必修1第八课学案

必修1第八课学案（精选3篇）

1.必修1第八课学案 篇一

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发展中国特色社会主义文化

第八课 走进文化生活

第1课时 色彩斑斓的文化生活

一、当代文化生活素描

1．特点：当代文化生活具有多样性的特点。2．文化生活丰富多彩的原因。

(1)现代科学技术的发展，提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具。(2)社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面对着多种选择。

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二、文化生活的“喜”与“忧” 1．可喜的变化。

(1)原因：文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。(2)表现：①它能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活。②它可以通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识。③它便于采取群众喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质。

④它易于引导人们的消费观念，推动生产的发展，等等。2．令人忧虑的现象。

(1)原因：文化市场的自发性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。

(2)表现：①肆意生产、销售品位低下的文化产品。②以荒诞、庸俗的内容，迎合低俗趣味。③不负责任地传播“绯闻轶事”，等等。

3．对策

文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越不能放任自流，越需要加强管理、正确引导。

在政策鼓励下，我国旅游文化产业近年来快速发展，但一些地方在开发历史文化资源中暴露出诸多“怪象”。怪象一：为吸引眼球，争打“低俗牌”。怪象二：向历史“套近乎”，给本地“争名人”。怪象三：“人造景”贪大求洋，“真遗产”遭受冷落。当前旅游文化产业中出现的诸多“怪象”，表现上是在“争文化”，实质上是在“争形象”“争利益”“争政绩”，反映出盲目发展地方经济、提升地方形象的躁动心态，背后折射的是一种畸形的政绩观和发展观。

你认为旅游文化产业中出现诸多“怪象”的原因是什么。

提示：文化市场的自发性和传媒的商业性；政府监管不力等。

三、发展人民大众喜闻乐见的文化 1．人们的文化需求的特点。

随着我国经济社会发展和人民生活水平不断提高，人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点。

2．我们所倡导的大众文化。

(1)内涵：面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，才是我们所倡导的大众文化。

(2)特点：人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化。

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总书记在2014年中央文艺工作座谈会上指出：随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时代发展。把握人民需求，以多风格、多类型、人民喜闻乐见的优秀作品，使人民精神文化生活不断迈上新台阶。

我国发展多风格、多类型文化的原因是什么？

提示：我国经济社会不断发展，人民生活水平不断提高，人们对文化的需求呈现出多样化的特点。

1．近年来，平面媒体、电视直播、网站新闻，早已是奥运报道的传统形式，网站视频，甚至微博都已经是一种常态，因为3D、二维码、微信等新技术已加入到奥运转播的大家庭。形式和介质的多样化，使得奥运会传播的已不只是体育比赛，还包括旅游、文化、历史、地理等，让人如身临其境、触手可及。这表明()A．科学技术的发展使文化产品生产批量化、规模化、产业化

B．社会主义市场经济的发展使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩 C．大众传媒的发展使文化得到更好地传播，满足了人们精神上的需求 D．人们在文化生活中面对着多种选择

解析：电视、网站、手机、微信等属于大众传媒，故C项符合要求；A、B、D三项与题意无关。

答案：C

2．电视连续剧《潜伏》以主人公的信仰为主线，将爱情、信仰、情节、明星等影视审美元素成功地糅合在一起，被观众称为“无法按快进键”的电视剧。这启示我们发展大众文化()A．必须设法满足大众的各种需要

B．要尊重人们对文化需求的多层次、多样化和多方面的特点 C．必须以商业化、娱乐化为准则

D．就是发展流行的、时尚的、通俗的文化

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解析：A项“各种需要”错误；C项“商业化为准则”错误；D项“就是”说法绝对化。答案：B

3．目前我国文化产品种类繁多，良莠不齐，这说明我国文化市场要()A．严格规范，整齐划一 B．言论自由，顺其自然 C．加强管理，正确引导 D．全面开放，海纳百川

解析：由于目前我国文化产品种类繁多，良莠不齐，因此我们要加强管理，正确引导，故C项符合题意；A项“整齐划一”违背了多元化的方针；B项“顺其自然”说法错误；D项与题意无关。

