读《家》有感1000字

读《家》有感1000字（精选15篇）

1.读《家》有感1000字 篇一

读完《小王子》这本美丽的星际旅行童话故事，久久凝视着封面的插图，星球、小王子、玫瑰花、狐狸，我愿意相信一切都是真的。真的有一位黄头发的小王子住在只有一座房子大小的星球上，他为他的花儿浇水、挡风，因为花儿的“表里不一”，小王子便离开了他的星球去拜访别的星球，开启了一个孤独者的旅程。我愿意相信小王子与飞行员真的相遇在荒无人烟的大沙漠，他们有着共同的忧伤和孤独。在旅行的过程中，小王子一直思念着他的花儿，所以，他不停的出发，与相遇者分别。一年后，他选择了回到自己的星球。

小王子与玫瑰的分别——痛苦的抉择

玫瑰——骄傲而脆弱的美丽生命。她说自己与太阳同时出生，她吹嘘自己身上的四根刺可以抵御老虎的爪子，她以敏感多疑的虚荣心让小王子为她准备早餐、玻璃罩屏风、除灭毛毛虫。当小王子和她说再见时，她请求原谅、祝福小王子、流泪。她其实就是故意想要自己“多事”，想要得到重视。小王子难以忍受，选择离开，他们的分别带着深深的爱，是痛苦的、不舍的。

小王子与六颗行星主人的分别——必然的前行

325号行星喜欢统治的国王、326号行星爱虚荣的人、327号行星为了忘却的酒鬼、328号行星忙得不可开交的计算、占有星星的商人、329号忠实执行命令的点灯人、330号行星忙着记录的地理学家。

这些小王子游历的行星见到的形形色色的人，其实就是我们日常生活中忙碌追逐的人们。追求财富、权力或者根本不知道自己在追求什么的迷失的人类。这些人在小王子的眼中都是“奇怪的大人”，所以小王子必然要离开。

小王子与地球上的蛇、小花、高山、玫瑰花园的分别——继续追寻

小王子来到了充满希冀的地球，在与这些经历者相遇后，他依然无法摆脱孤独，他继续追寻。

小王子与狐狸的分别——幸福的出发

狐狸——善解人意、智慧和爱的使者。他厌倦了“我逮鸡，人逮我”的生活，他渴望被“驯养”，他希望得到小王子的驯养，让彼此不可缺少、成为唯一。狐狸宁可承受意料中的分别和哭泣，也要改变他单调的生活、他愿意爱上麦子的颜色和声音、享受期待的美好。他告诉小王子，自己的那朵花是独一无二的，一个人用心灵去看，才看得清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。狐狸告诉小王子要对玫瑰负责。狐狸对小王子的友谊是真诚的，他们的分别是幸福的。

小王子与“扳道工”和“推销高效止渴丸商人”的分别——明白内心

“如果有五十三分钟可以支配，我就悠悠闲闲地向清泉走去……”这是小王子与地球人类相遇后的内心对白，他要什么一直都清楚。

小王子与飞行员的分别——希望与守候

在小王子落到地球一周年的时候、在飞行员修理好飞机后，小王子要带着画了箱子和羊嘴套子的画回家了，小王子要卸下他的身体回家了，小王子找到了可以用毒液带人去很远地方的蛇，他要回家照顾只属于他的花。小王子离开了，带着微笑和希望。当飞行员抬头仰望星空的时候，他一定会看到会笑的星星。

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的精神和情感寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，就根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。孤独的小王子是幸运的，他在游历之后明白了：我应该以她的行为，而不是她的言语来判断她的一切，我不该离她而去，我的花儿，我要对她负责……所以，单纯、善良的小王子回家了。

2.读《家》有感1000字 篇二

寄望成为世界领先服装零售商的日本迅销公司, 计划在发展迅速的印度和巴西市场推出旗下时装品牌优衣库 (Uniqlo) , 同时极力扩大中国业务, 预计到2020年中国境内的优衣库门店数量将超过日本。

随着消费者口味从高价精品转向物美价廉的服装, 所谓的快速时尚零售商, 正在全球范围内迅速扩张业务。按销售额计, 日本迅销公司是亚洲一流的服装销售商, 该公司表示, 计划不断在世界各地新增门店, 尤以亚洲为主, 在十年内超越Zara和H&M。

3.读《管子》有感1000字 篇三

《管子》者，非管仲所做，战国时齐国稷下学宫众贤托管仲之名而述王霸之学也。

在我已读的先秦诸子百家的经典中，《管子》是非常不同的。大多的经典都是阐述“一家之言”，而《管子》则尤其贵于其通融性。在此著作中，儒道法墨阴阳等等不同学派的观点都有所体现，表现了作为第一经济强国的齐国在学术上的极高成就。也正是由于作为成书背景与基础的齐国的繁荣与强大，《管子》中体现了很多超前的观念，与当时其他的经典有极大的不同。当然这也使得《管子》在独尊儒术之后被长期束之高阁，直到近代才越来越为重视。

总体而言，《管子》此书是为治国而服务的，而且书中对经济极为重视，与我现在所读的《商子》大大不同。

首先，《管子》论述了治民。书中强调了治民的关键在于满足民众的需求——精神的与物质的。提出了维护国家存在的纲领——四维：礼，义，廉，耻。其最为重要的观点，便是认为经济的发展是文化道德进步的基础——这确实是振聋发聩——“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱”是其中最为出色的陈述。我之前曾经在文章中叙述过，我认为中国现在很多的问题：实用主义过分抬头的问题，腐败的问题，国民素质的问题，说到底还是发展的问题，是狂飙猛进的经济发展与道德文化发展不适应的问题。西方谚语说五代方能造就一个贵族，国民素质未必需要达到贵族的水准，但是显然这不是三十年就能尽善尽美的。

