曾仕强易经名言参考（6篇）
1.曾仕强易经名言参考 篇一
曾仕强 易经的智慧
《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
圣人 寂然不动，感而遂通。
智者 谈泊为人，宁静致远。
为人 当健当强，当仁不让。
处世 宜卑宜厚，德被天下。
为人 能刚能柔，可屈可伸。
处事 静如蛰龙，动如猛虎。
人处于世间，无非男女。若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢?
我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理?讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧!
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用?他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国
人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。
我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么?懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么?所以中间最大!这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。
中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛!所以，他来问我，你讲了这句话吗?我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面;这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办?答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害!
我慢慢感觉到，凡是外国人
最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的.，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。
(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气
，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。
(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)
我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
2.曾仕强易经的奥秘经典与语录 篇二
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性，道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。
8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的，天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极，是生两仪。——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。
22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。
30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。
31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。
32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。
33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。
34.神话只有一个目的，要解决宇宙人生问题。
35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题，不重答案。
36.哲学家重视的问题：人从那里来，死后到哪去，活着干什么
37.世界上的一切都是以自然作为判断标准的。
38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。——《易经》
39.《论语》是儒家思想的总结。
40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位就是知道应该做什么，怎么样守位守分，不断的改善。
41.目标和方位的正确，远远比速度更重要。
42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
43.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
44.经得起时间的考验的，就叫做智慧。
45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
46.变化只是现象，背后一定是不变的。
47.家不会变，否则你不安定；世界不会变，否则你努力干什么
48.人求圆满是跟自己过不去。
49.尽人力，听天命。
50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。
51.在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
52.变与不变同时存在，变种又不变，不变中有变。人类最高的智慧就是以不变应万变。
53.不变的是原则，万变的是现象。
54.以不变的立场来变，才不会乱变。
55.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
56.《易经》用来占卜的条件：只能占卜国家大事：没办法决定时可以卜；卜完后不一定要听
57.不管信什么，信道差不多就好，过分相信就是迷信。
58.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
59.老天只帮助应该帮助的人，老天不会帮助不应该帮助的人。
60.自然是各种现象的一种循环往复。
61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
62.用你的理智，去知道你的感情，不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件：咨询不足，数据不全，可卜；犹豫不定时可卜；每次占卜只问一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违反了伦理的原则；只问耕耘不问收获；做人做事动机要纯正
65.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
66.动机比结果重要，过程也比结果重要。
67.看别人很容易，看自己永远看不清楚。
68.把《易经》当做人生的宝典，学习应对不同处境可以趋吉避凶。
69.十五岁决定学习的方向。
70.三十岁决定一生的原则。
71.四十岁决定人生目标不再动摇。
72.一个人现在的状况是从小到大累积的结果。
73.五十岁明白命运是自己创造的。
74.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。
75.人生最奥秘的就是你没有办法重来。
76.四十到五十是人生最重大的关键。
77.明确一辈子的目标，就全心全意去做。
78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
79.人要服老，不要认老。
80.人生就是阶段性的调整。
81.潜龙勿用就是做好准备，蓄势待发。
82.如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。
83.人生所追求的就应该是无咎，而不是大吉大利。
