《弟子规》学习方案

《弟子规》学习方案（13篇）

1.《弟子规》学习方案 篇一

学习《弟子规》活动方案

xx强调，道德的力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。结合我校德育工作实际，以养成教育为重点，以《弟子规》为切入点，以争创“红领巾先锋中队”为依托，特制定《弟子规》学习活动方案。

一、指导思想

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确提出加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。为了贯彻落实这一意见，加强未成年人的思想道德建设，促进未成年人的养成教育，促进学生学会做人、学会学习、学会健身、学会生活、学会创新，创造良好的校园环境。针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体、美全面发展的中国特色的社会主义建设者和接班人。

二、活动目的《弟子规》这本书依据至圣先师孔子的教诲编成的，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受，是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。

1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。

2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。

3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。

4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。

三、活动形式和方法

1、由班主任老师充分强调诵读《弟子规》的重要性和必要性，并且联系本班实际，选择《弟子规》的有关内容，利用班队会课和课余时间组织学生学习。

2、把《弟子规》作为学校“品德与生活”、“品德与社会”的校本课程，每节课中必须有《弟子规》的内容（查教案）。

3、把《弟子规》的学习与争创“红领巾先锋中队”活动相结合。

4、把学习《弟子规》的心得体会与小作文相结合，语文老师要加强“心得体会”的写作指导。

5、定期开展班级主题活动，展示学生的阅读成果，各班每月至少组织一次形式多样的诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、演讲、诵读日记、故事会、“读书心得”交流。

6、回家以家庭作业形式布置诵读内容。建议家长在家创造良好的诵读环境，陪孩子读几分钟经典，与孩子进行诵读比赛，增进父母与孩子的感情，让父母与孩子共同分享诵读经典的乐趣。

7、教师与学生共同参与，期末评选“读书小明星”

和“优秀读书班级”。

8、成果展示。

12月份举行全校性的集体诵读大赛，诵读“弟子规”。

四、活动要求

1、有计划、有布置、有检查、有落实。使学生充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。

2、注重校园文化的布置。利用橱窗、广播室等营造诵读氛围。开展班级文化建设评比，各班利用板报专栏、学习园地等书写、张贴经典语句，使孩子们一走进校园、教室，就融入古诗文的浓浓氛围之中，激发他们诵读经典名著的兴趣。

3、注重家庭诵读氛围的营造。通过家长会转变家长观念，使家长认识开展诵读《弟子规》活动的重要性及深远意义，从而使活动的开展能进一步得到家长的支持。

4、活动时间：从xx年11月开始学习。把诵读《弟子规》活动作为我校德育常规工作长期开展下去。

神农架林区实验小学

xx年十一月二日

2.《弟子规》学习方案 篇二

大班幼儿的年龄5~6岁, 他们的规则意识逐步形成, 开始学习控制自己的行为, 遵守集体的一些共同规则, 但对于规则的认识还没有达到自律阶段。在大班阶段利用《弟子规》来对照幼儿的行为, 引导幼儿发现自己的不足, 并逐步地去纠正, 从而使幼儿掌握一些基本礼仪。对大班幼儿进行学习礼仪的培养, 会帮助他们养成良好的学习习惯, 对做好幼小衔接工作, 有利于孩子进入小学后的学习适应与社会适应能力的培养。在大班推行诵读经典《弟子规》的实践中, 我们发现幼儿不仅受到优秀传统文化的熏陶, 还对幼儿养成良好的礼仪行为习惯起到了很好的促进作用。借助《弟子规》, 我们主要从以下方面对大班幼儿进行学习礼仪的养成教育:

一、创设丰富的诵读环境, 营造良好的文明礼仪氛围

《幼儿园工作规程》把“创设与教育相适应的良好环境, 为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件”列为重要的教育原则。我们一直高度重视园内礼仪教育文化环境建设, 除了在幼儿园整体环境进行彰显《弟子规》的礼仪教育创设, 如在幼儿园的围墙文化、走廊过道、楼梯等开辟《弟子规》专题礼仪宣传栏, 还要求各班根据各年龄段礼仪教育的要求进行班级环境创设。这样, 让幼儿园校园环境的每个细节都无声地、静态地传递着礼仪教育的信息。

我们在环境创设方面, 一是师生共同围绕主题活动内容, 开展本阶段的礼仪教育主题墙创设。如大班主题活动“我自己”, 在进行主题强创设时, 就融合《弟子规》中的内容对幼儿的礼仪教育, 在生活上“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手”;在行为上“步从容, 立端正, 揖深圆, 拜恭敬”;在学习上“读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要。方读此, 勿慕彼, 此未终, 彼勿起”。二是在班级的区域游戏环境创设里, 都能看到巧妙渗透其中的《弟子规》礼仪教育内容, “公共汽车”中的“长者立, 幼勿坐”, “美食一条街”里的“对饮食, 勿拣择”等。这样, 让幼儿们在生活、学习、游戏中与环境互动, 理解礼仪内容, 逐渐养成良好的文明礼仪行为。

二、开展有趣的诵读活动, 促进幼儿的学习礼仪养成

1. 多种诵读方式。

大班以培养幼儿学习礼仪为主, 我们选择《弟子规》孝敬父母、行为礼仪、学习礼仪几个方面的内容开展诵读活动, 主要以“余力学文”为重点。利用每天的午餐活动、午间活动10~15分钟和每周一节礼仪教育活动来保证《弟子规》诵读活动的时间。在每次学习《弟子规》原文之前我们都选择一些小故事来帮助幼儿理解, 避免空洞的说教和机械记忆。在指导幼儿进行吟诵《弟子规》的过程中, 采用配乐诵读、节奏诵读、接句诵读多种形式的诵读, 大大调动了幼儿诵读的积极性, 提高对经典的感受力。

2. 诵读展示活动。

每学期幼儿园都进行《弟子规》诵读展示活动, 主要是围绕“三八”“元旦”“六一”等重大节日开展各种展示评比活动, 让孩子们在展示中学习与内化礼仪。如在六一“诵读经典, 传承礼仪”主题庆祝活动中, 我们大班分为两部分展示活动, 一是集体配乐朗诵;二是亲子诵读比赛。在亲子诵读比赛规则设置为, 会根据现代译文说出《弟子规》原文;接诵比赛, 说原文的上半句接着说下半句;亲子诵读, 家长说一段故事, 幼儿说《弟子规》原文等多种比赛活动, 让家长参与评比, 进一步推动家长积极参与对孩子的礼仪教育。

3. 家园共读活动。

为了构建家园学习共同体, 我们通过家长会、家园联系栏, 家校短信平台等途径与家长沟通, 提高家长对经典诵读的认识, 达成教育共识。在吟诵《弟子规》有关“孝”的内容, 不少孩子能主动帮家长擦桌子、扫地;学习“余力学文”方面幼儿会主动整理图书, 爱护图书, 知道看书要一页一页地看等。在孩子点滴进步变化过程中, 家长感受到了诵读经典《弟子规》的好处, 既增长了知识, 又增进了亲子间的感情。

三、巧妙融合实践活动, 内化幼儿的学习礼仪品质

我们利用各种资源让幼儿进行行为实践活动, 将《弟子规》要求在实践活动中充分体现。如在科学发现室进行探究影子的变化实验中, 我们提供各种材料, 鼓励幼儿运用材料大胆操作, 给孩子充分讨论相互学习的机会, 不断验证自己的发现, 从而达到一种“心有疑, 随札记, 就人问, 求确义”的学习境界;在“我来当家”活动中, 组织幼儿到幼儿园附近超市购物, 为幼儿提供独立购物的机会, 如果在购物过程中遇到困难, 引导幼儿有礼貌地询问与营业员, 要做到到“尊长前, 声要低”。

3.对《弟子规》育人智慧的学习感悟 篇三

一、“个性品质”奠定学习基础

一直以来，很多人认为儿童只要能听得懂话，坐得住40分钟，就可以到学校接受系统的文化知识教育了。但是，《弟子规》认为，系统的知识学习应该讲究基础。这个基础不是教育学者讲的学习新知识要有旧知识作基础，也不是心理学者讲的学习需要大脑发育成熟作基础，而是学习者的个人品质。《弟子规》强调，学习应该放在为人处世的良好品质养成的基础上，依照社会规范，在人际生活中对文化知识有兴趣、有时间、有能力，这才开始学习。所谓“行有余力，则以学文”，就是先要培养良好的个性品质，然后才开始系统地学习文化知识。养成良好的个性品质会使学习事半功倍；没有养成良好的个性品质，可能会走歧路，可能导致厌学，可能事倍功半。环视周围，这样正反面的例子举不胜举。所以，整篇《弟子规》大部分的内容都在讲如何养成良好的个性品质，只有养成良好的个性品质之后，才可以谈学习的问题。