其次，管子中蕴含的治国的形而上的哲学体系，则是更多的借鉴了儒道两家的思想：政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。其言“城郭沟渠，不足以固守;兵甲强力，不足以应敌;博地多财，不足以有众。”最为重要的，便是“有道”。同时在具体的治理上，《管子》强调要应用刑法，明于奖惩。

既然是王霸之学，自然重视“形势”。书中所载“蛟龙得水，而神可立也;虎豹得幽，而威可载也。”强调名分与利用大势，故而欲成大事，内里有实，形之有物，成之以势。

出乎我意料，我国的“家国天下”的观念亦是在此书中开始体现。“天下者，国之本也;国者，乡之本也;乡者，家之本也;家者，人之本也。”我们民族有着尊崇服从集体的文化性格，不像西方民众强调个体而警惕政府;天下国家更多被联系看待，滋养了沉浸在民族血脉里的牺牲与奉献，这也是东亚文化的一大特点。

除以上之外，《管子》在经济上有着超前的视角。其中论述关于商业流通与物价的观察，阐述了物价贵贱带来的盈利的机会。最为重要的，《管子》在侈靡这一章节中，提出了“提倡奢侈，提倡消费，将会带来更多的就业机会，增加经济的发展”。这一观点在两千多年中无人重视，直到近代才明白这居然是陈述“消费促进就业增加与经济增长”的观点。此节中作者反对过度的储蓄，提倡权贵富豪将多余的钱财消费出去，确实是让人惊叹。

在修身上，书中基本是使用了道家的“至虚极，守静笃”的学说，强调寡欲，去我执，去分别。

4.读《简爱》有感1000字 篇四

岁月荏苒，近7年的光阴流转，小说本身的面目也许已变得模糊不清，及至旧年一个温暖如春的冬日，偶然点开了简爱的电影，内心再次受到触动，引发连串的效应，到今时重拾旧著，如今的我，年龄增长了，心态也变得成熟，独立于自尊也渐融进血液，这样的心境之下，满篇读来感受到的更多的是简爱的自尊、独立、倔强和罗彻斯特的真诚、包容与承受的主题。这样的独立自尊与承受不是概念性的，空泛的，而是注入了活的人生历练和思考的，在没有多少人生经验的孩子时代，是体会不到这么多的。

“我以前做错了，差点玷污了我那无辜的花朵，把罪孽涂上她的纯洁，上帝把她从我手里夺走了„„我开始受到良心的责备，开始忏悔，开始希望和造物主和解。有时候我开始祈祷，虽然是很短的祈祷，但是很真诚”

这是一个饱经世故，被生活的不幸所折磨，但没有丢弃真诚的男人。他深厚而挚烈的爱，不比简爱的爱情可以清澈而自然的流出心田。他的心上背负着沉重的枷锁，每思量一回，都要遭受疼痛的袭扰，都要经历招致伤害或转眼失去的恐慌，然而他仍是要以身犯险，因为那是他人生的唯一指望，当希望彻底破碎之后，他以强咽哭过选择了对简自由意志的尊重。此时，我确然看到了一颗灵魂经过真爱洗礼之后的净化和重生，尽管他不甘、暴怒、哀伤，但不会再沉沦下去了，因为他徘徊在地狱入口的时候，确然已见到了天使。直到此时，这幅爱情的全景图才在我面前逐渐呈现，从中我不仅看到了爱情，还看到了理解和尊重，更看到了包容、承受与升华。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”

对简爱，我有的是欣赏和赞美。简爱的每一次成长，都饱受生活的艰辛。她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史。她就像一只笼中的小鸟努力的想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次一次的被碰的头破血流，差点折断了翅膀。从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董，她可怜的自尊被残忍的层层剥离。值得欣慰的是，在黑暗之中她看到了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀。作为一个外表平凡而思想独立坚强的女性，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她具有相当的人格魅力，熠熠生辉。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情，并最终和自己的爱人实现了精神上的平等。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就像是一个充满智慧，充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

5.读路遥《人生》有感1000字 篇五

芙儿

这是第二次阅读路遥的作品。第一次拜读路遥的著作还是大学期间，他的《平凡的世界》至今还是我心目中的NO1。我没想到乡土味儿的文字竟然如此有力量，看似简单朴实，却激荡心灵直指人心。

高中毕业后在高家村当民办教师的高加林，被关系户高明楼的儿子三星替代了他的教师职位，血淋淋的现实一下子把他从教师的身份打回农民，内心对于农民全部伟大的艰辛一清二楚，却从来都没有当农民的精神准备。可能怎么办呢，正如高加林父亲高玉德所说:“人活低了，就要按低的来哩……”，人本无高低贵贱之分，可在强权面前，这些弱势的人呀，只能认命，只能顽强地生存着，无奈地忍受着，这也许就是残酷的生存之道。

情绪消沉的高加林必须承认他目前的地位——他已经是一个地地道道的农民了！尽管遭受了如此沉重的打击，还是得滚回生活中继续。迫于生计，他父亲让他到县城去卖自家做的白馍，他的自尊心是不能忍受在农贸市场吆喝叫卖的，但一切都毫无办法，严峻的生活把他赶上了那条尘土飞扬的路。内心无数次的挣扎，反反复复，最终还是没有卖出那一篮子的白蒸馍。这时，一个默默暗恋着高加林，心甘情愿为他做出任何牺牲的农村女人巧珍出现了，她被高加林飘洒的风度，漂亮的体形和处处表现出来的大丈夫气质所深深吸引。巧珍呢，美丽善良，虽不识一个字，但她在爱情里非常勇敢不愿将就。她渴望爱，被爱所折磨，沉浸爱，被爱所滋养。巧珍的出现像一束光，照亮了高加林窘迫的生活。

