永州导游词

永州导游词（共9篇）

1.永州导游词 篇一

永州柳宗元文化旅游区，位于湖南省永州市零陵区潇水西岸，愚溪北岸，南北与零陵古城相连，是古城零陵“山、城、水”的重要组成部分。柳子街全长550 米，宽约6米，东邻潇水和黄叶渡浮桥、大西门古渡口和永州市零陵东山景区隔河相望，是中国首批30个中国历史文化街区之一，景区所在的柳子街始建于唐朝，兴盛于明清，原为“湘桂古道”的一部分，总面积1.8平方千米。

柳子街全长550米，宽6米，沿愚溪而建，东至潇水，西至节孝亭。柳子街得名于柳子庙，唐朝永贞元年(8)柳宗元被贬永州，元和五年(8)“柳宗元从城内龙兴寺搬迁出来，在愚溪东南畔构筑家园”，后人称愚溪北的古道为柳子街。柳子街始建于唐朝，兴盛于明清，为古时湘桂通衢中的官道所在，临街建筑多系明清古建，富有湘南建筑风格，街区风貌保存良好，传统历史建筑占比高达 76%。

柳子庙，为国家AAAA级景区，又称柳子祠堂，位于愚溪河畔。始建于北宋仁宗至和三年(1056年)。南宋始兴十四年(1144年)，清朝光绪三年(1877年)重建。柳子庙占地面积达3600平方米，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。由戏台、正殿、中殿、享堂组成，庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有联。进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。后行至二进中殿，再后为三进，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。

说起永州，人们首先会想到柳宗元。柳宗元(773-8)，唐代著名文学家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，同时因心系民众而广受百姓爱戴。其在永州写下众多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。

庙内保存有多块柳文化名人相关碑刻，如由韩愈撰文、苏轼书写、记录柳宗元事迹的“三绝碑”——“荔枝碑”，明正德年间严嵩撰文的“寻愚溪谒柳子庙碑”，明代文人王泮撰文的“捕蛇歌碑”，清嘉庆年间王日照的“愚溪怀古碑”等。

2.永州捷宝简介 篇二

永州捷宝电讯塑胶五金有限公司（Yong Zhou JEBO

Telecommunication Plastic & Metal C., Ltd），简称“永州捷宝”。公司成立于2005年，是香港华荣电子五金公司旗下的全资子公司，是总公司前店后产战略的重要组成部分。2006年10月永州捷宝于湖南道县工业城正式投产，固定资产投入超过亿元。道县交通便捷、资源丰富、在永州南部区位优势明显，短短几年，永州捷宝便立稳脚跟，取得巨大发展，成为当地重要的明星企业。

永州捷宝是一家集电讯、塑胶、机械五金产品的研发、制造、销售为一体的现代化企业。公司拥有雄厚的技术力量，配备了强劲有力的设计研发队伍，研发团队的主要成员都是行业内知名的工程师，许多研究成果在行业内都具有独创性。公司不但具有自主开发新产品的能力，承接客户概念、形象思维或外观模型独立设计的协力开发，同时也具有开发配套机器设备的能力。公司投入巨大资金采用精良的生产及检测设备，并实行无尘化车间管理，保证了所生产产品的高合格率和高品质。

公司主要产品：

清洁用具类：多用途地拖、洗窗刷、刮冰刷、扫地机系列。50-250T卧式注塑机近50台，系统化装配流水线、工装夹具及检测配套设施。线材类：音视、耳机、电话、网络通讯连接线、各种电力用线及周边配件。线材押出机15台，立式啤机20多台，高周波、超声波机焊接加工以及若干线材末端加工全套设备。

导体类：平角软铜线、FFC扁平软排线，从日本、韩国进口的扁平线机能够满足各种规格裸铜、镀锡、镀镍线的加工及扁平软排线加工；漆包、丝包、铜箔丝等，一条龙配套设备近千台，基本实现从原铜线、铜包铝、铜包钢到各种成品导线的所有加工。

公司有着良好稳定的客户，全年出口订单满负荷生产，产品远销荷兰、葡萄牙、美国、日本等国家和地区。公司所开发的多款环保概念新产品还没试产便已接到了大单。公司产品市场前景广阔，发展潜力巨大。

公司内部环境优美，生产生活等基础设施配套齐全。拥有篮球场、乒乓球台、羽毛球场、卡拉OK厅、舞厅等员工康乐设施。公司图书室、医务室等免费为员工服务。公司对员工实行高福利，以吸引人才，实现公司的长期化发展战略。

公司文化

公司规划设计科学合理。现有铸造车间、缠绕车间、伸线车间、漆包车间、五金车间、射出车间、押出车间、装配车间、仓库以及危险品存放间等多个作业车间、仓库。各车间、仓库分配间隔合理，流程化作业

