中国梦的历史内涵（共12篇）（共12篇）
1.中国梦的历史内涵 篇一
关键词：中国梦,内涵,当代价值
2012年11月29日, 在国家博物馆, 中共中央总书记习近平在参观《复兴之路》展览过程时, 第一次阐释了“中国梦”的概念。他说:“大家都在讨论中国梦。我认为, 实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这一解读, 既反映了总书记对中国历史的深刻洞悉, 也表现了中华儿女的千百年来的共同期盼, 可以说中国梦的提出为新一届领导集体带领人民开创未来注入了强大动力。
一、中国梦的提出背景
(一) 、国际背景
当今世界的显著特征是, 经济全球化, 政治多元化, 各国利益不断交织, 相互融合。不同国家, 不同地区都有自己的远景规划, 中国的发展要抓住全球化这一机遇, 积极加强与世界各国的联系, 借鉴人类历史上一切文明成果和他国追求发展的历史经验, 使我国的社会主义事业不断蓬勃发展。
(二) 、国内背景
改革开放三十多年以来, 我国已经成为世界第二大经济体, 政治、经济、文化等各方面都有了长足的发展, 取得了举世瞩目的成绩。但同时也面临新的问题和挑战。随着经济的发展, 物质财富不断丰富, 使得一部分人, 崇尚拜金主义和享乐主义, 丧失了崇高的理想和精神追求。所以当前形式下, 提出中国梦, 对于提高中国人的精神境界, 净化社会风气, 有着重要的作用。
二、中国梦的内涵
中国梦有着丰富的科学内涵。实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福, 中国梦是民族的梦, 也是每个中国人的梦。
第一, 中国梦是民族复兴与社会主义现代化的统一。中华民族伟大复兴是中国近代以来无数国人追求的梦想, 并为之付出了艰苦卓绝的努力。新中国成立以后, 中国共产党带领广大的人民群众继续探索民族强盛之路。中国梦的实现将伴随着社会主义现代化建设的成功而实现, 二者密不可分。
第二, 中国梦是民族梦和个人梦的统一。习近平总书记强调, 中国梦归根到底是人民的梦, 要让人民共享人生出彩的机会。在中国有“有国家兴亡, 匹夫有责”的古训, 用来表示国家和百姓之间的关系。正是民族的强盛, 使个人的梦想有了坚实基础。而个人的奋斗, 也将铸就民族的辉煌。民族梦的实现与个人梦的实现是密切相连的。个人在追逐自己的梦想同时, 本身也是铸成民族梦的基石。民族梦的构建, 又为个人实现自己的梦想搭建了平台。
第三, 中国梦是和谐发展与人民幸福的统一。中国梦内容丰富, 建设美丽中国就是中国梦的重要组成部分, 也是和谐发展这种治国理念的深刻体现。习近平总书记多次强调要青山要绿水, 作为人民幸福生活的保障。并且将生态文明建设融入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程, 形成健康和谐的发展模式, 让广大人民群众受益于和谐发展。
三、中国梦的当代价值
中国梦, 深刻表现了中国近代以来历史发展的主题, 深情地描绘了近代以来中华民族生不断探索强国之路的历史。习近平总书记, 多次强调并系统阐述中国梦, 中国梦系列观点提出以来, 为国家的发展提供了强大推动力, 成为团结全国各族人民共同奋斗的一面精神旗帜, 对推动中国特色社会主义事业发展、实现中华民族伟大复兴的梦想, 有着重要的时代价值。
第一, 丰富了中国特色社会主义, 体现了马克思主义的时代化。在当代中国社会发展进入转型期, 改革进入攻坚期时, 提出中国梦这一理念, 体现了党现阶段治国理政的战略思想, 赋予了中国现代化建设新的时代特征, 是马克思主义与当代中国国情相结合的典范。中国梦将千百年来中国仁人志士追求探索的强国之路, 形象通俗的表现出来, 将马克思主义大众化推向了一个新的阶段, 体现了中国特色社会主义的勃勃生机, 马克思主义的强大生命力。
第二, 激发了广大人民群众自身奋斗和建设国家的热情。中国梦以老百姓喜闻乐见的形式形象地诠释了每一个中国人的梦想, 并且将个人的发展与国家的强盛紧密地联系在一起。中国梦既是民族的梦, 也是集体的梦, 个人的梦。国家富强、民族振兴、人民幸福是紧密相关, 密不可分的。中国梦的提出, 凝聚了广大人民群众的热情, 创造了个人同祖国和时代一起成长与进步的机会。
第三, 指明了进一步深化改革的决心和方向。中国梦中包含了丰富的内涵和内容, 指出了建设物质文明、政治文明精神文明、社会文明和生态文明全面发展的方向。中国梦同时表达了进一步改革的决心, 改革的任务是形成更加成熟、更加定型的制度体系让人民共享改革的红利, 体现了注重社会公平, 引导人民走共同富裕之路的改革方向。
第四, 彰显了坚持中国特色社会主义道路的制度自信, 让世界看到中国精神。中国特色社会主义道路, 是我们党把马克思主义同当代中国国情相结合而探索出的一条实现中华民族伟大复兴的正确道路, 是人民的选择、历史的选择。中国梦的提出, 表现了中国特色社会主义制度的强大生命力, 正是这条道路, 能够实现广大人民群众的理想, 带给人民幸福的生活, 实现中华民族千百年的复兴之梦, 让世界看到了蓬勃发展的中国力量和勇往直前的中国精神。
有梦想就有源源不绝的动力。中国梦凝结了几代中国共产党人的经验与智慧, 表达了千百年来中华儿女的殷切希望。中国梦作为一个重大的理论成果, 散发着璀璨的光芒, 激发了中国人民的实干热情, 为社会环境创造了巨大的正能量。中国梦的提出必将为进一步深化改革提供强大的动力, 也将推动中国特色社会主义事业不断向前发展。
参考文献
[1]魏建国.“中国梦”的当代价值[J].哈尔滨市委党校学报, 2013, (7) .
[2]谢春涛.实现中国梦与坚持中国道路[J].山东社会科学, 2013, (6) .
2.中国梦的基本内涵和时代意义研究 篇二
【关键词】中国梦；内涵；时代意义
一、中国梦的提出
（一）中国梦的历史渊源
悠悠中华文明五千年，曾将的辉煌成就让世界瞩目，但是近代史的灾难却给了中国这个东方文明古国当头一棒。西方列强依靠本国的强大实力，用鸦片、枪炮打开了中国封闭已久的国门。曾经傲视世界的东方文民古国，在闭关自守中等来的不是别国的仰慕，竟是亡国的灭顶之灾，何其悲哉。在这种情况下，无数仁人志士前赴后继开展了救亡图存运动，戊戌变法、洋务运动、辛亥革命，一次次尝试一次次失败，最终使共产党带领中华儿女取得了民族独立，建立了新中国，踏上了社会主义道路。
（二）中国梦的现代诉求
历史的车轮滚滚向前。2012年11月29日，习近平带领新一届中央领导集体参观“复兴之路”展览时，他说“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”这一刻中国梦正式出现在全国人民的视野中。2013年3月17日，第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕式上，他又对这一概念进行了理论上的详细阐述，他指出：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”2013年3月，习近平出访俄罗斯，在莫斯科国际关系学院的演讲中再一次强调：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”
习近平对中国梦的一次次阐释，不仅激起人们对中国美好未来的无限畅想，更是对现代中国面临问题的积极回应，可见中国梦是在时代呼唤下出现的，有着重要的理论意义和时代价值。
二、中国梦的内涵
（一）中国梦是国家的富强梦
在社会主义发展面临机遇和挑战的今天，中国梦首先是实现国家富强的强国梦。
一个国家要想以立于世界民族之林而不被其他国家干涉，首先要有强大的综合国力，实力是一切对话的先决条件。正如习近平指出：“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，是鸦片战争以来中国人民最伟大的梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。”追求国家富强的强国梦，是被近代史证明了的正确道路，因而，强国梦成为中国梦的最基本的要求是无可厚非的。其次，国家富强不仅是中国梦内涵的基本内容，还是实现中国梦的主导力量。中国梦的提出的历史渊源看，正是为了在当今社会进一步强调国家富强的重要性，弘扬爱国精神，更好的推进中国梦的实现。最后，要国家富强，就要促改革、谋发展。发展才是硬道理，就要凝聚一切可以团结的力量，一切为经济、社会的发展服务。我们应该在遵循社会主义发展规律的前提下，团结一切可以团结的力量，紧跟时代步伐，求改革谋发展，建设一个富强的国家，为中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。
（二）中国梦是民族的复兴梦
复兴梦这是中国梦的本质内涵，即是“实现中华民族伟大复兴”。民族复兴是基于中国历史而起的。曾经，中华民族是何等辉煌，成就是何其之大，但近代史的创伤让中华民族渐渐失去了往日的辉煌成就，面对的成了满目疮痍的中国。在共产党带领中华儿女实现国家的独立后，心心念念的是往日的辉煌，相信只要经过艰不懈的奋斗就能恢复并超越往日的成就。正是这种信念激起了我们实现民族复兴梦的决心和信心。民族复兴已经深入民心，她承载者中华儿女的美好期望，贯穿了近代史始终，寄托了全体国人的共同追求。
要实现民族复兴之梦，就是要在为国家富强之梦奋斗的同时，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，保持民族自豪感自信心。还要学习中国传统文化中的精华，正如习近平指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”
（三）中国梦是人民的幸福梦
人民的幸福指数是衡量国家发展的重要指标，提高人民的幸福感是中国梦的目标之一。从微观层面上来看，中国梦反映在每一个中国人的生活中，与每个人民群众都是息息相关的。正如习近平指出：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。” 所以实现中国梦，就是实现老百姓自己的梦想，就是实现中国人民更加幸福美好的现实生活。恩格斯曾指出，“每个人都追求幸福”是“颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以论证的”。可见，幸福是人类为满足自身情感需要而不断追求的价值目标，也是人类社会共同的价值追求，因此，我党将人民的幸福感作为衡量社会发展的重要指标，更是长期奋斗的目标，正如习近平总书记指出的：“我们的人民热爱生活，期盼有更优美的环境，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”
要实现人民的幸福梦就要坚持人民的主体地位，坚持以人为本的科学发展观，把增加人民的幸福感、满足感作为衡量社会发展的重要指标，作为现代化建设的出发点和落脚点，健全社会基础设施，完善社会服务体系，使人民能够安居乐业，使社会发展秩序井然，早日迈进小康社会，更好的促进人的全面发展。
参考文献
[1]习近平.总书记深情阐述“中国梦”[N].人民日报，2012-11-30.
[2]习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话[N].新华网，2013-03-17.
[3]习近平在莫斯科国际关系学院的演讲[N].新华网，2013-03-24.
[4] [5]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社， 2014.