爱情使高加林对土地重新唤起了一种深厚的感情，他白天辛苦劳作，甜蜜的夜晚让他倍感幸福。只是偶尔，他还是惆怅。远处大山挡住了他的视线，却阻挡不住他内心大大的梦想。确实，只要有一个展示的机会，他的能力足以让他在外面的世界大显身手，有所成就。这个机会没想到就这样来了，他远在新疆部队的叔父调回当地当劳动局长，想巴结他叔父的下属给高加林通过关系安排了一个在县城做记者的工作，一下子他又从农民的身份变成了公职人员。生活的变化如同春夏秋冬，一暑一寒，差别甚远！

凭借着突出的工作能力，高加林成了城市里的一颗明星。一次高中同学黄亚萍来看望他，学生时代累积的好感复燃了。不同于善良纯粹的巧珍，黄亚萍有知识，有文化，有家庭背景，有开阔的视野和追求，能和高加林在国际深奥问题上侃侃而谈。她的追求让高加林产生了和巧珍分手的想法。

这一天还是来了，分手。巧珍默默地流着眼泪，对她的加林哥说着:“我决不会连累你，我尽管爱你爱得要命，但知道我配不上你了。你走你的，到外面找个更好的对象……”。巧珍的爱如此无私，善良到令人心疼。她曾想到过死，但当她一看见生活和劳动过二十多年的大地山川，看见土地上她用汗水浇绿的禾苗，这种念头顿时消散得一干二净。她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她天天挣扎着下地劳动，她觉得大地的胸怀是无比宽阔的，能容纳人世间的所有痛苦。她只能接受现实对她的这个宣判，老老实实按自己的条件来生活。于是，她很快和一个爱她的老实人结婚了。

高加林沉浸在和黄亚萍爱情的甜蜜里，偶尔他会想起巧珍。更多时候他在憧憬着和黄亚萍去大城市工作生活的璀璨未来。可命运总是喜欢捉弄人，他因关系而获得工作的事被告发，组织严肃处理，又把他打回农民。

6.读《让步有度》有感 篇六

“请别再以爱的名义对孩子让步。”这是对中国未来的呼吁, 对教育回归正源的较量与挑战, 是中国教育走出死胡同的启程, 是教育思想、教育方式、教育思路改革的嘹亮号角。对孩子让步太多, 孩子就想当然地疯长, 周围的一切让学生感到烦:父母喋喋不休地讲中国传统的孝道;每天起早贪黑“两点一线”的上学放学……除了学习以外, 孩子都可以自由自在地、无拘无束地在家庭的温室里疯长, 他们是家中的宝。老师也怕“烦”。为了迎合家长爱孩子的情结, 教师就没完没了地要求, 用作业抑制孩子自以为是的、想当然的自由, 用关爱的方式、书本知识掌握的程度、学习成绩的好坏把学生关在像笼子一样的学校里。这样, 在家庭和学校的温室里, 学生感受不到童年的快乐与无忧, 触摸不到大自然的气息, 嗅不到泥土的芬芳, 感觉不到世界的精彩与无穷, 感受到的是学习的无奈。现实确实是这样, 学生在教师、家长不知疲倦的说教中成长为一只只井底之蛙。他们迷失了前进的方向, 不敢越雷池半步, 墨守成规的思想在一代人的心中落地生根并开出繁茂花儿。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”说出了教师心中无奈的话, 震撼了父母的心坎, 喊出了社会发展的必然。怕孩子出现任何差错, 各级教育部门对教育、对教师加上了一条条堂而皇之的要求, 束缚了教师童心未泯的天质。有的家长管不了孩子, 想把育人树人的任务双倍加在教师头上, 然而又不忍心让孩子吃苦受累, 对孩子多有包庇、溺爱, 形成“5<2” (学生在校5天的教育成果, 不如周末两天的娇生惯养) 的教育怪圈。教师“传道”的宗旨处在两难境地中, 何谈培育出“合格的社会主义事业的建设者和接班人”呢?对孩子让步, 既捆绑了教师的手脚, 更束缚了年轻一代梦想的翅膀。捆绑了我们的手脚是小事, 但是它困住了我们教育孩子快乐成长的思想;捆绑了我们的手脚, 就是捆绑了孩子, 捆绑了未来, 让我们以及我们的孩子们故步自封、邯郸学步找不到回家的路。我们是否想过, 我们是不是走得太远了。

“请别再以爱的名义对孩子让步。”我们不能选择学生, 但我们可以为学生设想和创造时代;我们不能选择学生, 但我们能选择教育方法。马卡连柯指出:“凡是需要惩罚的地方, 教师没有权利不惩罚, 在必须惩罚的情况下, 惩罚不仅是一种权利, 也是一种义务。”中国青少年研究中心副主任孙云晓说:“没有惩罚的教育是不完整的教育, 没有惩罚的教育是虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”“坏教师用一种方法教40个学生, 好教师用40种方法教一个学生。”有权利、有义务, 就必须用爱的方式方法教育孩子, 给他们一个完整的教育。精彩人生从小开始, 何必让步?“玉不琢, 不成器。”把孩子当宝, 何必用这种方式?经历磨难也是人生宝贵的财富。“不经历风雨怎能见彩虹?”