企业文化

公司简介

厂房设备

产品展示

公司团队

公司环境

作业现场

公司配备了强劲有力的设计研发队伍，不但具有自主开发新产品的能力，承接客户概念、形象思维或外观模型独立设计的协力开发，同时也具有开发配套机器设备的能力。

为客户降低成本是我们最大的优势，并成为我们永无止境的追求!以工程技术主导生产加工各个环境的管理模式，实现了产品来料、加工质量管控，既降低了物料损耗，也提高了生产效率，实现工厂成本最低化、客户利润最大化。

热忱欢迎海内外各界人士莅临捷宝电讯塑胶五金有限公司考察、洽谈合作，我们将竭诚为您服务，共创三赢！

3.《咏永州》译文及赏析 篇三

这是一首怀古之作。前六句着力描写永州蛮荒的景物，而后两句则突然转折，和前面的描写形成鲜明的对比，整首在结构章法上和李白的《越中览古》颇为相似，不过李白诗是七绝，此诗是七律。永州是古老而又荒僻贫苦的地区，郊野可看到火燎后的痕迹，黄昏时分有乌鸦绕树三匝、择枝而栖的景象。这里虽有梅树，可是还未绽蕊开花，而著名的衡阳回雁峰距离永州却有三百里之远。永州小城有江水绕城而过，黄昏之际可听到渔舟唱晚的欺乃之音;而小小的衙门却有垒石成堆，使得庭院狭窄可笑。在这样一个地方，柳宗元滞留其间，做一个冷官，无怪他藉选择愚溪山丘以筑室，写《愚溪对》以自怨自艾了。陈孚想到这里，不禁既同情柳宗元的际遇，又惋惜他的衰颓：“何必太过自苦呢?永州虽远，比之天涯海角，毕竟聊胜一程啊!”

柳宗元被贬南荒，曾有“从此忧来非一事，岂容华发待流年”(《岭南江行》)、“非是白蒴洲畔客，还将远意问潇湘”(《得卢衡州书因以诗寄》)、“一身去国六千里，万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)、“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”(《酬曹侍御过象县见寄》)的吟咏，可见他的牢愁与痛苦是如何深沉。而陈孚抒发的“永州犹未是天涯”，也不过是自我慰藉而已，其实他自己也感到非常荒寒寂寞。

这首诗充分反映了元初永州一带的萧条惨淡景象，陈孚诗中的诗句“烧痕惨淡带昏鸦，数尽寒梅数枝花”，正是当时永州惨淡景象的真实写照。因此，这首诗也成为研究当时永州经济社会情况的重要史料。

《咏永州》创作背景

永州一带在宋末元初经历了多次战乱。元王朝统治者还实行民族分化政策，把全国各族人分为四等，地位最低下的是“南人”。永州一带的人民当然也被列为“南人”，从而受到的压迫和剥削也更残酷。至元二十九年(1292年)，时任出使安南(今越南)副使的陈孚，途中曾游览永州，创作了此诗。

《咏永州》作者介绍

陈孚(1259 — 1309)元代学者。字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色，著有《观光集》、《交州集》等。

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4.柳宗元与永州山水 篇四

柳宗元与永州山水是怎么一回事呢?柳宗元与永州山水之间有着怎样的故事呢?

中秋节的晚上，一轮明月悬空高照。永州刺史韦彪着人邀柳宗元来家里赏月。

堂前的桂花树下摆着一张八仙桌，桌上摆满了时鲜瓜果佳肴美酒。桂花的清香像水—样从空中飘落，显得格外浓郁。席间只有韦彪和柳宗元对坐，别无他人。

“柳司马近来心情不佳吧!”韦彪单刀直入地相问。

“不，不，不，我一向体质赢弱，面容憔悴!”梆宗元猝不及防，显得有几分惶恐。

“我不是讲的这个。我是说柳司马的文章。自古道：言为心声!”

“我的文章?怎么样了?”柳宗元侧着脑袋，莫名惊诧。

“对，你最近写的文章，长出翅膀，飞往长安了。惊动满朝文武，反应强烈啊!”

听到这里，柳宗元不觉惊出了一身冷汗，以为这一下又闯大祸了。

“你不要害怕。事情既然到了我这儿，也就算是了了。”韦彪说着哈哈笑了。

“那就要感激韦使君了。多蒙爱护，没齿难忘!”柳宗元欠身相谢。

“你那篇《捕蛇者说》可真厉害啊!真像永州之野的异蛇，钻进了奸党的心窝，吓昏了那伙奸人贼党。他们在天子面前告了你的恶状。你可要小心啊!”

“啊，原来是这么回事。他们怕我讲真话!”