作者简介
3.中国梦的内涵是国家富强 篇三
中国梦的内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福。“中国梦”是中国人对于自己的国家、民族和自己个人未来前景的美好梦想，是在实现“两个一百年”奋斗目标基础上的梦想。然而在中国近代史上没有哪个是能实现的。国家富强在当时社会下半殖民地半封建的性质中根本无法实现，受着外国资本主义的军事侵略、政治控制、经济掠夺和文化渗透。民族振兴与人民幸福在国家富强都没有实现的情况下也是不存在的。
政府的腐败与堕落，外国势力的侵略，落后就会挨打。然后醒了，一大批有识之士觉醒了，他们寻找着救国的方法，并开始行动。虽然经历过很大的失败，得到过惨痛的教训，也有无数流血的牺牲，但是他们成功了，现在的中国正走在复兴的道路上。
现在就是个新的时代，我们要继承无数先辈们的优良传统，要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智；我们要向登顶珠峰的陈晨学习，敢于挑战自我，实现自己的梦想；作为新时代的青年，我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬本领，将来为实现中国梦作出更大贡献。认真学习党的十九大报告精神，努力学习，树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创新；作为新时代的年轻人，努力通过自身的学习实践活动锻炼增强本领，在基层工作中，学习好科学文化知识，并将所学的运用到工作实践中，为老百姓解难，帮助他们走向致富的道路，为逐步实现小康社会付诸行动，实现自我人生价值。其次，明确个人目标，成就自身价值。作为年轻人，在基层工作，要满怀激情，敢于担当，敢于创造，用„两个百年‟的目标激励自己顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，奋勇投身中国特色社会主义事业伟大实践，才能为实现“中国梦”发挥生力军作用，用“青年梦”托起“中国梦”。第三，勇于创新，在创新中发展。时代在变迁，社会在进步，陈旧的思想已经适应不了只要广大青年胸怀理想，只有创新才能实现我们的梦想，最终实现民族复兴。
4.中国梦的科学内涵与实现路径 篇四
朱春奎
中国梦不是重塑汉代雄风、大唐伟业，也不是再造康乾盛世;中国梦，不是复兴封建帝国的旧梦，也不是食洋不化的他国梦
十八大以来，总书记多次提出并阐释实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，在国内外引起强烈反响和高度关注，成为社会各界的关注焦点。对中国梦的诠释和追求反映了新一届领导集体的决心，也令每一位中华儿女感到振奋。
中国梦的内涵：国家富强、民族振兴、人民幸福
实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。
中国梦的实现需要以保障和改善民生为重点，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民;中国梦的实现需要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。虽然相对于中国梦来说，每一位国人自己的梦想可能显得过于渺小，但实现每一位国人虽小但珍贵的梦想却正是中国梦的根本要求。
中国梦不是美国梦的翻版
无独有偶，美国总统奥巴马于2012年11月6日发表演讲时也表示，每个人都有着追求个人幸福权利的这一信念，也就是所谓的美国梦。中国梦和美国梦体现了世界经济最强大的两个大国人民对美好未来的向往，但中国梦不是美国梦的翻版。
个人主义是美国梦的思想基础和灵魂。中国梦则不然。中国梦的核心是实现集体或整体的价值，即通过全体中华儿女的共同奋斗实现中华民族共同的理想，个人梦想是中国梦这一共同理想的具体表现和组成部分。“君子和而不同”，中国梦的形成有自己特有的深刻文化背景、历史积淀和现实依据，没有必要也不需要与美国梦相同。中国人民应当，也值得为自己的梦想而骄傲和自信。
两个百年目标一定能实现
总书记将中国梦阐释为两个百年奋斗目标，对中国梦的实现进行了里程碑式的规划。“我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现。”这一伟大梦想的实现与我们的人民、我们的政府、我们的执政党息息相关。
历史学家金冲及在《二十世纪中国史纲》中说：“实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。” 中国梦不是重塑汉代雄风、大唐伟业，也不是再造康乾盛世;中国梦，不是复兴封建帝国的旧梦，也不是食洋不化的他国梦。实现中华民族复兴的中国梦，是基于中华民族从传统向现代转型实践的现代梦。
总书记指出了实现中国梦的三项要求：必须走中国道路，即中国特色社会主义道路;必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神;必须凝聚中国力量，即中国各族人民大团结的力量。“道路”、“精神”和“力量”是执政党、各级政府和每位民众在为中国梦奋斗时都必须注意的环节。此外，三项要求都突出了“中国”二字，这就要求我们时刻注意保持中国梦的中国特色和属性，不能随波逐流。
中国梦是中国的，也是世界的 中国梦不仅是属于中国的，也是属于世界的。中国梦的实现绝对不是以牺牲他国的正当利益为代价。相反，中国梦的实现恰恰为世界各国的发展提供了机会，为人类追求和平与发展的梦想加分。对人类发展有较大贡献是实现中华民族伟大复兴的中国梦的应有之义。诚如毛泽东所言，“中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”邓小平在上世纪八十年代，就强调指出到21世纪中叶达到中等发达国家的水平，为人类做更多的事情，“我们就是有这么一个雄心壮志”。总书记提出的“中国梦”是对中国共产党已有伟大成就的接力。
中国梦必须紧紧依靠人民来实现
中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现。政府是否以人民利益为导向，是否有能力带领人民实现美好生活关系重大。改革开放之后，我国实行社会主义市场经济，政府需要协调复杂的利益关系，努力实现社会公平公正和全面协调可持续发展。这对于人民美好生活的实现至关重要。因此，中国梦的实现需要政府为人民服务，实现基本公共服务均等化;需要政府切实负起责任，规范自身职权;需要政府完善法治管理，保障公民权益;需要政府廉洁透明，值得人民信赖。这既需要政府管理自身的不断革新、创新，也需要社会各界力量的监督和支持。
诚如毛泽东所说：“人类总得不断的地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的观点，悲观的观点，无所作为和骄傲自满的观点，都是错误的。”实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们以更大的政治勇气和智慧、更大的政治觉悟和热情，突破制约中国梦实现的利益固化的藩篱，消除阻碍“中国梦”实现的不正当行为，用创新走出新路，用创新实现新梦。
5.中国梦的历史内涵 篇五
【摘要】关乎于梦想、追梦，似乎是一个亘古不变的话题，时间在变，唯一不变的是一代代人们追逐梦醒的心。梦想是每个人生存的希望、追求的目标、幸福的源泉。人生在世，每个人都有自己的梦想。而今中国梦正是当今各界讨论的热点问题，对于一个国家或民族来说，梦是一种穿越历史时空，承载人民意愿的理想。总书记指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。【关键词】中国梦；中华民族伟大复兴；内涵；个人梦
一、中国梦提出的背景
2012 年 11 月 29 日，总书记在参观《复兴之路》 展览时第一次深情阐述了中国梦。“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来 最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”［1］ 2013年3月 7日,总书记在十二届全国人大一次会议上又九次提 到中国梦，他指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”［2］以国家富强、民族振兴、人民幸福为内核的中国梦不是凭空产生的一场梦，而是近代以来中国历史发展的主题和主线，更是新中国成立以来特别是改革开放以来中国人民可期、可盼、可望的蓝图，中国梦的提出有着深刻的时代背景。
（一）道路背景：不断开拓的中国特色社会主义道路
历史已经证明：实现中国梦走“老路”必穷，是死路；走“邪路”必乱，也是死路。改革开放以来，我们党深刻总结新中国成立以来正反两方面的历史经验，经过艰辛探索，开拓出实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的伟大成就，这条道路就是中国特色社会主义道路。党的十八大报告强调，要坚定道路自信，就是要坚定地沿着中国特色社会主义道路实现中国梦。不断拓开的中国特色社会主义道路是总书记提出中国梦的道路背景。
（二）理论背景：不断创新中国特色社会主义理论
如果说中国特色社会主义道路是实现中国梦的“中国道路”，那么，中国特色社会主义理论就是指引实现中国梦的“中国道理”。不断创新的中国特色社会主义理论已经形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，有力地指导了社会主义现代化建设和党的建设。要坚定理论自信，就是要在中国特色社会主义理论体系的指导下实现中国梦。不断创新的中国特色社会主义理论是总书记提出中国梦的理论背景。
（三）制度背景：不断完善的中国特色社会主义制度
中国特色社会主义制度包括作为根本政治制度的人民代表大会制度；作为基本政治制度的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等；中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。制度是历史的河床，是国家和社会进步的根本保障。要坚定制度自信，就是要坚定地在中国特色社会主义制度框架内实现中国梦。不断完善的中国特色社会主义制度是总书记提出中国梦的制度背景。
二、中国梦的科学内涵
（一）中国梦是人民幸福梦
首先，中国梦要依靠人民来实现。人民是历史的创造者，是中国特色社会主义的建设者。作为一项前无古人的伟大事业，没有全社会的同舟共济，没有各阶层的同心同德，中国梦的实现是不可能的。
其次，中国梦要为人民谋福祉。民为邦本，本固邦宁。实现中国梦，国家富强、民族振兴是人民 幸福的保证，人民幸福是国家富强、民族振兴的动 力。要充分尊重人民群众的历史主体地位，让人民群众充分享受经济社会发展的物质成果和精神成果。
人民幸福是中国梦的最终目的与价值所在。实现国家富强梦、民族复兴梦归根到底是要实现人民幸福梦，不断为人民造福，能让亿万人民群众享受到发 展的成果，感受到生活的幸福，这才是中国梦的终极 目的与价值所在。人民的幸福又是中国梦实现的源 源不断的动力。追求幸福，是人民的权利;造福人民，是党的宗旨。全心全意为人民服务，让人民群众生活 得更富足、更安全、更快乐、更有信心、更有活力，是党和政府的责任。“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”[2]
（二）中国梦是国家富强梦
国家富强是中国梦的必要前提和基础。伟大的梦想，源于现实的土壤。实现中国梦离不开现实的雄厚基础。中国成立以后，在经济上百废待兴、一穷二白，在安全上面临帝国主义的封锁和包围。经过艰苦探索，也付出了沉痛代价，终于找到了中国特色社会主义道路。改革开放30多年来，中国经济高速发展，成为世界第二经济大国，综合国力大幅提升，建立了与我国国际地位相称、与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，在地区和国际问题上发挥着举足轻重的影响。国家不富强，中国梦就无从谈起，民族复兴就没有基础;军队不强盛，就会受人欺侮，复兴也就无法实现。实现中国梦，社会将拥有极大丰富的物质条件和高度发达的生产力，夯实了国家强大、民族振兴的物质基础。强国是为了富民，只有国强，才能民富。人民富裕，幸福才有可靠基础。因为只有国家富强了，才能有实力和底气屹 立于世界民族之林，也只有国家富强了，人民才有可能实现自己的梦想。
（三）中国梦是民族复兴梦
总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”正确理解中华民族伟大复兴的内涵，对团结全国各族人民共同奋斗，激发中华儿女的责任感、使命感实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要意义。
