夏商西周的更替和制度（共10篇）
1.夏商西周的更替和制度 篇一
第一单元 古代中国的政治制度
[课程标准]
（1）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
（2）知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。
（3）列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。
（4）了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。
[单元综述]
政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。中国作为一个有着悠久历史的多民族国家，政治制度发展历史之长久，体系之完备，经验之丰富，影响之深远，是世界上其他国家和民族难以比拟的。
中国较早进入进入文明社会，古代中国的政治制度也较早走向成熟和完备。早期国家制度受宗族血缘关系的明显影响，王位世袭制、等级森严的分封制和以血缘关系维系的宗法制，构成了古代中国早期政治制度的主要特点。从战国时期开始，中国出现了封建中央集权的政治制度。封建专制主义中央集权制度是中国封建社会政治制度的集中体现。它经历了产生、形成、确立、完备、强化、衰亡的发展过程。这一过程又可以分为两个阶段，即：秦汉至隋唐为第一阶段，历史进步性居主流；北宋至明清为第二阶段，其消极影响日趋突出。历朝专制主义中央集权制度的具体措施都具有明显的继承性、共性和特殊性。专制主义中央集权制度是中国封建社会上层建筑的一个显著特征，是中国古代政治制度的核心内容。第1课：夏商西周的政治制度
1、禅让制：
A、含义：指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。具体讲，禅让制是中国古代统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。是一种原始的民主制度。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。
相传尧为部落联盟领袖时，四岳（传说中我国尧舜时代的四方部落首领）推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。
B、起源：由于远古时代生产力极为落后，社会生活必须用品极度匮乏，任何个人和家族，离开了部落整体，都无法单独生存。人类只能依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。
C、认识：“禅让制”制下选贤与能“天下为公”，有利于选拔优秀人才，为人民谋利。
2、王位世袭制：
A、含义：王位世袭制是夏、商、周三代的基本政治制度。是指王位在一家一姓中传承的制度。就其本质而言，它是以最高统治者“王”为核心的维护王、诸侯继统的王权专制制度。
B、特点：王位世袭制在不同时期有不同的特点。在夏朝时，王位在一家一姓中传承；商朝时，有时兄终弟及，有时父子相传；到西周时，形成了嫡长子继承制度。总体上看，它有三个基本特点，即专制独裁、世袭和终身制。
C、演变：夏商周三代，王位世袭制历经了形成、发展和完善的变化过程。王位世袭制形成于夏启统治时期，发展于商周时期。春秋战国时期，社会发生剧烈变革，周王室衰
微，宗法制度遭到破坏，分封制逐渐被郡县制所取代。这些变化赋予了王位世袭制以新的内涵，而最终随着秦的统一和秦朝的建立，王位世袭制演变为君主专制制度。
D、认识：王位世袭制的确立，是中国历史上一场重大的社会变革。标志着“天下为公”的原始社会为 “家天下”的奴隶社会所替代。从“大同之世”进入“小康之世”。我国进入了奴隶社会时期。
王位世袭制替代“禅让制”从社会发展的角度来看，是私有制发展到一定阶段的产物。从阶级斗争的角度来看，是阶级对立的必然趋势。从根本上说是生产力发展的必然结果。因此，王位世袭制取代禅让制是历史发展到一定阶段的产物。这一更替，顺应了历史发展潮流，推动了人类社会的进步，是历史的进步。
王位世袭，体现了权位的不可转移，后来成为封建君主专制制度的基本特征之一。该制度在中国延续了两千多年。最高统治者以“天下为家”以个人意志取代众人的意志，也存在着极大的弊端：一是为传子不传贤，任人唯亲。二是极端的极权与专制，并由此不可避免地带来争权夺利的斗争。三是人治，且此制度易导致继位者腐化堕落。王位世袭制的这些弊端极不利于社会的安定与发展。从夏商周看，他们灭亡的原因都在于为王的不贤，而导致这种原因的正是王位世袭制。对此不难看出，王位世袭制是历史的顽症，只有消除它，才会有利于社会的安定与发展。清朝以后，王位世袭制的消失成为历史的必然。然而，历史的消失并非没有痕迹，近代，王位世袭制的遗毒依然存在，值得注意。同时，王位世袭制与宗法制也是密切相关的。
2.夏商制度与西周封建（推荐） 篇二
第1课夏商制度与西周封建
一、知识与能力：
基础知识：
1、重点：西周的分封制和宗法制
2、难点：认识中国早期政治制度的特点
能力培养：培养利用历史资料分析、处理的能力，通过讨论与思考，初步培养学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。
二、过程与方法：采取学、思、论、导四步教学法。
即自学，深思，讨论，点评诱导。授课时间一般不超过半小时。分组讨论：前后桌一组，选出组长一人，记录讨论的中心论点并作好发言准备。
分阶段进行问题解决，在学生自学阶段，老师走下讲坛，深入各组讨论中，以便随时发现学生在解决过程中出现的疑惑或难点，增加课堂解决的针对性。
三、情感态度与价值观：使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。
四、新课讲授
导言部分：
1、中国古代的朝代：
2、关于专题序言的处理：首先让学生阅读专题序言，让学生分析各段的大意，并相机诱导、指正。通过学习学生了解中国古代的中央集权制度形成的过程：西周雏形，秦朝形成，汉唐宋加强，元明清顶峰。
3、解释重要的概念：中央集权：权力的高度集中
导入新课：
导入1：在四大文明古国里，中国是唯一五千年文明传承没有中断的，但是对于远古的历史，我们只是从史书上得来，在以前，中国历史上最早有确切纪年是在公元前841年的国人暴动，是司马迁在《史记》中记载的，那么从公元前二十一世纪夏朝的建立到前841年这一千多年是怎样更替的？中华文明五千年是否有足够的证据来说明？这对中国史学界是一个考验，甚至有外国史学家不承认中国是四大文明古国之一的，我们如何解决这一问题？1996年开始，涉及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家，带领44个课题组的200多名专家，经过4年多的时间，使建国以来规模最大的多学科联合攻关的研究项目——夏、商、周断代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周断代工程”呢？简而言之，即把我国历史上最早的三个朝代每朝每代帝王的年代断清楚。同学们知道这项伟大工程使我国确切的历史年代往前推了多少年吗？从2800多年推到4000多年前。这项工程进一步证实了中华民族上下五千年的文明史，解决了历史的悬疑问题。历史的发展也是与科学技术发展相关的，例如在民国初年，我国考古学的严重落后，至使华夏文明的起源都有东来说，西进说等众说纷纭。你想了解夏商周的具体年代吗？你想知道四千多年年我国国家机器是怎样运作的吗？可以说，中国古代国家机器运作的制度——政治制度的核心是中央集权制。那么夏商周的国家运作机制是什么呢？著名的史学家钱穆说我们中国人是政治的天才，“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。直到今天，我们得拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩” 中国古代政治制度中有许多优良的部分是值得我们传承和发扬的，我们不能一谈到封建制度就觉得不如西方的民主制度，其实中国的考试选官制度是世界上最早的，到后来鸦片战争前后英国东印度公司最早学习这一制度（西方是政党选举制度）；户口调查制度，中国自周代以下，直到清代初期，都有户口调查一项；文武分职，军人不干政的制度，在中国又是古已有之，亦属中国旧制中一项优良的传统；宗教信仰，政教分离，又是自古已然，并亦极少有因民间信仰冲突而酿成宗教战争的。
导入2：同学们，你们的回老家的时候有没有去过祠堂，清明节有没有在祠堂参加过祭祖活动，如果有同学参加过请你介绍一下有关的情况。（同学介绍）那么皇帝祭祖则是在课本上见到的插图太庙。那从什么时候中国开始有这样的活动呢？（夏商周）那我们今天就是要学习有关的政治制度。
一、夏商两代社会的政治制度
夏：原始社会末期大禹的儿子启建立了夏，根据断代工程，科学地测定夏存在时间为2070——1600年，那时已经出现管理部落族人和其他部落的臣民的公共权力或者说已经形成了一些不是很成熟的政治制度。那么这一政治
制度的特点是什么呢？——凌驾于公共权力之上，带有氏族社会的许多特点。在禹统治的时期，禹已有特权，相传因为有个部落酋长参加会议迟到，被禹处死，可见禹已在行使着君王的权力。
商：商部落首领成汤于前1600年带领部落族人灭夏，又征服周围的小方国，这样以商部落方国为中心统治周围的小方国，建立了一个方国联盟（即方国与方国的联合体），存在于前1600——1046年。
请考虑几个问题：
1、假设你是商朝国王，你对本族部落和对其它部落小方国会采取什么样的措施来维护自己的王权？（内服与外服制度，内服就是商内部区域的管理制度，外服就是其他方国的管理制度。）
2、商与其他方国是什么关系？（从殷卜辞反映的情况看，殷王国与其他方国之间的关系具有两重特征：一方面是相互平等关系“比”，另一方面殷王国又凌驾于其他方国之上“令”，控制着联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。商王可以要其他方国交贡物，巡狩盟国，促裁争端，惩罚方国。控制力是有限的，方国有很大的自主权，有时还会发生战争。）