84.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。
85.有一得必有一失。
86.无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错，人家也会很容易谅解你，也不会有什么凶祸。
87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。
88.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。
89.该当主角的时候不要推迟，该当配角的时候心安理得。
90.任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
91.道理永远是现象背后的东西。
92.人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。
93.人要把所有的磨练单做自己成长的过程。
94.宠小孩是父母的不幸。
95.我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。
96.《易经》的态度：站在不相信的立场来相信；站在相信的立场来不相信。
97.《易经》的思维方式：事物都会同时存在两个方面
98.所有的职场都死帮助我们修身，帮助我们立德，帮助我们养望。
99.婚前要格外的谨慎，婚后要睁一只眼闭一只眼，人生就很美满。
100.父亲尊重母亲是阴的，母亲尊重父亲是阳的。
101.小孩子最感兴趣的就是父母的对答。
102.节约永远是美德，这是不变的经。
103.家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。
104.认识宇宙的一部分，必须尊重宇宙规律。
105.利害，只是短暂的现象；得失，才是长期的效果。
106.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
107.按照《易经》的道理，人生是没有吉和凶的。
108.一切是你在决定，不是命在决定。
109.要后悔在先，不要后悔在后。
110.你尊重别人，别人自然尊重你。
111.谦卦的所有爻辞均为吉，按谦卦做则可以立于不败之地。
112.谢天谢地即为“谦”。
面对现代社会中的青少年，不由得有民族危机之感，不仅“师道尊严”已损失待尽，连父母之尊也受到严肃的挑战。归其咎，在于教化，在于德育的培养。所有发达的国家，都有自己的人文价值观，而且传承得很好。有人爱用东方和西方作比较，说西方先进，这是一个误区。
其实最先进，最科学的是中华文明！这决非夜郎自大的呓语。韩国、日本、新加坡传承的都是中华文化，韩国几个李氏哲学家，对《易经》的研究，比朱熹成就都大，故其国旗也选八卦为图案；日本是借古代的中国文化成果为我所用，如“终日乾乾”“自强不息”的民族精神；新加波是中华文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。美国文化是掠夺式文化，它是没根基的，其繁荣不会再超过六十年！
《易经》《老子》是中华道德教化之源，《论语》无法与此伦比。孔子曾说“其为人也，洁、静、精、微，《易》教也。”洁，立身准则，指道德修养，如常说的清白的做人；静，处世准则，指行为规范，为不越轨、不乱纲之意；精，指对事业的态度，精益求精之意；微，是指对深奥事物探求的精神。孔子接着又说“《易》之失，贼。”“洁、静、精、微而不贼，则深于《易》者也。”（《礼记.经解》）贼，应指所有不轨行为和邪恶。如果我们从青少年抓起，让他们“洁静精微而不贼”，民族复兴便指日可待了。
易经：给现代人的启示中华民族精神文化的源头在哪里？古往今来的许多有识之士认为，许多精髓早已包含在远古时代的周易之中。所以，易经被称为“群经之首，万经之王”，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽。几千年来，历代先哲圣贤，都对周易推崇备至，从孔子到王弼、朱熹、王阳明，乃至近代的郭沫若、闻一多，都对其进行了研究和解释。近年来，随着济的不断发展，人们越来越认识到传统文化在社会发展中的重要意义，国学逐渐昌盛，作为源头活水的周易，自然形成了一股不小的热潮。然而，在众多的易经热的背后，一方面是部分专家学者对易经高深莫测的理论研究和各自的解释，一方面是一些打着易经招牌的阴阳先生算命先生作为谋生聚财的一种手段而已。易经给我们今天的生活究竟有什么启示，能够发挥什么作用？易经是儒释道之源.一般人认为影响中国精神文化的是儒家和道家的思想，还有后来从印度传入中国的佛教，其实，真正可以称得上这一影响的源头活水还是易经。这不仅是易经比孔子和老子的学说从时间上来说要更早些，而且孔子和老子本身就是在易经的基础上向不同的方向发展了易经中的某些原理。而从汉唐以来传入中国的佛教，已经与当初释迦牟尼在印度创立的佛教有了很大的不同，那就是已经“中国化”了，主要表现在佛经的翻译和传播上更加中国化了，而这种改造主要是融入了易经中的许多思想。所以，对中国传统精神文化影响最大的儒、释、道三家，其实都是在易经的基础上分发出来的。而历来多数人都认为“伏羲画八卦，四数起”，所以伏羲是易学理论的鼻祖。“大易精神”其实才是中华民族精神的真正内核。认为易经是“哲学中的哲学，学问中的学问”。除了儒、释、道外，其它诸子百家无不是从易经中吸取营养而提出创立了自己的一派学说的。太极图有科学和民主 现代社会有不少人是持“厚今薄古”观念的，认为后人总是超过了前人的，前人哪怕是有许多在今天看来是先进的或是科学的思想，我们总爱给其加上一个“具备了某些朴素的什么思想”之类的定语。哲学上的辩证法，尤其是矛盾论，其实就是易经中的阴阳对立学说。现代计算机编程所使用的二进制，其实早在十七世纪的德国哲学家与数学家莱布尼茨就做过尝试，并认为是受到了易经阴阳和八卦思想的启发。易经提出天人合一思想，认为人是宇宙中的一部分，把天、地、人合称三才，把人与天地统一，可以说是人类最早的人本主义思想。巫祯来说，我们常常说中国古代有四大发明，就是指南针、火药、造纸和印刷术，其实，他认为罗盘才是最重要的一个发明。因为根据易经理论发明的小小的罗盘，不仅包含了指南针，而且包括了后来发明的时钟，罗盘就是一个时空盘，天干与地支等代表的就是时空符号。近代科学家爱因斯坦提出的相对论观点，其实早在易经的思想中就已体现了。现代人推崇西方的民主社会制度，其实，中国的周朝可以说是民主社会的先例，按照现代观点来说，周朝就是一个联邦制的国家，因为周朝有许多诸侯国，在中国古代历史上，周朝经历了800多年而后衰落，在中国历史是没有哪一个朝代有如此长的历史。周易的思想主要体现了周朝的观念，所以周朝能够持续那么长的时间，很大一部分可说是易经的功劳。风水命理不全是迷信 对易经爱好者和关心易经学说的人来说，易经中包含的预测原理，尤其是
有关风水和命理的问题是不可回避的话题。谈到易经就不能不涉及到这方面的问题，而且也是社会中许多人之所以热衷于易经研究和对易经十分关注的一个重要原因。易经既然是一种包罗万象的哲学理论，运用它的原理来理解、解释和解决现实中的种种问题就没有什么不对的，理论本身是从实践中来的，最终也要用于解决实践中出现的问题嘛。风水中说某种布局不好，其实背后都含有现代科学可以解释的东西。” 巫祯来能从一个人的字迹中分析出这个人的个性甚至命运，他说这其中也包含着一些现代人可以接受的科学观点。
乾卦为纯阳之卦，刚正光明，充满希望，然亦有其一步步发展的规律，不可急于求成。初九潜龙勿用。
这仅仅是第一卦而已，隐藏着的一条龙，还没有力量来成就大业，于是，只能“潜”。我们的为人之道，或者就在于这一个潜字吧。就如同我现在的境况，在大学之中，初来乍到，无依无靠，没有老兄弟的扶持与帮助。只有自己一个人去闯荡。我想要的生活离我还是那么遥远，然而现在，没有任何力量可以供我去借助和发展。我只能默默地积蓄自己的实力，而不可锋芒毕露。
因为没有依靠，所以寻求帮助，尽管充满梦想与激情，却不可轻易行动，没有充分的准备，必然会导致自己的惨败。
九二见龙在田，利见大人。
我相信这是一个很好的卦象，这个龙，出现在田野上的龙，会是我的未来。当然，我更愿意相信，这是一个机遇，让我去寻找一个大人，一个机遇。我的学业，需要名师的指路。而我不可能急于求成，这是一种隐忍的力量或者无奈。不管怎么样，我相信，一个正在成长与学习的人，应该抓住和把握机遇，给自己一个实现自我的机会。努力地结识一些对自己有帮助有影响的人，什么样的朋友决定了什么样的人生，虽然不可尽信，但也值得参考。努力结交新的朋友，扩大自己的交流群，也是一个很好的路子，也是我将会走下去的。九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
