正月十五元宵节作文

正月十五元宵节作文（15篇）

1.正月十五元宵节作文 篇一

元宵节，是一个古老而又历史悠久的中国传统节日，每年都会举行猜灯谜的活动。我们的学校为了迎接元宵节的到来，也举行了一次有趣的猜灯谜活动。

中午，李老师说：“所有人带上自己制作的灯笼，去操场集合!”我们以为活动要开始了，便一窝蜂地涌向饭柜，拿起自己的灯笼就往操场上跑，赶紧去挂灯笼。可是，李老师只是让我们把灯笼放操场上，就让我们回来了。我们有些丧气，活动什么时候开始啊，我们都等不及了!

没过一会儿，李老师来教室说：“所有同学出来排队!”刚走到操场，忽然眼前一亮，所有的灯笼排成了一个方阵，被线连了起来，清风拂去，灯笼随风舞动，好像一条绚丽的彩虹。

随着参观时间的结束，猜灯谜活动正式启动。我与好朋友钱景行同行，我们立刻就锁定了目标：你吃一半，我吃整个，我们将有用的信息拼在一起，发现要用“你”字的一半和“我”字来拼，于是，我们默默的在心里拼字：先用“尔”和“我”拼，咦，有这个字吗?再见。“亻”和“我”拼，是俄字!我们立刻跑到申屠老师那儿，大声报出了答案，顺利得到了第一个灯笼!

经过一番猜谜，我成功得到了三只灯笼，战绩还不错哦。

通过这次活动，即让我们感受到猜谜活动的乐趣，又让我们了解了中国的文化，真好玩!

2.正月十五元宵节作文 篇二

乍暖还寒时节, 春雨潇潇, 如同元代诗人李裕的诗句描述的:楼阁参差细雨, 帘笼料峭轻寒。六人以及东道主虽然都在一个单位, 平日见面机会却是不多, 忙里偷闲, 放下各自手头事务, 相聚在一起, 还来不及互相交流近况, 主持人就开门见山, 让大家发表对各篇作文的看法。有一人问:能不能先说说你们比赛主办者的倾向?主持人说, 编辑部这一个月都在加班加点看作文, 我们是有倾向, 但是不要影响各位, 今晚就是听你们的意见, 最后只是以你们的投票来决定。我非常赞成、或者说非常赞赏主持人的表态, 评奖公正才有公信力, 做到公正的条件之一是主办者不要把非文学因素施加到作文评奖中, 而是让评委会真正独立地做判断。

不过, 作文竞赛和数学竞赛不一样, 评奖的主观因素是不可避免的。如果九个评委拿出九个特等奖篇目提名, 那也不能说有多么不正常。所以, 又有人问, 那么, 你们主办作文赛想倡导的是什么样的作文, 你们认为好作文的标准是什么?这是一个很合理、很重要的问题。主持人以前多次讲过这个问题, 他们提倡的是“说真话、有意思”的作文。我觉得, 这虽然是一个老问题, 却仍然值得继续探讨。一种作文赛并不能覆盖全部作文教学的内容, 中小学作文教学, 不应该只是设定单一的目标, 而需要对学生进行多方面的写作训练, 多种文体、多种风格都需要练习。主持人说的“说真话不说套话”, 当然很对。但是, 应用文写作往往有严格的格式, 既有格式就难免会要求说“套话”, 偏离这个“套”还不行。我们看钱钟书书信手迹, 不少是写在八行信笺上。据杨绛说, 钱钟书写应酬的书信, 不需要打草稿, 提笔一口气写出来, 最后一句正好是第八行的下半。那是他父亲钱基博对他从小训练出来的, 钱钟书为此脑壳挨了不少“爆栗子”。钱基博的这种作文训练, 收效很是不错, 这类传统写作训练有值得我们借鉴之处。我以为, 作文教学, 应用文, 书信、报告、演讲词……都是应有的内容。但是, 一种作文赛, 比如我们《语文教学与研究》主办的作文赛, 不必求全, 而要有自己的特色, 并且已经形成自己的特色。听了主持人的说明, 结合这一次看参赛作品的感想, 我觉得大家挑选出来的十二篇作文可以用十六个字概括:写身边事, 传真性情, 说明白话, 有学生味。这也正是我们作文赛要倡导的吧。

到场的评委有备而来, 他们事先仔细阅读了十二篇作文, 他们对“新世纪杯”作文赛已经形成的传统和主持人的表述很是认同。这几位从五十岁到八十岁的长者, 手捧十几岁的少男少女的流溢生气的文字, 带着油然生出的愉悦之情, 纷纷各道感受, 其间还有抛去客套的热烈的争论。事实上, 到场的六位评委, 未到场的三位评委, 并不是提出九种篇目, 而是不约而同集中在于玥祺的《双眼皮》和杨卓凡的《第一次登台》两篇上。这就应了一句古话———口之于味, 有同嗜焉, 作文赛的评奖还是有很强的客观性的。

先发言的几位选中的是杨卓凡的《第一次登台》, 我本来也看好这一篇。我觉得, 一般来说, 爸爸妈妈多半喜欢听话的孩子, 爷爷奶奶却往往宠爱小调皮。人年纪大了, 特别珍爱天真和童趣。我把杨卓凡的《第一次登台》与仲宇的《罚站》归为一类, 只是后者调皮得更出格一些。不少家长让孩子学钢琴、学画画、学舞蹈, 孩子们则苦不堪言, 究其缘故, 是大人注重了艺中之技而忽略了艺中之趣。趣是艺术的灵魂, 缺少了趣, 技术再高只是一个“匠”。演刘备的小孩, 给自己、给同伴、给老师和家长, 也给我们带来多大的乐趣!谁看这篇能忍住不笑呢?至于仲宇的《罚站》的主人公, 看漫画看得如此入迷, 被赶出教室还在笑。幽默感是很可贵的心理能力、心理品质, 我以为, 这个小孩将来很可能成为一位艺术家。