答案：C

4．纪录片《舌尖上的中国》以我国民间美食作为窗口，将美食和历史巧妙地掺绊在一起，通过美食展现历史的醇厚，展现中国人的人生百味。在对着屏幕咽口水的同时，不难发现，除了烹饪好的美味摆在面前之外，影片中更多的是介绍劳动者如何对食材进行采掘、加工、制作。自开播后，该片就力压众多电视剧和娱乐节目，成为同时段全国收视冠军。由此可见()①人民大众所喜闻乐见的文化是先进的、健康有益的文化 ②文化创作要贴近实际、贴近生活、贴近群众 ③弘扬主流文化就会引起观众的共鸣 ④文化形式与内容的创新是文化发展的根本途径

A．①③ B．①② C．②③ D．②④

解析：③说法不科学；④说法错误。故B项入选。答案：B

5．“无论您的五官会跳舞还是脖子会唱歌，只要您肯秀绝活，就有机会登上《我要上春晚》的舞台。只要您身怀绝技，富有创意，拥有梦想，您就是我们要找的人！”——这则“开门办春晚”的广告启示我们()①实现文化创新需要摒弃传统、标新立异 ②要发展多类型、多风格的文化满足人民的需求 ③要发挥人民群众在文化创新中的主体作用 ④文化发展要坚持指导思想的多元化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

解析：开门办春晚，只要有能力，有绝技，谁都可以，说明要发挥人民群众在文化创新中的主体作用，要发展多种类型、多种风格的文化以满足人民的多种需求，②③正确；①“摒弃传统”说法错误；④说法错误，指导思想应该是一元化，即坚持马克思主义的指导思想。

答案：C

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一、选择题

1．易中天因讲《品三国》而被戏称为“学术超男”，不过他不认同，他说：“其实我讲的是萝卜史学，所谓萝卜：一是草根的；二是很健康的，有益身体的；三是它可以生吃，素吃，荤吃，老少咸宜。”这留给我们的思考是()A．要发展传统文化 B．要发展经典文化 C．要发展大众文化 D．要发展萝卜史学

解析：解答本题的关键是要理解材料，材料的主旨是贴近人民群众的生活，有益于身心健康，符合大众文化的发展，因此选C项。

答案：C

2．部分“风水从业者”通过自我神化包装，以“风水大师”、风水机构为名，借助淘宝网等互联网交易平台高价兜售“灵符”等风水吉祥物，赚取高额利润，一些骗局虽然十分低级，但受骗者数以万计。出现这种情况，主要是因为()①文化市场的滞后性弊端 ②相关部门对文化市场管理不力 ③政府未能弘扬科学，取缔迷信活动④部分群众信仰缺失，寻求精神寄托

A．①② B．②③ C．①④ D．②④

解析：①与材料无关；③说法不符合事实。答案：D

3．娱乐节目中出现的低俗倾向和其中暴露的一夜成名，窥私等不健康心态，这些令中国的娱乐节目陷入了类似瓶颈的尴尬境地。“听众的耳朵是长眼睛的，低俗的东西是永远不会成为主流的”。对此理解正确的是()①国家对文化市场没有必要进行治理 ②国家要加强管理、正确引导 ③文化生活是个人事情 ④低俗文化不是我们所倡导的大众文化

A．②④ B．①③ C．③④ D．②④

解析：①③说法错误；②④符合题意。故选A项。答案：A

4．在目前的娱乐报道中，流行着“宁可犯错，不可错过”的现象，一些媒体不调查研究、不顾客观事实进行歪曲报道。下列对这种现象认识正确的有()①在社会主义市场经济条件下，新闻自由是法定的权利，公众不应该说三道四 ②这是某些媒体单纯追求轰动效应捕风捉影的新闻炒作 ③这是市场经济条件下，文化市场的自发