“对，他们要弄假，当然就怕真。以后你要弄笔墨，还是隐晦一点为好，以免麻烦。”

“好。感谢韦使君的指教!”

“今晚这里没有外人，我就直言不讳了。还望谅察!”

“韦使君如此肝胆相照，宗元感激不尽了!”

柳宗元体弱多病，不胜酒力，应酬一番，便欠身相谢，告辞了韦彪而去。

原来，他的《捕蛇者说》写成后，被人争相传抄，不胫而走，不翼而飞，很快就传到了京城长安。

很多人读了这篇文章都赞口不绝。说柳宗元人在江湖之上，心存魏阙之下，兼济之志，不减当年，真不愧为忠贞报国之士。可是，他的政敌却说这篇文章是借题发挥，指骂当朝，罪该万死，便在皇帝面前拨弄是非，并矫皇帝之命下了一道密诏给永州刺史韦彪，令其监视柳宗元的行踪。好在韦彪也是科第出身、仕途不太得志的人物，对柳宗元的遭遇是同情的。因此，他表面上奉诏监视，实际上却是掩护了。今晚的赏月全是为了这事，以免闹出大的事端来。

柳宗元从韦彪寓所出来，见东南方向红光冲天，烟尘蔽空。他疾步向住所龙兴寺走去。谁知龙兴寺正遭火灾。待他赶到现场，火已被邻居扑灭，只有余烟缭绕，焦味刺鼻。这是他居住以来第四次遭受火灾了。他觉得这地方虽然清静，但火灾频繁，决非安身之处。

几天后，他便搬至城郊潇水的西岸居住。住屋门前有—条小河，原来叫冉溪，两岸竹木繁茂，飞红点翠，影映流波如染，故又名“染溪”。他到这里住下以后，自比愚公，就把小河改名为愚溪;把溪边的小丘叫愚丘;把附近的清泉叫愚泉;把绕过屋后的小沟叫愚沟;他还砌石拦起一个水池，取名为愚池;在池东造了一座小屋，叫愚堂;在池南建了个小亭，叫愚亭;又把池岛叫愚岛。这就是所谓“永州八愚”。柳宗元就这些风景写了“八愚诗”。一天午后，柳宗元在书房闭目养神。忽然，一位须眉皆白的老者向他走来，满脸怒气，指着他的鼻子，向他提出抗议。说这冉溪本是既清且美，可以灌溉农田，又便利舟船运输，朝夕载货渡人，为什么要名不副实地安上一个“愚”的名字来侮辱它呢?柳宗元向那老者解释说：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些自称为“智者”的人看成“愚”罢了，譬如他自己被当作罪人贬到“远王都三千余里”的永州，只不过是因为触犯了自称“聪明皎厉，握天子有司之柄”的权贵而遭到的打击，其实完全是无罪的。说得那老者怒消气散。他问老人家住何处?老人回答说就住在这被称为愚溪的冉溪之上，本是这里的溪神。柳宗元正要仔细打量这位溪神时，双目猛睁，醒来了，原来是一场梦。后来，他把这一梦遇写成了《愚溪对》一文。

现在，柳宗元已住进这山水之间了。他以山为朋，以水为侣，天天放情山水，自得其趣，幽然兴会，倾注笔端。

柳宗元带着他的同伴，提着酒瓮，挑着果肴，登山一定要登上山顶，一见山林必须走到它的尽头，一见溪流一直要找到它的源头和流向。只要听说哪里有深泉怪石，再远的地方也要身临其境，亲睹为快。每到—个优美的去处，便分开草丛，席地而坐，倒完瓮里韵酒，个个喝得烂醉，醉后便互相靠在对方的身上，不知不觉地进入了梦乡。大家意念中有最好的境界，梦里也在这种境界中获得同样的趣味。睡醒了，便兴尽而归。

一天，柳宗元正在伏案读书，突然有敲门声。柳宗元起身去开门，进来的是—个庄稼人。那庄稼人向他打躬作揖：“司马喜游。我钴鉧潭上有田庄一处，为一山水胜地。今相与售，不知遂意否?””