于玥祺的《双眼皮》、游梦娜的《帽子》、张璐的《吃醋的样子》也可以归为一类, 都是写亲情。前些年作文写亲情, 出现很多煽情之作, 大抵是虚构出天灾、人祸做背景。这三篇写的是极为平凡的日常细事, 这反映出近几年中学生作文可喜的变化。这样做的前提, 是小作者们善于倾听, 用眼睛、用耳朵, 用全身心, 关切自己的长辈。不善于倾听, 怎么能从一颦一笑、举手投足, 感受到爷爷奶奶、爸爸妈妈的喜怒哀乐、担心和期望呢?这些作文背后, 是孩子们的孝心、爱心。写平凡的细事而要打动人, 比虚构洪水、车祸、癌症面前亲人的相互支持要困难很多。于玥祺的《双眼皮》之更胜一筹, 在于看似不经意的细微末节, 比如, 写到奶奶用小拇指的指甲盖刮眼皮的感觉, “粗糙的指肚碰到我的睫毛”的感觉。游梦娜的《帽子》里有想象, 想象回城之时没有听到的戴着草帽送她到村口的爷爷的叹息声, 没有看到爷爷流下的眼泪。发生这样想象的动力, 是对于爷爷的深爱。张璐的《吃醋的样子》构思是很独到的, 就是少了触动读者心弦的细节。

于玥祺的《双眼皮》和杨卓凡的《第一次登台》 都比较短, 也都有层次感, 文章有自然的而不是造作的波澜。邓斯颢的《脸为什么这样红》写今天的孩子对父辈往日艰辛的了解, 立意非常之好, 内容也真实可信, 只是几个部分大体是平列的, 因而也就平淡了一点。

高禹的《喜欢臭美的人》和李佳明的《走错门》 其实也是写亲情的, 前一篇写母子情, 后一篇写师生情。前者似贬实褒, 一路铺叙, 写妈妈爱臭美, 最后陡然一转, 因为有了儿子, 妈妈没有心思打扮自己了。后者以自己的慌乱窘迫衬出老师的和蔼耐心, 不过, 在全班学生“不屑”中细讲第一道题, 临时让一个走错门的学生当组长, 未免写过头了, 反而有些失真。朱璇的《和为贵》讲说故事中插进两段闲笔:月光下的桃树和清风里的蝉鸣, 显出作者的从容。英涵雯的《王婆卖瓜》化嘲讽的成语为正面的故事, 大瓜小瓜的比喻, 反映民间智慧。这几篇作者审题时, 都能避开熟套, 另辟思路, 颇为可喜。

其他的几篇, 各自扣住题目, 李欣乐的《给英语降温》接触到人们普遍关心的问题, 把住妈妈这个具体角度切入, 可是写起来单向发力, 太平直了。梁钰婧的《致郭敬明》假设极不相同的人来评价, 把这个有争议人物, 放在棱镜下审视, 但全篇缺少警策之言。应对不同类型的题目, 宜乎运用不同的写作策略, 要用心追求一点新意。

在议论中, 有评委提到有的作文用词造句的毛病。这是作文教学中要处理的最常见最基本的问题, 同时也是一个难题。学生作文, 语句有毛病是正常的, 作文教学的一大任务, 就是教学生逐渐做到文从字顺, 对此不应该有疑义。但是有两点需要讨论, 一是如何做到通顺规范而又保持少年儿童的口吻, 不强迫孩子模仿大人说话。二是, 尊重语言既有的规范习惯又鼓励大胆创新, 新的词汇、新的句式刚出现, 总是要突破原来的框框。对于语句毛病明显, 作文新意突出的, 尤其要热情鼓励, 耐心诱导, 避免失之严厉的指责。袁宏道给他的弟弟袁小修的诗集作的序里说过, 小修的诗“有佳处亦有疵处”, 他“极喜其疵处, 而所谓佳者, 尚不能不以粉饰蹈袭为恨”。我们做老师的, 做评委的, 是喜欢粉饰蹈袭的“佳处”, 还是喜欢本色独造的“疵处”呢?也许有人会说, 无疵岂不更好?天下多的是无疵的平庸之作, 可是很难找到无疵的绝妙之文。文贵独创, 独创难免有疵, 或必定被部分人认为有疵。

我们的聚会要结束了, 绵绵春雨还没有停歇的意思。归途上, 淅淅沥沥的雨声里, 仿佛听得见校园中树木花草伸枝展叶, 明日放晴, 必是一番万紫千红的景象。

3.正月十五闹元宵 养生保健不可少 篇三

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节都有哪些美丽的传说？哪些怪异有趣的风俗？如何吃元宵更健康？本刊特邀中国民俗专家王可兴给您说一说。

美丽传说

每逢元宵佳节，家家户户都要张灯结彩，燃放烟花，热闹非凡；一家老小围坐在一起，品尝各种元宵的风味，更是别具风情。那么，这个有趣的节日是从什么时候开始的？人们为什么要吃元宵、燃放烟花、悬挂灯笼呢？

吃元宵

汉武帝有个宠臣叫东方朔，一日他到御花园给武帝折梅花，发现有个宫女泪流满面准备投井。原来，这个宫女叫元宵，每到腊尽春来的时节，就非常思念家人，觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，向她保证，一定设法让她和家人团聚。

