深圳一模作文(学生版)

深圳一模作文(学生版)（精选10篇）

1.深圳一模作文(学生版) 篇一

中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。

敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业?你对这个问题是如何看的?请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。

一、题目结构和任务解读

试题分三部分。第一部分为材料，从正反两个方面陈述有关中国人的劳动态度：“勤劳”但“敬业度”最低。第二部分是对材料中关键词“敬业”的诠释：敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。第三部分是对考生发出驱动命令以及提出的写作要求。中国人究竟是敬业还是不敬业?你对这个问题是如何看的?

题目由“勤劳”开头，由“敬业”的中心词语终结。很明显，“中国人”指的是勤劳的中国人，写作需要围绕“勤劳”的中国人是否“敬业”展开讨论，完成驱动型写作任务。本文的立意方向有三种：“勤劳”的中国人“最不敬业”;“勤劳”的中国人并非“最不敬业”;“勤劳”的中国人是否“最不敬业”不能妄下结论。

写议论文为佳，也可写成说理性或者表现型散文，还可以写小说。

二、立意与运思提示

写议论文的考生，可尝试从“是什么”“为什么”“是不是”“怎么办”“会怎样”“我怎样”等角度进行思考。

立意方向之一：认同中国人“最不敬业”。

(一)从“是什么”的层面思考

1、何谓“勤劳”

辛勤劳动。引申为努力劳动，不怕辛苦。

2、何谓“敬业”

(1)可摘录题干的解释：专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。

(2)可将工具书释义与个人诠释结合：新版辞海解释为“敬肃、不怠慢”“警戒”。所谓“敬肃、不怠慢”即对待工作首先要勤奋、认真;所谓“警戒”即对待工作要有危机意识，要理性，要寻求科学的方法。

(3)可整合古代经典的诠释：《礼记﹒学记》中有“敬业乐群”的说法。《论语?子路》中有“居处恭、执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”之论，《论语?季氏》中曾提及“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”，孔子对“敬业”的理解是“执事敬”、“事思敬”。北宋理学家程颐认为：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适(心不外向)之谓一。”南宋理学家朱熹说得更明白：“敬业者，专心致志以事其业也。”程颐和朱熹的观点比较相近，在他们看来，“专注，全力以赴”为敬业。

(4)可结合材料相关内容和自己的理解做出“个性化诠释”。如，①敬业是以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。②“敬”就是尊重，敬仰，谨慎，不怠慢，自始至终都谨慎不懈;“业”是指职业、学业、工作等。“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛，严肃认真，精益求精，尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。③在我看来，敬业也可以理解为“爱岗”。即干一行爱一行，对自己的职业责任、职业荣誉有深刻理解和认识，以成为某个职业领域的行家里手、业内精英为职业目标。④依我管见，“敬业”即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。⑤我理解的“敬业”即珍惜自己的职业荣誉，怀着一颗敬畏、尊敬的心对待职业和工作，坚守本行业、本职业的基本道德规范，多做为本职业增光添彩的事情，不做亵渎职业荣誉、给本职业摸黑的事情。⑥我以为，敬业是指对待从事的工作能做到勤奋、认真、理性、专业、精业。⑦敬业是指对待本职工作严谨认真，专心专注，全力以赴，成就单位的同时也成就自己。

3、何谓“敬业度”

“敬业度”是对事业专心致志。是个人对所从事的工作一种发自内心的、心甘情愿的、积极主动的工作态度。“敬业度”反映的是员工对公司投入的智慧、感情和承诺的程度，透视的是劳动者发自内心的忠诚度、归属感与责任感，其外在表现包括乐于宣传、乐意留下、全力付出等多个层次。也就是说，只有把从事的“职业”做到忠于“事业”的极致境界，基于认知自觉的“敬业”才会油然而生。

4、“勤劳”与“敬业”的关系辨析

勤劳既可以是精神驱使，也可以是物质欲望的推动。换言之，敬业一般通过勤劳来体现，但勤劳却不一定由敬业来支持。敬业是工业分工后的事情，而勤劳则是农业经济乃至原始采撷阶段就存在。即使以现代社会价值标准评价，勤劳与敬业也有区别，敬业来自于对职业和工作的热爱与尊重，来自与一种责任感和荣誉感、成就感。敬业可以是一进入行业就具备的，也可以在工作中慢慢培养和认识的。敬业在于工作者本身的自我认知与觉悟，也来自与工作环境和教育。是主动积极的面对自己的工作。当勤劳因物质利益而来，那么是不是喜欢某一个职业并不特别重要，更重要的是以物质利益的多寡，敬业也受物质利益的影响，但更受精神追求与超越物质享受的价值观念与人文修养的影响。如果把工作当作饭碗，就很难敬业。只有对职业的喜爱、选择和践行三个环节相一致，才能达到敬业的状态。

5、“勤劳”与“敬业”的反面

不“勤劳”者，懒惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懒、懒散等。

不“敬业”者，漫不经心、庸碌无为，耐不住寂寞、经不起诱惑，心浮气躁、朝三暮四，好高骛远、见异思迁，干什么事情都只能是虎头蛇尾、半途而废，对学业、工作、事业缺乏一种执着精神，态度不端正。缺乏责任感。负责就意味着付出，付出就意味着会多占用自己的时间、精力，当这些付出得不到明确的回报时，很多人就不愿去负责;自律性差，缺乏自我管理能力。“领导在与不在两个样”。无法承担压力。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。

6、“勤劳”与“敬业”的形象化诠释。(略)

(二)从“是什么”的层面思考：为什么“最勤劳”的中国人“最不敬业”

1、个人层面——

(1)“业”的理解有误——将“就业”视为“谋生”、“饭碗”和“挣钱”(缺少“热爱”与“敬仰”)

(2)“业”的选择被动——就业压力大，缺乏自主择业余地，无法找到与自己的专业、特长、兴趣爱好相匹配的工作，为生存而就业。对从事的工作缺乏兴趣、幸福感，更谈不上对工作的认可、热爱与忠诚。

(3)功利性就业思维——从事社会地位高，待遇好的工作，则有归属感，一，职业认同感。否则，或“不求有功，但求无过”“做一天和尚撞一天钟”，或“三心二意，敷衍了事”等。