不知道卦象的本意，但我相信，一个人只有勤勉努力，奋发图强，才可以取得成功。无论身处什么样的位置，都应该踏踏实实地努力学习工作生活。
还有一个居安思危的观点，永远不要自以为是，也不要骄傲自大。天外有天，人上有人。不要太瞧得起自己，虚怀若谷是一种境界，也是一种生活方式。只有那些时刻保持危机感的人，才会避免危机；只有不断更新自己的人才会在这个高速发展的社会里生存下来。九四或跃在渊，无咎。
尽管前进或后退，都处在一个安全的位置，我宁可选择前行，哪怕是一种冒险。有时候，不敢冒险才是真正的危险。人总是向高处走的，我相信，如果一个人安于现状，失去生活的激情与梦想的时候，那样的生活一定不值得我去追求。内心的冒险精神的存在，促使我不断追求进步，如果，就这么停滞了生活。安逸的享乐，还有多少意义可言？
九五飞龙在天，利见大人。
我向往九五的位置，九五为尊。这是一种追求，或者在古代是最高权威的象征与理念。在今天，我不觉得追求一种更高层次的享受有何不可。这是一种价值观的差异，无可厚非。我不是追名逐利之人，但我也无法保证自己淡泊名利。太多时候，说出淡泊名利这些话的人，都已经有名有利了。那些普普通通的百姓，说出这样的话，不会被认为是高尚，而是一种对生活的失落和无奈。他们不会招来尊敬，反而可能受到蔑视。
如果是一条龙，就应该选择飞上天的。别犹豫，别害怕，坚持自己追求，勇敢地生活。纵使高处不胜寒，也不妨尝试？
上九亢龙有悔
过于亢胜是必然会后悔的，因为物极必反。所以，学会控制自己的野心，学会知足常乐。凡事都要给自己留下一个余地，做人做事，不要做得太绝。给别人一个后路，也是给自己一
个后路。这就是生活，三十年河东，三十年河西。谁也不比谁差，做人做事，圆润一些，未尝不是好事。
用九见群龙无首，吉。
这里掺杂的是我自己的一种团队理念，一个真正的队伍，没有绝对的领导者。每个人都是领袖，每个人都是决策者，每个人都是团队不可分割不可或缺的一员。我注重团队的整体力量，也不忽略个人的存在。还有，群龙无首，在讨论制定规划时为吉，然而，当决策完成以后，便必然需要一个核心领导者的，群龙无首，这队伍必然会乱的。
另外，这里原意里有一种穷则变，变则通，通则久的涵义在里面。学会变通，勿做亢龙。天行健，君子以自强不息。
自强不息，勇敢地向生活发出挑战。这是一种无畏的选择，是一种必然的生活。我会坚持，我相信我的未来很美好。
乾卦六爻诗解
初九：潜龙勿用。
龙潜于深海，雄志暂沉埋。
且待风雷日，长舒万里怀。
九二：见龙在田，利见大人。
久有凌云志，男儿心下事。
时机虽未熟，牛刀可小试。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
技艺终未精，起舞对晨星。
谦谦待诸物，祸至心不惊。
九四：或跃在渊，无咎。
动如弦上箭，静似千年山。
君子析时势，进退皆等闲。
九五：飞龙在天，利见大人。
苦候终有日，风雷一朝至。
四海任崩腾，九霄舒胸臆。
上九：亢龙有悔。
久在青云处，逍遥游无数。
天边日已薄，宜踏来时路。
易经六十四卦，乾卦排在第一，说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻从初九到上九，显示了阳刚力量从萌发到成长，旺盛以至面临衰弱的起伏过程。
3.曾仕强经典语录 篇三
曾仕强经典语录1
1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、凡是常常被推 翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
39、曲是直的必要过程。
40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
48、任何事情做强做大，不如做长久。
49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
51、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺点，缺点就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。
63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。
67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
71、天下没有公平，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。
77、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。
78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。
84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
85、合理的和谐是当前人类最需要的。
86、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
88、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。
89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
92、（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。
96、中国人有很多事情是只能做不能说的。
97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。
曾仕强经典语录2
1、成全是了不起的美德。
2、要抓住机会让别人知道你有什么本事。
3、做人要先学会听话，再学会讲话。
4、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
5、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
6、一切都在变，只有人性没有变。
7、用情理法来领导，最为合理。
8、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
9、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
10、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
11、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
12、不求人，格自高。
13、你只要没有污点，就不怕人家打击。
14、最后决定权应该交给老板。
15、中国人害怕权威，却不服从权威。
16、决策以止定静安虑得为过程。
17、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
20、管理是修已安人的历程。
21、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
22、得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。
23、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
24、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
25、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。
26、当事情太顺利的时候，更要格外小心。
27、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
28、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
29、搞清楚推拖拉的真正用意，合理应用以求圆通。
30、一切来自社会，最后是还给社会。
31、一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用。
32、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