“你为何要卖掉田庄?”柳宗元问。

“担负不了官家租税和私人债务的重压。情愿卖掉田庄换钱来解救眼前的灾难。”庄稼人愁眉不展地回答。

“你卖了田庄，将到哪里去居住呢?”。

“我已经在深山里开出了荒地，要搬到那儿去住。”

“呵，好吧，我就买下你的田庄。”柳宗元曾多次去钴鉧潭上游玩，那里的确是一个风景优美的所在。水源是冉水从南面奔流过去，碰着山石，再曲折地向东流来的。冉水的源头地势高，水从上面流下，流势峻急，冲击得更猛烈，浸蚀两岸的岩石，形成—个象熨斗似的深潭，水流激起旋涡形的浪花，成为车轮那样一圈一圈，然后缓缓流去。潭的清澄而平静的水面将近十亩，有树环绕在潭上，有泉水从高处流到潭里;铿铿锵锵，显得格外幽雅而静美。

于是，柳宗元加高那里原来的亭台，延长那里原有的栏杆，引导高处的泉水落入潭里，淙淙铮铮像奏乐似的。这地方形高势峻，中秋赏月更为合适。只有在这里才体味到“天高气爽”的含义。每到这种境界，柳宗元便感到乐以忘忧。

柳宗元买下钴鉧潭后不几天，有个姓唐的愿将钴鉧潭西二十步远的山丘出售。柳宗元问他要多少钱?他说只要四百钱。柳宗元问他为什么价钱这么低贱?他说这地方早就标价出卖，可是卖不掉。柳宗元可怜小丘被人轻贱而把它买了下来。于是，柳宗元邀朋友李深元、元克己同游这块地方，大家都觉得这地方美不胜收;这样美好的地方被埋没在这山野之间，实在是令人没有想到的事。大家兴致很高，便立即动手铲除杂乱的秽草，砍掉横行的恶木，用烈火将它们烧掉。这样一来，优秀的树木挺了起来，美好的竹子露了出来，奇特的石头显了出来，站在中间向四处环顾，只见青山高标，白云飘浮，山溪流淌，鸟兽遨游，和乐怡悦，轮流显技，表现在小丘的下面。柳宗元和朋友们垫着枕，铺着席躺着，眼睛接触到的是清和的景色，耳朵里灌注的是叮咚的流水声，精神驰骋的是清闲而空旷的境界，心灵融合的是深沉而幽远的情怀，真可谓是心旷神怡了。

柳宗元非常高兴。心想：不满十天，便得到了这等美好的两处名胜之地。这就是古代好游的.热心人士，或许也未能达到这样的理想吧。这样的好地胜景，要是在长安，每天加它千金而不可得;现在却被抛弃在永州这个偏乡僻壤，就连农民和渔夫都看轻它，标价四百，几年都卖不掉。可见再好的东西如果没有识货的人，就要被扬弃和埋没。看来山水也有同人一样的遭遇呀!想到这里，他喟然长叹，不胜惆怅。这时，就连天边那朵晚霞也立即收敛了它那欢喜的颜色，铅重的暮色不觉垂挂而来，柳宗元便同朋友打道回府，一路上，他被这浓重的暮色压抑得说不出一句话来。

翌日，柳宗元邀了他的堂弟柳宗玄，朋友李深元、元克已、吴武陵、龚古、还有姓崔的两个年轻人，一同登上小丘观赏了一番，便西行一百二十步，只见一片竹林中有流水声，好像身上佩带韵玉环碰撞时发出的清脆之声，铿锵和鸣，悦耳动听。大家对这声音很感兴趣，便砍掉竹林，辟出一条路来，发现竹林深处有一个小水潭。潭水特别清凉，整块石头构成它的底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出的石头，形状各异，玲珑剔透，千姿百态，生动有趣，翠绿的树枝交结如盖，摇曳婆娑，参差相顾，真是别有天地。再看看潭中游鱼，大约百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照水底，鱼的影子散布在石上，静止不动，像一幅笔墨酣畅的水墨画。忽然，游鱼向远处游走了，但很快又游了回来，好像在与柳宗元这些游客欢乐嬉戏似的。

柳宗元停立在潭上远望，只见一条小溪流弯弯曲曲，像一条蛇向这里窜来，忽隐忽现。两岸弯弯曲曲像狗牙齿—样交错，不知它的源头在什么地方。柳宗元觉得身处这竹树环合、寂寥无人的清冷之境，反倒不好受，心情凄凉，寒气透骨，令人悲从中来。这时，他突然意识到自己被放逐的悲哀，感到这里不是久留之处，匆忙记下这里的情景，便与同游者离开了这个地方。这次游的是小丘西小石潭。

回到寓所，柳宗元感觉疲惫不堪，正打算躺下来休息，但突然一个官差送来一张名片并字条，原是刺史韦彪读了他的几篇游记，受到了感染，决意邀他明天同游。

韦彪对柳宗元的文彩才华是很崇拜的，常常称他为老师，并将自己的文稿交他批改。因此，柳宗元对韦彪也是有好感的，对于他这次的邀请更是乐于接受。

早晨的阳光格外柔和，山光旖旎，水色潋艳。石头筑成的水渠上坐着柳宗元、韦刺史一帮人。他们静听山风摇荡树林、花草、竹子的梢头，远看晨岚醉舞、云影飘拂。—个美妙梦境将他们紧紧环抱，使他们飘然欲醉，简直羽化而登仙了。柳宗元好像去到了天庭，在那里叩拜造物者：为什么不在中原创造这些美景，却把它们安排在边远地区，经历千百年得不到一次表现它们美好、特出的机会，这不能不说是—种难言的委屈。这里地气的灵秀，不造成伟人却独独造成这些景物，所以南方人才少而好的山石多。柳宗元的这种疑问自然是没有什么造物者会回答他的，一切都使他失望了。