二、“学而时习之”体现学习效果

我们知道“学习”一词本是两个词，取自“学而时习之”。《弟子规》对这两个方面的关系作了描述，用“学文”表示“学”，用“力行”表示“习”，并指出了“学”与“习”的关系中两种常见的错误。

第一种是只“学”不“习”，“不力行，但学文”。不停地学，学了很多文化知识，但自己并不依照这些知识而生活，结果自然是“长浮华，成何人”，只是徒增浮华，成为空有理论没有实质的人，如此读书学习有什么用？审视我们当前的教育，有几个人不是这样呢？知识成了很多人脱离生活的一种“物品”，放在大脑的某个角落，偶尔拿出来应付考试或者卖弄。现在有学者引用国外的概念“脆弱性知识综合征”来表示学校教育中这种知识学习与生活相分离的现象，但这种现象是不是学校教育独有的呢？显然不是。各种礼貌规范对答如流，各种环保知识脱口而出，而在实际的生活中铺张浪费、破坏环境、陋习不断的人还少吗？《弟子规》早已为我们指出其本质。

第二种是只“习”不“学”，“但力行，不学文”。努力在生活工作中做好人，做好事，像老黄牛一样，但缺乏学习意识，不能持续学习以提升自己，结果就是“任己见，昧理真”。这种情况在很多人身上常见。这样的人依照自己的经验日复一日辛苦地行事，缺乏学习意识，不学新东西，生活停滞不前。

正确的做法应该如《弟子规》中所述“学”与“习”的合二为一，也就是“学而时习之”。通常的解释是，学后要不断地练习、温习、复习。其实这样解释还不确切，儒家的思想强调实际、强调实践。“习”更是包含了在现实社会中不断地检验所学、不断更新自我的意思。这永不停息的更新改造自我的过程必定伴随着很多困难和痛苦，所以《弟子规》用“力行”一词来强调学后的身体力行，不断实践。“学文”与“力行”相互作用，跟随现实情况而不断前行，虚心坚持学习，才能活到老，学到老，习到老。

三、“经典选择”确定学习内容

学习要选择经典，“非圣书，屏勿视”。为什么要这样？《弟子规》作了解释，“蔽聪明，坏心志”。不是所有的书都适合学，有些书需要学到一定程度才能读，有些书是什么时候都不要看。一些直白表达的书还好分辨，比如色情暴力的书刊，而一些比较隐晦的宣传不健康生活方式、错误腐朽意识形态的书，就不好辨别了。现代社会出版物多如牛毛，这些不适合看的书不会自己戴着“不能读”的帽子，所以学会选择很重要。《弟子规》正是针对这一问题，提出我们学习的对象应该选择经典。首先，它是社会传承下来，经过了时间和实践的检验，学习它们可以保证我们方向不会错。其次，这些经典的难易程度大家相对有公认，能够保证学习时顺序不会大错。最后，对初学者来说，先学习经典可以打下符合社会文化思维的根基，有了这个根基以后对其他的观点就有了判断力，不至于游离、迷惑。选定学习对象之后就不要轻易动摇、改换，所谓“一门深入，长期熏修”就是如此。

四、学习《弟子规》的启示

基于以上的学习观，《弟子规》对具体的学习过程也给出了一些建议。这些建议如今仍能带给我们启示，值得我们反思。

（一）课程“专一求精”

判断学习结果的成败不在于学了多少，而在于能用多少，用得是否熟练是否有效。整个儒家的思想传统都是如此，自古就有“半部论语治天下”的说法。《弟子规》中强调，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。学习不要贪多求快，一门学问没有融会贯通就不要另起一门，一本书没学完学懂不要开始另一本书的学习，一个问题没解决不要开始另一个问题。现代心理学已经发现，大脑的活动有自己的规律，左脑负责抽象思维，它的加工方式是序列性的，不能同时处理多个事件，就像我们到银行取钱，必须一个一个来。学习的过程也是如此，一章内容、一本书的学习就是一个事件，前面的事件没有处理完、处理好，就反复频繁转换学习内容，会使大脑的加工任务更重，思维效率下降，结果自然是什么都一知半解。当前的学校教育实行分科教育，从小学到大学，学生每天在诸多差别巨大的学科知识中辗转，这样的设计对学生的成才和社会生活到底有多少帮助？

（二）学习“内容自信”

“信皆要”，相信自己所学的东西，对所学的东西有信心。学习者对书本讲的东西、对老师的教导不相信，自然是学不好的，不会去力行、贯穿于自己的生活。如今，我们可能过于信奉“批判性的吸收”。“批判性”在科学进步中的作用不可置疑，但我们不能忽略学习本身的顺序。对某一事物准确的批判必定是建立在真正明白、了解这一事物之后，知道它的问题在哪，有什么缺陷，才能对它进行批判。当我们初学时、一知半解时，或者完全不理解之前，就对它进行批判，是不可能做到准确和客观的。对待经典、前人的经验亦是如此，首先要做的是相信它，然后力行它，在生活实践中检验它，最后才是批判并改进它。

（三）养成“不耻下问”

多问是儒家的传统，《论语》中就有“不耻下问”，《弟子规》也强调了这一点。“心有疑，随人问，求确义”，在学习过程中有了疑惑，随手就把它记下，不要让它溜走，一有机会就向他人请教，把问题搞明白。其实这里的多问包含了几重意思，一是学习过程中要存疑，要边学习边思考，这样才能发现问题。爱因斯坦也说过，“有时候发现问题比解决问题更为重要”。二是随时记录，不仅是记下问题，自己的所思所感都应该随手记下，也就是现在我们说的做读书笔记、做阅读卡片。三是“随人问”，这个随问的“人”不是特指老师，而是谁懂就问谁，问相关方面的能手，而且要态度谦逊，不耻下问，力求弄明白。

（四）创设“宁静致远”

读书学习要集中注意。《弟子规》提出“读书法，有三到，心眼口”，强调读书学习时既要眼睛看又要动口读，同时还要用心思索，不能机械地读和记。那么，如何保障学习时注意力集中呢？它进一步提出“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”和“列典籍，有定处，读看毕，还原处”的要求，强调我们学习的小环境应该保持整洁、简洁，认为环境能反映和影响一个人的心理，杂乱无章的环境不利于安心学习，同时学习环境的杂乱无章也反映了学习者的心理浮躁不安，心里不踏实不能安心学习，自然学不好。正如《大学》所言，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。反过来，通过整理小环境，室内物件不多，墙壁光洁，书桌整洁干净，书籍文具摆放有序，这样清静的环境可以调整学习者的学习状态。现代心理学对此有研究，要想使学习者的注意力集中在学习对象上，很重要的一点就是排除其他无关刺激的影响，避免其他无意注意的干扰，起到帮助学习者集中注意力的作用。但当前的教育中，我们很少关注儿童的学习环境，特别是家庭的学习小环境，家长把房间布置得五彩缤纷，各种文具样式新颖奇特、漂亮可爱，让儿童爱不释手，造成学习的干扰实在太多。

（五）保持“平和心态”

现代的教育学和心理学都十分关心学习者的心态，做了很多的研究。《弟子规》中简明扼要地阐述了何为良好的学习心态，“勿自暴，勿自弃”，即在学习过程中难免会遇到挫折，面对挫折不要轻易否定自己。我们经常听到有学生说“我就没有数学细胞”“我天生就不是学英语的料”之类的话。当我们心里形成这样的定势之后，数学或者英语就很难再学好了。现代心理学把这种现象称为“自我应验预言（self-fulfillingprophecy）”。同样，良性的自我预言也会促进我们进步。“圣与贤，可驯致”，“驯”可作“循”讲，只要立定志向，有目标，精进努力，循序渐进，就可以达成学习目标，所谓“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，给自己的目标时限宽松些，平时抓紧时间用功学习，日积月累，滴水能穿石，铁棒能磨成绣花针。强调学习过程中的平静、清静，目标端正不偏移，抱着这样的态度，日积月累自然会有所成就。