2、单位层面

(1)管理者：习惯发号施令、传统家长式管理，鲜有人文关怀。习惯驱使员工而不是说服员工;习惯训练员工服从而不是引导员工合作;习惯令员工畏惧而不是激发员工热情;习惯批评责备员工而不是表扬和鼓励员工。

(2)从业环境：缺乏公平合理的薪酬制度和完善的福利保障。多劳不多得。干好干坏一个样，人际关系的复杂，绩效考核流于形式。

3、社会层面

(1)社会转型期，变化急剧，风气浮躁，贫富差距逐步加大，价值观多元化、员工对工作有着不同的态度和想法，热情和激情远不如多年前。

(2)劳动力市场缺乏明确的规范和秩序;劳动者的职业化程度比较低。努力与否并未给员工带来具体差异。

(3)法律对劳动者权益的保护也很缺乏。法定假期和带薪假期短，职业安全和健康问题突出。

4、文化层面——

(1)推崇“适者生存、优胜劣汰”的丛林法则，“狼性文化”。就业环境过于冷酷。

(2)遵循“一元化”成功价值观，即所谓“功成名就”使得许多人在读书时倾向于选择最好就业的专业，不管个人是否喜欢;在就业时，倾向于选择最能挣钱最能出人头地的工作，而不注重培养自身良好的综合素质和健全的人格，甚至忽略乃至压抑内心的真实感受。

(3)受儒家伦理观念影响，崇尚勤俭持家，崇尚积累财富，且中国人刚刚解决吃饭问题，饿肚子记忆犹新，既然尚处于财富积累阶段，那么考量和选择职业自然不在于喜欢不喜欢，而在于赚钱多少。

(三)从“是不是”的层面思考——

由此及彼，对社会上不敬业的现象进行梳理、归纳，分类列举(略)

(四)从“怎么办”的层面思考

两种简便的方法可以快速打开思路。其一，学会分类思考。如，政府层面，用人单位，个人各自该怎么做。再如，分人员因素、工作因素、薪酬因素、机遇因素等方面提出解决问题的办法。只要是言之成理的分类，且提出了解决问题的办法，都是有效的论证。其二，学会比较。如，敬业者与不敬业者表现、危害、行为特征等比较，国内、国外从业者职业精神、职业态度、职业行为的比较等等，在比较中提出解决问题的办法。

(五)从“我怎样”的层面思考

“我怎样”的“我”不能拘囿于“小我”，还包括“我们”“我们民族”“我们国家”“我们这个时代”等“大我”，分析、解剖我们身边的从业者及其职业精神、职业态度等。立意方向之二：不认同中国人“最不敬业”

提示：强调传统的劳动勤劳在敬业过程中发挥的积极作用，由生活主动或者被动的工作慢慢培养出的劳动精神、劳动乐趣、责任感和荣誉感。可以列举传统和现代的劳动成果、工作面貌、经济发展、智力创造等事例证明中国人敬业爱岗。中国关于爱岗敬业的文化表述，俗语谚语等，表明敬业的巨大进步空间和社会价值。

敬业度调查的报道模糊了焦点、倒置了因果。在我国，普通劳动者是改革发展的主力军，创造经济社会发展一个接一个的“奇迹”，他们爱岗敬业、恪尽职守，当之无愧属于世界上“最敬业”的劳动者。我国用短短30年的现代化建设，完成西方国家200多年走过的工业化进程，普通劳动者为了国家富强和民族振兴的伟业，为了企业发展和改善民生作出的卓越贡献，必然得到国际社会舆论和国内主流民意的尊重，中国普通劳动者的敬业程度处于世界前列毋庸置疑。

立意方向三：辩证看待中国人“最不敬业”的调查结果

推荐《怎样看待“敬业度”排名垫底》(11月15日《解放日报》作者，顾骏)主要观点：

(1)不必过度反应，这项排名的名称翻译成“敬业度”本身就有问题。按盖洛普自己的说法，应该是“投入度”(engaged)，其核心是对企业的认同感，简单地说，这是员工的主观感受，而且是同企业相联系的感受，与个人对自己所干工作的态度不是一回事。

(2)生产过程中作为雇员的员工，其工作激情和对企业的认同，与通常大家所认为的“敬业”不是一回事。一个个体劳动的木匠对手上的活精益求精，但因为不属于任何一家企业，所以不会有什么“企业认同感”，这丝毫不会影响他制造出精美绝伦的产品，并从中得到极大满足。

(3)从方一上说，盖洛普这项调查的设计也是有问题的，因为这个“投入度”概念内含价值判断，被认为是一种“好的素质”，而且所谓的“好”，单纯以是否有利于企业为评判标准。员工将自己融入企业，就被认为是投入的，也就是好的，反之则是不投入，也就是不好的。可是它没有回答，为什么融入企业就是好的?更没有回答，为什么对企业好就是好的?事实上，界定个人对工作的投入度，至少在“对企业好”这一维度之外，还可以找到另外两个维度：一个是对个人好不好，另一个是对整个社会好不好。

(4)在择业问题上，还是要让市场发挥决定性作用。中国改革开放以来，草根经济充满活力，其中有一些人最初的动力就直接来自于对所在企业的“不认同”，最终毅然选择自我下岗、自己创业。如果当初这些人始终依恋国有企业的铁饭碗，不敢往外闯，又哪来后面的“改革弄潮儿”?

