钱的思索作文

钱的思索作文（精选19篇）

1.钱的思索作文 篇一

The Spring Festival this year, I also have a small number of year - old money. With such a sum of money, I want to make a dream round me: buy a skateboard. Mother disagreed, and I had to give her money to her to keep her, and I did not agree, so I tried to hide some of the money.

I took the gift money, locked the door of his room, looked around in the room, choose a few places, finally found a very safe place - bed. Although this place I choose well, but I want to plump drill under the bed, a little difficult, but in order not to let mother easily find my gift money, buy my skateboard, I was drilled into the bed, hidden gift money. After a few days, I dont worry too much about the money, taking the flashlight, drilling under the bed, looking at the money; looking right and right, I think its not safe. So, I put the gift money to fill it out a little, feel relieved will come swaggeringly out of the room, since that didnt think my father went up to a seamless heavenly robe, asked: “I just took the flashlight to find what?” I answered: “no Huanghuangzhangzhang to what......” “Nothing?” Look at my dad suspiciously, walked into my room, lying on the floor, looking under the bed, I quickly jumped up, only after a while, dad laughed and placed in the bed of the gift money out. I was not willing, and put the money into a napkin in the box, this time dad did not find, I heaved a breath, temporarily relieved.

After all, its not a way to do it. What if the napkin is used up? Hi! Yes, if the napkins are used up, Ill put the old money behind the frame and stick to the day when the skateboard is bought.

2.钱的思索作文 篇二

一、树立正确思维观念, 诱导学生作文思维

一篇作文质量的高低, 很大程度上取决于主题思想的正确与否。文章深度和新颖程度, 而酝酿主题思想的过程, 需要综合运用一定的思考方法。人类思维主要包括两大形式:形象思维和抽象思维, 有这样一种错误认识:“科学家用概念来思考, 文学家、艺术家则用形象来思考。”貌似写作需要的仅是形象思维。这其实是一种误解, 一个人的正常的思维活动, 形象思维和逻辑思维是交互的, 只是程度表现得不同而已。对学生写作过程的思维能力进行训练, 不同方面的思维侧重点也不同。观察生活以形象思维为主, 思考生活以抽象思维为主, 审题构思则灵活运用不同的思维方法, 教师应教学生了解不同思维方法的特点, 训练学生运用不同的思维方法进行审题构思。

一次, 学校组织学生观看一场少儿文艺表演, 由于演出精彩再加上演出者都是同龄人, 所以当时学生们都很兴奋。我认为他们对此应有话可写, 要求学生以这次演出为素材写一篇文章, 但他们只局限于写表演内容, 大多数学生作文题为:“一场精彩的文艺表演”或“一场文艺表演”甚至有些学生纯粹是记流水账, 记述表演节目的名称、表演者等, 令我大失所望, 我反复思索, 寻找症结:学生仅仅感受生活, 缺乏对生活的思索, 也缺乏对作文思维的思考, 因此我引导学生在写表演内容上进一步深入探索:“这场表演很精彩, 同学们能不能透过现象看本质, 深入思索一下, “精彩”从何而来呢?”引导学生变换思维角度, 由浅入深地分析问题, 提出新的作文思路, 经过讨论, 引出了学生新的、有深度的想法。如以“宝剑锋从磨砺出”为题, 写精彩表演来自刻苦练功, 赞美演员的勤奋;以“团结协作出精品”为题, 赞美演员的团结协作精神, 使学生的作文思路从写表演内容转换到写表演者、赞美表演者的精神这一角度, 而且使学生思维深刻了许多, 达到了对学生作文思维的训练目的。

二、训练各种思维方法

作文思维方法有多种, 比如正向思维和逆向思维、发散思维和聚合思维、联想思维和想象思维、类比思维和求异思维等, 语文教师对不同思维方法要进行专题训练, 让学生获得深刻的感触, 让学生从材料中发掘出独特的意蕴, 从而达到启发思维的目的, 下面是一名老师的一个教学片段。

师生看视频:“滴水穿石”。

师: (板书:滴水穿石的启示) , 请每一位同学围绕话题, 写出你的启示。

生1:做事要持之以恒, 有志者, 事竟成。

生2:学习也要像水滴石一样, 要锲而不舍。

生3:水要穿透石头, 就要瞄准一个地方滴, 做事情也一样, 目标不专一是不行的。

生4:滴水穿石精神可嘉, 但效率太低了, 水滴石穿要几千年甚至上万年的时间。

师:各人都写出了这一问题的看法, 概括起来, 有三个小论点:贵在坚持、目标专一和讲究效率, 这三个论点中, 前两个是从正面去想的, 第三个则换了个角度, 从反面去思考。

三、推敲

推敲是写作物化阶段的一种思维过程。在这一思维过程中, 写作者反复选择, 调动词句以求准确, 妥帖地把头脑中浮现出的形象物化为定型作品。然而, 许多学生在作文时, 往往一气呵成, 不进行修改, 导致有的用字不准、词意不当、修辞不通、语法错误, 为培养学生推敲的意识, 我们可以要求学生在阅读中多去推敲体会好词佳句的妙处, 填字、仿句、对联等形式都是极好的推敲训练形式。同时, 对于学生修改的层次, 可以分为四个层面:一字词、二句子、三写作顺序、四写作方法及主题。有时学生没有修改文章, 不是不愿改而是不知从何改起, 教师可以诱导激发他们进行内容的修改, 以锻炼学生的作文思维能力。

比如在写《秋景》的习作中, 教师要求学生按如下四个层面进行修改: (1) 改正错别字。通读全文, 看文章中是否出现错别字, 把错别字找出来, 并进行改正。 (2) 看语句是否通顺。例如一个学生写着“那天, 下着狂风暴雨”, 这是一个典型的病句, 只能下雨不能下风啊! (3) 注重写景顺序。看学生作文中写景顺序是否合理, 写景是否符合季节特点, 是否真实。 (4) 文章层次。看文章是否达到情景交融, 一切景语皆情语, 那么写景要为情感服务。

文章是写出来的, 也是改出来的。反复修改, 反复推敲, 使学生的作文思维得到强化训练, 在训练中激发学生的作文兴趣, 在潜移默化中提高学生的作文水平。

3.钱的思索作文 篇三

这两天各大报章都在刊载我的收入几年翻了三十倍的消息。我娘今天批评我说，你哪涨了那么多，数学不好，要是当初《双面胶》一万一集，现在难不成你有三十万一集了吗?