“请别再以爱的名义对孩子让步。”青少年需要磨炼, 他们惧怕那黑黑的穿越未来的隧道, 总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;家长怕孩子吃苦受累, 把孩子的“生命通道”修得特别宽畅, 就连进医院生孩子都要求医院做剖腹产, 没有经历产道狭小的空间, 没有经历艰难的挣扎;教师怕学生做不出“标准答案”, 怕学生的答案与自己的要求相差太远, 居然把答案一字不差地抄给学生!这样下去, 将来的社会上, 怎能有独立、创新、慎独的人呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为……”父母和老师一定要为孩子的未来着想, 不要太多迁就, 不要太多让步, 给他们受伤的机会、受惩罚的机会、锻炼的机会, 给他们磨炼的空间。这样, 他们才会在未来的社会上凭借自己的智慧、自己的力量占据一席之地, 用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。

7.读《北京折叠》有感1000字 篇七

王红玉

此次北京学习，一位老师推荐我们阅读《北京折叠》。《北京折叠》是继刘慈欣的《三体》获得科幻界小说的“奥斯卡”——雨果奖之后，再次斩获此奖的作品。作者郝景芳曾和韩寒一样获得过全国新概念作文大赛一等奖，可是人家却毕业于清华大学物理系。现在越来越多的理工生，在文学方面同样成就很高，比如中国诗词大会的陈更和姜闻页也都是理科学霸。这让我等只指着文科过的人可怎么活？！唉。

北京的老师说，如果读不了《三体》，至少要读读《北京折叠》。刘慈欣的《三体》属于硬科幻，里面有实实在在的科学精神和科学技术专业术语，没有一定的理工背景，读起来是很有挑战性的，这也是我一直下不了决心读的原因。而《北京折叠》则属于软科幻，它以关注人文为重点，并且也比较短，属于科幻小说的入门级作品，适合大众阅读，所以，今天我就读了读。

《北京折叠》讲的是北京有三个空间，第一空间是上层社会，第二空间是中产阶级，第三空间是底层人民。这三个空间是按照时间的更迭而循环折叠的，这三个空间的人一般情况下也是不允许跨越的。主人公老刀属于第三空间的底层人民，他为了让女儿上一个教唱歌跳舞的幼儿园，决定冒险给第二空间和第一空间的人送信挣钱。第二空间的在读研究生秦天喜欢上了第一空间的女孩依言，雇老刀给依言送信。而依言其实已经结婚了，嫁给了跟自己父亲一样大的有钱人，她也拿钱给老刀，让他为自己保守秘密，替自己瞒着秦天。完成任务后，老刀在回到自己空间的过程中被发现，但是被第三空间出身却跻身第一空间的老葛救下，最后回到第三空间。

小说借助老刀在三个空间的穿越，给我们展示了三个空间的不同生活。我觉得它仅仅是借助了三个立体空间的科幻外壳，反映的是阶层固化的社会问题。

作为社会底层的老刀，面临的是女儿入托难的问题。这跟我们的现实何其相似？有钱有势的人占有最优质的教育资源，不费吹灰之力就能到实验幼儿园、市直幼儿园就读。而像我们这样的工薪级阶层要夫妻俩轮班排队报名，还要花钱找人。还有一些人，比如城市务工人员，没有公立单位的工作，是不可能进公立幼儿园的。想进一个条件相对好点儿的私立幼儿园，又需要拿不少的钱。老刀就是这样，为了让女儿上一个教唱歌跳舞的幼儿园，就需要冒险挣一笔钱。

秦天爱上了已嫁与他人妇的“清纯少女”依言，这很符合他的身份，涉世未深的研究生，生活和思想都很单纯，爱上了就认为她清雅绝伦，就认为她无以伦比，就认为她是全世界。其实依言正是凭借自己的“清纯”模样嫁给和她父亲一样大的丈夫，从而跻身第一空间的。依言这个形象让我想到了《蜗居》中的海藻，她既迷恋宋思明这个功业既成的成熟男人带来的富足安稳，又不舍年轻又有活力的小贝给她的专一真纯的爱。最终，依言和她一样选择了实惠人生，但还对秦天隐瞒了自己的一切，贪心地给自己留着念想。

要爱情还是要面包？这是很多女人都面对的选择难题，而这偏偏是个二选一的题目，脚踏两只船的结果怎样呢？小说没有交代，给人留下想象的空间。小说就是如此，它只把生活的真相撕开给你看，至于你如何评价，那就看个人的价值观了。

8.读《活着之上》有感1000字 篇八

这部作品致力于当代知识分子的精神叙事，真切表现了中国高校教师当前的生存状态和心理状态。小说通过描述历史学博士聂致远二十年生活历程，探讨了当代知识分子在生活中的价值犹豫和徘徊。通过凡人琐事表现了当代生活中的精神命题。在直面生活真相的同时，作者并未停留在单纯的批判层面，而是提出了自己的思考和追问，并以历史上的文化英雄为价值引导，试图在平庸的生活中注入理想的光芒。

小说开篇不久，就写到美国威斯康辛大学研究精密仪器的赵教授，他一辈子最大的兴趣就是研究红楼梦，并写了一本《红楼梦新探》。他将聂志远带到北京一棵槐树下，说：“这棵老槐树，四年前我专门从植物园请了专家来看，看了说有三百多年的树龄了，我相信曹雪芹是看见过它的。”赵教授想保护这个槐树，认为与曹雪芹有关。可人家说，证据呢？赵教授一下子傻眼了：“曹雪芹一辈子怎么活过来的都没有证据，我么拿得出这槐树的证据？这也许就是曹雪芹当年的最后一个遗迹，也保不住了。”赵教授的理想就是成为一个见证者，“一个圣人不能无人见证。”聂志远读完赵教授的书，竟然流泪了。