33、对基层员工来说，宝贵的经验就是最雄厚的本钱，因此不要怕多做事。多做一件事，就多一分经验，多一分生存的本领，多一分竞争的实力。
34、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
35、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
36、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
37、沟通以不明言为基础。
38、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
39、钱是做事情的工具，不是生活的目的。
40、读书如果不明白道理，等于白读。
41、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
42、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。
43、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。
44、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
45、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
46、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
47、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
48、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。
49、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
50、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
51、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
52、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
53、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
54、中国人说话，讲究“妥当性大于真实性”，说的话听起来比较妥当，比这些话本身的真实性更加重要。
55、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
56、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
57、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
58、学来的本领，谁都偷不走。
59、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
60、抱持救人而非杀人的心态来考核。
61、道理是直的，但路经常是弯的。
62、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
63、结果不重要，原因、动机才重要。
64、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
65、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
66、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
67、太过方正的人，往往成不了大事。
68、领导的意义，在发挥安人的潜力。
69、领导比管理更重要。
70、对一个人来讲，常识比知识更重要。
曾仕强经典语录3
1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
2、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
5、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。
6、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
7、家庭教育决定了一个人的基本修养。
8、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
9、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
10、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
11、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
12、太过方正的人，往往成不了大事。
13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
14、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
15、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
16、一切都在变，只有人性没有变。
17、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
18、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
曾仕强经典语录4
1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
8、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）
9、中国人害怕权威，却不服从权威。
10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。
11、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
12、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
14、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
16、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
曾仕强经典语录5
1、干部挨骂是为自己找的，你想抢领导骂你之前，应该说清楚都清楚，不要让他骂你，不要给他发泄、放纵犯错的机会，他有面子，所以你会很开心。
2、人们应该少考虑得失。人们从基本的治疗，不必说那些没用的东西。
3、很难买到。回头想想，如果我这么做了会怎样？一点耽搁不会耽搁任何事情；不要着急。
4、我已经失业两次了，我不害怕。为了什么？因为我的祖父教导我，上帝不会关上一扇门，但会打开另一扇门。船到桥头自然直。
5、提防无助的感觉。不要对自己太苛刻。人必须努力工作，但必须遵守自然规律。大事不在我的掌握之中。有大事找上门来。我想知道诸神是什么意思。天是自然的客观规律。
6、自我约束，自我管理，不让别人控制你，你就没有压力，容易提高自己。
7、把应该做的事，应该做的事，应该做的事提升到一定程度，你就会痛苦。
8、做正确的人会随着时间而改变。人活着要有弹性，弹性就是能够调整自己，会变就变，但要变得合理，变得恰到好处。
9、一个聪明的孩子是很难教的，如果你教他，他也很难孝顺你。
10、不，谢谢你的好意。谢谢，我做完了。父母的.恩宠还没有结束，所以不要对父母说谢谢。
11、愤怒和沮丧是两种对我们伤害很大的情绪。愤怒是为别人的错误惩罚自己。很难做到既不耐烦又不生气。
12、不讨好任何人，不得罪任何人，你是得罪不起的！
曾仕强经典语录6
1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
4、沟通以不明言为基础。
5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