3、为什么商朝充满神权色彩？（体现了当时人们对自然征服的有限。殷人在当时是一个进步的氏族，其他方国还在图腾信仰的时候，殷人就有了祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，殷人全族出征，常战胜了方、土方、马方等部落，因此，祖先神显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。殷王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体。王既是人，也是神，是方国联盟的首领，又是群巫之长。以神支配人，以神权强化王权，神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。）
4、现在让时间老人把我们带回三千多年前的商朝，假如当时河水泛滥，良田被毁，饥民如潮，商王心急如焚，而你又是当时的一名官员，请你设计一句在早朝时的对白或一个动作。由学生各抒已见
5、二、封邦建国
前1046年，陕西一带周部落首领周武王灭商，以镐京为中心建立西周，周邦推翻殷邦的统治之后，建立了一个新的方国联盟——周王国。就大局而言，周王国与殷王国的不同主要在于“共主”的换替：周由小邦上升为“共主”，殷由“共主”沦落为普通的邦国。可初建的周朝出现了动荡，周公平定了三监叛乱，采取了一系列制度才得以稳定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一种制度，周王一个目的是巩固王权和本族势力。
大家首先清楚西周的基本情况，大家有没有看过《封神榜》，在这部小说中，讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？当时没有先进的联系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么进行分封？（土地和人民）
提问讨论：
1、分封制的目的是什么？（分封的目的是巩固周王室的权力，一是要“封建亲戚，以藩屏周”，二是要防止商的遗族叛乱，三是要适应人口不断发展、疆域不断扩大的需求。）
2、如果我是周王，我该怎样进行分封呢？受分封者的获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即与既存的方国确立了联盟关系，后人将此一过程称为“褒封”。《史记·周本纪》说：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”当时，这样的方国极多，可见，所谓“褒封”不过是周王以天下共主的名义，与既存的异姓方国建立一种名分关系，组成新的方国联盟。分封异性功臣贵族是为了奖赏其功勋，并使其继续为巩固统治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望维护社会稳定。如果周王只分封异姓邦国，那便与商代没有两样了，他们的区别在于，与此同时，周王还“封建”了一批同姓邦国。周人为什么分封同姓方国？传统的说法是“封建亲戚，以藩屏周”，分封也与部族人口的不断衍生相关。）（内容：周王授予一定的土地和人民；诸侯要要服从周王命令，镇守疆土，交纳贡赋，朝觐述职；受封诸侯在自己的封地内要继续分封。）
3、分封制的作用有哪些？（加强了周天子对地方的统治，周朝开发边远地区，扩大统治区域，开疆拓土，开成对周王室众星拱月般的政治格局）
4、（选择）分封制有哪些局限性？（在分封制下，诸侯在自己领地内有相对大的独立性。诸侯掌握了封疆内的用人、行政、军事、财政大权，使诸侯国的势力日益壮大。随着诸侯与周王之间力量对比的变化，“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”是必然结果。）
三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度
宗法制的新的生命诞生，自然就和他们的父母、长辈、兄姝、晚辈之间建立了同宗关系。“人一生下来，便有与他相关系之人(父母、兄弟等)，人生且将始终在与人相关系中而生活(不能离社会)，如此则知，人生实存于各种关系之上。此种种关系，即是种种伦理。伦者，伦偶；正指人们彼此之相与。相与之间，关系遂生。家人父子，是其天然基本关系；故伦理首重家庭。父母总是最先有的，再则有兄弟姊妹。既长，则有夫妇，有子女；而宗族戚党亦即由此而生。„„伦理始于家庭，而不止于家庭。”（梁漱溟：《中国文化要义》，第79～80页，学林出版社，1987。）
人类最初的权力是用强力取得的，是原始人群中的强者取得管理权，宗法制是人类告别动物时代的文明产物，是老幼有别、尊长有别、父子兄弟有别的产物。是血缘关系的自然取得方式。是血缘关系的自然取得方式。黄帝时代是华夏族人口大爆炸时代，也是政治制度--宗法制社会管理方式的延伸爆炸时代，但是，随着人口的迅速扩张，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理华夏族，因为大宗不一定发展得最好，不一定最有管理能力，血缘关系的自然权力取得形式发生了变化，禅让制产生了，这就是尧舜禹时代。禅让制是承认华夏族是一个大家庭，这个大家庭内成员平等地享有政治权利的产物，或者说，华夏族成员品德既好，又有管理能力的人都可以当领导。禅让制是领导提名的代议制公推公选制度，由于推选范围的局限性，领导提名的局限性，随着华夏族人口群的进一步扩大，用禅让制取得领导权的方式，已不能使许多枝族信服，由于通讯和交通的限制，又不能建立民主选举制度，同为华夏族的各枝族间争夺权力的斗争开始了，夏启第一个夺得最高领导权，宗法制政治制度进入了一个新的时期。三代，政治制度的宗法制主要是确定继承权力的一种制度，如嫡长子继承制度等。这种继承制度由于以血缘关系亲疏远近确定，划定等级地位，防止了同族对于权力、地位、财产的争夺。
正是因为有了分封制，才会有宗法制，在讲述宗法制之前，先请同学们当一回青天大人，判决一件遗产案件。此案是一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？（学生阅读后进行分析，爵位应该归妻子生的儿子，家业主要也留给妻子生的儿子，大儿子也能有一定的家业。从而让学生理解嫡长子孙继承法则，并理解这是因为分封之下的产物。因最上层向下分封，下层为上层进行保障。你认为这种做法合不合理，如果是现在，刚才的遗产案又怎样判？（大小儿子和女儿平均分配，体现平等和赡养义务）。的确，在宗法制下，就是因为你是出生的不同决定你不同的命运，这是不公平的，所以也有人试图改变这样的现状，你知道有什么例子吗？（唐太宗李世民是第二子，通过玄武门之变，杀兄而成为皇帝，明成祖朱棣通过靖难之役从侄儿手中抢到皇位）虽然宗法制有不足之处，但他还是有很大作用，请你分析一下其作用。（保证贵族垄断和特权地位，内部的团结和稳定。所以宗法制一直以来都有一定的社会地位。）
提问：
1、西周为什么实行分封制和宗法制相结合的制度？（解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾。）
2、宗法制度的特点是什么？（嫡长子继承制）
3、结合课本11页的大宗小宗树状示意图解释大宗、小宗。
4、宗法制度的作用是什么？（确立一整套分配与继承制度，有利于凝聚宗族，防止内部纷争，保证贵族在政治上的垄断和特权地位，强化王权，家国一体。）
5、纳说明宗法究竟是一种什么样的制度？宗法制与分封制是什么关系？（在周代，周天子（周王）为天下共主（中央最高领导人），王位（最高权力）由嫡长子继承，世为天下大宗，是同姓族的最高家长。其庶子被封为诸侯，爵位亦由嫡长子继承，对天子为小宗，在本国为大宗，以国名等为氏。诸侯之庶子被封为大夫，亦由嫡长子继承其位，对诸侯为小宗，在本家族内为大宗，以官名、辈份、采邑名为氏。大夫与士的宗法关系同上。各级嫡长子都称为本家族的宗子，掌管全族的财权和祭祀，管理本族成员，统治领地内人民。）（宗法制与分封制互为表里，宗法制在政治制度上的体现就是分封制）
6、宗法制怎样来维护？（贡赋与礼乐制度。）
7、讨论：西周的封国和商代的方国有何不同？
3.第1课 夏商制度与西周封建 篇三
第一单元中国古代的中央集权制度
第1课夏商制度与西周封建
【课程标准】
了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
【课标解读】
宗法制和分封制：应该掌握宗法制实行的目的、宗法体系的内容、宗法制的作用、维护宗法制的工具；分封制的目的、对象、周王与诸侯的关系、分封制的作用；宗法制和分封制的关系。通过对上述问题的分析，认识宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，从而得出关于早期政治制度特点的结论：家族血缘关系与国家政治权力相结合。
【考试大纲】
商周时期的政治制度
【知识梳理】
一、夏商政治制度
1．夏朝：出现公共权力
2．商朝：内外服制度
（1）内服：。
（2）外服：。
二、西周政治制度
(一)分封制
1．目的：为巩固对全国的统治，西周修改了商朝的内外服制度，实行分封制。
2．对象：是分封的主体，还包括、以及等。内容：是土地和人口，主要是土地。
3．周王与诸侯的关系：西周各诸侯国与王室的关系比较密切，臣属关系更加明确。诸侯国的义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等。
诸侯国的权利：设置官员、建立武装、征派赋役等。
4．作用：
①通过分封，周人的势力范围不断扩大。
②周王确立了的地位，统治效果得到加强。
③分封制使西周贵族集团形成了“---------”的等级序列。
5．弊端：地方势力强大，影响了周王权力的集中，后导致国家分裂。
请思考1：分封制和内外服制度有何不同？