这部小说的成功不仅在于它直面人生的勇气，更在于它在直面中思考，并尖锐地提出一系列问题，勾勒出一幅幅触目惊心的精神图象，引起人们对自身庸碌生活的质疑和不满，因而具有巨大的社会意义。在阎真看来，在金钱支配下所造成畸形的灵魂，道德的沦丧，以及风气的败坏，等等，都是不符合“人性“的自然发展的。而这些丑陋和阴暗的东西之所以普遍地存在于社会中，是因为人的欲望过于强大，但欲望不是推动活着的唯一动力，与欲望相对的良知也有着强大的活力。尽管许多时候，良知被迫让位于欲望，但并不表明良知已经泯灭。小说中，有这样一句经典的话：“生存是绝对命令，良知也是绝对命令。当这两个绝对碰撞在一起，你就必须回答，哪个绝对更加绝对。”这是每个读者必须直面的一个问题。

显然，小说取名《活着之上》，而不是《活着至上》，一字之差，意义迥异。“之上”表明“活着”的上面还存在着更高的价值和闪光的理由；而“至上”表明“活着”就是目的，而且是唯一的目的。换句话说，“活着就可以，活着就是一切”，这种不择手段的生存哲学是阎真致力要批判的，他认为人盲目服从本能的驱使并不是一件好事，人活着，必须要有起码的精神操守或道德底线。小说中的“我”是这样，他的女友、后来的妻子赵平平也是这样。赵平平211大学毕业，最高理想就是“当一名有编的小学老师。这理想非常卑微，对她来说却很神圣。”然而工作六年，却一直没有弄到。为此，她一而再去请客送礼、委屈自己去求人，但当面试评委暗示她“潜规则”时，她“掀开包厢帘子”，仓皇而逃。

阎真对人性的黑暗有着最深切的体验，作为现实生活的反省者和心灵世界的写实者，他揭示了人内心深处的潜意识，揭示了隐藏在人表象世界后的某种本质。应当说，这种人性的体验，加深了人类认识自我的深刻程度。在小说的最后，阎真不无深情地写道：“我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么的艰难啊！”这是时间深处传来的“召唤”，既是社会的歌哭，也是人性的歌哭，更是精神战胜物质、良知战胜欲望的歌哭。而这样的歌哭所彰显的现实主义的批判力量，不仅是路遥文学奖所追求的，也广大读者所希望的，更是当前社会所迫切需要的！

9.读《三国演义》有感 篇九

这本书讲述了三国时期蜀、魏、吴之间的战争, 故事很精彩, 英雄人物更是层出不穷。

走进三国, 在这几百个栩栩如生的人物形象中, 我最喜欢的是军师诸葛亮。

诸葛亮身上散发出的儒雅的文学气度令我十分敬佩。他通天文、晓地理, 用兵如神, 令人佩服得五体投地。他“七擒七纵”孟获的壮举令我震撼。足智多谋、才华横溢的他让我懂得:智慧是知识的升华, 知识是勤奋的沉淀。作为学生的我们, 应该努力学习, 通过一点一滴的积累渐渐成为一个有智慧的人。

放眼茫茫江东, 唯一能与孔明相提并论的也只有周瑜了。周瑜文采超群, 聪慧过人, 深受孙权赏识。可他妒嫉心重, 以致孔明小小的“三气”便使其发出“既生瑜, 何生亮”的感慨。这也让我体会到:妒嫉是人一生中最大的敌人。我们要取人之长, 补己之短, 朋友之间需要的是真心的交往、真正的友谊。

……

10.读《破戒审判》有感1000字 篇十

荆棘鸟

最近读完了日本推理小说家高木彬光著的《破戒审判》。

小说的情节其实不复杂：曾经当过演员的村田，被指控先后将情人及其丈夫杀死并弃尸于铁路桥下，警方收集到的人证物证，令其几乎没有翻身的机会。就被告是否有罪这一点，初出茅庐的辨护律师百谷泉一郎，即将向经验丰富的“魔鬼检察官”天野秀行，以及他背后庞大的国家警法机构，发起强有力的挑战。

村田是不是真正的凶手？

事实的真相是什么？

考虑到这是一本法庭推理类小说，我还是不在这里过多剧透了，留待有兴趣的朋友自己找来读读吧。

看上述的简介不难看出，这其实主是要以一起刑事案件的庭审为背景创作的小说，那又与“破戒”二字有何关系呢？

《破戒》是日本文学巨匠岛崎藤村的不朽名作，小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民，为避免社会的歧视，隐瞒自己的出身。后接受了平等思想的影响，公开了身份，以致受到社会歧视进而不能继续任教。

《破戒》对日本社会身份歧视现象进行了深刻批判，赢得了广泛的赞誉。而《破戒审判》中的主人公村田同样是新平民，同样受到社会的歧视。

小说是从法庭记者的视角，围绕法庭审理、质证辩护展开，目的是希望读者能站在一个客观的角度，去观察和体味。在短短几天的开庭审理中，随着一步步一幕幕、不同场次庭审的展开，情节层层推进，简洁而流畅，直到最终真相揭开。