《双面胶》，我没拿剧本费，甚至在电视剧的编剧名单上，也没有我的名字。如果大家现在回头去查，编剧是腾华涛、曹盾。当然群众的眼睛是雪亮的，亮到把他俩都屏蔽了。最终，尽管字幕上没有六六，我依旧获得了白玉兰最佳编剧的提名。

很多人也许觉得，我吃亏了。其实我内心里很感激腾华涛。感激他愿意把一个牙牙学语的婴儿一手带大。

母亲告诉我，吃亏是福。有时候，你想吃亏，亏还不给你机会。

我成名应该是《蜗居》之后的事，有个小说的作者，辗转反侧通过人介绍，找到我，加了我的MSN，聊了一段天后，问我，你当初《双面胶》，剧本多少钱一集，版权费多少钱?我如实相告，他回我：

“这么点?你也卖?”我说，可是要是不卖，我哪有今天的这么多呢?他又问我，你今天拿多少?我告诉他一个数字，他点头说，还可以。

他于是按照我说的《蜗居》的价钱，管腾华涛要版权费和剧本费。那个作品，直到今天大约还捂在他手中没有下文。我曾经做过他的思想工作，趁有机会，得赶紧去做。他闷半晌，答我：

“我不像你。万一我这部便宜卖了，下一部戏我写不出呢?”原来他打算靠这一部戏颐养天年。

我后来把他就给BLOCK住，不再与他交往。

一个对自己都没信心的人，你如何指望他人对你有信心呢?

拿两千块钱的薪水，要有一万块钱的范儿。是说，你如果打算就钱做事，那你一辈子都是给人打工且暗无天日的命。你唯一能出人头地的原因是，你有野心，你志不在小。工作不是为别人，而是为自己。如果你把工作当成工作，你基本上一辈子就是做一天和尚撞一天钟了。如果你把工作当事业去奋斗，你得到的一定比你期望得高。

我在新加坡教书的时候，最初一个半小时十五新币。若刨去来回路上两三个钟头，还有车钱和饭钱，我基本上教书就是图一个乐子了。

那时我把自己手头的家教分给我一个朋友的太太和一个跟我学艺的学徒。她俩做一段后，都不愿意做了，嫌辛苦，又不赚钱。

两三年后，我一小时课的课时费已经超过50，学生排队两年后，集中上大课价钱还要高些。我的总收入与新加坡大学教授齐平，而那两个幸福的女人早就退出不干了，因为嫌苦，这个行业不赚钱。

我不是说她们这样的选择不好，她们可能一辈子比我还要幸福，不必努力也有安定的生活。但我却依旧忍不住要给自己发奖章。因为我一路回顾，凭自己的努力，永远在创造着我人生的新价值。如果我是一支上市股，在过去的十年里，我就一路长红没跌过。

媒体也许只注意我说的三十倍了，每个人都惊叹我的好运，但没有人注意我三十倍后面的故事。

我今天，最大的快乐，其实不是你们关注的收入。钱，我花得到今天都不多。我依旧背着环保袋满大街溜达，依旧sa淘宝购物。如果有一天我没这么高的收入，对我而言，生活也不会难受，因为我的内心很满足。通过自己的努力，过的每一天，都是我想要的。

4.雨钱的作文 篇四

十元钱，是某些人的一次打的钱，却还是某些人的两天的饭钱!大家有没有想过，你们觉得这十元钱不能做什么，但却有人把十元钱当成宝贝，舍不得花、舍不得用。在你们随意支配十元钱的.同时，有没有想到有人还在吃馒头咸菜，有没有想到有人还在饿肚子?!

十元钱，这微不足道的十元钱，能干什么呢?它可以让不愿走路的人打一次的;它可以让那些擦皮鞋的穷苦人民为那些高贵的人擦一次皮鞋;它是一个服务生为别人服务一次的小费;它可以打一圈麻将;它可以买一包中档香烟;它可以买一碗面;它可以买很多本子;它可以买到好多支铅笔;它还可以买20包方便面……

其实，十元钱，在我看来，它是渺小的，微不足道的，但当我看完一篇励志文章后，我的想法彻底被改变了，那里边讲到，有个人为了攒钱给孩子治病，每天吃窝窝头充饥。如果让我吃一个星期的窝窝头，我以后就绝对不会再碰了，但那对夫妇却维持了很长一段时间。

5.丢钱的经验作文 篇五

丢钱的经验作文

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有一次，妈妈听说百货公司大减价，就赶紧带着我上百货公司去“血拚”!到了百货公司，一片热闹的气氛，好吸引人，妈妈赶紧挤进人群中，开始抢购，过了不久，我们手中已提满大包小包的东西，妈妈和我都累得不成形了，于是我们就决定回家了，

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刚踏出百货公司的大门，妈妈就问我花了多少钱，我往皮包一掏，惊慌失措的叫了起来， 天哪!我的皮包被刀子深深的画了一刀，里面的钱早已不知去向了，我伤心极了，自从那次以后，我再也不敢到人多的商店去凑热闹，以免再次被“扒”!

还有一次深刻的经验，是在学校发生的;那天妈妈没煮饭，我只好到学校买面包吃，下课时，拉着好友陪我去商店，我往口袋捞了又捞，找遍了每件衣服，就是找不到买午餐的钱，还好同学帮我向别人借钱，不然那天中午我就要饿肚子了。

6.一元钱的故事作文 篇六

星期一，我和几个一年级的小朋友在水坑里发现了一个一元钱的硬币。有位小朋友把那元钱捞上来了，拿给我看。弟弟妹妹们都说：“给这位姐姐吧。”我说：“ok！”就这样把那一元钱带回家了。回到家，我想，爸爸知道了我没把那一元钱交公肯定会骂我的，怎么办呢？我只好骗爸爸！晚饭后散步的路上爸爸却知道了这件事。他要求我交给老师。我说：“好，明天我交上去。”第二天，我却没有交给老师，而和别人换成了纸币。我想把它存起来。爸爸又知道了，他好好地教育了我一顿。我知道自己做错了，我决定明天一定把它交给老师。一元钱的故事作文200字

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7.一元钱的故事 篇七

老太太哭完之后收摊回家。她在报纸上找到一个报料电话打过去,把她为什么哭的那个故事告诉记者,没想到记者还没听完就笑了,说:“老人家,我知道了。”就挂了电话。老太太不明白:自己还没说完,人家怎么就知道了?想再打,但不好意思了。

但老太太仍想把那个故事说给人们听,记者不想听,说给谁呢?说给谁才能让更多的人知道呢?

老太太没处说,她连个家人都没有。

老太太只能找院子里的闲人们聊天。她听到人们正聊着她们最感兴趣的事,谁谁谁家儿子婚礼动用60辆豪车啊,某某楼盘几号开盘啊,股市牛了熊了啊,谁谁谁用什么办法套买了3套经济适用房啊,谁谁谁整容年轻了20岁啊……

老太太发现自己凑错场了,正要离开,有认识她的人一把拉住她,问她怎么收摊了,出什么事了。她说不出缘由,只好说那个故事。没想到,还没说完,人们就笑得稀哩哗啦。

下午,她又出摊了,她想把故事说给来买她鞋垫的人听。

于是,只要有人坐下换鞋垫,她就说那个故事,心想:只要有人能听她说完,她就不要鞋垫的钱。

一连说了8次,没有人能听她说完,大多数人只听她刚说了个头,就开一句玩笑或扫过来一个冷冷的眼神;有的嫌烦,丢下鞋垫走了。还好,第9位客人是个例外。

故事是这样的——

一个女人买了她一双鞋垫,走时一元钱掉在了地上,她喊:“你的钱掉了!”那女人好像没听见,头也没回就走了。

她摇摇头,不再看那钱,不是自己的钱,看也不该看。

可是接下来的情景让她吃惊了:3个放学的小学生路过,一个看见了那一元钱踢了一脚,第二个跟上去踩了一脚,第三个呸了一口,随后3人追逐而去。

钱被踢远了点,她想起从前听过的一首歌,就盯住了那一元钱,她想看看,到底有没有人对这一元钱动心?动什么心?