（二）宗法制
1．目的：
①主要：巩固形成的统治秩序。
②直接：解决贵族之间在、和的矛盾。
2．概念：是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。它由原始社会的父系家长制直接演变而来，是用规定亲族内嫡庶的办法来确立和巩固父系家长在本族中的地位，以保证王权的稳定。
3．特点：是最突出的特点；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相对性；周天子居于绝对统治地位；等级森严。
4．作用：
①保证了贵族特权，有利于统治阶级内部的稳定与团结。
②影响深远，宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，对中国社会产生了深远影响。
5．与分封制的关系
互为表里，宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的体现。其区别在于，分封制是一种国家的政治制度，宗法制是以家族血缘为基础的政治制度。
请思考2：什么是宗法制度？
(三)礼乐制度
三、中国早期政治制度的特点
1．家庭血缘关系和国家政治权力相结合，带有浓厚的部族色彩。
2．以宗法制为核心。
3．分封制、宗法制、礼乐制度互为表里，紧密结合。
4．权利与义务相统一。
【思维拓展】
1．概括西周宗法制的特点，分析其实质以及宗法制与分封制的关系
①西周宗法制是以嫡长子继承制为核心的用来规定宗族内嫡庶系统的制度。
②在宗法制度下，通过大宗对小宗的层层分封，形成庞大的宗族网和森严的等级制度，宗法制实质上是一种等级制度。
③宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。
2．早期政治制度的特点
①神权与王权结合。（祭祀、占卜）
②血缘关系为纽带形成国家的政治结构。（宗法制）
③最高统治集团尚末实现权力的高度集中。（诸侯国有一定的统治权）
目的：巩固周的统治，以藩屏周。
内容：
1.周天子将土地封给：王族，功臣，先代贵族。让他们建立诸侯国，拱卫周天子
2.被分封诸侯的义务：服从，纳贡，提供军赋力役。
3被分封诸侯有权在诸侯国内实行再分封。在诸侯国内可设官员，建立武装，征赋役。意义：
1：起初起到加强统治，稳定秩序的作用（周享国800年）
2：后期：诸侯争霸，王权衰微，分封制逐渐瓦解。
4.夏商制度与西周封建说课教案 篇四
一、教材分析
本课是岳麓版高中历史必修一的第1课，作为高中历史教材的开篇，是整个整个政治文明史的起点，具有统领和示范作用。主要讲诉了古代中国早期阶段的政治制度。这些制度不仅鲜明地反映出中国古代政治制度的历史和地域特色，而且其兴衰为中国古代专制主义中央集权制度的产生和发展提供了基础。本单元内容以中央集权制度为核心，介绍古代中国的政治制度演变。即：
一、以血缘纽带维系的宗法分封制向以皇权为核心的中央集权制度转变；
二、中央集权和专制皇制权的不断强化。其中第1课主要进西周的分封制和宗法制，这两种制度是中国早期政治制度的特点。第一目重点介绍商朝以“服”为核心的“内外服联盟”政治制度的建立；第二目“封邦建国”，讲西周在商朝“服”，制度基础上发展而来的“分封制度”；第三目“以嫡长子继承制为核心的宗法制度”，讲西周以血缘为纽带并与分封制密切结合的宗法制度。
二、课程标准
了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
三、学情分析
本课程是在高一年级开设的，学生在初中已经学习过一些相关内容，对教材中的知识点有一定的了解，具备了一定的知识建构能力，思维活跃，表现欲强。但对模块式教学比较生疏，对问题的探究尚缺乏系统认识，对问题的理解有时容易偏激。
四、课程目标 1．知识与能力
使学生了解我国夏商西周时期的国家政治制度的内容与特点；识记夏商时期的政治制度和西周分封制及宗法制的基本内容；理解商朝内外服制度的特点和西周分封制、宗法制的特点与作用；运用所学知识，归纳和评价从内外服联盟到封邦建国这一历史过程中早期国家政治制度发展中的内在规律。
2．过程与方法
对“内外服联盟”与“封邦建国”的共性与差别展开比较研究，提高学生的综合分析能力。
3．情感态度与价值观：
引导学生感悟：从内外服制度到分封制、宗法制，古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一。早期的政治制度是古代先民智慧的结晶，以此增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。使学生认识到我国几千年前，就有了相当的完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信力，自豪感。认识到中国是一个源源流长的文明古国，理解宗法制对历史和现实的影响。
五、教学重点和难点
重点：西周的分封制和宗法制
难点：认识中国早期政治制度的特点
导入新课
播放视频《历史朝代歌》，可以帮助同学们从整体上把握历史朝代更替，回忆初中学过的知识，激发学生的学习兴趣。
师：从《历史朝代歌》中我们可知，在原始社会，有尧、舜、禹这三个有名的部落首领，后来，禹的势力越来越大，到了公元前2070年，禹建立了第一个王朝——夏朝。表面上看来第一个王朝和我们很遥远，实际上这是中华文明的童年时期，就像一个人一样，童年并非无关紧要，童年有时会影响人的一辈子。所以我们要想了解历史给今天中国政治的发展留下了怎样一笔遗产，就需要从夏商周三代讲起。现在请同学们简单浏览一下教材看一看我们这节课都要学习哪些内容。
板书：第1课 夏商制度与西周封建
一、政治制度 师：家长为了孩子能够积极健康的成长，会给他制定一些规矩。一个国家也是一样，为了发展需要有一定的制度约束，这就是政治制度。所谓政治制度是指在特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其统治的原则和方式的总和，包括一个国家的阶级本质、国家政权的统治形式和管理形式、国家结构形式和公民在国家社会中的地位。
公元前2070年，古代中国第一个国家政权夏朝出现，那夏朝的政治制度有何特点呢，请大家快速浏览教材回答这一问题。
板书：1.夏朝： 生：
板书：公共权力；传子制度 师：夏代出现了凌驾于全社会之上的公共权力；王位继承的传子制度。那大家理解什么是“公共权力”吗？ 师：公共权力表现为一定社会政治组织及其代表者所具有的影响和支配他人的一种强制力量。公共权力一般由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。它在保证国家的统一完整、维持并促进社会正常发展方面发挥着任何非公共的私人权力都无法取代的重要作用。
从初中学过的知识我们可知道传说中的尧舜禹时代采用“选贤任能”的禅让制，按这种制度，禹应该把联盟首领职位让给伯益，但因部分部落联盟诸侯拥戴禹的儿子启，启才继承父位，这一重大变化，就是对公众“选贤任能”权力的否定，这种强大的压倒一切的权力就是王权。因此，夏代出现了凌驾于全社会之上的公共权力，王权决定一切，不再受到制约。
也正是从这时候开始，王位世袭制取代了禅让制。
师：但是夏朝并没有一直长久下去。夏代最后一个国王桀奢侈残暴，引起人民的强烈不满，这时出现了一个拯救人民于水火之中的人物，公元前1600年商部落首领汤联合周边各部落打败了桀，建立了商朝。那现在就请大家思考假如你是商朝国王，你会采取什么样的措施巩固王权呢？ 板书：2.商朝 生：
师：同学们回答的很好。
板书：内服与外服制度；神权 师：所谓 “服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。其中，内服是王畿，是商王直接统治的中心地区；外服则是附属国管辖的地区，包括商王亲属的受封地和主动臣服或被征服部落的臣服地区。在某种程度上，“外服”具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“内外服制度”。通过内外服制度进行强有力的统治，是商王的政治理想。但事实上，商王与附属国的关系是怎么样呢？
生：
师：商朝与其他外服部落之间的关系具有两重特征：一方面，商王控制着支配内外服的权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王要求附属国承担义务；另一方面，附属国基本保持原来的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的自主权，有时还会与商王发生战争，附属国的臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。
师：另外，商王还依靠神权来强化王权。神权与王权结合是商朝政治的一个特色。商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。
那大家想一想商王为什么要通过神权强化王权呢？ 生：
师：商朝人崇信鬼神，认为神灵主导着人事。而商朝的各附属国是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，各附属国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，所以商王才不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。
以神支配人，以神权强化王权、神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。
师：公元前1046年，周武王东征，灭商建国，定都镐京，史称西周。前面讲到，商朝的内外服制度并不能很好地保证商王的权力，商王对附属国的控制力是有限的，那么继商而起的周朝又实行什么样的政治制度来维护统治呢？ 板书：3.西周：
