中国石化宣传片

中国石化宣传片（共11篇）（共11篇）

1.中国石化宣传片 篇一

[纪实]中国书法申遗宣传片

searchsearchsearch北大书法所祝贺中国书法申遗成功

在国庆的欢乐气氛中，中国书法成功申遗的喜讯也从海外传来。为中国自豪增添了浓重的色彩。

据新华网阿布扎比9月30日电，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议30日在阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，其中包括中国申报的22个项目。

列入名录的22个中国项目是：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗。

这次书法、篆刻、宣纸等申遗成功，说明中华文化的伟大和日渐深入人心。书法和篆刻这一对艺术之花一同绽放世界非遗名录，可喜可贺！

北大书法所这几年一直坚定地支持中国书法申遗。王岳川所长在几年前发表长篇论文阐释中国书法申遗的重要性和急迫性。现在旧文重温，以示庆贺。书法申遗与大国文化形象 王岳川

近年来，有两则消息让人亦喜亦忧：一是中国人民大学海外文化调查表明，中国书法第一次超过中国京剧成为海外人士辨识中国的文化符码；二是亚洲书坛不断传出韩国书法要申请世界遗产的消息，而中国书法申遗已经进入实质性的关键阶段。

一

中国书法申遗是对书法原创国的文化保护

近年来，国人递交申报书，要求将汉字书法列入非物质文化遗产项目进行保护，认为汉字书法文化是人类文明史的活化石，但现在能提笔写毛笔字的中国人越来越少，需要国家加以保护。同样，中国书协主席张海在《羊城晚报》中认为，“书法申报世界非物质文化遗产已提到中国书协的议事日程。目前，有关的申报材料已准备好。每个遗产申报都需要有传承人的资料，传承人的人数要恰当，水平要高，还要得到普遍认可。文化部门和中国书协共同确定传承人。基本差不多了，这个程序完成后就开始申报。”

中国书法界对书法申遗有不同的声音。支持者的看法是，中国热爱书法的人数有千万大军，但电脑则使书法的普及和延续受到相当的影响，通过申遗可以让国民重视书法文化。异议者的看法是，书法与中华民族和汉字同在，只要汉字存在，书法申遗似乎意义不大。

我赞同中国书法申遗。因为不能仅仅汉字与书法的关系，而忽略书法国际之间的微妙“文化战争”关系。在我看来，如果书法被韩国或日本抢先成功申遗，我们再去跟人家争谁是书法的原创国，这将使所有中国人蒙羞。

近年来我多次到韩国、日本和欧洲访问，对于中国书法在全球化时代的位置和意义有着切身的感受。2003年，在韩国召开的一次国际学术会议上，韩国一家博物馆的馆长公开宣称“王羲之的《兰亭序》是用韩国的高丽纸写的”，我当场予以驳斥。2005年，在汉城举办的国际现代书法双年展上，一位韩国教授甚至提出：应当废除中国的“书法”、日本的“书道”等名称，全东亚都统一为韩国的“书艺”，以对应西方的“Calligraphy”词义。我同样对此加以反驳。这几次文化冲突对我的震动很大，深感在国际文化交流和大国文化崛起中，书法不是小事，而是中国文化中最值得重视的文化表征之一。在这个意义上，新世纪中国书法申遗反映了三方面的文化症候：

首先，中国文化在面对整个世界的时候仍然被遮蔽，我们被挡在了日本、韩国等现代化国家后面。日本现代书法兴起之后，西方只认可日本的少字数书法。最近韩国对申遗特别积极，比如将中医申遗，不管是端午节，还是《兰亭序》的用纸，还是主张废除“书法”“书道”而统一为“书艺”，都说明韩国具有一种文化大国的东方意识。这一点，我觉得中国应该有所自警并捍卫自己的文化权利。

其次，中国书法申遗势在必行。我在海外讲演中也多次提出中国书法申遗。中国书协将中国书法申遗步骤化程序化很有必要。张海先生的提法有一定的社会基础和合法性，因为在全球化的当今世界，中国再也不是“中心之国”，而是诸多国家当中的一员，当邻国们纷纷供出自个的祖先牌位，甚至把我们祖先的原创变成他们的东西时，我们应当捍卫自己的文化权利。书法申遗是主动应对文化危机，值得重视。再次，应当重新认识书法在文化战略中的位置。近20年，中国主要以经济为中心，长期以来对文化重视不够。今天中国已成为GDP世界第三的大国，文化战略问题值得思考。未来国家之间的竞争，不是军事和经济的竞争，而是文化的竞争。孙子说“攻城为下，攻心为上”，凭什么攻心，凭文化！在我看来，在所有艺术门类里，惟有书法是西方比不过中国的，因此书法在国际文化战略中占有非常重要的位置。韩国、日本的书法都是受中国的影响发展起来的。现在他们对书法的热情大大高于中国，对书法人才培养的重视程度大大高于中国，国家和社会对书法的拨款资助力度也大大高于中国，显示出巨大的差异。

中国书法目前存在的最大问题。中国的一些书法家最热心的是个人一平尺卖多少钱，而我在韩国、日本却很少看到这种现象，他们的书法家把精力用在培养成千上万的学生上，主要收入来自于学费和学生的感恩。这样一来，他们形成了一种良性循环，新人不断涌现。中国书法消费似乎是竭泽而渔的方式，一些书法家的字越卖越贵，越卖越少，最后变成孤芳自赏，这种“书法个体户”的做法对大国文化崛起非常危险。我认为，在书法申遗的同时，中国书法界应当埋下头来扎扎实实抓一些基础问题，比如书法教育考评、书法理念创新、书法家人格修为，书法国际高峰论坛等。日本、韩国展示的是国家书法形象，而中国如果仍然热衷于书法个体户式的书法形象，那中国书法的未来将是不可乐观的。当然，书法家也要生活，但不应该贪图暴利，不应该只为赚钱，应当思考个人位置与大国形象塑造之间的关系。

总之，书法这一名称，书法这一艺术门类，书法这一大国文化形象，书法这一悠久历史，都是不能丢掉的，更不能被他者遮蔽。我们追求的东西未必能得到，而我们不珍惜的必然会失去。我期望千年老祖宗留下的书法申遗获得成功。二

