发展观的第一要义是发展

发展观的第一要义是发展（共17篇）（共17篇）

1.发展观的第一要义是发展 篇一

质量是企业发展的第一生命

——冷库改造有感

5月初，我们商丘公司对在用的冷库进行了改造，我做为经办人一直跟踪冷库改造的全过程。在改造的过程中，我切身体会到公司对在库药品质量的重视和对人民健康的高度责任感。

为了确保冷库的正常运行和在库药品质量，公司决定对在用的冷库进行改造，以保证在库药品储存时的质量，我做为商丘公司质量主管直接参与了此次冷库的改造工作。因为我们商丘公司的冷库是水循环制冷，因此要保证冷库的正常运行，水源和电源都必须同时具备，为此我们进行了自备井安装和备用发电机组的购置。另外，为保证冷库运行异常能够及时发现，还特意安装了冷库异常电子报警系统。

在我进入国药控股商丘有限公司参加培训时，领导及讲师都讲到国药控股是中国最大的医药健康产业集团，为全国人民的健康担负着重要职责，公司的使命就是搭建药品安全供应保障体系。当时在培训时感触并不深，认为很多企业都会大力宣扬自己积极的一面，通过这次冷库改造，我深刻体会到国药控股承诺这句话的份量有多重，责任有多大。在别的公司认为是浪费、是无所谓的小事情，国药控股看到的却是责任和义务，并且不惜成本的去担负这份责任和义务，为确保冷库的安全，商丘公司26平方米冷库的改造就投入了几万元的费用，可见国药控股在药品质量安全方面所下的决心和为实现人民群众安全用药所付出的努力。

通过这次冷库的改造，使我进一步理解了国药控股“关爱生命、呵护健康”企业理念的深层含义和将药品质量视为企业第一生命的质量意识，只有这样才能确保所供药品的安全有效，才能为人民群众的健康事业添砖加瓦，真正实现以药品质量安全为前提的供应保障体系建设。

国药控股商丘有限公司

王中艺 2011年6月16日

2.发展观的第一要义是发展 篇二

刚刚过去的美国总统大选给我们上了一堂生动的“博客营销”课。

希拉里通过博客发布竞选宣言,并且不断通过博客这一窗口展示自己的政见和观点;善于学习的奥巴马则通过博客为自己鲜明地树立起清新、年轻、锐意进取的候选人形象,拉近了选民与自己的距离,更具亲和力并成就了美国历史上第一个黑人总统,这场战争让人们的目光再一次聚焦到了早已见惯不怪的博客上。

一、博客营销价值凸显

从博客的内容来看,有纯文学的,有讨论音乐的,影视的,摄影的,心情的,非说不可的……。由于写博客的人的职业特点,几乎每个职业的人在写博的时候或多或少的都会写到自己的职业、爱好与独特观点,这就让博客几乎覆盖了整个生活的全部内容。使得利用博客进行传播的广告主可以更好的进行分类广告的投入。同时由于博客的沟通方式比电子邮件、BBS更简单和人际化,Blog已经成为家庭、朋友、公司、社团之间越来越盛行的信息交流与沟通工具,并被许多企业应用到企业内部网络(Intranet)中,新近出现的开心网等SNS社交网络更是将其更新即时化传送到所有好友的面前。

于是乎,博客作为营销工具的价值得到凸显。博客营销的概念简单来说,就是公司或者企业利用博客这种网络交互性平台,发布并更新企业或公司的相关概况及信息,并切密切关注并及时回复平台上客户对于企业的相关疑问以及咨询,并通过较强的博客平台帮助企业或公司零成本获得搜索引擎的较前排位,以达到宣传目的的营销手段。

二、博客营销的优势与效果

将博客作为营销工具,就要弄清楚博客的种种优势,成本、速度、多样性,图文影声并茂的博客比单一的电邮、网站或者网络广告要更有效果:

1、博客可以直接带来潜在用户

2、博客营销的价值体现在降低网站推广费用方面

3、博客文章内容为用户通过搜索引擎获取信息提供了机会

4、博客文章可以方便地增加企业网站的链接数量

5、可以实现更低的成本对读者行为进行研究

6、博客是建立权威网站品牌效应的理想途径之一

7、博客减小了被竞争者超越的潜在损失

8、博客让营销人员从被动的媒体依赖转向自主发布信息

三、博客作为媒介与内容的统一性

1964年,加拿大传播学者麦克卢汉发表了杰作《理解媒介》,提出许多大胆的观点,媒介即讯息是其核心观点之一。他认为,在人类漫长的发展历史上,每个时代真正有意义的、有价值的“讯息”,不是各个时代传播的内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。即媒介的效果来自于它的形式而不是内容。从宏观历史长河中来看,这个观点无疑是正确的,但放在具体问题中看,媒介自身成为信息,是有条件的:特定环境下,内容的优质性才决定了形式的有效性。

博客营销把受众推到了主动的地位上,然而,阅读者在意的并不是博客本身,而是其承载的内容,有内容的博客本身既是讯息载体,又是讯息。从商业广告角度来看,媒介的创新是广告传播内容创新的主要方面;从新闻价值角度看,有含金量的博客往往成为媒体竞相追捧的对象;从实用性来讲,对用户的生活带来有益信息的博客上面甚至可以放置诸多广告而依然大受欢迎。

四、国内博客营销现状与健康发展方向

自从杰里米·莱特2007年出版《博客营销》一书以来,似乎博客营销的价值突然给国内的企业指出了一条以小博大的营销大道,许多企业也开始纷纷投身试水,遗憾的是时至今日,大部分企业博客都溺死在互联网的汪洋大海中了。究其原因,大部分企业都把博客当成了媒体,却忘记了讯息,即使是杰里米·莱特自己也在著作的第一章节就开门见山的提出“交流才是重点”,而大部分企业的博客变成了另一个HTML官网,连最基础的“第一人称”口吻都省略了,只是多了一个发布软文和内部新闻的页面而已,自然也就无人问津了。

看看国外成功的博客在做什么:通用汽车(GM)公司实施了“让顾客为GE提建议”的新概念,鼓励大家到他们的博客FastLane上留言,如今它已是世界排名前500的超人气博客了;迪士尼频道(Disney Channel)利用博客简化内部沟通,提升节目制播团队的工作效率;微软(Microsoft)公司的产品开发团队在对应程序做重大改进前,都会先去了解顾客在博客上留下的反馈;波音(Boeing)公司利用博客来收集顾客反馈,同时还开发出了全新的“787梦幻之旅”飞机……

再看下急功近利的国内博客营销现状:枪手满天飞,徐静蕾、韩寒是最大的枪手;博客页面广告铺天盖地,人们找不到需要的信息,被标题党骗来的点击或许可以暂时维持一个博客的“高流量”;自建博客没有交流,成了企业自娱自乐的玩具,即使像Google、百度的博客也不如很多名人个人的博客有人气,归根到底,根本就没有讯息,就妄图成为媒介,就像中国的互联网泡沫,哪里有热点,立刻无数的泡沫就用过去,目的很明确:圈钱。可惜用户也不是傻子,中国的网民何等的刁钻,什么世面没有见过?任何新事物,都是接受的,任何初衷就没打算为网民服务的,只有一个下场。

3.高放：民主的第一要义是什么 篇三

从民主究竟是什么东西谈起

《同舟共进》：本刊2007年第12期“民主：社会主义的生命”专题，不知您是否读到？能否请您也发表一点意见，参与民主问题的讨论？

高放：贵刊的这些文章我都认真拜读了，受益良多。例如民主的核心是要实现宪政民主，要消除对民主选举的恐惧症，中国实现民主要避免其他国家走过的弯路，中国要实现“优质民主”，而不要“劣质民主”，等等，这些见解都是真知灼见，富有启迪。我还注意到，贵刊编者在按语中提出：“中国的民主之路不平坦，梦想变成现实不容易。民主究竟是什么，如何找到适合中国的民主模式和路径，怎样建立优质民主等一系列理论问题和现实难题需要我们思考、探索、破解。”我认为这里首先提出的民主究竟是什么的问题，就很值得讨论清楚，力求取得共识，然后才能进一步寻找到达民主彼岸的路径。

《同舟共进》：中央编译局副局长俞可平《民主是个好东西》，引发了对民主的热烈讨论。有人说“民主是不坏的东西”、“民主是不很坏的东西”，甚至有人说“民主是坏东西”、“民主不是东西”等等，不一而足。您认为民主究竟是什么东西？

高放：俞可平说：“民主是个好东西，不是对个别人而言的，也不是对一些官员而言的；它是对整个国家和民族而言的，是对广大人民群众而言的。坦率地说，对于那些以自我利益为重的官员而言，民主不但不是一个好东西，还是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。”我完全同意他的看法。如果要我发表意见的话，我说：民主是难得的最好的东西。民主，顾名思义应该是主权在民，或由民作主。民主与专制相对立。民主真正体现了人民群众是社会历史主体的科学世界观，它是最好的国体和政体，又是各种社会团体最好的组织原则和组织制度。只有自由民主才能选举贤能，集思广益，择善决策，立法治理，制约权力，防治腐败，匡正祛邪，及早纠错。

为什么选举是民主的第一要义

《同舟共进》：您为什么把“选举贤能”作为民主的首项内容、第一要义呢？

高放：我用“选举贤能”这句话，是从《礼记·礼运》“大同篇”中孔子所说的“选贤与能”稍作修改而来的。

西方的“民主”、“选举”两词起源于古希腊。早在公元前15世纪中叶在希腊文中出现的“民主”一词，是由“人民”（demos）和“权力”（kratia）组成，意为“人民的权力”，即主权在民、由民作主。当时希腊小国寡民，奉行的是公民的直接民主。

