江苏高考材料作文

江苏高考材料作文（精选11篇）

1.江苏高考材料作文 篇一

现场：家长和考生热捧名师

昨天上午，快报生活南京今日教育频道的首场“名师大讲堂”开讲，吸引了众多学生及家长。著名语文特级教师喻旭初说，虽然2007年的作文题型很难说，但新型材料作文题的可能性是较大的，在复习时，无论是沿用多年的话题作文、还是2006年江苏高考的命题作文，或是2006年全国卷的新型材料作文题考生都该适当地见一见、练一练。很多考生都说，听完后觉得真是不虚此行。

预测：高考语文是何趋势

作为资深语文教学名师，又曾多年担任过江苏高考语文阅卷的负责人，喻旭初老师对高考语文的命题趋势有着独到的见解。一些考生担心，自主命题试题会不会变化很多，难度很大。喻老师认为，江苏自主命题2007年已经进入了第三年，前面有两年的命题实践，自主命题在经验上已趋于成熟，加上2008年高考方案要改，估计2007年的命题会比较平稳。具体来讲，语文的五大部分各有特点，复习起来也要各有方法。

第一大项是语知题，估计还是四小题。第二大项是现代文阅读，其中第一篇2007年可能再次考科技文，第二篇文章是现代文学作品，很可能是有文化内涵的散文。第三项古诗文阅读中，古诗明年不会是元曲，可能是唐诗或宋词。文言文阅读依然是人物传记，要注意翻译的准确性，喻老师提醒考生，只翻译出大意不行，要以直译为主，否则有可能只得到一半分，还要注意使译文既符合现代汉语的表达习惯，又尽量翻译出原文语气。名句默写有6分，以课内为主。第四项是语言运用题，分值已经增加了3分，要引起重视。估计明年会考查结合生活实际灵活运用语言的能力。三个小题中可能有一个是新题型。第五项是作文题，今年由话题作文改为了命题作文，这是很大的变化，2007年会出什么题很难说，也许是新型材料作文题，就像今年全国卷的作文题。喻老师表示，作文复习不应该押题，建议考生话题作文、材料作文、命题作文都要见一见、练一练。

建议：未来五个月如何复习

到2007年高考还有五个月，未来五个月应该做什么?喻老师对考生和家长分别提出了建议。对考生来说，首先要把高中语文课本中的文言散文要温习一遍，因为每年考文言文都涉及到课内。第二个建议是把高中语文课本中规定要背的古诗文名句默写两至三遍，现在分值高了，有6分。第三个建议要关注常用常错的字，努力减少错别字。明年可能作文里错一个字扣一分。第四个建议是找十来篇近两年的高考作文看一看，主要学立意和写法，但千万不能背了照搬。第五是要注意经常读报，也可以看一点电视新闻，这既可以调节生活，又增加了作文素材。第六是到明年二三月份，特别关注一下江苏的考试说明，看其中对语文高考有哪些具体规定。

喻老师说，考生的家长也要注意和孩子相处的方式。包括既要关心孩子的学习、也要关心做人;注意劳逸结合;越是临近高考，越要少提考试少谈分数等。

“喻老师讲的内容对我们帮助特别大。”南京行知实验中学的王同学说，自己是理科生，成绩还不错，但感觉语文学科的能力题强、基础题弱，喻老师讲座的内容非常具体，对2007年高考趋势的一些分析给考生很大的帮助。在讲座结束后，现场的考生踊跃提问，有的说自己的阅读题做得抓不住要领，有的说自己分析中心思想总是不到位，还有的对如何写好作文感觉一直不得法，针对这些问题，喻老师一一做了回答。

昨天到讲座现场的学生很多，家长也不少。一些家长因为孩子在其它地方上课走不开，就代孩子到现场听课，还细心地记下了笔记，在近三个小时的讲座结束后，家长们纷纷围着喻老师请教，并且得到了满意的答案。

【提醒】

此次活动没能来到现场的快报读者也不必遗憾，“生活南京”今日教育频道将在近期推出此次活动的视频及文字内容。

2.江苏高考材料作文 篇二

关键词：新材料,新情境,历史,三维目标

2011年江苏高考历史卷秉承了以往厚重大气的传统, 在平实稳重中体现出创新与灵动。运用新材料, 创设新情境, 重视史料的解读与运用是其鲜明的特点。面对高考命题呈现出的新趋势, 笔者以为高三历史复习过程中运用新材料, 创设新情境, 培养学生的历史思维能力, 应注重以下几个方面的问题。

一、选取丰富多样的新材料, 创设新情境

近年来, 江苏高考历史考试说明强调:“考查内容的呈现, 不拘泥于不同版本教科书的具体表述, 重视‘新材料’、‘新情景’的创设与运用, 鼓励考生独立思考和创造性地解决问题。”2011年江苏高考历史试题几乎全部使用材料。选用的材料包括历史照片、广告、信件、时事新闻、历史著作、人物言论、报纸报道等。选材新颖多样, 创新力度大, 使卷面更加生动和鲜活, 充分发挥了史料的情境性、开放性、层次性等功能。因此, 高三历史复习应该为学生提供丰富多彩的材料, 创设各种新的情境, 让学生直接阅读史料, 接触各种文献, 介绍各种说法、解释和观点, 激发学生对历史的探究欲望。通过分析各种史料, 多角度地为学生展示历史问题复杂的一面, 拓宽学生的思维空间, 让学生学会探索, 成为敢于怀疑的、有思想的人。这样, 可以避免学生死记硬背教科书结论的弊病, 加深对历史的理解, 促进历史思维的发展, 也能促进史料教学由以“引用史料”为主要特征的模式向以“探究史料”为主要特征的模式转变。当然, 这也要求教师阅读大量的文献资料, 关注社会生活, 拓宽视野, 并以开放性、敏锐性洞悉史学研究的最新成果, 这样才能让情境教学更加鲜活。

二、创设新情境应与主干知识紧密依存

知识与情境相依存是2011年江苏高考历史卷的显著特点。试卷在史实和史论上注重现有教科书知识, 材料情境与所学知识密切联系, 注意从学生实际认知水平出发, 基于新材料情境来使学生调动和运用知识以及迁移所学知识得出答案。试卷通过运用新材料创设新情境考查了中国古代科举制和行省制、重农抑商、印刷术和明清之际的进步思想;近代中国人民追求民族独立和国家富强 (近代化) 的历程, 涉及抗日战争、辛亥革命、新文化运动、近代中国的经济结构的变动和社会生活变迁;现代中国民主政治、经济建设、外交和思想理论等方面的成就。世界古代史的古希腊民主政治;世界近代化进程中的启蒙运动、欧美资产阶级代议制确立和发展、英国工业革命和日本明治维新的殖产兴业政策, 突出强调现代化各要素之间的关系;世界现代历史中考查了20世纪上半期美苏不同经济发展模式、世界格局的多极化、现代科技成就、经济全球化等等。这些都是推动或对人类社会历史发展产生重大影响的事件, 最能反映历史发展趋势和本质特征。这样的命题思路照顾到教学现状, 有利于教师的教和学生的学, 有助于循序渐进地推进新课改。因此, 在高三历史复习的过程中, 运用材料创设情境应突出与主干知识相依存, 培养学生调动和运用知识以及迁移知识的能力。