书法申遗表明书法仍需获全民文化认同

从表面上看，这些年书法很热闹，写书法的人很多，可以说经过二十年普及书法以后，中国书法获得了广泛的群众基础。但是就本质而言，当代书法水准整体提升并不明显。而且，就书法的国际地位而言，中国书法现在的国际地位值得关注，中国书法在众多的书法国中被“边缘化”。韩国、日本、新加坡已经质疑当代中国书法的水准和价值。新加坡在1988年就成立了国际书法家协会，中国只是会员国而不是原创国。而韩国人认为，中国书法在十年之后因其对传统整体疏离而逊于韩国。日本人到现在都认为在面对西方时只有日本现代书法得到西方认同，比如手岛右卿的《崩坏》，认为中国书法手札在重视展厅的视觉冲击力的担待已经没有多少实际意义。在这个意义上说，中国书法当然不可关着门充老大，相反要清醒地看着世界，反省自己的书法文化观和市场观，进行书法艺术“文化突围”，恢复中国书法在国际上应有的“文化席位”。在国内塑造新的书法大家的品牌意识，文化意识，创新意识。对书法个人而言，就是要让每个人练成强兵强将，然后在国际上形成一个书法文化高端。

在我看来，书法表面上的兴旺不能表明国家书法水准的整体高度，相反，这种不太正常或者不深刻的书法虚火，有可能将浮躁的病灶掩盖了，将表面热闹现象当成正常现象。大规模的“群众运动”也导致了一些问题，泥沙俱下，市场至上，大师不彰，有的人越写越俗，越写越烂，越写越品位低。那些按照自己的理念和思维，遵循自己的学术旨趣和书法的审美趣味去发现自己的人文深度，力争突破自己的樊笼，够达到超越自己乃至超越时代的高水平的真正书法家，并不多见。大体上说，中国书法人口是很多的，但书法大家不多，书法高度不够。据我所知，中国书协的会员有八九千人，各省市书法家协会的会员有十几万人，全国各个县的书法家协会会员有百万人，全国喜欢书法学习书法的不少于一亿人。所以书法在中国有广阔的群众基础，这是它的长处之一。但是，由普及到提高的重视程度不够，在普及广大的群众基础书法和书法大家水平之间出现了空洞，因此当代书法家中书法大师气象仍不多见。

书法观念注重传统精神，但也有过分西化的倾向。大部分人在写字的时候，都较自觉地按照经典，但也有少数人按照西方的先锋派前卫意识去模仿，形成一些怪异的书法。书法的技术追求成为主要追求，但容易走向唯技术化。中国书法进入现代以来，硬笔书法、钢笔字、电脑打字等，使得毛笔书法的阵地在缩小，反过来人们比较自觉地把书法的艺术追求变成书法的主要追求，而不是把一般的写信，人与人之间的文化交往的实用性当成第一位。突出书法的艺术性，就是突出了它的展厅性，就有可能偏离了文化和精神了。第四，中国当代书法批评和理论审视不够，书法家可以说成千上万，而批评家、理论家屈指可数，使得中国的书法现在的发展变得创作与批评失衡，缺乏一种真正清明的理性。

中国书法这三十年的历程，可以称之为“书法自觉”或者叫做“书法复兴”时代，主要指是与二十世纪七十年代以前不同的文化氛围和创新心态。过去学书法存在问题，很多人写字没有将其同文化思潮和文化复兴联系起来，仅仅是为写字而写字，甚至是老人退休以后的休闲活动而已。到了七十年代后期，随着思想解放，文化勃兴，文艺复兴，很多人开始重新思考人的问题。书法也开始复兴，有书法的观念的复兴，每个人通过书法寻找自己的情感体验，将书法看成是人的精神解放的艺术表征，将这一国粹艺术铸造成时代精神的体现，进而推进了书法的国际交往力和世界化进程。

古人对书法的看法，比当代人高得多，书法在他们心目中有很重要的地位。第一，他参加科举考试，字是敲门砖，字需写好。第二，字好代表这个人的学问好，因为字如其人，“心正则笔正”，心不正笔就不正，是歪斜的，而当代专门有人写偏锋，写病笔。书法在古代很重要，是因为书法是一种人和人之间的保持情义的一种方式。王羲之的书法大抵是不展出的，但写给对方以后手中把玩而后珍藏起来，成为情感交流的表现形式。而今天一些人做的书法是为了作壁上观——搞一个展出，为了拿到金奖。这样的书法已经忽略了日常交流，忽略了社会之间真正的心对心的人文关怀。三

书法申遗使中国书法审美经验逐渐世界化

书法是古老的艺术，但它在全世界的定位跟西方所有艺术都不一样。书法的抽象性影响了西方整个二十世纪抽象艺术。可以说，书法面对西方来说，具有更新的吸引力，让西方人感觉到东方的艺术魅力。当代社会中，书法出现的问题不能一味抱怨科技，而且人类很早就开始使用书写工具，人对工具的正确的应用才是最重要的。实际上，科技力量的介入也可以成为推广书法艺术的重要方式，比如书法作品的网上检索、网上展示等等。在现代世界，书法的实用性固然不多了，但书法艺术性的凸显对人性的关怀却突显出来。写书法是处在一种很静心的环境中，挥毫泼墨所产生的万千变化会让人意识到生命的神奇，书写古典文化经史子集中的警句，饱含着一种文化关切和人生况味。因此，书法在现代科技化生活中不是不重要，相反是很重要，需要我们重新发现，而不是一味追求视觉刺激、感官刺激，而是追求一种内心的由衷感动。

各类书法大规模引进西方形式，创造了非汉字书法、行为书法、装置书法、后殖民书法等等，越来越远离了书法本身。在此情况下，书法作为一种传统的艺术形式遭遇到越来越多的现实的挑战，但从申遗上说，书法的定位应该是传统的、文化的和精神的。书法申遗是将书法传承千年的精神传统和文化血脉展现出来，它具有更广阔的人类文化视野，而不仅仅是因为当代书法问题。所以，在我看来表面兴旺和书法申遗之间应该是不矛盾的。