大约两个小时,有48人看到了那一元钱,他们只是扫一眼,好像那不是钱,是树叶。

她是为第49和第50个人哭的,那是一对乡下来的母女,女人30岁出头,女孩七八岁的样子,穿得很土气。女孩看见那一元钱,抬头说:“妈,地上有一元钱。”女人停下来,看了看钱,没捡,也不说话。女孩捡起那一元钱跑到她的摊子前,问:“奶奶,这是您的钱吗?”她笑着摇摇头。女孩回头看女人,女人微笑着看女孩。女孩东张西望,她看见了不远处的岗警,就跑了过去,举起小手……

这时,她看见岗警郑重地接过钱后,很标准地给小女孩敬了一个礼,直到小女孩羞得跑回来。

客人不仅在听,而且在深思,老太太非常感动,说:“我在这里坐了40年了,看大街看了40年,这是唯一一次让我感动得流泪的故事啊,我好像回到了40年前……”

客人握住老太太的手，说：“谢谢你!我是写故事的，这是一个最值得写的故事!”

8.挖钱的机器 篇八

2006年初，张东明在一次外地的展会中结识了某机械有限公司总经理李强。两人很聊得来，茶上三巡，菜过五味之后，李强语重心长地拍着他的肩，说：“老弟啊，其实咱们机械设备的利润空间很大，代理商根本不需要垫资购买设备，咱们厂家会提供样机展示。也就是说，代理商只需提供一个展厅就能做这个生意，几乎是零投入啊！”张东明心念一动。

回到济南后，张东明迅速考察市场，发现李强的品牌在济南乃至山东整个市场还是一片空白。而且他心里仔细算了个小九九，他的盈利点是赚取进出价格差和公司返利。50万元左右的机械设备，可以赚取4～5万元的纯利；如果是百万元以上的设备，利润可以再翻一倍。而这一过程，自己并没有资金投入。设备价格越高，返利也就越多。他几乎是立刻下了决心——转行卖设备！

张东明兴冲冲地告诉李强，自己想做其品牌的代理。没想到李强哈哈大笑，说：“老弟，这你就外行了，你以前做工程没有注册公司，我们厂家或者上级代理商不能授权给你。”张东明一拍脑袋，赶紧注册了公司。

筹备阶段紧锣密鼓地进行着。为了有充分的场地来展示机械，而且也能够贴近目标群体，张东明专门在机械设备销售比较集中，并且临近重要交通干线的地段租了一处场地，用作样机展示厅。他这时发现，所谓的零投入并非绝对的一分钱不花，场地租赁费是主要支出，这一块投入了大约1万元。

代理协议签定后，两台样机很快就送到了。张东明一边加紧布置展示厅，一边在做土方工程多年积累的朋友圈子中宣传该品牌良好的产品质量和及时到位的售后服务。令他欣慰的是，朋友们还是比较给面子，基本上认可了产品价格的优势以及较好的性能。正式开业前就已经预定出去了7台机器。收取定金后，张东明把钱汇给厂家，并等客户交完设备的首付款，办齐银行、保险等方面手续后，厂家就安排发货。

购买大型的机械设备时，几乎所有的客户都会选择办理贷款。这也一度成为张东明的烦恼。一次，一个朋友的朋友来订购了一台设备，张东明出于对朋友的信任，并没有详细了解这个客户的信誉情况，就爽快地帮其办理了贷款手续。没想到，这个客户后来推说资金紧张，拒绝按时交纳贷款，让张东明在厂家和银行之间尴尬得要死。幸好介绍这个客户的朋友出面，才解决了这个问题。

这件事让张东明思考了很久，客户和银行以及保险公司产生的纠纷不可避免，自然也产生了风险。假如客户拒绝按时交纳贷款，代理商很难摆脱连带责任，所以在办理贷款的时候不能来者不拒。最好由厂家和当地银行签订合同，由保险公司来担保，以减少自己这种小代理商的個人投资风险。

9.一元钱的尊严-作文 篇九

10多年前的一个春天，一个幻想着发财的农村小伙来深圳找工作，希望在这个充满机遇的大都市里找到自己的位置。他想找一个既轻松又高薪的工作，但一直没能如愿。后来，所带的盘缠用完了，工作还没有着落，他不得不露宿街头。

一天晚上，他蜷缩在人行道上打盹，他的形象落魄而邋遢，与露宿街头的乞丐很有几分相似。一个路过的妇女扔给他一元钱，算作施舍。就在他的手即将捡起那张纸币的时候，他身边一个擦皮鞋的女孩却极快地蹿了过来，抢先一步拾起了它。

“这钱是我的!”女孩脸都不红地说。小伙子气坏了，这不明显是耍横吗?于是，他站起来与女孩争执。

“那位妇女为什么要给你钱?你俩非亲非故，除非……你是乞丐!”女孩眨巴着眼睛，狡猾地望着他，“你如果承认你是乞丐，这一块钱我就给你。”

承认自己是乞丐?他顿觉心中一惊：我怎么会是乞丐呢?他有些愤怒了，为了捍卫自己的尊严，他只有选择放弃。他悻悻地转过身打算离开，女孩却叫住了他：“我知道你已经饿坏了。这样好不好?我将我那擦皮鞋的摊位让给你10分钟，10分钟内如果你揽到了生意，你就可以挣到一餐饭钱。”

他不相信这个女孩。女孩诚恳地说：“我说的是真的，你应该接受我的建议。这与接受那一元钱性质不同。如果你拿了那一元钱，是接受施舍;如果你接受我的建议，就是凭劳动挣钱……”他只觉得心中一热，眼眶禁不住有些发潮。

为挣到饭钱，他极力揽生意。10分钟内，他还真揽到了一笔生意。擦完鞋，那中年男人给了他3块钱，他用这3块钱买了两块面包。当他狼吞虎咽地吃完这两块面包之后，他吞吞吐吐地向女孩提出一个请求：“你能不能……再帮帮我，帮我……买一套擦皮鞋的工具……我也想擦皮鞋。”女孩笑了。

第二天，女孩的擦皮鞋摊位旁边多了一个擦皮鞋的摊位。不久，他与女孩由相识到相知相恋，两人结了婚。后来，他与妻子双双进了一家皮鞋厂打工。再后来，夫妻双双从皮鞋厂辞职，开了一家皮鞋加工店，给客人订做皮鞋。再后来，皮鞋加工店规模越来越大。终于发展成了一家规模不小的皮鞋厂。而这昔日的.小伙子，就是如今重庆市远足鞋业集团的董事长何秋平先生。如今，他的个人资产已达数千万元。

