强迫，不让学生觉得是负担。班级从语文早自习中抽出15分钟左右时间集中诵读教师循序安排的内容。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，提倡充分利用语文课前两分钟时间，开展“课前一读”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。学校可以充分利用广播、宣传栏等阵地，积极营造浓厚的古诗文诵读氛围。

五、教学评价

采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“经典诵读教育”的特性，评价之鼓励性质大于测试性质。采取“每周评价”、“每月评价”、“弹性评价”方式。

1、每周评价（1）、正常评价：评价的范围是上周的背诵内容。评价时间最好在星期一早上，老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为本周经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。

（2）、特殊评价：凡通不过组长检测者，由老师特殊处理。（在一般状况下，念过一百遍而不能熟背的人极少）让他利用下课时间，拿着书，补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。

2、每月评价：采用专项考核的方法进行达标和定级评价。学校规定背诵内容为必背内容，应把此成绩注明在学生成长记录单上，每月通知家长一次。

3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价，鼓励学生跳级考评。

六、活动步骤

诵读活动按照“前期策划——中期推行——后期评比”三个阶段运行。

筹划阶段（2016年11月21日-22日）：教研组制订开展“经典诵读活动”方案并发布通知；各级各班进行宣传发动，制定具体的实施方案；学校确定经典诵读的整体目标和构想，将诵读活动与学校的教育教学活动有机融合，明确诵读活动的内容、形式、时间安排与具体举措。推行阶段（2016年11月21日-12月1日）：利用每天早读和中午坐班的时间将学习内容分时间段抄给学生，并带领学生读熟、背诵。积极营造氛围，采取多种形式开展“经典诵读活动”。可在班内平时诵读的基础上，利用年级之间、班与班举办诵读比赛、朗诵会等活动，以活动促诵读，以诵读促学习，达到熏陶情感、积淀文化之目的。

评比（活动展示）阶段（2017年元旦左右）：全校举行中华经典诗文诵读大赛。具体安排根据实际情况待定。

7.中华文化经典诵读活动实施方案 篇七

为了贯彻“教育部、国家语言文字工作委员会关于在学校开展‘中华诵·经典诵读行动’试点工作的通知” (教语用函[2010]6号) 文件的精神, 也为了推动中华书局组织的“中小学传统文化教育实践研究”全国教育科学规划专项课题的工作, 由教育部语言文字应用管理司指导, 中华书局、中国孔子研究院、曲阜市人民政府联合主办的第三届中华诵·经典教育论坛将于2010年10月23日至25日在曲阜举办, 会议为期三天。

中华诵·经典教育论坛以弘扬传统文化为己任, 立足全球化视野, 注重活动系列化、课程模块化、学习体验化的精心设置, 以推动中华经典与当代教育的进一步传承、融合为使命, 以全国教育管理者及教育工作者为主体的高端文化论坛。

【论坛时间】2010年10月23日-25日

8.诵读经典诗文 提高文化素养 篇八

无论是先秦的《诗经》、《楚辞》、诸子百家、还是秦汉的辞赋、魏晋的文章、唐诗宋词元曲，都散发出无穷的艺术魅力。它们用高度集中的艺术概括，驰骋丰富的艺术想象，将生活中的事件与场面与诗人的特定感受和情绪融为一体；又采用简洁、凝练的语言，分节分行的句式章法，鲜明和谐的节奏和韵律给人以美的享受。教师在要求学生广泛涉猎、博览群书的同时，又要给学生精选篇目，如在学习了贺之章的《咏柳》之后，我又给学生介绍了一部分有关春天的诗，如韩愈的《早春》，杜甫的《春夜喜雨》等。同时对一些名篇佳作如范仲淹的《岳阳楼记》、白居易的《卖炭翁》等，我要求学生反复背诵，背熟记牢。还可在课外布置适量的背诵任务，进行强化训练。

二、教给学生阅读诗歌的一般方法，在读中培养能力

读是学习语文的一项重要基本功，更是学习古诗词的前提条件，对于不同类别的诗歌应采用不同的读法，如读叙事诗时要注意先理清诗的故事情节，读抒情诗时要注意分析诗中的感情层次等。为让学生会读、读好古诗词，教师可按如下方法去做：

（1）先整体后局部，把握全诗内容。所谓先整体后局部，即在读一首诗时，应该先一口气读完，从整体着眼得出一个大致的印象，全面把握作品的倾向和意图；然后再从局部入手，去考察作品的结构和层次，通过对诗中一句、一词、一字的分析，进一步领会作者是怎样表达自己情感的。如读孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”我先引导学生从整体把握，看一看这首诗留给自己了什么印象，（学生能知道诗主要表达了“客愁”）这种愁是用什么表达出来的呢？再领学生从局部去寻找。进一步体会到小船、烟霭、落日、树木、旷野、江水和明月，正是这些看似平常的自然界景物，描绘出了一幅不寻常的图景：小船停靠在雾气笼罩的小洲边，原野空旷，只有江中明月陪伴，更衬托出诗人孤独、寂寞的心情。诗的意境就这样一步步推向深入。像这样采用先整体后局部的方法，最能使人发现诗中蕴含的真正美。

（2）注重朗读和吟诵，在读中有所感悟。朗读和吟诵都是读诗时常用的方法，朗读，是清晰响亮的高声读，是以声传情；吟诵，是用像唱歌似的音调有节奏地低聲读，是以声赏情。指导学生朗读和吟诵有机结合，有助于对作品的理解和把握，从而取得最佳的阅读效果。

三、引导学生展开丰富的想象，揣摩诗中更高更深的意境

爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，严格的说，想象力是科学研究中的实在因素。”的确，想象和联想在人们的学习和工作中有非常重要的作用。同样，通过想象和联想可以加深学生对古诗思想内容的理解。

怎样才能更好地引导学生对所读的诗歌进行想象和联想呢？我认为可从以下几点做起：

（1）指导学生以充分理解为基础，进行想象和联想。想象和联想是建立在充分理解的基础之上的，因此要让学生展开丰富的想象，就必须让其认真阅读和仔细品味诗歌的意思，一旦领悟，想象和联想就接踵而来。如我在指导学生读宋代诗人叶绍翁的《游园不值》（“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”）时是这样做的：先让学生阅读，弄懂每一个句子的意思，再经过反复的吟诵，从而想象出当时的情景：大概是主人十分爱惜翠绿的苍苔，怕它被来人的屐齿踩坏吧，作者轻轻地敲打柴门，很久也没有人来开。作者赏春而不遇，却发现了一枝红杏花，并且由这枝红杏花，联想到满园万紫千红，百花争艳的景象，满园的春色岂止是一座柴门，一座小院所能关住的！这时进一步启发学生，让其进行充分联想，取得了较好的效果。有的学生甚至能想到：满园春色是关不住的，同样，人类社会上一切美好的事物，也不是任何力量所能限制的。无论宋代学者陆九渊曾说：“读书切忌慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过”指的就是：要仔细读，反复吟诵和体会，才能引起想象和联想，增加读书的兴趣和味道。