三、运用新材料, 创设新情境, 实现能力立意

2011年江苏高考历史卷运用新材料, 创设新情境, 重视史料的解读与运用, 以历史思维能力考查为重点, 体现了考试说明中“命题以能力立意为主导”的命题原则。试卷突出考查学生在理解基本知识的基础上运用学科基本方法解决具体问题的能力, 如阅读、分析、归纳、概括、说明、比较、迁移、阐释、论证等能力。涉及面广, 考查角度多, 重点对学生获取和解读信息及调动和运用知识的能力考查, 对概括归纳能力要求很高, 同时第一次系统地考查到论证和探讨问题的能力。如第22题近代中国经济结构变动以“史料”、“史论”、“史观”为主线设题, 要求学生“运用上述材料, 结合所学知识, 论证陈旭麓先生提出的观点”。试题从思维的灵活性、深刻性和创新性三个方面来区分考生思维品质的差异, 考查学生运用材料解决问题的能力, 实现对考生历史思维能力的考查, 鲜明地突出了史料在历史学习和历史研究中的地位。试卷还通过精心设置选项、精心设置问题, 使材料真正成为能力考查的载体。如第23题世界近代史上现代化潮流的“领头羊”英国, 该题四个小问围绕英国政治变革与经济发展的关系这个主题, 紧扣材料, 精心设问, 层层推进, 最后上升到理论高度, 即谈谈现代化各要素之间的关系。有梯度、有思维性, 符合学生的认知水平, 突出考查了学生历史思维的能力。因此, 高三历史复习在大量运用史料教学时, 应围绕教学目标和要求, 根据学生的年龄特点和心理特点, 设计一些高质量、有梯度、有思维性的问题, 激发学生阅读史料的兴趣, 启发学生积极思考, 培养学生发现并能说明史实与史实之间的关联性, 以及分析历史现象的能力, 使材料真正成为能力考查的载体。

四、运用新材料, 创设新情境, 体现三维目标融合

2011年江苏卷遵循了“实现对学科主干知识、学科能力和思想素养相统一的考核目标”的命题指导思想。命题者没有将情感、态度价值观简单地理解为一种思想教育, 而是将其上升到了对历史事物的态度、对历史观念的认识层面上。如第8题既考查了中国全民族抗战的史实知识, 更注重了引领学生摒弃狭隘的民族观, 表现出中国人民爱好和平的大爱精神, 有助于把学生的爱国主义情感提升到新的人文高度。第21题考查顾炎武的经世致用的学风和“天下兴亡, 匹夫有责”的时代责任感, 以历史知识和能力考查为“显性”主体, “隐性”考查情感、态度价值观, 对提升学生的人文情怀也起到不可或缺的作用。从整体来说, 试题实现了知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的融合, 这就要求我们高中历史教学在运用新材料创设新情境中, 必须将三维目标有机地结合, 贯穿于整个高中历史教学中, 培养学生正确的人生观、世界观、价值观、历史观、民族观等。

3.2013年江苏高考满分作文评点 篇三

阅读下面的材料，按照要求作文：几位朋友说起这样一段探险经历，他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因为对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远地退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。

①立意自定；②角度自选；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

佳作赏读

拒绝“平庸之恶”

江苏一考生

大千世界，万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。

西谚有云：“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，有没有纵容助长过这类的“恶”呢？

美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国颇为适用。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔倒塌，抑或是“中国式过马路”，无一不是“群氓”的体现。

似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法。显然不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多么可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。

“无羞恶之心。非人也；无是非之心，非人也。”如今的中国人已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。

当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播。多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。

仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。

【满分点窍】本文重点论述了“小与大”的关系：积小恶，可以形成大恶；积小善，亦可成就大善。通过一系列的中外名言和生活中的典型实例，证明了那种无意识的随大溜的“小恶”，往往就是形成“平庸之恶”的渊源；而要想拒绝“平庸之恶”，单靠“不为小恶”是不够的，还必须做到“多为小善”成“大善”。文章虽为议论文，但写得激情洋溢。

行礼，为了远方的美

江苏一考生

不要走得太近，惊走了沉眠的美。美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。

為什么我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持距离。

纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕也不会停下脚步。人们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。

即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。

川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。

朱成玉说：“见到美，请行个礼。”行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。

在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶。于是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。

作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧于美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨于美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不我欺。

【满分点窍】有一首儿歌叫《爱我你就抱抱我》，不过那是对人，尤其是对弱小的孩童。可是对大自然，对那些人间大美，抱抱可以，但只能在心里。最佳的方式，还是默默立定，鞠上一躬，然后缓缓退去。因为你的走近就是对美的骚扰，对自然的伤害。本文以充足的论据证明了尊重自然、尊重美的必要性。而这种尊重，最简便易行的办法就是，与其保持适当的距离。

非宁静无以致远

江苏一考生

莫言获得诺贝尔文学奖后。全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。在我看来，莫言便是那只人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。

非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能成功，而成功也必青睐内心安宁之人。

林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣。而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣中寻一个宁静之所。

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前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。似乎很意外，却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感。

与于丹不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会。永远都是默默关注社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？

反观当今。当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时，当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时，当当年明月的著作爆棚时，当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。

让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。

【满分点窍】本文的成功之处就在于独辟蹊径，从蝴蝶躲避光线、远离人类联想到了凡有成就者皆追求宁静、逃离喧嚣的道理。文章通过周汝昌、季羡林、杨绛等功成名就却依然保持一颗淡定的心，证明了宁静才能致远，浮躁必遭唾弃。进而联系到当前的社会现实，人们疯狂与骄傲正是缺乏宁静致远的心态。

何必惊扰美丽

江苏一考生

“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。

洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

世间一切美好的东西莫不如此。钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书深居简出。潜心于学。与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人：“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”

有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，姹紫嫣红，只是一条寻常的巷道；传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。

有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，统统放在心里，不要去。現实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观。不可靠近。

有徘句“一期一会”。翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

“草木有本心，何求美人折”，懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。

【满分点窍】标题即是论点。如何对待自然之美，文章借陶渊明的《桃花源记》，阐释出一番令人耳目一新的道理：至于对待社会之美，作者以钱钟书为例，告诫人们：不去打扰美丽之父，方可保证美丽的源远流长。文章从珍爱自然起笔，但并未仅仅将视角局限于自然，而是投射到更为广阔的社会，内涵丰赡，意味隽永。