从以上的分析可以看到，《弟子规》提出的这些观点我们并没有真正理解、认同它，更谈不上将它贯穿于我们的生活和学习中。对照《弟子规》的教诲，再审视当前的教育，我们发现，有关学习的各种问题不是今天才出现的，我们的祖先已经为这些问题提供了很好的解决方法。回顾《弟子规》的观点，解决这些问题的关键在于“力行”，如果能把这些看起来简单、朴素的“教条”贯彻到实际的学习和教育过程中，我们的学习和教育活动定能有所成就。

4.学校学习《弟子规》活动方案 篇四

一、指导思想

为了进一步加强未成年人思想道德建设，创建“和谐校园”。继承中华民族的优良传统，弘扬民族文化，培养学生健康的心态、高尚的情感，营造扎实勤奋的学风，积极向上的校风。我校决定开展学习《弟子规》活动，并将以学习《弟子规》为基础，深入开展“诵读经典”的活动。

二、工作目标

通过开展以学习践行《弟子规》为重点的中华经典系列教育活动，加强学生的思想品德教育，让学生学会认知，学会做人，学会做事，学会合作，学会生存发展。形成“自觉学习，专心致志，勤学苦练，诚实谦虚，持之以恒，一丝不苟”的良好学风。培养学生文明基础和道德基础，弘扬中华民族“孝敬父母、尊敬师长、勤奋学习”的传统美德，树立良好道德规范，营造文明、和谐的校园环境。

三、活动目的《弟子规》这本书依据至圣先师孔子的教诲编成的，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受，是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。

1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。

2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。

3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。

4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。

四、具体措施：

（一）宣传学习记忆阶段：

1、学生方面：

（1）通过国旗下演讲、板报、宣传栏和班会等形式，宣传、学习《弟子规》。

（2）利用班会、早读、课前时间，班主任带领学生学习《弟子规》，做到准确朗读、熟记于心。

（3）充分利用课余时间，化整为零，从点滴学起，从点滴做起。

2、家长方面：

利用学校的宣传栏对家长进行教育。老师们将《弟子规》及其解释写入学校宣传栏里，家长在接送孩子的时候，可以随便浏览。

（二）学习理解行动阶段：

1、学生方面：

《弟子规》是文言文，学生理解其内容有一定的难度，所以学校选择了带有解释的读本。小学生年龄段的差异，学校要求学生以诵读、接龙、讲故事、比记忆等方式学习、理解和督促。以言传身教的方式传达给学生。

2、教职员工方面：

全体教职员工首先要全员普及《弟子规》原本的阅读，利用专门时间观看宣传讲解《弟子规》光盘、资料，从思想深处领会《弟子规》精髓。

3、家长方面：

向家长发放学习材料，使其了解学习《弟子规》的重要性。

（三）行动内化提升阶段：

1、学生方面：

通过《弟子规》的学习，结合日行一善及学生文明礼仪教育系列活动，减少校园中不文明的现象，为学生创设一个文明、有序的学习和活动环境，同时提高学生的思想道德修养，让《弟子规》成为学生的良师益友，伴随一生。

2.全体教职员工都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。35岁以下的全体教职员工力争背诵并默写《弟子规》。组织教职工竞赛。

3、家长方面：

请家长和孩子一起诵读《弟子规》，并且关注孩子的变化，让家长积极参与到《弟子规》的学习中来，全面普及传统文化教育，提高家长的素质。

（四）内化典型习惯阶段：

在经过一个学期以后，我们要对我们的学习进行一个最后评价，对表现优秀的学生和班级进行表彰，树立起榜样，以此来促使学生将所学内化为自己的行为习惯，习惯决定命运，我们通过这样的德育活动为学生的终身发展奠基，这也是我们学校办学理念的一种体现。

五、成果展示

4月下旬举行传承中华传统艺术——《弟子规》书法比赛，具体要求如下：

1、比赛内容：书写《弟子规》的钢笔字或毛笔字作品。

2、比赛形式：每班选送2-4副作品参评，所有获奖作品将集中展示、评优。

3、举行《弟子规》黑板报比赛。在班级中营造浓郁的学习氛围，达到教化无声的目的。由全班同学供稿，由各班宣传组出板报，宣传《弟子规》内容及同学学习情况。大队部组织检查评比。

5.学习力行《弟子规》教育活动方案 篇五

一、指导思想

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。集中国传统家训、家规、家教之大成!也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本!

在社会经济、科技突飞猛进发展的今天，人们在追求物质文明时，却忽视了社会主义精神文明的建设，一个社会精神文明的进步，人们思想素质的提升，往往要靠教育，那么作为一个教育工作者，我们的责任不光是要授业，最重要的是传道。

为认真贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》的精神，落实中共中央关于弘扬与培育民族精神的指示，进一步提高我校德育工作水平，以《弟子规》的学习和推行为抓手，通过传统国学经典帮助学生确立基本的道德行为准则，特制定我校“学习力行《弟子规》教育活动方案”。学校各处室分工负责、齐抓共管，共同探索实践学习力行《弟子规》。

二、活动目的：

以《弟子规》为主要内容，通过一个学年的教育实践活动，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化，净化，心灵、熏陶品质的作用。使学生初步形成文明行为习惯，提高学生的文明素养，成为具有一定修养的文明人。

三、具体思路：

教师、学生及家长全员学习力行《弟子规》。教师率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平。学生全面普及，从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质。通过半年的努力，力争让他们做到仪表端庄、言行规范、礼貌诚信、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。家长全力配合，既教育学生，又重塑自我，将《弟子规》教育推广到全社会。教师方面由工会负责，以师德教育为切入点;学生及家长方面由初高中德育处主抓，以学生日常行为规范和养成教育为切入点;广泛深入全面地开展学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》的系列教育活动，全面提升教师、学生及家长的综合素质。

四、具体要求

(一)教师方面

1、全体教职员工都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。教师会议宣讲学习《弟子规》的`意义，全体教职员工自学诵读《弟子规》，利用专门时间观看《弟子规》解读，《弟子规》视频，分4—5次观看《和谐拯救未来》录像，阅读蔡礼旭的《细读弟子规》从思想深处领会《弟子规》精髓，。

2、通过各门学科，将学习力行《弟子规》渗透在教学活动、日常生活和工作中，特别是语文、政治、历史学科要在教案中体现《弟子规》教学的思想。

3、健全校园文化，将有关《弟子规》的宣传材料上墙，创造良好的学习氛围。政教处、教务处、科研处联合，适时举行教工活动，如书法、演讲、演出、比赛等，汇报《弟子规》学习成果，学期结束组织迎新春《弟子规》诵读比赛。

4、修订并实践教师礼仪规范，打造完美的教师形象。全体教职员工待人接物要使用文明用语，讲文明礼貌。教师要体现文明教态，将《弟子规》学习成果体现在日常教育教学活动和言行举止之中。

5、8月举行学习《弟子规》优秀教师心得体会交流分享大会，汇报学习成果。

(二)学生方面

以《弟子规》为主要学习内容，将中华民族传统文化教育活动和学生行为规范养成教育相结合，发挥校园文化的育人作用，学校统一布置教室，营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。通过主题班会、升旗等活动，大力加强文明礼仪教育，从师生互相敬礼、鞠躬开始，形成良好的道德礼仪习惯。

1、全体学生观看《弟子规》讲解录像，高中生利用晚自习时间，初中部利用班会时间。

2、全体学生在班主任、语文教师的指导讲解下理解性诵读《弟子规》，达到全体学生能背诵《弟子规》。

3、通过学习、践行《弟子规》，唱《弟子规》歌，全体学生学唱《跪羊图》《感恩歌》等“弟子规”系列歌曲(音乐教师负责);做《弟子规》操，用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。