到公元前4世纪罗马共和国时期，民主选举有了进一步发展，平民能与贵族共同协和治理国家，从此共和国成型。

近代资本主义议会民主制度逐步发展起来之后，公民无法以直接民主来治理国家，才出现了间接民主，即由选民分选区选出议员，组成议会作为立法机关。到18世纪末19世纪初出现政党之后才有政党参与竞选，由占议会多数席位的执政党组阁。美国建国后又开创了国家最高行政长官总统由选民从竞选者中挑选的新体制。

《同舟共进》：为何民主选举也是社会主义民主政治的第一要义？西方民主选举制度经一二百年才逐步定型，我国处于社会主义初级阶段，为什么要急于发展民主选举呢？

高放：社会主义民主理应承继人类文明成果，并开创更高类型的民主政治。社会主义民主是占人口绝大多数的劳动人民、平民百姓的民主。

西方式的议会民主选举从1907～1911年起已在清朝的资政院和谘议局议员选举中试验。当时资政院的议员分钦选、民选两部分，民选98人，约占一半；谘议局议员采取两次复选法产生，即先从有钱有势有才学者当中选出“合格选举人”，再从中互选出议员。1911年中华民国成立，这是继1898年昙花一现的菲律宾共和国之后，亚洲第二个民主共和国。随后中国出现过民国国会、国民参政会、国民大会、参议会等民选机构或反映民意的机构。

中华人民共和国成立后，1954年第一部宪法明文规定年满18岁的公民除精神病患者和被剥夺法定权利者外都享有选举权和被选举权。早在1953年就通过了全国人民代表大会及地方各级人民代表大会选举法，同年5月开始乡、镇、市辖区和不设区的市等基层单位的直接选举工作。毋庸讳言，由于受苏联等额选举的影响及1957年以后“左”的路线干扰，长期以来我国的民主选举很不完善。

1979年通过了新选举法，1982年和1986年又作了必要修改。从1997年十五大到2007年十七大，三次大会的报告都把“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”并列为我国人民民主的四个内容和程序，其中民主选举居首，也就是具有第一要义。道理显而易见，因为选民只有首先享有选举代表和负主要责任官员的决定权，才能进而参与民主决策、民主管理和民主监督，而各级人民代表和负责官员只有真正由选民选举产生，才能切实为选民的福祉进行民主决策和民主管理，并接受选民监督，完全对选民负责。政府官员首先要做到权为民所授，才能真正做到“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”。

如从1907年算起，我国的民主选举已有100年历史。当今虽处于社会主义初级阶段，但世界民主潮流汹涌澎湃，我们更应加快民主建设步伐，充分显示社会主义民主的优越性。

《同舟共进》：世界民主潮流的发展态势究竟如何？

高放：著名政治学家缪尔·亨廷顿在《第三次浪潮：20世纪晚期的民主化》一书中认为，世界民主化的第一次浪潮是1828～1926年，有33个国家建立了民主制度，第二次浪潮是1922～1942年，有40个国家建立了民主制度，第三次浪潮是1974～1990年，有32个国家建立了民主制度。我没有及时看到亨廷顿这个观点。我曾把20世纪世界民主与专制两种政治体制的消长概括为三个浪潮：大体上1911～1923年为民主战胜专制的第一个浪潮；上世纪30年代初到50年代初是民主战胜专制的第二个浪潮；上世纪60年代以来是民主战胜专制的第三个浪潮。中外学者都看到20世纪后期以来确有世界民主浪潮高涨的态势。

非常值得注意的是，1998年我国已签署了《公民权利与政治权利国际公约》，其中就有关于公民选举权的具体规定，理应付诸实施，表明我国是信守诺言的负责任的大国。选举权是现代化国家公民最基本的政治权利，选举制是宪政体制的首要组成部分，民主选举就是由选民授权给其代表和行政首脑，因此它是国家政治权力合法性的基础和依据。

如何切实推进我国的民主选举

《同舟共进》：您从国内、国际、历史、经验、学理、现实等方面论证了为什么选举是民主的第一要义，既摆事实又讲道理。能再简要谈谈中国共产党开展民主选举的历史吗？

高放：早在1928年共产党建立农村革命政权之初民主选举就开始起步了。后来在抗日根据地，民主选举又有新的进步。可惜建国后没有吸取我党亲自开创的好经验，照搬苏联的选举模式，改革开放以来依然未有大的改进，使广大民众对基层民主选举相当冷淡。

老苏区的民主选举照搬了苏联等额选举的模式。毛泽东在1933年11月写的《长冈乡调查》中明确指出：长冈乡苏维埃选举的缺点之一在于“候选名单人数恰如应选人数，没有比应选人数增加一倍，因此群众对于候选名单没有批评。”这里只是讲到了真正的民主选举应该有候选人差额，而且还要有多一倍的差额。真正的民主选举还必须有竞选，只有这样才能增强候选人的政治责任感和使命感，同时便于选民作出自己的判断，独立自主地投票。

1941年在延安举行的边区参议会参议员民主选举，开创了在共产党员间开展竞选的好经验。当时同一选区的鲁迅艺术学院院长周扬、自然科学院院长徐特立和抗日军政大学三分校校长郭化若三个共产党员候选人展开竞争，各自发表演说，最后因抗日军政大学人多势众，郭化若当选参议员。

改革开放后，上世纪80年代中期北京市副市长选举曾采用发表电视讲话参与竞选的方式。我亲耳听到吴仪同志参与竞选的演说，她的最后一句话是：“如果我当选副市长，将以鲁迅先生所说的‘俯首甘为孺子牛’的精神为市民服务。”

遗憾的是自从我参与北京市区人大代表选举，50多年来没多大改进。只有1979年的区人大代表选举采取差额竞选，有人认为那是“资产阶级自由化”的表现，随即后退。后来的区人民代表选举有差额但没竞选。

以2006年10月14日的一次选举为例，我手边还保存着一张选民证。当时是三个候选人任选两人。选举前只贴出这三个候选人的简介，选民始终不见其人影，更听不到他们的声音。选民投票时习惯性地投排名前二人的票，第三人照常是陪选。选民热情不高，不去投票还不行，会被不断催促。有的选民只好将票上的三个候选人都选上，成为废票，或者选票没有投入票箱，悄悄撕掉或带走，以示抵制这种不够民主的选举。近10多年来我每次都向投票站的负责人建议：为什么不能让几个候选人与我们选民见个面，说几句话，可问题始终得不到解决。广大选民衷心期待执政党能够倾听众多选民的殷切呼声，让人大代表换届选举时能够有序地开展候选人的竞选。

1979年通过的选举法第30条明文规定：“各党派、团体的选民，都可以用各种形式宣传代表候选人。”为什么我们难以依法开展民主竞选呢？为什么建国已近60年，还不能开展省级和全国人大代表的直接民主选举呢？苏联模式的等额选举固然有弊病，但苏联在1936年即建国19年时已实行全国最高苏维埃代表由分区直接民主选举产生，斯大林作为候选人还在莫斯科选区发表了演说（当然，由于苏联是等额选举，这不能算是竞选演说，即便差额，谁也无法与斯大林竞选）。我们还比不上上世纪30年代的苏联啊！真应该急起直追了！

《同舟共进》：除了人大代表的民主选举外，民主选举还有什么需要改进之处？

高放：按照1982年宪法第101条规定：“地方各级人民代表大会分别选举并且有权罢免本级人民政府的省长和副省长、市长和副市长、县长和副县长、区长和副区长、乡长和副乡长、镇长和副镇长。”这里所说的省、市、区或省、县、乡三级行政首脑的选举，在第一步中就可以试行在各级人民代表大会上差额竞选产生，先从乡、区级试点，再扩大到县、市级以至省级、中央级；第二步这三级行政首脑可改为由选民直接差额竞选产生。为确保党的执政地位，在第一步中可规定候选人必须是共产党员。共产党有7000多万党员，人才济济，每个乡、镇、县、区、市至少都可以挑选出两三个思想作风好、能力魄力强的优秀党员参与竞选，不论谁当选都能维护党的领导。有人很欣赏美国的两党制，认为有两个总统或州长候选人互相竞选，让选民挑一个，才是真民主。其实美国民主党与共和党主要都是维护富豪、财团的利益，从这一点看美国实际上是一党制，但它以两党竞选形式出现，选民感到自己投一票能起作用。我们可借鉴发达国家的民主形式，由两个共产党员竞选，既让选民有选择空间，又能维护共产党领导权，何乐而不为呢？将来还可允许民主党派和无党派人士参与行政首脑竞选。实际上不少地方公选、直选已试行，成绩显著。只要下决心真正启动这方面的改革，很容易于短期内在全国绽放民主选举之花。

《同舟共进》：中国共产党的纲领、路线、方针、政策是统一的，两个共产党员竞选能有什么区别呢？

高放：不同的人当权肯定会有不同的做法与绩效。只要参与竞选的人讲清他当选后准备做哪几件大事和小事以及如何做到，选民就能从中比较哪位候选人的计划和承诺更可取可信。如果某人哗众取宠，开空头支票，选民日后还可以质问他、罢免他。凡是选民民主直选竞选产生的领导人，就要认真向选民负责、由选民监督，真正体现人民当家作主，而不是只向上级负责。这样还可以从制度上根绝跑官、买官的积弊，极大地遏制官员的腐败。任命制或严格控制的选举制实际上是为民作主，而不是党领导人民自己作主。只有直接民主差额竞选产生人民代表和行政首脑才能真正激发全民的政治热情，才能极大地改善我国的国际形象，在世界上凸显社会主义的优越性和特异性。