(4)也不能走极端，认为“认同度”无足轻重。每个人都有选择的权利，但要对自己的选择负责。一旦选定目标，就应全力以赴，不能出工不出力，更不能这山望着那山高。做好本职工作，依然是值得倡导的职业素养。

2.深圳一模前20名优秀作文点评 篇二

1.“万马奔腾”与“一骑绝尘”(55.5分)

独马出征难败军，孤木独立难成林。万马奔腾的豪放，不输一骑绝尘睥睨的身姿;群竹成林，不输梅花独立孤傲的风采。(开门见山，观点鲜明，句式整饬，有吸引力。)

一骑绝尘的独领风骚，比不上万马奔腾的雄奇壮观。(按语：简明扼要地表达了论点，思路清晰。)远望一骑逍遥天际似乎有着别样的潇洒，但怎比得上万马飞驰而过尘土飞扬来得震撼人心魄。(此句可见作者已有成熟的思考能力。)就有如一人台上演出，没有音响，没有环境，没有气氛，没有灯光，纵你技艺再精，也不过孤芳自赏。(比喻贴切，通俗易懂，又形象生动。)

一骑绝尘即便有万夫莫开的傲人姿态，终不如万马奔腾众志成城的威武景象。(紧紧围绕主旨。)一骑绝尘，便有再大的能耐不过是用尾扫起一抔尘土散漫开来留人一个孤傲的背影(此句过长，“散漫开来”后加上逗号会更好。)又怎比得上万马奔腾开天辟地的气势以及破山裂石的力量。虎牢城关，吕奉先一人当关，有万夫莫开之势也无匹之之力，终成三英之名;乌江江头，项羽终是寡不敌众，自刎江畔。一骑绝尘的潇洒终究是被万马奔腾的气势所湮没。(按语：此段可见阅读功底，有一定的知识积累，对素材的运用较为贴切。)

两方交战，气势为先。(紧扣中心。)谁都不能否认张翼德长板坡(此处为错别字，应写为“长坂坡”。)上的气势磅礴，谁都不能否认高庞枪挑十余铁滑车的气势冲天，也没有人能否认斯巴达克斯在面对罗马第一军时的气势如虹。(素材丰富，令人眼前一亮。排比句式，很有说服力。)一骑绝尘有着独领风骚的气势，亦不可小觑，更不可说不震撼人心，但相较万马奔腾而言，这仅是小势。(按语：此句一出，可见作者有很强的理性思维能力。)古代最令人震撼的便是那幅“黑云压城城欲摧”的景象，即便身不在其中，也如在其境，十分震撼人心。想必如果一骑绝尘与万马奔腾相撞，前者立刻或被摧毁，而哪个场面更加震撼，就立分高下了(此句将二者直接对比，更能让人信服。本段从另一个角度论证自己的观点，有层层深入之感。)

多方竞争，气势为先。(从“双方”到“多方”，观点似有递进，但是如此说理似乎不是很有必要。)一个人有气势，一群人更有气势。每个人在进行事业(按语：搭配不当。)时背后都会站着一群人，也有个别孤芳自傲，遗世独立。(此句欠流畅。)背后有一群人支持，即便没有钱的支持，没有技能的支持，这股气势有如浩瀚大海、磅礴云山，令人震撼，而因这股气势造就的成功也令人震撼。(文中多次出现“气势”、“震撼”这两个词语，似有才穷之态，读来不甚畅快。)于是，这个群体汇成一股万马奔腾的气势。而一个人没有他人的支持，甚至足够优秀(关联词不当，“甚至”应改为“即使”。)，但也只能形成一缕一骑绝尘的气势(按语：“但”有些多余，可删去。“一缕”形容“气势”，搭配不当。)，留下一个无人问津的萧瑟身影。(此段观点不够清晰，有些重复和凌乱，读来甚为饶舌。)

因此，万马奔腾的场面更加震撼人心;万马奔腾的成就更加辉煌耀眼。

(开篇出手不凡，但这样的结尾虽说有点明主旨的效果，终显得有些套作，给人一种虎头蛇尾的感觉。)

总评：本文主要有三大优点：1.句式整齐，多用排比，较有气势;2.文学修养较好，素材丰富，且所用材料主要集中在战争、历史等方面，风格鲜明。3.有较强的议论文写作能力，思维成熟，观点鲜明，对文题及素材的解析很到位。

但从整理结构来看，本文虽然中心明确，但在观点的表达上过于单一，逻辑性和层次感有待加强。(坪山高级中学陈洁老师点评)

2.“繁星满天”与“月明星稀”(56.5分)

月明星稀的夜里，一轮玉壶光转，煞是耀眼可人，可星辰却因此黯淡了光辉，这夜幕几乎成为明月的独角戏;而繁星满天的夜里，一颗颗星辰虽不如明月光洁，但照亮了每个人的夜空，如众宾欢宴，群歌齐唱，一派繁华热闹。比起月明星稀的“一枝独秀”，我更爱着繁星满天的“百花齐放”，如此，我们的世界方得“春满园”。(开篇引述材料，通过对比，点明中心观点。不“批评”对立面，而是比较说明，观点简明有力。)

“参差多态乃是人生幸福的根源。”尼采如是说。遥想远古洪荒，尼罗河的洪水滋养了神秘的古埃及文明，爱琴海的清风吹拂着古希腊的飘飘衣袂，黄河水拍打在华夏子孙的心间。(画面宏阔)千百年间，若没有世界各地散落的参差多态的文明星辰，何以有今人幸福群星闪烁之时?若当时有某种强大力量将全人类文明统一，则人类上下千年的历史将会如何谈起?(假设论证，围绕中心)我十分庆幸生活在这样一个多元的时代，唯有“繁星满天”的生活，方能让我们真正生活在自由与欢乐之中。(正面论证，通过人类文化多元的追溯，从“面”上讲解文化的“繁星满天”)

论及“繁星满天”总忍不住想起中国东周时期的楼下学宫和拉斐尔描绘的那幅《雅典学院》。春秋战国与古希腊繁荣时期大议是重合的，楼下学宫与典雅学院相隔千里，却都以学术的争鸣，思想的碰撞而名声远扬。在这里，没有绝对的权威，没有绝对的对错，只有各种宝贵的思想的无限可能性和自由畅快的学风。从孔孟，到老庄，再到苏格拉底，柏拉图，(注意时间顺序)无数思想家的繁星荟萃，化作远照千年的光芒，成为我们的共同的财富。(从“点”上论证文化“繁星满天”之美)

然而，时间往后推进，汉武帝后儒学独尊，儒学成为一轮冉冉而升的明月。盖住了其他学说的光芒，直到清明时期，传统的儒家已沦为让我们民族止步不前的桎梏。一个精彩的时代过去了，我们走向单调的时代。明月虽然同样光亮，但却失去了繁星的活力与生命，(扣题分析)我们及我们的社会前进的动力又从何而来呢?于是在20世纪初我们痛彻反省，北大校长蔡元培提出“思想自由，兼容并包”，最保守的旧书生，或是激进的革命青年，两者皆在北大和谐共存。我想，这是有了“繁星满天”。我们的中华民族，中华文化才能不惧险阻艰难，一路高歌，开创自己的新天地与新奇迹。(正反论证，承接上文，从古到今，选取典型代表，阐明观点。)