4、开发《弟子规》校本课程，使《弟子规》进入课堂，保证学习时间，全体学生学习并努力践行。

5、校广播站每天中午安排《弟子规》的讲解。

6、联合组织朗诵比赛、演讲比赛、感恩父母征文比赛等活动

7、把《弟子规》教育活动与班风建设结合起来，定时召开学习践行《弟子规》主题班会，出好“学习践行《弟子规》”黑板报，定期更新班内的学习分享专栏。

8、落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。

(三)家长方面

1、建立健全家长学校，向全体家长发出倡议，共同学习领会《弟子规》的精髓。

2、倡导全体家长与孩子一起学习《弟子规》，为孩子树立榜样。

3、组织家长观看《弟子规》光盘。

4、倡导家长撰写学习体会、以及践行《弟子规》的故事，通过校报进行宣传。

五、活动步骤

(一)宣传发动、提高认识

1、学校成立学习《弟子规》教育实践活动”领导小组。

组长：蒋炎华

副组长：吕敦科、饶扬炳、胡典文、余成田、龚代林、王达柱、杨炳华

组员：其他行政人员及全体教师

领导小组下设学习《弟子规》教育实践活动办公室，办公室主任：黄志武

2、撰写活动方案。

3、全体领导率先垂范、从自身做起，提升影响力;

4、标语、橱窗、宣传栏等宣传阵地的布置，创设氛围。

5、媒体报道(校园网)要及时跟上，扩大社会影响，争取广泛支持;

(二)营造气氛、着手行动

1、各班班主任行动起来，在教室内组织学生办黑板报、手抄报等等;

2、早晨，学校广播站播放《弟子规》系列歌曲;

3、中午，学校广播站播放《弟子规》朗诵磁带;

4、有条件的班级可以利用教室多媒体收看相关视频;

(三)、组织教师学习

1、活动时间：学校会议、假期培训

2、活动形式：看光盘、读书、比赛、论坛、教师与家长、学生见面交流会

(四)、组织学生教育

1、活动时间：班会、夕会、品德课、晚自习等

2、活动形式：朗读、背诵、歌咏、书法、情景剧、征文、演讲、讲故事等比赛(具体比赛时间另行通知)。

六、实施过程

1、宣传学习阶段：(2月15日——3月31日)

新学期学校工作计划明确列出《弟子规》是德育教育的主要内容，蒋校长在全体教职工会上进一步明确。借国旗下演讲的机会，启动学习《弟子规》系列活动。重点在宣传、学习和记忆。

(1)通过国旗下讲话、校园网、广播站、黑板报、宣传栏和班会等形式，宣传、学习《弟子规》。

(2)利用班会、夕会、晚自习等时间，班主任带领学生学习《弟子规》，做到准确朗读、熟记于心。

(3)充分利用课余时间，化整为零，从点滴学起，从点滴做起。

2、理解感悟阶段：(4月1日——4月30日)

《弟子规》是文言文，学生理解其内容有一定的难度，所以学校印发了“原文及解说”。针对初、高中学生年龄段的差异，学校要求初中学生以诵读、接龙、讲故事、比记忆等方式学习、理解和督促;要求高中学生以诵读、讲解、交流心得、探讨深义等方式学习、理解和督促;要求每位同学每周填写一份“力行表”(样表见32页)。

在教学中，老师要从先哲圣典中取其精华，汲取营养，弃其糟粕，结合现代社会的实际情况，以言传身教的方式传达给学生。学校将通过“班会观摩”的形式，促进各班的学习与交流。

要求各班学生根据在活动中的点点体会，滴滴心得，写成文章，每周坚持写一篇学习《弟子规》的心得体会，在班内开展分享活动，学期末学校对所有的心得文章进行整理汇编，精选部分优秀稿件进行编辑出版――《学习“弟子规”专刊》和《“弟子规”学习实践分享选集》。

学校以年级为单位，组织活动来加强学习的效果。

3、实践提升阶段：(5月1日——6月30日)

在前两个阶段的基础上，学校组织全校性活动，以书、写、讲、演等一系列方式，以汇演的形式组织进行，无论是学习还是活动，目的都是把《弟子规》应用到学生的日常生活当中。通过《弟子规》的学习和系列活动，减少校园中不文明的现象，为学生创设一个文明、有序的学习和活动环境，同时提高学生的思想道德修养，让《弟子规》成为学生的良师益友，伴随一生。

七、评比、检查、总结。

1、学校将对每个班开展活动的情况进行跟踪检查评比，并把评比的结果纳入当月班级考评;

6.《弟子规》学习方案 篇六

敬爱的老师，亲爱的小朋友们：大家好！

今天，我在国旗下讲话的题目是：学习弟子规，力行弟子规。

《弟子规》告诉我们“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”就是说：爸爸妈妈叫我们的.时候，我们要马上答应，不能慢慢吞吞的；爸爸妈妈叫我们去做事的时候，我们要马上去做，不能偷懒。爸爸妈妈教育我们做人做事的道理，我们要认真听、要记住，要做到。要是我们做错了事情，被爸爸妈妈责备教训的时侯，我们应该虚心接受，不能反抗，不能让爸爸妈妈伤心。

很多小朋友会背诵《弟子规》，可是难以做到弟子规的要求。小朋友们在家里经常看电视，玩电脑。我也会这样的，爸爸妈妈叫我也没听到，有时侯听到了也不答应，有时侯答应了也没有马上关掉电视，关掉电脑。变成了“电视呼，应勿缓，电脑命，行勿懒”了。

科学家说，小朋友要是经常看电视、玩电脑会影响视力发育的。有一次，一位哥哥告诉我，因为他长时间看电视、玩电脑，眼睛都看不清东西了，近视了，带着眼镜多难受啊！多痛苦啊！

小朋友们，我希望大家以后多到户外运动，多亲近大自然。比如去登山、去郊游，让阳光、山水、绿树和鲜花来替代电脑游戏和动画片。我们一定要坚持到底，才会健康快乐成长。

我的话讲完了，谢谢大家！

7.浅谈弟子规 篇七

弟子规教育学生凡出言, 信为先, 诈与妄, 奚可焉;话说多, 不如少, 惟其是, 勿佞巧;奸巧语, 秽污词, 市井气, 切戒之;见未真, 勿轻言, 知未的, 勿轻传;事非宜, 勿轻诺, 苟轻诺, 进退错;凡道字, 重且舒, 勿急疾, 勿模糊;彼说长, 此说短, 不关已, 莫闲管。

这段话的大概意思是开口说话, 态度要诚恳, 要讲信用, 绝对不可以欺骗别人, 否则就会失信于人, 也就是说, 说过的话要算话, 要说到做到, 吉训就有“君子一言, 驷马难追”。另外, 为达目的花言巧语也是绝对不可以的。其次, 讲话要适可而止, 不要口若悬河, 要懂得言多必失的道理;另外讲话要恰当在理, 分清场合, 实事求是, 不可歪曲事实, 否则, 后患无穷。不说尖酸刻薄、下流污秽的言语, 做到有礼有节。中国是文明古国, 礼仪之邦, 文明礼仪时刻牢记在心。另外, 办不到的事或不适宜的事儿不能轻易允诺别人, 假如不经考虑, 允诺了别人就会使自己进退两难。没有亲眼见到的或不确定的事情不要轻易传出去。

最后, 讲话要稳重舒缓, 咬字吐词要清楚, 态度要诚恳, 不可以讲得太快, 容易引起对方误会, 讲得含糊不清, 有时也会误了事。还有教育学生不说别人闲话, 更不和别人一起说长道短。在别人当面说自己的过失时不要发怒生气, 听见恭维的话就感到不安, 听见别人的指责反而高兴, 这样良师益友就会渐渐接近自己。有时教师的身传比言教更重要, 我们教育学生友善的语言可以建立起美好的友谊, 而我们偶尔说出的激烈的言辞则可以无情地伤害学生的感情。实践证明:一个在学习方面表现良好而经常得到老师赞赏的学生, 要比经常受到批评的学生能更快地学会东西。这个事实说明, 我们采取批评的方法并不能让别人产生永久性的改变, 相反, 只会起到相反的作用。

伟大的心理学家席勤说过:“我们总是希望得到别人的赞扬, 同样我们也非常害怕别人对自己的指责。”批评是毫无作用的, 因为激烈的言辞、讽刺、挖苦的语言会使学生对你增加一层防御而且竭力地替自己辩护, 同时, 批评也是危险的, 它伤害一个人自尊心, 并激起他的反抗, 而批评所引起的嫉恨会令学生对你敬而远之, 会伤害师生之间的感情, 同时所指责的事情也不会有任何改善。