中华民族伟大复兴是相对于辉煌灿烂的中华民族古代文明而言。绵延五千多年文明历史的中国，以其独有的特色和辉煌为世界文明作出巨大贡献，创造了高度繁荣的古代文明。从春秋战国时代的“百家争鸣”，到汉代的“文景之治”、唐代的“贞观之治”和“开元盛世”，再到清代的“康乾盛世”，在长达 2000 多年的时间里，中华民族创造了丰富的物质财富、先进的科学技术、繁荣昌盛的文化，在同时期世界人类文明发展史上独占鳌头 “实现中华民族的伟大复兴，就是指中华民族要通过和平发展，再次走在世界前列。从这个角度讲，世界上只有自身文明曾经繁荣昌盛的国家或民族才谈得上文明的复兴。”
［3］
三、中国梦提出的意义
（一）对个人的意义
中国梦能够在现实生活中凝聚社会共识、激发创造活力，传递出一种强大的“正能量”，触动人们的心弦，激起了广泛而强烈的共鸣。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中 国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
（二）对国家和民族的意义
首先，中国梦是对近代以来中国人民争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕伟大事业的继承和发展，是振兴中华、民族复兴、中国崛起、四个现代化，以及富强、民主、文明、和谐与自由、平等、公正、法治等国家社会层面核心价值的高度概括和精练浓缩，有利于聚焦目标、明确任务，实现中华民族的伟大复兴。
其次，对面临改革开放关键时期的中国人民来说，需要梦想激励、理想引领。中国梦符合中国人的思维习惯，容易赢得老百姓的赞同，有利于振奋人心、鼓舞士气，提升中国人民的自信心，坚定中国人民实现中华民族伟大复兴的信念。
最后，作为世界上最大的发展中国家，中国在国际和地区事务中扮演着越来越重要的角色，中国追求发展梦想的路径与方式，还深深影响着一些国家的政府决策，带动广大发展中国家的经济发展，成为世界经济发动机。而“中国梦”的内涵，决定了中国将继续推行负责任外交，是世界的“稳定因素”。中国对外政策促进了世界的和平与稳定。
四、中国梦的实现路径和根本要求
总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上指出了实现中国梦的具体路径：必须走中国道路，即中国特色社会主义道路；必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神；必须凝聚中国力量，即中国各 族人民大团结的力量。实现中国梦，中国道路是前 进方向，中国精神是内在动力，中国力量是根本保证，三者相互融合、共同支撑。
（一）实现中国梦必须走中国道路
梦想连接道路，道路决定命运。近代以来中华民族170余年的历史，在争取民族复兴的奋斗中，各阶级、党派先后进行了多种路径的探索，其中有学习西方的洋务运动，有维新变法的制度性改良，也有资产阶级的民主革命。这些探索和实践证明，仅仅在器物层面学习西方的路子走不通，引进西方的制度模式进行改良、以及照搬西方发展资本主义的路子都走不通。只有在中国共产党的领导下，经过了艰难挫折之后，开辟了中国特色社会主义道路，才大大加快了中华民族伟大复兴的历史进程。中国特色社会主义道路是历史的选择，是实现中国梦的必由之路。
（二）实现中国梦必须弘扬中国精神
以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是中华民族实现共同理想和目标的精神支柱、动力之源，具有强大的社会凝聚力和整合功能，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。从历史到今天，中华民族不屈不挠、生生不息，靠的是这种精神；从今天向未来，走向民族复兴的理想境界，仍然要靠这种精神。
（三）实现中国梦必须凝聚中国力量
中国梦首先是中国人民的梦。中国特色社会主义为中国人民实现梦想开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现必然要靠凝聚全国各族人民的力量共同奋斗才能实现。实现中国梦的根本要求：“习近平同志指出，“功崇惟志，业广惟勤”，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。”
坚持走中国特色社会主义道路，就是我们的复兴之路、追梦之旅。我们要朝着“中国梦”曙光初绽的方向奋勇前进，开创祖国更为光明的复兴前景。一要勇于冲破陈旧观念的障碍。二要勇于突破利益固化的藩篱。三要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。
五、中国梦与个人梦的联系
个人梦和国家梦，有内在联系，个人的梦想就像一滴水，而中国梦就如同一片大海，只有把这滴水放进大海中，这滴水才不会干涸，这就意味着个人的奋斗离不开国家，离不开国家梦的实现。同时，国家梦的实现，特别是中华民族伟大复兴的实现，又有赖于每一个人最大限度地把自己的聪明才智和创造力发挥出来。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最大的梦想。“个人梦”要以“中国梦”为基础，在投身“中国梦”的伟大实践中实现“个人梦”。
（一）中国梦对个人有着强大号召力
小小中国梦为什么会掀起如此大的热潮，如此打动人心，引起人们发自内心的强烈共鸣呢？这与中国悠久辉煌的古代史与充满血泪、屈辱的近代史息息相关。身为拥有五千年历史进程的东方大国，中华民族曾以自己的勤劳智慧与坚韧品质创造了举世瞩目的灿烂文明，为推动人类发展，作出过不可磨灭的贡献。但在两次鸦片战争后，西方侵略者纷至沓来，以坚船利炮迫使腐败的封建统治者一次次妥协就范。一个个丧权辱国的条约，一次次巨额赔款，把中国一步步推入了半殖民地半封建社会的深渊。也正是从那时起，救亡图 存、振兴中华成为了时代的最强音。无数仁人志士，亦为了这一理想前仆后继，在改良、改革的道路上历经无数次的探索与抗争，但最终都归于失败；直到中国共产党的诞生，中华民族的逐梦史才发生了根本性的转折。中国梦，正是从沉淀了我们全民族集体记忆的历史中孕育生长的，屈辱和苦难是它的土壤，所以它才如此地深沉，如此地动人心魄、撼人心魂。由此看来，“中国梦”为何如此具有号召力已清晰得见，然而，我们又容易产生这样一个疑惑在此之前我们强调每个人都要有自己的梦想，那么中国梦与个人梦有什么联系呢？
（二）中国梦是一个平凡的梦
在每个人心中，都有一个独一无二的梦想，如农村青年怀揣“进城梦”在城市艰苦打拼，众多中国人远渡重洋来到异国他乡为一圆“跨国梦”，普通家庭的“汽车梦”，莘莘学子的“大学梦”，以至许多对偶像无限崇拜的俊男靓女的“明星梦”。在我看来，正是这些看似平凡且微不足道的梦，甚至有些令人难以理解的梦想全力推动着人们对于国家富强与民族振兴的追求，铸就了伟大的中国梦；反之，中国梦亦可谓是每个国人的梦想，它既来自亿万国人的中国心，同时也深深植根于国人心中。虽然这些梦想从诞生到实现的过程中会遇到或多或少的崎岖与阻碍，但这终究是一种新的希望，新的机遇。正如习总书记所说：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”
（三）当代青年要把中国梦作为崇高追求
作为一名学生，作为当代中国青年。我们要明白身上所肩负的社会责任和历史使命，中国梦需要在我们的不懈努力与奋斗中实现。面对着中国与世界发生的广泛而深刻的变革。我们要顺应时代的潮流。把我们个人的理想与国家民族的前途命运紧紧相连。加强修养，磨练意志，陶冶情操。全面提高自己的素质。在大学校园中努力地学好本专业知识，练就扎实本领，用马克思主义理论武装自己。锻炼自身的综合能力。在为我们的中国梦奋斗之中，在将来服务祖国，服务人民的实践中，让青春的价值得以展现，让自己的热血为国家和民族燃烧。
六、结语
中国梦连接了过去与现在，连接了历史与未来、连接了大家与小家、连接了国家与 个人。这是一个国家富强、民族振兴、人民幸福之梦。当国家富强、民族振兴之时，人民幸福才有稳固的基础、实现的前提与完善的保障。只有人民切身感受到幸福，中国梦才真正给每个国人带来真实感，才可谓美梦成真，才无愧于“中国梦”这一满怀希冀与未来的伟大梦想，中华民族才可真正昂首屹立于世界的民族之林。
参考文献: [1] 总书记深情阐述“中国梦”[N].人民日报，2012-11-30．
[2]习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报，2013-03-18．
[5] 康秀华, 张方高.正确理解“中华民族的伟大复兴”[N].人民日报, 2006-01-27．
6.中国梦的历史内涵 篇六
中国共产党不同历史时期对党的纯洁性内涵的丰富与发展
● 张 励
胡锦涛在十七届中央纪委第七次全会上提出保持党的纯洁性的重大课题。保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求，也是中国共产党的优良传统。在革命、建设和改革各个时期，中国共产党围绕夺取中国革命胜利、巩固党的执政地位、应对改革开放和社会主义市场经济考验等主题，不断加强党的思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁和清正廉洁，使党在自身发展壮大的同时，在各项事业中真正起到领导核心作用。
中国共产党；纯洁性；内涵的丰富发展
保持党的纯洁性，既是马克思主义政党的本质要求，也是中国共产党的优良传统。在革命、建设和改革各个时期，中国共产党都把保持党的纯洁性摆在党的建设的重要位置。随着时代的前进、党和人民事业的发展，不断赋予党的纯洁性以新的要求和内涵。
一
在新民主主义革命时期，中国共产党自建党之日起便将保持党的纯洁性作为党不断发展壮大的根本保证，以实现组织纯洁和思想纯洁为关键发展党的纯洁性，提高党员队伍和党的组织凝聚力和战斗力，使中国共产党真正承担起领导中国革命的核心作用。
（一）从认识定位来看，将保持党的纯洁性作为夺取全国革命胜利的重要保证。二十世纪上半叶，中国共产党之所以能脱颖而出，带领全国人民完成民族独立和人民解放、国家繁荣和人民共同富裕两大历史任务，不仅在于中国共产党是一个以马克思主义作为自己行动指南，以马克思主义观点观察和分析中国实际问题的政党；在于中国共产党能在坚持无产阶级先锋队性质的同时，能最广泛地团结一切可能团结的同盟者；也在于中国共产党是一个高度重视保持自身纯洁性的政党。1941年，毛泽东在《农村调查的序言和跋》一文中，就将“严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性”作为“我们在抗日和建设民主共和国时期不可缺一的任务”[1]。1945年，毛泽东又明确提出，要夺取全国革命的胜利，“就要有一个有纪律的、思想上纯洁的、组织上纯洁的党”。正是由于保持了党的纯洁性，中国共产党才能聚集一支人数不多但拥有共同目标理想、具有战斗力和凝聚力的党员队伍，使党能历经一系列严峻考验而不断发展壮大，成为领导中国革命的核心力量。
（二）从基本内涵来看，将实现党的组织纯洁和思想纯洁作为保持党的纯洁性的关键。在革命战争条件下，党的纯洁性首先是确保党的组织纯洁，尤其要抓好党员入口关。党的性质、党的战斗力与党员的入党条件有着密切的联系。陈云曾指出：“中国共产党要成为无产阶级的先锋队，其重要条件之一，就是要保持党的成分的纯洁。什么人有资格加入党，是我党经常留心的问题。”[2]在党成立初期，曾经片面强调把党员的成分作为判定党员纯洁性的重要标准，提出要特别注意在组织内加强工人的成分，将工人成分作为党的基础。但在斗争实践中，党逐步认识到，党所强调的纯洁，不是指没有社会关系、单纯的纯洁，而是在“复杂动荡的环境中忠心为共产主义坚持奋斗的纯洁”[3]，吸收新党员的主要标准，应是“能否为党所提出的主张而坚决奋斗”，党员的社会成分应该注意，但不是主要标准。同时，要重视党内生活的锻炼。按照“一切同志都有支部，一切支部都有支部生活”的目标，不断完善党的组织设置，健全党的支部生活，并适时对党的组织进行整顿，使党员在党的各项活动中不断提高自身的纯洁性。
（三）确保党的思想纯洁也是保持党的纯洁性的重要内容。1927年大革命失败后，党长期处于农村环境，农民和小资产阶级出身的党员不可避免地把各种非无产阶级思想带到党内来，加之受半殖民地半封建社会历史条件的局限，党的思想理论准备不足。对此，毛泽东在井冈山领导革命斗争中创造性地提出了“思想建党”的重要原则，强调共产党员不仅要在组织上入党，而且要在思想上入党。1942年至1945年，中国共产党又针对党内存在的“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”[4]现象，开展延安整风运动，领导全党在思想上和组织上进行了有效的整顿，提高了党的思想纯洁和组织纯洁，为党领导的抗日战争的胜利和人民民主革命的胜利作了思想上、组织上的准备。
二
新中国成立以后，中国共产党从为夺取政权奋斗的革命党成为“在全部国家工作中居于领导地位”[5]的执政党，从秘密状态走向公开活动，党的地位的变化使得保持党的纯洁性的任务更为艰巨。一方面，中国共产党成为执政党之后，发展党员的客观限制不复存在，“现在加入共产党，不独不要担负什么艰险，而且可以获得个人的许多保障以及荣誉、地位等等”[6]，在这种情况下，一些投机分子也企图进入党内。同时，不少地方对于党员发展缺少严格的控制，以致有些不够党员条件、觉悟不高的人也被接收到党内来。另一方面，随着中国革命的胜利，一些党员的思想发生变化。他们认为中国革命的胜利就是中国革命事业已经完成，以后的事情就是如何去发展他们私人的事业，享受革命胜利的果实，因而在部分干部和党员中不同程度地出现了居功自傲、闹名誉、争享受、官僚主义、脱离群众等现象。