编辑 张金余

4.江苏高考作文 篇四

江苏高考作文1

【作文题目】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

【满分佳作】

张扬个性活出自我

水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；

花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；

鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物犹如此，人何以堪？

揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我！他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》，这是他的个性；朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性……他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。

试题解析：

材料作文的关键是读懂材科，让思考从材料中析出。可以先抓材科中的关键词，再由这些关键词作深入透析，体现自己的思考。

首先要正确理解“有话则短，无话则长”的原因，应抓住后面破折号后的内容“别人已说的我不必再

说，别人无话可说处我也许有话要说”^再抓住最后两句“有时这是个性的彰显。有时则是创新意识的闪现”，由此可以确定从“彰显个性”“创新意识”“守规与创新”等角度立意。

江苏高考作文2

人往“低处”走

毛泽东《谈体育之研究》里这段话，谈体育，背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”，过于逞强，物壮则老。果子熟了，就会落地腐烂，花开了就会谢，月圆了就会缺。所以，曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地，给自己一条缝隙空间，不要成就完美，慢慢来。“强梁者不得其死”《道德经》，膨胀的人早晚有苦果子吃，这也应了西方一句哲言，上帝让一个人毁灭之前，先令其膨胀发狂。

人们常说说人往高处走，这里反其道而行之，人往低处走，永远保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔，洞察一切，见微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聪明何必要让人知道，你最强的一面不需要挂在嘴上，挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达，要选择好时间地点场合，不要轻易使用智慧，不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系，你一开始嗓门大，谁怕你。先礼后兵，黑，是深不可测，我的优势不要锋芒毕露，藏之于黑。正如毛泽东所言“即使是至强者，最终也许会转为至弱”。

打个比方，有人是豪车，整天在陡峭的山路上开，不注意保养。有人是普通的车，每天是在宽阔的公路上行驶。结果呢，可想而知。往往是普通车使用寿命更长。

毛泽东是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之”，既然盛极而衰，那就让敌人暂且强大，膨胀。毛泽东军事上的神来之笔，都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人，以为自己是一张小王，管很多单牌，自以为了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩归大人管，大人归领导管（过去是帝王），领导归老天管，老天归老天他妈管。几千年来，有人上去了，有人下去了，谁是导演。好像一流的人物，离老子道德经都很近。常常看到大领导没有架子，随和，家常如话，或许深谙此道。反而是小吏，稍有权柄，往往眉宇间有得意之色，反复强调自己功劳，所以很难成气候。老子云，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

人往低处走，不是没出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做减法，儒家是“节”，佛家是“戒”，道家是“为道日损”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。张良辅佐刘邦，言听计从，宛若宾主，张良是黄老之流，执古御今，以虚来驾驭纷繁芜杂的实，可他早年戾气很重。修行是慢慢来的，总是早早以成熟圆润自居的人，恐怕境界难以更上一层楼。所以，尚未脱胎换骨，不要自怨自艾，不到最后，不可盖棺定论。

欧洲杯马上快要开始了。以老子道德经的眼光，以毛泽东辩证法来审视欧洲杯，但凡状态出的早的球队，往往走不远，因为物壮则老，将固翕之，必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的，不符合天道，何谓天道？天下之至柔，驰骋天下之至坚。永远不要过于刚强，柔弱者生之徒，强梁者不得其死。永远留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的，才有可能一剑封喉，才能拿冠军。不信，我们走着瞧。

江苏高考作文3

今年的江苏高考作文题出来了，题目是《忧与爱》。拍手叫好。

“忧”字是发愁的意思，词有忧愁、忧虑、忧患、忧伤等意思。而爱的意思大家更能理解了，爱护、爱戴、爱情。往往“忧”字给人带来的是烦恼和不安，有的时候甚至给人带来很不好的后果。

但是爱就不同了，爱有的时候是一种广义的爱，有时候也有一种狭隘的爱，不管如何，忧和爱给我们带来的是不同的结果，有时候是天壤之别的效果。可我们仔细思考一下，忧与爱又是可以互相转换的。世界上的事情很多是能互相变化的，坏事有时候能转换成好事，好事有时候能转换为坏事，不是有这句话嘛：塞翁失马，焉知祸福。关键看它是如何转换的，也就是说，我们在现实生活中如何能把握事物的变化，这个变化不是嘴上说说就能做到的，要靠掌握的知识，自身的思想，道德水准以及解决问题方法、能力等。

忧和爱又何尝不能转换呢。忧，其实一直都存在在我们的生活当中，每个人都有忧的时候，工作中事情，家庭事情，孩子的学习，身体的健康，同事的相处，朋友的关系等等都或多或少的存在忧的时候；有时候老板的一句话，能半天缓不过神来；男女相处，谈情说爱一样有欢乐也有哭泣。这时，就需要我们用能力，用很好的方法，用知识文化去处理好这个“忧”。

而处理好忧字，其实，更需要的是一个“爱”字。家庭遇到困难了，遇到灾害了，需要用爱去处理，去呵护，去奉献出自己的爱；孩子遇到困惑了，遇到学习上的困难了，我们是担忧，但是更需要用“爱”的方式去解除孩子的忧；工作上遇到不顺，同事、朋友中发生矛盾，我们需要正确理解，也需要体现大爱，胸怀宽广，做到宰相肚里能撑船也是一中境界。“既生俞何生亮”这句话反映了三国时期周俞的心胸狭窄，说是最后被诸葛亮活活的气死，倒不如说是周自己气死自己；周婷婷的父亲把自己聋哑女儿培养进了美国的著名大学。自己心爱的女儿不能说话是天大的忧，而其父亲用博大的爱去培养她，用大爱把她送进了高等学府，这就是由忧，再去用生命去爱的生动例子。这些例子也是很多的，数不胜数。

现实生活中，如果我们遇到忧，而不去努力想办法来解决忧，不去努力把忧来转换成爱，那么，有时候后果是很严重的。孩子学习成绩下降，一味的即打又骂，甚至用伤孩子自尊的语言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子顶不住压力，就用跳楼来结束自己的生命，这种情况是经常发生的；有的父母生下孩子，发现身体有缺陷就抛弃，没有去用爱来挽救孩子，一推了之，在社会上造成很坏的影响。

