中华礼仪之我见

中华礼仪之我见（精选6篇）

1.中华礼仪之我见 篇一

幼儿礼仪教育之我见

古林镇中心幼儿园俞波

我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，而且也形成了古老民族的传统美德。我们要想成为文质彬彬、举止大方高雅的人，那么就要从小培养幼儿树立文明礼仪的观念和意识。作为幼儿教师必须切实加强幼儿文明礼仪养成教育，引导幼儿从小掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念，引导幼儿学会做人，使幼儿成为在园是个好宝宝，在家是个好孩子，在社会上是个好公民。

正所谓“少成若天性，习惯成自然”在幼儿园开展文明礼仪教育显得尤为重要，要想给幼儿心中从小种下文明的种子，必须做好以下几点：

一、教师要以身作则树立榜样。

我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性，他说，“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始终严以律己。纵观古今中外，但凡著名的教育家，无一不以他崇高的人格力量而在世上树立起丰碑，成为“万世师表”。

孩子具有很强的可塑性和模仿性，也很容易受外界的影响。教师是幼儿直接仿效的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响幼儿，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。著名作家冰心说过：“教师的现在，就是幼儿的将来”。一个人格高尚的教师，必须具有一种严格的自律精神，她要求学生做到的事情，自己首先应该做得到。在平时教师要树立良好的榜样，榜样的力量是无穷的！当幼儿见到老师问好时，老师也应该点头或招手向幼儿问好；当老师做错了事情时，也要敢于向幼儿道歉。这样的小节，体现出尊重幼儿，令幼儿在潜移默化中受到教育，营造良好的教育氛围。

二、让孩子置身于礼仪环境。

环境对幼儿的发展具有特殊价值，充分创设和优化教育环境，使孩子能够更加直接的通过感官感受文明礼仪教育。教育学家杜威说过：“要想改变一个人，必须先改变环境，环境改变了，人也就改变了。”因此，在环境创设上，应紧紧

围绕有利于培养幼儿良好礼仪这一主题，精心设计、大胆尝试，从色彩上、造型上、内容上，努力为幼儿营造一个轻松自然的教育氛围，让幼儿在潜移默化中接受熏陶，养成习惯。由于注重礼仪教育与环境创设相结合，注重环境对幼儿的熏陶，无形中让幼儿产生了视觉语言，从而产生了环境的教育作用。

三、建立一日常规，渗透礼仪知识。

文明礼貌是一个人心灵程度的反映，也是社会文明进步的一种标志。在幼教工作中我们也始终将文明礼貌作为幼儿品德教育的一项重要内容对幼儿进行培养教育。但它的形成不是一朝一夕的事，我们就根据幼儿的特点和发展情况，制定了幼儿一日活动常规，常规规定了孩子们在一日生活、学习中应做到的，应遵守的一些规则，确定了幼儿时期在衣、食、住、行、与人交往等方面应有的文明行为和习惯的标准。

由于幼儿年龄小，对于许多生活习惯的正确与否没有准确的概念。因此老师不能简单地指责，阻止，而应正确地讲解、示范，使孩子形成正确概念，有一个可效仿的榜样。同时教师应尽最大的努力创造条件，为孩子提供练习的机会，无论是在态度上还是在方式上方法上，都要有足够的耐心。千万不要抱繁琐的心情而不做。如，幼儿在入园初，多数幼儿在玩玩具时或收拾玩具时，不懂得轻拿轻放，而且会经常把玩具互相碰撞。为此，老师运用童话般的语言告诉孩子如何爱护玩具，并学习收拾它们。有许多文明礼仪习惯是在日常工作中生活中随时随地习得的。因此，老师应注视日常生活中的随机教育。如：盥洗室里小便、洗手后有孩子没有及时关好水龙头，对此就和孩子们讨论水的用处，并示范如何洗手、关好水龙头等正确的方法。