“繁星满天”与“月明星稀”虽然同等明亮，(这句话不太符合逻辑)但在布满多样性和可能性的时代里，我们才会自由解放，才会去追求人的价值与理想，迎来一个盛世，一个参差多态的时代。

那么，让我们且行且歌，去追求我们头顶那片璀璨的星空。(结尾巧妙化用，点题)

总评：文章思路清晰，(字迹工整是本文高分的基础)。结构层次分明，论述中集中在“文明、文化”的角度，使得全文中心明确，古今中外例证，画面宏阔;“正反对比”正好扣题“你更喜欢哪一个”，符合任务驱动型作文的写作方法，语言方面还可“精饰”。

(坪山高级中学张婉秋老师点评)

3.“万马奔腾”与“一骑绝尘”(57分)

辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘。这两种景象各有特点与魅力。前者场面壮阔恢弘，让人心生澎湃;后者潇洒自在，让人不禁嘴角轻扬，心生快意。

不同的景象吸引不同的人，正如不同的人选择不同的人生路。于我，我更钟意“一骑绝尘”，虽没有“万马奔腾”的豪壮气势，但胜在胸中志向明确的坚定，以及独面困难的勇毅。也让我一骑绝尘吧!勇敢坚定地向着远方策马腾跃，把影子留在身后。(作者巧妙地将“万马奔腾”与“一骑绝尘”转化成不同的人生路，开门见山地提出自己的观点，直截了当，统摄全文。)

不是说朋友的陪伴不够温暖，但有些路只能我们自己走;不是说父母的庇护不够温存，只是有些困难只能我们自己解决。(连用两个“不是……但……”的对称句式，回答为什么我更钟意“一骑绝尘”，很有说服力。)人是社会中的人，离不开人情的维系。但人世迢迢，万水千山，我们总会遇到一个拐角，开始一人行走。因此，我们没有理由纵容自己依赖别人的帮助，我们要学会“独步”的能力，勇敢地挣脱亲人好友的手，在人生道路的拐角淡定而坚定地走，不回头。不回头不意味着冷漠不信任，而是决绝，决绝地创造条件让自己成长，决绝地给别人一个契机——认识到自己的独立以及渴望飞翔的翅膀。

“一骑绝尘”往往给人孤寂甚至不合群的印象，但这种变相的独处只是为了让我们更好的认识自己，缩短与灵心的距离。(进一步将“一骑绝尘”转化为独处，承上启下。)

简媜曾说：“在花事茶蘼的人生市街上，走入幽静无人的小径才能体会独处的独特魅力。”“杏花枝头春意闹”固然令人心向往之，但我更喜欢“青萝拂行衣”的喷涌而发的感叹。”(引用论证，简媜的这句话很自然地将文意引向独处的魅力与作用，“杏花枝头春意闹”与“青萝拂行衣”两个诗句也很恰当地表达出热闹与幽静两种截然相反的意境。)独处，是给自己一面镜子，追溯过去的人和事，不仅仅是怀旧，更是启明心智，总结宝贵经验，指引我们走向更美好未来的过程。在一次次卸下人前虚伪的面具，狠心揭开伤痂时，你才有可能真正认识自己，不是来自你的自以为是与别人带有成见的不负责的意见。这样与自己坦诚相见，是离群后“一骑绝尘”的独处珍贵的恩赐，让你认清自己的优点缺点，不因自卑黯然神伤，也不因一叶障目而被动退步，独处让你成为更好的自己。

我不会因为选择“一骑绝尘”而孤寂，因为我拉近了与心灵的距离，成为了自己的知己。我也不会因此而处于孤立无援状态，因为这会使自己成长为自己的上帝，拥有飞翔的翅膀。

(语言精练，结尾有力。)

总评：这篇文章论点鲜明，中心明确，作者将对于“万马奔腾”与“一骑绝尘”的选择转化为对于不同人生道路的选择，“一人行走”“独步”“不回头”“独处”，都是作者对于“一骑绝尘”的诠释，语言生动精辟，富有哲理性，如“不回头不意味着冷漠不信任，而是决绝，决绝地创造条件让自己成长，决绝地给别人一个契机——认识到自己的独立以及渴望飞翔的翅膀。”“我拉近了与心灵的距离，成为了自己的知己。”“使自己成长为自己的上帝，拥有飞翔的翅膀。”让人忍不住在心里反复诵读，回味无穷。

(坪山高级中学马丹老师点评)

4.“万马奔腾”与“一骑绝尘”(55分)

辽阔的草原上，群马飞驰而过，气势汹汹，不由让人心生敬畏。而在此时，一只马独领风骚，独自奔腾在原野上卷起阵阵尘土、狂野而潇洒。我承认万马奔腾让我感叹，但一骑绝尘更令我震撼。(开宗明义，通过两种情形的对比，巧妙转笔，说明观点：“一骑绝尘”更为震撼。)

如果说万马奔腾是激情的涌动，那么一骑绝尘便是生命的礼赞。一匹马，带给我们的是冲破桎梏的魄力，是更大的震撼。(承接上文，点明主旨。主题句万岁。)

一骑绝尘是于恬静中爆发的一次呐喊，正是周围的映衬使其更显震撼。我们总是习惯于我们所熟知的事物，而忽略了其他更值得我们驻足的风景。(深化主题，将一骑绝尘具体化，概括出“一骑绝尘”的深层意义。然不足之处在于没有给“一骑绝尘”加双引号，标点规范意识不强。)万马奔腾气势盛大、自然能带动人们的情感，然而一骑绝尘那孤傲而健朗的马儿难道没有击中我们内心深处吗?人总有成为少数甚至独立于世的时刻，但那时，我们能否像那一骑，活出自己的精彩与震撼?竹林七贤隐于山水，不为时人所理解，然而他们没有改变自我，依然像那马儿挺起胸膛昂首前行。是不是离群之马我们不得而知，但他们凛然大气、于黑暗之世一骑绝尘的风骨将永远闪耀，这种精神不令我们敬畏吗?(承接上文，加入竹林七贤的例子，使“一骑绝尘”象征含义具体化。)