《同舟共进》：直接民主差额竞选产生行政首脑既然有这么多好处，为什么改革开放已经30年还难以付诸实践并加以推广？

高放：关键在于一些人习惯于权力过度集中的政治体制，缺少人民民主思想，认识不到人民民主是社会主义的生命。上级领导人有没有民主思想很重要。不妨举出我熟悉的正反两个实例。正面的实例是江苏省宿豫县于2003年6月在11个乡公推后确定的12名候选人都登台演说和答辩，乡镇干部和人大代表全程听取，再通过专家评鉴和民意测验，确定正式候选人，候选人还要到乡镇进行实地调查并给出施政方案，最后得票多数的当选者多数人感到满意。原中共江苏省委书记李源潮大力支持这种公推竞选，认为“公推竞选是基层干部人事制度的改革和创新，推进了基层民主政治建设，改革和完善了选举制度，应当在更大的范围内推广”。可也有公推直选的县长因不符合上级领导人意愿被撤职的实例。1998年J市L县在人代会上直选县长时，市委推荐的县长候选人落选，该县党校副校长兼党委书记刘慎刚以压倒多数票当选县长。市委连夜召开紧急常委会，以刘曾贿选拉票为由竟决定撤销其县长职务，次日上午不通过县人代会就宣布决定，使刘慎刚成为世界历史上任期只有十几小时的最短命的县长。事后并没有查出他有贿选行为。（见李凡主编《中国基层民主发展报告》，知识产权出版社2005年版，第325～334页）这种做法挫伤了人民代表和选民的积极性。

《同舟共进》：俞可平曾把民主比作陀螺，很有意思。民主为什么像陀螺？如何才能使这个陀螺转起来并越转越快而不至于停顿倒下？

4.发展观的第一要义是发展 篇四

廖志群

国际商学院工商管理1006班0519100621

进入21世纪，我国便进入全面建设小康社会新的发展阶段，国际社会正在发生深刻复杂的变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，世界各国的综合国力竞争日趋激烈，其形式逼人，不进则退。其实，离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。因而，发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务。

一方面，社会主义的根本任务决定了我国在现阶段发展生产力是一项重要而迫切的任务。发展才是硬道理，从社会主义本质要求强调发展生产力的重要性。

第一，发展才是硬道理，把生产力作为社会主义建设的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。邓小平通知提出的“发展才是硬道理”说明社会主义的根本任务是解放和发展生产力,这是对我国社会主义建设经验教训和社会主义主要矛盾进行科学分析所得出的最重要的结论,是解决当代中国一切问题的关键。我们的各项工作都应当服从和服务于经济建设这个中心。只因生产力是社会进步的最终决定力量，并且社会主义的本质决定了发展生产力是我们迫切的任务。同时，发展才是硬道理是我们显示社会主义优越性的表现,其归根结底是要大幅度发展生产力，逐步改善、提高人民的物质生活和精神生活。

第二，发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。中国在改革开放前的20多年的时间里，社会主义建设发展的不尽如人意，一个重要的原因是在在相当长的时间里没有能切实将发展生产力作为社会主义建设的根本任务。我国现在尚处于社会主义初级阶段,人民群众日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力构成了当前的社会主要矛盾,只有发展生产力,才能解决这个主要矛盾。中国解决所有问题的关键是要考自己的发展。

第三，发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。我国近30多年来经济以及其迅猛的速度发展,使我国的综合国力得到迅速的提升,不断缩小了与发达国家之间的差距,而且它还使我国在国际上的地位不断的提高。众所周知，和平与发展是当今世界的两大主题。而我国是世界上最大的发展中国家，拥有丰富的劳动力资源、广阔的市场和不断改善的投资环境，社会政治稳定。世界各国经济互利合作、相互依存的加深，必将给全球经济增长创造更加美好的前景。显而易见，我国的发展具有全球性的战略价值。

然而，复杂的形势，艰巨的任务，赋于发展特殊的意义。作为当代青年，我们必须认清国内外形势，增强忧患意识和紧迫感，创造条件，不断提高我们的综合素质，不断提高我们应对各种风险的能力。从国内来看，现在我国有着约14亿人口这样的庞大基数，再多的总量平均下来，距离发达国家还是差的很远；并且地区之间发展的不平衡，东部发达，中西部欠发达，城乡差距严重，这些都是我国眼下比较棘手的问题。从国际上来说，应对复杂多变的局势，我们想要战胜种种风险与考验，那么最终都是要靠发展。就如西方敌对势力对社会主义中国实行遏制和“西化”、“分化”图谋，短期内不会改变，形势依然严峻复杂。

譬如，近日台湾对太平岛及南海各群岛宣誓主权和增强防守的设想，引发了美国不快。无论如何，扩大两岸实现直接双向“三通”，携手推动两岸关系和平发展，实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿。尽管前进道路上还会外国势力的干涉和阻碍，但只要我们坚定信心、不懈努力，就能迎来中华民族伟大复兴的锦绣前程。

另一方面，把发展作为党执政兴国的第一要务是有中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律认识的深化，也是党实现其所承担的历史责任的需要。

坚持以发展的办法解决前进中的问题，是实现改革开放以来我们党的一条主要经验。历史和现实表明，无论国内外形势如何变化，只要正确坚持和贯彻发展的思想，我们党就能够从容应对挑战，克服困难，不断前进。江泽民同志强调指出，马克思主义政党必须高度重视解放和发展生力。一个政党是否具有先进性，归根到底要看它在推动历史使命，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把保持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、先进文化、维护和实现最

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广大人民的根本利益上来。把握住这一点，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义现代化建设的本质。这些新思想、新观点、新论断，对于我们党始终保持先进性，具有重大而深远的指导意义。因此说，发展是党执政兴国的第一要务。

然而，着眼现实，面对当前我国周边的国家形势，似乎我们正陷于亲美国家的包围圈。最近南海问题很突出，中非黄岩岛船舰对峙，南海风云再起，面对着南海周边国家咄咄逼人的态势，我们该如何以对？诚然，南海问题考验着我国外交的智慧，对菲律宾实施的经济制裁，在政治、军事与外交上施压，有“不战而屈人之兵”的效果，但同时黄岩岛模式也在某些程度上有损我们大国的形象，对我国的经济与贸易、生产生活等有些副作用。如今，黄岩岛事件背后之隐蔽的政治与外交博弈，天下兵锋，国家变得强大，维护南海的海疆主权，相信我国政府会交上一份满意的答卷。

总而言之，发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务。展望新的世纪，我国社会主义现代化建设任重道远，既有过去积累起来的老问题，也有不断出现的新问题，但不论解决什么问题，最终都是要靠发展。发展是基础，发展是根本。只有大力发展经济，发展教育、完善法制，才能保障社会有秩序地前进。只有充分发展，政权代表最广大人民的根本利益，才能降低失业率、提高国际地位、宗教以及部族冲突才会缓和，才能造福国民，不受大国摆布。坚持改革开放，推进合作共赢。我们应结合自身实际、结合时代条件变化不断探索和完善适合本国情况的发展道路和发展模式，共创祖国明天美好的未来。

【参考文献】

毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年班； 邓小平：《社会主义首先要发展生产力》，《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版； 江泽民：《在激烈的国际竞争中掌握主动》，《江泽民文选》第三卷，人民出版社2006年出版； 胡锦涛：《携手推动两岸关系和平发展同心实现中华民族伟大复兴—在纪念<告台湾同胞书>发表30

周年座谈会上的讲话》，《人民日报》2009年1月1日；

胡锦涛：《坚持改革开放，推进合作共赢—在博鳌亚洲论坛2008年年会开幕式上的演讲》，《人民日

报》2008年4月13日。

5.文笔不是作文教学的第一要义 篇五

■作文教学不是培养作家的，作家的标准不能简单套用

■套路作文教学败坏了学生语文学习的胃口

■作文教学的第一要务是文通字顺，有一定的思想内涵

■大量阅读、适当练写是写作教学的基础

记者：每年的高考都是人们关注的焦点。其中，最受关注的往往是高考作文，可以说这是一种社会现象，您怎么看这种现象？

温儒敏：这跟语文的学科性质有关。语文属于基础学科，与社会生活联系密切，到处都有语文现象，说话写字读书看报都有语文，所以人人都在“语文生活”之中，有点“动静”就容易成为议论焦点。而且似乎谁都可以对语文、对作文发表意见，不像数学、物理、化学等其他学科，没有一定的专业素养不好随便插嘴。每年高考之后各种传媒铺天盖地都在炒作语文、议论作文，也从一个方面说明这门学科的社会性、人文性。另外，传媒的“话语权”很多掌握在文科出身的记者编辑手中，他们本身就是靠语文能力“吃饭”的，对语文现象情有独钟也不奇怪。高考作文本来也见仁见智，容易引起争议，正好为传媒提供了吸引眼球的素材。实际上，传媒的过分关心有时会干扰学术探讨。语文教育，包括作文教学，其中有很多复杂的学术问题，不是痛快文章所能解决了的，需要大量冷静的调查研究，传媒过于关注往往会帮倒忙，甚至产生困扰。比如报纸上常见有的作家总是把作文教学说得一钱不值，恨不得全都像他们那样写放达文章。其实这是两回事，作文教学不是培养作家的，作家的标准不能简单套用。

记者：每年阅卷完毕，总有一些考生的作文现象引人注目。比如今年的四川籍一考生用甲骨文写作文，也有的考生用寓言体写作文。而湖北一考生写的古体诗作文《站在黄花岗陵园的门口》更被奉为2009年高考最牛作文。您是怎么评价这样的个性化高考作文以及人们对个性化作文的追捧现象？