左右一个人命运的，并不一定是惊天动地的大事情。极小的事有时也会影响一个人一生的发展。

拾起你的尊严

七十多年前，一位挪威青年男子漂流来到法国，他报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的那位主考官。他将青年带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

10.20元钱的故事作文 篇十

今天天气很热，太阳火辣辣地烘烤着大地，整天没有一丝凉风，种在楼下的花草、树木全都弯着腰，没有一点精神，

20元钱的故事作文

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我到楼下去玩，一个叔叔从我面前慢悠悠的走过，一张花花绿绿的纸从他身上掉落。我走近一看，“哎呀”是一张20元钱的钞票。我捡起钱，脑中立刻出现了一个穿着黑衣服的天使和一个穿着白衣服的天使。穿着黑衣服的天使先抢着说：“20钱!牛奶、面包、火腿、烧烤……赶快藏起来，不要被别人发现了，

 

经过深思熟虑之后，我选择了

20元钱能做什么?或许能买几斤米，或许能买几斤肉……。可这20元钱却让我有了一个拾金不昧的 精神。

11.钱的性格 篇十一

首先，钱是流动的。冯仑说：钱是有脚的，在不停地跑。

全球几大金融中心收盘、开盘的时间几乎首尾相接，股市、期市、汇市的报价闪烁不停，钱就在其间川流不息、不舍昼夜。还有一种所谓的游资（HotMoney），整天不务正业，专门满世界乱跑。

其次，钱是胆小的。钱是最没有安全感的东西，一有风吹草动，钱就会夺路而逃，不顾一切地逃，哪怕封死跌停板。

再次，钱是贪婪的。追求自我增值是钱的天性。钱必须在运动中寻求增值，而驾驭钱的运动，并不是一件容易的事。

钱是有性格的，我们想得到它，就不能强求，那样很累，甚至可能触犯刑律。正确的做法是，培养自己吸引钱的气质，让钱自投罗网。

“吸引钱的气质”又是什么样的呢？

一是要有自己的核心竞争力。钱是奉行着价值交换原则流动的。一个人只有拥有了可与外界进行交换的价值，才能吸引钱流向自己，所以我们要注重培养自己的一技之长。

二是要诚信。钱是胆小的，所以钱乐于和讲信用的人打交道。不讲信用意味着可能让钱有去无回。从长期来看，一个不守信用的人是很难成为富人的。

三是要乐于与人分享。俗话说“财散人聚，财聚人散”，如果人心散了，队伍就不好带，最终钱也必将散去。

人的气质要与他所拥有的钱相称。据说，李嘉诚喜欢自己逛商场，从不带保镖，而有些暴发户却患有“广场恐惧症”，不敢去人多的地方。突然中了彩票大奖的人，领奖时常常要戴着墨镜和口罩，唯恐被人认出来。这是因为他们觉得自己的气质还配不上这笔巨款。比尔•盖茨从不讳言自己有多少钱和赚了多少钱。为什么？因为他的钱是有根基的，他有能力掌控这些钱。

在当前的金融危机下，很多资产的价格都步入了漫漫熊途，钱被玩死了。在这样一个危机的时刻，更需要我们好好地研究钱的性格，读懂钱的心。让钱欢动起来，创造繁荣与幸福，是人类的光荣和梦想。（编辑/小可）

12.教育本质思索 篇十二

1 古今中外思想家对教育本质的认识

古往今来, 教育承担着传承知识、启迪智慧、教化人性、规范行动、陶冶情操的重担, 教育的发展被认为是一个社会文明和进步的象征和标志。因此, 几乎所有的思想家和教育家都认为教育是一项崇高、伟大的事业, 并且从不同的角度对教育本质展开了积极地讨论和探索, 取得了许多真知灼见。这些思想直到今天依然散发了智慧的光芒, 对于我们今天理解教育本质大有裨益。

孔子在《论语》中讲到“弟子入则孝、出则弟, 谨而信, 泛爱众而亲仁。行有余力, 则以学文”。这里的“行”指的是道德行为, “文”指的是文化知识, 即传统的“六艺”:礼 (礼仪) 、乐 (音乐) 、射 (射箭) 、御 (驾驭) 、书 (书法) 、数 (算术) 。从孔子的论述中, 我们认为孔子的教育内容分为两个方面, 一个是道德层面, 另一个是具体知识层面。两个层面的关系不是并列的, 而是存在逻辑上下的关系。一个人只有具备了符合道德规范的思想品质之后, 才有资格学习具体的知识。希腊哲学家苏格拉底曾经指出, 教育是获得知识的主要源泉, 而“知识就是德性”。笔者认为, 苏格拉底所谓的知识和德性绝不是一般意义上具体的知识和技能, 而是通过教育使人们能够用一种合乎社会伦理规范的方式对人生、社会、世界乃至宇宙做出正确理解和思考, 教育的本质在于塑造人类合乎道德的人生观、价值观和世界观。

爱因斯坦曾经指出, “学校的目的始终应该是青年人在离开学校时, 是作为一个和谐的人, 而不是作为一个专家”, “用专业知识育人是不够的。通过专业教育它可以成为一种有用的机器, 但不能成为一个和谐发展的人, 要是学生对价值有所理解并产生热诚的感情, 那是最根本的。他必须获得对美和道德上的明确的辨别力。否则, 他同他的专业知识一起就更像一只受过很好训练的狗, 而不像一个和谐发展的人”。我国哲学家冯友兰先生明确指出, 高等学校“有两个问题必须分别清楚。一个是关于一个人的学问和修养的问题, 一个是关于人的工作岗位和职业的问题, 不可把这两个问题混淆起来”。大学传授的知识分两个。一类是讲授“使人成为人的学问”, 另一类是“使人成为某一类人的学问”。两类课程和学问都非常重要, 但相比较而言, “使人成为人”的学问比“使人成为某一类人的学问”更为重要, 毕竟“使人成为人”是“使人成为某一类人”的基础和前提。德国哲学家雅斯贝尔斯对教育的系统认识集中在《什么是教育》一书中。在该书中, 雅斯贝尔斯详细地论述了教育的本质、教育的目标、教育的方式、教育的过程、教育的作用等多个方面, 而他关于教育本质的思考则深刻影响了一代又一代人对教育的认识。他认为, “所谓教育, 不过是人对人的主体间灵肉交流活动 (尤其是老一代对年轻一代) , 包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范, 并通过文化传递功能, 将文化遗产教给年轻一代, 使他们自由地生成, 并启迪其自由天性”。他进一步明确指出, “教育是人的灵魂的教育, 而非理智知识和认识的堆集。通过教育使具有天资的人, 自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根”。