东方朔出宫在长安街上摆一个占卜摊，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。人们纷纷求问解灾的办法，东方朔说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧去禀报皇上。汉武帝接过来一看，上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，圣上可在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非凡。元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的宫灯时，惊喜地高喊：“元宵！元宵！”，元宵终于和亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，从那时起这一天也就叫做元宵节。

趣味习俗

元宵节，白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。舞龙、舞狮、划旱船、踩高跷、扭秧歌等一片喜庆，尤其是那精巧多彩的灯火，更使元宵期间的娱乐活动达到高潮。除了这些广为人知的习俗外，元宵佳节还有哪些怪异有趣的风俗呢？

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动，那就是“走百病”，又称“烤百病”、“散百病”、“走桥”等，是一种消灾祈祷健康的活动。在正月十五晚及十六日，这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半始归，认为这样能祛病延年。其实，“走百病”这种习俗让妇女获得了短暂的“解放”，给了她们一个成群结队出门游玩的理由，使压抑的人性得到舒展。此外，这也是一项很好的体育运动，使难得有户外活动的妇女，好好地锻炼一下腰腿，舒筋活络，有利于身心健康。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角，边放嘴里还念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情、怀念她，每到正月十五夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

送孩儿灯

“送孩儿灯”简称“送灯”、“送花灯”，在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对，有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子。如女儿怀孕，除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

科学吃元宵

每年正月十五元宵节晚上，吃元宵成为世代相沿的习俗。很多人家里早已备上元宵，一顿吃不完，甚至几天的早餐、加餐、夜宵都还要吃。 俗话说“过犹不及”，其实吃元宵也是一样。那么，如何吃元宵才能保证美味与健康兼收呢？

早餐不宜吃

元宵属于高热量、高糖分的食品，还含有油脂，但缺乏营养素，这样的食品不适合当早餐吃。除缺乏营养外，人们早起时胃肠功能最弱，而元宵外皮是糯米，黏性高，不易消化。因此早餐吃元宵很容易出现消化不良、泛酸、烧心等情况，影响一天的工作和生活。

每顿一二两

最好别把元宵当正餐，早饭后九点、十点或下午加餐时吃点儿元宵还是可以的，但每次吃一、二两（50～100克）就足够了。在吃元宵的同时，不能再吃其他含糖高的食品；还要减少其他主食的摄入，一般来说，吃三个元宵就要减去半两主食。夜宵如果和睡觉的时间离得比较近，最好也别吃元宵，会加重胃肠道负担。

喝点儿汤促消化

元宵中的一部分微量元素、营养素溶解在汤里了，因此，吃完元宵最好再喝点儿汤，这可以促进消化吸收，不过别在汤里再加糖了。如果吃的是咸汤圆，可以在汤里放些小虾米及蔬菜，补充营养，但最好不要再放油脂或调味料。

八类人不宜吃

糖尿病患者 元宵含糖量较高，患者若贪图口福，可使血糖急剧升高，不仅会加重病情，还能诱发酮症酸中毒。

溃疡病患者 吃元宵可促使胃酸分泌增多，加重对溃疡面的刺激，严重者可诱发胃出血、胃穿孔等。

胃肠消化功能不良者 元宵是由糯米面做成的，黏性较大，不易消化，食后可导致胃痛、胃胀、嗳气、反酸甚至腹泻。

急性胃肠炎患者 胃肠道正处于充血、水肿状态，病人应吃米汤、藕粉等易消化食物，吃元宵会加重胃肠道负担。

高烧患者 发热时患者的胃肠道处于相对抑制状态，因此应吃些流食等容易消化的食物，否则会加重病情。

高血压、高血脂及痛风患者 这些病人食用元宵有加重病情的危险，因此少吃为宜。

年老体弱者 这些人消化功能减退，牙齿脱落，特别是老人吞咽反射比较迟钝，可能会因急速吞咽而引起元宵卡喉，导致呼吸困难，甚至窒息死亡。

婴幼儿 小儿消化功能较弱，吞咽反射尚未发育完善，因此吃元宵时不能整个地吃，要分成四分之一吃，吃完一口再吃第二口。一定要细嚼慢咽，以防不测。

（谷红姣）

4.正月十五元宵节作文 篇四

每年正月十五夜晚，人们即都在大街上纵情狂欢，瘪声震天，灯光照地。己们不惜钱财，竞赛灯的范围和精致，而且家中所有我，也不分主奴、不管贵贱、不论男母，一切等级、性别、贵贱的界线全体攻破，所有隔膜齐部打消，剩下的只是欢歌啼语。

妈妈还讲她们小时候功正月十五元宵节野家晚饭皆要吃元宵，代表团离散圆，跟和气睦的意念。并且大巷大街都都挂谦了花灯元宵节的花灯是由农会组织各单位协办发展的而且每个花灯的去历及制型都有它的寄意或谜语。抬眼看往灯火通亮，颜色斑斓，如同一条巨龙横卧在地面。你瞅这个古典的花灯面写满了谜语其中有一条谜语妈妈历历在目“十月下君子”(击一字)由这个谜语妈妈又给我讲了一段现代汉子的由来。

5.正月十五元宵节的英文作文 篇五

we have just finished a famildinner, dad took me to see the lantern sathat i am verhappy. in the evening, a moon had been up earlon in the sky. a few starnaughtwink to me. silver-white on children with me to stroll along lantern. we are a livelcrowd came athe flower market. mfather wearing a red jacket. face with a happsmile.

the streets, everywhere decorated, a varietof e-lantern, jiao ren simpldazzle with waveof percussion show of sound, two dragon, flying crosthe middle of the crowd. at thitime, several more loud, beautiful fireworkin the air, opening up one after another, and some, like chrysanthemums, and some like snow in june, and some, like a skfull of stars, and some, like colorful flowers.