6、领导比管理更重要。
7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
8、该听的话可以听，不该听的话就不要听
9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来
10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
11、决策以止定静安虑得为过程。
12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
14、中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成“在集体中完成个人”的合理主义。
15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、学来的本领，谁都偷不走
21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
22、对一个人来讲，常识比知识更重要。
23、先求忠诚再求能力，更加安全。
24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
26、中国人害怕权威，却不服从权威。
27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
30、要抓住机会让别人知道你有什么 本事。
31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、考核的标准是错不可以而对并没有用。
35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
37、太过方正的人，往往成不了大事。
38、成全是了不起的美德
39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）
42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
43、不求人，格自高。
44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人“你办事，我放心”的心理需求。
49、领导的意义，在发挥安人的潜力。
50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
51、在家 家和万事兴
52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
曾仕强经典语录7
1、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。
2、一个人要能承受别人的考验，要能经得住严格的考验，而且要经得起全方位的考验。
3、读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。
4、“三岁看大，七岁看老”，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
5、“当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
6、信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。
7、贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。
8、任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。
9、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
10、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。
11、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。
12、在家靠父母，出门靠朋友，任何人你要尊重他，要诚心待他。
13、结果不重要，原因、动机才重要。
14、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。 钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不平，也败坏社会风气。 一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、中国人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。 酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。 中国人最不愿意担人情，人情在大如天。
15、中国人不欺骗，但也不讲实在话，要讲妥当的话。
16、读历史千万注意，要把以前的确实改过来，而不是一味照以前去做，要能从中听出一些道理。
17、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。 圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要中国人见面三分情。 做人要学会先听话，再讲话。 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点，就不拍别人打击。 钱是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。 有原则。
18、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆平。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 中国人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。
19、多看那些失败的因素，要去研究那些成功的东西，成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。
20、任何一段经历都是宝贵的经验。 当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。 中国人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。
21、一个人的优点，也是他的缺点，一个人的缺点，也有可能是优点，人要随着自己的发展而做出阶段性的调整。
22、做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素. 易经是完全根据自然发展出来的一套理论. 真真假假/虚虚实实就是阴阳. 一定不可以做圆滑的人，中国人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。 人生来本就不平等，我们只是尽量去追求平等。
23、“知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。
24、越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。
25、任何事情要适可而止，不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象，不变的本质是规律。 在中国社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。
26、易经告诉我们两点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空寂那。时位不属于你的，就在那里不要动了，时位属于你的则去行事。
27、易经的三个原则：第一，变易：所谓变易，就是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物没有一样东西是不变的，学易先要知道“变”，而且适应这个变；第二，简易：易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变，尽管变的法则很简单，宇宙万事万物在错综复杂的现象，我们懂得原理原则后，就简单平常；第三，不易：万事万物随时随地都在变，但有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的。