2 关于教育本质内涵的思考

在总结前人关于教育本质的论述后, 笔者认为任何一种教育形式, 不论是高等教育、中等教育, 还是初等教育, 教育的本质都是为了塑造一个完整的人, 塑造一个能够追求自身幸福并能够给社会做出贡献的人。一个完整的人应该有以下两个方面组成, 一方面是具有完善的人格, 另一方面具有良好的思维能力, 两个方面相互影响, 相互依存, 缺一不可。笔者认为, 完善的人格应该包括高尚的道德和独立的精神。规范的道德是人类社会赖以生存和发展的前提和基础, 道德缺失的状况是难以想象的。规范的道德不仅意味着社会主体能够不断提高自身的道德修养水平, 能够通过内心道德准则约束和规范自己的行为, 而且意味着社会主体能够从国家和民族利益的角度理解道德, 真正达到儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的境界。因此, 高尚的道德应该是良好的道德情操、宽广的胸怀、强烈的民族自豪感和厚重的社会责任感的结合体。独立的精神指的是社会主体必须对社会现象具有一定的分析和辨别能力, 能够形成自己的思想、观点, 而不是人云亦云, 随波逐流。完善人格中之所以包括独立人格, 是因为从哲学上讲, 任何一个人, 无论是高贵的, 还是低贱的, 无论是富有的, 还是贫困的, 他都是一个独立的主体, 而独立主体的前提就是他具有独立的精神和思想。人区别于动物的主要标志就是人具有思维能力, 思维能力的状况是体现一个人行为能力的重要标志。良好的思维能力指的是社会主体能够运用科学的思维方法对各种社会现象进行分析, 努力探索隐藏在现象背后的本质的能力。这种思维能力主要体现为社会主体经过长期、系统的学习和训练, 掌握了一种科学的思维方法, 这种科学的思维方法具有强大的能力, 能够帮助社会主体对各种现象进行分析和预测。

3 教育现状与教育本质脱离的表现

如果我们把教育的本质理解为塑造一个完整的人, 并具体细化为高尚的道德、独立的精神以及良好的思维能力, 我们就会发现教育现状, 无论是高等教育、中等教育还是初等教育的状况都存在着诸多与教育本质相背离的情况。可以想象, 背离了教育本质的方方面面必然会从根本上动摇教育的功能和质量, 学生的抱怨也就显得自然而然了。笔者认为, 教育现状偏离教育本质的现象归结为以下几个方面:

(1) 道德教育严重滞后。诚然, 学校在不同的年级开设了不同层次的道德修养课, 一定程度上为学生提升道德修养提供了保障。但是, 通观这些思想品德教程, 无论是教学内容、教学方法、教学手段等都远远滞后于现代社会的发展, 一方面造成学生对道德修养课漠不关心, 认为道德修养课可有可无, 另一方面, 老师无法把课本上的内容与现实鲜活的社会生活结合起来, 思想品德课缺乏有力的分析和解释现实的能力。因此, 当道德教育严重滞后而无法起到约束和规范学生行为的时候, 各种不道德的行为在校园就会不断滋生, 如考试作弊、旷课逃课、损人利己等。

(2) 创新能力严重不足。钱学森先生在去世前留给了我们“钱学森之问”, 引起了我国教育界的深思。所谓“钱学森之问”, 指的是钱学森先生提出的为什么中国大学无法培育出创新性人才的问题。笔者认为, 之所以出现这种问题, 关键原因在于中国大学生缺乏应有的独立思考的精神。钱学森先生指出, 加州理工大学之所以能够涌现出众多思想大师, 是因为加州理工大学的学术研究的氛围非常浓厚。长期在这种自由、平等的学术氛围中成长, 学生自然而然地形成了独立思考的精神。这种独立思考、自由探索的精神是大学生保持创新力的源泉和动力。反观我们国家的高等教育, 由于教育中缺乏对学生独立精神的培养和塑造, 无论是学生还是老师, 大都认为学生只是被动地接受老师传授的知识, 学生的任务就是简单的消化和吸收这些知识, 久而久之, 学生丧失了独立思考的意识和能力。在没有独立的思考能力和精神的情况下谈创新能力无疑是痴人说梦。

(3) 思维能力严重欠缺。古人云, “授人以鱼, 不如授人以渔”。这意味着作为教师, 我们在从事教育工作的时候, 不应该把传授具体、零碎的知识作为教育的最终目的, 而应该通过一定的教学手段和方法, 让学生掌握必要的思维方式和方法, 培养学生的思考能力。然而, 在工具理性主义思想的影响下, 学生大都以追求实用技术和实用知识为接受教育的根本目的, 而放弃了对知识背后科学思维方法的学习和训练, 最终导致学生缺乏必要的思考分析能力。

通过以上的分析和论述, 我们发现教育的本质应该是塑造一个具有高尚的道德情操、独立的精神意志和良好的思维能力的人。只有站在这样的高度去理解教育的本质, 才能够理解和把握教育的精髓, 才能够有效地纠正教育现状背离教育本质的种种现象, 才能够使教育真正承担起国家发展和民族振兴的重担。

参考文献

[1]刘玉静.实践理性:高等教育质量观的哲学思考[J].中国高等教育, 2009, 3 (4) .

[2]陈秉公.教育省略了什么[J].思想政治教育研究, 2008, (4) .

13.五元钱的启示作文 篇十三

回到家我把这件事告诉了爸爸、妈妈和哥哥，他们听了很支持老师给我们布置的这一项作业，。五元钱虽然不多，但是该怎么挣呢?我做了一个调查;卖报纸，得需要本钱，而且不挣钱。批发一份4—5角，卖出6—7角。不挣钱，不想干。做家务，爸爸、妈妈给钱，我也不干。因为做家务是自己该做的不需要要父母给钱。所以我也不干。最后我选择拾废品。

拾废品虽然很脏，让人看不起，也不挣钱，但是拾废品它不用本钱，还环保，我很开心。每天去胶州公园的垃圾桶那儿拾塑料瓶，可乐罐等。我先把垃圾桶掀开，再用小木棒把垃圾分开看一看有没有废品，有就把废品放入袋子中，没有就整理下一个，最后，把垃圾桶放回去。就这样，我每天傍晚就开始工作——捡废品。我坚持了半个月，在这半个月里，每天的收获不多，可能是天气的事，天太冷了喝水的人不多，最后几天，天气暖和了起来，喝水的人多了，我拾的也就多了。可是到开学，我拾的废品还是太少，我又把家里的塑料瓶，玻璃瓶算上，才卖了6元5角。我很高兴，但是又有一种说不出来的难过。高兴是我挣钱了!是我自己劳动的结果。难过因为我劳动了半个月才挣了6元5角。

14.风中思索的芦苇 篇十四

直到我读到了一篇文章——《匠人与大师》。梁衡先生在文中把匠人与大师进行对比, 深刻揭示了二者的本质区别:匠人在重复, 大师在创造;匠人在实践层面, 大师在理论层面;匠人较单一, 大师善综合。这篇文章引起了我内心强烈的震撼, 让我瞬间变得清醒。反反复复读过几遍之后, 有一个来自心底的响亮的声音一直萦绕在我的耳际:你就是个不折不扣的匠人, 一个地地道道的教书匠!