我们培养学生的同时, 要多对他们的自尊心进行关注, 所以有机会别忘了用真诚的话语去赞赏学生, 这是生活中最美的插曲, 因为那些温暖的话语会永远留在人们的内心深处。

美国哲学家杜威教授说:人类天性中最深切的冲动就是“显要感”, 也就是表现欲, 这种表现欲有时也通过学生的语言来表达出来。我们的班长, 自称“凯撒”, 当教到“chife” (长官) 这个单词时, 他突然大声说“这就是我”, 我就是这个班的“chife”, 这个孩子就表现出强烈的表现欲和显要感。语言是表达思想的工具, 教师要善于通过学生的语言把握学生的心理, 建立和谐的师生关系, 作为教师, 我们首先要教会学生学会说话。其次, 我们还要重视学生的口才的培养。另外, 培养学生的口才与说话技巧, 首先要提升自身的口才和说话技巧, 用自己的魅力口才去征服学生。我们要教育学生说话不但要能清楚地表达自己的思想, 还要把握说话的技巧, 语调语速, 才能更完美地表达明确的目的。善于言谈的人, 可以借助自己口才的优势赢得领导的器重, 同事的钦佩, 可以为广交朋友, 拓宽事业打下一份坚实的基础, 不断地创造成功的机遇。而拙于言谈的人, 往往抓不住属于自己的机会, 因而抱憾终生。所以, 现代社会的种种机遇, 要造你的口才来开拓;个人生活中的种种成功, 要靠你的口才来促成。

培养学生的口才, 关键在于培训学生的心理素质, 首先要下意识地扩大自己的心理开设区域、坦诚、敢于和乐于表现真实的自我, 不要担心自己的弱点会暴露, 并通过人际关系这面镜子来检验和提高自己的语言表达能力。许多学生很善于说话却不敢说话。只有既敢说话又善于说话, 才会锦上添花, 产生良好的口才效果。很多人都有这样的一种表现, 当面对很多人上台讲话时, 就觉得很紧张害怕, 由于过度紧张导致, 精力不集中, 甚至会大脑一片空白, 不知道自己要说的是什么。所以, 要想泰然自若地依照逻辑次序侃侃而谈, 必须找出胆怯的根源, 克服心理障碍。当众说话是一个不确定因素, 你不确定听众的反应, 所以才会产生焦虑和恐惧, 只有练习、练习再练习, 抓住每一次当众讲话的机会, 积极参加演讲, 当学生发现演讲成功的快乐后, 就会发现当众说话是一件快乐的事情。可以让学生试试豁出去的心理, 那样会让学生更自信, 通常人们在讲话之前, 都会顾虑重重, 这种状态很可能在开讲前便抹杀了信心, 所以开始讲话之前, 尤其重要的是注意力集中精神听听别的讲话者在说什么转移注意力, 要知道, 任何人都不是天生就能够在公众场合自如说话的, 都要经历一个艰难的“第一次”。大不了豁出去了的想法会你的心态更淡定, 讲话会更自如。

新课标要求我们改变思想, 提升理念, 提高组织和教学能力, 我们必须整装待发, 把全部的热情投身于这项改革中去, 让我们的教学更上一层楼。为了迎接挑战, 充分地了解和挖掘新教材的内涵, 我决定一步一个脚印的进行实践和总结, 不断吸取经验教训, 在教学中善于运用启发式, 讨论式教学, 激发学生独立思考实践能力和创新的意识建立多元的开放的评价体系。提高教学水平和能力, 笔耕舍播, 在教学园地中结出桃花满天下的丰硕果实。

摘要：弟子规, 圣人训, 首孝俤, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。

8.《弟子规》学习方案 篇八

中国著名教育家叶圣陶先生说：教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。

一、课前口令

良好的课前准备能提高课堂效率，达到事半功倍的教学效果。一年级学生刚从幼儿园进入小学课堂，他们往往比较新鲜好奇，不知道课堂的规矩。规范学习习惯应从课前准备开始。预备铃响前（或一节课下课时），我用“几案洁，笔砚正”“列典籍，有定处，读看毕，还原处”组织口令，让学生提前将下节课的学习用具准备好并整理好穿着安静地趴在桌子上等待上课。这个习惯的养成需长期坚持，有些孩子没做好时，我不着急批评或一直指责，而是让他们反复诵读这课前口令，在诵读的过程中他们往往能自我提醒，在诵读声中逐渐安静下来准备用具。一段时间下来，书桌摆放越来越整齐，班级的面貌有所改善。

二、课堂规范

活到老学到老，良好的学习习惯终生受益。课堂上阅读课文时，我用“读书法，有三到，心眼口，信皆要；方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起；宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通” 明确读书的要求，逐渐纠正了学生读书时心不在焉、拖拖拉拉的习惯。并通过诵读“心有疑，随札记，就人问，求确义”让学生明确读书应该“不动笔墨不读书”带着问题学习，有疑问要请教老师同学帮助解答。读书时，我还不忘提醒孩子端正坐姿，“步从容，立端正”“勿践彧，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”。然后在“坐如钟”的姿势下开始写字，要求“几案洁，笔砚正；墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”，只有端正坐姿整理好桌面和握好笔才能写出工整的字体。良好的坐姿有利于学生的身心健康。通过长期的渗透，学生的坐姿得到训练，视力得到较好的保护。

三、课间课后

课间十分钟，有些孩子喜欢翻阅班级“图书角”的书籍，但是上课铃声一响，有些孩子直接把书随手一扔跑回座位。一本本精美的图书凌乱地摆放在书架上，时间一长，这些书籍容易脱落或破损，甚至被人涂画。看到这样的图书角，我走进教室后静静地过去整理，学生看到后默默地上前帮忙。整理后，我板书“列典籍，有定处，读看毕，还原处；虽有急，卷束之，有缺坏，就补之”这些内容，让学生反复诵读，接着再解释意思，过程中就有孩子按捺不住站起来说说图书角了。我顺势问孩子该如何做，在讨论声中植入爱护书籍的习惯，最后还有孩子自告奋勇担任“图书管理员”。接下来的一段时间图书角大多数是整齐的，凌乱时，我又会用上面的内容强化教育，孩子们也会互相提醒。长期强化教育，大部分孩子逐渐养成爱护图书的习惯，有些甚至给每本课材都穿上了一层美美的书套并工整地躺在课桌或书包里。

课间十分钟，有些孩子喜欢在教室或走廊奔跑，奔跑的速度往往比较快。二年级第一学期，我们班的欧阳同学上完厕所走在拐弯处就被快速奔跑的廖同学狠狠地撞倒在地上，后脑勺着地，立马起了一个大包。欧阳同学被撞疼后，立马激动地大骂廖同学。廖同学本来挺害怕的，但是挨骂后也立马言语还击。后来两个孩子在走廊扭打起来。等我赶到时，看着这两个“斗红了眼的公鸡”，我知道，要是处理不当，他们之间的矛盾会越来越深。我没有马上问事情的原委，决定采用“冷处理”，让他们先反复念读“忍一时风平浪静，退一步海阔天空，”“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”，在诵读中冷静下来。半小时后，他们握手言欢。我的《弟子规》才粉墨登场：“步从容，立端正”“宽转弯，勿触棱”；“言语忍，忿自泯”“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”“无心非，名为错，有心非，名为恶，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；”，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；”，让他们知道拐弯处应该宽转弯，而且不应该奔跑。撞倒人后应该道歉，被撞后不能说“秽污词”，如果双方能够“言语忍”，那么自然“忿自泯”。知道了同学之前应该亲如兄弟，摒弃“市井气”，懂得了友情的珍贵和宽容待人。借这次契机，我回到班级趁热打铁开展了“兄道友，弟道恭”的主题班会，让全班同学齐诵读这些内容，并让两个当事人说说自己的错误。其他孩子也开始支招如何处理同学的冲突。班会课在热烈的讨论声中进行，下课我们又再次诵读了以上内容。以后一旦班级有冲动的学生吵架打架，其他学生会用“言语忍，忿自泯”“兄道友，弟道恭”等句子劝架，这类事件逐渐减少，班级气氛较为和睦。