“柳司马，别那么认真去追索了吧。”韦彪见柳宗元在这丽山秀水面前留连忘返，便—再催促他另入新境。

“不，山有性灵，水有神韵，与人也是同样的道理啊!来永州后，我倒是得着了这一点的。”柳宗元深有所感地说。

“我知道柳司马的心情。看来这种眷山恋水的情丝是任何利刀快剑所斩断不了的。”韦彪也大有感触。

“对呀，三闾间大夫流落楚汉，放情山水;谢康乐歌山唱水，浪迹江湖，绝不是痴汉之所为。此乃真情实意之所在，故为千古赞绝。”柳宗元更是动情启意了。.

这时秋阳高照，热辣辣地使柳宗元和韦彪不约而同地脱去了外装。他们直登在孤峰绝顶之上，眺望千山万壑，一种难以压制的感情涌上了心头。

韦彪斜视柳宗元：“来此绝胜之处，柳司马不能没有诗啊!”

“韦使君命作，哪有违抗之理!”柳宗元便即兴吟诵：

杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。

寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊糜鹿。

“柳司马到底是大材，随口所出，皆为不同凡响!”韦彪听了柳宗元的吟咏，兴致愈来愈高。

这时云端深处刮来一飚急风，摇动千树万木，汇成震天的洪音，响彻天宇之间。柳宗元和韦彪极目远望，只见千行秋雁在浩瀚的天末写下了一个大大的“人”字，排空而去。

“秋深了，大雁南飞了。我为何不能归去?”柳宗元望空长叹，不觉泣下沾襟。

5.广东省湖南永州商会章程 篇五

章

程

广东省湖南永州商会 秘书处

2007年10月 编制

章

程

第一章 总则

第一条 本会名称

中文名称：广东省湖南永州商会

英文名称：Hunan Yongzhou Chamber of Commerce in

Guangdong Province

第二条 本会性质：广东省湖南永州商会，是由在广东地区工作、创业和学习的永州籍企业家、优秀的企业高层管理人员、专家学者人士自愿组成，并依法进行注册登记具有独立法人资格的非盈利性社会团体。本会遵守我国宪法、法律、法规和社会主义现代化建设的理论、路线、方针、政策；遵守社会道德风尚；弘扬中华民族的优秀文化；为广东地区工作、创业和学习的永州籍人士提供信息交流、学术研讨、开拓市场、共谋发展的平台，促进广东地区工作、创业和学习的永州籍人士之间的交流；推动广东地区工作、创业和学习的永州籍人士或工商企业的发展；为本会会员单位的管理水平和经济效益提升提供支持性的服务，为永州市新一轮经济腾飞作出新贡献。

第三条 本会宗旨：团结乡友、加强合作、共享资源、携手发展。

第四条 本商会隶属湖南省永州市人民政府驻深圳办事处，并接受湖南省永州市人民政府驻深圳办事处的业务指导和监督管理。

第五条 本会地址： 深圳市。

第二章

业务范围

第六条 本会的业务范围：

（一）沟通本会会员之间的联络、增进本会会员之间的友谊，当好政府的参谋和助手；

（二）定期和不定期举办文化、经济、商业信息交流活动，邀请相关部门领导和各类专家作政策、经济动向的报告和分析，以协助会员企业提前作出应对措施；组织本会会员开展各种联谊或娱乐、交友活动，活跃会员的文化生活。

（三）为会员排忧解难，调解各种纠纷，积极协助会员解决所在单位在生产、经营、学习、工作、生活中遇到的困难和问题，协调本会会员与永州市、广东省各政府部门的关系与联络工作；