这次高考作文题目，我以为很是不错，有水平。总之，忧与爱，需要我们正确处理生活工作中遇到的忧，特别是现在社会压力较大，忧会无处不在。

而遇到忧，我们又如何去把握，去处理。能把“忧”真正用“爱”去转换，由忧再回到爱,才是我们生活中真正需要的。那才是我们对待生活的真正水平。

江苏高考作文4

有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。

“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。

通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。

同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。

可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。

所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。

江苏高考作文5

今年是个好题目：《怀想天空》。从屈原《天问》，到杨利伟“飞天”，中华民族历来喜欢神游玉宇。温家宝总理在同济大学讲演时说：不能仰望天空的民族，是没有希望的民族。

有人说：此题太虚，太诗意化了。但我们在阅卷中发现，高考作文题还是“虚”一点好。这样，可给考生留有更多的思想空间，中等水平的学生有话可说，上等水平的学生可以超常发挥。再者，作文总得有点“诗意”，在语文教学被ABCD之类的“选择题”和生涩绕人的“社科论文题”折腾得日益僵化、丧失灵性的今天，放飞一下诗情的彩翼，有好处。以下是我们摘录、精选的佳作，它给20xx年的考生传递了这样的信息：

第一，不管是“命题作文”还是“话题作文”，不管文题前面有没有诱导考生思想撞车的所谓的“提示语”，考生最要紧的是吃透“题目”本身。譬如今年，就得紧紧抓住“怀”、“想”、“天空”三个关键词，有“想”无“怀”不行，有“怀想”无“天空”更不行。

第二，“虚”题要“实”写。不能以“虚”对“虚”，飘入“海外仙山”。此次推介的优秀作文，无不立足于现实生活的大地，无不与家事、国事、天下事息息相关。

第三，高中生正在积累词汇，文素“华彩”一些无可非议。但是，不能搞“无花果”，灼灼之“华”，必须结出硕硕之“果”。有“实”之“华”，才是真正的文彩。 (何永康 郁炳隆)

怀想天空①

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。

一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的.大门逐渐开启。这是爱的天空。

三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。

一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。

江苏高考作文6

江苏省20xx年的高考自主命题作文仍然是话题作文：古人常用“凤头”、“猪肚”、“豹尾”来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。以此为话题，谈谈你自己的见解或者经历,写一篇八百字左右的文章，题目自拟。不要写成诗歌或剧本，文体不限。

我们欣喜地看到，江苏在去年“话山水”的基础上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑题、偏题的弊端。考生在阅读命题的过程中，能够理析出其间的比喻意义，得出理性观点，即：人生就如同做文章，人生如文。作文应当由写文章这个比喻联想开去，想到人的一生中小到学习生活，大到事业，也是如此。化虚为实，化大为小，由面到点，缘果求因，涉及面广，发散性强，颇能引发考生联想并反映现实。这是一道关于人生做人做事的话题，人人有话说，个个有文章。

考生如果写到人生未来的设计，比较切合中学生的思想实际，具有很强的针对性，这对于引导即将进入大学和社会的青年学生无疑具有积极的指导意义。“凤头”：我们青年学生要走好人生至关重要的第一步。我们要有远大理想，要有严肃的操守，要有进取的精神，要有坚实的文化基础，人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。这些无论是对目前的成长，还是对将来的发展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鲜克有终”，大概也是这个道理。“猪肚”：人生在发展过程中，还要充实富有，切忌浮躁虚华，内容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必师心自用，惟我独尊；你可以不必好高鹜远，飘飘乎其间。你可以构建自己的“精神家园”，追求自己的理想。一切经历都是财富。无论是你幸遇长风破浪，还是遇到浊浪排空，无论是小有成功，还是暂时挫折，都能够丰富你的人生，增加你的经历。你可以在丰富多彩的经历中实现自己的人生价值，在成长的进程中感受幸福，享受快乐。“豹尾”：在奋斗了一生以后，你有了富裕的物质生活，同时也有了精神世界的陶冶与净化提升。即使你一生奋斗没有什么成就，你也可以从自己的经历中感悟人生，总结一些发人深省的教训，也是莫大的亮丽。这样你就有了完美的人生。

今年的作文题给了考生极为开阔的思维空间。如果写做事，考生写“凤头”，强调“好的开头就等于成功了一半”阐述开头的重要性，以及怎样把事情的开头做好；谈“猪肚”，论述“要重视过程”，阐述许多事情的可贵之处不是美好的结局，而是在于过程中的经验和探索；论“豹尾”，谈做事情“不能虎头蛇尾”，要把事情结束工作做好，不能功亏一篑。只要能够言之成理，言之有物，顾及全篇都算是好文章。这样学生不容易走题。

要写好这样的文章，需要考生有丰富的人生感悟和良好的思维，对人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！总之，这个作文题目体现了语文要联系生活、要联系社会的大语文观念。

江苏高考作文7

一辆车，自出厂上路之时，便注定了他的归宿：抛锚报废。人生，正像一辆车，自出生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。但万幸的是：我们都不知道自己这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自己的行程。感谢上苍，让我们不能先知先觉，让我们自出厂上路之日起，便日夜兼程，赶路，奔跑。

人生如车，当牢牢地把握好方向。坚守正道，心不旁骛，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。锁定目标，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，坚信：车到山前必有路。然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。“至今思项羽，不肯过江东。”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被围、四面楚歌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。唉！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。察清路况，缓急有度。大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，当仁不让，舍我其谁；崎岖坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。中国梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，当夜以继日，撸起袖子干。然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时，必须将“绿水青山”放在首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。

人生如车，当要不时地检修保养。天行健，君子以自强不息。生无所息，是种精神与态度；生有所息，是种境界与修养。仰望星空，坚守信仰，必须要有生无所息的精神；俯看大地，面对现实，也必须要有生有所息的境界。一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危险，更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，营养灵魂，甚好！必须！

再次感谢上苍，让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少？阁下贵庚？请问高寿？而应该当这样问候了：“喂，伙计！还有多少时日供你苟活？”“唉，还有两年不到了！”“比我强多了，我还有8个月12天带5个小时啊！”双方都是一脸的苦样，且不哀哉！万幸！万幸！

既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶，那我们可要切记驾驶的三原则哟！——集中精力、仔细观察、提前预防。

江苏高考作文8

读汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。萦绕于心的倒不是玉盘珍馐，而是他亲自下厨的家常菜“烧小萝卜”，这道菜让他的作家朋友赞不绝口。汪老揭秘：因为萝卜嫩，配汤好。“正是小萝卜最好的时候，而且我是用干贝烧的。”

汪老可谓深谙中国厨艺之深味，东汉思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”

此菜品里，北京本地产的时令小萝卜为君菜，取其清新嫩滑；来自遥远海洋的干贝为臣菜，取其鲜美爽口；再佐之碧绿葱蒜调色、去腥，几味调和，君臣相佐，共融共生，才成就这至简中存真味的“烧小萝卜”。

其实何止厨艺之道，汪曾祺身为文学大师，想必也将他的写作秘诀移用在烧菜中了。世人读汪曾祺的作品，总有相似的感受：“于寻常中见奇崛。”