因此，在中国共产党成为执政党之后，不仅要继续重视党的纯洁性问题，而且要从党的执政地位出发，积极适应党对人民群众所负责任不断加重、党在人民中间威信逐步增长的新局面，对保持党的纯洁性提出更高要求。
（一）实现党的思想纯洁是保持党的纯洁性的基础。思想建设是党的建设的根本，党的纯洁性首先要靠指导思想的坚定纯洁来体现和保障。新中国成立后，党所拥有的执政地位对于如何保持党的思想纯洁带来了两大挑战：一是作为执政党，为实现对国家的全面领导，需要不断扩大党员队伍，使其覆盖不同的地域、不同的工作领域，但党员队伍的快速发展也带来了部分党员在思想上尚未真正入党的问题；二是作为一名执政党的党员，不仅应具有坚定的理想信念，更要拥有较高的理论水平，以及宣传和执行党的各项政策的能力。
医院管理会计体系能落实医院财务制度，积极运用以上成熟的管理工具，对医院运营全过程进行准确的核算及数据加工运用，按时间截点编制医院经济运行报告，其本质是对原始的财务信息进行统计分析的再加工过程，而后为医院决策者提供医院收入预测、经济运行决策等管理活动提供服务，使医疗卫生资源有效配置，高效运营。
对此，必须通过加强对党员的教育，“切实地组织和指导他们进行对于马克思列宁主义的学习，对于毛泽东同志的著作的学习，对于党的历史和党的政策的学习，并且加强无产阶级国际主义的教育，以提高他们的觉悟程度，使他们在思想上也具备着成为一个真正合格的共产党员的条件”[7]。新中国成立初期，中国共产党以党的基层组织为基本依托，结合整风、整党等一系列政治运动的开展，同时积极发挥党校、工人政治学校等教育载体作用，开展以党的基本理论和知识、党的历史、党的方针政策为主要内容的党员教育，使党员明确了作为一名执政党党员的标准和要求，从而更好地担负起执政党的责任。
（二）实现党的组织纯洁是保持党的纯洁性的核心。党的力量和作用，基础在于党的组织。保持党的各级组织的纯洁，是保持党的纯洁性的核心要求。正如刘少奇在中国共产党第一次全国组织工作会议上所强调的，“要经过教育与组织上的整理，保持我们党的纯洁性，继续提高我们党的质量和战斗力。”[8]
实现党的组织纯洁，在党员发展环节上，就是把保持党的纯洁性与体现党员的先进性结合起来，以城市中的工人阶级，特别是工龄较长的技术工人作为发展党员的重点，“这样不仅可以保证党的纯洁性，而且可以使党的组织掌握生产要害，掌握技术，党员在群众中有更高的信仰，从而更好地发挥保证与监督作用”[9]。在党员管理环节上，明确每一名党员，无论其职位高低、有无功绩，都必须严格遵守党的基本纪律、履行党员的基本义务。对于不能完全遵守党的纪律和履行党员义务的，要进行教育；对于完全不能履行党员义务的，应及时清除出党的队伍，“只有这样，才能保持我们党的统一和纪律，才能保持党的纯洁性。”[10]从1951年至1954年，中国共产党开展了为期三年多的整党运动，通过全面整理党的基层组织和有重点地发展党员，在一定程度上改变了党内组织不纯、思想不纯的情况，提高了广大党员的觉悟，使党的质量更加坚强。
（三）实现党的作风纯洁是保持党的纯洁性的保障。在革命战争时期，严酷的政治环境和艰苦的生活环境使得共产党员只有扎根于人民群众当中，从人民群众中获得支持和力量，才能生存和发展。成为执政党之后，虽然党获得了更好地为人民服务的条件，党与群众的联系更加广泛、更加直接，但一些党员由于担任各种领导职务，手中掌握了权力，也滋生了高高在上、不接近群众、不了解下情，骄傲自满情绪和命令主义、官僚主义等不良倾向，增加了党员脱离群众的危险。1950年5月，党中央发出指示，在全党范围开展大规模的整风运动，克服部分干部、党员中存在的官僚主义、命令主义作风和居功自傲情绪。1951年至1952年，又开展了“三反”运动，首要打击的就是严重影响党的形象的腐败问题。这一系列运动是中国共产党在执政条件下对如何保持党的作风纯洁展开的初步探索，为密切党群联系、巩固党的执政地位发挥了重要作用。
三
改革开放以来，在社会主义市场经济条件下，面对权力和利益的考验，中国共产党在自身建设中出现了一些突出问题：一是我们党已是一个拥有8000多万党员、380多万个基层组织的大党，但在党员数量迅速增加的同时，党员的质量并没有随之同步提高，党的规模扩张呈现出“粗放式”增长态势；二是作为一个执政60余年的大党，在长期执政条件下，在部分党员中容易出现精神懈怠、固步自封、脱离群众的现象，导致党的生机活力减退；三是在社会主义制度条件下发展市场经济，有利于发挥市场对资源配置的基础性作用，推动我国经济的快速发展，但受到利益主体多元化、利益关系多样化趋势影响，等价交换的市场原则容易演变为利益交换的潜规则，渗透到政治领域和社会生活中，导致一些党员干部思想发生蜕变，世界观、人生观、价值观发生扭曲。如果党员的腐败行为得不到有效惩治，党内的腐败分子得不到根除，党不仅会丧失先进性和纯洁性，而且会丧失人民的信任和支持，最终走向变质和垮台。
这一系列问题的出现，使得中国共产党对于长期执政和改革开放环境下保持党的纯洁性问题展开了深入的思考，其主要体现在以下几个方面：
（一）明确保持党的纯洁性是巩固党的执政地位的重要保证。在社会主义市场经济环境下保持党的纯洁性，是巩固党的执政基础和密切党群关系的重要环节，也是推进党的建设新的伟大工程的根本保证。江泽民曾指出，保持党的先进性和纯洁性，是“增强党的凝聚力和战斗力的保证”[11]和“巩固党的执政地位的重要保证”[12]。胡锦涛也强调，我们党作为马克思主义政党，只有不断保持纯洁性，才能提高在群众中的威信，才能赢得人民信赖和拥护，才能不断巩固执政基础，才能实现党和国家兴旺发达。
保持党的纯洁性，是保持党的先进性的前提和基础。党的先进性和纯洁性是党的先锋队性质的两个相互依存相互促进的具体体现，党的先进性是纯洁性的价值取向，纯洁性是党的先进性建设的基础，只有始终保持党的纯洁性，才能真正体现党的先进性。如果丧失了党的纯洁性，先进性就不可能存在，党的先锋队性质就会丧失，要永葆党不变质，就必须始终保持党的纯洁性。
保持党的纯洁性，也是党的建设新的伟大工程的基础工程。只有把纯洁性作为党的建设的重要目标和抓手，大力保持党的思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁和清正廉洁，才能始终保持党的肌体纯洁健康，才能增强党的凝聚力和战斗力，领导党和国家各项事业不断前进。
（二）强调反腐倡廉建设在保持党的纯洁性中的重要地位。腐败问题是中国共产党在长期执政条件和社会主义市场经济环境下遇到的一个突出问题，它关系党的形象和威信，关系党的执政地位。一个政党，如果不能坚决反对和有效预防腐败，听任腐败现象在党内滋长蔓延，即使已经取得政权也不可能保持政权的稳定。
改革开放以来，党中央始终高度重视党的廉洁问题，并将它作为保持党的纯洁性的一个突出方面。陈云指出，“关键是搞好执政党的党风，提高共产党的党性觉悟，坚定地保持共产主义的纯洁性”[13]。江泽民指出：“加强党风和廉政建设，进行反腐败斗争，是保持党的先进性和纯洁性，保持党同人民群众密切联系，保证改革开放和现代化建设健康发展的一个不可缺少的重要条件”[14]。胡锦涛在庆祝建党90 周年大会上也强调：“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性。”
党的十一届三中全会后，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体立足改革开放和社会主义现代化建设实际，相继恢复和重建了各级纪检机关，制订了以《关于党内政治生活的若干准则》为代表的系列反腐倡廉法律法规制度，开始探索在不搞群众性政治运动情况下健康有序开展反腐败斗争的新路径。党的十三届四中全会后，中国共产党把党风廉政建设和反腐败斗争提升到关系党和国家生死存亡的高度上，推动反腐倡廉建设向纵深发展。党的十六大以后，又进一步把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，不断加强廉洁从政教育，以改革创新精神完善惩治与预防腐败体系建设，从制度上保证党的纯洁性。
（三）坚持将思想纯洁、组织纯洁和作风纯洁作为保持党的纯洁性的基础环节。新形势下保持党的纯洁性，要始终抓好党的思想、组织和作风三个基本环节。通过强化思想理论武装和严格队伍管理相结合、发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼相结合、坚决惩治腐败和有效预防腐败相结合、发挥监督作用和严肃党的纪律相结合，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
坚持从思想上建党、立党、兴党，保持党的思想纯洁。认真吸取苏共丧失执政地位、国际上一些大党老党退出执政舞台的教训，把理想信念教育作为党的思想建设的重点，将开展“三讲”教育、保持共产党员先进性教育活动、深入学习实践科学发展观活动、创先争优活动和学习型党组织建设，作为在新的历史条件下保持党的先进性和纯洁性的重要方式。坚持成熟一个发展一个原则，保持党的组织纯洁，加强党员、干部的日常教育管理，建立健全党员党性定期分析制度，民主评议党员。坚持以密切联系群众为核心，保持党的作风纯洁。把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为检验自身作风纯洁性的试金石，落实到解决群众生产生活的实际问题上，落实到坚决纠正损害群众利益的不正之风上。
纵观中国共产党的发展历史，正是由于党在各个历史发展时期始终高度重视保持党的纯洁性，才能推动党从小到大、由弱变强，不断发展壮大；才能使党担负起历史赋予的重任，不断取得革命、建设和改革的伟大胜利。
[1]毛泽东.《农村调查》的序言和跋（1941年3月、4月）[A].毛泽东选集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991.793.
[2]陈云.怎样做一个共产党员（1939年5月30日）[A].陈云文选（第一卷）[C].北京：人民出版社，1995.129.
[3]陈云.党员对党要忠实（1940年）[A].陈云文选（第一卷）[C].北京：人民出版社，1995.200-201.
[4]毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话（1942年5月）[A].毛泽东选集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991.875.
[5]邓小平.关于修改党的章程的报告（1956年9月16日）[A].中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编（第九册）[C].北京：中央文献出版社，1994.120.
[6]刘少奇.为更高的共产党员的条件而斗争（1951年4月 9日）[A].刘少奇选集（下卷）[C].北京：人民出版社，1985.268.
[7]邓小平.关于修改党的章程的报告（1956年9月16日）[A].中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编（第九册）[C].北京：中央文献出版社，1994.156.
[8]刘少奇.在中国共产党第一次全国组织工作会议上的报告（1951年3月28日）[A].中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编（第二册）[C].北京：中央文献出版社，1992.153.
[9]刘少奇.对东北局关于党对国营企业领导的决议稿的批语、修改和指示（1951年6月、8月）[A].建国以来刘少奇文稿（第三册）[C].北京：中央文献出版社，2005.443.
[10]刘少奇.在中国共产党第一次全国组织工作会议上的报告（1951年3月28日）[A].中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编（第二册）[C].北京：中央文献出版社，1992.158.
[11]江泽民.高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪（1997年9月12日）[A].江泽民文选（第二卷）[C].北京：人民出版社，2006.46.
[12]江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话（2001年7月1日）[A].十五大以来重要文献选编[C].北京：人民出版社，2003.1291.
[13]陈云：《两个文明要一起抓》（1985年6月29日）[A]，《陈云文选》（第三卷）[C]，北京：人民出版社，1995.348.
[14]江泽民.在中央纪委第六次全会上的讲话（1996年1月26日）[A].十四大以来重要文献选编（中）[C].北京：人民出版社，1997.1685.
