爬行动物与两栖动物读后感

爬行动物与两栖动物读后感（精选15篇）

1.爬行动物与两栖动物读后感 篇一

这一学期，教室里搬进来了一个书柜，才两天时间，同学们捐的书就把书柜装满了。

其中，最让我感动的就是那一本名叫《人与动物的感情故事》。这本书里面记载了三百多个人与动物之间的故事。有一个故事，我看的时候就忍不住流下了眼泪。人与动物可以是同一等级，可是有些人却肆意捕杀一些珍稀动物。如华南虎，它们现在可能要绝种了。

我看的那个小故事，是说有一家人从猎人手中买回一条野狗。猎人劝过那家人，说这只狗不好，并且受了伤，要杀了它。而那家人还是执意的买下来了。回到家，他们给它包扎伤口，并且养好了它的伤。准备把它放了，那条狗舍不得离开那家人。有一天，他们出去野炊，为了不引人注目，就只好把狗留在家里。他们才走几分钟，那只狗就你发了疯似的，一下子就冲了出去。路上的人都说这只狗发狂了，疯了，唯恐躲避不迭。原来，那家人的刹车坏了，就快冲下悬崖的时候，那只狗终于赶到了，像是发挥特异功能一样，一下子以不可思议的力量把车子撞翻了，人却没有事的，那只野狗的脑袋却开了花，口吐白沫，头上流着血，眼见不能活了。

人与动物是有感情的，特别是狗，狗是通人性的。只要主人是全心全意对它好，那么，这些人会得到回报的，就像那条野狗，如果在猎人要杀它的时候，那家人不救它，不为它包扎伤口，那条野狗就会死去，而那家人也会死在车祸中。而救了狗，就救了自己的生命。虽然，狗仍然死了，但人却得救了。

人与动物可以相处得很好的。我看电影《超能狗》里面说的是一只被改造过的狗，拥有大象的力气，豹子的速度，老鹰的飞行能力和人说话的功能。他也和人相处得很好呀，并且如果谁有危险，他也会立即赶到那里，我多么希望我家的狗也会说话呀!野狗为了主人愿意牺牲自己，只有你对动物好，动物才会对你好。

如果人与动物和睦相处，这世上没有了猎人的捕杀，也没有世人的砍伐，这该是多么美好的世界呀。所以对待动物应该抱另一种态。我一直都非常喜欢动物，喜欢与它们相处于同一个世界。然而我的能力有限，小学时那些人打野狗时，我都不敢走出教室，因为我一走出去就会看见一条被打得满意身鲜血的狗，我的心里就像针在扎一样，狗在帮我们守家，我们何必要这样呢?城里的人喜欢狗就花上几千元买一条，当不喜欢的时候又扔在大街上。我曾在大街上看见许多流浪狗，身体瘦得除了皮就只剩一把骨头架子了。是谁?这么狠心，残害这些小生命，让她们无家可归。长大后，我都想修一个属于狗狗的温暖的家，让它们在里面快乐的生活，直到它们活到老死。如果有好心人收养的话，那一定要对它好，并且养到它们一直到它们生命的尽头。

2.爬行动物与两栖动物读后感 篇二

1 动物病毒病在动物疫病流行中的现状与原因

1.1 病毒性疫病的增加使动物疫病更加复杂化, 流行趋势更加严峻

随着经济社会的高速发展、人员、商品和畜禽流动性增加、社会环境的巨大改变, 全球动物疫病的发生和流行进一步发展。口蹄疫、疯牛病、禽流感等以病毒病为主的重大动物疫病接连暴发, 并跨越国境从一个国家传播到另一个国家和地区。新发传染病也越来越多, 根据世界卫生组织统计, 自1973年以来, 出现了40多种新病原。其中与兽医有关的有禽病14种, 猪病7种, 牛羊病8种, 马病2种, 经济动物病5种。这些新病原中大部分是新病毒, 比如猪病7种都是病毒病, 其中蓝耳病、圆环病毒等病毒性疾病自20世纪90年代从欧美国家传入我国以后, 已对我国动物疫病的病原微生物群落结构的改变和畜禽动物疫情的活跃性、复杂性等方面产生了重大的影响。使得动物疫病的流行趋势更加严峻, 对家畜禽的安全产生了极大的威胁。

1.2 病毒的快速变异与进化, 产生新株、新型和新种病原, 引发新老疫病的流行

微生物进化是导致新病原体出现的内在因素, 尤其是病毒, 其变异速率高于其他微生物, 加上近10年来, 我国动物饲养数量剧增、饲养密度增大以及动物群体内的免疫压力等外在因素, 共同导致了动物新老疫病的频繁发生。目前, 我国农村畜牧业生产水平正以前所未有的速度不断地提升, 饲养群体呈几十甚至上百倍的扩大[2]。由于病原在动物个体间频繁的传递, 以及同种病原的不同血清型及异种病原在同一细胞内增殖受到长期的免疫压力等都可促成病原基因的突变、重组、互补、表型混合等等, 使一些传统病原或改变病原的宿主特异性, 或以新面貌出现, 不仅使得动物疫病防控困难重重, 而且这种改变又可以导致新的病毒或新类型病毒的出现, 产生新的疫情。过去认为生物进化是缓慢发生的, 但是现实说明病原体可以在短时间内发生大片段基因的获得或缺失产生飞跃式的突变, 亦即基因的获得或丢失可以在短时间内产生许多新的突变株, 其中一部分就是新的致病株[3,4]。病原体还可通过基因突变以获得对抗生素的耐药性和产生毒素的能力等, 也可通过缺失或获得一部分基因来增强生命力, 从而使原来的弱毒株变为强毒株。微生物的这种获得或缺失基因的机制, 对于动物则意味着面临新的潜在的传染病的攻击。例如:HEV (1986) 戊型肝炎。该病于1986年从墨西哥的非甲非乙型肝炎病人体内分离到, 目前在非洲、北美和欧亚流行, 自然宿主是猪。据调查, 在我国华东地区有9.6%的猪群排毒, 已对人和猪构成威胁。另一种NORO (2005) 病毒病。在美国已有2 300万患者, 临床表现为非细菌性流行性胃肠炎。已经证实猪是人Norovirus病毒的自然宿主, 可引起人和猪等动物的腹泻。有专家认为它可能是一种新的人畜共患病毒病。最近, “超级病菌”的发现, 已显现出它在疫病流行中推波助澜的作用。

1.3 自然疫源地状况的改变导致动物新疫病, 尤其是病毒病的出现和流行

自然疫源地学说, 是由原苏联学者巴普洛夫斯基在20世纪初创立的。1个多世纪以来, 人类的经济活动突破了自然的地理屏障, 特别是大型开垦荒地砍伐、森林、水坝修建、气候改变以及对野生动物的滥捕和对自然生态平衡的破坏, 使原始的曾阻止过疫病传播的“安全屏障”荡然无存, 其结果是使原来藏有很多病原微生物的森林野生动物与人和畜禽密切接触, 为新传染病偷袭人和家畜打开了通道, 特别是森林节肢动物对病毒病的传播起到重要作用。2003年SARS病的肆肄横行就是一个由野生动物引发人群感染传播的沉痛教训。近几年来, 随着我国市场经济的不断发展和环保要求的不断提高, 沿海畜牧业向山区转移, 城市周边畜牧业向山区纵深转移, “猪场上山”已成为必然趋势。这可能使“新病原”很容易“易地而居”, 从攻击森林野生动物转而攻击人类和畜禽。要警惕人为因素催化“新病原”在野生动物—猪、犬—人三者之间传播的重要性。同时, 人为造成的全球气候改变也可能导致动物地理分布变化, 从而促使节肢动物携带病原微生物的概率提高。近年来, 我国的年均气温逐年升高, 尤其是南方地区, 气温升高以蚊蝇传播的疾病, 如猪附红小体病流行加剧, 造成很大的经济损失。目前, 环境生物对传播疫病的作用已引起了有关专家学者的高度关注。

2 动物病毒病对动物疫病防控的影响

2.1 动物病毒病使得被感染宿主的免疫力下降

多数动物病毒都能破坏宿主动物的免疫系统, 使得感染宿主的免疫机能紊乱, 抵抗各种病原侵染的能力下降。临床普遍出现混合感染的病例, 常见的有以圆环病毒感染为主的皮肤、血液、消化系统病理性混合感染临床症状综合征;以蓝耳病毒为主的呼吸、生殖系统病理性混合感染临床症状综合征;以慢性猪瘟感染为主的母猪流产、仔猪神经系统障碍临床症状综合征等等, 近年来, 病毒性疫病种类数量猛增, 使得当前流行的动物疫情变得既复杂又活跃, 防治措施的难度比以往任何时候都要大。

2.2 病毒疫苗间的拮抗作用造成动物群体的免疫失败

动物群体在较短的时间内频繁接受不同种病毒疫苗的刺激, 导致由于病毒诱导的排斥性免疫和可能产生的免疫麻痹, 往往使得整个动物群体的免疫失败。这种现象在临床上还是多见的。许多研究已经证实病毒之间存在普遍的干扰现象[5]。比如:鸡贫血因子 (圆环病毒科的一种病毒) 对马立克病的免疫形成有强烈的干扰作用, 马立克病疫苗与新城疫疫苗同时使用, 前者的干扰作用可以使鸡新城疫的免疫失败, 以及新城疫病毒、法氏囊病病毒、传染性支气管炎病毒、传染性喉气管炎病毒、脑脊髓炎病毒等活苗同时使用会相互干扰。各种疫苗的接种间隔时间通常需要15 d以上, 但在生产中, 由于必须接种的疫苗种类多而难以做到。一般的动物群体在1年内要接受10多次疫苗接种, 而幼龄期的动物群体接受疫苗接种的频次则更高, 所以很容易引起免疫接种的失败。

3 动物疫病控制对策

3.1 加强国际交流与合作, 提高应对重大动物疫病灾害能力

全球经济一体化的当今, 动物疫病防控已不仅仅是中国或个别省的局部问题, 应该加强与各国, 尤其是周边国家和地区的沟通与合作, 建立健全动物疫病监测、预防、救治体系, 建立合理的动物疫情报告制度和国家动物疫情信息发布制度。一旦出现异常情况, 应及时通报相关国际机构和组织, 做到全球信息共享, 以便有关国家能够正确地作出判断和应对。蓝耳病在20世纪90年代初就已传入我国, 但在2006—2007年导致“高热病”大流行时, 人类却束手无策。因此, 加强国际合作和动物疫情报告制度对动物疫病控制十分重要的。

3.2 加强基础研究, 提高生物安全意识, 夯实动物疫病监控的技术支撑

当前, 我国防控动物疫病的关键在于生物安全、综合保健和免疫治疗3方面, 其中生物安全是最薄弱的方面。

随着高新技术的发展, 抗生素和疫苗的广泛应用, 大部分致病微生物是可控制在最低水平或将其消灭之, 但总有部分致病微生物能逃脱控制, 加上新的致病微生物不断出现, 因此人类及动物仍然面临着新老传染病长期肆虐的双重威胁[6]。因此, 要搞清致病微生物与动物乃至人类间的相互作用机制, 提高生物安全意识, 加强基础研究, 同时, 调整病毒性疫病研究的思路, 由过去的单一病毒的研究, 转移到由多种病毒在同一动物个体及群体中的发生规律的研究和群体防治的研究;由过去单一疫病的防控研究转移到多种病原混合感染的防控研究。对影响全球的重大动物疫病和人兽共患病, 如禽流感等, 要集中全球科技力量进行科研攻关, 开发诊断试剂、药品和疫苗等控制疫情的新方法和手段。