四、利用游戏环节加强文明礼仪习惯。

幼儿的认知能力、理解能力较差，抽象思维还未充分发展。因此，对他们提出的要求应明确、具体、详细，提高可执行性。在游戏中引导孩子运用一些礼貌用语效果非常好。在区角中，诸如“小医院”、“娃娃家”、“小超市”这样的生活化情景再现，让他们很快的融入游戏环境中，幼儿就会通过日常的观察，很自觉地使用了一些礼貌用语。如：与别人见面时要说声“你好”、“您好”；请求别人帮助时，要说“请”；跟别人道别时说声“再见”；得到别人关心、帮助、支持时要说“谢谢”；打扰了别人或做错事情时说声“对不起”、“请原谅”。

向他人道歉或回应时说“没关系”、“别客气”等。老师要善于捕捉这些有价值的教育契机，在讲评时，进行集体分享，在久而久之的熏陶下，幼儿还会利用自己已有的经验进行游戏。就这样通过游戏，潜移默化的深入到孩子的内心。

我们从一点一滴、一招一式的地方抓起，运用多种办法、多种形式、生动活泼地对幼儿进行文明礼貌的教育和行为训练，让我们教师努力播撒文明的种子，培育出更多的礼仪小树苗。

2.中华礼仪之我见 篇二

中国礼仪在韩国影视中表现非同 一般。韩潮一度 席卷中国影视界,在他们的电视连续剧里,儒家思想之礼仪被演绎得淋漓尽致,国人自叹不如。大牌韩星来到中国,从没有摆大牌,有句广告说“韩国很远,韩星很近” 分析其内涵,韩国明星对人,不管是不是重量级人物,从没有失礼。“少成若天性,习惯成自然”,部分中国人有 点钱了就耍阔、西化,什么礼都丢之脑后,一切的根源都是缺乏文明礼仪的教养。

一、现代中小学生的文明礼仪现状

如今,许多孩子都是家里的掌上明 珠,被娇宠后 的坏习惯比比皆是,想要什么得什么,在家不尊重老人,随意颐指气使爷爷奶奶帮忙做事, 对外人更是不懂得怎样尊重,在校不尊重老师和同学:“老师,你过来。”问着老师问题的同时,又去与别的同学聊其他的事,让老师干等。尤其是到了青春期和同学相处时,男女同学之间你摸我的头发,我摸你的头,你摸我的脸,我碰你的 腰,丑态百出。我们的社会在向前发展,但人们的文明礼仪却在向后退步。现代孩子应是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,所以文明 礼仪应从 小抓起,否则会恶 性循环,影响着一代代人的文明礼仪。

二、家庭文明礼仪教育的缺失

中国历来是“礼仪之邦”,礼仪不仅是思想道德的行为规范之一,也反映了精神文明意识的问题,许多家长没有受过很好的礼仪教育,尤其是“70后”“80后”这两代人的家长受“文革”的影响:什么狠批“孔老二”“批林批孔”“打倒孔老二”等等,孔老二就是孔子,打倒孔老二就是要剔除他的一切主张,使得人们战战兢兢,更不要提对礼仪文明的学习了。许多家长无法知晓礼仪之行为规范,他们怎么能传给下一代呢?我就是其中的受害者之一,如果没有慕课,许多礼仪的知识我是不明白的, 庆幸的是我赶上了慕课。“不学礼,无以立”,记得我有 次去夫家的姐姐那里,进门时,只见姐姐迎上来说:“你们来了,进家里坐吧。”她的第二个儿子飞儿(读中学时曾在我家住过)在客厅里吃午饭,见到我们来也不向我们打招呼,更不会说别的什么,我们对他说“飞儿,长大了,好高,现在在哪里工作?”姐姐接过话说“在河边帮人家运些沙子。”飞儿吃完走了,姐姐也没说什么,只好自己去张罗饭菜,我去帮忙。姐姐见到儿子那样也不要求儿子对舅舅和舅娘打招呼或者叫儿子去帮她的忙。家长不教,小孩怎么知道这些礼仪呢?后来飞儿 结婚了, 姐姐来过我家几次,每次来都诉说飞儿和儿媳的不懂礼和不孝。姐姐那么大年纪了,看到她那样,我能说什 么呢?