师:西周建立后，经历了短期的社会动荡，是什么动荡呢？武王灭商以后仍然沿用了商的内外服制度，让纣王儿子武庚继续统治商朝中心地带的遗民，把商王畿其他部分一分为三；并派自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔去管理外服区域，实质上是监视外服地区。武王去世以后，儿子成王继位，但年龄小，由周公旦辅政，武王的三个弟弟不干了，以为周公要夺权，于是联合武庚发动了叛乱，这就是“三监之乱”。结果是周公把叛乱镇压下去了，平定叛乱之后周公就开始反思了，反思什么呢？这内外服制度还是不行啊，有弊端，外服力量已经明显威胁到内服即周王的统治了，必须改革。于是周公在制度上有了一个创新，采取什么方法呢？“封建亲戚，以藩屏周”，这就是我们说的分封制了。执政的周公修改了商朝的内外服制度，大举实行分封，西周的政局稳定下来。板书：分封制
周公辅政：周武王去世后，幼子成王继位，周公旦辅政。周公辅政期间，一是及时率兵东征平定武庚叛乱；二是为稳定东方局势，营建了东都洛邑；三是周公东征后，为了加强对全国的控制，总结商代的教训，修改了传统的内外服制度，进行了大规模的分封，“封建亲戚，以蕃屏周”。周公摄政七年后还政于成王。周公辅政期间采取的措施为以后西周的稳定发展奠定了基础。
师：下面同学们浏览教材，找出分封制的概念、原因、目的、内容、作用和影响。生：
师：分封制又称封邦建国，是在保证王室强大的条件下，将亲族和功臣等分派到各地，广建封国，用以巩固其统治的一种统治制度。
之所以实行分封制，是因为周初延续了商朝的内外服制度，而这种制度又存在弊端，主要表现在外服的力量已经严重威胁到内服即周族的统治。所以，周公实行分封。其目的是要克服商朝政治制度的弊端，巩固周王室的权力，实现 “封建亲戚，以藩屏周”。内容：⑴周王是国家的最高统治者。以都城为中心的附近地区被称为王畿，由周王直接统治。
⑵王畿以外的地区，周王分封王族、功臣、姻亲、先代的贵族建立诸侯国，进行治理。
①同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。相传在先后分封建立的71个诸侯国中，周王的亲族与同姓就占了53个。②功臣、姻亲封国的待遇与亲族类似。
姻亲：指通过婚姻关系产生的亲属（配偶本身除外）。可分为三类：一是血亲的配偶；二是配偶的血亲；三是配偶的血亲的配偶。
③把一些殷商旧族强制迁徙到姬姓封国区域内，实行监督。④也分封了一些殷商降族。
⑤还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。
周初主要的诸侯国：①鲁国：是周公旦之长子伯禽的封国，建都曲阜。②齐国：是辅佐武王灭商的功臣吕尚(姜太公)的封国，建都营丘(今山东昌乐)，后迁临(今山东临淄)。是当时比较强大的诸侯国之一。③卫国：是武王之弟康叔的封国，建都朝歌，主要统治商的遗民。④晋国：是成王之弟叔虞的封国。这里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。⑤燕国：是周的同姓召(shào)公的封国。⑥宋国：是纣王之兄微子启的封国，建都商丘(今河南商丘)。周武王利用他以统治商的部分遗民。
⑶诸侯还要对下属进行分封。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。、补充：西周新建封国与商代的附属国的不同
商代的附属国是聚族而居，以血缘关系为纽带；西周封国已开始打破血缘界限，人口结构较为复杂。商代附属国居于边地；西周封国地处要冲；商代附属国的统治者是商族以外的部族首领；西周封国的统治者是西周的王族、功臣和姻亲，与王室关系密切。作用和影响：①在分封中，周的亲族、姻亲的功臣以周王的名义“授土”“授民”，在新占领的土地上建立了一批新兴国家。通过分封，周人的势力范围不断扩大。
周的统治区域除包括商朝原控制区以外，还不断向外扩展疆土，形成一个疆域空前广阔的奴隶制国家。
②西周各封国与王室的关系比商代的附属国密切，臣属关系更加明确。各封国必须承认周王的权威，并承担各种义务。周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。
我们要注意的是，在分封制初期，诸侯国与周王室的关系还是比较密切的，但由于社会落后、发展不平衡、交通信息不便等诸多原因，随着诸侯子孙与周王血缘关系的逐渐疏远，封建割据状态逐渐出现。不过分封制毕竟大大加强了周王对诸侯的统属关系，向着后来形成的中央集权迈进了一大步。
③不利的一面是：受封者权力太大，本身带有很大的分裂因素，造成春秋时期诸侯争霸割据的局面。
师：这就是分封制的主要内容，回忆本节刚刚学过的内外服制度，想一想这两种制度有哪些相同点，又有哪些不同点？ 生：
师：相同点：都有王族活动区域——内服或王畿；附属国或诸侯国对王族都有一定的义务；都保留有氏族部落的特征。
不同点：①商王与附属国首领未必有血缘关系，西周的诸侯主要是同姓亲族
②西周对同姓诸侯的分封到达边塞要地，扩大了周王的有效管辖范围
③西周时期，被分封的诸侯国对周天子的义务更加明确
④分封制下，贵族的等级观念比商代更严，形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列。
师：由此可见，分封制度就是内外服制度的继承和发展。西周王权大大加强，地方诸侯的臣属关系更加明确，历史就由商代的“内外服联盟”时期，朝着更加文明的阶段迈进，进入了“天下共主”的时代。
天下共主具有氏族原始社会的遗风，它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务，例如周天子和诸侯的关系那样，周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位。
师：通过对分封制的学习，我们知道西周的统治阶级有四个等级：天子、诸侯、卿大夫、士。我们不妨假设一下，如果天子、诸侯、卿大夫、士死后，谁来继承他们的地位呢？西周的宗法制就解决了这个问题。
板书：宗法制 生：
师：恩，这是为了解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。所谓“宗”本义指宗庙，宗法即宗庙之法，面宗庙之法所反映的是现实的宗族组织关系。因此，宗法制度就是规定宗族组织关系的一项制度。大家浏览教材，找一找有关宗法制的概念、内容、作用。
生：
师：周王的同姓亲族是分封的主体。血缘纽带是西周王朝维护其统治的重要工具。
内容：①确立严格的大宗、小宗体系；大宗与小宗的关系是相对的。
无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子。由嫡长子传宗继承的这个系统称为大宗。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。
这句话说明继承的时候是先考虑“长”。但事情总是复杂的，万一周王的正妻的长子是双胞胎呢？这时我们要以“德”位标准。那要是“德”相同呢？就要用占卜的方式了。这叫“年均以德，德均则卜”。
周天子年老了，有四个儿女，大儿子（二夫人所生），二女儿（大夫人所生），三儿子（大夫人所生），四儿子（大夫人所生）。请问王位该传给谁？为什么？
传给三儿子，因为西周宗法制规定王位继承人是嫡长子，周王正妻所生之子称嫡子，其他妻子所生的称庶子，所以即使二夫人所生的是大儿子，他都没有继承权，女儿也没有继承权。
天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为下一代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。其同母弟与庶母兄弟封为诸侯，是为“小宗”。每世的诸侯也是由嫡长子继父位为下一代诸侯的，奉始祖为“大宗”。他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。诸侯对天子为小宗。但在其本国为大宗。卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。
②大宗与小宗关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
也就是说嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
作用：宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
“世卿世禄”制度：出现于夏朝，盛行于商、周。从最高统治者到各级贵族的权位都是由自己的后代当然地世袭继承。他们世世代代把持着自己的职位和权力，世世代代享受各种经济特权。世卿，即父死子继，世代为卿（官）；世禄，即指世代享受俸禄（采邑）。王位世袭成为制度，巫、史等官职亦多世代相传。西周王室及诸侯国执政之卿相，由宗族担任，经天子册命而世代家传，天子不能随意变动，诸侯更无权撤换。世卿世禄制在一定的历史时期对稳定统治秩序发挥过积极作用，但是最初天子册命的卿、相等伴随着宗亲关系的疏远，与周王或诸侯越来越离心，并且使政府机构越来越失去活力。
师：西周实行分封制与宗法制相结合的制度强化王权，那大家思考分封制与宗法制的关系如何呢？ 生：
师：宗法制与分封制互为表里，相辅相成。
分封制以宗法制为基础，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团的稳定和团结。同时，宗法制将权力继承用嫡长子继承制的形式固定下来，以解决贵族间的矛盾，巩固分封制，防止贵族之间因权力继承问题而发生内乱。分封制与宗法制突出的特点是以血缘关系为纽带，它们使周朝巩固了统治，扩大了疆域。
师：周朝除了制定分封制和宗法制，还制定了各种礼乐制度。那这礼乐制度制定的目的是什么呢？ 生：
师：对。周礼是各级贵族的政治和生活准则，是维护宗法制度的工具。