（2）积累丰富的感性知识，对所读诗歌进行想象和联想。要让学生能在读诗中展开想象，平时应注意指导他们认真观察，勤于实践，积累丰富的感性知识。心理学研究证明，每个人都有根据自己的感性经验来理解书本知识的倾向。知识多了，想象力就丰富，就能一触即发，呼之而来。从而想象出诗中所描绘的画面来。

（3）以诗的内容为中心，进行想象和联想。想象和联想到的事物应与诗中所写的事物和道理有本质上的联系。如陆游的《示儿》诗与文天祥的《过零丁洋》一诗有着爱国主义方面的共同本质，因此能够互相联系。想象和联想如果脱离诗歌本身的内容，漫无边际地乱想，对于古诗学习是没有什么益处的。

确实，对于许多古诗，除理解意义外，其气势、节奏、神味都不是浮光掠影地看一两遍所能深刻领会的，必须反复诵读，细细玩味，才能心领神会，深受感染。

四、组织开展形式多样的活动，激发学生学诗背诗的兴趣

要增强学生的阅读量，就要想方设法地激发学生的兴趣，变“要我学”为“我要学”。开展丰富多彩的活动不失为上策，如开展“我为古诗配画”、“诗句接龙”“名言名句查出处”等活动； 举行优秀古诗文背诵比赛、朗诵会，都能大大激发学生的学习古诗兴趣，兴起一股校园“读诗热”。

9.“中华经典诵读”活动策划方案 篇九

二、活动主题：

中华经典诵读

三、策划主办单位

机械与电气工程学院学生会学习部

四、活动对象

机电学院12级学生

五、活动地点

理南多媒体课室（待定）

六、活动时间和地点

4月3日星期二下午3点-4点

七、活动流程

1.主持人简短开场白，邀请老师发表讲话

2.播放有关朗诵的说唱视频和幻灯片。（期间由制作者在旁解说）（5分钟）

3.趣味朗诵小游戏（30分钟）

a.一起来吹水

游戏规则如下: 每个班的5名快读者与另一个班的1名吹水者组成一队。读方将拿到一篇去掉分隔符号再强拆成一截截的文言文（最好为中学已学过的文章，每一截不超过10个字），5名读者按顺序轮流读出一小截文章，每读对一截得一分；吹水方将要用一支吸管把倒扣在水槽的大玻璃杯内的水排干（吹出来）。当吹方将水全吹出来时，读方停止快读，裁判记录的得分。

要求：①读者须将一截文字完全读对才能得分。

②如果上一名读者读错，则不能改口，下一人可以选择跳过或重读，如读对共得一分；

③如果上一名读者没读错，而下一人重读该句，无论对错共得一分。

本环节每个班轮流进行，开始前读方派出一人抽签决定顺序，9名吹水者到计时员处登记。当读方登场后，吹方愿意组队者上场组队并报出姓名，有矛盾在吹方内部解决。

b.诗词接龙：由主持人给出一个字，每个班需轮流在10s内说出含有这个字的诗句。说出一句得一分。

累积两个游戏的分数，分数最低班级为其他同学们演唱经典诗篇《明月几时有》

4.欣赏及齐读《少年中国说》的著名段落

八、活动准备

1.a.寻找朗诵视频及经典朗诵文化的资料

b.制作幻灯片（部门分组合作，需在比赛前一星期完成，并要排练演说）

2.申请课室。（需要有电脑和投影装的下100的大课室）

3.组织各班报名做好比赛前期宣传工作，通知下发到每个班的宣传委员，要求每班12名同学出席。

4.寻觅主持人

5．工作人员：

1、主持人（主持人需准备好主持稿）

2、控场人员（2名）

3、联络员（1名）

4、计时员、举牌员（各1名）

5、签到管理员

广州大学机电学院学生会学习部

10.中华经典诵读活动策划方案 篇十

一、活动主题：

感悟传统，体味人生，提升素质

二、活动背景：

广州大学是一所综合性大学，学校有较为深厚的经典诵读传统和相应的学科基础。为了顺应时代的要求，与时俱进，特意开展中华经典诵读活动，“弘扬传统文化、建设中华民族共有的精神家园。”以达到更好的引导和促进广大学生弘扬民族文化精神，树立正确的审美观、价值观和人生观的目的。培养全面发展的高素质人才。

三、主办单位：

广州大学美术与设计学院团委

四、活动时间及地点：

时间：3月8日――3月20日地点：广州大学

五、活动形式

a）中华经典诵读海报设计大赛（以大一大二的学生为主）

b）以班级为主的开展小型的“中华经典诵读”朗诵或征文大赛。（主要以大一新生为主）

【“中华经典诵读”抢答比赛（以大一学生为主）】

六、工作人员：

美术与设计学院团委实践部及各班的团支书

七、活动对象：

美术与设计学院大一大二的学生

八、活动流程：

i、部门内部想出活动方案，讨论可行性与各个细节，制定策划书。

ii、联系大一大二各级各班的团支书，开一个关于“中华经典诵读”各个活动的细节的会议，宣传我们这个活动，让每一个学生都能得知这个活动开展的消息，积极参与其中。

iii、宣传活动，各个团支书找时间与班上同学开会，让每个同学都能积极参与。

iv、各个同学（各个班）的准备参与其中。努力做好充分的准备。

v、各个同学或班级开始进行活动。各个工作人员及时与各个班级联系，对同学提出的问题进行解答，及时反应情况。

vi、对作品或文件的回收。（各个部委分工合作，对负责的年级的作品或文件进行及时的回收。）

vii、评委对作品进行评分。选出得奖人员或小组【或班级】。

viii、对得奖者进行颁奖。

ix、对这次活动进行总结。

九、活动经费及预算

十、前期准备

人员安排要得当，分工合作，互帮互助，尽心尽责；策划书要详尽，贯彻到每个细节上面；大一大二各个班级的联系要做到位，不许漏掉任何一个；会议内容要详尽充分，宣传要做到最大效应。

十一、干部安排

部门人员分配：黄嘉颖、何景婷、刑冲三人负责大二的作品或文件的回收。何旺晟、陈嘉媚、李卓贤三人负责大一作品或文件的回收。林敏婷，主要负责对策划的审查，主持会议，做活动总结。招志江，苏安澜负责协助部长管理、收集、总结。对部委进行监督，管理，解决突发事件。

中华经典诵读班级活动要求各个团支书及其班长共同组织班上活动，宣传活动，让班上同学积极参与其中。

【中华经典诵读抢答比赛评委邀请大二各个部门的部长或老师，做到公平公正】。

十二、注意事项及要求

（一）中华经典诵读海报设计大赛

1、大赛对象以大一大二学生为主

2、海报设计大赛要求：

（1）两种形式【以个人设计形式；以小组设计形式（不超过三个人）】（2）海报规格大小：半开；海报可以是手绘板或打印版（要求上交作品时交上电子版和打印版）

（3）作品上要注明自己的班级、姓名、学号

（4）准时在3月16日交齐作品（过时不候）

（二）中华经典诵读班级活动

（1）活动对象以大一新生为主

（2）活动细节：1、以班级为单位，自行组织活动，各个班及时记录活动片段（拍照），组织人员写文章（将整个活动过程如实写下）记录活动的一分一秒的精彩，并将所有的照片和文章做成文件夹，在3月16日将文件发给工作人员（实践部相应的部委）