曾仕强经典语录8
1、管理是修已安人的历程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以
27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系
28、中国式管理的交互主义，秉持“二合一”的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成“在集体中完成个人”的合理主义。
4.曾仕强作品汇总专题 篇四
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曾仕强-修齐治平的安身立命
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曾仕强-守位聚人的经营正道
曾仕强-义利相济的经营理念
曾仕强-德本财末的发达之路
曾仕强-超级领导学
5.曾仕强-人性管理听后感 篇五
看完曾仕强-人性管理之后我的感触良多，有很多我喜欢的话，很多属于并适合我们中国人的话。其中有如下的几句经典：
1、常听见有些领导抱怨：中国人难管！———我们的回应则是：谁叫您管中国人？
2、上司管部属，触犯了部属不喜欢被管的人性弱点；而即使部属觉得丧失了尊严，也不敢明目张胆地有所抗拒。在这个时候，部属表面上顺从，暗地里却在想尽办法，要把上司活活“气死”。这便是不重视人性管理的恶果。
3、“管理”一共两个字，一个是“管”，一个是“理”。作为管理者，既不能“不管”，也不能“不理”，要“管事理人”。上司看得起部属，部属就会更加用心地把工作做好。这是人性管理的要领。
4、中国人爱面子，最怕被别人看不起。但是，要有面子，希望别人看得起自己，最好的办法，即在于自觉、自反和自律。
5、中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
曾老师说过：管是管，人性不喜欢被管；理是理，人性喜欢被尊重。我很赞同，大学教育与高中教育最大的不同之处在于自主学习，不需要强制的一大堆管制，老师只是起引导作用，关键修行看个人态度！
我认为，中庸之道，就是合理化主义，以人为本，自主教育为最佳。人性的特点，第一要创造，第二要自主，不接受他人的摆布，人性是不喜欢被管的，从根本上讲，人性对管理有一种先天的排斥。我们要主张有个性的发展，个性即性格，走特色主义道路。
中国人十分注重德行，认为只有品德优秀的人才有资格管理他人。有的时候学而时习之，你学了以后，把它变成一种习惯，这样就很愉快
最后我想说，人性管理的重点在于人，只要把人理好了，事情自然就做好了。这就是管理的真谛！
曾老师还告诉我们怎样只理不管，做到无为而治——其中我喜欢的有如下这些，它们都很经典到位：
1、推、拖、拉是解决问题的有效方法，动机和结果是区别圆滑与圆通的试金石。
2、得人心者昌
3、圆通不等于圆滑
4、把握好“度”很重要
5、内方外圆
下面就我的理解，我来分享下我对内方外圆的理解——
方，就是方针、准则；圆，是随机应变的变通。方形是“经”，圆形是“权”，就是权变。中国人有经，有权，有所变，有所不变。
我认为吃亏就是占便宜，因为这句话很在理有的时候。因为与人为善，于己宽心，退一步海阔天空！
当我们想变一变，妄图一切都能变成我们想要的。但是我想说的是：不可不变，不可乱变。务必做到：守本分，守规矩，守时限，守承诺，重改善，重方法 待人处事，我们谨记这句话：凡轻诺必寡信。我们要做信守承诺，一言九鼎的人！
生活中我们要大事化小，小事化了，化解于无形之中，首先要自我修养，尊重领导，至少要礼让三分。
我很相信曾老师的这句话：中国人能推就推，能拖就拖，只要有时间就不要早作决定。决定太快，后面的变数谁来负责？
管理，就是一切在控制之中。三分做事，七分做人。越到高层越没事，如果高层很忙，就表示管理不当。职位越高的人，看得越远；想的越多，胆子越小，这是好事情，不是坏事情。
中国式的管理是弹性划分，考虑很多方面，目的是每个人都可以发挥潜力，人性管理的基本概念---以人为本，与时俱进，合理调整，最重要的是，做人，做事，要有良心。人类对科技要加以限制，而不是盲目发展，企业一定要有制度，但是很多时候，制度不能解决问题。
6.曾仕强教授：《爱情与婚姻》语录 篇六
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(1)
门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。
一个穷人家的女儿嫁到富人家，就变成高级佣人，多做事，行；享受，你不行，因为你不配。一个穷人家的儿子娶富人家的女儿，就变成长工，长期的工人。
现代人不妨听父母之命，让父母给些指导建议，听媒妁之言，找个德高望重的人牵线，还有要门当户对，要找个有共同兴趣爱好，家庭背景差不多的人。
爱情和婚姻能重合的圆，就叫纯真美满型。交叉的圆，叫正常规矩型。还有分开的圆，叫混杂不稳型。分开且中间相隔，叫错乱型。
一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始
要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。
要了解自己以后，才可能了解别人。?知人容易，知道自己很难。你怎么才能找到自己想要找的人呢
你要多方的去寻找。我们要扩大我们活动的机会，我们要多参加正当的活动。多认识些人，但不要很快陷于恋爱的漩涡。要了解一个人，在你没有爱情的因素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么。人很多的时候，我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。
漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。
当你喜欢一个人后，要家庭拜访。你要了解一个人，你从她家人开始了解最容易
你一定要正常交往，你才能很慎重的决定事情，那你就不会出差错了。慎始才能善终。
一切皆有可能。不要认为不可能。不可能也会变成可能。街上很多漂亮女人嫁个丑老公，帅小伙娶个丑女
婚友社有两个门，一个门是年老的，一个是年轻的。你从年轻的门进去，又有两
个门，一个是漂亮的，一个是难看的，你从漂亮的门进去，又有两个门，一个是有素养的，另一个是没素养的。你从有素养的门进去，里面什么也没有，只有一面镜子。镜子旁几个大字：请先看看你自己。
门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。一个穷人家的女儿嫁到富人家，就变成高级佣人，多做事，行；享受，你不行，因为你不配。一个穷人家的儿子娶富人家的女儿，就变成长工，长期的工人。
你找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的
25到28岁是适婚的年龄
高中毕业前不谈恋爱，大学阶段多活动多了解，爱情无价婚姻却有条件
不要赶时尚，很多人就是赶时尚牺牲了自己。资讯太多的时候，我们要去筛选资讯
夫妻相依为命，才能天长地久
为了婚姻而恋爱是对的，不要随便谈恋爱，当对方了解你的诚意后，他也不会跟你随便
没有结果的恋爱，不算真正的恋爱。由恋爱而结婚，才是真正的爱
一生只恋爱一次，一生只结婚一次，这叫真爱。一个人一生恋爱多次，只结婚一次，还算正常。一个人一生恋爱一次，结婚多次，这叫换班。一个人一生恋爱多次，结婚多次，这跟牛朗和妓女有什么分别
一个人只恋爱不择偶，那这个恋爱就像漩涡，会把两个人转进去。统统灭顶了
一个人恋爱过一次，恋爱过几次，他的心情都是不纯洁的
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(2)
孩子从小就教育他，爱一个人就要爱一辈子，所以你不能随便爱哦。不然，爱错了就很惨了
罗蔓蒂克永远不如同甘共苦
一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸，那你什么都可以做了。
现代社会各种诱惑太多。小心火热陷于盲目行动
由动物性提升到文化性，一生只限一次真正恋爱