9.弟子规方案 篇九

教师、学生及家长全员学习力行《弟子规》。教师率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平。学生全面普及，从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质。以一年级学生为研究典型，通过一年的努力，力争让他们做到仪表端庄、言行规范、礼貌诚信、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。家长全力配合，既教育学生，又重塑自我，将《弟子规》教育推广到全社会。教师方面由校长主抓，以师德教育为切入点；学生及家长方面由教导处和德育处主抓，以学生日常行为规范和养成教育为切入点；广泛深入全面地开展学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》的系列教育活动，全面提升教师、学生及家长的综合素质。

具体要求

1、学生方面

以《弟子规》为主要学习内容，以中华民族传统文化教育活动和学生行为规范养成教育相结合，发挥校园文化的育人作用，学校统一布置教室，营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。通过主题班会、升旗等活动，大力加强文明礼仪教育，从师生互相敬礼、鞠躬开始，形成良好的道德礼仪习惯。

1、全体学生理解性背诵《弟子规》，争取在班主任和语文教师的指导讲解下，保证全校学生能在2011年12月底完成。

2、在2011年进行已《弟子规》为专题的五次主题班会。

3、全体学生学唱《跪羊图》《感恩歌》等“弟子规”系列歌曲。（音乐教师负责）

4、结合《弟子规》，组织朗诵比赛、演讲比赛、感恩父母征文比赛等活动

6、落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。

2、家长方面

1、建立健全家长学校为一体，共同营造良好的学习氛围。

10.弟子规诵读活动方案 篇十

实施方案

一、指导思想

为认真贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》的精神，落实中共中央关于弘扬与培育民族精神的指示，进一步提高我校德育工作水平，以《弟子规》的学习和推行为抓手，通过传统国学经典帮助学生确立基本的道德行为准则，特制定我校“学习力行《弟子规》教育活动方案”。学校各处室分工负责、齐抓共管，共同探索实践学习力行《弟子规》。

二、具体思路：

教师、学生及家长全员学习力行《弟子规》。教师率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平。学生全面普及，从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质。通过半年的努力，力争让他们做到仪表端庄、言行规范、礼貌诚信、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。家长全力配合，既教育学生，又重塑自我，将《弟子规》教育推广到全社会。

教师方面由工会负责，以师德教育为切入点；学生及家长方面由初高中德育处主抓，以学生日常行为规范和养成教育为切入点；广泛深入全面地开展学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》的系列教育活动，全面提升教师、学生及家长的综合素质。

三、具体要求

（一）教师方面

1、全体教职员工都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。教师会议宣讲学习《弟子规》的意义，全体教职员工自学诵读《弟子规》，利用专门时间观看《弟子规》解读，分4—5次观看《和谐拯救未来》录像，阅读蔡礼旭的《细读弟子规》从思想深处领会《弟子规》精髓。

2、通过各门学科，将学习力行《弟子规》渗透在教学活动、日常生活和工作中，特别是语文、政治、历史学科要在教案中体现《弟子规》教学的思想。

3、健全校园文化，将有关《弟子规》的宣传材料上墙，创造良好的学习氛围。学生会、教学处联合适时举行活动，如书法、演讲、演出、比赛等，汇报《弟子规》学习成果，学期结束组织迎新春《弟子规》诵读比赛。

4、修订并实践教师礼仪规范，打造完美的教师形象。全体教职员工待人接物要使用文明用语，讲文明礼貌。教师要体现文明教态，将《弟子规》学习成果体现在日常教育教学活动和言行举止之中。

5、举行学习《弟子规》优秀教师心得体会交流分享大会，汇报学习成果。

（二）学生方面

以《弟子规》为主要学习内容，将中华民族传统文化教育活动和学生行为规范养成教育相结合，发挥校园文化的育人作用，学校统一布置教室，营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。通过主题班会、升旗等活动，大力加强文明礼仪教育，从师生互相敬礼、鞠躬开始，形成良好的道德礼仪习惯。

1、全体学生观看《弟子规》讲解录像，高中生利用夜自修时间，初中部利用班会时间。

2、全体学生在班主任、语文教师的指导讲解下理解性诵读《弟子规》，达到全体学生能背诵《弟子规》，其中每周三上午课间操时间全校集体诵读。

3、通过学习、践行《弟子规》，唱《弟子规》歌，全体学生学唱《跪羊图》《感恩歌》等“弟子规”系列歌曲（音乐教师负责）；做《弟子规》操，用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。

4、开发《弟子规》校本课程（小读本），使《弟子规》进入课堂，保证学习时间，全体学生学习并努力践行。

5、校广播站每天中午安排《弟子规》的讲解。

6、联合组织朗诵比赛、演讲比赛、感恩父母征文比赛等活动

7、把《弟子规》教育活动与班风建设结合起来，定时召开学习践行《弟子规》主题班会，出好 “学习践行《弟子规》”黑板报，定期更新班内的学习分享专栏。

8、落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。

（三）家长方面

1、建立健全家长学校，向全体家长发出倡议，共同学习领会《弟子规》的精髓。

2、倡导全体家长与孩子一起学习《弟子规》，为孩子树立榜样。

3、组织家长观看《弟子规》光盘。

4、倡导家长撰写学习体会、以及践行《弟子规》的故事，通过校报进行宣传。

四、活动步骤

（一）组织领导

1、成立领导小组； 组 长：解道荣 副组长：赵书周

组 员：全体教师、学生会

2、撰写活动方案。

3、全体领导率先垂范、从自身做起，提升影响力；

4、标语、橱窗、宣传栏等宣传阵地的布置，创设氛围。

5、宣传报道要及时跟上，扩大社会影响，争取广泛支持；

（二）营造气氛、着手行动

1、各班班主任行动起来，在教室内组织学生办黑板报、手抄报等等；

2、早晨，学校广播站播放《弟子规》系列歌曲；

3、中午，学校广播站播放《弟子规》朗诵磁带；

4、周三的大课间操活动时间，确立为学习《弟子规》时间。

（三）、组织教师学习

1、活动时间：学校会议、假期培训

2、活动形式：看光盘、读书、比赛、论坛、教师与家长、学生见面交流会

（四）、组织学生教育

1、活动时间：班会、夕会、品德课、少先队等

2、活动形式：诵读、演讲、讲故事、歌咏、书法、情景剧、征文等比赛；

五、实施过程

1、宣传学习阶段：（9月——10月）

新学期学校工作计划明确列出《弟子规》是德育教育的主要内容，沈校长在全体教职工会上进一步明确。借国旗下演讲的机会，启动学习《弟子规》系列活动。重点在宣传、学习和记忆。

（1）通过国旗下讲话、电视台、广播站、黑板报、宣传栏和班会等形式，宣传、学习《弟子规》。

（2）利用班会、夕会、夜自修等时间，班主任带领学生学习《弟子规》，做到准确朗读、熟记于心。

（3）充分利用课余时间，化整为零，从点滴学起，从点滴做起。

2、理解感悟阶段：（11月）

《弟子规》是文言文，学生理解其内容有一定的难度，所以学校选择了带有解释的读本。针对初、高中学生年龄段的差异，学校要求初中学生以诵读、接龙、讲故事、比记忆等方式学习、理解和督促；要求高中学生以诵读、讲解、交流心得、探讨深义等方式学习、理解和督促。

在教学中，老师要从先哲圣典中取其精华，汲取营养，弃其糟粕，结合现代社会的实际情况，以言传身教的方式传达给学生。通过“班会观摩”的形式，促进各班的学习与交流。

要求各班学生根据在活动中的点点体会，滴滴心得，写成文章，每周坚持写一篇学习《弟子规》的心得体会，在班内开展分享活动，学期末学校对所有的心得文章进行整理汇编，精选部分优秀稿件进行编辑出版――《学习“弟子规”专刊》和《“弟子规”学习实践分享选集》。

学校以年级为单位，组织活动来加强学习的效果。

3、实践提升阶段：（12月）

在前两个阶段的基础上，学校组织全校性活动，以书、写、讲、演等一系列 方式，以汇演的形式组织进行，无论是学习还是活动，目的都是把《弟子规》应用到学生的日常生活当中。通过《弟子规》的学习和系列活动，减少校园中不文明的现象，为学生创设一个文明、有序的学习和活动环境，同时提高学生的思想道德修养，让《弟子规》成为学生的良师益友，伴随一生。

