音乐的名言

2024-10-08

音乐的名言（精选8篇）

1.音乐的名言篇一

音乐的名言警句

1、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。——马丁·路德

2、应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵;这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。

3、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬

4、音乐常使死亡迟延。——伊索

5、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿

6、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

7、要留神听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族风格。——舒曼

8、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。——格鲁克

9、音乐是思维着的声音。 —— 雨果

10、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。 —— 柴科夫斯基

11、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示。谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。—— 贝多芬

12、在听音乐时，要用自己的经验、印象和知识的积累去补充。——高尔基

13、没有音乐，生命是没有价值的。—— 尼采

14、歌曲——在世界各国的语言中，这是何等亲切、响亮的一个词!人民对歌曲从来充满无比的热爱。很难想象，一个民族(即使是最小的民族)没有表现自己欢乐、痛苦、、希望与理想的歌曲，歌曲与人民的历史是不可分割的，歌曲记载了人民的生活、仪典与风习，歌曲就是人民的心灵。——依·奥·杜那耶夫斯基

15、歌唱就是用声音来艺术性地表达人类感情。感情表达是内部和外界刺激的反映，全身都参与其事，面部表情，手势和仪态，带情感的声音，在加上反映个人内心状态的心脏跳动和呼吸，这些反应作为反射而发生。——卢齐厄·马南

16、拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。 —— 拉赫玛尼诺夫

17、乐之入人也深，其化人也速。移风易俗、莫善于乐。大声不入里耳、曲高和寡。兴于诗、立于礼、成于乐。德者，性之端也;乐者，德之乐也。凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。—— 古人

18、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清泉;音乐，是陶冶性情的熔炉。 —— 冼星海

19、音乐是属于群众的，这是人人有份的。—— 威尔第

20、歌唱实际上是一种悲欢的表现，决不是由于我们对美的渴望而产生的。——车尔尼雪夫斯基

21、音乐是一种需要用时间加以衡量的精神元素。——海涅

22、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子—— (英)海伦

23、需要感受正在产生的东西，用记忆把握已产生的东西，因为用别的方法不可能跟踪音乐。——阿里斯托克森

24、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。 ——舒曼

25、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。——门德尔松

26、不同生活接触，不能为其生活的创作;不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。 —— 聂耳

27、音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。 —— 柴利毕达克

28、我的音乐作品是从我对音乐的理解和对痛苦的理解中产生的，而那些从痛苦中产生的作品将为世人带来欢乐。——舒伯特

29、只有音乐有力量使我们回返我们的本真，然后其它的艺术却只能够给我们一些有限的快乐。——巴尔扎克

30、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基

31、没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。——舒曼

32、音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 —— 罗杰·诺斯

33、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰，它是从口吸入的空气，它是生命的心管中流通着的心液。——李斯特

34、纯朴发挥了它的全部魅力，它是艺术臻于最高境界的标志。——肖邦

35、不等于一切，因为一个歌唱家必须表达出诗人和作曲家的灵感，因此，他必须有天生的热情和崇高的心灵。——兰培尔蒂

36、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。——黑格尔

37、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。——海顿

38、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。—— 柏拉图

39、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦

40、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。——海顿

41、因为音乐这种艺术就其性质而言，对神经有着直接的生理上的作用。——列夫·托尔斯泰

42、音乐是一种语言，它能够确切地反映个人和人民的`精神品质。——艾涅斯库

43、音乐并不仅是一种娱乐，而是音乐诗人，音乐思想家所表达出的高尚情感。这些情感必须符合人类逻辑的规律。它是人们所感觉、理解、表现东西中的一部分。——哥白尼

44、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬

45、音乐有一种形成性格的力量，因而应列入年轻人的教育之中。——亚里斯多德

46、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳

47、音乐作品是在时间中拓展的艺术。——卓菲娅丽莎

48、但是我们还要说，音乐应该学习，并不只是为着某一目的，而是同时为着几个目的，那就是①教育，②净化，③精神享受，也就是紧张劳动后的安静和休息。——亚里斯多德

49、音乐只对安宁的心境具有魅力。 —— 蒲柏声

50、音乐应当使人类的精神爆发出火花。 —— 贝多芬

51、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。 —— 苏霍姆林斯基

52、要尊崇过去的遗产，但也要一片至诚地欢迎新的萌芽。——舒曼

53、人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。——乔义特

54、工作要持之以恒，真诚的艺术家不能借口情绪不佳而束手坐待。——柴可夫斯基

55、音乐是统一广大群众的一种工具，是一种组织的力量，好的音乐能够鼓舞启发大家努力工作。——列宁

56、我在艺术上下过一番功夫，谁如果像我这样下一番功夫，他也会达到这样的境地。——巴赫

57、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。——叔本华

58、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。——舒曼

59、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。 —— 莫扎特

60、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思

61、音乐是思维着的声音。——雨果

62、音乐使一个民族的气质更高贵。 —— 福楼拜

63、歌曲对于革命，犹如盐对于人类，有同样重要的作用。盐能增加人类的体力，歌曲能增加革命的力量。——冼星海

64、音乐是思维着的声音。—— 雨果

65、音乐能使人得到象绘画所给人的那样感触。——柏辽兹

66、艺术正如生活那样，他是无穷无尽的。因此 …… 也不可能有什幺能使我们认为：还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼 . 罗兰

67、音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。 —— 艾涅斯库

68、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。——聂耳

69、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。——爱因斯坦

70、假使我的音乐只能使人愉快，那我很遗憾，我的目的是使人高尚起来。——亨德尔

71、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。——柴可夫斯基

72、留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。 —— 舒曼

73、我到处采蜜，为的是要使“音乐”这座蜂房的味道更好、更甜。要知道这是人民的事业。——穆索尔斯基

74、音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来研究，把人教育成美和善的。——柏拉图

75、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特

76、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基

77、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。—— 维克多· 雨果

78、民间音乐是人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它，总是有所感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。 ——马可

79、无论音乐、文学或其他任何艺术，按它们真实的意义来说，都不光是为了单纯地消遣。——柴可夫斯基

80、我在着手工作以前，无论如何也要力求忘记自己是一位音乐家，而首先想到应是位画家和诗人。

81、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。——歌德

82、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。—— 苏霍姆林斯基

83、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入空气，它是生命中的血管中流通着的学血液。——李斯特

84、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。——《乐记》

85、我愿意高唱出一切为愤怒的、奔放的感情所激发的声音，使我们的作品——至少我的作品的一部分——能够成为战歌。——肖邦

86、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

87、音乐是统一广大群众的一种工具，是一种组织力量。——列宁

88、人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。—— 莫扎特

89、词与曲溶汇在一起，相互不能分割时，就为一首好歌曲了。——杜那耶夫斯基

2.音乐的名言篇二

子夏道出了学习的关键:“博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。” (《子张》) 获得精深的学问和确立远大的追求, 要结合自身的体会, 从切身处提问、从接近处思考, 也就是提倡理论联系实际的学风。就连孔子也“学如不及, 犹恐失之。” (《泰伯》) 学习既怕赶不上, 又怕遗忘。孔子还描画了一个好学者的肖像:“君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也已。” (《学而》) 安贫乐道, 不求享乐, 多做少说, 以人为镜, 修养自己, 不懈地追求学问, 不断地寻取精神生活的提升。我们要这样坚持下去, 学有所成, 千万别受物欲潮流的影响!

要明确学习目的, 端正学习态度。孔子说:“三年学, 不至于谷, 不易得也。” (《泰伯》) 读书“至于谷”是普遍认识, “不至于谷”是难能可贵的。桑榆之学似可归于“不至于谷”范畴, 是值得提倡的。“古之学者为己, 今之学者为人。” (《宪问》) 为己为人, 一字之差, 显现出不同学习目的和学风。为己是“我要学”, 为了充实自己;为人则是“要我学”, 为了沽名钓誉。“君子不重则不威, 学则不固。” (《学而》) 要衣着得体有威严, 举止适度不轻薄, 还要反对“一本正经”的迂腐, 以正确的态度辅助学习, 从而巩固学习成绩。 (待续)

3.倒置的名言篇三

希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本来就有路,只是走的人多了,也便没了路。

2.赫拉克利特:人不能两次跨入同一条河流。

人不能一次跨入两条河流。

3.罗丹:对于我们,不是缺少美,而是缺少发现。

对于我们,不是缺少发现,而是缺少美。

4.海明威:愚昧是一切邪恶之源。

邪恶是一切愚昧之源。

5.孔子:工欲善其事,必先利其器。

工欲利其器,必先善其事。

6.罗马十二铜表法的结语:人民的幸福就是最高的法律。

人民的法律就是最高的幸福。

7.托尔斯泰:个人就好像是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。

个人就好像是一个分数,他对自己的估价好比分子,而他的实际才能好比分母。分子愈小则分数的值愈小。

8.顾城:黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。

光明给了我明亮的眼睛,我却用它寻找黑夜。

9.亚里士多德:美是一种善。

善是一种美。

10.普罗泰戈拉:人是万物的尺度。

万物是人的尺度。

11.马丁•路德•金:这个世界上,没有人能够使你倒下,如果你自己的信念还站立着的话。

这个世界上,没有人能够使你站立,如果你自己的信念还倒着的话。

12.教育家巴士卡里雅在《爱和生活》中这样说:“只有自由,才能学到知识。”