一骑绝尘是于黑夜里忽现的一粒光芒，是震撼人心的个人独舞。万马奔腾重于团体积攒的气势，每匹马可能都很平庸。而一骑绝尘则是一匹良马终于奔腾于辽阔原野的心灵震撼。民国大师陈寅恪先生，沉潜研究学术二十年，无怨无诉、刻苦钻研。终于，他如那骏马冲入人们的视野，傲视苍穹。试问，其学术积累之深厚，精神人格之独立又怎是“万马”可相比的!我国科学家屠呦呦因发现青蒿素为人们所铭记，其经历的艰辛苦楚我们又怎能体知。然而当她终于一骑绝尘、创造辉煌的时候，世界都在为之陪舞。我们看到的一骑绝尘远不仅是一匹马。更是凝集在它身上的、象征精神与力量的光华。这幅情景不令我们震撼吗?(诺奖屠呦呦的例子，进一步论证“一骑绝尘”的内涵。)

我们希望活出精彩的人生，但我们是否坚持了自己的本心?一骑绝尘的妙景带给我们的不仅是心灵的颤动，它带来的更是人们对自身的思考。不群而卓、一枝独秀，我们或许应努力去成为那绝尘的一骑。

于风雷叱咤中的呐喊，于昏黑暗夜中的闪耀;于苍茫原野中奔腾，于浮华万世中绽放。让我们坚定自我，做那一骑绝尘中的千里马吧!

3.深圳一模作文(学生版) 篇三

例文

一、包容审慎 携手共赢（可评为一类卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。）

此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。）

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）

教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。）

（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。）

但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）

无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。）

那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。（回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。）

在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。（点明观点，紧扣题目）

包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。（抒情升华）

点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。

“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势！

（北京师范大学南山附属学校 韩振聚）

例文

二、合理对待文化差异（可评为一类卷 56分）

孩子摔倒该不该扶？外国夫妇与中国夫妇的争执，引发了新的教育命题。表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突，实际上是东西方文化差异提来的必然矛盾。这种差异离不开历史遗留的痕迹。

西方夫妇主张“不扶”，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。不管是美国的《独立宣言》，英国的议会制，体现的都是群众对民主、独立自强的需求。西方学校不同于中国式“家长陪读”教育，很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦，他们很少会在遇到问题时第一时间找老师、父母帮忙，而是等自己无法处理时才寻求帮助。西方孩子对朋友的依赖性往往不低于父母，他们乐于与同伴互助共度难关。这也为他们未来就业提供团队合作的训练，老板欣赏有自己想法的员工，社会要求的是独立性强的人才。

东方夫妇主张的“扶”，来源于“父慈子孝”的传统观念，几千年来，我们讲究尊老爱幼，老人和儿童群体是重点保护对象，不关爱老人和儿童的人被视为“不孝”“不爱”。而对儿童的呵护，于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。一对夫妇只有一个孩子那还不宝贝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后，中国夫妇们纷纷走向了另一个极端。爱的教育下，孩子仿佛成了一个家庭的核心，父母通通围着他转。

西方嘲笑东方“温室教育”，东方看不起西方“冷血对待”。其实一方水土养一方人，不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。西方的“独立论”也好，东方的“慈爱教”也好，都代表着一方的传承文化底蕴和精神品质。无所谓对与错。“扶”与“不扶”只是教育的一个片段，文化的一个侧面，但并不是起教育决定性因素。西方文化和东方文化并不像“扶”还是“不扶”一般不可折中，两者其实相互交错，都是秉着“以人为本”的态度，满怀着父母的爱与关怀。对待文化差异，最好的方式是“求同存异，以长补短，取其精华，去其糟粕。”不必强求对方同意自己的观念，防止属于本国国情，适合自己的才是最好的。寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩。

点评：文章没有肯定或否定某一种育儿观念，而是从“深层文化因素”着手，准确分析了两种育儿观念的文化背景，在此基础上提出了“合理对待文化差异”的主张，切合题意。考生还辩证分析了“扶与不扶” 的现象和“文化差异”的本质之间的关系，指出其文化共性，提出辩证看待的方法，逻辑清晰，颇具说服力。（南头中学 陈媛）

例文

三、和而不同 温暖人间（可评为一类卷 54分）

对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。

泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作！（南山外国语集团滨海中学 刘焕翠）

例文

四、苍松不在盆，雄鹰不在笼

（可评为二类卷 49分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入）

在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更畅导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。

两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。

中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。

中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。

脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。

中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。

不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。

我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。

评语：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异”，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。（南山赤湾学校 胡莹）

例文

五、文化冲突是进步之梯

（可评为三类卷 38分，谈文化冲突，但没有进扣“育儿理念”“孩子教

育”，偏离了作文任务）在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格；中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。

马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。

冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。

正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。

4.一模学生发言稿 篇四

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家下午好！年华总在悄然流逝，转瞬之间，对于我们九年级学生来说，最神圣、最敏感的日子――中招考试很快就将来临。其实，我们每个人的心中都在倒计时。中考是我们人生重要的转折，也是最关键的一步。正所谓“行百里者半九百”，就因为我们尚未走过这最后一步，因此，我们更不能懈怠丝毫。

初三，是一段特殊的岁月，苦累艰辛是在所难免的，但是，拥有健康的身体和良好的心态是提高复习效率的保证。苦累时，就自负一点，认为这是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这样，我们既会有吃苦的准备，又会有战胜困难的决心，然后每天都想一想“我有什么收获”，时刻使自己充满成就感，如此，学习起来必然是快乐的，更会有事半功倍的效果。

一位学者曾说过，复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。在仅有的30多天里，我们要练就把书读薄的本领，在掌握知识点的基础上，根据知识之间的内在逻辑联系，把知识点串起来，形成体系和网络，化繁为简，学习成效自然会大大提高。

我认为，中考就犹如弯弓射箭，而每一个迎考的学子都是一支箭，若要它坚韧，要它锋利，要它百步穿杨，百发百中，那么磨砺它，拯救它的只能是自己。这个月末我们将一起参加第二次模拟考试，这是中考前的又一次练兵，也是审查自己复习情况的又一次绝好机会，我们每一位同学都应充分准备，努力考最好成绩。