（三）中华经典诵读抢答比赛：

（1）比赛针对大一各个班级

11.立足经典诵读,构建校本德育文化 篇十一

《论语·宪问篇》中指出：“有德者必有言，有言者不必有德。”在这里，孔子强调了“德”的重要性：有善德，才有善言；有善言，却未必有善德。中国古代的教育思想是与古代社会的伦理教育、德性教育结合在一起的。中国陶行知研究会会长、知名教育家朱小蔓认为，真正的道德教育塑造的其实就是一种风格和特色，而且只有依赖于经过历史积淀形成的不同的校际文化风格，道德教育才可能真正得以实现。道德教育是学校教育的灵魂，学校要发展，就必须形成自己的办学特色和校本文化。

一、准确定位，构建校本德育文化

构建具有本校特色的校本德育文化，首先要进行准确定位。我校在校本德育文化构建过程中，以经典诵读为切入口，不断丰富校园文化内涵。具体做法如下：一是把道德教育的“根”扎在中华民族优秀传统文化的沃土上，如开展《三字经》《论语》《弟子规》等经典诗文的诵读；二是把道德教育融入到学生的生活当中，让每一个学生在生活实践中逐渐提高自身的道德修养。

经典诗文中蕴含着丰富的道德规范、理想情操和韵律乐感，它们是中华民族的文化宝库。品读经典名著，不但给人以美的享受，而且使人在吟诵中得到感悟，受到文化的熏陶。选择以经典诵读为切入口进行校本德育文化建设，目的在于使学生在诵读的过程中身心受到熏陶和感染，学会“人伦之道”的做人道理，并将这些道理逐步内化为优秀的道德品质。

我校在通过经典诵读推进校园阅读的同时，还确立了校本德育目标：“让经典浸润心灵，用文化凝聚生命”，让先贤的智慧、受用一生的知识以及脍炙人口的诗文涵养学生的气质，丰富学生的人生。

二、品味经典，激发学生的道德情感

道德教育是知、情、意、行相互统一的过程，它不能只停留在外在价值的灌输，还应该触动学生的心灵，激发学生的道德潜能。

1. 在吟诵中感悟。经典文化意韵深长，学生在吟诵过程中，慢慢地领悟当中的含义，读的次数越多，理解感悟会更深刻。经典诵读贵在坚持，对此，学校做出了相应的安排：在时间上，保证学生在每日早读课前进行10分钟的经典诵读；在内容上，追求经典性、趣味性和序列化。学校在实践中不断探索，大胆创新活动形式，在课内外组织丰富多彩的活动促进师生互动学习、消化和运用；通过经典诗会、名剧演播厅、每天一句经典、经典名著读后感征文比赛、经典诗文诵读比赛等喜闻乐见的方式，帮助学生理解经典内容，增强学生的学习效果。漫步校园，经典名句随处可见，处处弥漫着经典的气息，飘溢着国学的墨香；孩子们的诵读之声似跳跃的音符从每一间教室传出，古韵缭绕，令人沉醉在浓浓的经典文化氛围中。

2. 在课堂教学中深化。课堂是思想道德教育的主渠道。学校把经典诵读贯穿于课堂学习的整个过程中，鼓励教师充分挖掘教材中的德育素材，并结合经典诗文对学生进行经典渗透教育。教师在点拨、引导学生理解课文知识的同时，可适当地引用经典名句，使学生更多地接触经典文化。在指导学生进行经典诵读的过程中，教师还可创设交流的平台，让学生把自己认为最精髓、最智慧、最有价值的部分提取出来，与大家一同赏析和品味，这样学生不再是不求甚解，而是读出了自己的见解与体会，学习的主动性也会有所提高。建议教师在不同科目的课堂中采用与该科目相对应的诵读形式指导学生展开经典诵读，如在音乐课中可以“吟唱”为主，在美术课中可以“诗配画”的方式进行，在书法课上则以“诗文书写”的形式开展，如此，经典诵读必能在课堂教学中大放异彩，焕发出勃勃生机。

三、回归生活，实现道德修养的提升

前苏联道德哲学家德洛布尼斯基认为，道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在，浸入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的。小学德育课程改革的本质特点就是回归生活，即针对学生在生活中遇到的问题来开展德育活动，并通过活动体验来指正学生的生活方式，从而提高学生的生活质量。因此，学校德育必须贴近学生的生活，有效地整合各种经典教育资源，让学生置身于真实的情境中，增强学生对文化的认同感。

1. 学会感恩。学校全方位地实施“感恩教育”，精心构建“感恩文化”，开展了“感亲恩”教育活动。活动分为三个阶段开展：（1）说孝。组织学生诵读《弟子规》中“孝”的内容，寻找孝的故事，开展讲感恩故事活动，做到“人人会诵读，人人有故事”。为了让学生对“孝”拥有更好的感性认识，学校组织学生观看了感恩影片《世上只有妈妈好》，并布置学生写观后感。此外，学校还组织中年级结合课本教学内容，开展了制作爱心卡、唱感恩歌曲等活动，让富有哲理的经典语句、感人的故事、优美的歌声在每一个学生的心中激荡，使学生受到传统文化的洗礼。（2）报孝。利用三八妇女节、母亲节和劳动节，组织学生开展“几个一”活动，如承担一项力所能及的家务活，为父母洗一次碗、做一顿饭，为父母制作一件节日礼物，与父母谈一次心；举行“我有一双巧手”劳动竞赛，布置学生认真填写一个月来在家参与家务劳动的记录表，让他们将“学经典、做孝子”的劳动实践心理和情感表现出来。（3）颂孝。组织学生写一篇亲情作文，表达对父母养育之恩的感谢。

这一系列的活动有序地开展，使得学生在学习经典过程中与长辈有了心与心的沟通、爱与爱的交流，不断增进了学生对父母的感恩之情；而学生也从生活中的一个个道德行为慢慢地感悟亲情，不断激发内在的道德情感，心灵获得了体验，道德品质得到了提升。

2. 播种乡土情结。西关（广州荔湾的旧称）文化源远流长，当中蕴含了许多经典的人文内涵。西关文化中最精华的部分是“知书达礼”，学生生活在这样的环境中，耳濡目染，能受到这种文化的熏陶，形成了解西关文化、学习西关文化的动机。基于此，学校以“最是荔湾30元素”为主题，先让学生推荐自己心中的荔湾元素，然后通过投票选出最能代表荔湾文化的30种元素，并围绕这30种元素开展了访西关、拍摄西关、画西关、诗颂西关、说西关故事、再现荔湾文化等一系列读书实践活动，让学生细细地口味和传承悠久、经典的西关文化，播种乡土情结，增强热爱家乡的情感。学生在参与活动实践的过程中认真搜索、整合资料，走访西关，采访人物，写访问日记，制定“荔湾一日游”路线，畅想荔湾的未来……一本本西关文化走访集，留下了他们在西关的每一个足迹，也记载了他们的西关情。学生通过参与实践活动，还能增长见闻，开阔眼界胸怀，提高实践能力和与人交往的能力。