难道不是吗?工作多年来, 我虽然勤恳虽然好学, 但却不善于思考和创新。每有名师讲课或出书的消息传来, 我就和许许多多奋战在一线的无名小卒一样趋之若鹜, “抢”不到便为痛失学习的良机而懊恼不已。从魏书生、余应潮、李镇西到窦桂梅、王荣生、朱则光, 学习并借鉴名师的教学设计, 效仿他们的教学风格, 已成了我教学工作中的习惯。不可否认, 阅读名师的教学专著、观看名师讲课的视频在很大程度上促进了我的成长, 但只是盲目地借鉴, 而不去思考、提炼、沉淀, 学习还只是停留在表面, 也就不可能摸清语文教学的规律, 自己也就得不到提升。学了这个学那个, 到头来, 还是个没有风格的教书匠。

意识到这一点, 我突然觉得很可怕, 学生又不是木头, 不是铜铁, 不是任何僵死的东西, 学生是鲜活的生命个体。面对着这一个个有思想、有朝气、有个性、未来有无限可能的学生, 我怎么能做个只会机械重复、模仿的教书匠呢?我不能。我不能扮演一辈子的教书匠, 日复一日地重复昨天的课堂、昨天的自己, 那样会害了学生, 也误了自己。那么, 不做教书匠, 做什么呢?

正在我苦苦思索时, 意外邂逅了它——管建刚老师著的《不做教书匠》。一见书名就立即被吸引住了, 这不正说出了我的心愿吗?管老师能用这几个字做书名说明他对这个问题有深入的思考, 系统的阐释。怀着这份期待我开始阅读这本书, 在悠闲的长假中细细品味管老师的每一句话, 随着阅读的深入, 困扰我许久的心结逐渐被解开了, 我的思想受到了前所未有的启迪。

“一个教师肯读书, 善读书, 再加上善于思考, 思考教育现象, 从教育表象看到教育的本质, 他就能从教书匠的行列中走出来, 成为一名真正的教师。没有思想, 教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。”这是我印象最为深刻的语句。是啊, 不常读书, 不善于思考, 没有思想, 怎能成为真正的教育者呢?而这一点, 恰恰是我所欠缺的。反思自己工作这些年来, 每年的读书量越来越少, 思考的时间越来越少, 写的文章更是屈指可数, 而自己常常把原因归咎于工作太忙, 没有时间。忙也确是事实, 但时间要挤总还是有的, 只是很难坚持。

那么, 读什么书呢?管老师告诉我们, 除了文学作品、教育著作外, 也要读得杂一点。就像人要吃杂粮, 才能更强健一样。科普、天文、音乐、体育, 尤其是学生感兴趣的, 都要读一点。读书就是练内功, 只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念, 才有衍生出属于自己独特的教育教学行为和教学方法。而只是一味学习模仿别人, 那些理念就相当于是别人强加给我们的, 不是从我们自己心底长出来的, 就不会被那个外加的理念自然指挥, 自己的教学行为就会被约束。

我每天拧紧了弦去赶工作, 把那些活干完, 一件一件地摆到那儿好像很有成就感, 若是闲着就会觉得浪费了时间, 而这种日复一日、年复一年的老黄牛似的工作方式已经让我丧失了思考的习惯。书中写道: “沉思就是劳动, 思考就是行动”“一天的思考, 胜过一周的徒劳;只有思考能帮助我们从无效走向有效;只有思考能帮助我们从有效走向高效”, 真是一语惊醒梦中人啊, 我突然间觉得自己好傻, 人高于动物的最本质的一点就是精神就是思想啊, 我竟然将它当做不重要的东西弃之不用, 久而久之, 思考的功能渐渐退化。

“思考的最好方式就是写作。写作是思想的磨刀石……不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的, 写作的好处在于能强迫人静下心来把模糊变成清晰、破碎变得完整、零乱变得有条理, 它促进人把观点表达得更科学更经得起推敲;写作是一趟深层的思考之旅。”终于找到自己理论水平低的根源了, 由于读书少, 不思考, 自然缺少写作的灵感和动力, 语言也越来越贫乏。即使偶尔写了一点, 总是先被自己否定, 后来索性就不写了。

感谢管老师写了这样一本好书, 在这样炎热的夏季, 那娓娓道来的富于哲理的文字仿佛如一股股清泉, 洗去我内心的浮躁;又如一盏盏明灯, 让久已迷失了方向的我重新找到奋斗的航标:从今天开始, 从现在开始, 持之以恒地读书、思考、写作, 努力做一个有思想的真正的专业的教师。那将是一个全新的我, 一个褪去了匠气的我, 一个边走边思索的语文教师。

借用李镇西老师的话作结: “让我就做一根芦苇吧, 在思想的湖畔迎风而立, 并吟唱着思想的歌谣……”

参考文献

15.一块钱的爱 篇十五

我叮嘱母亲，公交车又挤又热，每天乘坐轻轨就好，准时还省时，母亲答应得很好。

每天早上，母亲都是早早地过来，脸上还带着些许的汗意。我问过母亲为啥会出汗，母亲对我说是上楼急了点，不碍事。

有一天，我快到上班时间了，还不见母亲过来。我有些着急，打母亲的手机，她也不接。我拨通了家里的电话，是父亲接的，说我母亲一个半小时以前就出发了。我的心里猛然一紧，这么早就走了，乘轻轨不过20分钟，早应该到了。这么长时间没到，该不会出什么事情吧？急得我团团转。

过了一会儿，母亲开门进来，一脸的歉意：“我今天出来晚了。你赶紧走吧，上班别晚了。”我的眼泪在眼眶里打转，没有好气地问母亲：“妈，你早上走那么早，上哪去了呀？你知不知道我有多担心？！”

母亲面露尴尬的神态，嗫嚅着说：“我，我没想到路上会堵车。”

“堵车？”我特别吃惊，轻轨还会堵车？

“我坐公交车来的。”母亲像做错了事情的孩子一样。

“妈！我和你说过多少回了？坐轻轨又方便又省时，你，你……”听了母亲的话，气得我不知道该说什么好了。

那天上班，我一直在想这个问题，母亲为什么不坐轻轨，而是选择乘公交车？难道说这些日子母亲都是乘公交车来的？因为赶路，脸上才汗津津的？

下班回家后，母亲没有急着离开，而是坐下来和我说话。母亲说她这些天一直是乘公交车过来的，不为别的，乘公交车可以省下一块钱。这样，每天就能省下两块钱呢。

母亲见我面有愠色，连忙解释说：“我知道你让我坐轻轨，是为了让我少遭罪。我是这么想的，我和你爸现在收入有限，也帮不了你们什么忙。你为家里也没少花钱，你们现在还供着房贷，花钱的地方也多。我能省点是点，哪怕每天能省两元钱，那也能减轻你们的负担。其实，也没什么，我不过是每天早上早走半个多小时。”