六、评比、检查、总结。

在经过一个学期以后，我们要对我们的学习进行一个最后评价，对表现优秀 的学生进行表彰，树立起榜样，以此来促使学生将所学内化为自己的行为习惯，习惯决定命运，我们通过这样的德育活动为学生的终身发展奠基，这也是我们学校办学理念的一种体现。

11.《弟子规》解释 篇十一

我们首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书学习。

(入则孝)

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利及许许多多的人。

在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听。父母责备我们，一定是有道理的，所以我们要虚心接受。

为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每天起床，一定要看望父母亲，问身体是否安好；傍晚回来，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。如果另外安家，住的地方要稳定，工作也不要随意变动。

事情虽然很小，也不要擅自做主而不禀告父母。假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母偷偷地藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，应尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、沒有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲并不难；如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才是难能可贵的。

父母亲有过失，当子女的一定耐心劝说，让他们改正；他们也许不耐烦，但我们还是要和颜悦色、轻声细语地劝下去。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，哪怕最后哭着苦苦哀求，甚至招父母亲责打也毫无怨言。

当父母亲病了，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，看看是不是太凉或太热：不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不随意离开他们。

当父母不幸去世，必定要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣：三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像活着的时候一样恭敬。

(出则悌)

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练我们谦恭有礼，懂得尊重别人，自然融入团体，为大家所接纳。

做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥：兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

不贪图财物，兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让，愤恨自然就消除了。

对待长辈应懂得礼让。不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐：如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤：如果所叫的人不在时， 自己应当回来报告长辈，进一步询问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字；长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；长辈没和我们说话时，要退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。

如果长辈站着，做小辈的不应先坐下来；如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但低得让人听不见，也是不合适的。

去见长辈的时候，要快步上前，告退时要放慢步子：长辈问话时，要站起回答，眼睛要看着长辈，不要东张西望。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

(谨)

早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人的一生很短，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜年轻时的光阴。

早上起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽：有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相称，这就叫做“得体”。

饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，尽可能表示出你的恭敬。

不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着：不要伸开两腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。

掀帘子的时候，动作要轻，尽量不发出声响；走路转弯时，离棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。

做事不要慌忙，忙乱就容易出错：不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事都要认真对待。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，也少去打听。

去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入：走进屋里，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。

借用别人的东西，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷。借了别人的东西，要及时归还，拖延日子人家就不相信你了：如果别人向你借东西，就不要推脱，要不人家就会觉得你小气。

(信)

说话最要紧的是诚实讲信用；说谎话、胡说，都是不可以的。多说话不如少说话，话一定说得在理，千万不要花言巧语，否则人家就会讨厌你。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，千万要戒除。

看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根据，不要随便乱传。别人要你做的事如果不太正当，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。说话时，咬字要准，吐音要重，速度要愒：不要急急忙忙，模糊不洁，让人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的事情很难说清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

看见别人有好的品质，就要向他看齐：哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的。看见别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。

做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。穿的、吃的不如人家，不是什么不光彩的事，不要因此心里不高兴，要把精力放在学习上。

听见别人说你的过错就生气，听到别人称赞你就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和你在一起。如果听到好话就心里不安，听到别人指出的缺点就高兴，那么，正直的朋友就会越来越亲近你。

不经意间做了不好的事就叫“错”，还可以原谅；存心做不好的事就叫“恶”，一定要受到惩罚。有过错能马上改正，别人就当没有这回事，还是把你当好人看；如果有错不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，就等于再添了一个过错。

(泛爱众)

人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

品行高尚的人，名声自然高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没有好相貌。才干出众的人，名望自然大，人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。自己有本领，不要自私，不肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，也不能轻看人家，甚至说人家的坏话。

不要讨好富人，也不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。

别人正忙得没有空闲时，不要因为自己有事去打扰别人；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨地对他说个不停。别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。

称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，也会招来祸害。朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去规劝，双方的道德就都会有欠缺。

拿别人东西和给别人东西，轻重要分清楚：给人家东西要多一点，拿人家东西要少一点，这是人情往来的道理。打算怎样去对待别人，应该先问问自己：如果是我愿不愿意做?如果自己也不愿意做的，应该马上停止。

得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法忘掉：抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

对待婢女仆人，自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此，还需要注意分寸，要显得你仁慈宽厚，没有看不起他们。用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。

(亲仁)

同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。

能够亲近品行高尚的仁人，对自己有莫大的好处；道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。不亲近品德高尚的仁人，对自己有莫大的坏处：如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。

(余力学文)

只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢?只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。

读书的方法，讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读。这三条都是很重要的。

正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。

学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。

学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实地理解清楚。

读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要放端正，这才像个读书的样子。如果内心不端正，磨墨就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易端正。

重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。

读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。

不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。

12.知行《弟子规》学做有德人 篇十二

弟子规圣人训首孝悌次谨信

释义:弟子规这本书, 是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先, 在日常生活中, 要做到孝顺父母, 友爱兄弟姊妹。其次, 在一切日常生活言语行为中要小心谨慎, 要讲信用。

泛爱众而亲仁有余力则学文

释义:和大众相处时要平等博爱, 并且亲近有仁德的人, 向他人学习, 这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后, 还有多余的时间精力, 就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

第一章 入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

释义:父母呼唤, 应及时回答, 不要慢吞吞地很久才应答。父母有事交代, 要立刻动身去做, 不可拖延或推辞偷懒。

父母教须敬听父母责须顺承

释义:父母教导我们做人处事的道理, 是为了我们好, 应该恭敬地聆听。做错了事, 父母责备教诫时, 应当虚心接受, 不可强词夺理, 使父母亲生气、伤心。 (君子闻过则喜, 小人闻过则怒。)

冬则温夏则凊晨则省昏则定

释义:侍奉父母要用心体贴, 二十四孝的黄香 (香九龄) , 为了让父亲安心睡眠, 夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉, 冬天寒冷时会为父亲温暖被窝, 实在值得我们学习。

出必告反必面居有常业无变

释义:早晨起床之后, 应该先探望父母, 并向父母请安问好。下午回家之后, 要将今天在外的情形告诉父母, 向父母报平安, 使老人家放心。外出离家时, 须告诉父母要到哪里去, 回家后还要当面禀报父母回来了, 让父母安心。平时起居作息, 要保持正常有规律, 做事有常规, 不要任意改变, 以免父母忧虑。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

释义:纵然是小事, 也不要任性, 擅自做主, 而不向父母禀告。如果任性而为, 容易出错, 就有损为人子女的本分, 因此让父母担心, 是不孝的行为。

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

释义:公物虽小, 也不可以私自收藏占为己有。如果私藏, 品德就有缺失, 父母亲知道了一定很伤心。

亲所好力为具亲所恶谨为去

释义:父母亲所喜好的东西, 应该尽力去准备。父母所厌恶的事物, 要小心谨慎地去除 (包含自己的坏习惯) 。

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

释义:要爱护自己的身体, 不要使身体轻易受到伤害, 让父母亲忧虑。 (曾子曰:“身体发肤受之父母, 不敢毁伤。”) 要注重自己的品德修养, 不可以做出伤风败德的事, 使父母亲蒙受耻辱。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

释义:当父母亲喜爱我们的时候, 孝顺是很容易的事。当父母亲不喜欢我们, 或者管教过于严厉的时候, 我们一样孝顺, 而且还能够自己反省检点, 体会父母的心意, 努力改过并且做得更好, 这种孝顺的行为最是难能可贵。

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

释义:父母亲有过错的时候, 应小心劝导改过向善, 劝导时态度要诚恳, 声音必须柔和, 并且和颜悦色。 (子夏问孝。子曰:“色难。”) 如果父母不听规劝, 要耐心等待, 一有适当时机, 例如父母情绪好转或是高兴的时候, 再继续劝导。

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

释义:如果父母仍然不接受, 甚至生气, 此时我们虽难过得痛哭流涕, 也要恳求父母改过, 纵然遭遇到责打, 也无怨无悔, 以免陷父母于不义, 使父母一错再错, 铸成大错。

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

释义:父母亲生病时, 子女应当尽心尽力地照顾, 一旦病情沉重时, 更要昼夜服侍, 不可以随便离开。

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

释义:父母去世之后, 守孝期间 (古礼三年) , 要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变, 不能贪图享受, 应该戒绝酒肉。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