日本是推理小说大国，除了在国内广为人知的东野圭吾之外，高木彬光、宫部美雪、松本清张等人的作品最近几年也被大量的译介到了国内。而反观国内，值得一读的原创推理小说少之又少。

当然，我这样的认识可能有很多人不认同。但没关系，这本就是一家之言。

客观来说，其实当下的中国不缺少创作推理小说的可用题材。但一部优秀推理小说即需要精巧的结构设计、流畅的语言、本土化的文化特点，更重要的是要有对社会问题的控诉，有对人性的挖掘，而这是中国当下的作家所欠缺的，可能也是多数作家为了政治正确而不敢涉足的。

方方的《软埋》讲述了一个川中五十年代的故事，仅仅因为她的故事里包含了太多的伤痛和宽容、太多的失落和满足、太详尽的记忆和太彻底的遗忘，就被下架了。

原创的很多推理小说，在走访参考人和嫌疑人的时候都是一个路子，没有特色。如果小说的主角是警察，没有从事相关行业的人很难了解真实破案的流程和难处；如果小说的主角为社会人员，又很难不依靠警方的资源。

最近也读过紫金陈的多部小说，内容和构思可圈可点，但是动机和案件的相关人员，还是逃不出脸谱化的境况。

期待有更多值得一读原创推理小说面世！

11.读山居笔记有感1000字 篇十一

我对与《山居笔记》中”天涯故事“”十万进士”。一遍又一边地读者这段美丽的创说。“那清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和对闪耀着渴求生命光彩的眼镜，这种震撼让我顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展现在我们面前的场景就不会那么深刻。

纵观海南，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着我，在余秋雨笔下的文字，以一个非历史学家的眼光，让我读懂了厚重历史的光影，让我最在黑暗摸索不见的灵魂重塑，我寻找着，摸索着，刹时，故事的结尾让我徘徊，我久久深埋其中。

《一个王朝的背影》，摆在眼前，让我看到的是这个王朝创造过许多文明，他细数清初皇帝的功绩包裹他们奋斗以及治理国家的高明手段，当然，也有它的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后咯哎竟成了咸都的避难所。是一个朝代的悲哀还是一个民族?除了叹息与通信，又该如何面对一种老去的辉煌?

给我，也给人们留下了深深地思考。

中国文化史上一直是个奇怪的现象，越是超时代的文化名人，往往越不能被他们所处的年代想包容。每个年代都有属于自己的文字狱。不同朝代有不同的特点。于是《流放者的土地》《苏东坡东围》中寂寞与孤独更多的是悲哀。由此也让我们接触到了许多历史暗角的小人。

看着这些，我不禁关注他们，痛心与漫漫无际的孤独，并触摸到中国历史文化中不愿张扬的暗角。而苏东坡，正是由于过于出色而被围攻。贫瘠愚昧的土地上，苏东坡，这个世界级的伟大诗人示众，而我们呢?“中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告席，”“小人顺手把手绳重重一抖，于是大师和历史变得黑暗。”而这些令人心痛的历史也成就了不少惊世作品，一切始于苦难亦止于苦难。

我在书中，在遥远的历史，狭路相逢并擦肩而过，无论一个王朝，一个都城，一群文人亦或是一个流放者，都在我心中，用震撼来形容。

余秋雨的文字，使我在眺望历史的时候不再仅仅局限于过去单薄的理解。望着自己祖国的历史。触摸她的喜悦，她的悲凉，她的过去，我不禁让心灵悄悄融化在文字的世界。

12.读《沁园春·雪》有感 篇十二

把我们的心推向怀念的深处。

毛泽东, 你从雪地走回,

从韶山到井冈山,

从遵义城头到延安窑洞到北京。

从昨天到今天,

自从你走进了中国现代历史,

便使雪、纷飞的雪,

渐渐地融汇了中国大地,

融汇了世界关注的天空。

你的一声震撼,

“中国人民从此站起来了!”

便使雪、纷飞的雪,

飘走了千年来秦皇汉武,

成吉思汗立下的神坛!

雪, 仍在飘飞,

飘进了今天中国的城门码头,

你却继续向前,

一步一步向着雪的深处走去,

13.读乌塔初中有感1000字 篇十三

独立是一种行为能力，也是一种精神状态，它需要我们在成长过程中，在生活的点点滴滴中培养。

乌塔在独自旅游之前，查阅了很多书籍资料，设计好相关的路线，甚至自己挣旅游的费用;她每到一个地方都会先查到警察局的号码，向家人报平安，这些都是独立的行为能力。但是我们中国的孩子往往有向往自由独立的心，却没有这方面的能力，经常听到一些新闻报道，很多上了大学的大哥哥、大姐姐一个人出门旅游都因缺乏独立行为能力，遇到困难，不能顺利解决;遇到危险，不能保证自身安全。不要说独自出门旅游，很多孩子甚至连在熟悉的环境中，照顾自己基本的衣食住行的生活能力都没有。

不但小朋友缺乏独立行为能力，而且我发现身边的大人也缺乏独立能力，最明显的是缺乏独立的精神状态。他们很难做到像乌塔一样一个人用心欣赏旅途中的美景，更是没有办法像鲁滨孙一样一个人在荒岛生活。他们整天抱着手机，一没有wifi，和外界失联，就會焦躁不安，这就是不能独处、不够独立的表现。

之所以中国的大人、小孩都不够独立，我觉得这跟家庭教育有很大关系。

在中国家长的教育观念里，除了跟学习、跟成绩相关的能力需要培养外，似乎其他一切都可以忽略。就拿我来说吧，偶尔想帮妈妈做做家务或是学习一些做家务的技能，妈妈总说：“去去，写作业去，这里用不着你，读书是首要任务。”很多本来应该我自己做的事情，妈妈也都包办了，生怕占用我的学习时间。另外一个原因，也是由于爸爸妈妈自身的精神状态不够独立，他们过分依赖孩子，把自己的希望、自己的未来都寄托在孩子身上。因为我们，爸爸妈妈放弃了自己的生活，因此他们特别害怕我们有闪失。我想这也是导致他们过分溺爱我们，钝化我们独立能力的原因吧!