3.3 充分利用3S技术, 建立动物疫病综合防控系统

地理信息系统 (geographic information system, GIS) 、遥感 (remote sensing, RS) 及全球定位系统 (global positioning system, GPS) 三者集成技术简称为3S技术, 利用3S技术可以进行医学地图的编制与应用, 空间分析, 建立流行病学预测模型, 疾病监测, 开发疾病地理信息应用系统与空间决策支持系统。这项技术在我国动物卫生管理和动物疫病监测中的应用还是刚刚起步。由于许多动物疫病均具有自然疫源性, 而自然疫源性疾病具有明显的空间属性, 并受经济活动的显著影响。在一般的信息系统中难以进行可视化管理, 更难对其分布情况进行空间分析, 如果通过利用计算机技术和GPS地理信息技术将动物疫病发生的时空信息整合到动物疫病综合防控系统中, 就能实现动物疫情控制和预警的智能化、可视化, 达到及时、准确控制动物疫病的目的。

利用3S技术在动物疫病防制研究中的应用, 应加强以下几方面的研究: (1) 动物疫病基础数据库、分布图集的建立, 尤其是各类新传染病 (包括我国尚未发现的新传染病) 的潜在宿主与媒介分布图; (2) 深入集网络化、空间数据分析及预警于一体的动物疫病监测系统的开发研究; (3) 动物疫病基于环境变量的流行病学预测模型的研究; (4) 加强3S技术与现场调查、实验室研究等传统流行病学研究方法的结合, 特别是在自然地理环境变化、人类活动等对动物自然疫源性疾病的影响方面更是如此[7]。

动物疫病的防控工作事关人类健康和国民经济发展, 动物病毒病是当前动物疫病防控最棘手的问题, 人类要以新的观念、新的方法和新的手段对其进行深入地研究, 以保障我国畜牧业健康、持续的发展。

参考文献

[1]李鹤, 刘永功.兽医布病防控存在的问题及对策[J].产业透视, 2006, 42 (24) :30-32.

[2]耿丽静.对人畜共患病发病特点原因及防治措施的探讨[J].养殖技术顾问, 2009 (10) :158-159.

[3]付朝阳, 崔尚金, 童光志.人兽共患传染病及其对动物疫病防制的启示[J].动物医学进展, 2005, 26 (4) :111-114.

[4]甘孟侯.禽流感[M].北京:农业大学出版社, 1995.

[5]斯特劳B E, 阿莱尔S D, 蒙加林W L, 等.猪病学[M].赵德明, 张中秋, 沈建忠, 译.8版.北京:中国农业大学出版社, 2000.

[6]王瑞.浅谈甘肃庆阳动物防疫体系存在的问题及对策[J].中国兽医杂志, 2010 (8) :91-92.

3.爬行动物与两栖动物读后感 篇三

【关键词】动物隐喻词语 隐喻认知 动物商标翻译策略

【中图分类号】G623.31 【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128(2009)09-0022-03

引言

西方社会对隐喻的探究源远流长,经历了修辞学研究、语义学研究和多科学研究等三个时期。尤其20世纪70年代以来,隐喻成为哲学、符号学、认知心理学、语用学、语义学阐释学等众多学科研究的热点,造就了一个“隐喻的时代”(李国南 2001:41)。传统的语言学将隐喻视作一种语言现象,视作语言形式上的修辞,是语言装饰的手段。而当代认知语言学则认为,隐喻不仅仅属于纯语言范畴,而应属于更广的思维和认知的范畴。换言之,隐喻不仅是一种语言现象,而更是一种认知现象,是人类一种基本的思维、认知和概念化方式(Ungerer & Schmid, 1996: 118-122; 蓝纯,1999:7)。由此可见,隐喻根植于人类的语言、思维和文化中,是人类赖以形成、组织和表达概念的基础与手段。

从认知语言学的角度来看,“隐喻的本质是指借它类事物理解和体验该类事物”(Lakoff & Johnson, 1980:5)。这里所说的“它类事物”指的是人类所熟悉的领域,即隐喻的“始源域”(source domain);而“该类事物”则是指人类所陌生的领域,即隐喻的“目标域”(target domain)。隐喻的形成是从始源域向目标域之间的投射,即人类通过熟悉的概念来理解另一个不熟悉的领域。动物作为人类十分熟悉的事物之一,是人类实现隐喻化的一种重要的始源域,对人类的思维和认知具有重要的意义。人们常用动物词汇喻指周边的人和事。本文拟通过对英汉动物词语的隐喻认知的分析,进一步讨论包含动物隐喻的商标的翻译。

1 英汉动物词语的隐喻认知对比分析

英语及汉语中都不乏用动物来构成隐喻的现象。由于人的认知能力、思维过程大致相同,并且享有共同的世界知识和社会经验,进而对动物的感知和认知也有相似之处。但是受到英汉两民族不同的历史文化传统、民族风俗习惯、社会地理环境和思维方式的影响,两种语言中关于动物的隐喻表达方式亦存在着许多个性和差异。

1.1 语义重合:英汉动物词隐喻认知的对应性

英汉两种语言中动物词汇的隐喻有些是相同或基本相同的,也就是说,英汉动物词汇的联想意义全部或部分重合。例如:英语单词“pig”(猪)喻义“贪婪的”、“肮脏的人”;“ass”(驴)指代“笨蛋”、“傻瓜”;以“wolf”(狼)比喻“残忍凶狠的人”等,汉语喻义也基本对应。特别是以“fox”(狐狸)喻义“狡猾的人”,英语和汉语中有着惊人的一致。例如: Be on your guard! He's a sly old fox. 提高警惕,他是一个狡猾的老狐狸。

1.2 语义碰撞:英汉动物词隐喻认知的非对应性

所谓语言碰撞时指一种语言中的某个动物词语能够在另一种语言中找到对应词,这对词虽然字面意思完全相同,但其联想意义却不完全相同甚至相反。(王璐:2005:111)非对应的动物隐喻大致可以分为三类:

1.2.1 喻义对应,喻体不对应

在英语和汉语中,都有用不同喻体表达相同含义的现象。例如:英语中用“as timid as a hare”形容一个人胆子小,汉语里则用胆小如鼠来比喻。类似的例子还有“as strong as a horse”(健壮如牛),“a cat on the bricks”(热锅上的蚂蚁),“as slippery as an eel”(像泥鳅一样狡猾)等。

1.2.2 喻体对应,喻义不对应

英语和汉语中有时存在着相同的一个喻体,但在各自的语言中喻指的含义却不同,甚至大相径庭。例如:

从表中可以看出,“dog”(狗)和“owl”(猫头鹰)这两个在英语中具有积极喻义的动物词在汉语中的意义却截然相反。人们常用“狗仗人势”来形容坏人依靠某种势力欺侮人;猫头鹰在中国文化中被认为是“不祥之鸟”,是厄运和死亡的象征,民间有“夜猫子进宅,无事不来”的俗语。反之,汉语中象征着美丽、吉祥、尊贵的“peacock”(孔雀)、“dragon”(龙)、“bat”(蝙蝠)、“magpie”(喜鹊)在西方文化中都有消极的象征意义,有“blind as a bat”、“proud as a peacock”等习语。

1.2.3 喻体和喻义都不对应

有些动物词语在中国文化中几乎没有什么喻义,但是在西方文化中却有着深刻的象征意义。同样,在汉语中的某些动物隐喻在英语中往往找不到与之对应的喻体和意义。如英语中用“crocodile tears”(鳄鱼的眼泪)喻义“假慈悲”;用“eager beaver”(卖力的海狸)比喻做事过于卖力气以讨好上司的人,这些在汉语中都没有相对应的喻义。而在汉语中象征“长寿”的“crane”(鹤)或“tortoise”(龟)在英语中几乎没有象征意义。

2 动物商标的英译策略

英、汉民族在与动物长期的相处过程中,对动物形成了深厚的民族感情和特定的联想,动物词在两个民族中都有一些特殊的隐喻。因此中西方文化中都有很多以动物来命名的商标,以期通过动物喻体的象征意义体现商品的文化内涵和民族特色。但英汉动物词语的隐喻认知差异给动物商标的翻译造成了很大的困难,极其容易引起商标的误用和误译,产生文化冲突。这种现象在中国出口商品的商标英译中尤为突出,因此主要以中文商标的英语翻译为例。

2.1 动物商标英译存在的问题

一个成功的商标译名除了要达到音、形、意的完美结合外,还应考虑译名是否符合销售市场消费群体的文化传统和审美心理等方面,否则不单无法激起消费者的购买欲望,甚至会损害企业形象。如我国著名鞋油品牌“金鸡”牌,被译成“Golden Cock”,忽略了“cock”在英语中有“男性生殖器”的喻义,造成了对男性消费者的冒犯,给人粗俗的感觉。又如“white elephant”在英语中指“无用而累赘的东西;成为负担或招致亏损的财产”将“白象”牌电池直接翻译成“White Elephant”后,这个产品在英语国家很少有人问津,谁都不愿意买个无用而累赘的东西回去。再如,将“蝠王”这个商标直接用拼音“FUWANG”标注,虽然避免了使用“bat”(蝙蝠)这个在英语中具有“黑暗、邪恶”喻义的动物词,但是同时也失去了商标本身的文化内涵和产品特色。

2.2 动物商标的英译策略

从上述问题可以看出,商标的翻译不是生搬硬套,也不是简单的词对词的翻译,更不是拼音的直接标注。在动物商标的英译过程中应充分注意英汉动物词的隐喻映射,从认知语言学的角度出发,分析英汉动物词语的隐喻认知差异,灵活运用多种翻译方法,最大限度的体现原来商标中所承载的所有信息及功能。

2.2.1 直译法

对于在英语和汉语中文化内涵相似的动物商标,可以采用直译法。既保留了原名,也能避免商标原语的文化亏损。如“天鹅”牌(Swan)、“鹿王”牌(King Deer)、“七匹狼”(Septwolves)、“熊猫”牌(Panda)、“金鱼”牌(Goldfish)等。但英汉语中隐喻的认知意义能重合的动物词毕竟有限,更多的动物商标需要用别的翻译方法。

2.2.2 转译法

有些动物词在英汉两种语言中象征意义相同,但喻体却不同。这种情况我们通常采取“换译”,“替代”或“归化”的翻译方法或策略,即把英汉中引起误解的喻体换成能产生类似联想和含义的喻体。“使之本土化,来‘将就’读者的变通转换”切忌生搬硬造的直译,否则可能使人感到不习惯。(孙艳 2008:4)例如:3.1中提到的“白象”牌可以转译成“White Bear”,因为“bear”(熊)在西方文化中形象是憨态可掬、受人欢迎的,俚语中“bear”还有“佼佼者”的意思。该商标通过转译转换了形象,成功的打开了欧美市场。