三、从小抓文明礼仪教育的重要性

有礼才有德,德和礼往往是统一的,礼仪与道 德统一在一个人的思想和行为之中。自觉良好的礼仪习惯和礼貌举止总是伴随着高尚的道德情操和长期积累的道德素养。“修身,齐家,治国平天下”不要说治国了,齐家已经能让社会和谐了。戴尔·卡耐基总结说,个人的成功=15%的努力 +85% 的人际关 系和处世 技巧。每个人从小就受到接人待物的礼仪行为教育,如果很小的时候就招人喜欢,那他或她的心理成熟度就高,自我感觉就越好,他们在学习成长过程中就越顺利。虽然其过程也会有挫折,但我想一个懂礼且得到很多阳光沐浴的人,会把挫折处理好。在这一良性循环中,和谐处事 是不成问题的,相信成功也会不断地向他们招 手。修身, 齐家,家好,家人喜。

知礼而行礼,学校教育中的礼仪教 育是一种 辅助, 孩子在校的时间比在家的时间少,但学校对孩子的文明礼仪教育不可一蹴而就,需要一个长期渐进的过程。古人说“学好三年,学坏三天。”学校对孩子的文明礼仪教育需要家长的配合互动,如果孩子在校是一套,在家又是一套,那就达不到教育的成效性,教师再努力也是白费劲。据我观察,有些孩子读初中三年,平常表现 还不错,但在离校前那天搞得教室里乌烟瘴气,到处是垃圾。 马加爵事件就是很好的例子,在中学时期,他成绩很好, 平时表现不错,可到了大学,他的陋习就在不知不觉中显现出来以致犯罪,那些被他谋杀的同学嘲笑、讽刺、挖苦,使他那卑微的礼义廉耻在慢慢地丧失。复旦大学研究生的投毒事件也是因为潜意识里的无礼酿成无可挽回的大错。虽然专家们分析还有其他的原因,但我认为一切的起因皆是不学礼:孔子的礼,管仲的礼义廉耻,国之四维,是国家的精神支柱,支柱立则国家兴,支柱废则国家亡。中小学生是祖国未来的花朵,大学生是祖国未来的栋梁,栋梁被虫子蛀蚀,则国将不国。春秋时代 管仲知道用文化精神规范人们的行为,引领人们向前发展 “礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉”四维帮助实现国家社会的稳定,“故不逾节则上位安;不自进则民无巧诈;不蔽恶则行自全;不从枉则邪事不生”意思是,坚守四维,民众不越过规范,君王的地位就安稳;民众不妄图进取,就不会有巧诈行为;民众不掩饰过错,品行就会完好;民众不追随邪曲,就不会产生恶事。“廉耻”两字中耻尤为重要,因为人之违背礼义和不说法,皆源于无耻,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也,在个人修身中鼓励礼义廉耻,特为重要。

总之,文明礼仪的教育可以帮助孩子从小树立正确的价值观。孩子懂得文明礼仪,他们会设身处地为别人着想,从而树立正确的价值观,逐渐认识到生活中有各种各样的人,他们的人格尊严是值得尊重的,他们的劳动是值得珍视的,自己怎样做才是尊重别人、珍视别人的劳动果实等等,而不是等到上了大学才知道这些,“少若天成”晚也。

孩子从小受到文明礼仪的教育会使其树立正确 的人生观,他们知道 如何去看 待生命,对待感情,对待未来。明白自己现在该干什么,不该做什么,自己给自 己规范行为,规范道德标准等。我想,文明礼仪的 教育影响是深远的,是不可替代的,让我们给孩子进行文明礼仪教育,从小抓起吧。

四、文明礼仪教育之对策

3.幼儿教师职业礼仪之我见 篇三

关键词：教师礼仪；行为；修养

幼儿期是终生教育的开端。这一时期的孩子懵懂天真、心灵纯净，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这就要要求幼儿教师树立良好的礼仪形象，以自己的言行感染幼儿，做学礼、明礼、修礼、行礼的典范。清新、端庄、美丽、大方的仪表，真诚、和蔼、可亲的仪容，得体、文明、规范的仪态，都能使教师与幼儿建立良好的感情，使幼儿产生愉悦的情绪，有利于幼儿模仿、生成文明的礼仪行为。