礼乐制度：礼，泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐，指音乐、舞蹈、歌咏等。前者的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分；后者的作用在于“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐规定。如使用乐队、歌舞的规模等。但欣赏则无法限制上下，在上一等级举行的仪式中，下一等级自然可以参加。
礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定，比如周王要宴请群臣，有诸侯、有卿大夫、有士，在吃饭的时候就有等级差别了，周王用“九鼎”，诸侯用“七鼎”，卿大夫“五鼎”，而士则是“三鼎”，而且吃的东西也是有等级差别的。
“乐”是为了“和同”，保持君臣关系的和谐，连“乐”都体现了等级，为什么这么说呢？给大家举个例子。比如要过年了，各级官员都要娱乐娱乐，请人跳舞、唱歌，但是这也是有差别的，天子用“八侑”，诸侯用“六侑”，卿大夫用“四侑”，（侑：祭庙乐舞的编队八人一行，称为“侑”），等级差别就很明显了。师：通过学习，我们了解了夏、商、周三代我国早期政治制度的基本情况：夏时就已经出现了早期国家的公共权力，商时形成附属国联盟的行政结构，到西周发展为天下共主的局面。现在我们共同归纳总结一下，我国早期政治制度的基本特点是什么？
生：
师：王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。早期政治制度的主要特点：神权与王权结合；政权与族权结合、家与国一体的政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
（1）以宗法血缘为核心，带有浓厚的部族色彩。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此中国古代的夏商周三代开创建立的政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制血缘关系为核心的具有浓厚专制色彩的政治制度体系。
（2）形成了开创性、继承性和发展性相结合的特点。夏朝开创了我国早期的一些典型的政治制度，如王位世袭制。这些早期的政治制度对西周政治制度的发展和成熟有着直接的影响。
（3）宗法制度与分封制度相结合，互为表里。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。
周礼的内容应该包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则；礼仪或礼节是具体的礼乐制度，可大致分为吉、嘉、凶、宾、军5大方面。细分之，有所谓“经礼三百，曲礼三千”之说，真可谓“繁文缛礼”，大而至于政治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。这些礼仪都是本着忠、孝、信、义等准则推衍而来，目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”；礼俗即周人的社会风俗与道德习惯，它较礼节更细且繁，只是并无硬性规定。就主次而言，礼仪、礼节、礼俗是从属于礼义的，因为礼的根本目标是维护周王朝的统治，这是其本质所在。
为什么商朝充满神权色彩
①
体现了当时人们对自然征服的有限，人们无法抗拒和解释疑难现象时，就会求助于神灵。
②
商族在当时是一个进步的氏族，其他氏族还在图腾信仰的时候，商人就有了崇拜祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，商人凝聚全族力量，战胜了其他部落，因此，祖先神灵显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。
③
商王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体，商王通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。王既是人，也是神，是内外服联盟的首领，又是群巫之长。以神支配人，以神权强化王权，神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。
5.夏商西周的更替和制度 篇五
△课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
一、从禅让到王位世袭
1、自启开始，王位的传承发生了怎样的变化？
禅让制——传贤 → 世袭制——传子
2、商朝的王位都是父子相传吗？
不都是，有时 兄终弟及
3、为什么说夏商的王权具有神秘色彩？
夏商的最高统治者把自己的行为说成是 天 的意志，国家大事都通过 占卜 的方式来决定。
二、等级森严的分封制
1、西周为什么要实行分封制（目的）？ 进行有效统治，巩固奴隶制度。
2、分封制分封的对象（分封谁）有哪些？其主体是什么 王族（主体）、功臣和先代帝王的后代
3、分封制的主要内容有哪些？
①权利：接受天子授予的土地、人民和爵位，并在封地内再分封 ②义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
4、分封制有何特点？
主要以血缘关系层层分封, 等级森严
5、分封制有何影响？
①西周：扩大了疆域，巩固了统治
△为什么到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏？ ②春秋战国：诸侯争霸、割据、混战，破坏了统一
三、血缘关系维系的宗法制
1、西周为什么要实行宗法制（目的）？
第1页（共3页）
为了加强分封制形成的 统治秩序，解决贵族之间在 权力、财产 和 土地 继承上的矛盾。
2、宗法制用什么来维系政治等级、巩固国家统治制度？ 父系血缘关系的亲疏
3、宗法制的主要内容有哪些？
周王称为天子，王位由 嫡长子 继承，为 大 宗；余子分封为 卿大夫，他们对天子来说是 小 宗，但在自己的领地内是 大 宗。诸侯、卿大夫、士比照天子类推。
4、宗法制的核心是什么？嫡长子继承制
5、宗法制有何作用？
保证了各级贵族在政治上的 垄断 和 特权 地位，有利于统治集团内部的 稳定 和 团结。
6、分封制与宗法制的关系如何？互为表里
宗法制是分封制的 基础，分封制是宗法制在 政治 上的体现。△中国早期政治制度的特点
1、主要以父系血缘关系的亲疏分配政治权利，等级森严。
2、王权与神权相结合，具有神秘色彩。
3、诸侯有相当大的独立性，最高统治者尚未实现权力高度集中。
4、王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成了我国古代早期政治制度的主要内容和特征。△随堂练习
1、(2009南通高三期末调研)《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎……” 材料直接反映了(B)A．分封制的作用 B．宗法制的作用 C．郡县制的作用 D．君主专制的作用
2、(2009扬州高三调研)下列历史论文的标题中，出现明显科学性错误的一项是(A)A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者——黄帝》 B．《趣谈周武王与分封制》 C．《论隋唐三省制对中国历史的影响》 D．《谈谈清雍正帝与军机处的设置》
3、（09苏州高三调研）观察以下两图，下列相关表述正确的是(A)
西周宗法制度示意图 西周分封和等级制度示意图
①周王和诸侯的关系是君臣关系 ②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系 ③周王和诸侯的关系是等级从属关系 ④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
4.（2009·广东卷）“封建社会”的概念是近代引入中国的。下图所示柳宗元的文章的主题可能是（B）A.王位继承制度 B.分封制度 C.三公九卿制度 D.郡县制度
5、《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（A）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。A．①② B．①②④ C．③④ D．①④
【巩固练习】
第2页（共3页）
1．“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是
A．禅让制 B．宗法制 C．分封制D．郡县制
2．清朝咸丰皇帝继位后，封弟弟奕訢为恭亲王。1861年，咸丰皇帝病逝，将帝位传给年仅6岁的儿子载淳，而不传给身体健康、且有一定政治才能的弟弟奕訢，这种做法 A．遵循了宗法制的原则 B．符合分封制的要求 C．是慈禧发动辛酉政变的结果 D．为了调和清廷内部斗争
3.图6是北京广安门桥北的，蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是
A.禅让制 B.井田制 C.分封制 D.郡县制
4.“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是 A.王位继承制度 B.分封制度 C.三公九卿制度 D.郡县制度
5.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为
它是
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
6．公元前 782 年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明 A．幽王荒淫无道
B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务 C．西周末年诸侯势力强大