同学们，在冬天里看见春天是一种睿智，冬天来了春天还会远吗？相信只要经过我们的努力和拼搏，我们一定会打嬴中考这一仗，用最好的成绩来报答辛勤培育我们的老师和家长，为给我们提供人生舞台的一中争光。

青春是我们的本钱，加油吧，同学们，为了六月的辉煌！

5.高三学生一模考试总结与反思 篇五

如可以设立“根本不懂”、“考时忘记了”、“掌握不准确”、“粗心大意犯低级错误”和“审题错误”等项目，对全部失分进行分类，得出失分率，这样就可以大体了解主要的失分因素了。也可设立“章节”、“专题”、“内容”、“思维”、“分析”与“计算”等项目进行分类统计，找出自己的薄弱环节。男生常常在“分析计算”领域丢分，女生则常常在“思维与分析”领域丢分。还可以设立“选择题”、“实验题”、“综合计算题”等项目进行统计。一般而言，实验题常常是弱点。

2.其次是进行深层次分析，看看隐藏在失分表象下面的真实原因是什么。

如“审题错误”是众多同学失分的重要原因，要进一步分析是粗心大意造成的还是时间不够用造成的?是心理紧张造成的还是根本就没有读懂题目造成的?当然也可能是由于思维定势造成的。又如“考时忘记了”也是常见的失分原因。

那么，是识记不牢固，还是过于紧张?是过于疲劳(身体不好)，还是思维不够敏捷(根本就没有想到)?一般而言，各种具体原因大体都可归入知识基础、学习态度、学习方法、心理与身体素质和考前准备五个方面。

3.最后是制订整改措施。

6.写深圳的小学生作文 篇六

深圳是多么美丽，到处都是高楼大厦，到处都是绿化植被，一个接一个，此起彼伏，空气湿润、清晰，令人心旷神怡。

正是因为深圳这样美丽，所以世界各地的游客都纷至沓来。深圳有多处景点，都各有特色：

红树林：红树林位于深圳湾畔，是我国面积最小的国家自然保护区。红树林是以红树科植物为主组成的海洋本木植物群落，因树干呈淡红色而得名。这里自然生长植物油海漆、木榄、秋茄等珍稀树种。这里也是国家级的鸟类保护区，是东半球候鸟迁途的栖息地和中途歇脚点。据统计，这里最多时曾有180种鸟类，其中的20多种属于国际、国内重点保护的珍稀品种。自然保护区内地势平坦、开阔、有沼泽、浅水和林木等多种自然景观，在此可观赏到落霞与千鸟齐飞、静水共长天一色的自然美景。

莲花山(公园)：天高气爽之际，莲花山公园内广阔的草坪成为放飞风筝的理想场所，随着风筝腾空向上，游客们不但可以重温童年的乐趣，更可让心情像风筝一样，快乐、自由地飞舞。风暖鸟声碎日高花影重，到过莲花山公园的人很多，但清晨上莲花山的就少多了。莲花山上俯瞰深圳，一派现代化、高科技的气息扑面而来。

大小梅沙：素有“东方夏威夷”之美誉的著名海滨旅游景区--小梅沙位于深圳东部大鹏湾。小梅沙三面青山环抱，一面海水蔚蓝，一弯新月似的沙滩镶嵌在蓝天碧波之间。她无闹市的繁华与喧嚣，却有美丽的阳光、沙滩与海浪。她的环海沙滩延绵千里，海滨浴场洁净开阔，蓝色的大海碧波万顷，茂盛的椰树婆娑起舞。放眼望去，海滨沙滩被鲜艳的太阳伞装点得五彩缤纷，游艇犁出浪花，降落伞迎风绽开，墩洲岛巨浪拍岸，千人烧烤场篝火通红。小梅沙是这般色彩明快，生机盎然，怎不令人心旷神怡、流连忘返。大梅沙海滨公园，位于深圳东部大鹏湾。背倚青翠挺拔的梧桐山脉，面向浩瀚无边的南海，该海滨公园由政府投资兴建，免费向游客开放，夏季每逢周末，休闲的市民和游客蜂而至，欢声笑语充满了整个海滩。

当然，像以上景点的在深圳还有很多，就不必多说。

但还是有些话要说：保护环境，造福人民。保护环境就是保护我们自己。保护水环境节约水资源。树立大环境意识，保护生态环境。欣赏荒野、回归自然。青山清我目、流水静我耳山中何所有?岑上多白云。

7.小学生描写深圳的景象作文 篇七

深圳的比赛这次比赛是全国的“奥数之星”比赛，因为我在科陪成绩不错，所以可以进全国参赛，这次比赛很难考好，深圳的比赛作文。爸爸妈妈都不在，只有我和同学老师们，我能行吗?

7月26日晚上，从长沙出发了，我们带着行李，很快睡着了。第二天来到了深圳的一家招待所，虽然不是很好，但是还过得去。我和同房的伙伴在看电视，时间很快就过去了。第三天上午考试，我很紧张，我在做试卷的时候，一道一道的做。但交卷后，我却预感我错了很多，吃完午饭后心里更是紧张。晚上才有点放心，我们一直在玩。7月29日中午，大家已经坐汽车到了香港，下午游览了海洋公园，海狮馆、鲨鱼馆、海洋馆，观看了海豚表演，一天又过去了，7月30日下午七点钟开始返回，31日到。刚回来，爸爸就批评了我一顿，我只得了3等奖。这次比赛的确难呀，或许是太骄傲了，总之没考好。但这也是一次有意义的比赛，既让我锻炼了独立，也让我得到了一个教训：骄傲使人落后，谦虚使人进步，不是吗?