有人认为中国书法处于濒危状态，在我看来，没有这么危言耸听，实际上书法在悄悄发生着某种变化。前不久中国人民大学的副校长做了一个惊世骇俗的调查，这个调查就是向欧洲、美国等海外人士发行卷子十万份，请他们谈中国文化的形象代表是什么，结果书法当选，成为超越了京剧的中国文化的形象代表。所以，书法，只要走在海外的街上，看到中国书法的笔墨线条，你就知道它是东方的，是中国的。那么，中国国内呢？教育部第一次确认了在全国实行书法考级，也是把书法这门艺术纳入到教育制度之内。有了制度性的保证，我相信中国书法的未来，东亚书法的未来，乃至我们整个人类书法的未来是光明的。在我看来，中、日、韩三国的书法，代表了当今世界书法的最高水平，但也有各自的问题。因此，申遗将进一步扩大书法的影响，推出悠久的书法文化传统，连接数千年的书法精神史，就使得中国书法的审美经验逐渐世界化。就此而言，书法申遗不仅对书法有益，对文化也有益。

韩国人抢先将端午祭作为自己民族的非物质文化遗产申报下来，现在他们开始申遗书法。可以说，受到东方文化影响的韩国这种行为的确让我们感到了危机，别人都很重视，为什么我们自己不重视？如果汉字书法韩国申遗成功的话，这将更加令中国书法被动和不堪。书法申遗是中国书法自觉意识和忧患意识的体现，这种努力是真诚的也是可贵的，它标识了中国人的民族精神和文化凝聚力，这在当代尤显珍贵。事实上，书法确有衰微的一面，这不可否认。我在1998年去日本东京大学拜访一个日本教授，他从床底拿出一捆字，非常不屑地说你们中国当代书法不行了，你们祖宗的书法还不错。我说何以见得？他就把他的那些书法打开，我一看，真是脏、乱、差。我再仔细一看，还有很多是假的，是在北京旧物市场卖的假货冒充大师。也有一些名家的作品，但写得很差。后来又在广西机场碰见一个书法家，他把书法作品集送给我以后，在飞机上我翻了五六页以后再也不敢看了。他的字是集天下脏、乱、差之大成，把最差最难看的那些书法败笔，全都写到一幅字里边去了。他命名他的书法说成最具有“创新”的“后现代书法”。我很疑惑，难道日本人真的不知道书法的好坏了吗？为什么这样的假书法家却能够如此风行天下？而一些真的好书法家却没有人过问呢？如此的败笔书法能够挣得大钱，也是把我们的书法真是丢人丢到国外了。这说明这个世界缺乏理性的分析、缺乏理直气壮的理论批评家。

四

书法申遗关涉到国际文化竞争中文化安全

书法申遗一方面是国际性文化竞争造成的，另一方面是我们在一心抓经济建设忽略国际文化战争造成的，如果还井底之蛙，忽略文化的重要，今后的问题会接踵而至。《文化冷战与中央情报局》《艺术的阴谋》很能说明问题。我们不能有些人以其昏昏使人昭昭，就将天下看成太平无事的。书法技术化导致的书法边缘化，以及书法商品化导致的观念化使书法困境出现，值得关注。

申遗反应了书法界的某种心声。实际上，书法是一个人的心电图。手岛右卿“崩坏”代表的是现代人对天地坍塌、礼崩乐坏的感受，其内心已经处于生病的边缘。日本科学家江本胜在《谁知道答案》中，已无可辩驳的实验告诉人们讲的是一个重要的事实：科学家拿一杯水，给这杯水演奏巴赫、贝多芬、莫扎特的乐曲，结果这杯水的分子结构发生了奇妙的变化，分子结构组合变得极其优美，充满了生机和活力。而当音乐换成摇滚乐，换成非常尖锐的“披头四”声音时，水分子结构发生了类似癌变的分子结构变化。由此可以想，我们创造的艺术是应该让我们的身体――我们的身体的80%是水——成为癌细胞的聚居地呢，还是应该让我们的身体变得更加生机勃勃呢？由此又可以提出这样一个问题：书法是为了什么？仅仅是为了赚钱吗？今天中国有很多书法家都梦想着一夜成名，这样自己的书法就可以卖大价钱。我认为这种想法是错误的。书法不是为了钱，而是为了人、为了人自身的完美而创造的。书法申遗或许可以说是基于某种精神上的自我文化认同和自信。

有人认为与其让书法变成遗产，反而不如现在花大力气在世界范围内推广我们的书法。这个问题其实是一个问题的两面。首先，书法是人类性的艺术，推广到全世界是有其必然性的，第二，书法也是中国人独有的艺术形式和文化形式，这种形式的内在精神正在流失，申遗也有其必要性。二者并不是矛盾关系，而且也没有定于一尊的方向和路线。中国书法在短短十年当中，传统书法、现代书法、后现代书法、后殖民书法、学院派书法、民间书法、艺术书法、新古典主义书法层出不穷，但书法的美丽精神也在不断飘逝。书法申遗有不同的意见，但不能因为有不同的意见就不去做。新世纪书法申遗有其合理性，谁也否定不了。

历史上，书法曾经对中国人生活有着重大的现实意义，现在书法在生活中的实用功能却越来越被弱化。如今中国书法更像是在博物馆中生活。这种现象的原因是因为我们遭遇到全球化，而全球化是西方强加给我们的，所以我们只能用回应的办法来面对全球化，所以人类共同性审美形式不是我们主动提出来的，我们是被动提出来的。因为我们提出这样的问题，我们就意味着我们今后没有精神文化家园，没有可以欣赏的本土艺术，我们丧失了自己文化的地基而成为“博物馆文化”。人们听从美国的“三片文化”——薯片，麦当劳，快餐的东西；芯片，电脑；大片，电影。而我们只能以书法提供一些东方的趣味，为现代生活提供某种精神营养素。书法实用功能退化并不意味着它的精神功能也消失了，其艺术精神文化传达功能等待我们进一步开发。