D．分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令
7．西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三
鼎或一鼎”。材料反映的问题是
A．西周有严格的等级制度 B．西周的青铜器数量比较少 C．西周的冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
8．“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是
A．描述了西周分封制的情况 B．天子与诸侯都是宗族、姻亲关系 C．诸侯有保护天子的义务 D．当时常有诸侯“不朝”的现象
9．清朝咸丰皇帝继位后，封弟弟奕訢为恭亲王。1861年，咸丰皇帝病逝，将帝位传给年仅6岁的儿子载淳，而不传给身体健康、且有一定政治才能的弟弟奕訢，这种做法 A．遵循了宗法制的原则 B．符合分封制的要求 C．是慈禧发动辛酉政变的结果 D．为了调和清廷内部斗争
10.西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是
A．权力高度集中 B．王权与神权结合 C．严格的等级差别 D．君主专制独裁
△作业：课时作业
（一）(13分)阅读下列材料
【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。(豆：古代盛食器具)──摘自《礼记》
【材料二】凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。(食：干饭类食品； 羹：有浓汁的食品)
──摘自《礼记》
以饮食之礼，亲宗族兄弟。……以飨燕之礼，亲四方之宾客。(“燕”通“宴”)
──摘自《周礼》
【材料三】羹之有菜者用枝，其无菜者不用枝。(枝：筷子)──摘自《礼记》
第3页（共3页）
【材料四】考古发现的战国以前的餐叉
──据王仁湘《饮食与中国文化》
上述材料反映了周人饮食生活的状况。请由表及里，由此及彼地概述周人饮食生活的信息。(不得直译和摘抄原文)(13分)
答案：本题要求考生从两个层次回答问题。
第一层信息：宴饮时，按身份（等级）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的摆放有一定的规定；食具的使用有一定的规矩；饮食行为有礼仪要求。
第二层信息：饮食之礼起到加强宗族团结，沟通社会关系的作用；周代已经形成了一定的饮食礼俗；饮食礼俗体现了等级有差，贵贱有序的思想。
6.夏商西周的更替和制度 篇六
1.教学目标
知识与能力：夏商时期的国家政治制度的内容和特点；西周的分封制、宗法制与礼乐制度的基本内容。
过程与方法：引导学生回忆所学知识，了解夏朝和商朝统治的制度和思想，探究中国古代政治制度的特点；问题教学，通过“设疑——探疑——释疑——解疑”的方式引导学生学习分封制和宗法制。
情感态度与价值观：通过学习中国古代早期政治体制的形成过程，培养运用历史的、辨证的眼光看待历史上政治体制的变革的能力；通过感悟古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一，增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。2.学情分析
良好的开端是成功的一半，这是新教材的第一堂新课，学生感觉新鲜。通过准备课，学生对新高中历史教学有了初步认识，事先在心理和知识上有所准备，拿到新教材更有趣味，教师要因势利导。但第一课的史实比较遥远和神秘，在理解上带来了困难。各类班级的学生程度差异明显，一些同学不能适应，要引起高度重视。评论（0）3 3.【教学重点】： 西周的分封制与宗法制 4.【教学难点】：
中国早期政治制度的特点4教学过程4.1 第一学时教学活动评论5.教学设计 同学们，你知道中国的第一个政权是什么吗？它有什么特点？（学生答）夏朝：出现公共权力和继承的传子制度。[公共权力就是大家所赋予的管理公共事务的权力] 过渡：夏朝经历了400多年后到了桀时，由于他的凶狠、残暴等原因导致了人民的一致反对，于是大约在公元前1600年商族首领成汤把夏给灭了，建立了商朝。
商朝建立以后，为了巩固自己的统治，商部族完善了政治制度，那就是内外服的政治制度。
那么什么是内服，什么是外服呢？
（学生答）内服是王畿，即商王直接统治的地区，外服是附属国管辖的地区。[附属国就是活动在一定区域、血缘纽带牢固的部落集团] 商王与内外服的关系：一方面，商王控制着支配内服和外服的实际权力，与附属国形成了支配与被支配的关系，商王可以要求附属国承担义务；另一方面由于附属国基本保持原有的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的独立性和自主权，有时还甚至与商王发生战争。除了内外服制度外，商朝还有没有其他的统治手段呢？（学生答）利用宗教神权来统治国家，即通过神权来强化王权。解析：商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝。商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。所以，商朝统治者“尚鬼”、“尊神”，依据鬼神的意志来治理国家。这其实是一种君权神授的思想。
在公元前1046年，周武王东征，灭商建周，史称西周。周武王在灭商后的第二年就病死，年幼的周武王继位，由周武王的弟弟周公（周公姓姬名旦）摄政，周公摄政七年后还政与周成王，在他摄政期间，他进行了一系列的政治制度的创新，如周公修改了商王朝的内外服制度，实行了分封制。那么，什么是分封制呢？
(学生答)分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣派到各地，广建封国，以拱卫王室。
那么周公又是怎样实行分封的呢？结合西周分封形势图进行分析：
从图中我们可以得知，周王是国家的最高统治者；同姓亲族是分封的主体，他们的封地或居于富庶之地，或处在战略要地，分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。
周公的这种分封制能起到什么样的作用呢？
（学生答）1.周人的势力范围不断扩大；2.西周各诸侯国与王室的臣属关系更加明确，周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；3.使西周贵族集团形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士“的等级序列。
过渡：分封制使西周王朝确立了严格的统治秩序，这一统治秩序在面临周王、诸侯等人生命终结的时候由谁来继承其土地、财产和权力呢？周公对这个问题也进行了思考并加以解决，这就是实行嫡长子继承制为核心的宗法制度。
嫡：正妻 嫡长子：正妻的大儿子，也称宗子
那么，实行嫡长子继承制为核心的宗法制度的目的是什么？宗法制的特点是什么？（学生答）目的：为了巩固统治秩序，解决贵族之间的矛盾；特点：血缘纽带同政治关系相结合
宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系，那么两者存在着怎样的关系呢？
对图表进行分析得知：大宗与小宗的关系是相对的。大宗与小宗之间既是兄弟关系，也存在政治上的上下级关系，也就是说大宗与小宗的关系不仅是家族等级的关系，也是政治隶属关系。
宗法制度的作用是什么呢？
（学生答）1.宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；2.宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切地结合在一起。
为了维护宗法制度，周公制定了什么制度？这种制度有何作用呢？
（学生答）各种礼乐制度，它作为各级贵族的政治和生活的准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
综合探究：中国古代早期政治制度的特点是什么？
7.夏商西周的兴亡练习题 篇七
一、基础巩固：
1.我国历史上最早建立军队、制定刑法、设置监狱是在
A.夏朝B.商朝C.西周D.东周
2.商朝建立于()
A.约公元前2070年B.约公元前2046年
C.约公元前16D.约公元前771年
3.西周的都城定在()
A.阳城B.镐京C.鹿台D.殷
4.右图是把人当作坐骑的暴君，他是()
A.纣B.启C.幽王D.桀
5.下列内容，标志着我国世袭制代替禅让制的是()
A.舜传位给禹B.禹传位给伯益C.禹传子，家天下D.汤战胜桀
6.下列内容属于商纣王所为的`是()
①无休止的征发百姓②修筑豪华的宫殿园林③监视平民的言论和行动④施用炮烙等酷刑
A.①②B.③④C.①③D.②④
7.下面内容不符合西周分封制的是()
A.周天子把土地和人民，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯
B.诸侯服从周天子命令，向天子交纳贡品
C.战时带兵随天子作战D.诸侯要按田亩数向周天子纳税
2
8.“夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关项目，总目标是制订有科学依据的夏商周三个朝代的年表。目前我们的课本即采用了这一成果。据此，请你推算一下，夏商周三代各自统治的时间为()
A.470年554年275年B.4550年260年
C.450年554年275年D.470年550年275年
9.周初实行分封制主要是为了()
A.削弱功臣、贵族的权力B.巩固奴隶制国家政权
C.排斥异姓诸侯，团结同族诸侯D.建立军事屏障，防止外
族入侵
10.右图是建立我国历史上第一个王朝的()
A.黄帝B.禹C.伯益D.汤
11.通过自学讨论，按照下列表中提示，将知识归纳起来填在
12.读图1，回答：
(1)材料中的“太阳”比喻谁?