2.2.3 改译法

这一方法主要针对英汉动物词中存在的相同喻体表达不同含义的情况。对原语中出现的在目标语中有文化冲突的词用它的近义词来代替。如3.1中的“金鸡”牌可以改译成“Golden Rooster”。类似的例子还有将“Flying Pigeon”(飞鸽)改译为“Flying Dove”,用象征“温和、和平”的“dove”代替有“傻瓜、好斗的人”等喻义的“pigeon”更贴近目标语市场的消费者的审美心理。又如现在十分受欢迎的卡通人物“喜羊羊”,在用作商标时被译成了“Pleasant Goat”。“goat”在英语中不仅指山羊,还有“老色鬼”之意,如此翻译大大损害了原商标想要传达的“快乐、机智、可爱”的含义,建议改译为“Pleasant Lamb”,“lamb”除了有“小羊、羔羊”之意外,还有“温和的人、可爱的人”之意。

2.2.4 意译法

某些动物词在原语文化中可以表达美好的喻义,但在译语文化中却出现了语义空缺。如汉语中的“鸳鸯”是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。鸳指雄鸟,鸯指雌鸟,一旦结为配偶,便陪伴终生。中国人常用其喻指恩爱的夫妻。但其英语译名“Mandarin Duck”却没有相关的联想意义,所以“鸳鸯”牌翻译时可以采用意译法,译为“Love Bird”才能传递其在原语文化中的特殊内涵。又如,“玉兔”牌,不应译成“Jade Rabbit”,汉语中的玉兔并不是指“玉做的兔子”而是指的是月宫中嫦娥仙子所养的兔子,也用以指月亮。传说月中有白兔,因用为月的代称。所以译为“Moon Rabbit”更为传神。

3 结论

英语和汉语中都存在大量的动物隐喻词语,它们具有对应性,更具有非对应性。在进行动物商标的翻译过程中,应充分考虑英汉两个民族动物隐喻的差异与商标翻译的联系,运用多种翻译方法,尽可能的使原语商标所承载的文化内涵最大限度地在译语商标中体现出来,从而使商品能成功打开海外市场。

参考文献

1 李国南. 辞格与词汇[M]. 上海:上海外语教育出版社.2001.

2 Ungerer F. & H. Schmid. An Introduction to Cognitive Linguistics[M]. London: Addison Wesley Longman Limited. 1996.

3 蓝纯. 从认知角度看汉语的空间隐喻[J]. 外语教学与研究. 1999,(4).

4 Lakoff. G. & M. Johnson. Metaphors We Live By[M]. Chicago: The University of Chicago Press, 1998.

5 王璐. 汉英色彩词汇联想碰壁与跨文化交际 [J]. 山东社会科学. 2005,(3).

4.《动物解放》读后感 篇四

彼得·辛格的《动物解放》希望未来的社会像以前种族解放、女性解放一样，呼唤各物种的平等。这本书给我带来了前所未有的震撼！这本书的第一部分讲述了人类自认为应对其他物种不平等的理由。以及我们怎样利用动物做着惨无人道的、却又对人类本身毫无益处的实验。第二部分讲述了现代化养殖厂里的动物们悲惨的一生，用鸡、牛、猪等作例子。这些例子足以令我相信以前网上流传的肯德基饲养场里面被改造的没有羽毛、四肢翅膀的鸡的照片不会是虚假的。第三部分讲动物保护主义者能够做些什么。而最最身体力行的就是吃素——如果大家都能吃素，饲养场无利可图，才会最终解放动物。这一点说起来论据充分，非常令人信服。

每当在电视上看到现代化的养鸡场，我就很纳闷，那些鸡生活在那么小的铁笼里，他们不觉得难受吗，他们不会发疯吗？这个疑问一直困扰着我，直到看了彼得·辛格，我才得以了解其中的真相。

原来养殖场为了把成本降至最低，使利润最大化，将数万只鸡关押、囚禁在昏暗狭小的空间里，每只鸡仅占有一页小32开作业纸那么大的一点地方，就在这一页“作业纸”上，它们不能走动，不能转身，就那么呆滞地站着，被迫做那痛苦的“作业”。站着，站着，这一站，就是一生。

它们的一生有多长呢？在过去，自然放养的肉鸡，至少要两年左右方可食用：若能得享天年，鸡的寿命可达10年左右。而在现代化养鸡场，在鸡的“集中营”里，肉鸡只能活50天就被宰杀；蛋鸡，因为它们是下蛋的机器，可以多活些时日，一旦过了产蛋高峰期，则立即被宰杀。

它们的食谱，体现了人用智力篡改自然之道，剥削若小生命已经无所不用其极。鸡的饲料里，添加了激素、抗生素、镇定剂（为防止它们因拥挤、肥胖、亢

奋、烦躁、压抑而疯掉）等多种化学物质，鸡吃着这些精心配制的毒药般的食物，只能按照化学的命令和商业的意旨，在极短的时间里快速长肉、快速下蛋，为加害它们的人类生产源源不断的蛋白质和脂肪，完成一种“肉体机器”的指令性宿命。

它们在短促的生命里，没见过一缕阳光，没见过一片绿叶，没见过一个异性，没有舒展地伸过一次懒腰，没有自由地奔跑过片刻，没有舒畅地鸣叫过一声，它们活着，不曾有过丁点儿快乐。

作为与人类相守数千年的温顺可爱的动物，鸡沦入如此悲苦、可怜的境地，看着这样的现代化的鸡的“集中营”，若是你以前不相信世上有地狱，现在你只能说，你不仅相信了，而且还看见了地狱。

彼得·辛格写《动物解放》，不是因为他特别喜欢“宠物”，也不是“爱好”动物，更不是多愁善感，而是要向人们揭露“人类对于非人类动物的暴行”，在严肃的政治和道德层面上讨论我们应当怎样对待动物，“旨在从内心上转变你对一个非常庞大的生命群体的观念和做法，这个生命群体就是除我们人以外的其他各种动物。”

本书是讨论人类对于非人类动物的暴行的。如同持续若干个世纪的白人对黑人的暴行一样，这种暴行已经而且正在给今天的动物造成巨大的痛苦和劫难。为反对这种暴行而进行的斗争，与近些年来在道德和社会问题上所进行的任何一种斗争同样的重要。

彼得·辛格的《动物解放》揭露了当今人类是如何大规模地屠杀和虐待动物，包括畜牧业、服装、娱乐动物、伴侣动物、试验动物等等。该书让我们看到，我们这个星球已经成为了一个巨大的屠宰场，人类已经堕落到何等残忍和无知的境地而不知觉。对于动物来说，地球如同地狱。

与我们人类一样，这些动物也有不可思议的神奇意识。同我们一样，他们不仅只是存在于世，他们也能意识到自己的存在；同我们一样，他们也有内心世界，都是不同的独特个体。

他们像我们一样，也是地球的公民。像我们一样，他们为生存而奋斗。跟我们一样，他们也能在困境中寻求自我安慰。像我们一样，他们表达不同的情感。简而言之，他们像我们一样，是活生生的生命。

如果你研究一下动物对于人类的生存有多重要的话，你会发现，我们完全依赖于他们：同伴、食物、服饰、体育和娱乐、以及医学和科学研究，与之相反的是，我们所见到只是人类对这些非人类贡献者的完全蔑视。毫无疑问，这就是所谓的“恩将仇报”。

一些无知的人诡称，智力不及我们的动物对痛苦的感知比人要来的麻木。实际上，我们根本就不了解动物真正的“感受”。如果说动物们在折磨下不会痛苦，这根本就是无稽之谈。对动物来说疼痛也是实实在在的感觉，经由神经传到大脑。除了与智能相关的神经外，还有视觉，嗅觉，触觉和听觉神经。在某些动物身上，这些神经的进化程度高于人类。动物也有生存的权利，动物也会疼痛，也会恐惧。

由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。它包含着地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。因此，人类并不是这个星球上的唯一物种，成千上百万的其它生物和人类一样，共同演化，共同生活在这星球上。然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考。不管生命的本质如何，平等的原则要求：一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，他们和我们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望

是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识。

作者者彼得·辛格，在他的最畅销小说《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大屠杀的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。亨利·贝司顿在他的作品《辽远的房子》中写道：“如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。我们不能用人类的标尺衡量动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另外一个国度，只是与人类一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。

看完《动物解放》，我突然觉得很心痛，为自己毫无节制的食肉经历感到深深忏悔。在看的过程中，我的心变得渐渐沉重起来，给我带来了前所未有的心灵煎熬。我突然想到了世界末日，这真的不是预言，毁灭距离人类难道不是越来越近了吗？我们人类真的不是在工业文明中进步，确切地说，我们是在退步，并在义无反顾地奔向地狱，这是真正的死亡之旅。我们已经毁灭和改变了很多，不是让一切变得更好，而是更糟糕！这一切都是我们自己亲手制造的。我们尽情地释放我们的欲望和贪欲，这难道不是所有灾难的祸起之端吗？

我们没有直接参与杀戮，但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀？是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰？我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗？而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医

疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀？„„我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在“恩将仇报”！

看完《动物解放》，我满脑海里都是一幕幕的血腥场面，是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎，在撕咬、在悲鸣和吼叫„„

动物很少会伤害人类，但人类却会挑衅任何族群。生生不息的这个世界啊！自然、动物和人类，是谁在主宰？是谁在毁灭？我想，人类终将会遭到残酷的报复！我不愿去想，直到有一天，人类醒悟了，我们痛心疾首，但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明，但我们已经喝不上洁净无毒的水，呼吸不到氧份充足无污染的空气，更加吃不到源头纯净又香甜的食物。

作者写《动物解放》的目的，绝对不只是为了揭露人类的不仁爱的，而是提醒人类，让你了解生活方式的转变可以令自己活得更安心，可以令你周围充满和平慈爱的气氛，可以让你有更大的勇气去帮助、挽救更多弱小的生命。

5.动物庄园读后感 篇五

二、文献简介：

用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形，奥威尔的《动物庄园》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。《动物庄园》被译成二十多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅。

本书以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷：一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

奥威尔在完成写作时正处于二战中的英国与苏联尚是盟国，《动物农场》的讽刺主题让它显得有些不合时宜，出版也颇费周折，最终面世前，被5家出版社拒过稿。而到1945年8月出版后，在冷战初露端倪的背景下，《动物农场》很快成为畅销书。

三、作者简介：

乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。

四、内容概要：

老少校——老猪，提出了动物主义的思想。

斯诺鲍——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人。

拿破仑——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖。

尖嗓——猪，拿破仑的忠实支持者，擅于言辞。

拳击手——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革

命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人

民。

珂萝薇——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。

同样象征无产阶级。

本杰明——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立

思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子。

摩西——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回

到农庄。

莫丽——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自

己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。

很多无名的狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国

家的各种暴力机构。

母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋，跳上了屋顶并把鸡蛋扔下。

羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声

音。

琼斯先生——庄园农场的旧主人。

皮尔金顿先生——狐苑农场的主人。

弗雷德里克先生——撬棍地农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后

来毁约并入侵动物庄园。

温珀先生律师——动物庄园与外界的联系人。

在这个农场里动物天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹

而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来

反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们在听到老少校鼓动的话语后都群情激

愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想

象着以后的好日子。随后，革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛

棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为法律。

七诫凡靠两条腿行走者皆为仇敌；2凡靠四肢行走者或长翅膀者，皆为亲友；

3任何动物不得着衣；4任何动物不得卧床；5任何动物不得饮酒；6任何动物不得伤害其他动物；7所有动物一律平等。庄园有两只猪斯诺鲍和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶

悍的狼犬赶走了斯诺鲍，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传

成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至

更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一

律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐

渐混淆不清中进入尾声。

五、理论价值与贡献：奥威尔通过自身经历以及对斯大林统治下的苏联有自己的判断。以童话形式

写成的《动物庄园》便是这种思想推动下的产物。

《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世

纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未

来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。

《动物农场》已被译成60多种文字，在内地首次出版后的近二十年来，至今

已经有了七八个译本，其非常受欢迎。我们读这本书，不会忽略奥威尔在讲述一

个动物童话的同时，向我们发出的郑重警告或者预言。从这个意义上说，我们可

以毫无保留地说，《动物农场》具有永恒的价值。

六、读后感：

1.作者在文献中传递给读者的思想：

《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整

个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不

能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民主更进一步，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利。

2.文献中给你印象最深刻难忘的部分：

令我很关注的是一匹叫鲍克瑟的雄马，他力大无比，战斗时奋勇当先，工作时尽心尽力，他时时刻刻都是那么努力，那么拼命。而一直鼓励他好好工作的则是他的座右铭”我会更努力工作“和”拿破仑统治永远是对的”。他对动物农场来说，不得不说劳苦功高。就是这么一位值得尊敬的农场的一员，在年老力衰，病倒之后，竟然落得一个被送去屠宰场的下场，此等做法实在是令我感到心寒。这一角色的命运，深刻的揭示了革命的变质：统治者愚弄下层人民，利用他们为自己的利益服务，而等到统治者觉得他们没有什么利用价值了，就像抹布一样把他们扔掉。就像曾经看到过的一句话所言，”生活过去很糟，现在很糟，将来也好不到哪去“，这就是被愚弄的下层人民的一辈子的命运。

3.文献令你有何启发及反思：

看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。

这就跟人一样，美好的人不只是要谦逊温和，更要敢于维护自己正当的权益。拳击手的遭遇是让人同情，但他不站出来维护自己的权益，一味的退让，结果自己的境遇越来越糟，他的结局是自己造成的。

4.文献引起你对管理或经济学科的理解：

在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两个领导同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，一山不容二虎，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，这些都是一个企业也会面临的问题。斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者。

通过两者的统治方式比较可以看出鲜明的对比。我们都希望领导的管理是像斯诺鲍一样的，但在一些方面确实需要一点手段。两种管理方式相结合才能巩固自己的职位，让员工更好的为企业效劳。

5.文献令你引发的期望或质疑：

小说以一种近似悲怆的场景结束，看似开放却隐含了很多涵义。无知的动物在与人无异的同志奴役下，生活非但没有提高而且还有所下降，自始至终追求的自由和平等也只是镜中花，水中月，只是起义领导者获取至高无上权力的惯用伎俩。

通过这个故事，我对议会制产生了质疑。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。

6.其他感想：

看完《动物庄园》，体会最深的当属那些一直被愚弄的普通动物们。他们一

生尽心尽力，兢兢业业，却还是一辈子挨饿，一辈子辛苦。在斯奎拉的各种花言巧语下，他们居然自欺欺人的相信自己的生活变好了，至少有了自由。殊不知，他们一辈子都是被奴役的状态。真是可悲又可怜的一群动物。用鲁迅先生的一句话来说就是“哀其不幸，怒其不争”。

6.《动物农场》读后感 篇六

当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的《动物农场》读后感（精选6篇），希望能够帮助到大家。

《动物农场》读后感1

今天我读了《动物农场》这本书，里面的的权力斗争让我感受十分深刻。

《动物农场》这本书相信许多中小学生都阅读过，书中的“主猪公”——雪球和拿破仑，因为同情动物们食不果腹的生活，带领自己的子民们奋起反抗，将农场的主人琼斯赶出了农场。后来，人们为了夺回农场，与动物们展开了一场场激烈的斗争。动物——惨胜。可不久后，权力熏天的拿破仑为了自己的权力，将雪球赶出了农场。在农场中，他不断加固自己和猪的地位，将别的动物都当作自己的奴隶，不断修改约束自我的动物法则。最后拿破仑竟然与人类通商，学会了用两条腿走路。但是，别的动物的生活，和以前有改变吗？

权力，是一个不折不扣的恶魔，它把良心吞噬，只留下贪婪。拿破仑也因为权力，从为动物着想，变成了欺压动物，剥夺动物的粮食。其实动物农场正是二战时的苏联，拿破仑正是当时的斯大林。斯大林用百万士兵的鲜血和生命击退了敌军，但自己却因为权力，把所有的功劳都归到自己的名下。他在人们眼中既是英雄也是恶魔！

在我们的历史中，也有许多被权力熏瞎眼的人。例如刘邦，他将项羽打败后，封了许多与自己一起打天下的功臣，但是他为不让人瓜分自己的权力，接连杀了许多功臣，完全没了当年的宽容和大度。

乔治.奥威尔写出了《动物农场》这本书，不就是在警告我们不要被权力所迷惑吗？

《动物农场》读后感2

奥威尔的作品大多以政治讽刺为主，通过对执政者的统治手段的描绘，以及此背景下被统治阶级的一些应变态度的描写，深刻的让人有一种悲喜交加的反思。

《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作，但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角，大致因为人类作为高等动物，所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗，而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。

《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下，掀起了一场反抗人类压迫的战争，却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟，一旦当权者得到了权利后，就会忘记最初的目的，为获取更多的私欲而放纵自我，压榨同类，从而创设了“特权”。这让我想到中国历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇，在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中，迷失了最初的为民服务的目的的后果。

《动物庄园》中的那些影射的动物形象，不仅仅存在于奥威尔的时代，更在如今，乃至未来的政治背景中都将存在，到底该如何平衡政府的权利和人民的权益，将是执政者，更是每个人民需要考虑的问题和亟需解决的问题。

《动物农场》读后感3

原本我以为动物的世界里只有单纯的需求，读完这本书后我才知道，但凡是这大千世界中的一员都会在进化的过程中有各种的纠葛，无论是感情的，地位的甚至利益的。这本书中便阐明了利益、地位纠葛的不断产生以及对最终善良本性的抛弃。

故事的开始，是人类在管理着农场，而后是动物的“自治”。人类无疑是被利益纠缠甚至掌控的，但动物本性是善良的，及至最后，都有动物在努力工作，但他们却相信了猪的谎言，相信着与人类同是利益追求者的猪带来的不切实际的希望，才会导致最后农场又一次被人类利益侵蚀。

农场中的动物们经历的统治从不平等到不平等，向我们展示了不同物种因欲望而不断聚拢地位，食物，金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的迷惑，善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点，并告知大家，夺回本来应当属于大家的生活。

顺应民心，本就是一个领导者的责任，而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者，便会水涨船高，越发繁荣。

《动物农场》读后感4

《动物农场》是一部政治寓言小说，以辛辣的笔触讽刺了那些打着社会主义旗号的伪社会主义者。

本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。故事开头以一只猪思想觉醒,不满被制压在人类的统治下,开启了以猪为领导的革命，一起反抗赶走了农庄主史密斯.农庄奉行一律平等的原则,动物们开始翻身做了自己的主人,动物的权利的得到了保障。

可惜好景不长,属于领导阶层的两头猪拿破仑和雪球开始争夺政治权利,拿破仑为了赢得胜利,把一群刚出生的小奶狗培养成为私人武装力量,赶走了雪球,开启了在庄园的统治.以拿破仑为首的统治者滥用权利，导致动物们的权利被损坏,动物们的日子又回到了以前的状况,甚至更差，革命最终以失败而告终。

我认为革命失败的.原因主要有三点。首先动物们虽然在思想上是觉醒了，但是却有藏在骨子里的软弱，当自己的权利受到侵害时只知默默忍受剥削，不懂得反抗。由于权利没有有效的制约,拿破仑拥有至上的权利，与动物们渐渐脱离，变得自私自利起来。

其次，动物们一直渴望获得平等，人生自由，却不懂得独立自主地思考，这样容易随波逐流，导致权力再次被剥夺。

最后，胜利的果实永远掌握在少数人手中，当权者的腐化是肯定的。

《动物农场》读后感5

一部很精彩的书，但是评论人数却远远比不上各大图书榜单的热门畅销小说。一定程度上反应的当下读者们的阅读倾向。一直觉得这本书能在中国出版，不能不说是罕见。其中充满了种种政治隐喻，一样的社会制度，从中总能读到一些现象，然后对号入座。作家的书写相当有趣，也许一开始吸引我的也是他的有趣，但是读到最后只有悲凉，一本看得我很像哭的小说。或许是因为相似，所以才觉得压抑哀伤。懂书之人自会明白其中缘由，偏激牢骚也是无济于事。最恐怖的时代已经离我们远去，至少现在我们还保留着一部分自由，自由到可以看到这本书。

其实看完小说我一直在想一个问题：为什么，为什么当初说好的宏伟蓝图最后无法实现，是什么导致了它成为了一纸空文，进而又开始了残酷迫害？恕我不才，思绪万千，却终究无法理清头绪。无心情在这里拍案而起讽刺人性，人生不过数载，谁又能看透人性，没看透就没有多少发言权。只是小说太真实的把画面摊开到你眼前，让你连一个梦都无法做完整，最后却不给你一个解决的良方。没有希望才更显绝望。

推荐过这本书给很多人，不过真正看过的没几个。这世界本就残酷，留一些希望或许还可以做梦。这也许是为什么各大言情穿越，心灵鸡汤的评点过万的原因之一吧。

《动物农场》读后感6

书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。

“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？

平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。

7.爬行动物与两栖动物读后感 篇七

1 动物园安全事故发生原因

综合近年我国动物园发生的安全事故案例, 其诱因涉及安全管理制度、人为操作、笼舍施设、动物习性、游客不文明游园行为等诸多方面, 有的安全事故为单一原因导致, 有的则为综合原因导致。

1.1 安全管理制度不健全

建立、贯彻、监督安全管理制度是安全管理与科学防范的前提, 动物园各部门应有机联动, 认真学习和严格贯彻安全管理制度, 始终将安全意识融入到工作的各项细节中。在饲养管理中, 要制定和细化饲养员日常操作规程, 贯彻饲养安全管理制度, 制定和演练动物安全应急预案 (包括动物逃逸安全预案、动物重大疫情发生应急预案、严重意外天气发生动物安全应急预案等) , 签订安全责任书, 将安全责任层层分配, 力争防止安全事故发生或及时将安全事故遏制在萌芽状态。

1.2 人为原因

1.2.1 管理者重视程度不够管理者的重视程度决定安全防范成效, 管理者所辖工作范围广、内容繁琐, 久而久之安全意识极易弱化, 针对下属部门和个人提议的安全方面的细小问题及隐患的重视程度欠缺, 指示和监督相关部门解决安全隐患力度不强, 没有及时充实和完善不健全的安全规章制度, 进而出现安全事故。