我们面临一个悖论：一方面我们要求书法精英化的时候，书法成为一种博物馆生存状态。当我们强调书法世俗化时候，书法具有一种平民广泛使用状态。人们困惑与这样的二难选择——是阳春白雪的贵族书法更有生命力还是草根式的书法更具活力？在我看来，这两种状态都有其特点，博物馆给人的感觉是高度、水准，平民状态则更加原生态，有很多鲜活的东西。二者是相辅相成的，我们应该保持开放的胸襟，开拓一种多元的书法呈现状态。自古以来高雅艺术和民间艺术都是互动的，而不是绝缘的，高雅艺术有走向极端的一面，民间艺术也同样会流于表面而没有文化深度。在此意义上，二者的有机结合是书法发展的重要保证。而且，如果书法以同升学考试挂钩的方式来吸引青少年来学习，至少会让他们去接近书法，但我更强调书法应该深入人的心灵深处。考试是一种方式，而不是一种目的。考试在中国古已有之，关键是让这种考试具有灵活性、变通性，而不要太注重标准性，尤其是艺术，更应该认真考虑考试的多元多样形式。当然，人们仍然可以宽心与书法的现状——相比较云锦织造技术，蒙古族长调民歌，古琴艺术等众多非物质文化遗产名录上的非物质文化遗产，中国书法目前至少似乎还不存在着后继无人的危险。因此有人认为与其投入大量人力物力去保护书法，还不如去保护一些真正需要保护非物质文化遗产。我觉得有的时候不能等到后继无人才来去保护，如果我们在它存在的时候就不去珍惜，那就谈不上保护了。当然，申遗也不是要保护书法，只是一种精神上的重视和心灵上爱护。书法有其价值，其他非物质遗产也有其价值，我们可以统筹兼顾，对任何艺术都应基于相应的关怀，这些都是不矛盾的。五

书法申遗是走出中国书法文化危机的努力

书法申遗是一种保护，但也是公众的视野，应该是具有开放性。走向市场只是一种形式和过程，而且市场本身也有其弊端，市场经济还需要宏观调控，更何况是艺术性的市场，更应强调人文性、艺术性和精神性的调节，使市场走向良性发展。让书法活起来，市场是一个方式，但不是唯一的方式。我认为，如果中国书法申遗失败，一些人会无所谓，一些人会感到遗憾，一些人会有失落感，但是地球还会转下去。中国书法今天需要解决的根本问题是，再也不能仅仅因袭西方，如果仅仅模仿西方，就会出现有一次书法展竟请一位德国人做书法总评委那样尴尬的事情，那个被我们中国人推为总评委的德国人根本就不懂书法、不懂笔墨、不懂线条，根本没书法基础。令人尴尬的是，这个德国总评委说，当你们中国的书法让我们外国人评价的时候，你们的文化的自卑都导致文化方向之错。难道我们中国书法不应该深思吗？难道我们中国书法连自我意识都没有吗？在我的理解中书法申遗是个好事情，但是不是体育竞争，一定要拼个你死我活。我们只是想通过申遗，使大家比过去更多重视一点书法的良心发展，多一点书法国际眼光和中国立场，多一点出精品的意识，少一些书法暴富的情结，少一些非书法因素对书法的健康发展的阻扰，少一些国际上对中国作为书法原创过的有意忽略。如此而已。就目前来说，保护、发展中国书法最应该做的是些什么工作很多，诸如高等书法教育、书法国际交流合作、书法理论创新研究等，需要发现书法在新时代的价值。亚洲的价值将在中国、韩国、日本、印度等国家的共同努力下，逐渐发展成为一种能够代表世界发展方向大抵注重“和”的精神的先进文化。我注意到，西方人现在开始踊跃学习汉字和汉语。据国家对外汉语教学办公室统计，全世界学习汉语的人口，已经由几年前的几百万人，增加到了将近八千万人。这八千万学习汉语的人，最终都将会拿起毛笔，学习汉字书法。书法不是一个国家的事，而是诸多国家都可以来一起做的事情。中国书法具有悠久的历史，但是在当代却面临诸多的危机。首先，国际上对书法的理解有限。国际上的中国书法数量不足，层次低，质量差，严重影响了中国书法的国际形象。第二，国际书法的审美共识还未建立，这方面日本走在我们的前面。我们应该积极建立一种国际性的审美共识。应对书法的文字变化、形式变化和内容变化。第三，书法普及之后的书法大家的推出还未引起人的足够重视。所以，要从重视书法普及到重视书法提高，这方面大学书法教育责无旁贷。第四，书法的生存环境问题。书法脱离日常性，书法在当代失落了。青年一代不再用笔写字，在大众文化艺术的浸染下，书法如何走进青年一代之中，成为了问题。如果书法一味地追求技术性和形式性，而忽略了文化性、精神性和人格心性的提炼，那么青年一代就真的可能抛弃书法。正因为书法如同诗歌、哲学、思想一样，有着浓厚的文化气息，所以在消费时代，书法才有可能获得新的文化精神魅力和生态元素，从而具有特殊的精神文化魅力。

我赞成书法申遗，因为这不仅关系到中国书法的昨天，还关系到大国书法文化的今天和明天！putongVideo

2.中国石化宣传片 篇二

关键词：叙述方式,视觉表达,仪式感

60秒的中国国家形象宣传片《人物篇》和17分钟时长的专题短片《角度篇》是我国国家宣传片的经典之作。这是本次国家形象的公关的一次主动出击, 也有学者称这预示着我国国家形象公关时代的到来。视觉文化的最大特点, 在于其表意符号的世界通用性, 比起文字符号来说更加容易进行跨文化交流。在进行文化输出和跨文化交流的博弈当中, 也应更加考虑受众的译码能力即更加关注特定受众的解读和认同。

1 解读镜像光影下国家形象的自塑

影像化的表达可以突破时间的限制和场域的束缚, 加之传播技术的飞速发展, 影像表达越来越成为国家进行形象宣传的趋势。

1.1 主题全景式的层次展现与符号意义的个性表达

鲜明的层次结构。60秒的《人物篇》包含了众多主题, 宣传片分13组从人物角度展现了中国形象。其传播元素非常明显, 显性的框架是美丽、勇敢、才智、艺术等视角, 而隐形的视角则是从容、淡定、自信的中国人。17分钟的《角度篇》则从八个部分进行展现, 表现我国政治、经济、文化、民族、环境、教育等各个方面的状况, 定位准确而全面。

中国画式的蒙太奇。每一个画面都有其特定的意义。整个片中短镜头的高频率剪切, 创造的符合国外受众习惯的蒙太奇节奏, 优美景色的画面定格相结合就像是一幅中国画式的长卷。

人物、景物的符号表意。《人物篇》中主要选用名人来代表中国形象, 每一组人物都有其符号意义支撑。名人、景色等是带有意义的符号积淀为视知觉形式动力结构, 在人们见到这些符号时, 便会在心中唤起这种动力结构, 相关信息、意义也同时涌现出来。

1.2 情感表达的亲和力与沟通力

同期声的平实感人。该片保留了同期声:地铁里的吉他男孩的歌声, 国外友人对于我国的评价, 教师、学生、工人等平凡岗位的人们对祖国的描述等。语言朴素, 细节真实, 平实感人。