6.正月十五元宵节吃汤圆作文 篇六

妈妈买回了很多汤圆，有白色的，也有黑灰色的，刚买回来的汤圆是冰冰凉凉的。妈妈把汤圆放进锅里，汤圆在水里发出“咕嘟咕嘟”的声音。

一会儿汤圆就煮熟了，冒着热腾腾的气，我迫不及待地冲进厨房，拿起筷子就夹汤圆，汤圆太滑了，一下子就掉进了碗里，我费了九牛二虎之力终于把它夹了起来，刚放进嘴里，舌头就麻了，太烫了!我用力地吹着汤圆，可是还不凉，妈妈笑着对我说：“把汤圆夹开，这样就凉得快了!”还给我做了个示范，汤圆果真很快就凉了。

我也学着妈妈的样子，用勺子按汤圆，可是汤圆一点也不听话，一按它，它就到处跑，像一只淘气的小兔子，最后我终于把它征服了，我一下就把汤圆塞进了嘴里，可真甜呀，嚼了嚼也很香，而且越嚼越香，真好吃呀!我一口气把汤圆都吃完了，我的小肚皮都像汤圆了。摸着圆鼓鼓的肚子，回味着汤圆的美味，我真想再吃一回呀!

7.十五峯花园 篇七

十五地处塘朗山周边, 之所以称之为十五的原因是有十四栋楼, 加上塘朗山一共是十五座, 所以就叫十五。在建筑规划上, 每一栋都不相互阻挡, 不同的位置上会看到不同的景致:山景、园林, 满目自然。房子的外立面每一层的贴面全部都是鹅卵石或石头贴面, 用了很多环保的质料。十五从下往上顺塘朗山山势而建, 没有破坏岩石的层面, 岩石保留了最自然、最原始的部分。

十五项目在环保、节能方面设计上有几个亮点:一个是蓄水池引入塘朗山水的概念, 设了一个500立方米的蓄水池, 水池再经过进一步的处理、过滤, 供水景和园林的浇灌用水。还有一个独特地方就是地下室, 虽然名字叫地下室, 但是绝大部分高出地面, 采光、通风已全靠自然的敞开面得以实现了, 不同于一般的地下室, 需通过设立机械的通风风机或电照明来实现, 起到了很好的节能效用。

8.正月十五元宵节作文300字 篇八

每年农历的正月十五，新年刚过迎来的就是中国的传统节日 ——元宵节。

吃完元宵节五彩缤纷的汤圆，我、爸爸和妈妈一起去广场里走走。我看到树上有许许多多的彩灯。有兔子灯、乌龟灯、鱼儿灯……每棵树都好像在比赛，像要夺得“最美丽奖”似的，仿佛每棵树都露出张张笑脸在欢迎我们观赏呢! 当我玩着玩着，发现远处有很多人都在围观便不由自主地走了过去。凑近一看，原来是我最爱的花炮。我买好之后，就迫不及待地用打火机点燃后,只听见“噼里啪啦”这个声音在我身边响起，好像在跟我一起庆祝今日的元宵节呢。 我还看见在天空中火花像一朵玫瑰花，又像一朵橙色的菊花，再仔细一看，更像一朵五颜六色的七色瑾。 夜深了，每个人的脸上都洋溢着幸福、满足、和快乐，最后我们伴随着这些也依依不舍地离开了。

我爱的与众不同的元宵节。

9.正月十五元宵节作文 篇九

火火过大年，欢欢喜喜闹元宵。

阳春三月，微风拂面。全民健身中心，人山人海，锣鼓喧天，金龙飞舞，雄狮翻腾，好一派热闹的节日气氛。

看，秧歌队来了，人们穿着节日的盛装，和着优美的音乐，舞动着彩绸，整齐划一地行进着。紧接着是双龙在天，十几个人步调一致地舞动着双龙，时而金龙摆尾，时而双龙戏珠，看得我眼花缭乱，人们的赞叹声不绝于耳。

不知是谁喊了声“狮子来了！”，只见“狮子”们一会儿滚绣球，一会儿叠罗汉，精湛的表演引来大家经久不衰的掌声。张果老倒骑毛驴、猪八戒背媳妇、划旱船等节目也是惟妙惟肖，笑得我们前俯后仰。

路边的元宵的叫卖声此起彼伏，雪白的元宵，圆圆的造型，多样的口味，让人禁不住想买上些带回家。我们买了八宝和红豆两种，回到家，我迫不及待地嚷着妈妈煮元宵。经过沸水的熬煮，元宵变得更加圆滑细腻，在乳白色的汤汁映衬下显得更加晶莹剔透。我的口水就要流下来了，不管三七二十一，我以迅雷不及掩耳之势抄起筷子，真香啊！真是：

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

10.《道德经》真意(三十五) 篇十

含德之厚，比于赤子，

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，

未知牝牡之合而脧作，精之至也;

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥。

心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已。

【释解】

就每个人一生的生命过程阶段而言，最为完美的身心状况是婴幼儿时期。婴幼儿时期，生命的完美是先天大道的德行所恩赐。换句话说，婴幼儿时期的生命里饱含着天道之“德”，所以才会那么完美，故名“含德之厚，比于赤子”。