不管怎样，独立能力是我们成长中不可或缺的能力。因此，不仅我们要像乌塔学习，我们的爸爸妈妈也要向乌塔的爸爸妈妈学习。

14.读《学会感恩》有感1000字 篇十四

四年级1班张煜曦妈妈 马兴莲

日本作家池田大作曾经说：“读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。”的确是呀！自从培新小学开展“共读共写共成长”活动以来，不但丰富了孩子的视野，提高了孩子的思辨能力和写作水平，让孩子受益匪浅，我们家长也在活动中不断成长起来。

在孩子读书的时候，我也读了杨芮茹和于振宇主编的《学会感恩》一书。这本书共分为11个章节，分别从感恩亲情、师恩难忘、感恩失败、感恩挫折等章节来写的。《学会感恩》这本书告诉大家：“胸怀感恩的心才会懂得爱自己、爱别人，也才能长久地感受来自他人的爱，享受快乐，享受幸福的人生。”这本书里的故事和道理唤醒我沉睡的心灵。在教育我儿子成长的道路上，多了一些希望，多了一份美好期盼。如同作者一样，希望孩子在当今幸福美好、条件优越的环境里，不要只知道索取，更要懂得感恩回报，希望感恩的种子在他心里播种、生根、发芽……

当下社会正处在一个从传统向现代转型的历史时期，我们需要建构新的价值观念和生活方式，但是我们也更需要铭记一些经典的伦理规则和礼仪道德，尤其是我们的孩子需要正能量，特别是接受感恩教育。中国是一个崇尚礼仪、崇尚感恩的国度，自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的感人诗句，“滴水之恩，当以涌泉相报。”“恩欲报、怨欲忘，报怨短、报恩长。”的经典词句，从这些诗句中让人感受到古人对“感恩”的认同和崇尚。

拥有一颗感恩的心，就是拥有一粒正能量的种子。因为感恩不是简单的报恩，它是一种尊重和追求阳光人生的精神境界！我也经常给我儿子讲：“世上最无私、只有付出不求回报的爱就是父母的爱，但那并不是父母欠你的，也不是应该为你做什么，之所以做是因为我们爱你。”我给孩子讲，就是希望孩子在成长的过程中明白父母为他所做的一切是恩赐，要他懂得感恩。有一次我问我儿子：“你现在学到的这些知识你觉的要感恩于谁？”他毫不犹豫的回答：“当然是老师，否则我还是文盲呢！”此刻我心头一震，孩子幼小的心灵中已经有了感恩的种子，甚至已经发芽了。其实孩子应该知道师恩难忘。古话说“一日为师终身为父”,老师是他们人生的启蒙者，赋予他们生命的意义，老师也是他们最可亲、可敬的人，因为老师把世上最绚烂的阳光照耀给他们。

15.性格决定命运——读《红字》有感 篇十五

海斯特·白兰性格叛逆, 勇敢, 有魄力, 所以当她面对自己的罪恶时, 冷静, 坚强, 敢做敢当。当她面对法律和宗教的惩罚时, 不怨天尤人, 也不畏畏缩缩, 而是勇敢地面对和承担眼前的这一切。

海斯特·白兰在之后的七年里煎熬着, 忍受着法律和宗教对她的惩罚, 虽然被剥夺了权力, 但她别无所求, 继续以她自己的方式生活着。她不羡慕别人有人所应得的权力, 没有因为受苦而要求补偿, 也不企盼别人的同情, 而是心平气和地在现有的条件下, 过着自己认为有意义的生活。他没有因受到迫害而仇恨社会, 也没有因为那些人对她的侮辱和蔑视而报复。相反, 当别人有难的时候她总是毫不迟疑, 帮助了别人后, 她从不企盼别人的感激。这就是她人生的价值, 也是她的美德, 深受别人的佩服。

与狄梅斯迪尔一同犯下了罪恶, 白兰受尽了苦难、折磨, 而狄梅斯迪尔却依然被人们崇拜、敬慕。对此她没有觉得不公平, 心里没有不平衡。狄梅斯迪尔还能拥有如此好的名声, 完全是受到了她的保护。这是她对爱情的忠贞。当她知道狄梅斯蒂尔正受到原来丈夫的折磨时, 她心疼不已, 因自己为答应齐林沃斯而隐瞒身份感到内疚。一方面对原来的丈夫许了诺, 另一方面欺骗了所爱的人, 面对矛盾, 她很清醒如何抉择是正确的。于是她一定要把真相告诉狄梅斯迪尔, 并希望他们能逃离所居住的小镇, 寻找新的生活。面对这个不能接受他们罪恶的社会, 面对这种不幸的人生, 海斯特·白兰没有绝望, 没有向那些邪恶的势力投降, 而是决心打破传统的观念, 挣脱宗教和法律的束缚, 寻找通向他们美好生活的出路。这也正是她叛逆性格的体现。惩罚没有把她打垮, 罪孽没有泯灭她美好的人性光辉。她这种勇于赎罪, 敢做敢当的态度, 决定了她人生的结局, 至少要比自我折磨或是折磨别人要好。