温儒敏：我没有读过所谓“最牛作文”，料想可能的确是有才华，阅卷者破例给个高分也无可厚非。其实每年阅卷，对于某些有才情个性甚至走偏锋的作文，老师们也还是以欣赏与肯定居多的。这些年新课改的精神深入人心，大家比较尊重学生的学习个性，对那些应试式的“套路作文”都很反感，这种社会心理就

寄托在“最牛作文”上。其实，所谓“最牛作文”毕竟是很个别的，没有多少代表性。据我所知，“套路作文”在高考作文中还是占多数。话说回来，高考作文是“带着镣铐跳舞”，“镣铐”就是考试的必要限制。如果“太文学”、太自由、太不着边际，甚至有意冒险走偏锋，难免给评分的控制带来难度，考生也可能吃亏。高考作文和文学创作毕竟有差别，那些高分的作文总是既遵循规则，又尽可能摆脱通常的套路，显现自己立意构思的个性的。如果平时阅读写作训练较多，整体能力上去了，应对高考那些“规矩”并不难，“带着镣铐跳舞”也能跳得很“牛”。至于那种走偏锋办法，我认为在教学中不值得提倡。

记者：为应对高考，通行的是以范文分析为核心的文体“套路”的练习准备，您对这样的“套路”怎么看？

温儒敏：模仿式的作文教学对于学会一般的文字表达，也不无好处。以“仿写”作为一种初级写作教学的办法，通过系统上课和反复练习，让学生熟悉和练习写作的基本技能，会有所收获。但不应当把“仿写”沦为“套路”，着眼于“套路”这种学习太过了，肯定束缚个性，形成“八股”。现在有很多作文书，不宜让学生多看，看多了，匠气就来了，兴趣也就没有了，那毕竟是敲门砖。那种专门给学生讲作文套式窍门的所谓作文教学，也不应当提倡。为什么？败坏胃口。即使考上大学，学生对这一套也可能深恶痛绝。

上学期我给北大本科生上课，作了一个调查，想了解当今大学生对中学语文教学的感受与看法。结果很不理想，半数以上大学生对中学语文教学特别是应试式方法表示反感。有些同学说：“作文带给人的折磨一辈子都忘不了！”他们回忆面对高考，“铺天盖地的作文参考书、满分作文解密、各种作文文体结构、素材的迎面袭来，让我们迷失了方向……作文成了木偶戏，而不再是本色演出，那根操纵木偶的绳子就是高考高分作文的潜规则。”学生们看透了高考作文的某些套路程式，认为无非就是所谓信心、希望、信任等一套不变的主旋律，如碰到“留给明天”或者“愿景”之类题目，将平时准备好那些素材套路往上一套，开头结尾点点题就可以了。老师一般也不希望学生太多创新，因为高考改卷无非就是看是否切题、结构、字句如何，每篇两三分钟就翻过去了，哪有时间欣赏你的创新？于是有的学生考了高分，也看不起自己，“喜分数之高，悲文章之差”，知道就那么回事。还有的学生回忆中学老师教如何吸引高考改卷者的眼球，框架如何变通，成语妙语如何贴上去增色，等等，甚至“感情也可以模仿”。有些学生慨叹，“长期写着华而不实或者自己都难于相信的文章，又何来心灵的慰藉与净化？”所以我觉得范文仿写是可以的，但不应沦为套路作文教学，那不利于健全的情感与人格的培养，还可能养成说空话大话的弊病，败坏了学生语文学习的胃口。

记者：对于今年的高考作文题目，有各种评论，比如有人认为联系现实类的题目会更好的引导学生关注社会现实，也有人认为这类题目反而是忽略了我国农村与城市教育差距的现实。您能不能总体评判一下今年的高考作文题？温儒敏：大概从2006年开始，高考出现较多新材料作文，就是想放开。今年很多省市的作文题都很放得开，可以让考生发挥。但有些作文题目还是可以斟酌的。比如北京的题目“我有一双隐形的翅膀”，很多人说出得好，想象发挥的空间比较大。但这可能是侧重考想象力的题目，有些飘，容易跑题。对女生或者艺术感悟力较好、文笔较好的学生可能有利，可以写得抒情、优美、富有文学性。相比之下，我更加欣赏那些比较有规定性，又有发挥空间，而且主要考文字表达能力和思维能力的题目。如江西卷让考生就兽首拍卖发表看法，辽宁的“名人代言”，江苏的“品味时尚”，等等，绝大多数考生都会有话说，不容易跑题。当然，有些题目对于农村的考生来说，可能陌生一些，他们限于条件，视野可能比城市孩子要窄一些，这的确也是出题时需要考虑的一方面。

记者：近年来，抒情散文在高考作文命题中一直占据相当比重。有人说，抒情性强的作文题会在很大程度上削弱学生的理性批判意识。您怎样看待这种看法和这种命题趋势？

温儒敏：高考作文出题恐怕不能过于偏重文学化、抒情化。语文教学包括作文教学主要培养表达能力，特别是书面表达能力，能写通顺、清晰的文字，这是最主要的，其次才是抒情、审美，等等。高考作文恐怕还是要侧重考文字表达能力，当然，其中也就包括思考能力。现在我们的语文教学比较注重文学性，语文课中文学类课文占70％以上。这样容易给人造成错觉，觉得语文与作文就是追求文采、文笔。以这种教学模式或者教学传统培养出来的学生，思考能力、分析能力不见得好，但可能很在意文笔，以为文笔好就是语文好。这是误解。事实上，多数语文老师在教学中，特别是写作训练中，可能是偏重文笔的。准备高考作文时，也往往教给学生如何把文字写得漂亮，怎样用某些套式，加上某些漂

亮的格言、警句、人生感慨、历史掌故，等等，故作深沉去吸引改卷子的老师，整个路数是往抒情、修辞、文学的方面走。我给大学一年级学生改文章，发现多数都是抒情体、描写体，即使议论文，也往这方面靠，总是用很多形容词，但不太会论述，缺少思想内涵。我们的作文教学第一要务是文通字顺，有一定的思想内涵，然后才谈得上其他。文学性、文笔等，不是作文教学的第一要义。今年有些省作文命题太过“文学”，容易造成跑题，如“踮起脚尖”、“运动会上的兔子”、“弯道跨越”，等等。相比之下，我倒是比较欣赏国外的一些高考作文题。比如美国大学入学考试有过这样的作文题：给出一份关于收录机的说明书，让考生想象给奶奶写一封信，让奶奶喜欢并决定买这个玩意儿，并学会使用。你看，这里有情感、想象、思考，学生不会跑题，又能比较真实地考查其表达能力。还有今年法国大学入学考试的作文题，如“世上是否存在任何科学都无法解释的问题”“技术进步是否改变人类”“历史的客观性是否意味着历史学家的公正性”，等等。让学生展开论说，等于写一篇小论文了，这是需要平时大量阅读思考积累才有话可说的，而且主要是考查理性思维、逻辑能力，当然还有表述能力。我看这些作文题让我们的研究生来做都很困难。这也从一个方面说明我们的语文教育偏重文学性、抒情性，而对理性思维训练比较欠缺。我希望对这个问题能有人作专门研究，这是牵涉到教学指向的大问题。

记者：有人说，作文是语文能力的集中体现，您怎么定位作文与语文能力之间的关系及作文在语文试卷中的地位？

温儒敏：写作是综合能力的体现，写作能力不是作文本身能够解决的。语文整体水平上去了，写作能力才能上去。国外有人作过专题调查研究，对高中不同班的学生作不同的写作教学试验。一个班每周一篇作文，老师认真批改；另一个班3周一篇作文，其余同样时间鼓励大量阅读。一学年下来，两个班写作能力都有进步，但以阅读为主的那个班进步更明显。结论就是：多读比多写能更有效地提高写作能力。因为写作次数本身不会增加学生的信息总量。写作主要属于信息输出行为。在一次次的写作过程中，学生对于已有的素材进行筛选、剪裁、组合等，其写作技巧和语言运用的熟练程度可能会有所提高，但是对于学生总体的信息量、信息结构和精神能量影响不大。而多读就不同了，它能够不断增加信息量，改变知识结构。阅读可以拓展学生的视野，丰富想象力，提高分析概括能

6.党内法规发展历程中的第一 篇六

近日，《中央党内法规制定工作五年规划纲要(2013—2017年)》公开发布，提出力争经过5年努力，基本形成涵盖党的建设和党的工作主要领域、适应管党治党需要的党内法规制度体系框架。这是我们党历史上第一次编制党内法规制定工作规划，引起社会广泛关注。本文就简要盘点一下我们党在党内法规发展历程中的几个“第一”。

第一个党内法规——党的二大通过的党章。受马克思建党学说和列宁建党原则的影响，党的一大召开之前，我国早期共产主义者就认识到，建立党组织需要有一个章程。因为在国际共产主义运动中，马克思和恩格斯将“法律”的概念引入党内生活，甚至直接把党的章程和决议称为法律或者法规；列宁在领导俄共过程中，也非常重视党章的修改完善，并根据形势任务需要领导制定了一系列党内法规和法规性决议。1921年7月，党的一大通过了《中国共产党第一个纲领》，标志着中国共产党成立，虽然它包含了若干属于党章内容的条文，如党的组织机构和发展党员等，但同时也规定了党的纲领，所以既不能称为党章也不完全是纲领。1922年7月，我们党在共产国际帮助下召开第二次全国代表大会，通过了《中国共产党章程》，诞生了我们党历史上第一个党内法规。