人的婴幼儿时期，就性与命二者来讲，性是先天真性，无思维、无念虑、无欲望，纯洁而浑沌;命是先天真命，元神旺、元精足、元气充，柔嫩而活泼。婴幼儿时期，人秉浑沌天性而生，与万物相同一，天不怕地不怕，故无恐惧。因无恐惧，身处毒蛇猛兽之中也浑然自得，毒蛇不会去毒害他，猛兽也不会用利爪抓撕他，天上的恶雕也不会扑下来伤害他。相反，毒蛇猛兽说不定还会呵护他。这就是“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。

上述“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”的现象，并非只是古人的传闻和杜撰，而是客观的事实。因为万物通灵，所以毒蛇猛兽也都具有情感，一物出以和，一物即报以和;一物出以善，一物即报以善。再凶猛的野兽都只会在它生存受到威胁时才具有反击性，而当它们确认对方没有恶意时，一般不会攻击对方。而当它们确认对方具有善意时，也会以善意与对方相处，甚而关系密切后还会保护对方。在前面的有关章句里，笔者曾讲到动物学家在原始森林跟野兽相处，和动物园、马戏团驯兽师同猛兽相处的事，也讲到古今中外的道士和尚与狮虎为伴的事。当然这都是发生在成年人身上的事。不过就在现代，世界各地也不乏有关狼娃狗娃和猴娃之类的报道，是说某些婴幼儿被父母遗弃，扔在野外，结果被野狼野狗或野猴捡去喂养，后来长大了，长的倒还像是人样，却变成野狼野狗或野猴的性情习性。上世纪五六十年代，在湖北省西北部的神农架，就发现过猴娃的存在。据说是当地山区一农家少妇，进山打柴被一个猿猴奸污，后来怀孕就生下个猴娃。又说这家小孩出生后被野猴掳去当孩子喂养，后来家人把孩子从猴洞里找了回来，就成了猴娃。这些事例都充分说明，赤子确能“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。估计在几千年前的上古时代，人与大自然接触亲密，这种事例更是时有发生的，故而才会被老子引以为例。

总而言之，由以上这些事例可以说明，婴幼儿时期完美的身心状况是道的功能，即“德”最充分的施展而所成就。换句话说，我们从婴幼儿完美的身心状况中，可以深深体悟到“道”无比广厚完备的德行。

我们还可以从婴幼儿生命现象中发现与道有关的生命奥秘。比如，你莫看婴幼儿骨柔筋弱，他们如果要哭起来，那攥着的拳头却握的很紧，很有劲。还有，男孩在幼少儿阶段，他们是根本不懂也不知男女之间的性交之事，可他们都会有一个相同的生理现象，睡觉初醒时或在特定时候，生殖器勃起得很硬朗。这些现象不是别的，反映了他们精气充足。所以，内丹养生下手行功，只有到“活子时”出现，才表明有了证验。而“活子时”就是男性修士在无欲无念的安静功态下，发生自然的生殖器勃起。这说明后天返先天的效果达到，精气充足了，所以生殖器就会自然勃起。其实这个生理现象，对于身体素质特别好的人，可以保持到中年，即四十岁左右。当然，中年时期的生殖器“脧作”会比幼少年青年时逊色许多。你再看婴幼儿，或者肚子饿了，或者不见了妈妈，他们会声嘶力竭地号哭。但是，无论他们哭得多么厉害，却不会像成年人，哭一阵子声音就嘶哑了。婴幼儿一天就是哭无数遍，声音都是亢纯洪亮的。这个现象也不是别的，反映了他们生命中气的和畅。气的和畅能顺天机而动，顺天机而动故能发天籁之音。天籁之音故能亢纯洪亮。这就是老子所说的“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也;终日号而不嗄，和之至也”。

故修道有素之人，他们说话常被人形容“声如洪钟”，极富磁性与共震，具有很强的感染力和震撼力，这就是他们生命类似婴幼儿，具有较強的气的中和场。

老子说，他举出以上婴幼儿生命现象的例子，旨在让人们明白一个道理，那就是，“和”就是永恒。人能在生命中营造“和”，就是在营造生命的永恒。此名“知和曰常”。

知道天为什么能永恒，知道地为什么能永恒，知道宇宙为什么能永恒，才算得上是明白，才算得上是智慧具足。此名“知常曰明”。

永恒与“和”相关，而“和”就是道的“德”。德是益生的，益己之生，亦益万物之生，生生相益，互得其利，故言“益生曰祥”。

在通常的情况下，世人生命行为大都是背道而驰。这其中的罪魁祸首就是有“心”在指挥一切。一切谋虑、一切营算、一切贪欲，莫不出自于心，于是有了奋斗、有了竞争、有了拼搏、有了掠夺，有了战争。看起来，“心”能表现强势，或能取得胜利，但“心”的活动，消耗的是先后天精华之气，消耗的元气是先天的，消耗的氧气和五谷精华之气是后天的。而这些先后天精华之气，原本是要均匀地分配到生命的每一部分，现在却让“心”给挥霍了。“心”可以使人取得某种胜利，但那胜利却与生命无关。“心”表现的强势是以气的严重损耗为代价的。所以，当你表现出外部的强势时，你内在的生命能已经接近枯竭而走向衰老。这就叫“心使气曰强，物壮则老”。

“心”御使气虽然能达到人生某种目的，显示出其“强”的表象，但这是一种背道而驰的现象，它根本的要害就是内与外皆丧失了道的“和”。“和”是道的德，缺“和”即缺德，失“和”即失德。不要以为到人有病有祸的时候，才意识到是自己这时有了背道的行为，而是当初一念失“和”时早就埋下了祸根。这就叫“谓之不道，不道早已”。可见世人都需要及早“知和”、“知常”，一心向道，才会有福寿康宁相伴一生。