学生在成长过程中，接受良好思想品德的教育和指导极为重要。将经典文化融入学生的生活细节之中，能发挥学生的主体精神，使学生的心灵受到优秀经典文化的滋养；开展优雅的文化主题实践活动，能增强学生的道德情感，使他们养成良好的道德习惯，从而提升学校德育的实效性。

责任编辑许纯子

12.中华文化经典诵读活动实施方案 篇十二

作为语文教师, 我们在一起议论的就是学生, 抱怨现在学生身上存在着太多消极的思想道德:自我意识突出, 自私自利。中国人身上独有的儒雅气息好像在他们身上都发现不了。希望借此, 让学生了解中国优秀的传统文化, 增强自身的文学功底, 达到陶冶高雅情操的效果。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓, 是古代圣贤思想与智慧的结晶。为避免中华传统文化教育的流失, 在我国, 几乎所有城市的所有中小学都在背诵国学经典。但是很多学校是拿来主义, 直接要求一二年级背诵《弟子规》, 三四年级背诵《三字经》, 不加取舍, 对诵读活动的内容不加甄别、不加分析, 致使一些带有糟粕性的内容流入学校, 致使学生价值观念产生偏差, 腐蚀了他们的心灵。

我认为教师要有选择地为学生制定《国学经典教材》。我们课题小组将国学精髓《弟子规》定为三、四年级, 《论语》定为五、六年级“经典诵读”校本课程, 针对一、二年级学生年龄小的特点要求他们记一些古典诗词。《弟子规》很好, 但不是适合毎一个学生, 教师要从中做出筛选, 选择合适的背诵。经典中确实有一些沉闷艰涩的文本, 我们要对文本加以甄别, 选择性地推荐给学生。我们推行经典诵读的基本理念是:只求熟读成诵, 不必求懂。传统文化经典的教育诚然要提倡, 但是要明白怎么提倡, 提倡哪些东西。让学生在读经诵典中养德行, 学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。

首先, 古代国学经典教材讲究押韵, 读起来朗朗上口, 十分有利于学生背诵, 但是教师不能不假思索地全给学生, 自己不背。当教师的必须有一桶水, 才可以给学生一杯水。在上课前, 教师要做足功课, 先理解、先背诵。“兴趣是最好的老师。”在教学过程中我们把“古文”背后的“故事”呈现给学生, 比如:教学《弟子规》中的“或饮食, 或坐走;长者先, 幼者后”, 我就给学生讲了孔融让梨的故事, 让学生懂得谦虚礼让, 长幼有序。有时将故事性较强的诗文编成课本剧, 抽出一节课让学生表演。利用多媒体制作课件, 诗文配插图动画, 图文并茂, 诗中有画, 画中有文……生动有趣的教学, 不摆花架子, 搞形式, 切实有效地激发学生对古诗文学习的欲望。

其次, 要充分保证国学诵读的教学时间。立足课堂, 开展诵读活动。本学期, 每周的语文课中抽出一节必须有国学经典诵读活动的内容, 并对学生的诵读进行教授、指导。学科渗透国学经典内容, 各科教师灵活运用, 也可以利用课堂中场两分钟左右的时间教学或互动, 以调节课堂。中午到校后二十分钟拿出自己的课外书, 静悄悄地读, 做到精读有所摘记, 略读有所统计, 让读书成为习惯。

1.开展校园诵读活动。东回舍小学校园的早晨, 书声朗朗, 各班诵读经典的读书声, 在校园中激荡。而最值得一提的, 是每天的大课间诵读活动。在古筝《高山流水》的古典韵律中, 4-6年级学生诵读《弟子规》《论语》, 1-3年级诵读古诗, 每日的经典诵读已经成为习惯, 几乎所有的东小学生都能够用嘹亮的声音诵读《弟子规》《三字经》等经典名篇。

2.开展丰富多彩的诵读活动, 寓教于乐。如采用集体读、指名读、接龙读、男女对读、竞赛读, 传悄悄话等形式。其中还采用拍手歌法、相声法、变节奏法快板法等趣味诵读。诵读时给读得好的学生发小红旗, 让他们领读, 这样, 学生兴趣盎然, 信心十足。除此之外, 教师将传统的游戏“击鼓传花”“背诵接龙”等编入到诵读活动之中, 让儿童在乐中学、乐中背, 给诵读活动增添了乐趣和动力。最为突出的是四年级一班的师生同背, 并进行比赛, 其乐无穷。还有六年级二班在诵读方式上, 结合班级学生特长, 将古典乐曲的演奏与诵读结合起来, 对学生进行心灵的浸染。

3.营造优美诵读环境, 在潜移默化中感悟古典魅力。教室墙壁上张贴古代名人的画像以及名言警句, 黑板报上开辟专栏, 每天提供一首或一段古诗文。组织开展手抄报比赛, 精选古典, 并把从“国学经典”中学到的知识和写作技巧运用于作文, 再让学生本人讲讲心得, 进行表彰和鼓励。对于选材新颖的文章择优刊登在学校橱窗上, 学生看到同伴的作品榜上有名, 更能激起他们的阅读兴趣。

4.积极争取家长的理解和支持, 开展“经典诵读亲子共读”活动, 将经典诵读向家庭延伸, 巩固诵读效果。中华文明上下五千年, 古人留给我们的灿烂文化, 除去精美的文辞, 折射的是古人的人格魅力。通过诵读, 我们从学生身上看到了可喜的变化, “对饮食, 勿拣择;食适可, 勿过则。”说的是对饮食不要挑剔偏食, 而且要适可而止, 不要吃过量。一位家长打电话说:“孩子以前非常挑食, 不吃青椒、菜花、鸡蛋等, 爱吃肉, 而且每次见肉就吃起来没个饱, 也不管别人。现在, 学了《弟子规》中的这句话, 变得懂事了, 虽然这些蔬菜吃得少, 但也不像以前一点也不吃, 还发脾气了。知道给家长夹菜, 好东西分给别人, 懂得关心父母, 孝顺父母, 帮孩子养成了好习惯、好品格。”

让孟子的“穷则独善其身, 达则兼善天下”;孔子的“温良恭俭让”;庄子的“无我”为学生增加一丝文学修养的底气, 成为他们享用一生的财富。

国学经典不仅语言精炼优美, 而且意蕴深刻。通过诵读, 逐渐养成了学生的才情、美质。学校的许多教师明显感受到:学生的文化素养已初见成效, 儒雅的品性气质正在形成。在国学的熏陶下, 学生健全的人格素养正在形成。但是学生人格品行的形成绝非一日之功, 在接下来的时间里, 我校还会继续坚持开展和完善国学经典诵读活动。让我们中华民族美德源远流长, 将是每一位教育工作者身上肩负的使命。

【责编张景贤】

摘要：国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓, 是古代圣贤思想与智慧的结晶。小学生诵读国学经典, 既能增加他们的涵养, 又能提高其素质水平;既能让他们了解中华文化之根, 也能使他们树立民族自信心, 提高人文素养。在小学语文教学中诵读国学经典要遵循一定的原则, 选择适合小学生特点的内容, 并采用灵活多样的教学方法。