音乐中巧妙的中西结合。音乐随着每个章节的画面而变换, 在表现中国特色时融入古典音乐元素, 如在女子刺绣时的弦乐。在表现中国与国际接轨时, 则是一种欢快的西方音乐元素。其巧妙结合浑然一体。

旁白语言的深切动情。在旁白的开头, 提出了“我们是谁”、“我们在想什么”、“传统是一种背负, 还是一种推动发展的动力”、“文化的传承是太受关注, 还是太漫不经心”、“你看到的是冲突还是融合, 是回忆还是未来”五个问题, 富有深度的问题的提出引人思考, 深切厚重。

1.3 自塑者的自我消解

在《角度篇》中, 从叙述的角度来看, 以第三人称叙述, 跳出了以中国人的角度进行叙述的方式。以隐性传播的方式, 从他者出发, 将自塑者的身份和主观意图消解于影像叙述中。

参照受者的文化模式进行编码。从国际受众的角度来看, 他们更喜欢富有人情味, 平凡的美、去繁就简的事物, 不喜欢生硬的说教、政治色彩浓厚的宣传。因而参照受者的文化模式进行编码就显得尤为重要, 即做到编码上的“入乡随俗”。从该宣传片来看, 制作者竭力避免上述问题而做到了一种自塑者的自我消解, 但却仍难脱离显而易见的宣传色彩。宣传片中“经典的中国红”、“标杆性的人物”、“宏大的叙事风格”都容易消解传授双方的平等性。

2 国家仪式感表述与受众解读的博弈

宣传片呈现出一种仪式感表达方式, 而其中国家符号是最强有力的表达, 它是通过一种人格化、肉身化的形式予以表现, 以此构建一种“想象的共同体”, 以可见的形式体现不可见的“国家在场”。

2.1“他者形象”与“我者体验”

外国受众对我国固定的形象模式。公众接受与解读是国家形象建构至关重要的一环, 一种文化现实的描述和解读的过程才能使形象得以构成。我国的国家形象宣传片在美国的展示相对于当地的受众是一种异国形象, 异国形象在形象学中是一种他者形象, 这种他者形象是被塑造者塑造出来的, 也是被形象塑造者经过加工而自我化的, 带有明显的意识形态和乌托邦色彩。在众多的具有中国特色的文化符号的引导下, 宣传片逐渐脱离原始的文化语境, 而被重新解码, 变成了“我者体验”。从“他者形象”到“我者体验”, 意识形态色彩过于浓重时, 国家认同感或者说“我者体验”则会与宣传者的意图相离。

2.2 国家意识主导下特殊问题的“亲和”呈现

在国际上存在争议和不解的问题, 以一种不回避的态度直面, 并试图解释。以一种平和的方式回答世界上对我国民族问题的疑问。这说明我国在塑造形象上转变了策略, 从以往是一味灌输正面形象, 以一种高大全的方式进行传播, 到现在是以一种有规律的“风格化个人体验”来展现了中国发展的复杂性。这种特殊问题的亲和呈现更能体现国家理念, 进行良好的形象建构。

2.3 缩小多元文化下国家认同之间的距离

《角度篇》的受众选择较为准确。宣传片主要是在驻外使馆节庆、外交酒会等外事活动中得以播放展示, 外事活动是各国高层接触的重要场所, 是各国较为上层的人物, 都是各国政治、经济上的领军人物, 代表着一个国家新锐的思想, 同时也影响着本国的其他阶层的受众。国家形象是媒体建构的产物, 该宣传片的成功与否很大程度上取决于媒体的建构。

制作上, 力求获得国家认同感。受众的文化基础与我国的本土文化不同甚至是相冲突的, 形象塑造者将意识形态放在隐性的价值观上, 力在求同。《角度篇》有几个镜头表现的是身边的外国友人越来越多, 并通过外国人的口, 对中国的发展和安定得以肯定, 呈现出一个国际化的大都市应有的包容与发展。视角的客观化消除了自塑者的身份, 也容易使受众更好的接受我国软文化抛出的种子。

3 结束语

宣传片虽然只是我国国家形象构建的一小部分, 但是却是我国在推广国家形象, 积极主动融入世界话语体系的一次大胆尝试。同时, 有些方面仍然需要改进。宣传片中“草根化”与“通俗化”的缺失、情节叙事表达的缺失、精英文化与大众文化之间的协调、国家仪式感表述与受众解读之间的问题都显示出制作者对于传播受众的缺乏了解, 进而导致“他者形象”与“我者体验”相离。因此, 国家形象的影像化表述仍有许多有待改进的地方, 在构建国家形象的方式上采取一种多元传播的方式也不失为一种好的尝试。

参考文献

[1]彭兆荣.人类学仪式的理论与实践[M].北京:民族出版社, 2007.

3.日本扩大茶叶宣传对抗中国茶 篇三

以振兴日本茶以及茶文化为目的组成的团体——日本茶业中央会，准备在2015年意大利举办的“米兰世界博览会”上宣传日本茶。届时将会说明日本茶与其他产地的绿茶的区别、保健功效，以及茶会等茶文化相关内容。日本茶业中央会还考虑在会场设置简单的茶室，向到场人士传授日本茶的沏茶方式。

然而，在海外市场中国生产的茶叶随处可见。即使在日本料理店中，也有使用中国生产的茶叶的情况。

熟悉，日本茶是日本料理中不可分割的一部分，去年日本料理入选了世界非物质文化遗产，以此为契机，日本向世界宣传日本茶的机会也出现增加。

英大臣称中药可考虑纳入医保

据英国《英中时报》报道，英国卫生大臣亨特表示，如果有足够的证据证明中医药对患者有益，则中医药有可能被纳入英国全民医疗保健（NHS）系统。

《每日电讯报》称，亨特在议会回答保守党议员提问时，暗示英国公立医疗机构可以探讨中西医结合的疗法。

报道说，英国医疗保健业监管机构去年8月曾发布声明，提醒消费者在使用中药时务必谨慎。

英国卫生部曾邀请英国中医药行业要人参加一个独立的中医药业者工作小组，就中医药在英国的前途展开评估并向政府提供意见和建议。

不过，任何建议估计都将在下一次大选之后才可能提出。

新西兰社会进步水平最高

据新西兰中华新闻网消息，日前，一个美国智库发布的调查结果，称新西兰是世界上社会进步水平最高的国家。近年来美国Social Progress Imperative智库一直在发布社会进步指数排名。