因为汪老的作品，初看清淡如小萝卜，未见跌宕起伏、惊心动魄之情节，也未见绮丽明艳、华美藻饰之语言，可细细琢磨，这清淡文字中蕴藏的豁达通透的人生哲理，且原是用“干贝”般贵重的风俗人情佐料吊的汤，他以“化骨绵掌”之功将这些脾性不同的元素融为一体，所以才耐读耐品，经久不衰。

你看他写《受戒》，以明海这小娃的视角叙事，描摹的也不过是泥土间的荸荠、绣嫁妆的怀春女子、闪着银光的芦苇，如此寻常淡泊的文字里，容纳的却是士大夫般闲雅从容的人文理想；又如《鉴赏家》，开篇写脆甜的青萝卜、鸡蛋大的香白杏、珊瑚红的樱桃，主人公叶三就携着季节鲜灵灵的水汽走进我们的视线了，看似随意的描摹，却蕴藏哲理：真正的鉴赏家并不是高坐于深不可测的理论故纸堆，而是懂得欣赏生活之美的。又如《熟藕》，那温暖醇厚的风俗人情，包蕴于微火炖熬的甜香熟藕里了。他将情与事慢炖为一锅文字，融为一体，密不可分。

想来汪老真是文坛高手，他并不向人们单一说教豁达从容的气度、温暖真挚的人情，而是如画师调配五色，厨师融和五味，将人情美、人性美的理想容纳在苏北乡间那一个个寻常风物里、琐碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

这恰似白先勇先生在谈起《红楼梦》的魅力时，评点的那一句：“雅俗共赏，它容纳了至高至深的儒道释的哲理情思，它也呈现刘姥姥进大观园时谐谑有趣的市井俚俗。”我想，这部中国古典文学巅峰之作，之所以备受国人推崇，就在于这其中蕴蓄的是中国人对文化兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。

当然，五味调和，共存相生，并不意味着损害某一方的本色。汪曾祺的“烧小萝卜”的好处在于，他尊重“物各有性”，既保留了小萝卜的“清”，也以适当比例佐之干贝的“鲜”，各美其美，美美与共。并不会如《红楼梦》里那让刘姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只鸡来配本自清鲜的茄子，佐料太过嘈杂，反盖住了泥土植物的本味。

其实人生也如此，我们在读《红楼梦》、读汪曾祺时，理应学习那种兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。但仍须谨记，无论和外物怎样融合，水加水还是水，盐加盐还是盐，我们与世界相融，是为了不忘来路，成就更好的自己。

江苏高考作文9

我非鲲鹏，亦可图南

对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。

一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛；而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。

虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂；哪怕生而弱者，勤自锻炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素质，以自身能力应时代万变。

提升个人素质，在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。毛泽东在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”近年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例，鼓励学生积极参加体育锻炼，即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质，培养自强不息的意志。

顽强的意志不仅在于坚持不懈，更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。

诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教育资源的分化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。

“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。

虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。

江苏高考作文10

有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

专组解析：“哲理性材料”的给料作文，必须准确把握材料的核心含义

20xx年的高考作文题,所选“材料”是“故事性”的,简称为“山洞·烛光·蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文,由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个。为此,我们不要求考生确定“核心含义”;这种“确定”往往见仁见智,难求共识。但是,我们划定了“含义边界”,即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义,进行写作。去年的“含义边界”是:人与自然;人与社会;和谐;平衡;美。只要涉及上述某一点,就算切题;如果扯到其它方面去了,就是跑题。打个比方:叫你写江苏人,你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人,但绝对不能写到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文备考阶段,绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练,如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了,等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求剑”。教训是:必须细读《考试说明》!

今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不论多长多短,都不能“多中心”,只能有一个“核心含义”。所以,今年的作文审题不同于去年,不能再指望“含义边界”了!

“青春”、“不朽”,是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期,肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能产生“青春已逝”之叹,故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点,是紧扣“核心含义”,深入剖析或生动描述。

这里发表的七篇作文中,《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”,而且分析得比较透彻,值得借鉴,特作“简评”如下:

此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开,完全切题。

引人注目的是,作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点:青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站”,纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那种神乎其神的“状态”!

在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点,难能可贵。

此文的又一长处,在于分解出不同视角的“分论点”:要保持青春状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉稳。这里的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。

如今的高中生写议论文,多不会“分解”和“剖析”,巷子里扛木头,直通到底:除了中心论点,还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。

5.江苏高考作文 篇五

还记得遥远的那个湛蓝的天空下，我曾在风中放飞的风筝，像在白云间翱翔的鸟儿，鸟翼下流动的是碧玉似的河流，怀想天空-江苏高考作文范文。却不知道，现在我们住的这个城市里，刮过的那一阵风，是不是还会经过那样一条河流，河水打从城北流过，也有像山峦一样的河堤和树林在逶迤着。

而现在，我却只能是在这样一个慵懒的午后，伏在被尘土晦暗的玻璃窗前，想一想遥远的那个湛蓝的天空下曾经的安静的小城;也只能是对自己无奈地笑笑，然后想曾经安静的祥和褪色成这个午后温温的一闪，抬起不再清澈的倦眼望一望久不注意的天空……

还记得那个晴朗的天空下，一个十六岁的女孩子在做完课间操后，指着天空对我说：“老师，你看，天多蓝!”多么青春、纯洁的一句话。那时的天空是明净的、蔚蓝的，没有瑕疵的，如同青春少女的心灵!只是纯洁的天空总是被侵蚀，被高高的烟筒侵蚀，被腥臭浑浊的排污管侵蚀，被地方领导的GDP指标侵蚀……

于是，再久久地怀想那个湛蓝的天空时，我多是流泪，而流过的泪一经被风擦干，在风干的泪痕上便粘着细细的尘埃，干干涩涩的，紧皱了皮肤，也紧皱了舒爽的心，高考作文《怀想天空-20江苏高考作文范文》。不由得常常充满疑惑的问自己：我们每每为了更美好的、更舒适的生活而作的努力，到底换回的是什么?而我们又有谁是那个真心关心城市的人，又有谁还是那个执著的保护我们城市的人?――为了自然，为了子孙，更是为了我们自己!