13.学校中华经典诵读活动方案及总结 篇十三

一、指导思想

“中华经典美文”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。为了更好地让学生从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质，按照县语委办的通知精神，学校决定开展“中华经典美文”诵读活动。

二、活动目的

通过学习与继承中华民族的优秀，全面提升我校学生的思想道德水平和人格素质，提高德育效能，促进学生积淀文化底蕴，努力营造书香校园，涌现一批“书香班级”，“书香学生”，“书香家庭”，深化我校读书文化教育。

三、活动主题

书香飘溢校园 经典浸润人生

四、组织领导及分工

1.顾问：左主任、语文组组长、小学中高年级组组长，负责对我校经典诵读活动作技术性培训指导工作。

2.教导处、团委、少先大队：负责经典诵读活动的督促管理工作。3.班主任、语文教师：负责组织指导本班学生的经典诵读活动。

五、活动安排 1.内容安排

小学：古诗、古代名言选读。七年级：古诗词、古代名言选读。

八年级：古诗、宋词、元曲、古代名言选读。九年级：古诗、宋词、元曲、古代名言、《论语》选读。

2.时间安排

⑴每周四晚上安排一项经典诵读作业，重在预习新内容，要求家长和学生一起诵读。

⑵每周五午自习用于开展中华传统文化经典诵读活动，重在指导和学习新内容。

⑶每天利用晨读时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。3.活动步骤

“中华经典诵读”活动共分4个阶段：

（一）宣传发动阶段。

1.在学校广泛开展“中华经典诵读”宣传活动。

2.向学生讲述经典诵读的益处和诵读方法，激发学生诵读经典的兴趣。3.各班级结合班级的实际确定诵读内容，定期进行诵读的经验交流。

（二）诵读开展阶段。

1.各班有计划、有步骤地开展经典诵读活动。

2.结合开展阅读课外书活动，评选出班级经典诵读优秀使“中华经典美文诵读”活动不断深化。

（三）诵读展示阶段。

1.学校创设各种机会，扎实开展经典诵读展示活动，并尊重学生对古诗文理解的方式：“不求甚解，但求熟读会背”，培养学生创新意识，培养学生学会做人。

2在端午节、庆“十一”活动中举行经典诵读展示活动，丰富学生们的生活，陶冶情操。

（四）诵读总结阶段。

召开总结会，诵读成果。表彰一批在“中华经典美文诵读”系列活动中表现出色的学生，各班评选出优秀若干个。最后各年级评出“书香班级”。表彰在“中华经典美文诵读”系列活动中形成特色和效果明显的班级。

XXX学校

XXX学校中华经典诵读活动总结

学校自从开展中华经典诵读活动以来，在各级领导的关心和指导下坚定不移地抓好这项工作。本学期，我们要求全体教师参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。同时加强诵读的资料积累。学校定期组织专人进行诵读检查，使中华经典诵读活动逐渐成为学校的特色。

一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。

领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会、升旗仪式向全体教师和学生宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，学生，需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校开展的有关活动通过全课程教育网及时报道，扩大影响。

二、制定相关制度，促进经典诵读工作顺利开展。1.组织健全，明确职责

我校成立了以校长为组长，教导主任为副组长，语文教研组长和全体语文教师为主要成员的诵读领导小组。校长负责整个活动的策划和指导，包括经费的落实；分管教导主任负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查；语文教研组负责活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动；教导处负责资料的整理和归档。2.建设师资队伍

建设一支作风过硬，业务精湛，能力适应的师资队伍，是开展好经典诵读的有效举措。

①师德师风建设。我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年活动，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；

②钻研业务，以“教学沙龙”、网络为载体，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（每年读一本经典著作、每学期读一本教育理论专著、每月读一本教育期刊、每周读一篇教育成果作品）读书活动。以扩展视野，强化内功，提升教师自身综合素质。

三、明确目标、落实活动方案 1.明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。2.灵活安排，确保诵读时间。本学期，利用每天晨读时间，进行经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间；校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。

3.开展活动，坚持小型多样。

本学期，在每周的升旗仪式上组织班级诵读比赛，及时评价；所有班级还将诵读内容与学科课程相融合，教师们精心设计了活泼有趣的活动形式，灵活利用时间引领学生们在玩中、在乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法都进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”、“美读”，从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

4.经典诵读与背诵唐诗宋词相结合，扩大学生知识面。

除了教育局发的诵读内容以外，我校还将校园文化的重点放在古诗文著作方面，学校统一给各班选了一些古诗词进行背诵，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背，从而扩大了学生的知识面。学校还要求各班根据古诗文的意境加上适当的动作，寓教于乐，提高学生学习经典的兴趣，使古诗文诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。5.措施方法到位

重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗的质量。

四、收获和体会 1.丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德交涉和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。

2.提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

3.全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4.提高了教师的文化底蕴

开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用道经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。

一个学期以来，我校虽然做了很多工作，取得了一些成绩，同时也积累了经验。但在实验的过程中也感觉到学生的诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还可再多样化。相信在全体师生的共同努力下，我校的经典诵读工作定会有所突破！

14.中华文化经典诵读活动实施方案 篇十四

各单位：

现将我矿《关于开展中华经典诵读活动实施方案》印发给你们，请各单位根据通知要求，结合实际情况贯彻实施。

二○一二年八月一日

关于开展中华道德经典诵读活动的实施方案

各单位：

为认真贯彻党的十七大和十七届六中全会精神，传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心，进一步深化爱国主义教育，推进社会主义核心价值体系建设，根据省、市和集团公司有关文件精神，特制定以下活动实施方案。

一、指导思想

认真贯彻党的十七大和十七届六中全会精神，深入贯彻落实《公民道德实施纲要》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，深刻认识“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”的科学内涵、精神实质和根本要求，以传承中华优秀文化为核心，以诵读经典为主要内容，发动全矿干部职工、家属、青少年广泛参与，把道德文化变成道德实践，引导干部职工、家属、青少年诵中华经典、做有德之人，为提升矿区文明程度和干部职工思想道德素质营造良好的文化环境。

二、活动目的（一）诵读经典，提高修养。

中华道德经典是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝。诵读中华经典美文，是全矿干部职工了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。让干部职工扎根在自己的民族优秀传统文化之中，是爱国主义教育的具体体现。在诵读古诗文活动中，可以陶冶品行、加强修养，起到平时诵读终身收益之功效。

（二）拓展视野，启迪心智。

中华道德经典内容丰富，且富有哲理，读起来琅琅上口，既可以陶冶情操，又能拓展视野、启迪心智。中华道德经典倡导团结友爱、与人为善、公道正派、诚实守信等道德取向，为处理好人与人之间的关系奠定了思想基础，明确了行为规范。通过在全矿职工家属中广泛深入开展经典诵读活动，进一步推动了矿区和谐发展，全面提升了矿区的文化品位。