D261
A
1009-928X(2012)09-0012-04
作者单位：中共上海市委党史研究室
7.中国梦的内涵与特征考试题及答案 篇七
单选题：
（下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。请在最佳答案前点击选择。）1.何时开始，“中国梦”一词正式进入官方词汇？ 正确答案是：(A)
A 2012年11月 B 2012年10月 C 2012年12月 D 2013年1月
2.美国梦实现的途径是什么？ 正确答案是：(A)
A 对外扩张、掠夺和侵略 B 军事打压 C 经济制裁 D 独霸世界
3.中国传统文化中，最早的中国梦是孔子提出的（）？ 正确答案是：(C)
A “大道梦” B “同一梦” C “大同梦” D “无我梦”
4.（）是实现中国梦的根本保证？ 正确答案是：(C)
A 爱好和平 B 中国道路 C 坚持和平发展 D 中国精神 多选题：
（下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。请在答案前点击选择。少选、多选、错选，该题均为不通过。）
1.“中国梦”的本质内涵是？ 正确答案是：(A,B,C,D)
A 国家富强 B 民族复兴 C 人民幸福 D 和平发展
2.21世纪“美国梦”的新偶像是？ 正确答案是：(A,B,C)
A 乔布斯 B 盖茨 C 谷歌 D 西门子 是非题：
1.蒋介石的《建国方略》中描述了自己的中国梦。正确答案是：(B)
A 是 B 否
2.第一次明确提出“美国梦”的是《独立宣言》 正确答案是：(B)
A 是 B 否
3.尊重个人梦想和追求是”美国梦“的积极因素。正确答案是：(A)
A 是 B 否
4.个人梦想的实现正是国家梦想实现的重要前提和必备条件。正确答案是：(A)
8.大学生中国梦的历史使命、范文 篇八
谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。
那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。
时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。
中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入WTO。经济全球化和WTO，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在WTO的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和WTO中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为我国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是我们成才的根本方向和既定要求。
那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考GRE几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？
要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。
9.凝聚实现中国梦的中国力量 篇九
重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心 《 光明日报 》（2013年06月02日 07 版）
中国梦不仅是国家梦、民族梦，也是每个中国人的梦，它承载着全体中华儿女的共同心愿。总书记指出，“实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量”。中国力量不是全体中国人民个体力量的简单相加，也不是在中国社会发展中各种力量自发性的集合生成。那么，如何才能汇聚与生成中国力量呢？
凝聚中国力量需要中国梦的目标引领。梦想体现了人们对未来的向往与追求，它本身就是一种力量，有梦想才会有奋斗目标、前行方向和发展动力。中华民族是一个勇于追逐梦想的民族，中华民族悠久的发展历史在一定意义上就是不断追梦、筑梦、圆梦的历史，自古以来就有诸多英雄人物为民族的强盛而不懈奋斗。在新中国的发展历史上，从追求民族独立、国家解放到追求民族复兴、国家富强，从实现温饱到达到总体小康、全面小康，再到实现现代化，从站起来到富起来再到强起来，无不体现了中华儿女的追梦历程。梦想就是方向、就是目标。在共同梦想的目标引领下，全体中华儿女心往一处想、劲往一处使，汇聚了实现梦想的伟大力量，创造了不朽的人间奇迹，谱写了辉煌的历史篇章。今天凝聚中国力量，首先要深化对中国梦的科学认识，明确中国梦的目标定位，把握中国梦的价值取向，明了梦想成真的前行方向，在中国梦的目标引领下凝心聚力。
凝聚中国力量需要中国道路的方向指引。追求梦想，离不开正确的前行方向；实现梦想，更需要道路的正确引领。正确的道路可以引领汇聚伟大的力量。回望历史，中国革命的涓涓细流是在农村包围城市、武装夺取政权的中国特色革命道路指引下汇聚成历史洪流，产生了涤荡中国旧社会的滔天力量；改革开放后，中国建设发展的力量也是在有了中国特色社会主义道路的指引后才迸发出无限的创造力，促使中国社会快速发展。凝聚实现中国梦的中国力量，必须基于中国道路的方向引领。中国道路就是中国特色社会主义道路，它来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。实现中国梦，凝聚中国力量，必须坚持中国道路，增进道路自信。
凝聚中国力量需要中国精神的动力激发。精神是力量的源泉，更是凝聚力量的动力。凝聚中国力量，离不开中国精神。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是构成中国精神的两个基本方面。民族精神在每一个时代总是体现为时代精神，而时代精神又总是不断拓展和深化民族精神，二者共同绘就推动历史发展的精神图谱，为社会进步提供不竭的动力源泉。在历史上，以爱国主义为核心的民族精神始终是激发整个民族形成强大凝聚力和战斗力的精神力量。无论是革命战争年代还是和平建设年代，无论是面对挑战机遇还是应对国难天灾，以爱国主义为核心的民族精神始终激发中华民族不断迸发出智慧和力量。在现实中，以改革创新为核心的时代精神是人们冲破种种思想束缚和利益藩篱，实现思想解放的精神武器。正是在改革创新精神的感召和激励下，改革发展的新思路、新举措、新办法才得以形成，难题才得以破解，阻障才得以排除，局面才得以打开，动力才得以激发。可见，凝聚中国力量、实现中国梦，需要大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
凝聚中国力量需要科学理论的智慧武装。科学的理论蕴含着无穷的智慧力量，实现中国梦，需要用科学的理论武装人民。鸦片战争以来，中国人民生活于水深火热之中，革命的愿望不可谓不强烈、革命的决心不可谓不坚决，但这一切都并没有形成改天换地的历史伟力，并没有形成推动革命取得成功的伟大力量。而中国革命自从有了马克思主义这一科学理论指南以后，革命力量汇流成海、聚沙成塔，形成了浩浩荡荡的历史洪流，最终实现了革命的伟大胜利，中国社会面貌焕然一新。今天，汇聚实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国力量，也离不开马克思主义的科学指引，不能没有科学理论的智慧武装。只有毫不动摇地坚持以马克思主义为指导，中国力量才能得以汇聚，中国梦才能得以实现。因此，应切实加强开展马克思主义理论教育，着力推动马克思主义时代化、中国化和大众化，用马克思主义的科学理论武装人民，使人民能够运用马克思主义的立场观点和方法分析解决问题，让马克思主义在实现中国梦的伟大实践中焕发无限活力，迸发伟大力量。
凝聚中国力量需要党的核心力量的发挥。中国力量本质上是一种合力，是全体中国人民团结力、向心力、凝聚力的一种体现和外化。形成这样一种力量，需要一个力量的聚合点，需要一个坚强的领导核心。在新民主主义革命时期，中国的革命力量之所以能够由小变大、由弱变强、由分散到集中，最根本的在于有中国共产党这个领导核心。在社会主义建设和改革开放新时期，中国人民之所以能团结一心、众志成城，最根本的也在于中国共产党的坚强领导。实践充分证明，中国共产党是领导和团结全国各族人民建设中国特色社会主义伟大事业的核心力量，是夺取中国特色社会主义建设事业伟大胜利的根本保证。办好中国事，实现中国梦，关键在党。只有在党的领导下，坚定不移走中国特色社会主义道路，才能迎来国家富强、民族振兴、人民幸福的光明前景，中国梦也才能最终实现。这就要求党在实现中国梦的征途中要发挥团结亿万人民的核心力量，成为亿万人民凝心聚力的主心骨。做到这一点，必须加强党的建设，坚持党要管党、从严治党，始终保持党的先进性和纯洁性，不断提高拒腐防变和抗风险能力。唯有如此，党才能成为实现中国梦的坚强领导核心，才能带领中国人民形成实现中国梦的磅礴力量。
凝聚中国力量需要中国人民的同心协力。实现中国梦，是全体中国人民的共同心愿，需要每一名中华儿女贡献智慧与力量，需要充分激发每一个中国人的创造活力。只要每一个中国人都为实现共同梦想而奋斗，都成为中国梦的追逐者，实现梦想的力量就无比强大。当代中国，人民期盼更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境等，人民群众对美好生活的向往、对人生出彩机会的渴望，蕴含着无穷的奋斗潜力和创造活力，是中国力量得以汇聚和生成的力量源泉。凝聚中国力量，必须充分重视每个人追逐梦想的权利、珍视每个人梦想成真的机会，最大限度地动员全民同心共筑中国梦。唯有如此，我们才能充分激发每个中国人的进取心和创造力，才能在逐梦之路上始终拥有破浪前行的不竭动力。
10.中国梦的本质 篇十
中国梦视野宽广、内涵丰富、意蕴深远。总书记指出，“中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福”。这个梦想，把国家的追求、民族的向往、人民的期盼融为一体，体现了中华民族和中国人民的整体利益，表达了每一个中华儿女的共同愿景。正因为如此，它具有了广泛的包容性，成为回荡在十三亿人心中的高昂旋律。
中国梦是国家情怀、民族情怀、人民情怀相统一的梦。“家是最小国，国是千万家。”国泰则民安，民富则国强。中国梦的最大特点，就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，体现了中华民族固有的“家国天下”的情怀。
中国梦归根到底是人民的梦。人民是中国梦的主体，是中国梦的创造者和享有者。中国梦必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。实现中华民族伟大复兴，不是哪一个、哪一部分人的梦想，而是全体中国人民共同的追求；中国梦的实现，不是成就哪一个人、哪一部分人，而将造福全体人民。因此，中国梦的深厚源泉在于人民，中国梦的根本归宿也在于人民。
11.中国梦的标语 篇十一
2、人人担当，中国梦圆
3、中国梦幸福梦
4、同筑中国梦，共享出彩人生
5、每个中国人都是“梦之队”的一员
6、同心共创伟业,同力共逐梦想
7、走复兴路,圆中国梦
8、凝心聚力成就新梦想,继往开来续写新 篇章
9、中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦
10、汇聚正能量，实现中国梦
11、实干兴邦成就梦想
12、人人追梦人人行动
13、全民同心携手，共筑伟大中国梦
14、每个中国人都是中国梦的参与者、书写者
15、有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来
16、空谈误国，实干兴邦，实现中国梦需要每个人的辛勤付出
17、中国梦召唤中国力量,中国梦凝聚中国力量
18、共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长进步的机会
19、“中国梦”为了人民，“中国梦”依靠人民
20、实现伟大复兴的“中国梦”，从实干开始
21、走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，实现中国梦