（二）经本会常务理事会批准后，并由商会秘书处发给本会会员证。第十条 会员享有下列权利：

（一）拥有本商会的选举权、被选举权和表决权；

（二）对本会工作有批评建议和监督权；

（三）有获得本商会提供的有关资料、书刊、信息及各项服务的优先权；

（四）有权参加本会组织的各种活动；

（五）有入会自愿、退会自由的权利。第十一条

会员履行下列义务：

（一）遵守本会章程，执行本会决议，维护本会形象声誉、合法权益；

（二）积极参加本商会组织的各种活动；

（三）积极向本会提供各类信息资料、工作经验，及时反映有关情况；

（四）按规定交纳会费；

（五）完成本会交办的工作任务。

第十二条

会员退会应书面报告本商会秘书处，并交回会员证。

第十三条

会员不交会费一年及以上，并经多次催促仍不交纳者，视为自动退会，取消

会籍。

第十四条

会员如有严重违反本会章程的行为和有损本会名誉的，经本会常务理事会表

决通过，可予以除名。

第四章

组织机构和负责人产生、罢免

第十五条

本会的最高权力机构是会员大会。其职权是：

（一）制定和修改本会章程；

（二）选举或罢免理事；

（三）审议并通过本会的工作报告和财务报告；

（四）决定本会终止事宜；

（五）根据本会章程规定，决定其他重大事宜。

第十六条 会员大会每届三年，因特殊情况需提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换届最长不得超过一年。

第十七条 本会设理事会。理事会是会员大会（或会员代表大会）的执行机构，在会员大会闭会期间领导商会开展日常工作，对会员大会（或会员代表大会）负责。理事会行使以下职权：

准同意后，方可任职。

第二十四条 本会会长、执行会长、常务副会长、副会长、秘书长每届任期三年，可连

选连任，担任期最长不得超过两届。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会三分之二以上表决通过，报业务主管单位审查，并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。

第二十五条 本会会长是本会的法定代表人，不得兼任其他团体的法定代表人。本会执

行会长在会长领导下负责商会日常工作，本会常务副会长、副会长协助会长工作。

第二十六条 本会会长行使下列职权：

（一）领导本会的全面工作；

（二）召集和主持理事会和常务理事会；

（三）检查督促会员大会、理事会、常务理事会会议决议的贯彻落实情况；

（四）管理商会秘书处工作；

（五）根据本会章程和理事会、常务理事会的决议，处理并决定本会的重大事项；

（六）代表本会签署有关重要文件。

第二十七条 本会秘书长在会长的领导下，行使下列职权；

（一）主持本会秘书处机构的日常工作；

（二）组织研究并提出本会工作计划和理事会工作报告，由会长审阅后提交理事会或常务理事会审议；

（三）组织实施本会工作计划和会员大会、理事会、常务理事会决议，并将组织实施情况及时向会长、理事会、常务理事会报告；

（四）协助会长召集有关会议；

（五）沟通与协调正副会长之间、理事与常务理事之间的工作联系，推动本会各项工作的正常开展；

（六）提名副秘书长和本会办事机构负责人；

（七）主持起草、修改商会运作管理办法和各类通知文告，并交呈会长或常务理事会批准。

（八）完成会长、副会长交办的其他工作任务。第二十八条 副秘书长协助秘书长工作。

第二十九条 由本会会长、常务副会长、副会长、秘书长办公会议聘请德高望重的或有一定影响的领导及各界知名人士，担任本会的顾问和名誉会长。

第三十条 顾问、名誉会长的职权是：

第四十一条 本会章程的修改，必须经理事会或常务理事会表决通过后，报告会员大会（或会员代表大会）审议。

第四十二条 本会修改的章程，须在会员大会（或会员代表大会）通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关批准后生效。

第七章

终止程序及终止后的财产处理

第四十三条 本会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会或常务理事会提出终止动议。

第四十四条 本会终止动议，须经会员大会表决通过，并报业务主管单位审查同意。第四十五条 本会终止前，须在业务主管单位及有关单位指导下成立清算组织，清算债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。

第四十六条 本会经社团登记管理机关办理注销登记手续后，即为终止。

第四十七条 本会终止后的剩余财务，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，用于发展与本会宗旨相关的事业

第四十八条 本章程经 2007 年 10 月 13 日会员代表大会表决通过。

第八章

附则

6.湖南永州农村住宅空心化调查 篇六

“说村不是村，有院没有人。说地不是地，草有半人深”，就是“空心村”的真实写照。笔者在对湖南永州十几个村走访调查分析后发现，湖南永州的空心村具有其特点和形成的深层原因，深入剖析空心村的形成原因为提出直击要害的解决办法提供了依据。

笔者在湖南宁远县毛坪头村调查，了解到这个有300户村民的村庄从1995年以来新建农房达到了250间，而新建农房时对老屋进行改造或拆掉重建的却不到30％，村中目前废弃的老屋大约有70~80间，连同其间的路和公共活动区占地约80亩。土桥头村约有500户村民，从1995年以来共建了约400间新屋。由于该村靠山，故占用的良田或耕地数较之毛坪头村的少一些，但新屋同样大多数是环村往外扩张的，对于老屋的改造或重建亦不到30％，废弃老屋大约130间，占地约150亩。其他镇及临近县的村落也普遍存在“空心村”现象，而且“空心化”比例与前两个村的调查所得基本类似。笔者发现湖南永州的空心村现象有以下几个共同点：