三、活动原则

（一）坚持企业、家庭、学校“三位一体”相结合原则。

（二）坚持德、智、体、美相结合原则。

（三）坚持中华传统美德教育、革命传统美德教育和人类一切优秀美德教育相结合原则。

（四）坚持德育工作与思想政治工作相结合原则。

（五）坚持抓好典型、以点带面相结合原则。

四、活动主题

传承传统文化，提高道德素养，培育民族精神。

五、组织领导

为使“中华道德经典诵读活动”能够得到落实和取得成效，经研究决定成立中华道德经典诵读系列活动领导小组。

组 长：

副组长：

成 员：

六、活动步骤

“中华道德经典诵读”系列活动共分4个阶段：

（一）宣传发动阶段

1、在企业、社区、学校中广泛开展“中华道德经典诵读”活动的宣传。

2、请经典诵读专家到企业、社区、学校为干部职工、家属和青少年做经典诵读理念的讲座，提高认识；召开家长会，向广大家长讲述经典诵读的目的和意义，以争取家长的支持和配合；向学生定期讲述经典诵读的益处和诵读方法，激发学生诵读经典的兴趣。

3、结合矿井实际和职工家属、青少年年龄及心理特点确定诵读内容，定期进行诵读的经验交流。

（二）诵读开展阶段

1、各单位要有计划、有步骤地开展集体性的诵读经典诗文活动。

2、各单位要结合单位实际开展阅读道德经典书籍活动，结合评选诵读能手和诵读经典竞赛等活动，使“中华道德经典诵读”活动不断深化。

3、各单位要充分利用班前会、周五学习例会、电子显示屏、宣传栏等多种形式，开展丰富多彩的诵读活动。

（三）诵读展示阶段

1、各单位要创设机会，根据工作的实际开展诵读展示活动，并尊重职工对古诗文理解的方式，培养职工的创新意识。

2、开展“经典诵读进社区、进家庭、进学样”活动，以职工家属、青少年经典诵读活动为切入点，提高职工家属、青少年学生家的人文道德素质和科学文化素质。

（四）诵读总结阶段

召开总结会，展示优秀单位的成果；表彰一批在“中华道德经典诵读”活动中形成特色和效果明显的单位；表彰一批在“中华道德经典诵读”活动中成绩突出的个人；表彰一批在“中华经典诵读”系列活动中，积极配合企业、学校开展诵读活动的先进家庭，以此推动整个活动向更高的层次迈进。

七、活动要求

15.农村小学如何有效实施经典诵读 篇十五

一、营造诵读氛围, 激发阅读欲望

环境对人的发展起着决定性作用, 校园环境也是学习的重要资源。让学生长期浸染在一个充满书香的环境中, 能影响学生的内心, 激发起学生主动阅读经典的欲望。

1. 从环境入手, 让学生置身于国学经典的海洋。

校园环境对学生的影响是潜移默化的。为营造良好的诵读氛围, 我们精心设计并布置了校园文化环境, 在学校橱窗、板报、走廊和楼梯的墙壁上悬挂上了许多国学经典的片段和名句;在教室文化布置上, 以古典贤文为主题来美化教室, 图文结合, 精美优雅。走进校园, 就如同走进了国学经典的海洋, 充分利用了学生的有意注意和无意注意, 方便学生记诵和理解。

2. 从听觉入手, 让学生感受到国学经典的优美。

为了传承古典文化, 学校的红领巾广播台每周三都有一个固定栏目“国学经典推荐”, 内容有名人朗诵经典、古诗词吟唱等。音乐旋律和诗词优美的文字打动了学生的心, 这么美的句子又有谁不愿意亲近呢?

3. 从理解入手, 让学生认识到国学经典的内涵。

在班级文化展板上, 我们每周都会张贴国学经典解读的相关内容, 就是要让学生知道经典的博大精深, 它蕴含着深刻的内涵, 是老祖宗留给我们的宝贵文化财富, 以此调动学生诵读经典的积极性。

二、创新阅读方式, 丰富学生积累

1. 教给阅读方法, 消除畏难情绪。

教给学生诵读方法可以消除学生对国学经典的畏难情绪, 让他们真正“学会阅读”。

(1) 读准字音。抓住关键字词, 帮助学生扫除阅读经典中的“拦路虎”。

(2) 读出节奏。教学生学会断句, 准确掌握停顿规律, 对理解古诗文大有帮助。

(3) 读出韵味。“书读百遍, 其义自见。”不仅要读懂字面的意思, 更要读出文字背后的含义。

2. 合理安排时间, 重视自我感悟。

农村学校留守儿童多, 在家读书缺乏氛围和家长的督促, 因此我们就在有限的在校时间上做文章。为避免认知疲劳, 提高诵读效率, 我们采取“化整为零”的办法, 把经典诵读的时间分散到每天的不同时段:早读课最后10分钟, 每天上下午第二节课前5分钟, 下午放学前5分钟。每周安排一节地方课程用于诵读经典、交流诵读感悟及收获。

3. 经典融入课堂, 加深学生感悟。

在课堂教学中, 结合教材进行经典诵读的课外拓展, 既可以加深学生对课文的理解, 也可以加深其对经典的感悟。

教学《学与问》一课, 读到“哥白尼善于提问”这个事例时, 我问学生:“这让老师想到了《论语》中的一些句子, 你知道是哪些句子吗?”学生回答:“敏而好学, 不耻下问。三人行, 必有我师焉。”没有过多的讲解, 却让学生对《论语》中的这两句话有了深刻的认识。

三、创设展示平台, 深化阅读效果

要想让经典诵读更有效, 就必须为学生创设一个展示的平台, 让他们学以致用。

1. 开展阅读竞赛。

在经典诵读活动中, 适时地开展多种形式的竞赛, 让学生在竞争中成长。

2. 定期进行展示。

教室的黑板报、文化展板等宣传阵地属于每个学生, 定期展示学生们阅读经典的成果, 不断满足学生学习的欲望。

3. 融入校园活动。

校园活动是多姿多彩的, 只要我们把经典诵读活动与各种活动融合起来, 就可以不断扩大经典诵读活动的影响。如, 在举办“庆六一”“庆元旦”文艺汇演的时候, 可以安排诗词联唱、古诗文配乐朗诵;开展学科知识竞赛时, 进行诵读经典专项比赛等等。这样的阅读更加充满活力, 可以调动更多的人参与到“经典诵读”的活动中。

16.诵读经典 让民族文化血脉相传 篇十六

《语文新课程标准》在正确把握语文教学的特点上要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”它要求我们能“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化的营养。”少年时代是学习记忆的时候，往往终生不忘，而古诗文是我国民族文化的精髓，内涵深刻，意存高远，使中华传统文化根植于每一个学生心中，是一名语文教师的责任。

国学大师季羡林说：其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中华文化，二十一世纪将是中华文化的世纪。要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子从小汲取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。

一、多种形式，拓展经典诵读广度

借着诵读经典活动的东风，我校近几年来也致力于经典古诗文诵读的校本研究，每班下发了小学生必备古诗文和课外经典诗文诵读篇目，利用校本课程的时间，尽力使每一位学生感受民族的经典文化。