第五十六章

知者不言，言者不知。

挫其锐，解其纷;

和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，亦不可得而疏;

不可得而利，亦不可得而害;

不可得而贵，亦不可得而贱;

故为天下贵。

【释解】

本章是对圣修的一些要求，也是对大多数人修道行为的一些告诫。

修道一事，不同于世间其他任何学问。世间其他学问大都是人可以看得到的，并且可以明白讲解的。修道则不同，它是身心内的修造学问，是无法拿出来让人看到的。虽然自古以来，有汗牛充栋的丹经道书传世，但那些丹经道书也只能说个大概，起个桥梁和舟筏的作用，不仅不能代替实修，也很难将修士个人修炼过程中的体得详尽地表述出来。修士们有意隐藏一些修炼奥秘，这也不是没有的事。但修士们所隐藏的常常会是一些法诀，而不是身心中反映的特异生命奥秘。这些生命奥秘的显示，有人与人的千差万别，也有一人身心修炼过程中各个阶段的不同。许多许多的情况是只可意会，无法用准确的语言词汇进行表述。这其中也包括师父带弟子，很多关键法诀也是无法用语言表述的。所以师父经常会借一些机遇，用一些机遇中的事物给弟子以启发，让弟子自己去领悟，找答案。这种案例在佛门记载最多，有些佛门弟子甚至是在断了一条腿、瞎了一只眼后顿时开悟，明白一切，不需要语言传递的。

以上情况叫做无法言。

还有一种情况是不能言。因为修道可反映的生命奥秘是惊世骇俗的，比如特定证果阶段出现的六神通(即漏尽通、天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通等)，比如阳神出壳，比如尸解，比如白日飞升等等，这些生命证验都是大大超出常人认知范围的。作为道门丹家，自个或为深信不疑，或为已修出某种证果，你若兴奋不已地说出去，希望让人们都知道、都相信，结果恰恰相反，别人不仅不会相信，反而以为你编瞎话、假话蛊惑人心，会把你当成一个吹牛的人或骗子对待。这会造成对修道的误解、诽谤和伤害。所以，凡是大道家、大丹家，平时都是不善言辞的，好像谦谦君子。但世上确也有这么一些人，他们也从事所谓的修道，但他们醉翁之意不在酒，并不想修出个什么名堂，而只是想要弄出一个“修道”的名分，好有些名利上的好处，所以这些人往往修了点三脚猫的功夫，便深恐天下人不知道，夸夸其辞，四处宣扬。还有一类人，他们压根儿就不从事实修，却整日在涉猎丹经道书，记得的神仙故事无数，又将一些丹经术语背的滚瓜烂熟，于是乎就坦坦然敢为古代丹经道书翻译讲解，并且也敢堂而皇之地为那些实修实炼的初入门者释疑解难。看来，历史虽然越千古，古今人事总一般。正应了老子“知者不言，言者不知”一语。

“知者不言，言者不知”这句话，我们也可以拿它来评价一个人的品质修养。社会上往往有这样的情况，一些有知识有涵养的人，他们不会在公众场合显山露水夸夸其谈，永远都表现得很谦逊，总觉得自己的知识太少。这叫“知者不言”。而恰恰相反，那些喜欢在人前云里雾里夸夸其谈的人，往往正是没有知识而又不知天高地厚的人。这叫“言者不知”。“知”也通“智”，故也可理解为心智灵明的人不会夸夸其谈卖弄自己，而夸夸其谈卖弄自己的正是傻瓜笨蛋。

真正的修道知“道”者，他们不仅不会显山露水表现自己，反而会让自己与常人保持相同性，一点也显不出特别。如果发现自己有某一点想突出的表现，马上就会把突出表现的意识消灭，这叫做“挫其锐”。如果发现有什么事情会与他人发生纠纷，引起矛盾，制造烦恼，他会马上从自身找原因，把可能引发的纠纷化为乌有。也能在与人共事中以和相处，把大事化小，小事化了。这叫做“解其纷”。修道人的性功是在生活中修炼，看不出形迹;修道人的命功修炼虽有形迹，并与一般功夫存在殊异之处，但一般是不让外界人知道的。而除练功之外，平时待人应事跟常人无啥区别，即古人所说的“大修在闹市”，此即名“和其光，同其尘”。

修道一事，性修是第一要务。而性修离不开人类群体，只有在人类群体中，处在欲界而无欲，处于为氛而无为，才能修出纯洁不染的天性。除此，人就是隐入深山密林打坐数十年，心中不能清静，功夫也难有长进。故而和光同尘“是谓玄同”。

“玄同”者，同而不同，不同而同。修道虽说与常人要保持一致，不露修道之相，但这个“和光同尘”有个潜在的原则，就是不能把常人的不良身心行为照搬过来，相反是要绝对摒弃的。“和光同尘”是在常人中既不显山露水，却又能体现良好品质与德行，能为常人所亲近、所赞扬、所崇尚。既不另类，但又超然，这才能算得上“是谓玄同”。

我们讲过，道有三极运化的循环规律，而三极中最表现道之“德”的就是太极。太极体现了道“利生、益生、贵生”的本性。这个本性之性的表现就是“中”与“和”。修道虽然从根本上要返回无极，但返回无极的目的是要得到太极，继而保持太极。得到太极而保持太极是修道机密中的机密、奥妙中的奥妙。我们把哲理的太极转换成实用的法诀，就是为了得其“中和”而保持“中和”。