智库对130个国家通过54个社会进步指标进行评比，新西兰一举夺冠。

新西兰夺冠指标包括有个人权利与自由，水和卫生措施、教育机会、高等教育、对少数民族容忍及融合等方面的综合，新西兰进入前四名。新西兰在营养和基本医疗环节排名第28，原因是新西兰妇女分娩死亡率相对较高；健康和福祉排名第35，主要原因是肥胖和自杀率较高；生态系统可持续性排名第32。

总而言之，新西兰综合评分总数为88.24，排名第一。随后是88.19分的瑞士。冰岛、荷兰和挪威，分别位列第三至第五，澳大利亚以86.10分排名第十。

华人超市屡失窃

据阿根廷华人在线报道，位于阿根廷拉普拉塔市的一家华人超市的店主介绍，一位老年顾客拿走了一个腌肉而没有付钱。该顾客极力进行辩解，还强调自己并没躲避付款。

但随后大家却发现，在他宽大的夹克里面居然藏着一袋香肠和一包咖啡。败露后该顾客竟然非常生气，争辩说是因为没有带购物袋才把商品放在衣服里，并不是要偷东西。

据了解，华人超市这种失窃现象非常普遍。尽管有时人赃俱全，但还是令许多华人店主纠结不已。一来大多数贪小便宜的顾客就是邻居，被发现了就还给你，没发现就直接拿走。二来即使店主报警，警察对这种小偷小摸的行为也无可奈何。曾有店主不堪忍受货物被盗而与事主发生肢体冲突，换来的却是被控打人的官司。

摩洛哥中国商贩日益减少

据《环球时报》报道，中国企业走出去，面向欧洲和非洲市场，摩洛哥是一个可以选择投资的落脚点。当地中国人分两部分，一部分是侨民，主要由个体商贩组成，多来自浙江和福建，约500人做零售批发。还有一部分是中资企业员工。但越来越多的摩洛哥人在做摩洛哥的日用品进口，他们在义乌开公司，从义乌采购商品再卖到摩洛哥国内。在摩洛哥的中国商贩正在减少而不是增加，已经竞争不过当地人。

摩洛哥有3 2 0 0万人口，人均GDP4000多美元，属于中等收入国家。摩洛哥在整个西亚、北非地区的稳定被国际社会所看好。目前在摩洛哥有30家中国企业，从事基础设施、土木工程，包括高速公路和路桥港口的建设。中资企业的形象不错，在摩洛哥人眼里，中国的工业水平和装备水平都很发达。

4.中国精神中国梦思想宣传 篇四

市、县两级非公工委委员结合自身学习体会深入254家联系点，围绕十九大精神、新修订党章主要内容、十九大报告中关于非公经济的新论述，以及全市非公党建工作进展情况，通过座谈交流、走访调研等形式，面对面进行教育宣讲，帮助联系点充分认清学习贯彻十九大精神的重大意义，全面准确领会十九大精神。

突出十九大报告和新修订党章，该市采取市县联动、分级负责的方式，通过专题培训、座谈研讨、参观见学等形式，组织全市非公企业出资人、社会组织负责人、非公企业和社会组织党务工作者集中培训54场，培训人员9763人次。着力教育引导他们以十九大精神为指引，进一步提升非公企业和社会组织党建工作整体水平。

该市在全市非公企业和社会组织党务工作者中，开展“贯彻十九大精神，献力非公(社会组织)党建，助推‘双轮驱动’”主题征文活动，择优选编优秀非公企业和社会组织征文集。全市3000多名非公企业和社会组织党务工作者主动分享心得体会和感悟收获，热情讴歌该市非公企业和社会组织在党正确领导下创新发展、跨越发展取得的新变化、新成就，激励非公企业和社会组织广大职工群众积极投身打造大美阜阳的火热实践中。

5.中国石化宣传片 篇五

我们特给大家介绍一些基本的汽车油品知识。掌握后，自己就可以根据自己汽车的性能正确选用汽油、柴油和润滑油牌号。这样，既可以使您的汽车发挥出最佳效能、改善尾气排放，又可以节约燃油，还可以减少维修次数和节省维修费用，利国利己。

汽车发动机的三大杀手：

油是车的粮食，人吃饭要挑一个提供放心菜、放心肉的餐馆，很多司机朋友买新车就会从里到外装饰一番，但车用油方面的知识太少了。油品是车的粮食，粮食没有吃好，它不但不会为车带来健康。还会成为车子的“杀手”，就像高胆固醇，高脂肪、高糖的食物也是我们人类的健康“杀手”一样。

油品中有几样东西对车的伤害是很大的，一是硫。硫在燃烧时生成二氧化硫和三氧化硫，这两种物质和水起反应生成亚硫酸和硫酸；而硫酸对金属具有极强的腐蚀性。初中的化学课上，我们都曾做过这样一个试验，在一个烧杯里放进硫酸和铁钉；硫酸一会儿就会把铁钉融化掉。我们的发动机里面的转动设备和尾气设备都是钢铁成份，它们和硫酸起反应，而且这种反应在高温高压下会更充分，同时机械之间的摩擦把反应的生成物给带走了，使缸体间障变大，这对整个汽车是很致命的。所以硫，是很致命的一个元素。如何降低硫的含量呢?在炼油的过程中，中石化武汉炼油厂有几套装置是专门用来脱除硫的，这些装置投入的成本都很高。“杀手”之二就是烯烃，它是一种不饱和烃类，容易发生氧化反应，不稳定，在高温高压下它生成胶脂、结胶，堵塞电喷车的喷头和进、排气阀。这种胶脂使燃油的供应雾化大幅度降低。雾化不好，燃烧不充分，油耗增加。通常只有常压和催化装置的一个简单炼油厂，炼出来的油中的烯烃含量都在50％以上，要降低这个数值就需要通过铂重整、加氢等一系列装置降烯烃。铂整个装置投资56个亿，所以只有像武汉石化这样中石化大型炼油厂才有能力配备这种装备。