听了母亲的话，我才恍然大悟。我想了一整天，也没想到会是这个理由。母亲哪里是省下了一块钱，分明是付出了一份浓浓的爱。

16.五毛钱的零食小学作文 篇十六

它有着一个像灯泡一样的身子，一根铅笔那么粗的棍子插在里边，口味很多，有草莓味、蓝莓味、香橙味。我和它之间的趣事几天几夜也说不完。

我有一个特别爱吃糖的妹妹，每次吃糖她都要和我争。有一天我把灯泡糖放到茶几上出去玩了，回来之后拿起灯泡糖的包装盒，发现比之前轻了许多，我疑惑地打开盒子，发现那糖已经消失得无影无踪了。这时妹妹从我旁边拿着糖走过，我一看就直接抢过来对她说;“虽然你知道……”她突然哭了起来，我一看就起了恻隐之心，从厨房里拿了点辣椒油涂上，又还给了她。过了一会，就听见一阵鬼哭狼嚎的叫声，从此以后妹妹对我的`糖不再抱有非分之想了。

灯泡糖也是我们家的惩罚利器，我每次犯了错妈妈都让我吃灯泡糖，许多人觉得吃糖一定很高兴吧，好家伙，那糖比普通的苹果还大，一天什么都不干，光吃糖都能吃上整整一个中午，吃完糖后，感觉自己的嘴都不是自己的。妈妈发起狠来让我在一小时之内吃完，不然就家法伺候。吃完后牙快崩了，人也快要睡着了，太难受了，嘴都快撕破了。结束时妈妈说用了一小时零一秒，这里有三个选择，一是转惩罚转盘，二是再吃两个糖，三是以上两个都有，随机。我失声叫道：“不要啊!”

17.五毛钱的西瓜作文 篇十七

那年他18岁，放假了，他回了家，说是家，其实是姐姐的家，母亲在姐姐家里住。

到姐姐家的第二天，母亲起的很早，因为母亲要到附近的菜市场买菜，这时候的菜要比平时便宜的多，他觉得无聊就跟着去了。

市场离姐姐家不远，只隔了一条街，他们很快就到了，来市场买菜的人很多，母亲转了大半天也没买多少菜，他有些不耐烦了，就对母亲说：“要买就快点买，还这儿看那儿看的。”母亲的眼睛没有离开菜，说：“那不得挑一挑吗，省点是点啊。”他听了没再说什么。

过了好一会，菜才买的差不多了，母亲在一个西瓜摊前停了下来，一问西瓜都好几毛钱一斤，但在大堆的西瓜旁有十来个小的，母亲又问那小的怎么卖，摊主说那小的五毛钱一个，母亲看了半天，拣了一个大一点的回家了。

回到家母亲就把西瓜切看了，西瓜并不好，一点都不甜，甚至有点酸，他只吃了一小块，姐姐和姐夫看看都没吃，母亲看看西瓜，坐在那很有滋味的吃了起来，他看了母亲一眼说：“别吃了，仍了得了。”母亲擦了擦嘴说：“仍了干啥，挺好吃的，剩下的留着我晚上吃。”他没说什么，做自己的事去了。

吃过了中午饭，他坐在椅子上看电视，姐姐家楼上的舅妈来了，看见他在看电视说：“怎么不去学习，不好好学习将来能有啥出息，你妈今天为啥买一个五毛钱的西瓜，还不是想省点钱，她在姑娘家住能像在儿子家住吗，她大半辈子容易吗，就指你了，你还不知道怎么办吗?”听了这些话，他的心被深深的刺痛了，愧疚感一下子涌了上了，他低着头，默默的走到屋里学习去了。

此后的`几天，他每天都和母亲去买菜，并且每次都耐心的等母亲挑菜，然后帮母亲把菜提回家，从没催过母亲一次。

转眼看学的时间到了，他回到了学校，他感到自己浑身充满了力量，他要努力学习，因为他已经有了自己奋斗的目标。

18.关于舞蹈特性的思索 篇十八

1. 舞蹈的内涵

舞蹈是一种通过肢体语言来表达情感的艺术, 是与时间和空间紧密结合艺术, 它是人类智力的高级游戏, 极易使人产生情感上的共鸣。舞蹈是借助于表演者的肢体语言来表现人的内心情感的艺术, 舞蹈欣赏是对人的形体美和舞蹈艺术美的双重欣赏, 人体有多个感官, 对舞蹈美的欣赏应该是全方位的, 不同的人对舞蹈艺术的领悟能力是不同的, 其舞蹈欣赏水平也存在差异。舞蹈与人们的生活息息相关, 舞蹈素材来源广泛, 这就决定了舞蹈丰富的内涵, 以下从三个方面加以分析。

1.1 舞蹈动觉

舞蹈动觉是指舞蹈运动中的自我感觉, 是对人体动态的认知, 是对人体形态的模拟, 是对人体情态的体验。练习舞蹈的人都需要经过长期的训练, 舞蹈的训练过程就是对人体的认知过程, 在练习跳舞的过程中, 对于体态的定位、肌肉状态、骨骼的位置, 人们有了一定的磨合过程, 舞蹈者可以更好的认识自己并且控制自己的身体, 从而保证肢体的协调, 并且可以借助这种运用、把握的程度来增加舞蹈表演的表现力, 舞蹈中出现的礼仪形态、人物形态、自然形态、随意形态是舞蹈动觉中对人体形态模拟的几个方面。大量的舞蹈来源与自然, 丰富多彩的自然万物给舞蹈创作提供了无穷无尽的素材和灵感, 丰富了舞蹈表演的内容, 舞蹈表演中体现了对自然的歌颂与崇敬, 极高的模仿本领使得舞蹈艺术更能体现生活的美, 体现人类的情感, 使得舞蹈艺术具有更加丰富的内涵。舞蹈动觉还必须具备舞蹈特征上人体情态上的体验, 艺术来源与生活, 而生活正是人们生活的点点滴滴, 在生活中, 人们有欢乐欣喜, 也有痛苦悲伤, 舞蹈借助于人们的身体, 用肢体语言表现人们生活的喜怒哀乐, 展现舞蹈演员的内心情感, 一台好的舞蹈表演, 必须要能够引起观众的共鸣, 而舞蹈演员首先就要灵活控制自己的肢体, 让自己的身体跟观众对话, 这种无声的交流所传达的情感体验是十分奇妙的。

1.2 舞蹈视觉

舞蹈视觉是指舞蹈运动审视过程中的自我感受, 它是人体在时间对比中的理解和作用, 是人体在空间层次中的游动和构造, 是人体在力度使用上的态度和样式。在舞蹈表演中, 表演时间是有限的, 在一定的时间之内, 表演者通过合理控制肢体实现节奏的变换, 可以很好的调动现场的气氛, 更容易使观众产生共鸣, 舞蹈表演具有很强的节奏感, 这些节奏感可以很好的展现表演者的情绪与心态, 呈现在舞台之上, 人们视觉可见的, 便是一台美轮美奂的舞蹈表演, 是视觉的盛宴。舞蹈是一门立体的艺术, 必定要在一定的空间中留下痕迹, 任何表演都要注意舞台效果, 当舞台空间被人体的出现而打破平衡后其舞台就产生一定固然的情绪和内在的语言性。舞蹈是一门借助于人体肢体进行表演的艺术, 只有充分了解自己的身体, 做好身体各个部位的磨合与配合, 舞蹈才能够完全体现表演者的情感, 才能在这个基础上感染身边的观众。