丹诀讲“下手得玄关”，这是内丹修炼入门未入门的试金石。而所谓“玄关”，就是心息相依后的心息俱忘，进入一种极度中和的浑沌态。这以后，功态中会发生无数次千奇百怪的功景感受，有令人愉快的、舒愉的、神奇的，也有令人痛苦的、厌恶的、恐惧的。这一切，在不明生命原理的古丹家那里，常被解释为阴魔试道，要修士遇此景象“见怪不怪，其怪自败”。实际上，功中出现的各种景象，是修炼所得元气在周身运布中，与经络、神经、大脑细胞，甚至与人的遗传信息(包括人类进化的遗传信息)接触，发生摩擦、交合或碰撞所产生的各种幻象有关。修士处在这个练功阶段，就要始终以“中和”二字法诀处之。功中景象给我的感受好，不要特别亲近它;功中景象给我的感受不好，我也不要厌恶地想远离它。这就叫“故不可得而亲，亦不可得而疏”。

气在通人体经络时，有些阻塞的经络疏通了，有些病症消除了，人会感到很舒服，这叫“利”;但有时气在通人体经络时，由于那地方病症顽固，或把潜伏的病症引发了出来，原来并不难受或不太难受的，现在突然难受起来，甚至让人一时受不了。这叫做“害”。其实练功的过程，只要方法要领正确，又无别的差错，在此情况下出现的景象与感受，“利”也正常，“害”也正常。经络一旦彻底疏通，病症消失，就无所谓“利”与“害”了。故功中发生或“利”或“害”的情况，不因“利”喜，不为“害”忧，只以中和处之即可。这就叫“不可得而利，亦不可得而害”。

修道之事，人与人千差万别，有的是性别差，有的是年龄差，有的是身体差，有的是文化差，有的是贫富差，有的是根器差，有的是悟性差。因为有差别，所以，同样的师引，同样的下手练功，而在同样的时间阶段练功效果却不会一样，甚至差距很大。在一些修士心目中，证验层次高的被视为“贵”，证验层次低的被视为“贱”。但作为一个真正的修士，就应当正视自身的客观条件，以中和心态恒持修炼，谋事在人，成事在天，不以别人功夫层次高于自己而自贱之，不以自己功夫层次高于别人而自贵之。修士把自己的一切都交给道了，还有什么贵贱的计较心呢!这就叫“不可得而贵，亦不可得而贱”。

“故不可得而亲，亦不可得而疏;不可得而利，亦不可得而害;不可得而贵，亦不可得而贱”，我们也可以把它理解为，在“和其光，同其尘”的圣修有成之后，修士被公众推荐上领导职位，在他任职一段时间后，公众对他有了各种不同的评价，总之不外是好的评价或坏的评价。这些评价对于修士就是“得”，是一种获得。那么老子就提前告诫修士，当你得到了好的评价，说明你的行为符合了道，这是应该的。不要听到好评就高兴，就对那些给你好评的人特别的亲近，特别的照顾，特别的看重。你得到不好的评价，那有可能是有些人还未能了解你，你的行为还没有为他们带来切实利益，也有可能你做的确实还不够，与道德的标准还相差很远，所以还要努力工作，还要虚心听取人民群众的意见。而不能因为听到不好的评价，就对那些批评你的人特别的疏远，特别的伤害，特别的作贱。要始终从道德上找自己的差距，从中和上找自己的心态，从“天下为公”上找自己的行为准则。

11.正月十五元宵作文 篇十一

农历 ，又称“上元节”青灯节，是中国汉族民俗传统节日。吃元宵，赏花灯是元宵节重要的民间习俗。

今年正月十五那天，爸爸和妈妈领着我和奶奶一起去铁西公园游玩。到了公园看到了许多漂亮的花灯，有鱼形的花灯，还有蛇形的花灯，其中最美的是桃花形的花灯，它颜色鲜艳，好像真的一样。然后我们又去了美食一条街，这里的.小吃特别的多，我们只了牙签肉，羊肉串，烤面筋，烤鱿鱼。还有许多好玩的游戏，我们玩了刮彩票，扔球，打气球等游戏。转了一下午，玩得特别的开心。

明年正月十五我还要来!

12.金融英语——常用词汇(九十五) 篇十二

The act of selling and buying stocks almost instantaneously in order to increase or decrease book value.

几乎同时出售及买入股票以提高或减低账面价值的行为

CSI计算机安全研究所

Computer Security Institute=CTD

最便宜可交割

Cheapest-to-deliver.The acceptable Treasury security with the highest implied repo rate;the rate that a seller of a futures contract can earn by buying an issue and then delivering it at the settlement date.

由于债券期货常以事实上并不存在的概念性债券为标的资产, 而交割时需要的却是实物形态的债券, 所以, 在期货合同中可以根据列明的实物债券和每一种债券的价格系数来选用那种最便宜可交割的债券, 这对于债券期货的卖方是有利的。

cum dividend附股息

When a buyer of a security is entitled to receive a dividend that has been declared, but not paid.

买家买入的证券有权收取已经公布但未派发的股息

cum rights附带股权

Buyer has the same rights to purchase new share as the current shareholders.

指股东直接按照现行持有股票的比例获得公司新发行股票的权利。

cumulative adj.累计的

An arrangement in which a payment not made when due is carried over to the following period.

安排到期未付款项转移到下一期。

cumulative dividend累积股利

A dividend paid on cumulative preference shares, that the company is liable for in the next payment period if not satisfied in the current payment period (i.e.the dividends accumulate) .

对企业的限制, 旨在确保公司在向普通股股东派息前支付优先股息。是指企业对累积优先股尚未实际支付的红利, 且必须在普通股股利发放之前支付。

cumulative interest累计支付利息

The total amount charged as interest on a loan or mortgage to a certain date.