我怀想年少时明净的天空，就如怀想年少时的淳朴和单纯，只是那样的时光一去不复返。每天匆匆地走在灰土飞扬的混凝土马路上，急惶惶经过腥臭异常的河边，躲过堆积如山的垃圾，在被砍伐精光的途中经受烈日的炙烤，仰望头上的布满尘灰的天，我就想：是不是城市生活的匆忙已经掩埋了人们体会湛蓝的感受……

6.江苏高考作文 篇六

常言道：“基础不牢，地动山摇”，老子也曾说“九层之台，起于累土”。若我们不立足根本，不积蓄本手之小流，妙手之江河也会逐渐沦为变为干涸的荒地。

演员翟天临不注重基础的夯实，却妄想一飞冲天，立学霸人设，最终因为在直播中回答“不知道什么是知网”引来全网斥责，从“神坛”陨落，再难翻身。而若是我们立足根本，不断积蓄本手之本，方得妙手之妙。与翟天临不同的是，歌手李健热爱读书、努力创作，不断提升自己音乐和文学素养，这也造就了这样一位才华横溢、谈吐举止优雅的“音乐诗人”。好高骛远只会换来从高空坠落，一蹴而就只会换来从平地跌倒。因此，身为人生这盘大棋上的初学者的青年应当不断地磨炼本手，如此，方能于关键时刻落下扭转乾坤之妙手。

或许有人会说，妙手具有偶然性，只是恰好在正确的时间做了正确的事情。

诚然，小到个人，大至国家，每一个妙手都蕴含着一定运气，但若没有本手的积累，再显而易见的机会也只会沦为无用的俗手。党之所以能够率领百万雄师横渡长江，解放全中国，打出举世瞩目的妙手，是因为党在过去20多年不断汲取马克思主义思想、组织团结人民群众;邓公之所以能大胆提出拨乱反正和改革开放，走出至关重要的一步，是因为他耗费无数精力研究国家发展的最佳道路;中国之所以能化作巨龙，泅渡历史重洋，屹立于世界民族之巅，是无数先辈历尽心血、焚膏继晷、心系祖国;这些看似偶然的事件，实际上都是历史车轮滚滚向前的车辙，必定会留下历久弥新的`痕迹。没有任何一个妙手是运气所致的，其背后，是无数本手的落定，是无穷无尽的小流源源不断地汇入。

不积小流，无以成江河;不夯本手，无以现妙手。

7.高考材料作文写作指要 篇七

第一、材料作文与话题作文命题作文的区别是什么?

话题作文讲究海阔天空任意驰骋。命题作文重在分析综合, 化虚为实化大为小。以“诚信”为话题, 就可以尽情地谈古今中外社会历史文学艺术中的诚信问题。以“回到诚信的原点”为题目, 就要抓住“诚信”中包含的“言必信, 行必果”这个原点讲它的意义和价值。可见这两种作文有相通性, 但范围有宽有窄。而材料作文所写的范围则更窄, 可以说是防不胜防, 备不胜备。以2012年重庆高考作文题为例, 一个工人困于冷库之内五个小时, 情况万分危急, 一个保安奇迹般地为他打开了门。因为这个工人每天都和保安打招呼, 上班说“早上好”, 下班说“明天见”, 而今天这个保安只听到“早上好”, 没有听到“明天见”, 他估计这个工人可能出事了, 于是他开始全厂寻找这个工人。依据这个材料写作文, 最切题的立意是“关爱能救人于危难”。这里的“关爱”可以改成“友爱、礼让、平等、尊重、使别人感动”等有限的词语。“危难”可改成“困局、困境、危险”等词语。这里边有一种临时建立起来的理论关系。也许学生见过有关“关爱”或“礼让”等等相关主题的作文, 也许学生见过有关“困境”“生活”等等主题的作文, 但把二者硬拉到一起的文章应该很少见过, 甚至从来没见进。这样看来, 材料作文所写内容和范围具有明显的突发性, 因而比其他种类作文要窄得多。

第二、材料作文的材料可分成几类?

“材料作文”是从既定材料出发, 通过对材料进行分析、提炼, 从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。材料的来源一般是寓言故事、历史事实或近期发生的新闻事件, 也有用诗歌、漫画、名言等作为材料的;材料形式有单则材料和多则材料。为方便审题我们暂且把材料作文所给的材料可分为三类:一为事件类, 凡列举某个事情事件的, 不论古今中外均属此类。二为道理类, 只列出观点或至理名言的, 均属此类。三为现象类, 此类材料既无道理也无事件, 只讲一些现象供考生思考, 而材料本身又有确切的指向性。

第三、材料作文的本质是什么?

材料作文本质上就是“问题作文”。不管哪类材料, 归根结底是提出了一个问题。比如2012年重庆高考作文, 它讲了一个事件, 而事件本身就提出了一个问题:这个陷入绝境的工人为什么得救了?或者说:是什么救了这个陷入绝境的工人?扩而大之就是:是什么救人于绝境?答案不能表面化, 要深入保安所讲内容的核心, 即精神本质。“关爱能救人于危难”即可以做题目, 也是文章的中心论点。这样出题才真正考查出考生临场发挥随机应变的真水平。因此必须牢固树立“观察材料发现问题”的意识, 而且要按照材料给出的答案方向确定中心论点。

第四、材料作文如何拟题?

材料作文最老实最贴切的拟题方法是把中心论点当题目。从拟题形式上看有论点型、范围型、感想型、联想型、关系型、问题型等。例如:时代的召唤、我的时代生活3.0 (范围型) ;我愿意生活在现实中、要正确面对生活环境 (论点型) ;被穿越的现实 (感想型) ;我与李白的会面 (联想型) ;过去、现实与未来 (关系型) ;如此“穿越”恰当吗 (问题型)

拟题原则———总的原则是紧扣中心论点及材料的特点来拟定。从应考的实际来说, 最好拟成论点型题目, 有利于突出文章的中心论点。在中心论点确定的情况下, 只需把论点句照搬或缩简短一点即可。如果这样做有困难, 那就拟成感想型, 既简便又稳妥。

第五、材料作文基本框架是什么?

材料作文的问题和观点都来自材料, 因而必须注重作文与材料的密切关系。材料作文与命题作文的写作在确定了立意和题目后基本相同, 但材料作文有其自身的特点, 那就是在开始引题方面一定要结合材料, 忌对原材料进行随意改动, 杜撰原材料的故事与情节, 或者对原材料进行续写。

因此, 材料作文基本的结构框架包括:点材料、提观点、联生活、深挖掘、结全篇等五部分。简称为:点、提、联、深、结。

点材料就是对材料进行选择裁剪。选裁就是不能将材料原文照搬, 应抓住材料的核心内容简要叙述。引述时应注意:一要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要, 能为中心论点服务;同时根据中心论点的需要, 恰当地处理好所引材料的详略。二要概括。即对所引用的材料, 根据中心论点的需要, 以最为浓缩的精要语言对它进行高度概述, 而省去不必要的过程和细节描写。

提观点就是树核心, 然后纲举目张。就是对材料进行适当分析之后, 顺势提出中心论点。中心论点是全文内容的“神”, 材料组合的“纲”, 起统帅作用。因此, 论点的提炼, 必须做到:扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

联生活就是放开手脚结合生活实际对问题展开论述。材料作文忌就事论事, 局限于材料。而要联想联系, 论证论点。“点”“提”后, 作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活, 议论社会生活的过程。可以联想类似的道理 (从道理上论) , “考生可以选择贴近现实, 贴近日常生活的兴奋点”, 也可以联想相关的社会生活现象 (从事实上论证) 。这部分是作文的重点, 既要放开思路, 又要概括力强;既要重点突出, 又要正反结合。

深挖掘就是进一步开掘材料的本质, 力求入木三分地分析问题, 以引起疗救的注意。这是学生真实的认识水平的体现。

结全篇就是重申材料, 深化论点。结尾呼应开头, 或进一步强调论点, 或提出解决问题的办法, 或提出希望要求。可以用名言警句, 可以联想想象, 也可以使用手法和修辞, 忌胡乱应付, 麻痹大意。

第六、材料作文的核心内容是什么?