首先，我把古诗文课堂教学作为一项重要教学措施，力求从培养学生自主创新的角度进行教学过程的设计，注重对学生诵读方法的指导，重视理解能力、欣赏能力、应用能力、自主能力和创新能力的培养。另外，积极调动学生背诵的兴趣，在多样背诵的同时使学生受到语感的熏陶，在班级内开展朝代及诗内容连线比赛，以及小组抽签背诵经典诗文比赛，这样便使学生对一些名词佳句印象深刻，对已经背诵熟练的古诗进行复习巩固，不易混淆。

其次，我积极地调动学生与家长一同进行家庭自学，学生在校时间是有限的，利用回家的时间进行古诗文的诵读也是一项有利的措施，同时调动家长的积极性，让父母和孩子一起参与到诵读经典的活动中来，既能增长知识，又能创造家庭和谐的氛围。我还会定期开展家庭背诵诗文大赛，让学生们把和爸爸妈妈一起背诵的经典诗文展示出来，孩子们都非常踊跃地参与其中。

二、潜心钻研，提升民族文化高度

我市进行诗文诵读活动的主旨就是既要广度又要高度，我校学生在灯塔市第一届小学语文学术年会上便为全市语文教师引路，展示了我们自编自演的课外诗文诵读表演，接下来，在一系列的诗文诵读活动中，我们的学生提高了认识，培养了能力，并获得了发展。

我们的第一特色便是扩诗演诗，我们组织排演的经典篇目，李白的《将进酒》，在文本的基础上，扩充意境，补充感受，三人分别扮演李白、岑夫子、丹丘生，举杯豪饮，将浓浓的诗情变成生动可感的表演，迎来阵阵喝彩。

其次，将歌舞等带入诵读中也是我们的一大特色，学生排演的经典现代诗歌《再别康桥》就加入了伴舞，两个女孩在透明伞下翩然起舞，更加烘托出了徐志摩对康桥的不舍，以及那淡淡的离愁。在前不久的中秋诗文诵读会选拔活动中，我们把太极潇洒扇融入边塞组诗的朗诵中，由十六名男生齐诵，气势恢宏，独特的创意征服了评委。

中华文化，源远流长；中华诗文，浩浩荡荡。诗文诵读这一经典活动，给我们的学生带来了无尽的乐趣，同时也为他们一生的发展奠定了坚实的人文基础。我坚信，通过这样的活动，那些历经千年，口口传颂的名篇佳作，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而慢慢释放出浓郁的芬芳。大力开展诵读经典活动，让民族文化血脉相传，功在当代，利在千秋！

17.中华文化经典诵读活动实施方案 篇十七

为进一步激发学生对中华经典古诗文的热爱，感受中华传统文化的博大精深，建设书香校园，全面加强校园文化建设，决定继续举行经典古诗文诵读比赛活动。具体实施方案如下：

一、参赛对象：六年级全体师生。

二、比赛范围: 六年级现在及上学期背过的古诗。

三、比赛时间：2013年3月28日下午

四、比赛地点：学校大厅前

五、组织安排：

1、评委：

2、场地布置及组织：

3、主持：

4、组织学生及抽题：

六、比赛形式：比赛分指定、抽选、抢答三项内容。

七、比赛程序：

1、指定：

集体诵读：两个班集体吟诵两首古诗，可以运用肢体语言及表情，表现古诗的意境和韵味。《前出塞》、《声声慢》

接力诵读：每班代表队抽2题背诵，分别由1—4号选手进行背诵。背诵时要起立，选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充。

（1）菩萨蛮 书江西造口壁………………………………………………………辛弃疾

（2）题李凝幽居……………………………………………………………… 贾岛

（3）登高……………………………………………………………………… 杜甫

（4）虞美人…………………………………………………………………… 李煜

（5）鹊桥仙…………………………………………………………………… 秦观

2、抽选：每班代表队随机抽取题目背诵。

（1）赠花卿……………………………………………………………………… 杜甫

（2）题君山 ………………………………………………………………………雍陶

（3）菊花………………………………………………………………………… 元稹

（4）泊秦淮…………………………………………………………………… 杜牧

（5）滁州西涧…………………………………………………………………… 韦应物

（6）卜算子 咏梅 ……………………………………………………………… 陆游

（7）蜀相……………………………………………………………………… 杜甫

（8）山居秋暝………………………………………………………………… 王维

3、抢答：抢到答题权的班级，须由抢答选手背诵，该名选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充，否则视为犯规。

（一）请与古人对诗句。

1、东边日出西边雨，（道是无晴却有晴）

2、旧时王谢堂前燕,（飞入寻常百姓家）

3、九曲黄河万里沙，（浪淘风簸自天涯）

4、童孙未解供耕织，（也傍桑阴学种瓜）

5、平明寻白羽，（没在石棱中）

6、千里黄云白日曛，（北风吹雁雪纷纷）

（二）古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木。像这样的咏物诗你能写

出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪。

唐•贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

唐•李白《静夜思》床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡宋•王安石《梅花》墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来唐•李白《望庐山瀑布 》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

唐•柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。宋•杨万里《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（三）给下面这些诗句补上相应的地名：

1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中。

2、遥望（洞庭）山水翠，白银盘里一青螺。

3、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。

4、（渭城）朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

5、（西塞山）前白鹭飞，挑花流水鳜鱼肥。

6、相看两不厌，只有（敬亭山）

（四）在括号里填上动物或植物名。

1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。

2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥。

3、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄。

4、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻。

5、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。

6、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人。

（五）按情境填空。

1．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。

2．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。

3．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。

4．酒能增进友谊，王维说：（“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”）。

5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“谁言寸草心，报得三春晖”。）

6．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。

八、奖项设置：

18.中华经典诗文诵读比赛活动方案 篇十八

一、活动目的：

为了进一步推进语文课程改革，促进新课程改革下学生语文素养的提高，为“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神”，丰富我校的校园文化生活，营造书香校园，提高学生的朗诵水平，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，帮助学生进一步领会汉语言文学的艺术魅力，特举行“漫步书林 享受阅读” 中华经典美诗文诵读比赛活动。

二、活动主题：

“漫步书林 享受阅读” 中华经典诗文诵读比赛活动

三、活动目标

（一）通过诵读经典，引导学生博览群书，开阔视野，丰富语言储备，促进知识更新，提高文化品位和审美情趣，全面提升语文素养，传承中华灿烂文化。

（二）通过诵读经典，陶冶高尚情操，养成健全人格，使学生形成积极的人生态度及正确的世界观、人生观和价值观，增强学生爱国情感，树立远大志向，为学生全面发展和终身发展奠定良好的思想道德基础。

（三）通过诵读经典，培养学生良好的阅读兴趣与习惯，帮助学生树立终身亲近经典诗文的理念，以高品位的校园文化来影响学生的思想和情感，激发学生一生对经典文化的向往。

（四）通过诵读经典，促进学生提高记忆能力，积淀经典文化。记忆力是可以通过锻炼开发而不断提高的。让学生大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，可以培养记忆能力，积淀经典文化。

从小培养学生良好的读书习惯，对学生的终身负责，是语文教学的重中之重，开展“诵读中华经典、营造书香环境”的读书活动，要精心组织活动，有计划、有步骤地展开，通过诵、背、书、唱、演、画等形式，把诵读中华经典诗文活动渗透到校园生活之中，愉悦学生的稚嫩心灵，丰厚学生的人文底蕴。