“杀手”之三是假高标号油。高标号汽油是需要通过炼油装置炼出来的，而不是通过添加勾兑一些添加剂兑出来的，一个厂要投产高标号汽油需要配备好几套装置，以武汉石化厂为例，投资了15亿建设了若干套相关装置，如烷基化、MTBE、铂重整、加氢制氢等装置。建这些装置并不能使油品产量增加一吨，只是提升了油品的品质。如果能够用廉价的添加剂解决这个问题，那么这么大的资金投入就没有意义了。

6.浅谈中国电视业“在播宣传” 篇六

一、何为“在播宣传”

在美国的商业电视界, 电视业95%的推广费都是业者利用自有的播出时段进行自我促销。这种方式被称作“在播宣传” (on-air promotion) 。这种方式在美国差不多可占到可用广告时间的四分之一, 对商业电视业者来说, 最好的广告客户就是他们自己。 (1)

在我国, “在播宣传”只是少数电视台使用的说法, 多被称作片花、炒片或宣传片促销。而且由于频段的独立, 宣传片只能在自己的频段中播出, 填补广告之间的空隙。但少数频道已经开始重视“在播宣传”, 时间上、力度上也可称超越美国了, 湖南卫视宣传片占总广告时间的32%, 特别在黄金时间高达43%左右。

在本文中, 我们借用美国的“在播宣传”概念进行一些拓展, 将“在播宣传”看作是一种重要的电视宣传与促销模式, 涵盖宣传片的策划、制作与播出、渠道选择等一系列问题, 并试图从整个电视业的高度与视角剖析它, 希望促发中国“在播宣传”模式的思考与施行。

二、“在播宣传”模式分析

1.“在播宣传”更利于形成频道品牌。

打造频道品牌已经成为各电视台的共识, 越是栏目节目办得好的电视频道越是重视电视频道包装与策划。 (2) 目前各个电视台的宣传片或称炒片已经突破了过去单一针对节目的方式, 在宣传节目、栏目的基础上着重宣传频道乃至频段的特色。这是随着电视栏目品牌化、频道品牌化的需求而出现的新形势。这种新形势其实已经具备了“在播宣传”模式的特点。

首先, “在播宣传”片的整合直接关系着频道品牌的创建, 可在激烈的电视竞争中帮助观众克服记忆困难, 获得强大竞争力。频道宣传片的风格会被受众直接认为是频道风格的再现, 并衡量自身需求进行使用与满足。频道“在播宣传”片的制作与策划上要求特别注意风格的一致与传播效果的整合。湖南卫视定位于青年受众, 频道宣传片使用了“我们正年轻”的整体风格, 用年青人, 年青人的运动、生活等意象突出这一定位, 产生了1+1大于2的效果。

另外, 要特别注意节目宣传片在“在播宣传”中的作用。节目的“在播宣传”对于频道品牌的创建应该起到加号的作用。应将节目宣传置于“在播宣传”的大视野下, 看到其在大范围、长时间内起到的作用。如节目“在播宣传”风格与频道风格大相径庭, 频道品牌的创建就会受到重创。湖南卫视在践行青年的定位过程中, 节目宣传策划上突出了青年人的诉求, 如《快乐向前冲》、《越策越开心》等, 就连电视剧的在播宣传片也都突出了青年人的意象。

2. 在播宣传模式促进大范围的良性竞争。

“在播宣传”关注的是跨频道的宣传。宣传片的跨频道、跨频段的传播, 可以形成各频道之间开放的、透明的竞争态势。美国已形成不同电视频道之间的节目竞争, 2007年3月19日, FOX延长了《美国偶像》的时间, 企图破坏ABC《与明星共舞》的登场, 事后在ABC的强烈抗议下道歉, 多年来, 美国联播网共同垄断美国全国性大众电视市场, 无人能一枝独秀, 损害市场活力。

目前我国电视市场还是“封建割据”的态势, 竞争主要是频道内部, 频道内的收视率排行榜从一定程度上催生了不同频道间复制节目的出现, 别台收视率好的节目, 另外一些台便跟进。

如今, 观众们评价一个节目更多地是从频道间、大范围地去比较。省台上星后, 观众可以从多频道中搜索自己感兴趣的内容。 (3) 跨频道的“在播宣传”加大了频道之间的竞争, 并把这种竞争引入良性轨道。各个频道、频段之间你中有我、我中有你, 形成更平衡的制约关系, 冲破频道保护主义的桎梏, 避免恶性竞争。成败透明化, 促使频道从大视野, 更高的标准要求节目, 精益求精。更重要的是频道间在播宣传片的相互制约可以避免粗糙的复制与模仿, 促进创新性节目的出现。

3. 增值广告时间, 缓解广告压力。

从长远的角度看, 在播宣传可以成为一种新型的广告形式。电视业为自己的跨频道宣传买单可以缓解电视对广告的依赖。CTR发布的报告显示, 2007年中国传统广告增长创下近年来最低增幅, 仅为9%。 (4) 任何一个媒体过分依靠广告都是不稳妥的。跨频道的“在播宣传”不但可以成为盈利增长点, 还有利于促发各电视台广告价格的平衡与透明, 维持一个健康、良性的广告空间。

笔者认为, “在播宣传”代替宣传片制作与播出模式, 突破目标单一、渠道狭窄的现行制作、播出方式, 实现宣传与营销的双嬴。我国电视机构越来越重视宣传片或称炒片, 也越来越承认其对于频道品牌建设的重要意义, “在播宣传”模式不失为可试之途。■

参考文献

[1]陶楠《美式“在播宣传”探幽》, 《中国广播影视》, 2008.5.总411期, 79页。

[2]项仲平《电视节目策划》, 中国广播电视出版社, 2002年5月第一版, 281页。

[3]许永《电视策划与撰稿》, 中国广播电视出版社, 2001年12月第一版, 7页。

7.新中国“红色宣传画”升机无限 篇七

领导出题画家创作

建国后的30年里，我党先后发动了“镇反肃反”、“三反五反”、“大跃进”、“人民公社”、“反左倾”、“反右派”、“四清”、“文化大革命”、“上山下乡”、“批林批孔”等等运动。由于每一次运动从开始到结束都需要作广泛宣传，而宣传最重要的一个形式就是采用通俗易懂的宣传画。它的创作一般由领导出题，然后画家根据领导的要求来进行创作。到“文革”时期，宣传画的创作采用了“三结合”的方法，即领导出题目，画家来创作，群众提意见。那时，几乎每个艺术家都把创作宣传画当作政治任务，并怀着满腔的热情投身到创作之中。其创作之认真、想象之丰富是今天人们难以想象的，许多宣传画都是经过反复修改、推敲，有的甚至修改数十稿才能确定下来。因此，“红色宣传画”凝聚着那时艺术家们的心血。