第一次使用“党内法规”的说法——1938年毛泽东同志在党的第六届中央委员会第六次全会上所作的《中国共产党在民族战争中的地位》报告。其中写道“为使党内关系走上正轨，须制定一种较详细的 党内法规，以统一各级领导机关的行动”。此后，党的历届领导人都对党内法规作出重要阐述。党的十一届三中全会上邓小平同志第一次把党规党法与国家法律放在同等重要的地位，“国要有国法，党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法，国法就很难保障”。

第一次明确“党内法规”的概念——1990年《中国共产党党内法规制定程序暂行条例》。其首次规定了党内法规的概念、名称、适用范围、制定程序等，标志着党内法规制定工作从此走上规范化轨道。党内法规指的是“党的中央组织、中央各部门、中央军委总政治部和各省、自治区、直辖市党委制定的用以规范党组织的工作、活动和党员的行为的党内各类规章制度的总称”，名称为党章、准则、条例、规则、规定、办法、细则。2012年《中国共产党党内法规制定条例》将党内法规的定义调整为“党的中央组织以及中央纪委、中央各部门和省区市党委制定的规范党组织的工作、活动和党员行为的党内规章制度的总称”。

党内法规第一次写入党章——1992年党的十四大修改《中国共产党章程》。第44条明确规定，党的各级纪委的主要任务是“维护党的章程和其他党内法规”，使得党内法规在党的建设中具有最高的“法定依据”。

第一次对地方制定党内法规活动作出明确规定——2012年《中国共产党党内法规制定条例》。其将省区市党委制定党内法规活动正式纳入适用范围，特别是对党内法规制定权限作出专门规定，明确省区市党委可就其职权范围内有关事项制定党内法规，具体的形式包括 规则、规定、办法、细则，内容应当用条款形式表述，还可以制定决议、决定、意见、通知等规范性文件。省区市党委负责职权范围内的党内法规制定工作，其所属负责法规工作的机构承办具体事务。

7.好老师是成功的第一步 篇七

研究人员利用行为遗传学研究方法, 对小学一二年级的800多对双胞胎的期末成绩进行了统计分析。我们知道双胞胎有两类, 一类是同卵双胞胎 (100%基因相同) , 另一类是异卵双胞胎 (平均50%基因相同) 。利用这种天然的基因差别, 研究者将数据导入分析模型, 可以很好地将基因和环境对成绩的影响分离开来。结果显示, 随着老师教学能力的提高, 班级的整体平均成绩也随之提高, 同时, 由基因影响的不同学生之间的个体差异也随之提高。也就是说, 存在这样一种趋势, 在老师教学水平较低的班级, 所有学生的成绩都偏低, 而且互相之间差别不大;而在老师教学水平较高的班级, 不仅学生的成绩普遍较高, 而且有更高“天赋”的学生成绩会更好, 其潜力也能更好地发挥出来。

当然了, 这一研究不可能解释所有的现象, 老师也不可能决定孩子的未来。上面的文章中是用口语阅读的顺畅度作为成绩的指标, 很多其他研究表明, 阅读顺畅度的基因决定性本身就很大, 而孩子的综合成绩远远不是这一指标就能简单代表的。所以, 没有选到“好老师”的家长也大不用担心孩子就一定输在了起跑线上, 影响孩子未来的因素很多, 并不只是选到了“好老师”这一个, 父母是孩子永远的老师。而且, 条条大路通罗马, 获得成功的途径每个人都可以不同, 更何况, 每个人都有属于自己的“罗马”。

8.大课间的第一要义 篇八

这天下午，他又一次来访。

坐在我办公的座位上，他打开电脑中一个关于临沂商城实验学校学生大课间跑操的视频。这是我前不久到山东参加培训带回来的一份视频资料。康同学看后大为感叹，说这样跑操既整齐又好看，认为同学们也应该这样跑，并说，“跑操首先要整齐好看，然后再谈锻炼身体的事”。

我问他：“你是说，跑操时健身不是第一位的？”

“是的，校长。”

“那你告诉校长，什么是第一位的呢？”

“我说不清，但一定不是锻炼。”

此时，八年级的同学恰好正在运动场上训练跑操队形。康同学于是强拉着我从办公室到运动场上去观看，并点评说八年级的同学跑的不整齐、不好看。当他在一楼通道与体育老师相遇时，还不忘提醒体育老师，说大课间一定要跑好。

其实，在最近的一次教师例会上，学校全体教师已经观看过这段跑操视频，大家都认为，集体跑操健身不是第一位的，健身只是一个附加功能。当下，体育老师和班主任们正在研究改进大课间学生跑操的形式和状态。我略感意外的是，学生观看后，竟也悟出了这个道理。

大课间是一堂课，是学校全体师生共同上的一堂课。一所学校的精气神会在这堂课上体现出来。通过大课间，我们可以看出一所学校的办学品质和品位，也可以看出师生们的梦想和追求。

宏亮的口号、整齐的队伍、雄壮的步伐，体现出的是高昂斗志、集体精神和严的要求、高的标准，彰显的是青春的信念、信心和勇气。

健身先健心。大课间跑操，健心是第一位的。因为，大课间不仅仅是一堂体育课，也是一堂音乐课、一堂心理课，更是一堂美育课、道德课和人格课。

当口令音乐化，在动听和振奋人心的音乐声中，随着音乐的旋律和节奏，同学们整齐地变换着步伐和队形，心随音动、影随形移、身心舒展、美不胜收，所有的压力和疲惫于无形中消弭。

在回荡校园的“一二三四”口号声中，同学们寻找到的不仅仅是满怀的信心和强大的力量，还在整齐雄壮的步伐声中，领悟到了集体的精神和意志，感受到了集体的美好、崇高和荣誉。

集体的美既是一种合作和智慧的体现，也是一种意志和品质的磨练，还是一种道德的规范和人格的完善。所以，北京师范大学的肖川教授才有“运动场是一面道德的镜子”之观点。

9.今天是正式上班的第一天 篇九

工作的单位是视锐宝楼宇对讲的成都办事处，单位不大，只有几十个人，工作的职位是销售。对于我一个人文科生来说，虽然销售都是相通的，但对于那些技术我都完全没有概念的。我决定先从了解公司的资料开始，我把公司的产品资料分类整理出来，然后又在网上搜索一些用得到的资料，开始学习相关方面的知识。我的主要工作任务就是打电话约客户，公司会给出客户的名单，打电话给客户推销自己的产品，对有意向的客户约出来见面。看起来感觉没有什么难度，因此我对这份工作还是充满了信心。

今天上午就是整理了一些资料。和办公室的同事间有了一个了解，对我来说这是一个完全陌生的环境，除了好好工作之外，必须和同事间打好关系。还好我性格本来就还是爱说，所以和同事之间的熟悉为以后的工作打下了一个好的基础。下午公司做了一个简单的培训，简单介绍了产品的知识，更多的是培训了些打电话给客户的时候应该怎么说，怎样才能成功地把客户约出来，因为只有把客户约出来，才是成功的第一步。

我觉得一切的工作都很简单，所以这份工作我觉得我肯定能够胜任。我对我自己从来都是充满信心，我觉得这样的工作我肯定能很好的完全，然后慢慢地一步一步地升职，慢慢开始适应。但目前最重要的还是先踏踏实实地做好眼前的工作，把开始的每一步都走好，以后才能没有压力。

今天的一天很快就过完了，下班后没感觉上班很累或者怎么样，反而感觉很轻松，觉得没有我想象的那么困难。而且我想我毕竟还是上了四年的大学，学到的东西应该对我以后还是有帮助。所以，我会一步一步地了解公司的产品知识，了解销售的技巧，不断地学习，一定要把这份工作做好。

上班已经十多天了，慢慢地已经没有了刚开始的激情了，有的只是一天一天的重复的工作，有人说的对，如果每天做一件事情不难，难的是每天都坚持做同一件事情。但是，工作是我们生活的一部分，不管什么时候，不管发生什么事情，工作都是必不可少的。

现在感觉这份工作没那么简单，因为我们的工资与我们的业务水平是密切相关的，只有努力的工作，才能拿到高工资。公司给的客户名单，打电话约客户的时候，客户会找出各种理由拒绝。一般来说，客户接到陌生电话的时候都是比较反感的，而且现在很多客户买产品都是靠的关系，买的熟人的产品，所以，一个陌生的产品是很难进入到市场的。

首先，打电话约客户就会有很大的困难，也就是根本都没机会给客户介绍产品。有的客户接到电话话都不听就直接挂断了，好的会找出各种理由拒绝你，有的会直接开始骂人，所以，我们要做的就是忍，只有多积累一些愿意听你说话的客户，再慢慢地和客户约时间见面。

对于我这种新人来说，和客户见面时会出现不知道说什么的情况。而且我不是四川本地人，所以普通话和有的只讲四川话的客户沟通起来总觉得有一点别扭。有的时候客户问的一些专业知识我不是太懂，只有把话题转到我比较了解的方面。所以只有自己一点一点地去摸索。

这份工作其实做起来还是比较容易，但是很多细节的问题是很难坚持的，但是我相信，我一定会尽自己的最大努力，做到最好。

刚开始工作是这样的，但是相信你只要坚持下去，一定会有好的结果。加油。到现在上班已经两个多月了，感觉虽然对公司的流程、产品各方面都比较熟悉，但越来越感觉工作的无聊。以前听过一句话，做好一件事不难，难的是一辈子都坚持做同一件事，感觉现在在公司上班，没有动力。上班就是为了等着下班一样。每天只是麻木地做一些工作，找不到方向。