材料作文的核心是“联生活”的部分。这是体现学生文采的关键内容。根据材料作文立论比较窄的特点, 可以在平面化方面做点文章。可以在“正、反、类、广”四个字上下功夫。“正”就是从正面立论。以2012年重庆高考作文题为例, “关爱能助人走出困境”这个中心论点可以正面立论为:我给予别人关爱, 别人也会关注我甚至关爱我。“反”就是从反面立论。“我给予别人关爱, 别人不一定领情, 甚至恩将仇报”或“我不给予别人关爱, 别人也无视我的痛苦和困境”或“素不相识的人, 也会关爱我”。只要是相反的角度对展开论述都有好处。“类”就是类比自然现象, 如果社会问题从正反两方面都议论全面了, 那就可以通过对自然现象的阐释或描写来增加文章的说服力, 拓展写作范围, 增添文采。“广”就是广泛联系相关的国际社会家庭等现象, 宕开笔墨大胆去写。

8.简评2009年江苏高考作文题 篇八

“品味时尚”中的“品味”是分析与体会的意思，如何分析与体会?不仅需要“观察生活”及积累“丰富生活经验与情感体验”，而且需要“有自己的感受和思考”。根据“品味时尚”这道作文题中的材料提示，“品味”的对象是“语言、服装、文艺等新奇事物”，“品味”的内容是对象中的“好与坏、美与丑”，“过眼云烟的”与“沉淀为经典的”。这些对象与内容可以构成二维结构，比如“语言”，有好有坏，有美有丑，有“过眼云烟的”也有“沉淀為经典的”。如此进行“排列组合”式的分析与构思，则需要进行必要的理性思维。可以说，“品味时尚”这道作文题涵盖了观察生活、感受生活、思考生活、感悟生活等作文生活化的全过程。

今年“品味时尚”引导广大师生在关注现实生活的同时，能更多地去积累生活、感悟生活与思考生活。苏教版高中语文必修教材有一个专题叫“慢慢走，欣赏啊”。没有“慢慢走”，何来“欣赏”?不“慢慢走，欣赏啊”，又何来“品味”?如果我们不引导学生将目光投向现实世界中丰富多彩的生活，而只是鼓励他们向古人要材料，动不动就是屈原投江、东坡被贬，不对现实生活进行思考与“品味”，怎么能培养出真正合格的现代中学生?

平民化

可以说，“品味时尚”这道作文题是一个“大路货”，让很多考生都有话可说。不像“提篮春光见妈妈”之类的作文题，艰涩得让考生摸不着头脑，难以运思，难以下笔。面对“品味时尚”这个作文题，只要不是文盲，一般人都懂一点，连初中生、小学生也能说上几句。《扬州时报》今年6月8日刊载了由小学生、中学生、本科生、硕士生写的五篇《品味时尚》并予以评分，其中一名小学生获得42分，本科生、硕士生则分别获得54分与58分。这足以表明，“品味时尚”不属于阳春白雪式的作文题，当然也不是那种没有区分度的作文题。高考作文不是竞赛作文，不需要通过高难度来筛选少数出类拔萃者。现在的高考已经从精英化走向平民化、大众化，高考作文理应走向大众，走向大众是优秀高考作文题的基本特征。在这一点上，今年江苏省高考作文题“品味时尚”做得较好。

紧贴考生心理

9.江苏高考满分作文 篇九

“来了来了!”我高声应和。无奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的试卷，我只得先搁下手中微微汗湿的笔。

“真不知道老爷子这次又玩什么花样，唉。”我嘟哝着，一步一拖地朝书房走去。

说起我们家老爷子，偏是个“老不正经”。快七十岁的人了，好歹也是个退休教师，他放着“养鱼晒太阳”的老年生活不享受，偏要赶时髦。穿鲜亮的大红色T恤，穿宽松的萝卜裤，要不是那银光闪闪的白发，还真把他当花季少年呢!

这不，前阵子老爷子又一腔热情的学电脑，说什么要“与时俱进”。这可苦了我哟!从识键盘，到打字再到上网都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爷子戴着老花镜，小鸡啄米似的学得还真上心。怎么着算是出徒了。

“妮子，你快点儿!干嘛呢!”

“来了来了，别急。”我加快了脚步。

“妮子，你看这英文单词怎么读啊?这么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只见爷爷眯着眼，用粗大的手指戳着个词急切地望着我。微黄的暖阳透过窗户洒在爷爷镶金边的老花眼镜上，折射出灿然的光星。

“好了，我看看。”接过带着爷爷大手余温的词汇书，一眼便看到了那个用红笔圈出的单词，“听好了，sunshine—阳光，您来一遍。”

接着，爷爷微点着头，嘴唇一上一下地默记了几次，仿佛回到了学生时代，那个勤学的少年隐隐可见。

“爷爷，你怎么学起了英文啊?”奈不住好奇，我问道。

爷爷的脸微红了一下，挠了挠头道：“这不咱城市外国人越来越多了，见着他们，一句话不说多没礼貌。爷爷学会了，也好给咱中国人长长脸啊。”

我愣了，只听爷爷继续道：“你们这些小辈常说我‘老不正经’。可老话说‘活到老学到老’。早早地服老了，日子多没滋味!别看爷爷年纪大了，可心却是越活越年轻。保持年轻的心，生活才更有动力嘛。妮子，你说是不?”

望着爷爷，我若有所思地点了点头。心永远年轻?对。

“糟了，忘了偷菜了!”爷爷一拍脑袋，忙碌起来。

10.江苏高考满分作文 篇十

从第一次开始运球，第一次做全场往返跑，第一次三步上篮，篮球悄无声息的融入了我的生活。为了准备市里的比赛，每天放学后的一小时训练必不可少。从那个憨憨的小胖，逐渐磨练为球场上一跃而起争抢篮板的中锋。从那个绕操场一圈慢跑便喘不上气的运动废物，逐渐蜕变为球场上一小时不休息的小运动员。从那个身材自卑的小女孩，变成了运动短裤随身套的假小子。身体也一天天强壮起来。连母亲也打趣道：“你现在虽然不瘦，但肌肉里都透着强壮和健康呢!”