1.2.2 饲养员安全意识不足饲养员在长期的动物饲管工作中积累了丰富的工作经验, 但也潜移默化形成积重难返的陋习, 认为已经熟悉掌握所饲管动物的生活规律, 过于相信与动物建立的互信感情, 导致思想麻痹, 安全防备意识消失, 忽略动物突发情况, 进而导致安全事故。

1.2.3 饲养员责任感缺乏饲养员是集专业性与常态性相结合的熟练工种, 在长期的单调、重复、紧张饲管工作中, 饲养员因工作疲惫、家庭状况、收入情况等各种原因导致工作积极性下降, 精力不集中进而导致安全事故的发生。

1.2.4 饲养员简化程序饲养员在饲管工作中为图方便省事, 私自简化日常操作规程, 如笼锁只挂不锁, 应该隔离的动物未能及时分笼, 未关隔离门或只关闭一道隔离门, 未能及时发现或上报日常工作中微小隐患、细节等。

1.3 笼舍设施方面

1.3.1 笼舍材料质量和规格未能达到标准笼舍和基础设施在建设过程未能按照标准进行, 包括墙体、地面、卧板、食槽、饮水槽、水电暖管道、隔离门、隔离栏杆、电网等, 从而造成安全事故。

1.3.2 对基础设施缺乏持续检查和维修基础设备在长期风化潮湿条件下锈蚀严重, 或在日常操作使用或动物长时间玩弄、嬉戏中磨损、断裂而未能及时检查和维修进而造成安全事故, 有些陈旧设施存在肉眼不易发觉安全隐患, 但在动物受惊、发情等情况下极易造成设施损坏而形成安全事故。

1.3.3 缺乏隔离带, 缺少警示标志笼舍外围隔离栏杆与动物外场距离过近, 游客伸手就可直接与动物接触, 有些游客甚至翻越栏杆恐吓、逗喂动物, 造成动物或人员伤害。在必要地点没有悬挂明显警示标志, 未能及时告知游客严格遵守游园秩序, 或提示饲养员认真按照日常饲养操作规程运行, 从而导致安全事故。

1.3.4 对重点馆舍未配备安全应急工具箱没有对易发安全事故的馆舍配备安全应急工具, 不能及时解决安全事故隐患, 从而衍射成更大的安全事故。

1.4 动物方面

1.4.1 生理变化

圈养动物有可遵循的习性规律, 但也有不可预测性。由于生理变化, 动物在觅食、发情、争夺领地、护仔、应急、受惊等诸多因素下极易造成伤人事故。

1.4.2 捕捉过程动物在串笼、装笼、野外救护捕捉中因精神高度紧张或过度恐惧而造成伤人事故。

1.4.3 特殊气味动物对固有气味极为敏感, 对特殊气味、环境改变后气味、更换人员后气味、天敌气味等可能形成攻击、自残、弃仔等行为, 进而造成安全事故。

1.4.4麻醉过程在动物麻醉过程中, 可能出现因麻醉剂量不够而出现伤人事件, 也有可能因麻醉剂量过多出现动物死亡或残疾事件。

1.4.5 运输过程动物在运输过程中因异常紧张, 强烈的应激刺激和外逃本能极易造成动物逃脱、动物伤人、动物死亡事件。

2 太原动物园安全管理工作开展现状

2.1 增强安全意识, 落实安全制度

定期开展安全防范会议, 学习上级关于安全防范的指示精神, 加强安全教育, 提高安全防范意识, 将安全防范意识根植于日常工作细节;每月召开饲养管理与疾病预防会议, 讨论并汇总与安全相关的基础设施、动物情况、人员操作等方面的隐患问题, 综合分析, 认真解决, 做成文件整理归档;饲养科每周召开例会研究讨论、分析总结、安排部署与动物相关的饲养管理、设施隐患、人员状况、安全检查等工作, 统一汇总上报;动物园分管领导与各部门签订安全责任书, 明确责任人, 认真贯彻安全内容, 杜绝推诿现象;定期审议考核部门安全工作落实情况, 奖惩结合, 与先进模范荣誉挂钩。

2.2 强调操作规程, 摒弃恶习陋俗

认真学习和贯彻 《饲养员日常操作规程》, 落实馆舍安全责任人, 重点内容上墙警示;根据质量标准体系要求, 完善饲养管理各项制度, 尤其是相关安全的责任制度, 细化章程, 认真履行;努力践行白天巡视和夜间值班制度, 做到24 小时安全监控;强调猛兽、灵长动物及大型珍贵动物实行双人制操作, 认真配合, 无缝对接;禁止饲养员和游客与馆舍动物零距离接触, 摒弃侥幸和虚荣思想, 不得简化操作程序, 养成良好饲喂习惯;针对易发安全事故处悬挂明显警示牌, 如“必须上锁”、“禁止翻越”、“注意电网”等。

2.3 加强业务培训, 提升专业技能

积极参加协会组织的各项业务培训, 将培训内容与动物园实际相结合, 逐步辐射延伸;积极邀请人大代表、动物专家、消防人员、先进模范对园内职工现场培训, 从而振奋精神、比学赶超;在每月动物饲养管理与疾病预防例会上探讨与动物相关的饲养、饲料、繁殖、疾病、安全、引进与输出、科普教育等诸多内容, 管理和技术人员通过这一平台可以深入分析和学习综合业务知识;对新进人员进行岗前一月培训, 认真学习操作程序, 积极了解动物习性, 强调安全饲养的重要性, 以“师带徒”方式逐步上手。

2.4 贯彻部门联防, 持续检查维修

安全防范涉及饲养科、防治科、基建科、总务科、交换科、保卫科等诸多科室, 相互协调、配合极为重要;密切观察全园安全监控系统, 保证信息畅通, 及时汇报安全隐患, 并迅速解决;饲养员每日对馆舍内外场安检, 发现隐患及时上报;对重点馆舍和易发生安全事故的馆舍配备安全应急工具箱, 发生意外全力以赴, 及时解决;涉及馆舍基础建设和维修、动物治疗、引进和输出、绿化、动物运输等方面时, 相关部门共同商议、集思广益、考量方案、达成共识, 保证动物和人员安全, 做到防患于未然。

2.5 完善应急预案, 注重演练实效

每年定期开展安全应急演练, 旨在总结经验、完善预案、注重实效, 如:开展虎园游览车在行进中因故障停车, 从而营救车内游客的应急演练;开展熊山棕熊挖地洞逃逸出馆舍的安全应急演练;开展食草动物散放区食草动物特殊生理期跳跃出围栏的安全应急演练;开展狮虎馆非洲狮逃逸的安全应急演练等。安全应急演练饲养科与防治科、保卫科、企划科、共同开展, 提高实效, 得到上级领导莅临现场指导, 获得好评。

2.6 丰富科普教育, 呼吁关爱动物

发挥科普教育基地功能, 增加辐射面, 呼吁更多人加入到关爱动物行列中;结合爱鸟周、科普日、生物多样性日, 利用展板、视频、报纸宣传科普知识;利用熊猫趣味知识, 与周边小学开展绘画签名长栏活动;开展志愿者活动, 以演说、表演、游客参与等方式普及科普知识, 共同爱护动物;园内广播定期播放游园秩序、安全事宜等内容, 使游客自觉游园。

3 小结

动物园安全事故有可遵循的规律性, 也有不可预知的突发性, 因此在日常饲养管理中, 既要在平时细节工作中总结丰富经验, 又要跳出固有思维, 分析各种因素, 预防各种意外, 将经验和科学有机结合, 始终将安全意识融入思想和行动中。

动物安全科学防范是个系统工程, 需要形成长期有效机制, 科学防范涉及到动物园的各个工作细节, 既需要各部门单独完成特殊行业安全预防, 又需要各部门密切配合, 共同联合防范。

参考文献

[1]于学伟, 蒋国红, 江志.动物行为与动物园安全管理[J].野生动物学报, 2014 (3) :352-356.

[2]熊飞.野生动物行为与安全管理[J].山东畜牧兽医, 2009 (7) :85-86.

8.政府与动物 篇八

加拿大首位黑人女总督庄美楷去年就与极地居民因纽特人一道,当众剖开海豹,割下一块血淋淋的心脏,放入嘴里大块朵颐。总督说,味道好极了,像日本生鱼片。加拿大联邦国防部长彼得•马凯也当众吞食了一块海豹的肝脏和鳍,他的评价与总督一样:味道好极了。

一直反对加拿大捕杀海豹的欧洲官员、国际爱护动物基金会成员芭芭拉•斯利称,她为庄美楷的行为感到羞耻。她说:“作为一国总督,竟然当众生吞海豹心脏,真令人难以接受。”

猎人捕杀海豹时,手持木棒或斧头,悄悄走近海豹,然后当头一击,海豹晕死过去后,猎人马上活剥豹皮。海豹的鲜血染红冰面,场面悲惨。

有人说,美丽的豹皮是海豹的“原罪”,肥美的肉则是居住在极地的因纽特人传统食物,更被商业加工成高级食品行销欧洲和亚洲。

在尊重极地人传统习俗的情况下,“生存性捕杀”并没有被强行禁止,国际上反对的是“商业性捕杀”,而是加拿大居然推出了猎杀海豹观光旅游业务,声称是出于“生存性习俗”而捕杀。显然这理由不成立。加拿大政府还称,海豹吃掉了太多的鳕鱼,让渔民收成下降。但研究表明,鳕鱼只是海豹食物来源之一,只占1/5,是渔民过度捕捞才导致鳕鱼产量下降。

现在,与加拿大海豹有关的商品正遭到北美、欧洲等国家的抵制,人们视穿海豹皮毛制衣为耻辱。

可能是慑于加拿大的“无情”之举,越来越多的海豹在五六月期間,穿行千里,从北冰洋南下,一直游到美国加利福尼亚圣迭戈海滩,晒着暖暖的阳光,寄居在沙滩上。

不速之客的到来,让圣迭戈人很高兴。然而,海豹越来越多,终于有一天,市民们绝望地发现,他们享用的海滩彻底被海豹“占领”了。

有人建议效仿北邻加拿大,杀掉一些海豹,但美国的动物保护法不准许他们这样做,即便海豹不是濒危动物,而且繁殖过快。最后,圣迭戈居民想出了“犬吠法”,即大声播放狗叫的声音,驱赶霸占海滩的海豹。按市政府预算,“犬吠法”每年耗资会达70万美元。市府官员说,如海豹不惧狗叫,他们就播其他怪声。

去年5月,圣迭戈市政府把该计划提交给法院。结果,法院以有悖于动物福利和权利为由不予批准。

圣迭戈“人豹之争”闹到加州州长施瓦辛格处,越来越多的贤仁名流呼吁通过州政府层面来解决此事。

施瓦辛格认为,圣迭戈人虽不屠杀海豹,但将海豹驱逐出栖息地,把它们推向茫茫大海,无异于对动物谋财害命。他表示自己反对圣迭戈人的做法。

施瓦辛格发起了一个旨在人与动物和谐共处的项目,他向州议会提出在海滩上建设海豹主题公园的计划,让出一片海滩给海豹,在人与海豹之间建设保护设施,这样,人与海豹都有了休闲的空间,海豹不会妨碍人,人又可以近距离欣赏海豹。这个建议得到了加州议会的赞同。项目实施后,吸引越来越多的游客。有评论说,人类让出一片海滩,换来的是另一道美丽风景。