第一，非县城郊区、非镇郊的村落存在“空心村”现象且比较严重，村庄越大，“空心化”程度越高，而且“空心化”有加速蔓延的趋势。

第二，县城郊区、镇郊的村落基本没有“空心村”现象存在。农业产业化程度较高的地区其“空心村”现象程度较低。村中交通越不便、排水排污越困难的村落其“空心化”程度越高。

第三，在建房选址上，由“风水”定位或向“交通沿线”靠拢，没有统一规划，村庄四周新房林立，内部宅基地大多空闲，造成大量的土地闲置、浪费。在新房建设上，突出地表现在空闲地单家独户建房。虽然房屋建筑面积仅有100多平方米，但前有道路，后有杂屋，侧有猪圈、厕所，四周还要留出空隙、通道。在部分乡村，一般人家连同房子占地面积都有200多平方米，有的甚至超过800平方米。

第四，政府对“空心村”现象的重视与否对于空心村的程度和防治至关重要，一些县或镇如果对“空心村”现象有了觉察并采取了治理措施，这些区域的“空心村”现象及程度就大为降低。

对于“空心村”现象产生的原因，已有学者提出了一些分析，如封建迷信思想严重，农民认为宅基地可以自由支配，公用设施缺乏，村镇规划不完善，审批制度不健全等等问题，而实际上，空心村的形成有更深层次的原因。

农民在建造新屋时，会比较各种选择下的成本与收益，如果把房建在临近公路、交通便利、排水排污好、遮挡少（在农民眼里，视野开阔是风水好的一种条件）的农田里的收益大于改造旧房或把房建造在村中时，他们就会选择建在农田里，而置老屋废弃不理，当多数农民都这样选择时，也就造成了“空心村”的出现。决定农民选择的成本与收益的深层次原因是土地的收益太低，也就是占用土地建房的机会成本太低，而造成土地收益低的原因则来自以下约束：

首先，我国现行的土地制度是农村土地归集体所有，农户只有承包经营权，没有所有权，土地不能自由转让，也没有自由使用权。正是由于土地（耕地）的非自由转让，导致了土地的价值（价格）低廉。相对于农村土地而言，城郊或镇

郊的土地可转让机会更大，使用上的多样性程度更高，因而其价格远较农村土地价格高。在城郊或镇郊农民使用耕地建房而置旧屋废弃不用的机会成本较之偏远农村高，从而农民会选择拆掉旧宅并在旧宅基地上重建新房，而不是占用耕地建房，这也就解释了前面调查中的发现——城郊或镇郊农村中的“空心化”程度很低。因而，正是土地的非自由转让和使用上的受限导致了土地价格的低下，进而使得占用耕地而非改造老旧房屋的机会成本大为降低，“空心村”得以出现。

其次，城乡分割的二元制度使得农村土地价值贬损。我国现有的城市制度与农村制度是分割的，主要体现于“户口”制度和各种社保制度上。进城农民工虽然为城市建设做出了很大贡献，却不能享受“户口”带来的种种便利和保障。年轻的农民工能在城市立足，农村的土地对于他们来说就不再那么重要，但现行的城乡二元分割制度并不能给他们安身立命的保护或保障，他们无法成为永久的城市市民。同时由于他们不能享有土地自由转让所带来的收益，获得货币以在城市进行投资或购置住宅，所以他们只能返乡购置或新建房屋。返乡建房时，他们宁愿把房建在交通便利、环境相对较好、排污排水方便靠近公路的耕地上，以求便利、炫耀、阔气和“好风水”，而不愿对村中的旧宅进行改建。

再次，农业产业化程度不高导致农地产出低、经营农业收入少，也使得占用耕地建房的成本低下，导致“空心村”的蔓延。这就是说，一个地区如果农业产业化程度较高，经营农地和农业的收益高，那么该地区农村“空心化”程度相应就会较低，而这与调查结果是相一致的。

“农村工作两台戏，计划生育宅基地”，在农村走访，村干部说的最多的就是这句话，这不仅反映了农村干部的工作已从原来的“征粮讨账管绝育”转变到了管理宅基地上，更说明了农村宅基地管理工作的难度。如何让“空心村”实起

来，保护现有耕地资源，提高土地利用率，已成为整治空心村的新课题。对“空心村”进行全面整治，是一个长期而复杂的社会工程，必须做好以下工作：

7.永州名胜古迹的说明文 篇七

宁远古城西廓有一群巍峨的宫殿式建筑，红墙黄瓦，金碧辉煌，十分显目，它就是名闻遐迩的全国重点文物保护单位、九疑山风景名胜区重要人文景观——宁远文庙。

宁远文庙，原建在距宁远县的城东11公里的冷道县故城，北宋乾德三年(965年)，县城易名迁址，随县城迁建于今地，又名学宫，是祀我国古代思想家、教育家孔子的庙堂，又是古代社会官办的学堂，它是庙学合一的教育机构，是传播儒文化的神圣殿堂。