要以“一切为了孩子，为了一切孩子”为口号，并在教学过程中要把它落实。幼儿教师要做到以下几点：

一.具有高尚的教师职业道德和道德素养。

孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。古人尚知内省，作为新时代的人民教师，更应该努力加强自身修养，通过自我修养，强化自己的道德意志，并在实践中把道德意志转化为道德行为，做一个品德高尚的人民教师。高尚的情操和深厚的文化素养，是内在美的基础。

二.具有高度的责任感和事业心。

幼儿教师肩负着社会的重托，承担培育“四有”新人的光荣任务。幼儿年龄小，求知欲旺盛，模仿能力强，可塑性大，教师的一言一行、一举一动都在熏陶、感染着幼儿，对幼儿起着潜移默化的影响，因而幼儿教师的事业心尤为重要。只有具备事业心，才能对幼儿充满爱心，对工作有高度的责任心，对平凡的幼教事业有着无怨无悔的奉献精神。因此，事业心是幼儿教师搞好工作的根本保证。教师在教学当中还肩负着育人的责任，这需要教师在工作中有踏踏实实、严格求实的精神。学生们的兴趣爱好、脾气秉性，各有相同。教师对学生的工作方法要因地制宜、因人而异。可见，要想成为一名优秀的合格的幼儿教师，是不容易的。

三.健康的心理素质和人格特征。

由于幼儿教师的职业特殊性，使得教师在与幼儿的交往中要耗费大量的心力，容易陷入紧张、焦虑、压抑、苦闷之中。因此，幼儿教师必须要有良好的心理素质，即积极、主动、乐观、自信、灵活、宽容，能勇敢面对竞争的压力和工作的挫折，善于化解人际沟通中的矛盾，努力改善日常生活的氛围，调节紧张、压抑的情绪、心境，使自己在从事的工作中始终保持一种积极向上的精神面貌，给幼儿营造出宽松、和谐的教育氛围。大量事实证明，教师健康的个性品格、坚强的意志、高尚的情操，积极乐观的态度、幽默开朗的性格和愉快的心境，能使人精神振奋。

四.衣着打扮符合幼儿教师的特点。

1、着装：衣着活波大方，大小得体，便于活动，颜色鲜艳，不同场合穿不同服饰，给孩子以美的熏陶，细则：日常着装柔和、大方、电雅，以色彩柔和淡素职业装为佳；上岗时穿轻便、色彩艳丽休闲装或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班时间不穿拖鞋，赤脚；当班时间穿平底鞋。

2、仪容（化妆）：精神饱满，健康向上、充满活力、细则：日常生活化妆要求自然、大方、淡雅，与肤色衣服相匹配；杜绝浓妆艳抹，使用有刺激性味道的化妆品；工作时间将长发束起，不披头散发；额前头发不可过长，挡住视线。

3、体态（站姿、走姿、做姿等手势）：姿态端庄、大方、自然、规范、细则：体态挺拔，站立自然，挺胸收腹，头微上仰，两手自然下垂，面带微笑；走姿稳健，头正胸挺，双肩放平，两臂自然摆动，双目平视，不左顾右盼，随时问候家长、同事和幼儿；手势自然、适度，曲线柔美，动作缓慢，力度适中，左右摆动，不宜过宽；交谈姿态以站姿为主，自然亲切，对幼儿可采取对坐、蹲下、搂抱，尽量与交谈方保持相应的高度。