施瓦辛格的倡议表明,人与动物在某一层面上可以和平共赢。其实在把动物“化弊为利”的做法中,日本政府治理野狗的经验也是值得称道的。

承受持续经济低迷的日本,弃养宠物狗的事例越来越多,导致街头流浪狗泛滥成灾,如何处置这些野狗成了让政府头痛的问题。棒杀、阉割、或以其他方式灭绝动物,均是违法的。而长期圈养这么多的流浪狗,政府及民间动物保护组织也不堪负重。

日本政府发现,把流浪狗稍加“培训”后,就可以放到山区农地里充当出色的“驱猴犬”。日本农民的庄稼常年受到山里野猴的破坏,派狗去管理猴子,既让狗嬉戏于大自然,又可以让狗有事干,还可解决城里流浪狗扎堆的问题。

9.《动物庄园》读后感 篇九

《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”，然后建立了“动物庄园”，信条“动物主义”，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。

由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。

渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。

普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。

最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。

最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。

后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。

10.《动物笑谈》读后感 篇十

文章分两部分组成，第一部分讲述了作者在研究水鸭时，学鸭子蹲地，学母鸭叫，学小水鸭爬，千方百计地做一些滑稽的动作吸引小水鸭跟他走，引来不少人的围观。作者在写这一段时，用了“蹲”“叫”“爬”等一系列动作，写出了作者带小水鸭的艰难，体现出作者对科学实验的热情和忘我程度，而围观人们脸色煞白表现出作者对自己行为的自嘲。这一部分中，令我印象最深刻的是“好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者我不爱它们了。这真是一个值得大哭特哭的理由呢！”这句话作者打趣地猜测了小水鸭的心理，幽默十足，极富情趣。

故事的第二部分讲述了作者养的黄冠大鹦鹉“可可”，从刚买回家的“闷闷不乐”到后来的“神采奕奕”，并且对作者的“恋恋不舍”。作者因为“可可”差一点被送进疯人院。故事中作者出差回来时，在车站意外发现“可可”，为了叫回“可可”，作者在车站当着很多人的面学鹦鹉的叫声，这可是像猪被杀死前的嚎叫一般的叫声啊，作者居然学得很像，人们都以为他是疯子。这一部分，作者在车站为叫不叫“可可”进行了激烈的心理斗争，无奈和难堪自然流露，让人忍俊不禁。

后面无疑是文章幽默感的集中体现：“可可”在家趁作者老父亲午休时，把父亲裤子上的扣子全部咬掉，还把扣子调皮地摆在父亲旁边，弄得老父亲醒来后提着裤子狼狈不堪，满屋咒骂。“可可”还有一样好把戏，它叼着作者妈妈的毛线，有规则地绕着柠檬树打转。大家可以想象出整棵树缠上鲜艳毛线的样子。爱搞恶作剧的可可是不是像一个可爱又调皮的孩子，让人哭笑不得？

11.动物自救与互救 篇十一

大自然中，无论是陆上、空中还是水里，许多动物在生存斗争中都具有自己独特的保护机制。这一机制的主要目的是通过发送信息，向同类求救，或使同类免受“牺牲”，或者是让大家联合起来对付敌人。

海豚经常生活在大集体中，成年海豚或小海豚都会发出各种各样的声音：尖细的声音、咯吱声、颤音、嘎嘎声……用这些声音来制定狩猎计划。海豚的最大敌人是鲨鱼，如果有一条鲨鱼正在威胁一头小海豚，就会有两头成年海豚离开群体，吸引鲨鱼的注意力，一旦鲨鱼上当，这时其他海豚将鲨鱼包围起来，齐心协力奋歼鲨鱼。在和敌人作战过程中，万一有一头海豚受重伤，随之身体不断下沉，同伴们会全力相帮，将它托出水面，让它能继续呼吸。

有一种名叫黑尾草原犬鼠的动物，外貌又像松鼠又像狗，它们往往以大家庭的方式生活，一个家庭最多会有上百只犬鼠，它们有着严格的生活秩序和报警系统。每一个家庭居住在自己挖的“地下城”里，地洞无规则地分布在好几层，每一个洞穴之间都有通道相连，但也有的是封闭式的（死胡同）。一个家庭里的通道总长可达300米，整个地下城相当于一个网络系统。入口是一个隐蔽的竖通道，深达好几米。为防止下大雨时雨水流入地下城，犬鼠们在入口周围筑起高达60厘米的土堤。机灵的犬鼠们把土堤作为瞭望塔，平时一直有家庭成员在堤上放哨，看到有敌人接近，便竖起身子仰天发出类似犬吠的警报声，这一声音会一站一站地传下去，直至最后一个地洞。

大自然赋予动物的自我保护方法往往是非常切合实际的，当一只金鸫发现敌人了，它会发出高频的尖细啼啭，只有同类能理解，其他鸟类或敌人无法知道声音的来源，因此不会暴露发警报的金鸫。

而羚羊更有意思，当它们发现危险时，便一个劲儿跳舞，可以往空中跳起好几米，同时伸直四肢，突起背部，往往把敌人弄得莫名其妙，直到最后时刻才凭借自己的速度逃走。

除了自救，动物世界中的跨种合作也是至关生死存亡的战略手段。珊瑚虫是终生水螅型腔肠动物，在海底，当它们遇到其他物种进攻时，它们是无法逃跑的，然而在长期的进化过程中，它们发展了一种防御方法。有一种石珊瑚，只要和一种有毒的绿藻接触，就会受其所含毒素影响，在二三天内死亡。为了避免这一点，石珊瑚便向生活在珊瑚礁的鱼类发出求救信号：往海水中射出一种芳香物质，其中有一种鱼会迅速赶来，能在15分钟内将有毒绿藻吃光。

动物，由于它们的进化远远不及人类，所以除了本身拥有的一两种“杀手锏”外，有时不得不借助于其他物种的帮助（实际上是它们之间的互助）。所以，某些鱼类被允许居住在珊瑚群中。

12.Leptin与动物繁殖 篇十二

Leptin主要由白色脂肪组织产生, 棕色脂肪、骨骼肌、骨粘膜、胎盘及胎儿、骨、软骨组织、肝脏[2]也可分泌。Leptin最早是作为调节机体重量的因子被认识的, 1996年Chen等[3]通过对ob/ob小鼠 (缺乏有功能的leptin) 和db/db小鼠 (缺乏有功能的leptin受体) 的研究发现, leptin与动物繁殖功能有关。近年来, 与leptin和动物繁殖功能有关的研究报道不断出现, 本文旨在总结leptin与动物繁殖有关的生物学作用的研究现状。

1 Leptin与动物生殖腺发育

1.1 Leptin与睾丸

有研究表明, Ob-R (leptin受体基因) 在成熟的鼠胚胎、动情前期和成年大鼠的睾丸间质 (Leydig) 细胞中都有表达。通过原位杂交技术, RT-PCR半定量分析显示, Ob-R m RNA在晚期胚胎睾丸中表达较早期胚胎高, 在性成熟期大鼠睾丸中表达比性未成熟者高, 而成年雄性大鼠睾丸中Ob-R m R-NA的表达则降低[4]。另外, 在蛋白质水平, Ob-R m RNA在不同年龄的大鼠睾丸组织中均有表达, 但是不同亚型Ob-R表达量的多少不尽相同。由此推断, leptin在大鼠睾丸发育过程中起着独特的生物学作用。

Barash等[5]试验表明, 经leptin处理后, 雄性小鼠可显著提高血清中FSH水平, 增加睾丸和输精管的重量、精囊上皮细胞的高度, 还可以提高精子含量。Mounzih等用leptin处理ob/ob公鼠后, 睾丸的重量、组织学和生殖功能均完全得到恢复。这些均表明leptin可促进雄性生殖器官的生长发育, 但其作用机制还不是很清楚。

也有学者提出了与上面研究结果相矛盾的报告:William等在对瘦素是如何通过血睾屏障 (BTB) 的研究时观察到, 只有少量的血浆瘦素通过BTB, 且在睾丸的Leydig细胞和支持 (Sertoli) 细胞没有明显的Ob-R表达, 而在软脑膜、神经元和中枢神经系统 (CNS) 的脉络丛中表达较高, 说明瘦素对动物繁殖系统调节可能不在睾丸水平。所以, 有关leptin在睾丸具体的生物学功能还有待进一步研究。

1.2 Leptin与卵巢

Ahim等 (1997) 发现肥胖雌性小鼠经leptin治疗后其卵巢的重量增加, 卵巢上的原始卵泡、初级卵泡、次级卵泡、成熟卵泡明显增加, 并且观察到卵巢的纵切面上卵泡总数增多, 提示leptin在一定程度上提高了卵巢的生理功能[6]。Chehab等 (1997) 研究了leptin在生殖功能发生中的作用, 他们给处于生育期前的雌鼠注射leptin, 由于激素的减肥效应, 雌鼠生长较对照鼠减慢, 但其达到生育期的时间较对照鼠提前9d, 表现其生殖器官更早成熟。Priyas Dug等 (2000) 在研究卵巢机能障碍时发现通过全身性注射leptin能明显的降低大鼠的排卵率, 然后他设计了给大鼠离体卵巢2组激素灌注方案, 在相同FSH水平下, 一种同时灌注leptin和LH, 另一组单独使用LH, 结果使用leptin的排卵率显著低于使用LH, 说明在抑制排卵方面瘦素直接作用于卵巢。

2 Leptin与配子发生和性激素分泌

2.1 Leptin与精子的产生

通过免疫组织化学方法显示, 出生5d的小鼠, Ob-R主要在精原细胞表达, 20~30d的小鼠, Ob-R主要在精母细表达, 在成熟的睾丸, Ob-R主要是在生精上皮周期的第9到第10期表达, 由此说明Ob-R的表达随着年龄和精子发育状态的不同而有专一的定位[7]。Ishikawa等通过对阻塞性不育、唯Sertoli细胞综合症、少精男性患者瘦素及其受体在睾丸、精子发生中的表达以及与血浆睾酮浓度关系的研究中观察到, 瘦素在生殖细胞上有表达, 且主要是精母细胞表达, 其表达率随着睾酮增加而减少。Ob-R主要在Leydig细胞上有表达, 并且也随着血浆睾酮浓度的增加而减少。故精子生成障碍可能与睾丸中瘦素及Ob-R的增高有关。

2.2 Leptin与卵子的产生

最近, 许多研究表明, 卵巢组织中有高水平的瘦素受体m RNA表达。提示瘦素对卵巢有直接的作用。Turing将卵子内部不对称分布的胞质成分称作形态生成素 (morphogens) 在低等动物如两栖类的卵母细胞中形态生成素是决定早期分化过程中细胞命运的原始动力。类似的情况也存在于哺乳动物的卵母细胞中, 在卵泡颗粒细胞、卵丘细胞和成熟卵母细胞中发现leptin的富集暗示leptin可能参与了卵母细胞的发育与成熟调节。成年女性血液Leptin水平比男性高2倍, 绝经后才下降。给大鼠脑室注leptin抗体12 h后LH波动性分泌消失, 性周期停在间情期。由此推断, leptin和体脂肪含量是维持卵泡发生正常周期的必要因素。