8.小学生作文美丽的深圳200字 篇八

在这中国的南海边有一座美丽的海滨城市——深圳，在深圳蛇口有很多很多美丽的景色。

夏天的四海公园，荷花在池塘里翩翩起舞，它们的样子各种各样，有的像长矛;有的像小仙女在舞蹈;还有的像桃子。它们颜色不同，洁白的像云朵;粉红的花骨朵像桃子。一阵阵微风吹过，荷花散发出一缕缕清香。小朋友们在公园里玩的可开心了，有的在爬树;有的在看跳舞;有的坐在草坪上;还有的在和小狗玩儿。

到了晚上，公园里安安静静，没有一丝声响，只有天上的星星眨着眼睛，月亮妈妈在给小星星们讲故事，池塘里的荷花也渐渐进入了甜美的情镜中。

9.2012一模考场作文 篇九

阳光总在风雨后，请相信有彩虹。走过了风雨，就会迎来阳光；爬出了黑暗，便会拥有黎明；冲破了羁绊，才能享受自由。

寂静的剧场内，听不到一丝喧哗，听众屏气凝神地等待着琴声响起。如水的琴声终于流淌，轻快优雅地弥漫。那黑白琴键上的精灵啊，定会拥有修长的手指和娴熟的技巧。不，你错了，那是一双脚在琴键上按动，把美妙的琴声带给听众。上帝没有给他双臂，给了他艰辛的童年。他却报以微笑，用双脚完成了飞翔。

她的世界，是封闭的。倒不是因为她孤僻，而是她没有视觉、听觉和说话能力。不错的，她就是海伦·凯勒。她笑对生活这面镜子，以积极乐观的心态生活着，奉献着，她以自己的亲身经历告诉世人：黑暗不可怕，只要心中的烛火还没有熄灭，就会迎来精彩的人生。

在他们眼中，鸟儿是神秘的。为什么它们可以翱翔于蓝天？莱特兄弟用了半生光阴，终于制造出了“飞机”。在当时，他们被家人朋友误解，认为他们疯了。但莱特兄弟不顾他们的冷嘲热讽，忍受着饥饿与失败，终于飞翔在了天上，享受着大自然的馈赠。此后的生活，也是一步登天，他们做到了成功。

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然而它的芽儿洒满了奋斗的泪泉，浸透了牺牲的血雨。”阳光固然令人向往，可阳光背后的风雨又有几人能度过？ 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。心中怀着一轮明月，一条彩虹，奋力地攀登人生之山，定会“一览众山小”，享受到来之不易的阳光。

阳光总在风雨后初三·八班马程锦

破釜沉舟，才能屹立函谷关头；卧薪尝胆，方可吞并吴国沃土；战胜困难，终于攀上高峰之首。阳光，总在风雨之后。

行走于人生漫漫长路，前方崎岖，困难重重。但是，鼓舞勇气，冲击风雨，你终会享受到和煦阳光，享受绚丽彩虹······ 时间如沙，骤然消散，回首一望，千年前。

夜深了，万千军帐中只有一顶还透着黄晕的光，黯然燎人。霸王横坐帅案之前，饮下烈酒。突然，杀气纵横的眼神中闪过一许亮光。

第二天，楚军炊锅支离破碎，船只陷入深江。“众兄弟，我等已无退路，不是登上函谷关头畅饮庆功酒，就是血肉横飞，马革裹尸，杀！”喊杀声铺天盖地的淹没万军。霸王站在函谷关头，望一片残垣断壁百感交集，江东子弟此番牺牲惨重终于换来胜利。城中的欢呼声响成一片，虽然他们抛头洒血，有的横卧疆场，可此刻他们共同沐浴着如许柔和的阳光······

遥远的夜中，有一个人在茅屋中彻夜难眠，方圆之地，似乎因他的泪而凄凉孤寒。他侧卧在刺人的柴薪之上，反复地尝着那碧玉般的苦胆。曾经的越王，尝尽多少人生冷暖。但是，他咬了咬牙，横卧薪上，品味苦胆，仇恨埋在心中，坚信，时局一定会好转！

终于，泱泱吴国随着呼杀生湮没于三千越甲之中。他终于成功了，看看帮助自己在逆境中成长的薪床和苦胆，感慨万千。站在自己国都的土地上，眺望远方，这阳

光多么和煦，多么绮丽！天平冠珠帘的缝隙中，隐约可见他激动的泪······ 我气喘吁吁地坐在山腰，用手巾抚去腿上因登山而划破流出的血。唉！前方困难重重，我已精疲力竭。无奈，想选择放弃，回想起逆境中取胜的项王。勾践，我扪心自问：你这样值得吗？反复琢磨，告诉自己：“走过这片风雨，前方必有彩虹。” 又不知多久，我站在高山之巅，看着渺小众山，挥臂大喊：“我终于成功了！”想一想，我张开双臂，享受温柔的阳光，站在山巅的我该是在多么美好的一幅画面中啊······

漫漫长路，多少风雨！走过风雨，你就会战胜自己；走过风雨，你也许会铸就辉煌；走过风雨，你就能细细享受那柔美的阳光。

千百年来，多少人为了明日阳光而冲破今天风雨？多少人在逆境中成就辉煌！我在路上，风雨无阻，阔步向前，阳光，总在风雨之后。

阳光总在风雨后初三七班 崔畅

“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。”正如西方的一句谚语：“哪里有理想，哪里就有通向成功的道路。”纵然路上风雨交加，请相信这句话：阳光总在风雨后。

世界科幻小说之父，法国著名作家儒勒·凡尔纳，年届三十才开始写作。而他的处女作《气球上的五星期》连续投放了二十余家出版商都未经采用，当他心灰意冷，想将书稿付之一炬时，他的妻子奋力阻止了他，在妻子的劝说下，凡尔纳最终下定决心，准备将书稿最后投放出去。谁知这次，书稿竟被出版！更不可思议的是，这本书的反响万分的好。从此，凡尔纳的创作灵感一发不可收拾，接连写出了《海底

两万里》《从地球到月球》《地心游记》等畅销全球的小说。凡尔纳之所以能够成功，究其原因在于他顶住了多次挫折的打击，在风雨过后，寻找到了属于自己的成功。在19世纪20年代，南昌打响了中共武装革命的第一枪。然而，接下来的几次起义，如南昌起义、秋收起义、广州起义等均告失败，中共人民军队损失惨重。在文家会议上，毛泽东提出以农村为革命中心的决策，受到同志们的一致好评。“文家决策”后的二十年中，中共带领人民分别打倒了国民党反动派与日本入侵，最终建立了人民当家作主的新中国。毛泽东等人没有在革命的风雨中沉沦，终于穿过历史的风雨，解放了神州大地。这同样验证了那句话：阳光总在风雨后。