4、语言：语速适中，态度温和，语言生动、有趣、儿童化。

时刻保持微笑。

笑是最美好的形象，它是眼、眉、嘴和颜面的动作集合。微笑是礼仪的基础。亲切、温馨的微笑能和不同文化背景的人迅速缩小彼此间的心理距离，创造出交流与沟通的良好的氛围。微笑是教师在教育教学中的重要体态语。在笑容中，微笑最自然大方，最真诚友善。它同眼神一样是无声的语言，也是人们表达愉快感情的心灵的外露，是善良、友好、赞美的象征。一种有分寸的微笑，它可以缩短师生之间的心理距离，为深入沟通与交往创造温馨和谐的氛围。因此我们把笑容比作师生间交往的润滑剂。在师生交往中，保持微笑，具有举足轻重的作用。在课堂上，微笑更是可以创造一种和谐融洽的气氛，让学生倍感愉快和温暖。真正的微笑应发发自内心，参透着自己的情感，表里如一，毫无包装的微笑才有感染力，才能被视作沟通的“增效剂”。

一名优秀的幼儿教师不仅要具有较为扎实的教育和文化科学知识，更要具有爱幼儿、爱幼教事业的事业心，还要具有观察、阅读幼儿，与幼儿、家长顺畅沟通的能力等。这是幼儿教师综合职业素养的体现，是个人事业成功的重要条件。

幼儿教师是孩子接受集体教育的启蒙之师。教师的言谈举止、音容笑貌都是是孩子模仿的榜样，只有礼仪之师才能造就礼仪孩童。让我们一起走进礼仪之门，明礼、修礼、行礼，用礼仪教育开启自己的幸福职业人生吧！

参考文献：

[1]沈淑明.丁仁福.《幼儿教师职业礼仪》.人民邮电出版社，2014

[2]（美）吉诺特 著.张雪兰 译《孩子，把你的手给我》.京华出版社，2010

4.班级文明礼仪教育之我见 篇四

涪陵区清溪镇平原小学校 郑容 *** 青少年时代是人生美丽的春天。春天的天空，湛蓝明亮；春天的太阳，灿烂辉煌；春天的清风，唤醒万物；春天的小草，萌发新芽。文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在孩子们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实。因此，讲文明、懂礼貌是亿万中、小学生健康成长的需要，也是他们将来走向社会的必备素质和社会进步的必然要求。

然而，随着独生子女的增多，许多家长“望子成龙”心切，在教育观上存在“重智轻德”的现象，使孩子养成任性、霸道、不礼貌等不良行为习惯。当今的许多青少年学生，对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。一些人在学校里不会尊重他人、不会礼让，在社会上随心所欲、不讲礼貌，在家里不懂孝敬长辈、唯我独尊等形象屡见不鲜，这些现象不得不引起我们的深思。学校作为社会主义精神文明建设的重要阵地和学生养成文明行为的重要场所，文明礼仪教育不容忽视。学校是以班级为单位的，因此，在班级中积极开展文明礼仪教育便成为班主任的重要工作之一。

一、上好第一堂礼仪教育课

新学期开始，我利用第一周的班会课时间对学生进行文明礼仪教育，上好第一次礼仪课，打好基础、形成氛围。首先对学生提出要求明确、具体、详细的文明礼仪常规，使每个学生心中有数。然后进行文明礼仪训练。既要使学生明白“理”，又要训练“仪”，学练结合，以练为主。做示范、起带头，使学生知道怎样去做，这样学生容易形成清晰的概念，起到明理导行的作用，有助于学生逐渐养成良好的习惯。

二、教师为学生树立学习榜样

孩子具有很强的可塑性，也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响学生，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。著名作家冰心说过：“教师的现在，就是学生的将来”。一个人格高尚的教师，都必须具有一种严格的自律精神，她要求学生做到的事情，自己首先应该做得到。在平时的工作和生活中，教师要树立良好的榜样。当学生向我问好时，我也点头或招手向学生问好；当我做错了，也敢于向学生道歉；当看见教室有垃圾，我会主动弯腰捡起并放进垃圾桶。这样的小节，体现出尊重学生，令学生在潜移默化中受到教育，营造良好的教育氛围。