释义:办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节, 不可草率马虎, 也不可以为了面子铺张浪费, 才是真孝顺。 (论语:生, 事之以礼;死, 葬之以礼。) 祭拜时应诚心诚意, 对待已经去世的父母, 要如同生前一样恭敬。

第二章 出则悌

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

释义:当哥哥姐姐的要友爱弟妹, 作弟妹的要懂得恭敬兄姊, 兄弟姊妹能和睦相处, 一家人和乐融融, 父母自然欢喜, 孝道就在其中了。

财物轻怨何生言语忍忿自泯

释义:与人相处不斤斤计较财物, 怨恨就无从生起。言语能够包容忍让, 多说好话, 不说坏话, 忍住气话, 不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。 (言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

或饮食或坐走长者先幼者后

释义:良好的生活教育, 要从小培养;不论用餐就座或行走, 都应该谦虚礼让, 长幼有序, 让年长者优先, 年幼者在后。

长呼人即代叫人不在己即到

释义:长辈有事呼唤人, 应代为传唤, 如果那个人不在, 自己应该主动去询问是什么事, 可以帮忙就帮忙, 不能帮忙时则代为转告。

称尊长勿呼名对尊长勿现能

释义:称呼长辈, 不可以直呼姓名;在长辈面前, 要谦虚有礼, 不可以炫耀自己的才能。

路遇长疾趋揖长无言退恭立

释义:路上遇见长辈, 应向前问好, 长辈没有事时, 即恭敬退后站立一旁, 等待长辈离去。

骑下马乘下车过犹待百步余

释义:不论骑马或乘车, 路上遇见长辈均应下马或下车问候, 并等到长者离去稍远, 约百步之后, 才可以离开。 (古礼, 意在敬老尊贤。)

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

释义:与长辈同处, 长辈站立时, 晚辈应该陪着站立, 不可以自行就坐。长辈坐定以后, 吩咐坐下才可以坐。

尊长前声要低低不闻却非宜

释义:与尊长交谈, 声音要柔和适中, 回答的音量太小让人听不清楚, 也是不恰当的。

进必趋退必迟问起对视勿移

释义:有事要到尊长面前, 应快步向前, 退回去时, 必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时, 应当专注聆听, 眼睛不可以东张西望, 左顾右盼。

事诸父如事父事诸兄如事兄

释义:对待叔叔、伯伯等尊长, 要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。对待同族的兄长 (堂兄姊、表兄姊) , 要如同对待自己的兄姊一样友爱尊敬。

第三章 谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

释义:早上要早点起床, 晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵, 转瞬即逝, 应当好好珍惜和努力。 (长歌行:少壮不努力, 老大徒悲伤。陶渊明诗:盛年不重来, 一日难再晨。及时当勉励, 岁月不待人。)

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

释义:早晨起床后, 务必洗脸、刷牙、漱口, 使精神清爽, 有一个好的开始。大小便后, 一定要洗手, 养成良好的卫生习惯, 才能确保健康。

冠必正纽必结袜与履俱紧切

释义:要注重服装仪容的整齐清洁, 戴帽子要戴端正, 衣服扣子要扣好, 袜子穿平整, 鞋带应系紧, 否则容易被绊倒, 一切穿着以稳重端庄为宜。

置冠服有定位勿乱顿致污秽

释义:回到家后, 衣、帽、鞋袜都要放在指定位置, 避免造成脏乱, 要用的时候又要找半天。 (大处着眼, 小处着手, 养成良好的生活习惯, 是成功的一半。)

衣贵洁不贵华上循份下称家

释义:穿衣服需注重整洁, 不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合, 更要衡量家中的经济状况, 才是持家之道。 (不要为了面子, 更不要让虚荣心做主, 无谓的开销就是浪费。)

对饮食勿拣择食适可勿过则

释义:日常饮食要注意营养均衡, 多吃蔬菜水果, 少吃肉, 不要挑食、偏食, 三餐常吃八分饱, 避免过量, 以免增加身体的负担, 危害健康。 (论语:“食不厌精, 脍不厌细。”夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美, 烹调不要过分要求细致。老子说:圣人为腹不为目。圣人只求内在的饱腹, 而不为外在的美观。)

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

释义:饮酒有害健康, 要守法, 未成年人不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量, 试看醉汉疯言疯语、丑态毕露, 惹出多少是非?

步从容立端正揖深圆拜恭敬

释义:走路时步伐应当从容稳重, 不慌不忙, 不急不缓;站立时要端正有站相, 须抬头挺胸, 精神饱满, 不可以弯腰驼背, 垂头丧气。 (立如松, 行如风, 坐如钟, 卧如弓。) 问候他人时, 不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬, 不能敷衍了事。

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

释义:进门时脚不要踩在门槛上, 站立时身体也不要站得歪歪斜斜的, 坐的时候不可以伸出两腿, 腿更不可以抖动, 这些都是很轻浮、傲慢的举动, 有失君子风范。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

释义:进入房间时, 不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些, 避免发出声响。在室内行走或转弯时, 应小心不要撞到物品的棱角, 以免受伤。

执虚器如执盈入虚室如有人

释义:拿东西时要注意, 即使是拿着空的器具, 也要像里面装满东西一样, 小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间, 也要像有人在一样, 不可以随便。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

释义:做事不要急急忙忙慌慌张张, 因为忙中容易出错。不要畏苦怕难而犹豫退缩, 也不可以草率, 随便应付了事。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

释义:凡是容易发生争吵打斗的不良场所, 如赌博、色情等是非之地, 要勇于拒绝, 不要接近, 以免受到不良的影响。一些邪恶下流, 荒诞不经的事也要谢绝, 不听、不看, 不要好奇的去追问, 以免污染了善良的心性。

将入门问孰存将上堂声必扬

释义:将要入门之前, 应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前, 应先提高声音, 让屋里的人, 知道有人来了。

人问谁对以名吾与我不分明

释义:如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字, 而不是:“我, 我!”让人无法分辨我是谁。

用人物须明求倘不问即为偷

释义:借用别人的物品, 一定要事先讲明, 请求允许。如果没有事先征求同意, 擅自取用就是偷窃的行为。

借人物及时还后有急借不难

13.《弟子规》诵读比赛活动方案 篇十三

为了弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得国学经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。在“六一”儿童节之际，学校德育处和少先队大队部经研究决定开展国学经典《弟子规》诵读比赛活动。目的通过以诵读国学经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让桂林洋中心小学的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气 厚实之学 强健之体”的现代合格公民发挥积极作用。

一、活动主题：吟诵国学 书香校园

二、活动目标:

1、通过活动，激发学生读书热情，使学生养成多读书，读好书，会读书的良好习惯；

2、使学生借国学诵读的比赛平台，更新知识，发展智力，培养学生在道德劝戒、历史文化知识、传统语文教育等方面得到浓厚的学习兴趣。

三、比赛对象：全校学生。

四、比赛要求：

1、一、二、三年级指定《弟子规》原文的【总叙】和【入则孝】；四、五、六年级指定《弟子规》原文的【总叙】和任选《弟子规》原文的其中两篇。

2、参赛采取抽签为序。

3、参赛班级必须脱稿诵读。

4、参赛班级必须用普通话诵读。

5、各班可在诵读的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。

6、诵读时要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方具有感染力。

五、比赛时间：低年级组定于5月30日上午7：30；高年级组定于5月31日上午7：30。

六、比赛地点：教学楼黑板报前。

七、奖项设置：全校分为二个级别：一、二、三年级为低年级组；四、五、六年级为高年级组。每个年级组各设一等奖2名，二等奖3名。

八、评选方法：评委打分评选。计分方法为去掉一个最高分和去掉一个最低分后的平均分为该班级的最终得分排名。

九、有关注意事项：

1、参赛各班主任于5月27日下午4时在会议室进行抽签，确定诵读顺序；

2、凡要背景音乐的要自备，服装自定。

十、比赛评委

王晓林 陈振鹏 王毅 徐波

十一、计分员：郑树武

十二、主持人：

另附：国学经典《弟子规》诵读比赛评分标准

1、服装统一、整洁，佩戴红领巾，举止大方、得体，充满自信。10分

2、使用普通话，语速适中，富有感情，轻重缓急合理，声音能传达出文章的韵味。30分

3、诵读正确流利整齐，吐字清晰，不破句，能很好把握节奏，能够脱稿。30分

4、诵读时能辅以合理的动作。10分