二、忏悔藏于内心, 自我折磨致死的狄梅斯迪尔

如果说海斯特·白兰是有魄力, 敢作敢为的人, 那么狄梅斯迪尔就是个胆小怯懦, 虚伪, 拿得起放不下的人。他看到白兰承受着教会的残酷惩罚, 看到所爱的人受尽世人的侮辱唾骂, 却不敢挺身而去保护她。他怕自己昔日的地位和名声在人们心目中动摇了, 他怕一切公开后别人对他的指责和唾骂。他心里想和白兰一起站在刑台上接受惩罚, 但最终还是被怯懦、畏缩的力量拽了回去。他痛苦, 挣扎, 但也只能埋藏在心里, 面对世人还是装着一副牧师神圣的模样。就这样他越是把痛苦和内疚埋藏在心里, 他自我折磨的就越深。

在他不知齐林沃斯的身份之前, 视他为好朋友, 可是他宁愿自己痛苦不堪, 也不愿像朋友透露一点风声。他对白兰和女儿珠儿感到内疚和思念, 却不去表白, 而是埋在心里。既然能帮别人忏悔, 为什么不能让自己得到心灵的减压呢, 他为了维护一点好名声, 宁肯把与海斯特·白兰的关系长期埋藏在地下, 让两人各自承受着痛苦, 也不愿去承受事情一旦公开后的后果。这一切都是因为他的虚伪、怯懦, 教条, 不敢打破传统的封建世俗。

狄梅斯迪尔无一刻不在忏悔, 但是这种埋藏在心中的忏悔永远也不会让他有精神上的解脱, 反而对自己的折磨更加至深。一个人如果什么事都埋在心里, 没有听众, 没有分担者, 那么久而久之, 自然会产生心病, 结果是不言而喻的。没有真正的赎罪, 就没有真正的解脱, 狄梅斯迪尔最终还是死在了自己的性格的弊病之中。

三、没有同情心, 为复仇而折磨别人反被折磨的齐林沃斯

小说中两个犯下罪恶的人面对罪恶, 一个是勇于面对, 接受惩罚;一个是畏缩怯懦, 退居幕后, 而受害者海斯特·白兰的丈夫——齐林沃斯又是怎么来面对这件事情的呢?

当齐林沃斯历经千辛万苦找到自己妻子想过上那种企盼已久的幸福生活时, 却发现自己的妻子站在绞刑台上, 佩戴者象征耻辱的A字, 怀中抱着几个月大的孩子。为了面子, 他没有站出来说那就是他的妻子, 因为这样做也只能让那些人说自己无能。齐林沃斯没有意识到幸福是需要呵护的, 不是因为两个人结了婚, 有了宗教和法律的规定就会自然幸福, 而是需要两个人经心去维护。如果说他同情白兰犯下的罪恶, 想办法分担她的痛苦, 也许会有希望让白兰回心转意;或者如果他爱妻子, 就该成全他们, 因为妻子的幸福就是他的幸福, 这才是真正爱一个人的意义所在。当然他也有保护自己权益的权力。可是他没有选择一种恰当的方式, 而是选择了复仇。

齐林沃斯小肚鸡肠, 心胸狭窄, 当他感觉到狄梅斯迪尔就是他想揪出的那个男人的时候, 他真正的向他实施了那具体又狠毒的计划, 他每天都跟着他, 不断地挖掘着狄梅斯迪尔的罪恶, 他无时无刻不在提醒着他犯下的错误, 一次次地打击他的心灵, 蓄意在火上浇油, 在伤口上撒盐, 就是想活活折磨死他。这就是齐林沃斯作为被害者对罪恶的态度。他身体天生畸形, 从而产生了自卑感, 他一直希望有个幸福的家庭, 可是他的妻子并不爱他。于是他以知识的天赋弥补身体的缺陷。通常情况下当人有自卑感时, 都希望别人尊敬他, 容忍他的缺陷, 而恰恰相反的是一个英俊潇洒的神圣牧师竟然跟他争夺所爱, 从相貌来说他跟狄梅斯迪尔根本就不处在同一起跑线上, 另外又是一个令人敬佩的最不可能发生的人, 这使他无法承受, 瞬间性格扭曲, 从治病救人变成暗刀杀人。通奸事情的出现, 使得齐林沃斯以报仇为自己的人生目标, 可以说他也是被动的, 作为被害者, 在人生的道路上他被别人牵着鼻子走了, 他没有克服邪恶对他的召唤。齐林沃斯对别人犯下的罪恶没有同情心, 折磨他人反而自己也犯下了罪恶, 最终也是以死亡收场。

小说中的三个人物三种性格, 三种对待罪恶的态度以致不同的结局。的却, 性格决定命运, 白兰公开接受惩罚, 敢于赎罪, 结果得到心灵的安慰, 最终得到了人们的尊重。而那一个自我折磨和一个折磨别人的人最终面临的都是死亡。

摘要：同样面对同一件事情, 由于性格的不同, 态度和思想行动就不同, 自然结果也不同。这在我们的生活当中也是不乏实例的。《红字》当中的三个人物海斯特·白兰, 狄梅斯迪尔和齐林沃斯正演绎了三个不同性格的人对待同一件事的不同态度以致命运不同的故事。

关键词：性格,决定,命运,有魄力,叛逆,自我折磨,复仇

参考文献

[1][美]霍桑.《红字》, 熊玉鹏译, 北京燕山出版社出版, 2000年12月第一版