瘦素对维持正常的性腺激素至关重要, 瘦素除了通过下丘脑-垂体对性腺调控外还直接作用于性腺。

2.3 Leptin与雄性激素的分泌

10-9~10-7M的leptin可明显降低成年大鼠睾丸培养组织睾酮基础水平和h CG诱导的睾酮分泌男性血清leptin水平与睾丸激素显著相关。研究发现:男性性腺功能减退者睾酮水平低下, 但leptin水平显著高出正常对照组和男性性腺功能减退经雄激素替代治疗组将近3倍, 显示leptin水平与睾酮呈明显的负相关。

2.4 Leptin与雌性激素的分泌

0b-R, 尤其0b-Rs大量存在于人的卵巢颗粒层, 卵泡膜细胞、卵泡液中存在的瘦素可阻止LH诱发的雌二醇的产生[8]。在性未成熟的大鼠给予h CG, 4h后可降低血浆中瘦素浓度, 然而通过Western blotting检测, 卵巢中Ob-R的表达反而增高。给予高剂量的瘦素, 可降低血浆孕酮、卵巢前列腺素E的水平, 也降低排卵率, 对体外培养的排卵前卵泡及卵巢组织块的研究也显示了同样的结果, 即降低排卵率、降低孕酮和卵巢前列腺素E的释放[9]。

大量研究表明, leptin在对配子发生和性激素分泌的影响更多的是源自leptin对动物生殖中枢的影响。

3 Leptin与生殖中枢

3.1 Leptin与下丘脑

当机体脂肪贮存量达到某一水平时, 从脂肪中释放人血的leptin水平升高, 下丘脑的弓形核和腹内侧核表达Ob-R m RNA, 这两个区域同时调节摄食和生殖能力, leptin能刺激Gn RH从下丘脑基底部分泌, 由此可推断leptin可能作为一种代谢信号将脂肪贮存量传给含有Gn RH的神经元。但是, 在小鼠和猴子的实验中, 人们未能发现Ob-R和Gn RH在蛋白和m RNA水平上共同表达, 提示leptin是通过触突传递信号刺激Gn RH分泌[10]。因此, 人们猜想有其他下丘脑多肽参与了leptin和Gn RH分泌之间的信号转导途径。含有POMC基因产物的神经元可通过触突直接作用释放Gn RH的神经元:POMC存在于0b-R m RNA高度表达的弓形核, 且双标记原位杂交实验证实了POMC和0b-R m RNA在大鼠和猴子中高度共同表达。Foster等[11]比较了野生型和ob/ob小鼠的POMC m RNA水平。在来治疗的ob/ob小鼠体内, POMC基因表达约是野生型的50~70%, 而leptin治疗的ob/ob小鼠体内POMC表达恢复到野生型水平。因此, 提示ob/ob小鼠中, leptin调控POMC的基因表达, 从而影响生育力。此外, NPY神经元在在体状态下通过触突刺激含Gn RH的神经元释放Cn RH。在弓形核处, 含有NPY m RNA的神经元同样表达Ob-R。在此基础上, 人们建立了一种假说, leptin可能是通过正/负调节其他下丘脑多肽, 从而间接调节Gn RH的分泌。假说模型如下:leptin刺激下丘脑多肽神经元表Ob-R。这些神经元包括含有POMC的神经元和含有NPY m RNA的神经元。他们表达的Ob-R呈现在这些神经元的表面, 因此, 当leptin与其受体结合时, leptin直接调控POMC和NPY m RNA的合成和分泌。这些下丘脑多肽物质通过触突作用于Gn RH神经元, 调节Gn RH的分泌。

3.2 Leptin与垂体

Yu等[12]取离体雄鼠垂体前叶在leptin中孵育3h。发现从垂体中释放的卵泡刺激素 (PSH) 和LH与leptn呈剂量相关, 分别在leptin浓度为10-9mol/L和10-11mol/L时达到顶峰, 而当leptin浓度升高时, 促性腺激素释放下降, 这一点类似于垂体的负调节作用。另外, 催乳素 (PRL) 也呈剂量相关, 仅在leptin为10-7~10-5mol/L时达到最高。在体实验中, 注射10μL的雌二醇苯甲酸盐酯人切除卵巢的雌鼠第三脑室中, 75h后, 在第三脑室显微注射leptin (0.6nmol/L) 或相同体积的稀释液作对照。Leptin注射后10~15min, LH有显著升高, 但FSH浓度及对照组的FSH和LH均无变化, 因此, 尽管仍未发现垂体中有Ob-R存在推测可能存在于促性腺物质的分泌细胞中, 但是, 这些实验结果证实了leptin在相当低的浓度下。可刺激FSH和LH从离体垂体前叶中释放出来;在体状态下, 可刺激LH释放, 提示leptin可直接作用于垂体组织。至于leptin如何刺激在体雌鼠LH的分泌, 可能与leptin作用于Gn RH有关。Leptin与AN上的Ob-R结合, 降低了AN处的NPY m RNA, 导致NPY的合成和分泌减少。去甲肾上腺素能神经元参与介导Gn RH的释放。NPY抑制去甲肾上腺素能神经元从而降低Gn RH的释放。因此, 当leptin抑制NPY释放时, 去甲肾上腺素能冲动就产生, 此冲动作用在NO-ergic上的a受体, 促使NO释放, NO扩散到Gn RH末端, 活化Gn RH释放。这个肽在排卵前排出, 分泌到垂体门静脉里去, 在此, 它通过结合促性腺物质上的Gn RH受体来刺激LH的释放。

4 Leptin与妊娠、胚胎的发育和胎儿生长

4.1 Leptin与子宫

Leptin与子宫、子宫内膜存在Ob-Rm RNA, 用重组leptin治疗肥胖、不孕小鼠后, 子宫重量明显增加, 组织学证明:子宫内膜厚度、上皮高度、腺体面积均明显增加。因同时伴有卵巢重量的增加, 认为leptin对子宫的作用可能通过激活卵巢, 引起性激素分泌增加所致。Chien等发现小鼠妊娠后血清leptin浓度比对照组增加1.8倍, 子宫内膜Ob-R m RNA增加2.7倍, 提示妊娠后leptin浓度以及子宫内膜ObR增加, 与宫腔内胚胎发育以及调节能量利用有关。

4.2 Leptin与妊娠、胚胎的发育和胎儿生长

妊娠期母体血清中leptin水平要高于非妊娠雌性动物, 这可能是由于脂肪分泌leptin的上调作用, 但也可能来自胎盘中leptin的分泌, 胎盘可能通过分泌血清leptin结合蛋白从而调控母体leptin水平。Zhao等 (2004) [13]通过对亲源性很远的2种动物musmusculus和myotislucifugus妊娠期胎盘中Ob-R的表达, 验证了胎盘是leptin作用的靶器官, 同时发现妊娠时下丘脑Ob-R水平无变化, 而胎盘中Ob-R水平显著增加, 提示leptin很可能促进了妊娠期胎盘生长和功能的发挥, 并推测妊娠期leptin的这种活性很可能被哺乳动物保留下来。Chan等 (2004) 研究结果表明:在妊娠的4~6月羊膜内游离的leptin水平越高, 胎儿出生重越低, 同时Chan等[14]推测, 此期leptin水平可以用于预测双胎妊娠分娩时的复杂情况。Leptin及Ob-R基因在胎盘和胎儿的软骨、肺、脉络丛等组织中有表达, leptin可以通过旁分泌和内分泌作用, 影响胎儿的生长、发育。有报道leptin可以矫正胎儿的大小。Antczak等观察到人和鼠的卵母细胞中leptin参与了胚胎的形成。Harigaya等报道了脐带血液中leptin可以调节人的出生。母乳中的leptin对幼仔神经内分泌可能起着调节作用, 乳源性leptin是一种不为新生儿肠道分解而直接可吸收的大分子蛋白质, 主要在调节新生儿摄食、小肠成熟或肾上腺对应激的反应性等方面起重要作用。

5 小结

作为肥胖与生殖之间的连接点, 尤其在生殖内分泌领域, Leptin越来越受到人们的关注。Leptin对下丘脑-垂体-性腺轴有调节作用, 能刺激内分泌, 对于繁殖系统是一种重要的允许信号;leptin也可作为繁殖生理方面的一种激素指标, 间接的反映生殖活动, 并且非常准确。相信在今后的畜牧生产中, leptin在控制畜禽的生长发育、发情配种等环节将得到广泛的应用, 更加有利的利用畜禽, 为人类提供更多更丰富的产品。

摘要：Leptin (瘦素) 是一种主要由脂肪组织分泌的肽类激素, 除调节动物的机体代谢和能量平衡外, 在动物的生殖器官发育, 性激素分泌和妊娠等方面也发挥了重要的作用。本文综述了最近有关leptin的研究进展。

13.动物解放读后感 篇十三

每年有多少只可怜的动物被杀，天上飞的、水里游的、地上跑的，都在所难免，难逃被杀的命运。每年有近2亿野生动物被我们人类吃掉，每天都有3个物种灭绝。现在吃野生动物被当作一种享受，燕窝、熊掌、巨虾、鱼翅都是一种美味佳品，人类就像一只凶恶的巨兽，渐渐地吞掉大自然……

，人类发生了一场巨大的疫情“非典”，就是因为有人吃了带有病毒的野生动物，然后病毒才传播开来的。在此，我提醒所有喜欢吃野生动物的人类，不要再疯狂地吃下去了！

14.动物庄园读后感 篇十四

美国时代周刊曾这样评价《1984》和《动物庄园》：“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”“乔治?奥威尔是20世纪最著名的政治小说家之一，出生于英属殖民地印度，家境贫困，在迁居英国后且受寄宿学校的严酷管制下，他的脑海中已深深地刻下了极权主义的阴影，而之后数年由于非上流社会出生的原因而遭受困扰与不公，进一步强化了作者对殖民主义和资本主义的憎恨与厌恶，对自由与公平的企盼与渴望。”之后，奥威尔在西班牙内战中，对斯大林及其变种中背离马克思的实践产物十分失望，因此随后作出了《动物庄园》和《1984》，深刻反映了极权主义社会的图景。这两部政治小说都反映极权主义的主题，而且还在冷战期间被西方批评家视为最具有启示性和预言性的文学作品。

这本书以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削，建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命引导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久，作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的政治，革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐，而另一个革命领袖“拿破仑”，获得了庄园绝对的领导权。此后，猪领导的集团获得了越来越多的特权，最终成为了比人类还可怕的剥削者。

15.浅谈动物福利与养生 篇十五

1动物福利

动物福利是指让动物如何适应其所处环境,满足其最基本的自然需求和特殊需求。动物福利根据满足需求的程度可分为:基本福利、人道福利和特殊福利,特殊福利也就是动物福利的最高程度—动物养生,这只是针对伴侣动物(宠物)而言的。