1.3 舞蹈表现

舞蹈表现是舞蹈表演的最终呈现形式, 是表演者在一定的时间、一定的空间中一定情感的体现, 也是舞蹈内涵的集中展现。舞蹈表现是舞蹈表演在视觉、听觉等多种感官方面的综合体现, 是动态与静态的完美融合, 是人类情感与艺术表现的完美交融。舞蹈是一门艺术, 它来源于人们的日常生活, 是人们对自然的崇敬, 对生活之美的感悟, 对心灵深处的探索。舞蹈艺术的产生是人们智慧的结晶, 舞蹈内涵十分丰富, 舞蹈情感的贯穿与体现, 舞蹈艺术的传递与展现, 需要很强的逻辑性与协调性, 需要给观众以美的享受。艺术来源与生活, 情感是生活中人们意识活动和交流的最高级的形式, 舞蹈充分体现了表演者的情感, 通过灵活生动的肢体语言表现来展现对生活、对自然、对人生的态度。

2 舞蹈的特性

2.1 民族舞蹈的特性

2.1.1 民族舞蹈的民族性

舞蹈是一门表现人类情感与生活的艺术, 舞蹈艺术来源于人们的日常生活, 不同的民族, 由于文化的不同、生活方式的不同、宗教信仰的不同等, 会呈现出不同的舞蹈风格。舞蹈的民族性, 不仅是通过舞蹈的风格和特点来表现出来的, 更是体现在了民族的风格、心理特征、语言、审美习惯以及民族文化和表达情感的方式上, 民族舞蹈彰显了本民族的文化和生活面貌, 具有浓郁的民族风采。

2.1.2 民族舞蹈的情感性

情感性是舞蹈艺术的一项重要特征, 舞蹈的表演建立在情感的基础之上, 同时情感也是舞蹈表演艺术的一项重要组成部分。舞蹈借助于人们灵活的肢体语言来表现人类的情感, 表演者灵活驾驭自己的身体, 便可以将身体内的气牢牢控制住, 找到身体的发力点。感情的表达有多种形式, 感情表达的效果也不尽相同, 民族舞蹈的情感特性具有感染情绪的直接性和强烈性两个特点。民族舞蹈是民族情感的集中体现, 舞蹈表演往往具有极强的表现力, 通过强烈、深刻、细腻的艺术手法来表达情感, 民族舞蹈更加具有民族性的风格和文化个性, 在表演的过程中将情感性与民族性相结合起来, 鲜明地展现出民族的情感和特点, 带给大众巨大的震撼和吸引力。

2.2 群众舞蹈的特性

2.2.1 空间的广阔性

群众舞蹈区别于专业的舞蹈表演, 群众舞蹈的表演场地存在很大的灵活性与广阔性, 我们生活的角角落落都能看到群众舞蹈表演, 此外, 家庭聚会, 朋友聚会等都可以开展群众舞蹈, 在广大的乡村和繁华的都市, 群众舞蹈无处不在。群众舞蹈是展现生命活力的舞蹈, 是反应人们生活情感的舞蹈, 有生命的地方就有群众舞蹈。

2.2.2 时间的恒久性

群众舞蹈区别于专业的舞蹈表演, 它的历史十分悠久。群众舞蹈的素材来源十分广泛, 远古先民在田间地头, 在织布机旁, 都狩猎之时, 都可以创造出极具创意的群众舞蹈。这种舞蹈没有固定的表演时间, 完全随性而发, 这种不拘一格的舞蹈表演形式经历了漫长的历史发展过程而得以不断传承, 具有时间上的恒久性。这种恒久性还表现在:专业的舞蹈表演只能在规定的时间、规定的场所进行表演, 而群众舞蹈则可以持续很长时间, 每日的清晨、中午、傍晚有群众舞蹈, 每年的春天、夏天、秋天、冬天也有群众舞蹈, 星期天、节假日、庆典、喜日也有群众舞蹈。

舞蹈是一门展现人类情感的艺术, 它来源于生活, 具有广阔的艺术材料, 具有无穷的生命力。艺术的内涵十分广泛, 在艺术园林中具有自己独特的性质, 认真品味舞蹈艺术的美, 定能实现情感的共鸣。

参考文献

[1]吕艺生.舞蹈教育学[M].上海音乐出版社.2004.

19.三元钱的伤痛 篇十九

记得那是在一个异常闷热的夏日，我和表妹在河滩放完鹅回到家，只见家里坐着一个胖胖的中年妇女。姨夫说，她是我们的一个远房亲戚，丈夫是城里船厂的工人，他家是村里少有的那种随时可以拿出几个闲钱的富户，竖起个小指头比我们庄户人家腰杆都粗……言语中，小姨夫的卑微羡慕之情溢于言表。不谙世事的我却不懂得在意这些，只顾和表妹在院子里追逐打闹,踢着鸡毛毽子，玩得不亦乐乎。

下午，家里倾其所有，盛情款待了她，临走的时候，她拎起她那坏了拉链咧着嘴的人造革黑皮包，掏了半天，忽然惊呼：钱不见了！她那放在包里用手绢包着的，准备借给我们的三元钱不见了……

全家人都急了，四处帮她找，那女人一口咬定，她的钱就是放在黑皮包里的，而她一来就把黑皮包放到院子里的磨盘上了……姨夫叫来我和表妹，质问我们谁动过那个黑皮包。表妹指证我说，我曾去磨盘上拾过鸡毛毽子，挪过那个皮包……

于是，姨夫不由分说，拉过我就是一顿暴打，并口口声声要我赶快交出人家的钱，说那是人家好心要借给我们，给表妹交学费用的……我纵使比窦娥还冤，也无从辩解，当时生气的情景也根本由不得我解释。小姨在一旁哭哭啼啼地叫我把钱拿出来，说咱们人穷志不能短什么的……两个竹片子都打断了，我的手肿得像个馒头，鲜血直流，但我始终没有哭出声。天快黑了，那个女人嘟囔着要赶路，小姨歉疚地说：都怪咱家的孩子没管教好，回头一定要好好教育。小姨还承诺，等年底杀了猪一定把她的钱还上，并愧疚地拿出5个自己家的鹅生的鹅蛋相送。那个女人小心翼翼地接过去，从裤兜里掏出一个肮脏的手绢来包蛋，一抖，赫然抖落出三块钱来。我清楚地记得：那是一张2元的和一张1元的潮湿的皱巴巴的旧钞……

那天晚上我默默地流着泪，拒绝他们给我包扎伤口，也拒绝睡觉，一直站在院子里挨打的地方，高擎着流血受伤的手，忍受着蚊虫的叮咬和胳臂的酸痛，固执地站在那里，谁也劝不动。半夜里，实在累得不行，不知不觉就倒地睡着了。

小姨把我抱上床，但我醒来后就立刻跳下床又去站在那里，继续保持着原来的姿势———高擎着手。我坚持着那个姿势，一直到第二天，太阳出来了，我被晒得汗流浃背，口吐白沫……

后来，事情以我悲壮地中暑倒地而告终！