(2)“太阳”的统治为什么会灭亡?
13.读“西周等级示意图”(图2)，结合学习P20~21灰色底网内文字，回答：(1)自上而下将各阶层的名称写在示意图的右侧.(2)这个等级是怎样形成的?有何作用?
3
参考答案：1A2C3B4D5C6D7D8A9B10B
13(1)自上而下：天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。
8.夏商西周与中国国家性质演变 篇八
丁浩植PB10013010
提要：
夏商西周作为中国文明的开始阶段，有着特别的地方。我们从考古学来看它们的历史，看中国特色的国家性质演变。我们现在需要一个中国特色的学说来解释中国的历史。
关键词：
夏商西周部落联盟国家封建制度中国特色
现在一般认为中国作为一个国家始于夏王朝，司马迁在《史记》中本纪第二篇就是夏本纪，史载：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。[1] 从这一段记述中我们我们知道禹应当与黄帝是一个部落的。禹的儿子启结束了禅让制，开始了家天下。这也被认为是中国国家的发端和中国文明真正意义上的开始。日本人所认为的四千年中国文明就是从夏开始的。
中国古代典籍对夏的记述很多，除了司马迁的《史记》之外，五经中的《尚书》也收录了夏王朝的文献。如启讨伐有扈氏时所作的《甘誓》等。但是这些古籍最早成书也要到西周。[2]所以夏的历史存在很大疑问。部分学者认为夏的历史是周人的臆测（见参考资料3），甚至是周人为了为自己篡夺商的反叛行为辩护而编造了夏王朝的历史（见参考资料5）。而最让人疑惑的就是迄今为止没有文物可以直接证明夏作为王朝的存在。一般文明的佐证就是文字，而中国目前发现的最早的文字毫无疑问就是甲骨文。而甲骨文是商朝的产物，而且喜欢夸耀战功和祖先的商人并未在他们的甲骨或青铜器上记述有关商汤灭夏的事件。所以从考古学上看，关于夏王朝的历史都是可疑的。
但是夏王朝的存在是毫无疑问的。1959年在河南发现的二里头遗址经碳十四测定可以确定大约在1850BC—1520BC（数据取自参考资料6）。这个大约与夏王朝的中后期同时。在二里头遗址发现了中国最早的宫殿群。从其规模上看，学者大都认为这是都城性质的遗址。由此我们可以认为在夏王朝时期，中国中原地区的确有一个农业发达，建造手段高超的国家或具有国家性质的部落联盟存在。夏王朝的存在应当是毫无疑问的。但它的真实历史还是一个谜。
夏王朝之后就是商王朝，史载商王朝的先祖契在舜帝时代是司徒，因辅佐大禹治水有功，于是“契封于商”[3]。商的国号应当也是由封地而来。关于商王朝，其存在毋庸置疑。民国十八年国立中央研究院在河南安阳的发掘将那个辉煌而独特的王朝展露在人们面前。西方人认为商王朝是来自西亚的文明，他们认为商青铜器上的某些纹饰，如螭龙，饕餮等，是来自西亚的纹饰。对此，李济先生在安阳发掘报告中讽刺地翻译并引用了西方一位学者的话：“这问题好些方面尚不可解,尤其不明了的，是假如那些铜器真正是周朝的话，那时代要比
西伯利亚兽形装饰的盛期要早好些时候，何以反受了北方的影响咧。”[4]更何况那些纹饰不是周朝的，而是更早的殷商的。安阳殷墟发现了大量甲骨，和部分的陶器青铜器。据后来的统计和研究，甲骨片存世约15万片[5]，约有4500个字，其中已辨识三分之一[6]。这证明商王朝已经发展出了一套完整的成熟的文字体系，而同时这种文字体系已得到广泛的应用。由于文字的使用，人们交流的信息量大幅增加。交流的增加也促使社会发展。同时青铜器的使用使生产力大幅上升。可以说，商王朝是一个真正的国家，一个进入青铜文明的国家。
对于夏与商的关系，各方有不同意见。居司马迁的《史记》，夏商两个部落应当同时存在[7]。夏大约分布在伊洛地区，而商大约在黄河下游靠近海的地方。[8] 但夏王朝时，商是臣服与夏室的。商汤甚至被夏桀囚禁过。但是很多学者认为这是周人根据自身和商的关系臆测的。（见参考资料5）居史书记载禹时万国来朝。由此可以认为，禹时，夏后氏至少是部落联盟首领。而从二里头宫城的规模来看，夏所实际可以掌控的领土应当有一定规模，比原先部落时代所控制的范围要大的多。同时，在二里头遗址中发现有海贝，[9] 说明夏至少与海边的部落交易过。从夏的活动范围和贸易范围来看，夏与商应当发生过接触。史书上又有着有虞氏收留少康的记载，说明当时“共主”的地位并不如后来商和西周的“共主”们的地位。由此可见夏和商的关系可能并不是史书上所说的那样是君臣关系，很有可能是夏与商是两个并行发展的部落联盟，开始夏大于商，尔后商所统领的联盟逐渐蚕食夏所统领的联盟，最后夏为商所灭。商灭夏可能不是以臣弑君，而是一场争霸战。
至于西周，自西周开始，中国进入完全的“信史时代”。也就是说史书上对西周的记载大部分是可信的。从史书上看，西周是一个来自西北的部落（据史记说是从中原迁至西北）。周朝青铜农具使用比商代更为广泛，西周的青铜器较商代没有太多变化，但纹饰有变化。同时从出土的青铜器上看，西周鼎上的铭文更多[10]，其中最为著名的因该就是毛公鼎了。同时青铜器的种类也变多，用途更加丰富。其中就有青铜乐器，如编钟等。[11]在西周中国的青铜文明达到了顶峰。同时铁器也在西周晚期出现，1990年在虢国贵族墓地中发现了一柄玉柄铜芯铁剑，被确认为中国人工冶铁第一件。铁器的出现标志着生产力的大幅提升。也标志着天子可以控制的地域更大。同时西周出土的陶器更加精致，而瓦也开始使用。同时，从西周出土的文字载体看，西周经历了甲骨文—金文—篆体的转变。[12] 文字逐渐从描形的“画”，转变为表意的“字”。文化开始丰富起来。
对于西周和商王朝的关系，史书上记载的很清楚，而出土的西周青铜器上的铭文也证明了周灭商。商王文丁曾命令周人首领季历自杀；商王纣下令杀死九侯让周文王很不满；而周文王本人也曾被囚禁过。这说明商王对诸侯的控制比夏时期要强很多。商王已经不再是一位部落联盟首领了，他是真正意义上的天下共主。商可以说是首次做到了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”周作为商的臣属，联合了一些不满殷商统治的诸侯国，推翻了商的统治，这是以臣凌君，对于鼓吹君权天授，君权神圣的西周王室是一个污点。这也不难理解有学者怀疑商汤灭夏是周人杜撰来为自己遮羞了。
对于西周的国家形态，是很明显的封建制。领主和封臣之间的权利与义务
也得到了明确，虽然这时王权已经得到了强化，周公封侯时一半诸侯是周天子的同姓。但天子并不是拥有绝对权力的，封建制度束缚的不仅仅是下级，还有上级。史载周宣王试图决定鲁国的继承人，但遭到诸侯反对，结果他“挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”[13]。它的另一个著名政策就是宗法制。这让王权的继承有了法理上的依据。