美职篮中的新星，华裔球员林书豪，曾在去年选秀中落选，又接连被勇士队、火箭队裁员，却终在如今爆发，连续多场砍下二十五分以上，在全球刮起一阵“林风暴”。可又有谁知，他在爆发前夜还拿着非保障性合同，居无定所，睡在好友家的沙发上？而正是他的毅力，帮他挺过人生的风雨，迈上了通往成功的大道。“苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”纵然你正在经历低潮，纵然你正在停滞不前，纵然你正在穿越风雨，只要你还有信念，那就请记住这句话：阳光总在风雨后。

阳光总在风雨后 初三·七 巩略

“阳光总在风雨后，请相信有彩虹„„”这熟悉，优美的旋律，时常在我耳畔回响。

阳光平时也有，但风雨过后的阳光，是最美丽的，那才是真正的阳光。古代的莘

莘学子“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。”为了这一天，有的头悬梁，锥刺股；有的闻鸡起舞；有的凿壁偷光；有的囊萤映雪；有的夏练三伏，冬练三九„„ 宋濂在“穷冬烈风，大雪深数尺”的环境中“足肤皲裂而不知”，只因为“以中有足乐者。”终于，他被明太祖朱元璋所器重，成为“一人之下，万人之上”的宰相。

王国维在《人间词话》中写道：求学的三境界

一、昨夜思风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

孟子也明白“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理，说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 经历了迷惘，彷徨，挣扎之后，最终一些人会选择踏上拼搏的道路，几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流，最后“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。阳光总在风雨后，洒在了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”的脸上。阳光总在风雨后，洒在了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的身上。阳光总在风雨后，洒在了“会当凌绝顶，一览众山小”的视野中。阳光总在风雨后---让暴风雨来的更猛烈些吧！

阳光总在风雨后初三·八班 胡心洁

“阳光总在风雨后”，我们常说的一句话，源于它的内涵，风雨前的黑暗，风雨

中的坚强，只为见风雨后的阳光。

“纵使你没有爬上月亮的云梯，却不能失去拥抱月亮的肩膀”刘墉一语，惊醒梦人无数，在风雨中坚强源自这样一份坚持。在这时，生活旋律加快，教室中气氛愈加紧张，这不是暴风雨来临前的征兆吗？或许它已经临近甚至到来，我们便是风雨中的坚持。

相信会见到阳光，荒野中的无名小花尚且能独自摇曳在每一个清晨与黄昏，将卑微站成高贵，因为它执着于每日初升的太阳，它会照到我的一抹阳光，而不畏每日风雨；沙漠中独自旅行的骆驼还能孤单忍耐独自穿过茫茫天际，将寂寞踏成颂歌，因为它向往于沙漠尽头的一丝清凉，而接受骄阳孤寂风雨的洗礼„„

风雨中的坚持又源自于这样一份信念，阳光在前方等待。我们，初三学子，在学业，期望中等待拼搏后的一抹阳光，一场名为“中考”的风雨在为我们冲洗着骄躁，冲动，让我们更好地迎接属于我们自己的一抹阳光。我们在风雨中拼搏，奋力直追，相信风雨之后阳光的灿烂。

没有一座青山能恪守永远青葱的诺言。没有一条河流能流淌亘古不变的青春。亦没有异常风雨能阻隔阳光明媚的浮现。

在风雨中坚持吧，阳光为最后的终点；在风雨中奋斗吧，阳光为最后的目标；在风雨中拼搏吧，阳光为最后的成功！让拼搏，奋斗，坚持留下一串成功的脚印。

来到人生阳光明媚处，感受风雨后阳光的美好；待到风雨已过，花谢，雨霁之时，春天离去，让回忆串起人生脚印，待花开花落，总有不悔之心同行，无愧于人生脚

10.高三学生一模考试的复习技巧 篇十

夯实基础知识，形成知识的纵横联系的网络，突出知识主干，重视思想方法的渗透和运用始终是数学高考的主旋律。高考数学试题坚持知识面广，起点低，坡度缓，难度适中，分题、分层把关的特点。继续坚持区分度较高，能体现出不同学生对基本概念掌握的层次或效果不同。选择题和填空题，无论从题目的形式结构还是从试题陈述方式与解答技巧看，基础知识占主导地位，属常规问题，没有超出平时的模拟练习的范围，学生大多能在45分钟以内完成。解答题前三道均属于基本题，考查了学生平时基本知识掌握情况，若认真作答，注意细节，应得到满分。后三题由浅入深，容易入手，但不易得高分。难度虽然是众多评价试卷指标中的一个，但却是考生最关心的问题。

2、注重综合

数学将会特别重视在知识的联结点上设计问题，以体现知识的横向联系，用来考查学生综合运用知识的水平和能力。尤其是重点主干知识之间的一些相互贯通要特别引起注意。例如，函数与方程、不等式，函数与导数，函数与不等式，向量与解析几何，概率与统计等等以及它们之间的一些综合。尤其是综合性试题以知识网络的交汇点作为设计的起点、着力点，注意知识的联系与综合，注意对综合能力的考查，力图实现全面考查数学基础和数学素质的目标。同时，还必须继续重视对数形结合思想、转化与划归思想的考察，注意以图助算、列表分析、精算与估算相结合等计算能力的培养。这些都体现了教育改革倡导的新的思想方法。这也是另一种综合手段。

一模考试后怎么定位自己

1、高考是高压力生活事件和具有一定重复性学习的活动。高三学生面对高三学习上的激烈竞争，不能正视成绩下降或波动，担心成绩会再次下降而想要逃避，进而增加紧张焦虑和恐惧。

2、高三学生对高考充满了恐惧、迷茫，许多同学对成败或高考结果的期待无弹性、不留让步的空间、不能允许自己出一点点差错，一错就慌乱溃败。

3、自我感觉及自我评价能力较低，不能全面客观的评价自己。一方面与高压、劳累、焦虑所导致学习效率降低有关，另一方面是由于高考结果的不可知性，由此产生了自我感觉加自我评价相对较低的心理。