今天去德阳出差了，其实就是打电话约了几个德阳那边的客户，今天过去见面，因为德阳这边一直都是我在负责的市场，所以主要还是靠我自己。第一次出差，所以感觉有点兴奋，但同时还是有点担心，因为我对产品的有些方面还是不太熟悉，对德阳地区之前也是没去过的，一点都不了解。

早上很早，七点就坐上了从成都到德阳的汽车，预算的是到那边以后，先见在汽车站周边的几个客户，但一切没有想象的那么顺利，到了德阳，发现那边的汽车站是在郊区的一个新汽车站，根本不是之前在网上查的那个，更不要说之前查好的那些客户地址。而且今天天气不好，一直在下雨，还提着公司的产品资料，当时感觉很无助，因为没办法，这是自己必须的面对的，只有先大地到德阳市区。然后开始找客户的地址，见面的客户表面上都很热情，但说到用我们产品的时候，他们都开始犹豫，开始找各种理由。见一家客户要一个多小时的样子，所以上午只见了三家客户。中午一点过才吃的午饭，没有休息就又继续开始工作，一直忙到下午六点，才在德阳那边随便找个旅馆住了下来。

今天一天下来只有一两个意向客户，但更多的收获是得到了锻炼，在心理承受能力与工作经验上都有很大的长进，同事也看到了自己的很多不足，知道有很多方面都需要自己不断地改进，不断地进步。

转眼间，几个月过去了，在工作上我学到了很多东西，让我在思想上更成熟了，明白了工作与生活的真谛。从校园生活跨入了社会。

其实刚开始这份工作的时候，有好几次辞职的冲动，觉得工作很辛苦，每天对着电话，与客户讲着公司的产品，听着客户对我们的意见，有些大部分客户根本都不会接电话，甚至接通了电话就会痛骂一顿，当时感觉心里很委屈，真的有时候想退缩了。但我们经理，经常给我们说，开始都是一个很辛苦的过程，任何事情第一次都不是很顺利的，必须是一步一步地走过来。这样的路才会更平稳。然后，我告诉自己一定要坚持，只有坚持到最后才会最后。

10.自信是成功的第一秘诀 篇十

u 金字塔是用一块块的石头堆砌而成的。——莎士比亚

u 凡事皆有终结，因此，耐心是赢得成功的一种手段。——高尔基

u 勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳

u 成功的秘诀端赖坚毅的决心。——英狄兹雷利

u 成功并非重要的事，重要的是努力。——泰尔多尔

u 成功是用努力，而非用希望造成。——约翰赫斯金

u 不论成功或失败，皆存乎自己。——朗费罗

u 成功毫无技巧可言，我一向只对工作尽力而为而已。——卡耐基

u 决心即力量，信心即成功。——托尔斯泰

u 不是因成功才满足，而是因满足才获得成功。——阿兰

11.教学目标是教学活动的第一要素 篇十一

教学活动追求什么目的, 要达到什么结果, 都会受到教学目标的指导和制约。可以说, 整个教学过程都受教学目标指导和支配;整个教学过程也是为了教学目标而展开。如果教学目标正确、合理, 就会导出有效地教学;否则就会导致无效的教学。所以, 教学目标可以被看做是教学活动的“第一要素”, 确定准确、合理的教学目标也被认为是教学设计的首要工作或第一环节。

教学目标一经确定, 就对教学活动起着控制作用。它作为一种约束力量, 把教学人员、行政人员和学生各个方面的力量凝聚在一起, 为实现已定目标而共同奋斗。教学目标的控制作用, 还表现在总体目标对于各个子目标的规范和制约上。一般地说, 高层次的教学目标必然对低层次的教学目标具有约束力, 迫使低层次的教学目标与其一致并为其服务, 从而使目标系统内部达到一致。

教学目标确定以后, 就可以激发学生的学习动力, 使学生产生要达到目标的愿望。在教学活动中, 要想使教学目标充分发挥激励作用, 教师就应当在研究学生的兴趣、动机、意志、知识和能力水平以及他们的个别差异上下功夫, 只有这样, 才能够把握住学生学习的最佳范围。

教学作为一个系统的、由多因素构成并由各个环节连接而成的序列活动, 既包括设计、组织、实施, 也包括测量和评价。测量和评价教学活动一个周期的终结, 也是下一周期的开始。它既要准确预定的结果———教学目标是否实现或达到, 又要确定目标达成度, 还要获得调整目标的反馈信息, 这些都要以已定的目标为尺度。正是通过以目标为尺度、为标准的测量和评价, 教学活动才不断得到改进, 步步完善。

政治教学的着眼点是政治能力的培养, 那么着手点就是政治基本原理、基本知识的传授。教师的传授实际上是向受教育者传授一定程度的社会科学理论知识, 特别要使他们初步了解和掌握现代思想的基本理论和观察问题、分析问题的立场、观点和方法。初中生处于青年时期的成熟型时期, 学生的思想行为, 不管自觉不自觉, 总是受某种人生观的指导, 而人生目的起着主导作用。因此, 教师在教学中, 有必要向学生传授每一章节的知识点, 而在具体的实施过程中应该注意三点:首先是传授要有针对性, 有针对性的传授能够满足学生听课的需要;其次是传授要有启发性, 富有启发性的传授能够发展学生的思维能力;最后是传授要有新颖性, 具有新颖性的传授能够吸引学生的注意指向。

政治课教学最终目标瞄准的不是学生的考试成绩, 而是学生的健康发展和幸福成长。这一目标理念是精致和谐的政治课教学的灵魂, 它的确立为教师开发课程资源和设计教学过程提供原则和依据, 也为课堂精彩教育细节的生成提供评价标准。

1. 教学目标应定位于教学与思想的同步进行

思想政治课要对学生进行正确的人生观, 科学发展观基本内涵的教育, 以帮助学生掌握政治学科的基础知识, 为学生观察问题、分析问题、解决问题奠定必要的政治理论基础。这一政治学科的教学目标老师们是十分明晰的。但我国改革开放的深化和社会主义市场经济的发展, 世界多极化和经济全球化、日新月异的科技进步, 使我国的发展面临着全所未有的挑战与机遇, 这对初中学的思想政治素质提出了新的更高的要求。不少政治教师对此还没有清醒的认识和足够的重视, 政治课教学仍然以学科知识为起点, 以考试成绩为终点, 这就难以承担起培养和促进高中学生健康成长以适应当代社会发展要求的历史使命的。因此, 只有将政治课教学的学科教学目标和学生思想教育要求相融合, 才能增强思想政治教育的时代感、针对性、实效性和主动性。

2. 教学目标要具有开放性

每一节课都有一定的教学目标和意图, 政治课的一个主要目标应该是学生提高理论联系实际解决问题的能力。一个学生要具有的能力, 除了必须掌握课本中的政治原理之外, 还应该知道如何用这些原理去解决问题的策略性知识。解题过程的实质就是找出把初始情境变成目标的操作顺序。有经验的政治教师往往采用这样的教学步骤, 来让学生学会分析:设置情境, 提出问题;搜集信息, 探索研究;评说讨论, 总结提高。在这个过程中, 问题解决者可以把眼前情景不断与目标进行比较, 从中找出差异, 同时可生成新的目标, 来缩小差异。政治课教学的首要目标并非仅仅是让学生学会解题, 而是通过典型问题的剖析掌握分析解决问题的策略。因此, 在设计教学目标时, 不仅要考虑如何让学生理解原理、会使用原理的教学目标, 还要掌握怎样使用和何时使用政治原理的策略的教学目标。

3. 教学目标要考虑到课程和素质的协调一致

课程集中体现了教育思想和教育理念, 是组织教育教学活动的最主要依据。课程结构影响和决定着学生的素质结构, 课程水平影响和决定着学生的素质水平。鉴于此初中政治课教学要形成课程结构和学生素质要求相一致的体系:一要重构基础, 围绕经济、政治、文化、生活与哲学为内容建构了必须掌握的内容, 既保持以生活主题为基础的系统联系, 又体现内容目标的递进层次;二要突出素质, 重视高中学生在心理、智力、体力等方面的发展潜力, 针对学生思想活动的多变性、可塑性等特点, 在教学中采取释疑解惑、循循善诱的方式, 引导学生认同正确的价值标准、把握正确的政治方向, 并通过具有拓展性和应用性的选修课程的开设, 以满足学生个体发展的不同需要;三要反映现代, 政治课程要体现信息化、全球化对人才知识结构和能力的要求, 教学中要与时俱进地充实和调整教学内容, 形成学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的教学体系, 以应对学生思想政治素质的现状和发展要求。

12.自信是成功的第一秘诀是谁说的 篇十二

自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执著地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗?周也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信则是骄傲，。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老”。

13.不抱怨是人生的第一态度 篇十三

——《做不抱怨的教师》读后感

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于在寂静的黑夜中奋勇前行。——题记 一位伟人曾经说过：“有所作为是生活中的最高境界，而抱怨是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘堕落。”喋喋不休地抱怨，注定于事无补。你若想拥有美好前程，那就要放弃所有抱怨，学会享受工作中的乐趣。《做不抱怨的教师》就告诉我们要知足、要理解、要改变。

知足

我们常抱怨：教师职业天天就是备课、讲课、改卷，跟一帮未成年人打交道，而且工资一沉不变。曾经的同窗们呢，**银行、**公司，年薪十几万、几十万的„„干一行，就要爱一行，何必抱怨？想想他们，夜深了还在赶路回家，而你早已相约周公；想想他们，酷热严寒还在奔波于路，而你则正享受悠长假期。人生知足常乐，如东坡的“一蓑烟雨任平生”；似纳兰的“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。