22、中国梦归根到底是人民的梦
23、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福
24、13亿人的梦想和正能量，汇成中国梦和中国力量
25、实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活
26、立足本职，扎实工作，为实现中国梦贡献智慧和力量
27、万众一心、众志成城，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗
28、紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗
29、拥抱中国梦，实现中华民族伟大复兴
30、伟大的民族当有伟大的梦想，伟大的梦想召唤伟大的力量
31、学习宣传贯彻十八大精神，脚踏实地为实现中国梦而奋斗
32、坚定理想信念、构筑精神支柱，积极投身实现中国梦的生动实践
33、解放思想，改革开放，创新驱动，科学发展
34、梦成于道，梦成于能，梦成于干，梦成于德
35、树正气讲团结聚合力促发展
36、开放强市、产业立市、旅游兴市、文化铸市
37、建设沿海强市，打造美丽港城
38、建设沿海强市，打造美丽港城，同心谱写中国梦在秦皇岛的新 篇章
39、汇聚正能量，开启新征程，同圆中国梦、秦皇岛梦、我的梦
40、率先开放，赶超发展，奋力打造河北沿海经济增长极
41、心向大海，梦想成真
12.中国梦的文化内涵和价值支撑讲解 篇十二
今天我给大家汇报三个问题。一、三君子问出“文化焦虑”；
二、中国梦需要思想和文化引领。
三、中国梦的文化根基 一、三君子问出“文化焦虑”
1、黄炎培之问。
当时在延安窑洞里，虽然在窑洞里，中国共产党马上要拿下天下了。一个民主人士黄炎培60多岁了，他跑到延安，钻到窑洞里跟毛泽东谈一段什么话呢？他说我生60多年了，耳朵听到的我就不说了，我亲眼看到的真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉。什么意思？就是说大家都很齐心，一团火就烧起来了，蓬蓬勃勃的，可是突然就垮了，都没有能够跳出这个周期率的支配力。江山是老同志、老革命打下的，我们这一代一代能守住这个江山吗？中共诸君如何找出一条新路呢？
2、梁启超之问。
梁启超说郑和下西洋，是有史以来最光耀之时代。郑和七次下西洋，他的船队大的时候上万人，那时候都是木船，一直到了非洲好望角。可惜郑和之后竟无第二个郑和了。如果郑和办个“郑和学校”，再培养远洋家呢？如果我们接着去建设海军呢？那中国还得了啊？我们现在明显落后。当然我们终于有了航空母舰，但是和美国的差距还有四五十年，你这个还不能不承认。我们怎么突然变得落后了呢？
3、李约瑟之问。
李约瑟研究中国科学技术史，不得了。中国人可能是天下最聪明的人之一。你看他什么不能发明，什么不能创造？聪明的很，出了那么多大科学家。尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？
可是为什么直到中世纪，中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人跑到前面？就像赛马一样，打它一鞭子，它冲到前面去了，我们被甩到后面了。怎么会产生这样的转变呢？
三君子之问，无不凝聚着、折射着文化的焦虑。人无文化就浮躁浅薄，当然就难免其亡也乎焉。你看它跳的高，说垮就垮。文化涵养有助于跳出人亡政息的周期率。民无文化，其行不远，你能走多远呢？当然，竟无第二个郑和了。文化繁荣才能催生出“江山代有人才出”的新局面。国无文化，急功近利。文化底蕴才能孕育出以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
三君子所问，根本答案就在两个字——文化。所以我说三君子问出了文化焦虑。
有人说，中国怎么会有文化焦虑呢？中国是个文明古国，还没有文化？开玩笑。梁漱溟怎么说呢？历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。你看我先秦诸子，汉唐气象，宋明风韵，5000年的文脉涵养出泱泱中华，多元一体的中华民族创造的文化万紫千红，我们自豪的很。那你还有什么文化焦虑呢？但是近代以来，中国沦为殖民地、半殖民地，祖国蒙羞，生灵涂炭，国将不国，文化安在。方志敏有一本《可爱的中国》，我们伟大的中国好可爱啊，它像一个美女，可是八国列强的魔爪伸进来，想抓哪里就抓哪里，我们是她的儿女，我们只能在旁边哭啊，哪有什么文化可言呢？
可是中国人一直没有停止过追求民族复兴，追求文化强国的梦想。新中国建立以后，中国人民才算改天换地。毛主席带领中国人民意气风发，大跃进，超英赶美，当时我们的口号是15年超过英国，20年赶上美国。帝国主义是个纸老虎，怕它干什么。我们大炼钢铁，我们拼命地赶，可是整来整去，不行，还是一穷二白。毛泽东的《论十大关系》，是建国10多年之后写的，我们还是一为穷，二为白。“穷” 就是没有什么工业，农业也不发达。“白”就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。要建设一个经济强国、军事强国，还要建设一个文化强国，这是几代中国人的强国梦。从孙中山起就做这个梦，到今天习近平同志反复地讲，一代一代我们就是这个梦。这个梦越来越近了，总书记说，从来没有像今天这样接近目标的。因为中国的经济总量已经世界第二位了，30多年的改革开放，穷的帽子总体上甩掉了，现在谁还敢说中国是穷国啊？
但是文化呢？我们是5000年文明古国，我们不要妄自菲薄，我们是世界第三大电影生产国，第一大电视剧生产国，怎么了？还不行吗？为什么中央要说文化大繁荣要努力？可见还没有繁荣，最多就是繁而未荣，多是多，不敢说是文化强国。举个例子，你说你出书是第一位，可是呢，事实上我们现在500家最大的出版社加在一起还不如德国一家。你好意思说是文化大繁荣吗？
当然，在当代文化强国不仅是梦想，是期盼，还是具有紧迫的强烈的现实需求。向外看，经济上人强我弱，开始改变了。文化上的人强我弱，也要开始改变。
“木秀于林，风必摧之”。随着中国综合国力的增长，国际地位的提高，要干扰和遏制中国发展，要扳倒这棵大树，靠硬实力，有点难了。美国不是不想硬干。美国现在叫做“亚太再平衡”，60%的军舰都在围着中国转。美国现在公开宣布它的飞机就要抵境侦查，是不讲礼貌，你的飞机天天就在我窗口上晃，还叫我不能碰它，这个不讲理。在座的各位，如果你晚上要洗澡睡觉了，一看窗口有个飞机在看你，你睡 得着觉呢？不像话嘛，欺负人嘛，但是它也没有敢公开说要和中国干。
中国有个二炮。二炮的导弹是可以打到美国去的，美国怕这个东西。我们的总参谋长去美国访问，美国的国防部长正式会谈完就请他吃饭。端着酒杯就随便谈了，总长，我们美国有多少枚战略核武器，你们是有数的，清楚的吧？你们究竟有多少啊？说个数嘛。总长怎么回答他的呢？告诉你，不多，够用。够用是什么意思？你来嘛！习总书记说中美要建立新型大国关系，我们中国是在发展，但是发展不等于一定要和你打嘛，太平洋够大的，足够放得下这些国家，打啥呢。美国开始不接我们的茬，后来不也跟着说了嘛。
但是它收手吗？香港闹成那样子，美国明里暗里都在公开支持。你去看一个事实，美国驻香港的总领馆，编制是400多人，实际上呢？有8000多人派到那里，派那么多人去干吗呢？今天找这个谈话，明天找那个喝咖啡，他们不就是想拿香港来试水嘛，希望从那里发起颜色革命。它还没有料到中国还真有定力。它搞颜色革命，这次总书记说了，他往往搬起石头砸别人的脚，最后砸到自己的脚了。你看现在在中东搞颜色革命，搞得下去吗？搞来搞去把自己搞乱了。上星期新闻英国议会计划派人来香港所谓调查。中国外交部发言人就回应说。香港是中国领土，英国对香港无主权，无治权，无监督权，不存在所谓道义责任。来香港纯粹就是为已经穷途末路的占中活动打气。所以我们不能答应。
所以你去看历史上一个经验，全世界只有中国，衰落下去还能再次崛起，而且是反复地起来，对吧？从古到今。那么，这个反复起来的背后有一个很重要的原因是什么？为什么中国能够迅速地抚平伤痛，再次崛起？秦末乱不乱？汉初一下就好了，隋末乱不乱？唐初一下就好了，五代十国末期乱不论？宋朝一下就好了，宋末乱不乱？元朝一下就强大了，元末乱不乱？明初一下就强大了，明末乱不乱？清初一下就强大了，抗日战争、解放战争乱不乱？建国一下就起来了。所以说中国这个民族恢复能力特别强，原因是什么？原因就两条，第一，这个国家是有传统文化和价值观的，9月2日国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表重要讲话。习主席的讲话给人最深刻印象，是阐明了中国文化从哪里来？到哪里去。
中国文化从哪里来？一定意义上，中国传统文化的重要构成——儒家文化，是由孔子而来。
习近平主席在讲话中也强调，孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。其实，并且不仅仅是中国文化，站到人类文明的高度看问题，世界文化的源头，一定包括孔子的思想或其文化创造。
依照德国哲学家雅斯贝尔斯的观点，公元前8世纪到2世纪是“人类的轴心期”，这期间产生了一批开启人类文明的大思想家，其中最具代表性的是中国的老子、孔子，他们研究了人与人的关系，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们研究了人与自然的关系，印度的释加牟尼，他研究了人与神的关系。所以说，孔子对人类文明的发展是做出了巨大贡献的，他是中华民族的骄傲，也是人类的财富。如果讲文化自信，这个自信一定离不开孔子。
所以国家之间也是这样子，中国为什么可怕？文化价值观之外，还有一条，你说这个国家智商这么高、情商这么高，他还勤奋？勤奋到什么程度？勤奋到，前些年为什么老发生一些冲突？南欧啊、西欧啊、北非啊，有些地方的人，老拿中国的商户说事，是吧？甚至给你烧了或者告你怎么的，为什么呀？你要换位思考，你就知道为什么了，他能不告你吗？他能不恨你吗？你想想，原来意大利人民过的什么日子？希腊人民过的什么日子？人家一天，上午10点钟上班了，11点钟人到齐了，11点半回去吃饭了，下午两三点钟来了，四点钟关门了，人家基本上是这种生活，星期
六、星期天绝对不加班，一年的年假不含周六日基本上由35天到40天，一定休齐了，所以他们过的是这种生活。突然中国的商户来了，中国商户周一到周日都在工作，那是必须的，而且24小时营业。更可怕的是中国人智商也高，会搞促销，买二赠一，还抽奖，还有积分，还有刮刮卡，是不是？外国人民什么时候见过这么丰富多彩的事情？他不奔着你这儿来奔着谁去 啊？你想想，中国劳动力成本还低，这些东西加在一起，你说外国人受不受刺激？
那大家明白了，美国人为什么怕中国拿到他的高科技技术？上次美国大选，奥巴马在大选之前指责中国，以往也都拿中国说事，对不对？说钢铁、纺织这事，也拿中国说事，但是以前说事是干什么呢？是因为你影响我的就业了，但是这一次不一样了，他拿中国的三
一、华为和中兴这些大公司，还有太阳能说事。大家知道，这些是中华民族产业的代表，是中国新兴产业的代表，你看看，发生变化了吧？以前是拿你的夕阳产业在说事，现在是拿你的新兴产业说事，我们想想，我们这些公司遵纪守法，该做到的都做到了，为什么还被拿来说事？很简单一点，如果美国大大方方让三
一、华为这些公司全部进入美国的话，不出五到十年，可以这么说，美国市场的半壁江山就是中国公司的了，以中国人这么会做生意的状态，这些公司本身就很强大了，已经国际上前几名了，技术也不差了，实力又很强，国家也愿意给钱，银行也愿意贷款，然后中国人这帮人智商还高，情商还高，尤其跟外国人相处，情商更高，绝对状态好，微笑外交，话会说得很到位，方方面面安排得都很好，情商充分展示出来了，我就问你，你美国那些大公司，跟华为、中兴、三一，怎么比吧？稍微动动就下去了。
那么说到这儿，我想大家明白了，以美国为首的西方为什么对中国现在抱着这种心态？就是他最关键的高科技现在受到中国的挑战了。中国现在在很多领域上，尤其是高科技领域，很多技术都是世界 领先的，高铁、航天、信息工程，所以说美国现在很担心，将来有一天，聪明的中国人掌握了这个世界最顶层的科技，那将来是不可想象的。
所以很多国家不能理解中国的强大，不能理解中国其实有五千年的历史，这五千年意味着什么？别人不理解，包括我们自己，中国人自己都不理解了，我们老觉得这个历史都是包袱，这是中国人特别可悲的一件事。