到某个日期为止, 对某个贷款或抵押贷款收取的利息总额。

cumulative preferred stock累积优先股

Preferred stock on which dividends accrue in the event that the issuer does not make timely dividend payments.Dividends not paid in any year must be made up in a later year before any profits can be distributed to common stocks.

是指股利因企业该年度盈余不足未能按年发放, 则日后若有超额盈余时, 将过去未发的累积股利一并发放的优先股。

cumulative total return累计总回报

Actual, non-annualized performance over a given period of time.

给定时期的实际非年度化的收入。

cumulative voting累计投票

This method of voting is intended to create adequate representation of minority shareholders.Cumulative voting allows shareholders to aggregate their votes in favor of fewer candidates than there are slots available.

公司董事投票的程序, 每名股东的投票权相等于每股一票乘以需要选出董事的数目。这个方法有时也称为按比例投票。

curb v.交易控制

A temporary restriction in trading, in a particular security, usually to reduce dramatic price movements.Also called trading curb.

对特定证券贸易的暂时限制, 通常是为了降低价格的剧烈波动。也叫贸易控制。

curb trading场外交易

Trading that occurs outside of general market regulations, commonly through computers or telephones after the official exchanges have closed.

是指在交易所闭市后, 有些期货商品交易发生在交易所的街道上, 因而起名为路边贸易。

curbs in控制开始生效

The term used to describe when trading curbs are in effect.

术语, 用以描述控制开始生效。

curbs out控制停止

The term used to describe when trading curbs are no longer in effect.

术语, 用以描述控制不再有效。

cure period修复期

A provision in a contract allowing a defaulting party to fix the cause of a default, for example a repayment grace period.

13.正月十五闹元宵作文 篇十三

吃元宵这一中国传统的习俗把这元宵节的气氛渲染的淋漓尽致。随着奶奶的一声“汤圆来。”每个人的脸上都绽放出笑容。把汤圆端上来，热腾腾的气氤氲在我的脸上，霎时，脸上湿漉漉的，淡淡的面香扑鼻而来，我忍不住咬一口，香浓的芝麻味充斥我的口腔，让我通体舒畅。汤圆不仅仅是味道好，还寓意着全家人团团圆圆。香甜的口感也寓意着我们未来的生活甜甜美美。

晚饭后，我与家人一起去工人俱乐部看花灯。十二生肖，一马当先，它们有的身上背着铜钱，寓意着马上有钱;有的策马奔腾，寓意着事业顺畅;有的神龙马壮，希望人们身体健康，气宇轩昂。在马之后，有活灵活现的小老鼠，辛勤耕作的牛，威风凛凛的大老虎，娇小可爱的兔子，张牙舞爪等的龙，摇头摆尾的蛇，温顺可爱的羊，活泼顽皮的猴，昂首挺胸的大公鸡，忠诚老实的狗，憨厚可掬的猪，这一个个花灯把黑夜装点得更加美丽。

抬头一看，天空中满是绽放的烟花，各式各样，五彩纷呈，有的五颜六色合在一起，有紫色的、红色的、金色的、绿色的等等，有的像星星，有的像笑脸，有的像太阳，它们一串串，一排排飞向天空，散落大地。烟花虽然转瞬即逝，但是它的美丽却长留人间，给人们以欢乐。给人们以启迪，我爱这转瞬即逝的烟花，更爱这美丽无比的元夜。

14.开心的正月十五元宵节作文 篇十四

雪匆匆地停了，空气分外清新人们的心境也特殊愉快。大巷大街弛灯结彩，到处是一片喜气洋洋的气象。

到了晚上，爷爷、奶奶、爸爸跟我往街面望彩灯。一没门，我就被街景迷住了大己们带着孩子，各个点带笑颜，恶热烈啊!不一会儿，遥处传去了烟花声五彩缤纷的烟花升上地面，佳美丽啊!它们有的像谦地星，有的像火球，还有的像瀑布……这样的火花把全部夜晚都照明了，我们不断领出一阵阵啼声。再瞅那边乏味的彩灯吧，它们皆是由各单位精口制造的。这色彩斑斓的龙灯，实让尔目迷五色。

15.正月十五元宵节作文 篇十五

“十五”以来, 四川省农业科技创新获得省、部级科技进步奖达276项, 审定主要农作物新品种214个。水稻、玉米实现了“杂交化”, 小麦、马铃薯向“专用化”发展, 实现了农作物品种快速更新换代。截至目前, 全省已申请农作物品种权543件、占全国的9.8%, 获得授权258件、占全国的13.8%, 新品种申请和授权总量连续6年位居全国第1位。

为继续给粮食综合生产能力和现代农业产业基地建设提供强有力的科技支撑, 2009年10月24～25日, 四川省农业厅在西昌召开了全省市、州农科院所工作座谈会, 会议要求市、州农科院所要在五个方面加大工作力度。一是加大创新与转化力度。要围绕中心工作抓创新, 立足发展抓转化, 创新与引进并重。二是加大协作与联合力度。市、州农科院所要创新机制, 在保护自主知识产权的同时加大材料交换力度, 促进大联合、大协作, 通过优势互补, 发挥最大效益。三是各个院所要建立项目库, 从内容到形式要认真总结、突出重点。通过建立一种新机制, 一个所申报项目, 联合几个所实施, 发挥各自优势, 形成优势互补, 共同做好项目。四是加大育人与引进力度。在用人机制上, 要创新管理办法, 不讲论资排辈, 引入竞争机制, 形成能者上的格局。五是加大知识产权保护力度。各院所要树立知识产权保护意识, 加大品种保护力度, 保护品种权合法权益。

(四川省农业厅)