三、班级活动抓养成训练

（1）开展内容丰富，形式多样的活动进行训练。参加学校升旗仪式、班会、队会、演出前，提出要求，例如，升旗仪式时，要求学生佩戴红领巾，保持肃立，别人发言或演出完毕要鼓掌致谢，保持会场的清洁等，结束后，及时总结开展活动情况和纪律检查情况，表扬典型，用榜样的力量鼓舞和激励学生。

（2）在各项艺术活动和体育活动中，培养学生的集体观念，爱学校，爱班级，教育学生比赛成绩是重要的，但还要赛的是精神面貌，纪律和礼仪。我班每周会搞一次竞赛活动。在活动中对学生进行礼仪的示范、检查和监督；通过坐、立、走姿势的训练和礼貌用语的学习，使学生礼仪规范化、制度化，形成良好行为习惯。（3）我班还开展了在同学中结互帮对子活动，在学习上互帮互助；为家庭困难的小伙伴捐款等实践活动中，充分体现了学生关心他人，团结互助的优良品德。

（4）抓好班级建设。我班围绕文明礼仪教育主题，开展了常规教育的系列活动，例如“上下楼靠右行”、“文明用语伴我行”、“伸伸手，弯弯腰，我们的校园变美了”等，还为整洁美化校园而进行的“我为校园洗洗澡”行动，我引导学生积极参加到活动中。通过活动，让学生臵身于整洁、清新、优美又有文化氛围的环境中，受到潜移默化的熏陶，使每一位学生都热爱班级、学校。

（5）在进行户外活动，例如看电影，春游秋游，观看演出等活动时，进行公共场所礼仪教育，使学生在社会上是个文明的公民。

四、家、校共育

礼仪教育要取得整体效应，就要使家庭教育影响与学校教育取得一致，形成合力。通过家访、召开家长会等形式，多次向家长明确礼仪教育的目的、要求，家庭礼仪规范。使家长懂得良好的行为养成教育对学生健康成长的重要性，并掌握礼仪训练的内容和方法，取得家长的支持和理解，从而充分调动家长参与学校管理、学校教育的积极性，提高家长教育孩子的水平，真正使学校家庭形成合力，有效地教育学生。

5.中华礼仪之我见 篇五

优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设的重要思想养分，它对社会主义市场经济条件下的青少年世界观、人生观、价值观和理想信念的教育有着极为重要的导向作用。

一、优秀传统文化对青少年成长的作用

长期以来，中华传统文化的积淀形成了中华民族不朽的民族精神。从历史上看，优秀传统文化对青少年成长的作用主要表现在以下几个方面：一是培养道德素养。道德是一种社会意识形态，又是人类社会特有的一种文化现象。青少年时期是一个人道德素养形成的关键时期,一旦得到优秀传统道德文化的哺育和熏陶，对良好的道德素养的形成将产生不可低估的作用。二是树立行为规范。中华传统文化注重伦理教育、日常行为规范养成，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和；三是改善知识结构。在中国几千年传统文化发展历程中，以儒教为主，兼取道、佛之长，其精华灼灼闪光，形成了我们民族的基本观念、情感、思想和态度，蕴藏着许多哲学理念和道理，对每一个人都有着极其重要的影响，弘扬中华传统文化有利于改善青少年在文学、美学、历史、道德等各方面的知识结构,对他们的成长会起到潜移默化的作用。

二、全面加强青少年中华优秀传统文化教育 弘扬优秀传统文化，加强青少年思想道德建设，是一项关系到国家前途和民族命运的希望工程,是摆在我们面前的一项刻不容缓的任务，需要全社会的关心、支持和参与。

（一）家庭要发挥摇篮作用，将优秀传统文化的传承纳于日常生活之中

家庭是青少年的第一课堂，家长是其子女的第一任老师，家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。重视家庭德育是中华民族的优良传统。青少年时期正是人的价值观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力不够。因此，我们要将中华民族特有之诚信守约、勤劳俭朴、扶弱济贫、尊老爱幼等这些传统美德融入日常情态之中，通过家长们的言传身教，引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，培育其良好的品德修养，塑造其优秀的行为品格，这种作用是不可替代的。