宁远文庙历史上曾多次进行修缮。明代洪武二年(1369)、永乐十七年(1419)至成化十一年(1475)、嘉靖十五年(1536)、嘉靖二十六年(1547)数次重修;清代康熙七年(1668)至二十年(1681)、乾隆三十三年(1768)两次重修。清同治十二年(1873)，县人黄习溶因军功被清朝迁授四品顶戴，为振兴人文，捐银倡修，筹集白银六万余两，历十个冬春，于光绪八年(1882)竣工，成为当时“湖湘之最大”。近代，教育的普及，推动学校的教育功能，被辟作“民众教育图书馆”。1926年，第一次国内革命战争时期，被作县农运的中心，成了农会、工会的办公地点，后又在庙内先后办了平民女子习艺工厂、县立女子高等小学等。1937年，日寇进逼长沙，省会湖南私立育群中学(长沙市八中)迁来宁远，占用作校舍，直至1951年迁出。随后，被占作县直属粮库的粮仓。直到1959年定为省级文物保护单位，粮仓才迁出。

8.柳宗元和永州作文1000字 篇八

第一段中“其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。”这个描写让我想到桃花源的小洞，永州这个小洞水深到石头投去良久声音才消失，说明水很深，说不定是桃花源的人们因为渔人的告密而搬家了，只留下一个神秘的洞，而且查资料竟然发现永州小洞和桃花源都在湖南，心中一阵窃喜，我这无厘头的想法好像还有点依据！

还有一句“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？”

柳宗元自问自答，否定了有造物主这一观点，他肯定想着，如果有造物主，为什么如此美丽的永州山水无人观赏，处于蛮夷之地？为什么他满怀豪情壮志，一心报国，却履次失败？为什么他未及半载，母亲却已离世？他悲、他苦、他恨、他郁郁寡欢！

这让我又想起了《骆驼祥子中》那句话：“其实，雨并不是不公道，只是因为落在一个没有公道的世界上！”

这是《永州八记》的最后的一篇，也是情感表达最直接，最悲怆、最扣人心弦的一篇。

读完《永州八记》，我并不觉得柳宗元只是借永州山水来抒发、排解心中的苦闷，更是在安慰永州山水。咱们同病相怜，即使无人欣赏我们，我们也可以互相欣赏、互诉衷肠啊！

柳宗元说过“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，洗涤万物，牢笼百态，而无所避之！”

永州山水就是柳宗元，他们静如处子，动如脱兔，亦神秘、亦美丽、亦孤独、亦凄凉！他们是多变的，是值得我们用心尊敬和欣赏的！

我不再觉得柳宗元是无病呻咛，抑郁寡欢的。因为在永州的20xx年，是他人生中最晦暗，感伤的20xx年，但有得必有失，他的八记和成熟的哲学思想也千古留名了。

9.永州高速公路规划网 篇九

2.省级高速--靖黎+永靖+永炎高速（东西向）：湖南第二条纯粹旅游高速公路（第一条是张桂高速），串起了贵州、怀化靖州、邵阳城步的南山牧场、新宁的崀山、永州、耒阳蔡伦、安然药材、炎帝陵和桃源洞、江西井冈山等旅游景点，还可以成为泉南和厦蓉高速在湖南的复线。

3.省级高速--永桂高速（东西向）：永州-新田-桂阳-郴州-资兴-桂东，是湘南永州到郴州的高速最短路程，解决了新田没有高速公路的困境，实现永州县县通高速，由于阳明山阻隔，所以借用二广高速一部分线路。

4.省级高速--永道+道贺高速（南北向）：是二广高速的复线，是永州到珠三角的第二条高速公路，不过在江永和江华都是挂角，路程很短，可以把两个县内的国道和省道改建为二级公路。

5.省级高速--娄底到祁阳高速（南北向）：是益娄衡高速的南线娄底到常宁+祁阳到茶陵（或炎陵）高速的优化路线，是衡阳和永州的利益得到了最大优化，是双赢线路，从常宁到祁阳白水，还往西延伸到了祁阳新工业园的三南路口，还延伸到了永州城北和城西，对接了永靖高速，很巧妙的形成了永州的环城高速公路。使得湖南“3+5”城市圈高速----益娄衡高速的南线延伸到永州，祁东和祁阳也更紧密的联系在一起。示意图见以下图：

渝广线高铁：重庆—保靖—吉首—怀化—洞口—永州—宁远—广州

昆台高铁

永吉线：永州—祁东—衡阳—茶陵—吉安

永州西环高速