只有学到知识,才能自由。

13.孟德斯鸠:自由是做法律所许可的一切事情的权利。

权利是做法律所许可的一切事情的自由。

14.康德:人为自然立法。

自然为人立法。

15.人生永远是一个彩排,而不会有正式演出。

人生永远是一个正式演出,而不會有彩排。

16.张楚演唱的一首歌:孤独的人是可耻的。

可耻的人是孤独的。

17.本色,生命美的极致。

极致,生命美的本色。

4.音乐魅力的名言作文篇四

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原的思想，激励着我不断向更高的山峰攀登，不断在知识的海洋中觅食，不断在学习的道路上创造新的辉煌。

这句名言使我产生了巨大的变化，记得……

在一个风和日丽的周末里，我漫不经心地一页一页地翻着书，翻完了，可也没学到什么知识，没什么收获。在一个出乎意料的`情况下，我看到了屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。以前我一直奇怪为什么要用端午节来祭奠屈原，中国伟大的诗人这么多，为什么只祭奠屈原呢?这个问题困扰了我许久，今天我就要来揭开这个谜底。

我津津有味地阅读这篇关于屈原短文，似乎世间万物都在这一瞬间消失。我反复无常地阅读着，终于明白了使屈原取得艺术成就的是什么?是不断探索，不断努力的精神。屈原从小学习就不怕苦，不怕累，如饥似渴地学习，对学习充满了无穷的乐趣。正是他的这种，才成就了他这位中国历史上第一个伟大的诗人。

哦，我明白了!虽然学习之路漫长而遥远，但是我会竭尽所能地去探索，去努力。我拿起课本，专心致志地复习，对重要的地方都进行了简单的勾画和批注，反复地品味，领悟其中的道理。时间虽然一分一秒地流逝，但我依然坐着小船，在书的海洋中扬帆。

不一会儿，妈妈回家了，看见我认真学习的样子，目瞪口呆，两眼睁得圆溜溜的，手中提的东西也顽皮地跑到了地上。妈妈对我这极大的转变有点不适应。其实连我自己也不太相信，我会从一个对学习毫无兴趣的人，变成一个对学习兴致勃勃的小学生。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也许就是屈原的这种精神感染了我，是我对学习有了更深的认识，对学习有坚持不懈的决心。

这就是名言的魅力，名言的魅力是强大的，中国经典文化的魅力更是强大的。

5.音乐家的励志名言篇五

2. 音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。 ---俄.柴科夫斯基

3. 不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。--- 黑格尔

4. 音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。--- 歌德

5. 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。--- 卢梭

6. 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。--- 叔本华

7. 最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。--- 柏拉图

8. 音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。--- 贝多芬

9. 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。--- 格鲁克

10. 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。--- 门德尔松

11. 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。--- 海顿

12. 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。--- 李斯特

13. 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。--- 门德尔松

14. 最好是创作出真实情景，而不是照搬。--- 威尔弟

15. 乐之入人也深，其化人也速。

16. 移风易俗、莫善于乐。

17. 当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。 ---—舒曼

18. 音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清泉;音乐,是陶冶性情的熔炉.---冼星海

19. 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。---罗杰.诺斯

20. 音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。--- 弗德雷里克.柏辽兹

21. 留神细听所有的民歌,因为他们是最优美的旋律宝库.它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格.---舒曼

22. 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。--- 比才

6.音乐家名言篇六

音乐家名言

1、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。

2、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。

3、我的箴言始终是：无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

4、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬

5、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。

6、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

7、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特

8、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

9、音乐是比一切智能、一切哲学更高的`启示。——贝多芬

10、不要懒懒散散地虚度生命。

11、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

12、不同生活接触，不能为其生活的创作;不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。——聂耳

13、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基

14、音乐应当使人类的精神爆发出火花。——贝多芬

15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

16、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。

17、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

18、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。

19、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

20、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿

21、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。

22、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

7.《论语》中的名言警句篇七

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

8.由名言引发的思考篇八

周国平博客：http://blog.sina.com.cn/zhouguoping

认识你自己

“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢用此来规劝世人。

人要有自知之明。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。苏格拉底更进一步，从这句箴言中看到了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度，承认自己在宇宙最高秘密面前是无知的。“我知道我一无所知。”——因为这句话，他被德尔斐神谕称作全希腊最智慧的人。

每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。

成为自己的朋友

有人问古希腊哲学家芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”

人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。

一个人是否是自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。

芝诺所说的“另一个自我”，实际上就是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

成为自己的朋友，这是人生很高的成就。塞涅卡说：“这样的人一定是全人类的朋友。”蒙田说：“这比攻城治国更了不起。”

我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。

多听少说

希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了。”

世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。

多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式。他听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无忌的童言。