说到这儿，我讲一个故事，大家就明白我说的话了。说在美国有个真事，有一个人继承了田产，但是那块地就是不好种，日子过得很艰难，所以他就整天抱怨，说你看我的祖先给我留下了什么破地方？结果有一天，正抱怨的时候，来了一个过路人，就听他抱怨，这个过路人说，既然这样的话，你就把这块地卖给我得了，结果他就卖给对方了，卖的这个钱正好够他活两年的。然后买了地的人就琢磨，说周边这些地，还都种的不错，怎么就他们这一片种不起来东西呢？觉得奇怪，就找人挖，看看什么情况，挖出什么？挖出这个州最大的金矿，一下子成为亿万富翁，而卖地的那个人两年后成为乞丐了，因为他除了抱怨，什么都不会做。
我说这个，大家明白我的意思了吧？很多中国人天天抱怨这个、抱怨那个，恨不得把祖宗十八代全都给抱怨一遍，但你没想到，老祖宗给你留下多少好东西，你学了吗？你用了吗？读《孙子兵法》学学谋略，读《论语》学学做人，读《韩非子》学学说话，读完之后，就知道怎么去思辨，怎么去宣扬自己的主张，怎么说服别人，轻易不会 被上当受骗，也轻易不会走邪路，也轻易不会迷失自我。但是现在的年轻人，有几个人去读这些东西？我们这么多这么好的东西，应该好好的学习和发掘。而且美国这些国家他知道，中国这个国家这么强大，文化这么发达，现在势头这么好，他能不着急吗？美国着急什么？美国着急的是他的美元地位被抢走了，他的高科技优势没了，他的世界领导力下降了，这是美国着急的。
人无文化浮躁浅薄，民无文化行也不远，国无文化急功近利。三君子问出的是文化的焦虑。这是文明古国的焦虑，这是民族的文化焦虑。
二、“中国梦”需要思想与文化的引领
这段时间“中国梦”这个概念是一个主题词了，因为新一届中央领导集体形成之后总书记在参观复兴之路的时候，首先讲这个“中国梦”，那么什么是“中国梦”？大概有这么几条，1、“中国梦”的思想内涵。“中国梦”的思想内涵是什么？总书记的表述就是这十二个字，“国家富强、民族振兴、人民幸福”这是“中国梦”的思想内涵。
2、“中国梦”的实现路径。怎么实现“中国梦”？总书记又讲了三条，第一条实现中国梦必须走中国道路，第二条实现中国梦必须弘扬中国精神，第三条实现“中国梦”必须凝聚中国力量，就讲了这么三条。中国道路就是我们中国特色社会主义了，中国精神就是民族精神和时代精神，中国力量就是凝聚共识形成这样一个合力，实现“中国梦”要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，这三条。
3、“中国梦”的精神实质。“中国梦”的精神实质是什么？“中国梦”是民族的梦，也是每个中国人的梦，每个人都有一个出彩发光的机会，都有一个梦想成真的机会，都有一个和民族、国家一起成长发展的机会，然后又说“中国梦”归根到底是人民的梦，为什么说归根到底是人民的梦呢？
概括为两句话，一句话是它由人民来实现，人民是主体，我们中国特色社会主义八个必须坚持的基本要求第一点人民主体，人民是历史的创造者，发展依靠人民，下面又有一句话，又不断为人民造福，发展依靠人民，发展也为了人民，发展成果由人民共享，就是把人民放在心中的最高位置，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，实现学有所教，老有所得，病有所医，老有所养，住有所居，“中国梦”由人民来实现，又不断为人民造福，这是中国梦的精神实质。
4、“中国梦”的文化引领。
中国文化是中国的核心竞争力。易经里有这么一句话，“关乎人文，以化成天下”。所谓“化”就是一切消失在没有形式、没有压力的情况下，能接受他，成为你的血液，成为你的灵魂，你一讲话、一抬手、一投足都体现它润物细无声的结果，那就是文化。而且关键是成天下，这个天下不完全是指的中国，整个世界最后就是以文化、人文来主张的。
现在的经济危机，各国的专家都从经济上想方设法去挽救，因为大家都认为这是个经济的危机。其实不然，上世纪70年代的时候，有本书叫做《展望二十一世纪》，其中谈到了“人出问题了，世界一定出问题”这个观点。什么人提出的？文化人。所以，现在如果还有人把文化理解成边缘的一个点缀，那么，这个世界就有很大的危险。《展望二十一世纪》主要记录了两位文化人对话，其中一位汤因比是英国的历史哲学家，另一位池田大作是日本的思想家、世界和平的活动家，他主张反战，主张和平，曾经获得联合国的和平奖，当年中日恢复邦交，他是一个重要的牵线人。在1972年，他们有个对话，那时汤因比已经83岁了，资本主义还在高峰阶段，他曾经预言：“今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。”他就已经意识到今天了，包括自然灾害。他预言人类因为过度的自私和贪婪而迷失了方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰的衰落，世界必将出现空前的危机。对照今天发生的一切，是多么 英明的预见啊！比较重要的是，这两个人不是中国人，一个英国人，一个日本人，但他们有惊人的共识，他们说拯救二十一世纪人类社会，只有中国的儒家思想和大乘佛法，从这个意义上讲，二十一世纪将是中国的世纪。但我有一个困惑，我们拿什么作为核心竞争力，拿什么向世界去叫板，拿什么去拼？是我们的科技吗？GDP吗？我认为只有一个，就是中国的文化。而外国人看中的未来世界，可以起最大作用的是我们祖宗的文化，这也是现代人需要深思的。
所以我们的文化界就开始反思，反思的的结果概括为讲两句话：
第一句话，中华民族的伟大复兴最终一定要体现为中华文化的伟大复兴。我们现在讲这样“中国梦”，“中国梦”就是中华民族的伟大复兴，但是我觉得他一定要体现或者离不开中华文化的伟大复兴，就是“中国梦”会体现为很多方面，经济、政治、社会、立交桥、五星级大饭店、动车体现了很多方面，但是最终他一定要体现或者一定离不开中华文化的伟大复兴，就是我们这个文化五千年生生不息、代代相传，传承创新、发扬光大，我们这个文化在国际上有影响力有话语权，这是中华民族伟大复兴的一个重要标志。
第二句话，就是中国的社会进步最终一定要体现为中国人的进步。
比如说，现在我们到国外去看，我们这个立交桥、五星级大饭店、T3航站楼远远比它强的多，但是仅有这个不够，还要提升我们每个 人、每个公民13亿人的道德修养、文化水准、精神风貌、健康人格整个国民总体素质的提升，一定要体现为中国人的进步，包括道德进步，也就是说大国崛起它需要思想与文化的引领，大国崛起需要道德作为基石和基础。那么，当中国不仅是个经济大国，而且是一个道德大国、文化大国、诚信大国，向世人展示我们的软势力，良好的精神风貌的时候，这个时候中华民族的伟大复兴才能真正实现，因此我们每个人在这里面都有一份和责任和担当，需要我们大家一起来努力实现文化强国的“中国梦”。
网络上总结出 公众最痛恨的七大道德失范现象:
人心冷漠，见死不救。比如广东省佛山市两岁女童小悦悦遭两车碾轧，而18个路人漠然相视；同月24日，在浙江省平湖市世纪商业中心，一名中年男子爬上室外楼梯的5楼，横跨在栏杆上说要跳楼。千名围观者，有的积极劝阻，有的喊着“跳吧，跳吧”，怂恿这名男子跳楼。频频发生的事件，应该引起大家的反思。我们应该设身处地想一想，如果我们是那18个路人之一，如果我们是千名围观者之一，我们应该做些什么？危难面前见死不救，良心能安吗。见死不救的人内心深处一定会不停拷问自己。人之初，性本善。如果一条鲜活的生命就在你的眼前消失，那是多可怕的事情啊。
食品药品安全问题。食品、药品关系到一个人的生命，看看那些因为吃了含有三聚氰胺奶粉而变成大头娃的孩子们，看看那些因为吃 了假药而引起过敏性休克、肝肾功能损害甚至死亡的人们，我们就知道应该多重视商家的诚信问题了。
医患矛盾。不良医生收红包、为了提成开高价的自费药，有些不道德的医生让患者做一些没有必要做的检查。更有甚者，不把医生救死扶伤的天职放在首位，押金不到位就不抢救。有些患者对治疗的期望值过高，稍有不满就投诉、骂人，有的甚至对医生拳脚相向。有些家属把重病的老人送到医院就没了踪影，他们是患者的亲人尚且无情若此，岂不是更缺德？
不孝顺父母。最近频频发生的全国最年轻博士逼父母在北京全款买房、深圳公务员殴打父母，让我们看到即使学历再高、工作再好，如果他是个不孝顺的人，一样会受到人们的鄙视。孝顺父母是中华民族最重要的传统美德之一，不孝之人，何谈道德二字？
利用他人善良骗取钱财。那些利用公众的善良来达到某一目的的人。比如那些假装残疾在繁华街头乞讨的人、假装贫困大学生向行人要学费的人……他们骗得了一时，骗不了一世。
4男子打“飞的”重庆行乞。12月6日上午，四个外地人以打工无果、没钱买票回家为由，在重庆沙坪坝三峡广场寻求资助时，被市民举报。民警将四人带回派出所调查，让人诧异的是，这几个声称没钱回家的外地打工者，竟然是从南昌搭乘飞机前来重庆行乞赚过年钱 的。
经查，四人均来自安徽某县，平时在家务农，农闲时节便相邀出门行乞，主要方式就是冒充外来务工人员，不够钱买票回家，寻求资助。民警对四人随身物品进行了清点，发现他们不仅衣着光鲜，手表、戒指一应俱全，还有3人使用苹果手机，其中一人还用的是最新上市的iPhone 6 Plus。这些骗子虽然达到了自己的目的，但给社会造成了不良影响，直接影响了主流价值观的传播，时间长了，大家就不相信有善良的东西存在了。
公民缺少文明意识。
5月15日，演员黄海波因嫖娼被拘留15日。在拘留期满后，又被警方依法进行6个月收容教育。据证实，因嫖娼被收容教育6个月的黄海波获释。昨日凌晨，他获释后首度在微博向公众致歉，称：“身为一个公众人物，我做出了错误的示范，愧对于观众朋友们的喜爱支持，也给合作伙伴们带来了重大损失和诸多困扰。”并表示，“所有对我的惩罚，我全盘接受，未来，我将会用很长一段时间来反思和沉淀自己，并用实际行动回馈社会”。
本来很好的一个演员，就因为把控不住自己，毁了自己的前程。你看看电视剧《咱们结婚吧》中，高圆圆牵手黄海波饰演了一对情路波折的情侣，这对欢喜冤家从相识到相爱的经历过程可谓充满了精彩的戏剧性，演多好，你看人家高圆圆现在结婚了，你呢人家昨天结婚，你今天才放出来连喜酒都没有吃上.所以说，一个人你自己应该知道，你有什么、你要什么、你应该放弃什么。
“近几年来，一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。”
中央文明办将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。
文明与道德并不完全画等号，但很多不文明行为的背后，都有一个突破道德底线的理由。
不是说改革开放前我们这些问题不存在，而是说现在这类现象更加普遍。见怪不怪了。
改革开放后，我们的科学大大发展了，民主也在进行过程中，但是我们的道德出现问题了？这是现在有人概括的叫做道德失败，价值失迷，文化失衡、社会失信、人文精神失落，社会公信力下降，面对这样的问题，就应该反思我们的教育到底出现了什么问题？ 如果一方面经济高速发展，一方面出现道德失范，主流价值观边缘化，社会公信力下降，那么我们的发展不可持续，人民幸福指数也会大打折扣。这不是我们希望看到的。
三、中国梦的文化根基和价值支撑
没有灵魂的民族，只是乌合之众。同样，没有文化根基和价值支撑 的中国梦是白日做梦。中华民族是一个不断演变的大家庭，五十六个民族，汉族算是一个；当家作主的，到了唐朝很多都是胡人，到了唐太宗那代，很多都是少数民族人；到了宋代都是正宗的汉人；到了元代又变成蒙古人；明代稍微恢复了；清代马上又是满族人。所以，汉人作为主流的种族在很长的历史阶段里都没能作主。但是，中华民族一直有，从来没断过，这是因为以汉文化为主体的中华文化一直没有断过，不仅没断过，汉文化还吸纳大量其他民族优秀文化而成中华文化。余秋雨写过《广场的背影》，里面谈到了乾隆皇帝和康熙皇帝对中华文化、儒家文化的痴迷、热忱、崇拜，这种态度吸引了中国的士大夫，所以他们的朝代非常顺利地替换了明朝，没有受到强大的抵抗。所以，只要重视文化，民族就会好。康、乾时代可以说是清代最辉煌的时代，也是中华文化发挥得最好的时代。
“传统是一个民族的基因、是一个民族区别于其它民族身份的标志，也是一个民族继续生存的根本理由。”如果毁灭了一个民族的传统，结果就必然毁灭这个民族。正如大家常说的“亡国先亡史”，所以，如果一个民族不知道自己的历史，它就已经亡国了。现在大家都在讲爱国主义教育，但更需要的是爱民族的文化，爱我们的遗传基因，爱我们的老祖宗。因此，著名学者余秋雨的要求是要学习、要继承、要发扬，这是一个非常重要的概念。