夏商西周三代，夏王朝大概是一个具有国家雏形的部落联盟。在商王朝建立之前，夏与商更像邦联，他们是松散的组织，王权和诸侯的权利相近，王在此时更像霸主的角色。而到了商王朝建立，商王对诸侯的控制力明显增强了，此时的商王朝是封建制的雏形，但封建制度不成熟，而且没有宗法制的保护，导致诸侯离心以及长时间的“兄终弟及”制导致内耗。到了西周，封建制正式确立，并且有宗法制的保护，封建制度才得以昌盛。带宗法的封建制度的确立，让人们自觉的保护这个制度，周幽王曾试图破坏宗法制，但遭到了诸侯的一致反对，并最终身死。
从历史和考古的角度来看，中国的封建制度直接脱胎于氏族部落。自夏之后，中国的封建制度不断的得到完善。这和西方国家形态演变和马克思历史观都是不同的。中国自始至终没有经历过奴隶社会，中国的封建制度脱胎与氏族部落而不是奴隶社会。由此可见，中国是独特的，我们应当搞一套中国特色的历史观。
注释
1：汉司马迁《史记》夏本纪
2：《逸周书·度邑》
3：汉司马迁《史记》殷本纪
4：原文是来自Boravka
5：数据引自胡厚宣：《八十五年来甲骨文材料之再统计》，《史学月刊》1984年5期；《90年来甲骨资料的新情况》，《中国文物报》1989年9月1日
6：数据来自中国社科院网站
7：据《史记殷本纪》，“契长而佐禹治水有功。”
8：据《国语》，“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。”以及二里头遗址和殷墟遗址及黄河改道历史。
9：杜金鹏许宏《二里头遗址与二里头文化研究》北京科学出版社 2006
10郭沫若《西周金文辞大系》、11: 郭军林《中国青铜文化》时事出版社 2009.1 ISBN: 978780232199
112：见孙鹤曾广开《秦简牍书与西周文字的传承关系》
13：柳宗元《封建论》
参考资料：
1，汉司马迁《史记》
2，西周《逸周书》
3，Sarah Allan.The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China.纽约州
立大学出版社.1991年.ISBN 978-0791404591（英文）.4，东周孔丘《尚书》
5，李宏飞.“夏商世系探索”.《甲骨学110年：回顾与展望——王宇信教授师友
国际学术研讨会论文集》.中国北京: 中国社会科学出版社.2009年11月1日 6，杜金鹏许宏《二里头遗址与二里头文化研究》北京科学出版社 2006
7，傅斯年等《国立中央研究院安阳发掘报告（一、二、三期）》北平民国二十年六
月
8，胡厚宣：《八十五年来甲骨文材料之再统计》，《史学月刊》1984年5期；《90年
来甲骨资料的新情况》，《中国文物报》1989年9月1日
9.夏商西周的更替和制度 篇九
维度A 基础知识
一、选择题
1．西周时为巩固对周边的统治，实行了“授民授疆土”的（）
A．禅让制
B．世袭制
C．分封制
D．宗法制
2．对西周时分封制作用的表述中，不正确的是（）A． 受封者有义务服从周王的统治，治理诸侯国
B． 密切了西周与各少数民族的关系，稳定了对全国的统治 C． 推动了边远地区的经济开发和文化发展
D． 形成了众邦林立、脱离中央统治的局面，阻碍了社会发展 3．你认为在夏商西周时社会地位最低等的阶层是（）
A．卿大夫
B．士
C．平民
D．奴隶
4．《墨子》一书中写道：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”这说明（）
①社会等级界限森严
②天子、将军和大夫等组成社会的统治阶层
③奴隶毫无人身自由，处境十分悲惨
④奴隶成为祭祀的供品和贵族殉葬品 A．①②
B．①③
C．①③④
D．①②③④
5．史书《左传》记载：“国之大事，在祀与戎”。表明在夏商西周时，国家的大事主要是（）
A．祭祀与发展农业
B．农业与打仗 C．对外征战和对内镇压
D．祭祀与打仗 6．下列阶层中，属于夏商西国家的统治阶层的有
①天子
②诸侯
③卿大夫
④士
⑤平民
⑥奴隶
A．①②③
B．①②③④
C．①②③④⑤
D．①②③⑤⑥
二、填空题
7．夏商西周时期，中华大地上活动的主要少数民族有、、、等，对中央的统治构成极大的威胁。
8．周初共分封
国，其中同姓诸侯有
国，占据了富庶地区、战略重地和交通要冲。
9．西周实行依据
亲疏来确定权位和财产继承权的宗法制，并以此为原则进行。
维度B 能力提高
三、填图题
10．下图为“夏商西周等级示意图”，反映了夏商西周时期各阶级阶层的社会地位。你知道当时各阶级阶层分别是哪些人吗？把每一等级的身份名称分别写在对应的横线上。
四、动脑筋
11．考古新发现----读材料回答
材料一
在河南安阳发掘出十一个商朝王陵，王陵里埋着很多陪葬的人，武官村里陪葬的人有300人，还有大量牲畜。
材料二 在安阳，发现了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中绝大多数是15岁到35岁的青壮年男女。他们死得很惨，有的被肢解，有的被腰斩…… ① 材料一和材料二分别反映夏商西周时的什么事实？
②你知道当时奴隶怎样的生活处境吗？
12．西周统治者是怎样统治国家和人民的？假如你是周天子，你会怎样治理整个国家？
维度C 探究应用
五、我看历史 13．读材料，回答
材料一：祭祀，是把酒、牺牲、稻黍和玉帛等物品奉献给崇拜对象，以祈求神灵保佑、降福免灾的一种仪式。早期祭祀以祭拜天地和自然神灵为主。周朝发展成维护政治统治的、严密的宗庙祭祀制度。其中，祭祀社稷体现了对国家命运的关注，祭祀祖先则成为维护宗法等级秩序、强化血亲意识和增强宗族凝聚力的重要手段。
材料二：礼的原义是祭祀祖先、天神的仪典。西周初期，规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的礼仪规范，并发展成指导人们行为的基本准则。问题：
① 你知道古代社会里是怎样规定尊卑等级身份的？
② 作为二十一世纪的青少年，你是如何看待历史上的礼仪规范？
10.夏商西周的更替和制度 篇十
今天我们学习的是历史必修一第一课夏商制度与西周封建。
（一）教材分析
作为高中历史教材的开篇，是整个政治文明史的开始，具有统领和示范作用。
（二）教学目标
1、知识与能力：本节课要求我们理解夏商的政治制度，掌握西周分封制和宗法制，2、过程与方法：通过材料分析，图片分析法，比较法，简要比较夏商西周的政治制度，培养学生归纳史料的能力，注重启发式教学。
3、情感态度与价值观：培养学生关注亲情，热爱中华民族的传统文化的情感态度。
（三）重难点
课标要求：了解分封制和宗法制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
重点是西周分封制和宗法制以及两者之间的关系。难点是中国早期政治制度的特点。