（二）学校要发挥纽带作用，将优秀传统文化教育放在重要位置上

学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。由于现阶段教育体制正处于“应试教育”向“素质教育”转轨过程中，重知识轻品德、重成绩轻能力、重教材轻素质的现象仍然存在，致使学生们普遍存在吃苦耐劳精神差，不善于团结协作，缺少助人为乐的品质和行为，缺乏必要的应对生活的精神素养和能力，精神思想困顿，人生观、价值观迷惘，这无疑与优秀传统文化在现行教育中的缺位有着很大的关系。应该让优秀传统文化走进走进课堂，努力在校园内营造热爱优秀传统文化的良好风气。要将优秀传统文化教育与思想品德、语文、历史、地理等课程相结合，与学生日常行为规范相结合，与“八荣八耻”教育相结合，贯穿于学校教育的全过程，渗透于相关教学的各个环节；要发挥共青团、少先队独特的政治优势和组织优势，将优秀传统文化的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动，通过组织学生社团、兴趣小组等方式研究和弘扬优秀传统文化。因此，在中小学加强传统文化教育，尤其在小学和初中开设传统蒙学课程，无论是对学生潜能的开发，还是对对民族精神的承传，都具有十分重大的意义。

（三）社会要发挥平台作用，共同营造崇尚优秀传统文化的良好氛围

要积极开展优秀传统文化的研究和保护工作，要充分发挥新闻媒体的作用，加强对优秀传统文化的宣传。运用现代传媒手段和文化经营模式，把富有特色的传统文化以全新的形象展现给青少年，激发青少年对优秀传统文化的兴趣；要利用传统节日开展“中华传统经典名篇诵读比赛”、“校园文化节”、“青少年文艺表演”等大型活动，传播中华民族的优秀传统文化。要整合社会德育资源，加强德育教育基地建设。宣传、教育、文化等部门要开辟各类德育教育基地，激发青少年对优秀传统文化的兴趣，彰显对儒学的重视，体现尊师重道之精神。

总之，要通过开展形式丰富的各类活动，由浅入深、循序渐进地将优秀传统文化的精髓渗透于青少年的心灵，切实提高中华优秀传统文化在青少年中的影响力和占有率。

加强青少年中华优秀传统文化教育之我见

兖州区十二中学

6.中华传统礼仪知识 篇六

实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式，

它是依据“礼”的规定和内容，

形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，

礼仪是为了适应当时社会需要，

从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，

因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，

现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，

我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，

着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，

如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，

加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，

协调和谐人际关系，

塑造文明的社会风气，

进行社 会主义精神文明建设，

具有现代价值。

现试分述如下：

一、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，

人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，

故此在家庭里面尊 从祖上，

在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，

敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，

俊杰在位，

则有庆”(注：《孟子·告子下》)。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，

对于形成温情脉脉的人际关系，

以及有序和谐的伦理关系，

不管过去和现代，

都起着重要作用。

说到尊老，

这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，

并不是只停留在思想观念和说教上，

也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，

都在身体力行，

并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载：“古之道，

五十不为甸徒，

颁禽隆诸长者”(注：《礼记·祭义》)。就是说，

五十岁以 上的老人不必亲往打猎，

但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，

对于同长者说话时的声量，

也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，

声容易肃，

勿因琐事，

大声呼叱”(注：《养蒙便读·言语》) 。《弟子规》又说：“低不闻，

却非宜”。

总之，

上至君王贵族，

下达庶人百姓，

都要遵循一定的规矩，

用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，

作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，

都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，

见闻广，

经验多，

劳动时间长，

对社会贡献大 ，

理应受到尊敬;同时，

他们在体力和精神上较差，

需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，

对长者和老人，

应该做到：路遇主动谦让，

乘车主动让座，

在商店、戏院等公共场所，

应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤，

三国时候有个典故，

叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，

要请他帮助自己打天下 ，

便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，

再而三，

诸葛亮才答应。从此，

诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，

为刘备的事业“鞠躬尽瘁，

死而后已”。

纵观中国古代历史，

历来有作为的君主，

大多非常重视尊贤用贤，