动物的发情期很短，那是老天对动物的一种保护。如果男女只有性爱，又不懂节制，很快就力衰情竭。到最后会对性爱很讨厌，很厌恶。就像妓女对性爱是没有感觉的。一个人只有性，没有爱，会变成苦恼源。新婚夫妻性爱要节制，不然变成苦恼源之后，就会走上一条路，叫做喜新厌旧。
一个人关怀对方，就会尊重对方，就会保护对方，就会替对方设想。如果只是好奇，那就心中只有自己，没有别人，急于发生关系。如果一个男生对女生是纯粹好奇，那他好奇心一满足之后，就什么责任也没有了。他会去找第二个，为什么？他又好奇吗，到底她们有什么不同？这样，一个又一个的换。最后就是一点也没有忠贞的心态。这种人他是只有性爱而没有节制。
一夜情是生物性的行为，禽兽不如，只是增加了一项好奇的记录而己。结婚前，双方发生性关系的，那种人就叫好奇。一点没有关怀，因为后遗症是不负责的。充分的负责任就是从你婚前会不会跟人家发生性关系，这一点可以看出来。
贞操是用来保护女性的，不是用来提高男性地位的。老天不会随便创造没有用的东西。男女双方都要对彼此忠贞
爱他就是要限制他。婚后两个人结成统一战线，一致排外，不让第三者入侵，才是安全的婚姻。夫妇的性生活不容许第三者的介入。
公共道德的力量就展现在贞操上。就算贞操没了，你也要维持情操。比如，一个人婚情前发生关系，但结婚后，就保持情操，不跟第三者发生关系。千万千万不可以滥交。
中国人一旦没有品德修养，一旦没有伦理，那你就不是中国人了
人，再怎么了不起，他经不起时间的考验。岁月催人老。
我们一生的幸福跟我们的忠贞有关。
按部就班，循序交往，然后不断的加深彼此的认识。然后再来谈恋爱，再来谈婚姻。
一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。
一个年轻人带女朋友回到家里，给女朋友挟菜，第一个受到伤害的就是妈妈。带朋友回家吃饭，要事先告诉家人，让家人有准备时间。第一次去别人家要带份不贵重的小礼物。
不要用第一印象来论断别人。但是一定要小心，大家常常用第一印象去论断你。
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(3)
婆媳关系不好，错在儿子。一个家庭不容许两个女人都做主。
儿子夹在中间，两边不讨好，一有问题，媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的，你是晚辈。
只有性爱称为唯爱婚姻，是不会美满的。生物性的爱，具有局限性，结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
有时候孝才是顺，有时候不顺才是孝。我们一定要孝，但是要合理的顺。
讨好所有的人就等于讨好不了任何人。儿子要从中化解中间分歧的看法。在父母的面前，你永远是儿子，不要让父母感觉儿子站在媳妇一边，不然父母会骂媳妇狐狸精。
年老人了解年轻人很容易，年轻人了解年老人很难。长辈的好坏跟我们有密切关系。
用笑，用诚，来让父母感动。吃亏就是占便宜。做儿子的不要指责妻子的不对，如果做儿子的站在父母的立场指责妻子，那是下下策。不要在太太面前批评父母。家里不是讲道理的。家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动。儿子陪妻子回娘家要像女婿。最好婚前多见面多了解。
人与人的关系，要不越来越好，要不越来越坏，不可能停在那里。要一些沟通技巧。将心比心，给对方面子。做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。
讲话，要留下次见面的余地。夫妻就是不清不楚才当了夫妻。一把话讲清楚，第二天就离婚。不要把话讲绝了。人就是人，他有感情，他有七情六欲，他不是完全理性
舌头和牙齿还会打架。要认清楚关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。
只要脑海里没有离婚的观念，你就可以放心的吵。只要有离婚的观念，你就没有资格吵架。?要适当的宣泄，适当的发脾气。
吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。
情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。
不要去算总账，这件事就是这件事，以前吵过的事不要再拿出来找，翻总账是没完没了的。
中国人肚子里很容易承认错误，嘴巴就是死不认错。最好主动承认错误。有的人，响鼓不用重槌。
不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养。多原谅，少责备。生气的时候先调整，调整不了就不说话。
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(4)
人变坏容易变好难。先生坏，太太有责任。太太坏，先生有责任。一发现有风吹草动，要及时劝阻。一个聪明的太太发现丈夫吸毒，跟公公讲，可能是别人栽赃他。从来没有发现他这样。越是重大的事情，越不要轻易讲，但是不可不讲。让事情圆满的收场。事情越重要，越要抓准时机才能讲，找对人，才能讲。自己拦不住，就动用长辈的力量。
中国人最会把所有问题责任都推给对方。
外遇问题越来越严重。很多人认为，逢场作戏，不影响夫妻关系就好了。就是这一念之差，掉进万恶之渊。发现对方有外遇，第一个要冷静。然后检讨自己有什么错。一个反求诸己的人，他永远最有利。推责任，大家都有错。
离婚是非常不得己的事情。不能将错就错之外，也不能以牙还牙。以牙还牙，毫无幸福可言。装模作样的日子，大家都很难过。以牙还牙，两败俱伤，悲剧收场能事先防范最好，一旦发生，就很冷静来处理。?妻子发现丈夫有外遇，要激起他的嫉妒意思。就在丈夫面前和别的男人表现暧昧一些，如果丈夫不吃醋，那就麻烦了。
有的人在家越规矩，在外面越乱来。人要正常，人要自然，人要把他的本性表露出来，那才是可靠的人，伪装的人不可靠。
女人不要讲，没有我，你有今天吗??这样很愚蠢。你不讲，人家很感谢你。你一讲，人家没有面子，你就给对方很大的恩情压力。人情不讨，它永远存在。
有外遇，就男人来讲，多半是贪心。还有一种是经不起诱惑。女人多半是认为自己嫁错人了，才有外遇。一有这种念头，迟早外遇。
嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能换几个呢??我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗
任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过
外遇很难收拾后，就求助长辈。先跟对方父亲讲。如果对方全家都支持她，那么问题就很严重了，就可以做好离婚的准备了。
关心对方，而不是用责问的方式。
怀疑不好，警觉好。警觉才有动作。
平常要尽量广结善缘，等到你需要帮忙的时候，大家才会来帮忙。
理直要气和，得理要饶人。
男人要有骨气，女人要有柔气。男人，要看他有没有骨气。
家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。外遇对个人，对家庭，对社会，都是害处多多。为了那一段短暂的快乐，伤害周围的人和自己，长久的伤害，你会很痛苦。短暂快乐后，后面的事情够你烦的。
人生的目的只有一个，就是：求得好死。
生命是可贵的。自杀的人，是人世间最自私的人，亲者痛，仇者快。一个人自杀，没有人会原谅他
老跟别人的长处比，是自我虐待。要多方面比，最好就是自己跟自己比
绝望是自己的事情，不绝望是自己的决定。
不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。
人生最要紧的是过程，不是结果。结果都是死嘛，人生是来享受过程。
你再了不起，你再神气，你要不要自己小便？你可以请人做一千件事情，可是肚子饿了，还是要自己去吃东西。
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(5)
恋爱失败了你当作学习，当作宝贵的经验
可贵的是摔倒了站起来，还抓一把泥土。
一定要时刻提醒自己：人生要做的事情还很多。
非离婚不可时，要先分居一段时间。
休是人生最开心的事情，因为你可以天天做自己喜欢做的事情，以前没时间看的电影，可以看了，以后没时间看书，现在可以慢慢欣赏了
为什么不要轻易离婚：因为会形成习惯。你很有可能再找一个和原配一样的人
如果非要离婚，两人先分居。一方可以说：“给你时间，你把我的错都写下来。我给你解释，如果解释不了，我们离婚。”?另一方写写擦擦，最后合好。非离不可时，要对孩子做好安排，?要对孩子说，“是爸妈个性不合，大家都没有错。我跟你保证，我每个星期都会来看你的。”记住好聚永远不如好散，不要弄成两家成了死对头，离婚后两人互不干预。