1.1动物基本福利

动物的基本福利也就是动物最基本的生存需求和自然需求,它包括生存权利、生理福利、环境福利、卫生福利、心理福利、行为福利、生育福利等等。

1.1.1动物生存权利动物生存权利既是动物福利的一项重要内容,也是其他一切福利的前提条件。不只是伴侣动物和国家保护动物的专利,而且应该是所有动物的基本福利。这对于肉食动物来说,似乎有些矛盾,其实并不矛盾,肉食动物生长到一定的时间最后要为人类献出生命,这个“一定的时间”就是其生存福利,只要人们别随便缩短这个“一定的时间”就足够了。只是原来肉鸡的生长时间是56d,现在变成了46d甚至是38d。近年来,人类出现发育过早、发育过快的事情屡见不鲜,当然由于激素和其他药物引起的疾病不胜枚举。

1.1.2动物生理福利动物生理福利就是满足动物生命活动所需要的基本营养需求,主要是指营养充足的食物(饲料)、清洁卫生的饮水、新鲜的空气等等。只有满足了这些基本需求,动物才能健康生长,才可以去谈其他福利。

1.1.3动物环境福利动物环境福利就是给动物提供良好的生存环境,主要包括场地环境、空气环境、声音环境、人文环境等等。(1)场地环境是指给动物提供良好的栖息场所、运动场所、娱乐场所,让动物得到舒适的睡眠和休息,适度的运动,适宜的娱乐活动,从而达到健康成长服务人类的目的。对于经济动物最起码要保证足够的生存空间,养殖密度不可过大,否则将会降低成活率,降低畜产品质量和产量,降低经济效益。役用动物、种用动物、警用动物、表演动物、伴侣动物等如果不能提供良好的场地环境,也将影响其正常功能和特异功能的发挥,降低其使用价值。实验动物如果没有良好的生存环境,其健康状况不佳,生理指标也不会稳定,实验数据也不会准确,实验结果难以保证。(2)空气环境就是满足动物呼吸新鲜空气的需求,这就要保证经常通风换气,新鲜的空气环境和良好的场地环境同样重要。对空气环境的要求就是有毒有害气体和可吸入性颗粒物不能超标,最简单的标准就是人在其中没有不适感。换句话说,就是“要想猪挣钱,就与猪同眠”。否则,将会降低经济效益或者使用价值。(3)声音环境就是满足动物正常的听觉需要和排除噪音干扰的需要。平时提供悠扬舒适的音乐环境,休息时提供清静的无噪音的良好环境,能让动物健康成长,提高畜产品质量和产量;温馨的音乐环境能促进动物的正常发情和受孕,帮助临产动物顺利产仔;悦耳舒畅的音乐环境还可以激发动物的表演天赋和表演灵感,可以提升表演动物和伴侣动物的经济价值和实用价值;良好的音乐环境还可以降低役用动物的疲劳感,使其尽快恢复体力焕发精神;美妙的自然音乐,可以让实验动物轻松自然,保持正常的生理指标,使实验结果更为准确。(4)人文环境就是动物和人的交流环境,包括动物饲养员、训练员以及他们的家人亲朋等等,表演动物的表演场地、舞台环境、表演道具、拍摄环境以及评委和观众等等。一般来说,不要随便更换饲养员、训人员,非换不可时要提前熟悉和了解,让动物慢慢适应慢慢接受以后才可以更换,否则将会造成不必要的损失和麻烦。

1.1.4动物卫生福利动物卫生福利就是以保障动物身体健康为目的所实施的防疫、检疫、诊疗、保健和精神安抚等卫生项目及措施。主要包括基本卫生福利和精神卫生福利。(1)动物基本卫生福利就是为保障动物机体不受疾病侵害之苦或者减轻病害之苦而实施的基本措施,如定期体检(检疫)、按程序防疫、进行保健活动(运动),保护动物不受伤害,患病时及时诊治等等。(2)动物精神卫生福利也就是动物心理卫生福利,主要是指如何让动物免受精神痛苦的折磨,要求人们不恐吓动物、不以任何形式伤害动物,不要让动物生活在悲伤、痛苦和恐惧之中。如果发生精神卫生伤害时,应该及时安抚、疏导、排解动物的恐惧和悲伤。

1.1.5动物行为福利动物行为福利也就是动物天性表达福利,为动物提供足够的时间和空间,让它与其伴侣、亲子或者同伴之间嬉戏玩耍、交流感情、表达天性。特别是一些小动物,应该用对待孩子的耐心对待它们,不可剥夺其调皮好动的天性,不可粗暴的恐吓、伤害它们。

1.1.6动物生育福利成年动物应该享有自然生育的权利,一般情况下不可人为的实行“计划生育”,如人工避孕、超数排卵等措施,从而阻碍动物的自然生育或者增加其生育负担。正常情况下要提倡自然生育,特殊情况,另当别论。

1.2动物的人道福利

动物的人道福利是指人们对待动物和处置动物的态度和方法应该符合人道主义,包括人道饲管、人道屠宰、人道处置等等。

1.2.1人道饲管在动物的饲养管理过程中实行人性化饲养管理,不得虐待动物、伤害动物,保证良好的饮食和栖息条件。一般情况下,不得限饲、限光、限动;不得超负荷劳役、超难度表演、超范围实验等等。

1.2.2人道收容主要是针对流浪动物而言。发现流浪动物应该及时收容,不得漠视生命不管不问,更不能虐待和残害流浪动物。有条件的地方,建议政府设立“流浪动物收容所”。

1.2.3人道调教主要是针对表演动物、警用动物、通讯动物、导盲动物、伴侣动物而言。由于它们的用途比较特殊,需要高强度、高难度的调教与训练,这就要求教练员在挑选受训动物时要“慧眼识珠”;在调教时要因材施教、因势利导,实行人性化调教;避免饥寒交迫、棍棒强加而求其不能,避免因为训练无果而虐待和残害动物。

1.2.4人道处置主要是针对实验动物、伤病动物和死亡动物而言。实验人员要精心设计实验方案,最大限度的减少实验动物数量,或者应用低等动物代替高等动物,最大限度的降低实验动物的痛苦指数。对于伤病动物应该及时救治,人道对待;对待役用动物一般不要超期服役或者超强度服役,退役后应该休养一段时间再进行人道处置,切不可“卸磨杀驴”;对于死亡动物特别是实验动物,应该焚烧深埋,以示安葬之意。

1.2.5人道屠宰对于肉食动物来说,无论饲养周期长短,最终难免一死。人们应该看在它们为人类献出生命的份上,让其死的安详一些,死的自然一些,死的好看一些,死的人道一些。这就要坚决杜绝活剥动物、杜绝活食动物、对着同类宰杀动物等等不人道的行为。屠宰动物应该先淋浴净身—再致昏—然后转移或者遮挡后放血—然后脱毛或者剥皮—最后开膛净腔、劈半、整修—出厂上市。不要让动物眼看着同类被杀被活剥等残忍场面,以免因为恐惧和悲伤而影响肉质。

2动物养生

动物养生是指特殊的动物福利,也是最高水平的动物福利,主要针对伴侣动物和国家保护动物而言。也就是为动物提供良好的生存条件和养护条件,改善动物的生活质量,从而提高其存活率延长其生命。主要包括生理学养生、心理学养生、智能学养生、中西医养生等。

2.1生理学养生

从生理学角度改善动物的生理需求,提高动物的健康水平,达到提高动物幸福指数和延长动物寿命的目的。主要包括科学合理的饮食、科学合理的运动、科学合理的安排作息时间等等,也就是一切生理活动都恰到好处的符合生理需求。

2.2心理学养生

人的养生讲究天人合一,自然和谐。动物也不例外,也应该天人合一,自然和谐,万物共荣。要让动物在接受人类驯化的同时,尽可能的回归自然天性。在陪护人类的同时,也应该让其得到亲情陪护(动物亲子之间)、爱情陪护(动物情侣之间),或者说是动物的亲情福利和爱情福利。

2.3智能养生

就是通过提高动物的智慧和能力而增加动物的生活乐趣,从而达到动物养生的目的。动物的智能养生实际上就是动物的教育福利,主要包括文化教育和技能训练。

2.3.1文化教育有些动物可以学习文化知识,比如学习语言、学习数学运算、学习舞蹈、学习游戏等等,有的甚至能学习钢琴和电脑操作。要因物施教、因材施教,要灵活掌握。学习知识的乐趣有利于动物养生。

2.3.2技能训练主要是针对警用动物、通讯动物、表演动物、导盲动物。它们除了学习最基本的语音语言、肢体语言、感情语言、特殊信号以外,还要加强体能训练和特技训练,而适应特种职业的工作需要。在提高技能的同时,也增长了见识,增加了生活乐趣,这些都有利于动物的养生。

2.3.3行为教育动物的行为教育主要是日常生活行为(如饮食、如厕等)和礼仪行为(如迎宾、送客等)。

2.4医术养生

主要包括西医的医学保健和中医的医术保健。

2.4.1西医保健包括一般卫生保健、免疫预防、医疗保健等等。

2.4.2中医保健主要包括中医医术保健(针灸、推拿、按摩等)和中医医药保健(中草药药膳、药饮等)。

3动物福利与养生对人类生活的作用和影响

提高和改善动物的福利待遇与养生水平,可以直接或间接的提高人类的福利待遇和养生水平。例如:可以直接提供高品质的无公害的动物产品;可以看家护院保护人类的生命财产安全;可以提供高难度高强度的劳动或者特殊用途;可以提供感情陪护治疗人类的心理障碍疾病;可以唤起人类良知,提升人类道德底线等等。

3.1改善动物产品质量提高人类生活水平

动物福利待遇,特别是基本福利,可以直接或间接影响肉、蛋、奶、毛、皮、角等等动物产品的质量,提高动物福利待遇就等于提高动物产品质量,就等于提高人类的福利待遇。

3.2安全保护作用

良好的福利待遇可以培养忠实可靠的保护类型的动物,可以看家护院保护人类生命财产安全,有些动物危险时刻可以救主(如忠犬救主、忠马救主等等)。

3.3丰富人类精神生活

伴侣动物和表演动物可以丰富人类精神生活,增加生活乐趣,丰富情感陶冶情操,甚至可以治疗人类的心理障碍、心理疾病等(如少儿孤僻症、老年孤独症)。

3.4唤起人类良知,提升道德底线

有很多关于动物的故事,都发人深思,令人叹服,让人自省。或许应该可以唤起人类良知,提升人类道德底线。

3.4.1典型动物故事一忠贞的小狗记得在电视上看到过这样一个报道:两只小狗在路上玩耍,不幸一只被车撞死,另一只小狗把它拉到路边,围着它转了好几圈不见醒来,又去叼来好吃的食物,好玩的玩具放在它面前,可怜巴巴的陪伴着、注视着、等待着伴侣的醒来,很长时间不见醒来,忠贞的小狗流下了无奈的悲伤的泪水。

3.4.2其他动物故事人们经常遇到这样的事情,强行拆开一对动物(特别是鸟类)的时候,很多动物会出现绝食、烦躁、忧伤而死的现象。忠犬救主、忠马救主等不仅是影视素材,现实生活中确实有很多实例。当然还有“公冶长自省懂鸟语”的故事也很耐人寻味。