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性和传媒的商业性所导致的 ④传媒人员要增强法律意识和职业道德，在追求商业利益的同时也要考虑社会效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：②③④是对这一现象的正确认识；①说法错误，不能入选。答案：D

5．“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多„„”数月前，电影《老男孩之猛龙过江》的主题曲《小苹果》突然在网上蹿红。不少网友称，被这首歌“洗脑”后“唱的停不下来”，戏称其为“神曲”。《小苹果》的蹿红说明()①大众传媒日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能 ②文化发展要面向广大人民，为人民大众所喜闻乐见 ③受群众喜爱的《小苹果》就是我们所倡导的大众文化 ④《小苹果》的蹿红，意味着传统的文艺形成的衰落

A．①② B．②④ C．①④ D．③④

解析：③④说法均错误。答案：A

二、非选择题

6．阅读下列材料，回答问题。材料近日，国家广电总局启动“四大工程”，一是建设工程，努力创作代表先进文化、适合青少年观赏的优秀的广播影视节目产品；二是净化工程，所有电台、电视台等播出机构和所有电影院等放映机构，把好播放质量关，坚持消除包括广告和节目中的思想、行为、语言、形象等在内的不健康内容；三是防护工程，在引进广播电视节目时，要选择内容健康向上的，艺术质量水平高的，杜绝不利于青少年健康成长的作品进入我国内地；四是监察工程，加大对整个广播影视播放市场的监管力度，使得各项政策、方针、措施能够真正落到实处。

结合上述材料，运用“文化生活”的有关知识，谈谈应如何全面看待我国文化市场的发展？

答案：文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜变化，但文化市场的自发性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。

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2.必修1第八课学案 篇二

【思考1】

活动一：解释下列词语

①既望：指农历十六日②兴：起

③属：劝人饮酒④少焉：一会儿

⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名⑥白露：白茫茫的水汽

⑦横：笼罩、覆盖⑧如：往

⑨凌：越过⑩茫然：旷远的样子

9322;冯：同“凭”，乘9323;虚：太空

9324;御：驾9325;羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样

活动二：问题探究

1.明确月夜泛舟的陶醉。

2.明确乐甚。因为美景、畅饮、友情等。

3.明确 ①这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。

②作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。

4.明确月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。

【思考2】

活动一：解释下列词语

①扣舷：敲着船边，指打着节拍②棹：一种划船工具，形似桨

③空明：月光下的清波④溯：逆流而上

⑤渺渺：悠远的样子⑥美人：古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

⑦倚：循，依⑧和：同声相应，唱和

⑨袅袅：形容声音婉转悠长⑩缕：细丝

9322;幽壑：深谷9323;嫠妇：寡妇

活动二：问题探究

1.明确悲凉箫声的伤感。

2.明确 ①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

3.明确 ①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。

②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。

4.明确由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。

【思考3】

活动一：解释下列词语

①愀然：容色改变的样子②危坐：端坐

③缪：缭，盘绕④郁乎：茂盛的样子

⑤方：当⑥下：攻占

⑦东：向东进发⑧舳舻：泛指首尾相接的船只

⑨酾酒：斟酒⑩槊：长矛

9322;渔樵：打鱼砍柴9323;渚：江中小洲

9324;侣、友：以……为伙伴、朋友9325;遗响：余音，指箫声

活动二：问题探究

1.明确人生失意的悲情。

2.明确对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

【思考4】

活动一：解释下列词语

①逝：往②斯：此，这里指水

③盈：满④虚：缺

⑤彼：那，这里指月亮⑥卒：到底

⑦消长：消减和增长⑧盖：这里表示假设语气

⑨以：通“已”，停止⑩是：这

9322;造物者：自然9323;适：享有

活动二：问题探究

1.明确随缘而安的态度。

2.明确从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态;如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。

3.明确这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持;表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信;也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。