一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。
提倡男追女。女追男不好的地方在于，女人婚前不矜持，婚后就没有地位
不要放任自己的感情，要用理智来指导。爱情专一婚姻才能稳固。做过的事不必伤心后悔。
人生是一个学习的过程。家庭教育是基础。?你要把小孩的品德教育寄托于老师，那你会失望的
女人一生要过五个关：情关、婆关（与婆婆的相处）、产关（生孩子）、异性关（夫妇的婚外情）、守寡关（男人的寿命一般情况下比女人短）；男人一生要过五个关：钱关、名关（名誉和权力）、美人关、宗教关（用99%的真话包装1%的假话，这个假话常常是最关键的话）、艺术关（喜欢买收藏品）
男人愿意结婚的唯一理由是：想当家长（就是想当一家之主）。
女人提出离婚，常常是用男人的错误来惩罚自己，男人离婚常常是种解脱
让男人依靠女人，离不开女人的侍侯，是女人的福气
先生不依赖太太，先生就可以随时离开太太，先生过分依赖太太，先生就会没有自尊心
让男人开心，关心他，男人就跑不掉
在子女面前，把事情的最后决定权交给先生，让他负责任
人生不得已才当主角（指家里做主的人），女人能当配角就当配角，否则会很辛苦，要给自己留有余地
每个人对过去的一切都不要后悔，掌握未来，要对得起自己
成功男人的背后有个好女人，不是母亲便是妻子
让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任
爱情可以没有条件，婚姻却必须要有条件－－门当户对
父母对孩子一生很重要的四个字：共同渡过
亲人之间相处的时间是在不断地减少
家教的重大责任，基本上在母亲。孟母是最佳例证
母亲在家庭中的贡献，无法以金钱衡量，应被全家人所敬重（母亲除了为全家人做家务事以外，为这个家付出得更多的是一份爱）。
一家人的灵魂是母亲，父亲是家长（实际作主的是母亲，形式上让父亲当家长）
中国文化是孝道文化，不但重视孝道，而且重视家教。而不是“孝顺”，但也不能“逆”。
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(6)
脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器
社会上的快乐和温暖，大部分来自女性温柔微笑
职业是手段，而非目的，尽人事听天命自然快乐。
母亲必须具有比父亲更坚强的意志，才能永保家庭的平安。
一个人引起别人的嫉妒，这个人有相当的罪过，自己要承担相当的不好的后果。
选男人的标准（按重要程度排名）：A、责任感；B、豁达（有胸襟）；C、眼光是否够远；D、是否有理想；E、是否有执行力
一个人如果停止心智成长，他做什么和不做什么都不重要了
我们所有的苦恼都是从“一定”开始的，总是觉得“应该怎样”，想当然，理所当然。
如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。
我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？
要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受
一旦爱错人了，一旦结婚，而到了自己痛苦不堪的那种境界时，你找谁，那时候是求天天不应的
真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次
你看一个人不起眼，没什么，越看越了不起，越看（听不懂）越觉得这个人实在不简单，这个人就有内在美，内在美是经得起看，经得起试的，经得起长期来印证的东西。
一般人讲两性关系，都在讲这些看得见的部分，其实两性关系里面最要紧就是你到底是好奇，还是关怀。贞操的真正的作用是什么？贞操是用来保护女性的，不是用来提高男性的地位的，不是这样的独立是什么？独立就是无依无靠，做人做到无依无靠是好现象吗？当然我们不反对人要相当程度的独立，但是独立到孤家寡人一个，独立到无依无靠，这个人是很悲惨的。
一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。
中国人最重视的就是心中有没有谁，这是关键的，儿子心目当中有父母，他在找对象的时候，他会考虑我找这个女朋友，找这个人作对象，我父母会不会同意。我们要替父母找比较好的帮手
有一种婚姻叫做唯爱婚姻，他什么都没有，只有爱，而且是性爱。除了性的结合，没有其他的目标
苦恼的原因只有一个，没有第二个，造成苦恼的原因只有一个，就是什么？就是没有用你的理智来指导你的感情。恋爱地结果是结婚才圆满。
中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(7)
婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。
你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主
结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。
夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致
当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人
对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方
爱情是无价的，但是婚姻有条件。爱情地最终目的是为了婚姻，所以爱情就变成有条件了
爱情与婚姻的最终目的是：稳固家庭，使家庭美满，一家人能代代相传，不停地把事业做大
爱情最重要的是看心中是不是我中有你，你中有我
爱情，亲情，友情分清界限
家庭比事业更重要，家庭是人生幸福的根本，家庭是一个人没有后顾之忧的必要基础，否则你每天冲、冲、冲发现后面阵地不见了，会很后悔。没有安稳的家庭作基础，事业再发展，也是很短暂，事业不好家庭也不会稳固，但事业是一个手段，真正的目的还是要使家庭能够很稳固，家人能够很幸福。
爱什么人？选错人可能一辈子都逃不出来
因为相爱而结婚，就会因为了解而离婚，要因为了解而结婚
结婚之前一定要了解对方，他是不是你想要的人，他能不能跟你同甘共苦，两个人的价值观是不是相当的接近。
门当户对，每个家庭有不同的气氛（家风），一家人的做法都相似
怎样了解对方，要想知道他将来什么样，看看她妈妈就知道了，一家人的做法都差不多，通过看她周围的朋友（臭味相投），看她看什么书，看她家里的布置（家里摆着酒柜、麻将桌、书柜），看她和周围人相处的关系。
中国人什么都不在乎，就在乎你心中有没有我，我心中有没有你（儿子把女朋友带回家，妈妈不在，父亲打声招呼就走了），这说明男友的父母不重视子女
避免先入为主，要找合适的而不是最好的
不要自以为是，总以为自己是个好老公（老婆），以为自己能控制自己，以为去看场电影无所谓，以为……无所谓，这种自以为是是最危险的，所以要分清朋友，爱人，亲人的界限
恋爱要纯真，有目的都难长久
爱不是喊出来的，如果爱需要喊出来，那还是爱吗？
曾仕强：《爱情与婚姻》语录(8)
真正的爱是什么?是关怀，是相互关怀，关怀才会尊重，才好体贴，才好为对方着想。
爱情可以学习的?，爱情敌不过时间的，所以还需要责任，婚姻来稳固。一生一次婚姻最美满。中国人谈婚姻与爱情用“美满”二字，Good?family等于好家庭，不等于美满家庭
求人不如求己，知人难，知自己更不容易。随便找个人，说明对自己完全没有信心和责任
一定要搞清婚前性关系是好奇还是关怀，要慎重。
爱情是不能有条件，婚姻一定要有条件，要“门当户对”，找到不配的，总会有一个被淘汰出局。
不要一下子陷入爱情的漩涡，爱情本来就不是理性的行为，所以在爱情之前要理性。绝对不要搞一见钟情，来得快，去的也快，最后大家都痛苦。
只要没跟任何人发生过性关系，那么就跟她是友情，顶多是亲密的友情，你还有选择爱情的自由，不要随便确定爱情关系，确定爱情关系之前，应该去认识她的家庭，“我爱你”是不用说的，中国人知道尽在不言中。
中国人婚姻是牵涉到家庭的，不完全是个人的事情。结婚是两府的喜事，不仅仅是两个人的喜事
中国人话说得差不多就好了，不要说得太清楚，否则容易自讨没趣
结婚是人生神圣的使命，人生是自己的人生，要自己复杂，要明白是什么是自作自受。游戏人生代价是巨大的，决不要游戏人生。
婚姻不是阶段性的，是终身性的，所以就要非常非常慎重，来得快，去的也快。一旦下定决心，永远不要回头，慎始善终
彭思航