理解

我们常抱怨：现在的小孩真是一届不如一届，怎么教也教不会„„可殊不知，如今在讲台前口若悬河的我们，也是从笨小孩一步步走过来的。一遍不会，再教一遍，实在不行，那就放低要求，分层教学。手指伸出来有长短，术业有专攻，我们何必要求人人都满分、次次得第一呢？怀一颗宽容理解的心，等待孩子在跌跌撞撞中成长。

我们常抱怨：现在的家长都不负责任，作业不检查的„„诚然，我们也都为人父母或将要为人父母，你能保证自己孩子的作业会风雨无阻的查阅吗？不一定吧！所以，理解万岁，多与家长沟通，理解他们的难处，理解他们的忙碌。理解就像是海上的东南风，吹散多日的雾霾，带来最晴朗的天空。

改变

我们常抱怨：各种检查，真是亚历山大啊„„其实横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只要改变角度看问题，压力也没那么大吧。哪个行业没检查，关键看你的工作态度，是临时抱佛脚还是静水流声？只要每天拉拉弦，待到检查时，怎会方寸乱？既然环境不会因你我而改变，那就让我们改变自己，去适应环境，进而取得成功。

14.发展观的第一要义是发展 篇十四

卢帕帕(涟源市第一中学):

我在淘宝网开了家店,赚了2 000多。当时好开心,果断去泡吧。

高佳楠(徐沟中学):

有亲戚组建了一支给流水席端盘子的队伍,婆姨们干的那种,我跟着去了一次,从早上六点到下午四点,管饭,一天四十,挺累。

刘佳琪(乌市七十中):

小学的时候去市场里摆地摊,卖些自己的玩具、画报之类的,一个暑假下来赚了不少。很久以后才知道摆摊是要交管理费的,估计当时人家看我年龄小就没收吧。

胡伏生(灵璧第一中学):

给校报投稿,想挣点稿费,但是未遂,很是失望。晚上放学回家经过彩票站,距离开奖还有五分钟,就买了一张,结果中了两百。

冯振旭(新疆沙湾一中):

秋收季节拾棉花,国庆放假期间就可以把生活费挣出来。

熊育环(麻江中学):

高二暑假和朋友一起到联通公司做暑假工,做了十天,主要是卖手机卡和手机,然后拿提成,没保底。要么在城里摆摊,要么到乡下走街蹿巷做宣传,每天十个小时左右。赚了两百多块。给自己买了条裤子,给奶奶外公外婆一人买了双鞋。

龙彦(武平二中):

初三毕业那个暑假,找了家餐饮店,可是他们不收暑假工,我就说我打长工。可没几天就被经理发现了,他没说什么,默许我干了一个月,顺利拿到了工资。

邸子禹(唐县第一中学):

春节回乡下姥姥家帮大姨卖烟花,和压岁钱一起给了300元,花了50买书,其他被老妈没收了。

范钦珂(嵊州中学):

班级征文得了20块奖金,加上零花钱买了本《神秘的女老师》。

赖敬煜(樟树中学):

小学五年级开始收集饮料瓶子,集满一袋子就拿去回收站换钱,这个习惯一直保持了几年。最多的一次也就八块钱,不过对于那时的我来说真的是一笔巨款,基本上被我拿去买吃的了。

王棋(松原三中):

暑假去发传单,挣了500大洋,其中300献给防晒霜,剩下的充话费。

马文婷(济宁市第一中学):

在跆拳道馆里负责宣传,不是很辛苦,挣到了300多。作为吃货家族的一员,果断地给全家买了零食。

范超群(景德镇一中):

15.自信是成功的第一秘诀散文 篇十五

自信是成功的第一秘诀，这不仅仅是一个名句，还是我从一件往事中提炼出来的呢!

记得那一次，体育课测试跑步，我不幸地被分到了和男生一组，那一组还有去年的跑步冠军呢!按照概率来算的话，我能跑进前三名的几率约为7分之2。

那些男生们无情的嘲笑我：“你的人那么矮，腿肯定短，腿短呢，就肯定跑不快!”“小样，跟我们男生比跑步，胆大包天啊”“你是不是想跑第一名啊?别妄想了，没垫底就不错了!”他们除了嘲笑我，竟然还有模有样的做着动作:他们假装突然遇到我，还跟我打了一声“招呼”：“嘿，你好，垫底王!过得怎么样?”

我面对他们的举动太无奈了，只觉得有点生气。测试终于开始了，测试刚开始我就落在了第四名，这个成绩虽然不错，但是，我想：谁说女子不如男?我也可以夺得第一名，战胜自己，努力夺得第一名吧，韦如穆!你可以的，再加把劲儿!

于是，我的小宇宙爆发了，一下冲到第一名。眼看终点线就快到了，但是，后面第二名的男生也快追上来了。于是，我暗暗为自己加油，这下，奇迹发生了，我夺得了第一名。

看一下嘲笑我的男生们，有的.羞愧地低下了头，有的不好意思地道歉，还有的脸“扑哧”一红，走了。

16.自信是成功的第一步 篇十六

说起有自信要先从我自己讲起。那天，天气晴朗明媚，我看到这么好的天气，心里想可是不能浪费，于是我就说让爸爸教我骑自行车。

我刚刚坐上自行车，身体就不听使唤了，身体左摇右晃，好不容易脚才勉强着地，因为我当时身材不够高，再加上骑的也是大人的车子，所以难免会有些够不到。后来爸爸扶住车子我才没有掉下来。就是这样子，我一圈一圈蹬着自行车爸爸在后面扶着自行车，过了好一会儿，爸爸突然说了一句：“我丢手了，自己努力吧。”我还没有回头，就摔在了地上，腿也破了溢出了鲜血，泪在眼圈里打转。心里抱怨着爸爸，于是就说了出来：“都是爸爸的错，为什么爸爸要丢手，明明知道我不会骑的。”爸爸对我说：“其实你并不是不会骑车子，而是不相信你自己，你不相信你会骑车，所以你只是抱着试试的态度而已，所以你当然是不会成功的而只会失败了。”我说：“是真的吗?”爸爸说：“问一问你自己的心，看看它是怎么回答你的。”我好像一个人站在那片空地上，心在扑通扑通的跳着，我独自面对我自己，前所未有的真实感从心底燃起，心想：看来真的要面对自己了，一定要有自信，要知道自信是成功的第一步，一定要吸取上一次摔跤的教训，这次一定要自信满满的，不能再摔跤了，要对自己说：你一定会成功，你一定会学会骑自行车的，从哪里跌倒就从哪里站起来，成功永远在不远的前方等着你，加油 我重新坐上了自行车，可是心里还是在犹豫，为什么要犹豫呢?不行，自己一定可以的，加油，我相信自己一定行的。可能想的太专注了，竟然把爸爸这么大的一个大活人给忽略了。爸爸似乎看透了我的心事，大声的鼓励我：

“加油，你一定能成功的。”我也大声的说道：“好，既然爸爸都这么说了，那我一定不会辜负你的希望的。”

我又坚定的骑上了自行车，心里本来是想放弃的，可没有想到会这样。我刚蹬上自行车心中有些不确定，所以车子也摇摇摆摆的，后来渐渐熟练了，就不再摇摆了，车子也渐渐稳了，心里很高兴。我一下子失去了信心又一下子找回了自信。

17.民族发展过程中文化认同的要义 篇十七

关键词：民族,发展,文化,认同,要义

一个民族, 一个国家的发展中, 其文化的发展是一个十分重要的因素, 甚至关系一个民族、一个国家的前途。一个民族、一个国家如果丧失了自己的文化, 那么就难以获得发展。同样, 一个民族不善于汲取外部有益的文化充实自己, 摒弃本民族文化中的不利因素, 那也将阻碍自身的发展。无论是对自身文化的继承发展还是对外来文化的采纳, 实质上就是文化认同的问题。文化认同与民族发展的关系颇为复杂, 探讨文化认同的理论, 将有利于人们对文化认同现象的理解, 有助于提高人们对文化认同问题的重视。

一、文化差异与文化认同

“一方水土滋养一方人”, 这虽然是一句古话, 但却从一个侧面告诉我们一个道理:人类的生存发展与所处的自然与社会环境有直接的关系。所谓文化, 是人类在长期的劳动实践中创造、发展的物质文明与精神文明的产物。笼统地说, 文化是一种社会现象, 是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象, 是社会历史的积淀物。确切地说, 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。文化的形成和发展是一个漫长的积淀的过程, 这个过程深受环境和条件的制约影响, 不同的环境和条件使人类文化从最初开始便具有了差异性, 呈现出千差万别的文化历史和文化现状。这种差异在我们的生活中随处可见:西餐的刀叉与中餐的筷子不同;埃及的金字塔与印度的佛塔不同;不同民族信奉的宗教不同;不同国度的政治体制不同等等。即使在同一个国家相同的政治体制下, 由于地域的辽阔和民族不同, 其文化的差异性也十分明显。就我国而言, 除了因地域分布不同, 汉民族文化自身有着很大的差异性外, 不同民族间的文化差异更是突出。不同民族大从语言文字、宗教信仰, 小到风俗习惯、日常生活等各方面都存在着显著的差别。由于文化的差异性, 人类对于文化的理解也各不相同。生活在不同文化背景下的人们其思维方式与行为规范一般均以各自的文化为基准。正是如此, 人们往往会发现, 在一种文化体系中被视为正常的现象, 而在另一种文化中却难以被理解, 甚至被完全排斥和拒绝。一些民族崇尚的习俗, 却是另一民族视为丑陋甚至是野蛮的习俗。