中华民族文化非常需要重建。因为中华民族是一个超强的社会结构，这个社会一直可以延续很久。在“五四”前期，提出要砸烂孔家店、打击封建礼教，那时，有的人采取的完全是一种虚无主义，粗犷 的态度，不分清红皂白，全部消灭。但也有人认为，把传统的都毁掉中国怎么活下去？没办法活下去了，不知道怎么活呀！这是个文化问题。
比如辛亥革命胜利后，人们开始剪鞭子。但是，辫子毕竟已经留了200多年，成为一种习以为常的积习，一些人有一种难以名状的留恋之情，甚至觉得那是一种美，反对剪辫。有成立“保辫会”、“复古会”相对抗者；有将辫子盘在头上，蒙上头巾，假装已剪辫者；有被剪掉辫子后跳河寻死者。梁启超的家庭很现代，他的一个厨子在外出买菜时，不小心被剪辫队剪了辫子，回来后却痛哭了好几天。
所以，辛亥革命后，留辫者仍扬长过市，见怪不怪。北大当教授辜鸿铭“五四”时期时还拖着一根花白的长辫子，出没校园，自觉美不胜收，吟诗云：“残雪犹有傲霜枝。”以翻译西方小说名噪一时的林琴南，不但总是留着一根长辫子，而且扬言他的双腿不能给皇帝磕头了，还有何用！常往清东陵去痛哭。末代皇帝溥仪的辫子一直留到了1921年，也没有人强迫他剪掉，后来是自己觉得留辫实在不美，主动请人剪了。
“五四运动”一开始是个文化运动，是新文化运动。现在，大家一听到“五四运动”就会想到天安门游行，因为它很快就变成了政治运动。政治运动以后就不停地战乱，国共再次打仗、合作，然后八年抗战，一直到1949年建立了中华人民共和国。现在我们的国力越来越强盛，已经可以跟世界叫板了，而我们所做的一切，是为了什么？毫无疑问，是为了中华民族的一个主流价值观，也就是我们祖宗的文 化基因遗传的问题，而且创造了现代化的版本，造福于未来。因此，我认为民族的灵魂是最最重要的，而且必须自觉的，如果没有这个灵魂，那充其量不过是个乌合之众。
说到这儿，我想到大哲学家黑格尔说过，当一个民族还有一些人在仰望天空，那么这个民族是有希望的；如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。意思是，一个民族，必须有一些站得高看得远的伟人，这个民族才有希望.（一）中国梦的文化根基
支撑中华文明不断向前发展的，至少有三个大的根基。
第一个根基。自从秦汉以来，我们就形成了政治上大一统的国家。英国历史学家汤恩比研究了世界各种文明，他谈到了每一个文明的形成，都是有一个先决条件的——从混乱走向统一，形成统一国家，实现统一的和平。这是各个文明形成的基本条件。中华文明自从商周以来，各种小的邦国就已经联合起来，而到了秦始皇统一中国以后，我们就形成了以郡县制为代表的大一统的国家，它有一个统一的中央政权。唐代柳宗元写的《封建论》对秦始皇的“家天下”提出了异议，他认为大一统国家下面实现了真正的“公天下”。郡县制的治理形式能够从社会各个阶层中间，特别从社会底层中选拔大量的优秀人才进入到国家的管理层，他们可以做宰相，可以做各省部的各级管理人员或者县级的管理人员；汉代选拔孝廉贤良；而隋唐用科举制，科举制 最大的特点，包括选举孝廉贤良等都是从社会草根中间选拔一大堆人进入到国家管理层中去，这是所谓的“官僚治国”，现在的西方称为公务员制度，这也就造成了中国社会发展的特点：权利、财富等能够很自然地流动，不是固定的。平民经过选拔参与国家治理，国家上下各个阶层都有了很大的流动。从唐宋以后，中国做宰相的有一半多出身于平民。这也就使得中国大一统国家早已形成了一种“精英治国”。
我们再来看看中华人民共和国的历史，第一代领导人毛泽东、周恩来、刘少奇，实际上他们的治国理念有很大的差异。可能周恩来的治国理念更多地接受了中国大一统的治国理念；而毛泽东的治国理念更多地是想造官僚主义的反，他的理想是巴黎公社式的国家，每个地方都成为一个公社，公社领导人由民众选举，随时可以罢免，公社领导人都只能拿低工资。但是后来，毛泽东发现自己错了，他亲自抓的试点，北京大学、清华大学不但没有形成所谓真正自由的选举，相反变成了派别斗争、派系斗争最尖锐最激烈的地方。中国陷入了毛泽东所说全面内战。当时,毛主席1973奶奶8月有有一首非常有名的诗：《七律·读《封建论》，呈郭老》——“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”郭沫若写了个《十批判书》批判秦始皇的焚书坑儒，以及对郡县制的贬低。毛主席就说郭沫若还没以前的柳宗元立场好，柳宗元称赞郡县制是历史大势。秦始皇是我国封建社会第一个皇帝，祖就是开始的意思，龙是君王的象征，所以称他为祖龙孔夫子的名气是很大，但实际上，对于 治理国家来说，这套东西是行不通的。所以，毛泽东讲了“百代都行秦政法，《十批》不是好文章。”《十批》是指郭沫若的《十批判书》。最重要的是这句话——“百代都行秦政法”，莫从子厚（柳宗元字子厚）返文王是告诫郭沫若不要从柳宗元的立场倒退几千年到周朝时代。
他发现秦始皇以来的郡县制是几千年来形成的治理国家的模式，有它的合理性。毛泽东的这一首诗实际上是他几十年来治国理念的一个总结，一个反思。实际上，中国的大一统是非常成熟的，郡县制有非常明显的优势，有这样一套国家管理制度，能保证中国一直不分裂，即使分裂一段时间，最终还是会重建中国的大一统。第二个根基，中华民族共同的民族意志和精神。
汤恩比在世界各种文明比较中谈到第二个特点，就是所有世界文明都能形成统一的教会，统一的宗教。中华文明跟其他文明相比，为什么很多文明没能够延续下去？因为他们的统一教会和宗教带来了不断的宗教纷争，甚至长时间的宗教战争，最终导致了这些文明的衰落甚至瓦解。而与其他文明相比，中华文明实际上没有统一的宗教和统一的教会，但是中华民族早已形成了一种共同的民族意志，共同的民族精神。在中国的思想界占支配地位的儒学最大的特点是讲每一个人现世的生活。从孔夫子以来，人人都可以为尧舜，人人都可以为君子，甚至人人可以为圣贤，这都是人自身的修养。《大学》中讲的“格物、致知、诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。从修身到齐家到治国到平天下，每个人都要承担起自己的社会责任。所以，中国的民族精神不是每个人都归于上帝、归于释迦摩尼，而是每一个人都承担起对自己、对家庭、对乡里、对国家、对天下的责任。所以，中华民族最根本的精神是“天下兴亡，匹夫有责”。中国人精神的最高民族境界是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这也是我们改革开放以来，这么多人能够挺身而出，让中华民族迅速实现复兴的动力所在。
第三个根基，中国早就形成了一种“家国共同体”的政治社会制度。
刚才讲的“修身，齐家，治国，平天下”，实际上就是把个人、家庭、国家、天下连接在一起了，这不仅仅是一种信念，更是一种基本的制度建设。我们的经济制度、政治制度、社会保障制度都不是今天才有的。翻开中国历史。从中可以看出，传统的家族在社会保障方面其实一直发挥着非常重要的作用，在进行义务教育、保证家族的成员以及乡村的子弟能够受到基本教育方面也有着非常深的历史传统，这些都是中国传统社会管理、社会自治的一些基本的制度建设。就国家层面上来讲，比方曹操的屯田制、西晋的占田制，包括到隋唐的均田制，做的就是土地改革工作。把所有空旷土地都要分配给直接生产者，让他们占有，一部分是可以永久占有，即“永业田”，一部分在他们死了之后回收进行再分配。几千年来，这种制度保障了生产者有自己的土地，能够在自己的土地上经营，这是国家的责任。
（二）中华文明的核心价值
中华文明的核心价值和核心观念，或者说中华政治文明的核心价 值是什么？
第一，政治方面，中国人早就已经有了一个几千年来大家认同的、不可动摇的核心观念——“民惟邦本，本固邦宁”。习近平同志在浙江的一次讲话中也专门讲了这段话，“民惟邦本”——只有民才是国家唯一的根本。汉朝初期的贾谊，在《政本》中特别介绍了这段话，“民惟邦之本，民为国之本，民为君之本，民为吏之本”；他还讲到“民为国之民，民为君之民，民为吏之民”；以及“民为国之公，民为君之公，民为吏之公。民为国之吏，民为君之吏，民为吏之吏”。说的就是，人民是国家的根本，是国家的命运，也是生命力之所在。所以，“民惟邦本，本固邦宁”的这一观点是我们整个民族、整个国家政治伦理的核心。
第二，经济方面。发展了几千年的中国经济，一直是以农耕文明为自己的根本，所谓“农本社会，农为本，商为末”。商业虽然非常繁荣，但不能自己生产。近代以来，我们接受了西方的经济学，亚当·斯密写的《国富论》的核心观念是每个人都是“经济人”，都是经济动物，都是为了自己的利益，他认为这是现代资本主义发展中的核心观念。后来，边沁提出来利益最大化，包括霍布斯等都鼓吹利益最大化和功利主义。在中国历史上，其实早就有了这些，比如先秦时期杨朱提出的“拨一毛利天下而不为”，实际上就是强调了每个人都是自利的人，这种观念曾经风行了一下，但是很快就在中国历史上销声匿迹了。在中国历史上，一直是把“利”和“义”联系在一起的，所以中国传统伦理的核心观念是“以义制利”和“以道制欲”。其实，从孔 夫子孟子到宋明理学家，一直到今天，我们一直强调的每一个人不仅要自利、利己，而且一定要利他。不仅仅要谋私利，还要谋公利。所以，中国经济伦理中一直强调的虽然不是否认物质利益和个人利益，但是同时一定要把“义”字当先。这个“义”就是一定要把整体的利益和他人的利益、把公共的利益跟个人的利益很好地结合起来。同样，每个人都有各种欲望，但人不能无限制、无止境地满足个人的欲望，更不能不择手段地来满足自己的欲望，追求自己的利益，所以必须有一个“道”在前面。以道来制欲，每个人的欲望都要有所克制，有所限制，这就是道。人的价值在于对社会作出了什么样的贡献，在文化上有多大的追求。胃的容量是有限的，人的体力也是有限的，但人的精神追求是没有限制的，所以人的价值更多体现在道的追求上，这也是中华经济伦理在经济发展中一直占支配地位的核心观念。所以，在经济发展中，我们一再强调要统筹兼顾：统筹城市与乡村，统筹工业与农业，统筹中部、西部和东部，这实际上都是考虑到“以义制利，以道制欲”。
第三，文化方面。社会伦理或者社会文明的核心价值实际上是《中庸》中所讲的“中为大本，和为大道”。所谓“中”就是考虑任何问题时必须考虑到空间上的四面八方，必须考虑到时间上的过去和未来。“中”是一种非常了不起的世界观，是一种整体性的世界观，它看到了世界上一切事物都是矛盾的存在，一阴一阳谓之道。老子讲到“一生二，二生三，三生万物”。同一物都是由对立的两个面组成的，有了对立面才能产生新的思维，万事万物都是矛盾运动的产物，所以 考虑任何问题的时候，都不是简单的“调和，折中”，更重要的是要求我们有一个整体的世界观。正是因为承认国家和社会的存在是一个矛盾的结合体，怎么解决这些矛盾？最终是要追求对立面的统一，即“和”，强调的是矛盾渐进式的解决。
我们提出来的和谐社会，从根本上讲就是“中为大本，和为大道”的现代表述方式。
中华文明中的世界伦理的核心价值就是《易经》、《周易》中讲到的——“德施普尔，天下文明”。现在有人发表“中国威胁论”，说中国从古代就是一个扩张的国家，有朝贡的贸易体系。但是，有一个简单的事实：中国有那么多周边的国家甚至更远的国家来朝贡，如果讲贸易，我们是亏本的,因为，人家来送一点点奇珍异宝，而我们却要回馈他们大量的金银财宝。明代有很多国家来朝贡，后来明朝财政吃不消了，将以前一年进贡一次改为三年、五年来一次，后来干脆让他们不要来朝贡了。中国历代对外关系的一个基本原则就是“德施普尔”，就是以道德文化的普遍交流和繁荣作为对外交流的根本。中国传统讲“华夷之辨，夷夏之防”，从孔子的观点看，更多是文化上，而不是种族上的，他强调要用先进的文化来影响其他的国家，同样广泛吸收外来的文化充实我们自己，这是一种真正的“德施普尔”。还有我们追求的“天下文明”，普天之下都进入到文明的世界，这对今天的世界来说，有很强烈的现实意义。
中国现在正在迅速发展中，我们必须承担起更大的世界责任。中华文明每一次的大发展都是广泛吸收了外来先进文化充实自己、丰富 自己而实现的。比如唐宋时，我们广泛吸收了印度文化，特别是佛教文化；我们还从西方，从西亚、中亚等地区吸收了许多伊斯兰文化的优秀成果，赢得了唐宋时期的巨大发展。明清以来，特别是近现代以来，我们从西方吸收了很多东西充实自己。但是，中国是中国人的中国，中华民族是中华民族自己的民族，中华文明是我们自己的文明，吸收这些是为了更好地丰富自己，发展自己，让自己的文明历久而弥新。