4.明确江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。

【思考5】

活动一：解释下列词语

①更酌：重新斟酒②肴核：菜肴和果品

③狼籍：凌乱④枕藉：枕着垫着

⑤乎：于⑥既：已经

⑦白：变白

活动二：问题探究

1.明确忘情尘世的洒脱。

2.明确 (1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。

(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。

3.明确这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

【思考6】明确 (1)观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。

观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲!苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。

(2)无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧;“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。

【思考7】明确①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。

②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。

【思考8】明确他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界;而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

【思考9】明确《赤壁赋》：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”认为将个体融入自然便可得到永恒，表现旷达乐观情怀。

《后赤壁赋》：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”认识到个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏，表现悲、恐之情。

《湖心亭看雪》通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓尔不群的高雅情怀。

四、明确(一)“以文为赋”、骈散结合。

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

(二)形象优美，善于取譬。

如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

(三)情﹑景﹑理融为一体。

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

(四)主客对答的辞赋结构。

主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。

五、明确通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

3.必修1第八课学案 篇三

第八课

中国文化的勃兴

（一）导学案

编写人：茶店中学 岳斌

【学习目标】

1、知道甲骨文、金文等字体，知道汉字的演变

2、了解夏朝和商朝的历法、战国的24节气

3、知道扁鹊的成就

4、了解屈原和编钟 【重难点预见】

重点：甲骨文、商朝历法和诗人屈原

难点：甲骨文的字形结构、古代历法和《离骚》的艺术成就

一、【小组预习】

1、文字的演变：

甲骨文：

商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为（）。它已具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。我国有文字可考的历史，从（）时候开始。

金文：

商周的青铜器上铸刻的文字，叫做（）或（）。金文比甲骨文规范。大篆：

西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体叫做（）。竹帛书：

战国时期，人们用毛笔蘸墨，在（）或（）上书写，随着书写工具的变化，字体也发生了变化。

2、天文、历法和医学的成就

天文： 古书记载，夏朝的某一天发生了日食，天昏地暗。商朝甲骨文里有许多（）（）的记载，经现代科学家的验证，都很可靠。

历法：（1）夏历：相传四千年前的夏朝，就有了历法。今天的农历，又叫（），据说来源于夏朝。到商朝时，历法逐渐完备。（2）24节气：战国时期，人们测定出一年中（）个节气，以便安排农业生产。这是历法上的重大成就。

医学：扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的（）（）（）（）四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。

3、屈原和“钟鼓之乐”

屈原：屈原生活在楚国，他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。代表作（）。世界和平理事会把屈原定为（）。

给我一次机会，还你一份惊喜！

相信自己，你们是最棒的！

钟鼓之乐：春秋战国盛行的“钟鼓之乐”，反映了我国古代音乐发展的较高水平。湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以（）最为珍贵。

二、【合作探究】

1、文字演变：（）→（）→（）→（）。P42页 动脑筋

2、P43页 动脑筋

3、神医扁鹊的主要成就是什么？

4、屈原的代表作是什么？他为什么受人爱戴？

三、【达标检测】

1．我国有文字可考的历史，是从下列哪个时期开始的（）

A．夏朝

B.商朝

C．西周D.东周 2．竹书和帛书出现于（）

A．商朝

B.商周时期

C．西周晚期 D.战国时期 3．我国历史上最早记录的日食发生在（）

A．夏朝

B.西周C．春秋时期

D.战国时期

4．我国古代人民很早就制定了比较完备的历法，将一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，这个历史时期是（）

A．夏朝

B.商朝

C．西周D.东周 5．下列哪一项史实不是发生在春秋战国时期（）

A．我国历史上第一次有确切年月日记录的日食

B.定出一年中的24个节气

C．观测到一颗彗星扫过北斗，留下了关于哈雷彗星的最早记录

D.名医扁鹊采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病 6．春秋战国的名医是（）A 华佗 B 张仲景 C 扁鹊 D 孙思邈

【课后小结】

1、这节课你主要的收获是什么？

2、感恩的心：今天我帮助了（）。（）帮助了我。我想对她/他说声（）

3、你还有什么困惑？