南非前总统曼德拉写道：“体育有改变世界的力量”。这样的力量，不仅仅会使一个小女孩自信而健康，它更可以团结人民、振奋人心。

所以我们看到：球王贝利，用自己的影响力给尼日利亚带来和平;阿根廷球迷不离不弃，在篮球世界杯总决赛上呐喊;八十年代的中国女排的五连冠承载着国人的热泪盈眶，谱写着中国的永不言弃…

同样，没有哪个强者可以一直处于不败之地。当长期的伏案作业，繁杂的学业使我失去了锻炼的时间，上了高中的我再次发福，三年狂增60斤，各种慢性病也不客气的找上门来。健康与运动齐飞，脂肪与试卷一色。父母也是无可奈何，高中一周回家休息四个小时，吃饭洗澡都要抓紧时间，哪儿来时间锻炼呢?人的身体就像齿轮，锻炼是给齿轮擦油，不锻炼的人也会逐渐停止，无法正常运转。

正如一个国家，不去锻炼就不会成长，没有目标就没有动力。而中国，正是一个不断磨练、不断成长、勇于突破、积极创新的国家。1921年，嘉兴游船上唱响新的歌声;1949年，天安门前一番新气象，1992年，一位老人在春天开启了新的篇章…观今日之中国，不就是一位永不停息的赛跑着的巨人吗?

从先前的“丧”文化，到今天的“躺平”，我们反对内卷文化所带来的全社会压力，但也绝不可在韶华之际，拒绝锻炼，拒绝开出自己的生命之花。

11.江苏高考材料作文 篇十一

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

[题意解读]

表面看来，这是围绕“青春”、“朽”与“不朽”的两段话语材料，但究其本质是关于生命“朽与不朽”的终结拷问，是一道高度聚焦而又颇富哲学意味的智慧命题。

“有人说”的内容由两个分句组成，其基本价值判断相当明晰，可作如此解读：在物质层面，没有什么是不朽的；而精神层面的青春等是可以不朽的。

“也有人说”的内容由三个分句组成。

第一分句，“青年人不相信有朝一日会老去”，这是承“有人说”而来的概括和判断，至少有三层含义：一是持“只有青春是不朽的”观点的只是“青年人”；二是“青年人”之所以这样认为，是因为他们“不相信”年轻的自己“有朝一日会老去”；三是青年人所说的“青春不朽”是指“容颜”、“身体”等。

第二分句，“这种感觉其实是天真的”，这是建立在前一句概括和判断基础上的进一步引伸和推导，青年人“不相信有朝一日会老去”，只是一种“感觉”，而不是“知觉”和“觉解”；只是一种“天真”，而不是“科学”和“理性”。

第三分句，悄悄转换了对象，变为“我们”，我们抱有一种“像自然一样长存不朽”的信念；这种看法是自欺欺人的。

现列简表示意如下：

青春身体（可朽）精神（可不朽）

第一句，强调了“精神”，故曰“青春不朽”；第二句，强调了“身体”，故曰“青春亦朽”。要之，此题“哲理性材料”的焦点在于：“青春，朽与不朽？！”同学们可以自己“选取角度”，故只要抓住“朽”或“不朽”，从“青春”、“生命”等话题入手，进行记叙或议论，均属切题。

[记叙文]

朽叶的桅子花

江苏考生

小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。

相属的板车，彼伏的吆喝，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。

在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣？当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？

时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。

[评析]

这是一篇跳动着诗心、洋溢着画意的记叙文。“诗心”在于一个“有些瘦削的老太太”，却“想留下青春的最后一点尾巴”。正是因为有了这颗青春的“诗心”，才洋溢出盎然的“画意”：那巷、那人、那锅贴。“那巷”“点亮了一个城市的古老温情”；“那人”打扮一丝不苟，举止优雅大方；“那锅贴”馅里加着花酱，搁在蓝印花碟中。这个“身上混杂着与年龄不符的青春之气”的女人向我们昭示的是生活深层底蕴：韶光易逝，但只要柔软、细腻的“诗心”常在，则“青春”永远不朽，人生处处溢“画意”。有“诗心”，方有“神”之韵；有“画意”，方有“形”之雅；形神兼备，方有“人”之静水流深。

[散文]

青春逝去，青春不朽

江苏考生

我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。

譬如当姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方……

如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春？

在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的……

记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯，活力如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那天晨曦从微红变作深紫，从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得微躬……

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头，姨婆就已不可能回到她的青春了。

回望身后，曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村里人们，抑或是半个城里人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过着他们不一样的青春。

心中莫名其妙产生一种释然。

没有人永远不会老去，可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延续属于他们的，村庄新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边适时传来窸窸窣窣的声响，仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春，枕中却封存一段岁月，永老去。老旧的棉布轻抚我的脸，一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳。

青春逝去，青春不朽。

[评析]

本文咏叹的是从“农耕文明”向“城市文明”转型过程中的一种思辨。这一转型需要“传承”，需要用草籽枕头“封存一段岁月”，因为没有“传承”，就没有“历史”；更需要“发展”，需要“另一群人”“开着汽车，枕着羽绒枕头”，“延续属于他们的，村庄新的青春”，因为没有“发展”，就没有“未来”。其实，在这一转型过程中，“老去”的只是有形的物质外壳，“不朽”的却是无形的精神内核。人们只要永远跳荡着一颗热爱生活、拥抱生活的青春之心，就能“过去未来共斟酌”，生命之树常青，青春永驻。正是了然了这一点，作者才“心中莫名其妙产生一种释然”，“外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳”。

[议论文]

青春永不褪色

江苏考生

有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”

青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？

有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。

要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。

青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。

青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。

当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？

我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！

[评析]

这是一篇中规中矩的议论文，于朴素平实中尽展论证功力。一是立论睿智。作者的睿智在于“切一刀”，将“青春”切分为“阶段”（客观）和“状态”（主观）两个方面，从而将一个原本缠缠绕绕的事理思辨得清清楚楚、明明白白——青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。在匆忙答卷的考场之上，动刀还能如此机敏，难能可贵。二是剖析深入。作者摆开阵地战，用“要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心”“要学会‘忘记”“要多一份沉稳”等三个分论点将剖析向纵深稳步推进，尤其是“学会忘记”这一论层，相当中肯，颇富东方智慧，真乃“亏他想得出来”。三是论述精到。以议论带动叙述，与观点、见解紧扣、紧贴者，留之；游离、无关者，裁之。故而论述能洗练精到，不蔓不枝。