1.开发经典诵读校本课程。制定诵读方案，选择诵读内容，每周专门开设1节经典诵读课。各年级有所侧重，七年级重点培养学生经典诵读的兴趣和习惯，八年级重点培养学生经典诵读的方法和能力，九年级重点培养学生经典诵读的创造性。

2.定期展示诵读成果。学校对各班学生的诵读成果进行各类展评，评选 “中华经典诵读小明星”、“中华经典诵读优秀班级”、“中华经典诵读优秀指导教师”、“中华经典诵读优秀家长”，既促进了经典诵读的经验交流、体验共享，又促进学生古诗文诵读活动的蓬勃发展。

3.开展师生共读活动。鼓励教师与学生共阅一本书，加强与学生之间的交流。

1可以通过书信往来、课余聊天、网络对话、查阅笔记等形式了解学生的阅读情况，发现学生阅读中的实际问题，及时给予指导；或寻找学生阅读中的闪光之处，及时给予表扬，让学生始终保持浓厚的阅读兴趣，体会阅读的快乐。

4.开展课前一吟活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡学生见缝插针，积少成多。还可以充分利用课前三分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，引导学生熟读成诵。

5.举行知识竞赛。以个人或小组为单位举办擂台赛，激发学生诵读经典诗文的热情。擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，也可以是你问我答，或者是对诗竞赛，或者是其他各种古诗方面的游戏。

6.举行阅读欣赏竞赛。每学年举行一次古诗文阅读欣赏竞赛，出一定数量的古诗文阅读欣赏题，以竞赛促使学生扩大古诗文的诵读量，提高鉴赏能力。

四、活动过程

依据课程标准的要求，在初中三个学年，有计划、有步骤地实施“经典诗文诵读工程”。诵读内容主要包括课程标准、教材规定篇目以及校本课程中的推荐篇目和学生的互荐篇目。

八年级：深化经典诗文诵读活动。举办经典背诵擂台赛、经典文化知识大赛，既有趣味，又达到复习巩固的目的；每个班级开辟“诗园”园地，为学生提供展示的舞台；开展主题诵读报告会，引导学生交流诵读体会。在各种活动中，指导诵读方法，提高诵读能力。

九年级：指导学生学习欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益的启示；能联系文化背景作出自己的评价。可以开展“我与经典有约”征文大赛、读书明星评比，以及合唱、诵读表演、相声、课本剧表演等活动，指导学生用生动活泼的形式来演绎经典诗文，培养阅读的创造性。

五、活动措施

（一）努力做到三个结合：

1.校内与校外相结合。校内主要由班主任、语文教师和班干负责，每天用一定的时间开展阅读活动；校外主要由家长负责，指导和督促学生的诵读。倡导家长积极参与“父母孩子共读好书”活动。以此为学生的诵读活动创造良好的氛围，同时提高家长的人文素养，推动社会的进步。

2.课内与课外相结合。将课内阅读与课外阅读紧密地结合起来，加强课内外阅读的横向联系。通过课内阅读指点方法，培养兴趣，激发热情，引导、鼓励学生在课外涉猎更宽阔的阅读领域。学生课外阅读的积极性调动起来后，就适时介绍一些与课内阅读相适应的品位高、对学生有益的书刊，诸如《朱自清散文选》、《呐喊》、《散文选刊》、《读者》、《青年文摘》等，引导学生欣赏作品的语言、把

握艺术的构思、辨析人性的美丑善恶，学会对作品进行剖析和评价，将感性认识上升到理性认识，全面提高鉴赏能力。

3.推荐与自选相结合。教育部推荐了初中阶段必读书目，《语文课程标准》也规定了背诵古诗的篇目，教材规定了要求背诵的经典诗词、文言文和现代文。另外教师可以从诸子百家的散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等经典中选择适宜学生诵读的内容，指导学生阅读。由于学生的个性、情感、生活经历、兴趣爱好、语文经验各不相同，他们选择课外的经典诗文也会有所不同。因此，教师要指导学生自主选择书目和互荐书目，指导阅读欣赏的方法，让每个学生都能在一种和谐的气氛中，积极、主动地进行适合自己水平的阅读。这样可以给学生一个自由发挥的空间，让他们的思想自由灵活地徜徉在学海与书山之中。

（二）科学进行活动评价：

开展中华经典诵读活动，要建立科学的评价体系，对学生、班级和学校三个层次的活动水准进行评价，评价中注重多角度、多层面、多主体。通过评价对阅读活动进行监控和调节。

1.制定学生诵读比赛细则。教务处制定各类比赛的评分细则，有些比赛中还可采用评委现场打分和点评的方法对学生进行评价。对获奖学生给予相应的表彰，并将其成绩记入素质教育报告书中。

2．制定学生诵读先进班级评比细则。教务处制定先进班级评比细则，从班级学生参与诵读的人数、诵读的数量、活动组织情况、参与比赛的获奖人次、等第等诸多方面进行评价。这样，既促进了班级和教师认真组织和指导学生参与活动，又引导班级和教师之间相互学习，取长补短。

3．制定学校诵读活动评估细则。教务处从全校学生参与诵读人数、投入诵读的时间、诵读的范围和内容、方法和习惯、认知与体验等诸多方面，制定评估细则。通过观察、坐谈和阅卷等多种方式进行调查，对学校组织诵读活动的质量进行评估，积累经验，改进不足。

六、活动时间：2011年5月16日至5月27日

七、参赛要求：

八、九年级以班级为单位组织比赛，每班最多三个节目（两个个人，一个集体）。每班必须在5月26日前上报男女生各一名参加个人诵读比赛，集体朗诵以班级为单位，人数不超过20人。诵读篇目自选(课内外美文,美诗,名作名篇,优秀经典诗词均可),不拘一格，要求紧扣主题，形式多样，精神饱满，突出个性，注重实效。参赛时间每个节目控制在2-4分钟，如需配乐请自备。

八、活动组织

1、组织领导：海宏中学教务处、政教处。

主持人：高玮

2、奖项设立八、九年级：个人奖：一等奖一名二等奖两名三等奖三名优秀奖两名

集体奖：按名次颁发奖状

3、评委

八年级：韩校长韩正军李雪梅魏永霞王雪梅

九年级：刁校长刘小平封 勇孙莉媛任敏

记分算分：孙承凯

附：评分标准及办法：

1、遵守纪律，上下场迅速、有序。（１分）

2、作品主题鲜明突出，内容健康向上。（１分）

4、吐字清晰，普通话标准，能很好把握朗诵节奏。（2分）

5、正确把握诵读内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能引起观众共鸣。（4分）

6、诵读形式富有创意，整体呈现生动，富有表现力（如配以适当乐曲或以其他富有创意形式的朗诵），能给人耳目一新的感觉。（1分）

7、计分办法：本次评选采取10分制，保留小数点后两位，所有评委分数的平均分为参赛队（队员）最后得分。

连云港市海宏中学

2011年1月5日