人类文化之间存在的差异是毋庸置疑的。不同文化之间甚至会有文化的冲突。那么人类是生活在一个无序杂乱的文化环境中吗?回答当然是否定的。实际上, 在纷繁复杂的文化现象后面, 有一种潜在的、一致的力量在支配着不同文化中人们的行为, 凝合着人类不同的文化的存在和发展。这种巨大的、潜在的、一致的, 粘合着一种文化的力量就是文化认同。

处于不同文化背景中的人们对于自己的文化有着天然的心理爱恋, 当自己的文化与其他文化发生冲突时这种爱恋可能转化为一种文化情感, 这种情感长期存在于一个民族中, 经过沉淀便会形成一种稳定的民族意识。中华民族是龙的传人, 这就是由一种民族文化积淀而形成的民族意识。

二、文化认同与文化发展

文化认同不仅对于人的个体行为有较大影响, 文化自身的存在与发展往往也取决于文化的认同。当人们一致认为一种文化有其存在的意义和价值时, 那么就会有意识地对这种文化加以保护和发展。相反, 如果人们认为一种文化没有存在的意义, 或出于各种原因不得不放弃一种文化时, 那么也就敲响了这种文化的丧钟。所以说, 文化被创造是必然的, 但能否存在与发展就不一定是必然的。尽管我们不能忽视文化存在与发展的外部因素 (如文化冲突、融合、传播等等因素) , 但文化认同在不同的特定条件下有抵制外部因素的作用, 在特定的条件下文化认同能够决定文化的命运。广居海外的华人, 虽历经数代人的沧桑, 但其生活中仍保留了许多中国传统文化因素, 如对节日、宗教、饮食习俗、语言等的保留均典型地反映出华人对本民族文化的强烈认同。也正是基于这种对本民族文化的认同, 中国的文化得以在世界广泛传播。

一种文化被认同的强弱对于文化自身的存在与发展有重要影响。认同度高, 在文化的融合过程中, 即使在异质文化的冲击下, 也同样能够存在并获得新的发展。存在于西方文化汪洋中的中国文化, 不仅没有被融合, 相反以其独有的文化魅力成为海外华人的精神力量屹立于世界文化之林。一个民族能否将自己的文化放在一个发展的位置之上, 也就是说用什么样的价值尺度去衡量自己的文化, 对于文化的发展是至关重要的。对文化的看法、价值观、处置意识等是文化认同的构成要素。如果一种文化仅仅被认同为致用的工具而没有其他的价值, 那么这种文化就十分容易消失和被取代, 如同汽车取代牛车、枪炮取代大刀一样。对于自己文化的保留, 根本的意义不在于这种文化能够创造出多少经济价值, 也不是生活所必须, 而是把文化看做是自身存在的标志, 人类文明的长河中, 保留自身的文化实质上就是争取自身的权力。

三、文化认同的基本要义

作为一种存在于文化中的文化群体共识与文化归属意识, 文化认同有着重要的作用和意义。

1、文化认同是文化群体中基本的价值取向

在长期的生存及各种因素作用下所形成的文化认同, 是具有稳定性的。一种文化一旦形成了认同, 必然会在人们的头脑中形成稳定的态势, 人们会按照这种态势去选择文化。与人们头脑中文化认同相对应的文化要素之所以能够为人们所认同, 就在于这些文化不但符合人的生存、享乐等需要, 也符合人们的心理需要。由于文化认同具有主观性, 因此文化认同所导致的文化价值取向也就不一定与客观事物完全吻合, 人们只是按照自己的认同来作为选择文化的价值尺度。这也就是前面探讨过的文化认同的差异性。由文化认同所导致的对文化的价值取向是一种主观的价值取向, 在这种取向之下显示出来的文化价值往往是一种抽象的价值。但不可忽视的是一种文化现象既然为人们所认同, 并在相应的文化中具有较高的价值, 那么它必然在这种文化中产生过或正在产生着作用。也正因为如此, 不同的文化中存在着不同的对于文化的最高价值取向。西方人的价值观中强调人与自然的对立, 力求探索与开拓外部世界, 通过改变客体来满足主体的需要, 崇尚个性独立, 个人奋斗与公平竞争。而中国人则强调天人合一, 注重个人的身心与其所处的环境与社会的协调, 形成以人伦礼教为中心的理性价值取向。在这两种价值取向之下人的行为模式以及社会习尚等都是不同的。这就是不同的文化认同所导致的最高价值取向。

2、文化认同是民族形成、存在与发展的凝聚力

一般意义上的民族都依托于一种文化, 即每一个民族都有自己民族的文化, 也有自己民族文化的认同。民族是在不断融合发展中形成的, 除了血缘上的联系外, 文化认同则是一个民族形成与发展的最重要的内聚力。以一种文化认同为核心, 在长期的融合发展中外部的各种文化群体始终以此为向心力, 融合进这一主体民族, 人们对一种文化的认同, 对一个民族的归属意识, 是一个民族存在与发展的先决条件, 如果一个民族不认为自己属于哪一个民族, 对一种文化, 亦无认同, 那么也就不可能有长期的存在与发展。以血缘为纽带联系起来的人的群体在文化融合中很容易被融合进其他民族。相反, 如果人们对一个民族的文化有强烈的归属意识, 对一个民族有强烈的归属意识, 那么这一个民族尽管历尽沧桑, 不论这个民族中表现为物质现象的文化, 如住房, 衣着等等发生了什么样的变化, 这一民族仍旧会存在与发展。在民族形成与发展中, 文化认同是最核心而又最为稳定的因素, 一个民族的文化中其他部分都有可能发生变化, 但民族的文化认同却能长期存在。一个民族如果文化认同一旦改变, 那么这个民族也就很容易消亡。

以犹太民族为例。当今世界, 犹太民族算是一个历经苦难的民族。早在17、18世纪, 犹太人就已经处于反犹太主义浪潮的冲击之下, 遍布世界各地的犹太人在几个世纪以来不断地遭受到各种迫害, 大多数犹太人只能从事地位低下的职业。特别是第二次世界大战中, 犹太人更是遭受了德国法西斯的疯狂杀戮, 法西斯企图从肉体上消灭犹太民族。然而, 分布于世界各地的犹太人依然顽强的生存着, 至今世界各地的犹太人在生活方式等各方面都已融于当地民族及生活环境之中。这其中最重要的因素就是犹太认同意识的存在。美国犹太史教授迈克尔.迈伊认为:“每当犹太人受迫害越深重, 就对自己的信念越坚定。”从犹太人的民族生存历程中, 我们可以看出认同对于一个民族生存与发展所起的巨大作用。这种认同意识是精神压迫乃至于肉体消灭都难以改变的。在人类发展中, 许多民族都曾经历了不断的大分化大融合, 但长期的分化融合中都有这样的规律:即一些民族被融合, 而一些民族获得发展, 成为融合了其他民族文化的主体民族。历经分化与融合的一些大民族都有其悠久而强大的文化认同, 不断的分合都是以之为轴心运转的。有了这种认同为轴心, 不断的民族分合、战乱、政权割据等等都不能改变一个民族的存在与发展繁荣的趋势。华夏民族的形成与发展历史也是一个很好的例证。华夏民族是汉族的先民, 今天的中华民族是以汉民族为主体的, 它以汉民族文化为主体, 在此基础上融合了其他民族文化而形成了一个屹立于东方的伟大族体。今天的中华民族不是一个血缘族体, 而是一个文化族体。在这个族体中有56个民族, 各民族有自己的文化, 各民族中存在着文化的差异性, 联系这个大的民族族体的核心就是文化的认同。尽管不同民族都有着自己的文化, 但以汉文化为主体的文化为各民族所认同, 中华大地、中华民族、中华人民共和国及其制度为各民族认同。这就是中华民族的内聚力。可以这样说, 从华夏民族到中华民族的形成, 是通过文化认同而达到的。

3、文化认同是文化群体的粘合剂

一个民族一般而言是依托一种文化的。但在人类社会中, 由于多种因素的影响, 一种文化现象却往往并不仅以一个民族为依托, 而是跨民族的。如果这种文化现象同时存在于不同的几个民族中, 那么在这一点上几个不同的民族就有一致的认同, 具有相同文化意识及其归属感。由于共同的认同, 可以把几个不同文化背景的民族在特定的条件及意义下结合起来, 形成一个文化意义上的群体。这种文化群体虽无共同的族源, 但在文化意义上却有共同的意识、利益感及文化的归属感。为不同文化背景的民族所认同的文化现象是比较多的。如风俗、宗教、伦理、思潮、艺术等。在这其中, 宗教是最活跃、对文化群体具有较强粘合力的因素。当今世界佛教、基督教、伊斯兰教这三大宗教都有着众多的信仰者。由于宗教的传播以及为人们所接受是跨越了其原有文化而形成共同的信仰与认同的, 人们的思维、情感、行为方式都不同程度地受信仰的约束, 乃至于融进其所认同的宗教信仰之中, 从而使分属于不同民族的人们在信仰的范畴内具有一致的认同, 由一种宗教信仰的长期融合而形成了不同民族构成的、以文化为纽带联系起来的文化群体。

除了宗教, 一些贤哲伟人的思想所导致的思潮也同样会在不同文化背景的民族中获得认同, 并在其社会中产生广泛的影响。中国古代伟大贤哲孔子所创立的儒家学说, 近代伟大的思想家马克思所创立的马克思主义学说等等, 都对后世产生了巨大的影响, 为众多文化背景不同的民族广泛认同。一种文化在不同的民族中达到了一致的认同, 从而使不同的民族联系成一个以这种文化为内核心的文化群体, 这就是文化认同的凝聚力和粘合力。