题材独特时代鲜明

在建国后的前17年中，“红色宣传画”涉及的题材较广，有政治、军事、外交、体育、农业、工业、国防、妇女、儿童等。“文革”时期的宣传画题材较窄，绝大多数是反映“无产阶级文化大革命”运动、歌颂伟大领袖和统帅毛主席、反映工农兵的伟大形象，因而宣传画的色彩大都是“红、光、亮”，形象上是“高、大、全”的艺术风格。如《大力支援农业》、《黄河儿女》、《中国人民解放军是毛主席亲自缔造……》等等。从宣传画的内容看，几乎每张宣传画都离不开“万岁不离口、语录不离手”格调。像1971年大连电瓷厂工人单联孝创作的《做人要做这样的人》宣传画，画面上方为《红灯记》中的李铁梅高举红灯，选择李铁梅是因为她是“文革”时期所有新中国女性的楷模。背面是一面鲜艳的红旗，下面为身着军装的女民兵，一手拿着枪，一手拿着红宝书，胸口别着领袖的像，左上方用红色写上“做人要做这样的人”八个字，以点明宣传画的主题。从中可以看出，此画的时代烙印和特征相当鲜明。类似这类宣传画在“文革”中比比皆是。

影响巨大记忆犹新

“红色宣传画”在当时有很大的影响和冲击力。那时，一旦有新的宣传画问世，就会分发到各地，于是全国上下党、政、军、工、团各级组织都会发动起来，并作为一项政治任务来张贴于车站、码头、街头、院校、车间、教室、军营、村庄等场所。另外，有不少个人也会花上几分钱或几角钱买若干张宣传画张贴在居室内。所以，上班的人只要早晨起床就会看见墙上张贴的宣传画，骑车或坐车上下班则会在马路上亲眼目睹各种宣传画，到单位后同样能看见各种宣传画。可以说，那时人们与宣传画是朝夕相伴、形影不离，给人们留下了极其深刻的印象。尽管那个时期特别是“文革”给人们留下很多遗憾甚至是悲伤，但是只要人们看到“红色宣传画”，即会勾起对往事的回忆。

印量可观存量有限

为了让更多的人能看到宣传画，宣传画印量一般很大。20世纪50年代、60年代中期，重大题材的印量一般在数万至数十万张，像1964年发行的“毛主席和我们心连心”宣传画，印量高达160万张。题材一般的数量较少，如1959年发行的“妇女半边天……”宣传画印量只有1．3万张。到“文革”时期，宣传画的发行动辄数百万乃至数千万张，像毛主席第8次检阅红卫兵为题材的油画《光辉的榜样，伟大的创举》，当时印量达360万份，这还不是最高的。印量最大要数当时家喻户晓、人人皆知的《毛主席去安源》宣传画，印量高达9千多万张，这恐怕是迄今为止印数最多的宣传画。不过，“红色宣传画”尽管印量巨大，但大都被张贴了，加上那时人们收藏的意识十分淡薄，能保存下来的并不多，直到80年代，才有热心人开始收藏“红色宣传画”。今天国内收藏“红色宣传画”的人群主要集中在北京、上海、南京、杭州、广州、济南等沿海城市。

印品价格海外吃香

由于“红色宣传画”具有鲜明的时代特征，近几年已引起海内外藏家的关注，收藏的群体也日益扩大，北京、上海、广州、深圳、南京、天津、沈阳等沿海大城市收藏品交易市场都有“红色宣传画”出售，内地相对较少。从各地收藏品交易会透露的信息看，国内“红色宣传画”总体价格偏低，一般二开的宣传画在数十元，若是题材较好的宣传画在百元以上。而在海外，90年代后期港台及东南亚的不少藏家已看到成交价5．5万元北京华辰2005年秋拍拍品“红色宣传画”的市场潜力，他们有的亲自来我国内地，在各地市场上大肆收购，有的委托国内的朋友代为收购，致使不少题材好、设计精湛的“红色宣传画”流入海外。据笔者一位安徽藏友告知，前几年他将收藏多年的毛主席8次检阅红卫兵的系列宣传画廉价卖给了北京一位买家，结果，该买家转手卖给了老外，获利上万元。另据有关媒体报道，今年一位外国买家在北京古玩城以7500元价格买走了《五个里程碑》三张开宣传画；同样在北京潘家园市场上，《在继续革命的道路上夺取更大胜利》三张开宣传画被国外买家以7000元买走，这些迹象表明，海外藏家对“红色宣传画”表示出极大兴趣，不少买家愿出高价收购。实际上，“红色宣传画”在海外有着十分可观的行情，如2001年苏富比拍卖会上，一张1971年陕西省阶级教育展览馆供稿的《伟大的马克思主义列宁主义毛泽东思想万岁》宣传画在拍卖中以1035美元成交；70年代初沈阳革命委员会出版的《大力支援农业》宣传画在拍卖会上以460美元成交。至于“红色宣传画”在海外标价也是令人振奋的，如1964年上海画家韩敏创作的《毛主席和我们心连心》宣传画，发行量为160万张，在香港文书库网站上的标价220美元；1957年著名画家蔡鹤汀、蔡鹤洲兄弟联合创作的《春节大联欢》宣传画，发行量为10．2万张，在英国的毛泽东宣传画网站上的标价170英镑(约人民币2000元)；1976年宋恩民创作的《工农携手保丰收》宣传画，发行量36万张，在英国的毛泽东宣传画网站上的标价120英镑(约人民币1500元)；70年代中后期裴建华创作的《亚洲女民兵》宣传画，发行量不详，在英国出版的书籍中的标价200英镑(约人民币2400元)；1974年唐一文创作的第一版《农大新学员》宣传画，发行量95万张，在英国的毛泽东宣传画网站上的标价是120英镑(约人民币1500元)；1976年唐小禾、程梨联合创作的《紧跟毛主席在大风大浪中锻炼成长》宣传画，发行量12．5万张，在香港的中文书库网站上的标价220美元。

原稿作品国内看涨

自上世纪90年代以来，建国30年里的美术作品开始走红拍卖市场，像旅居香港的刘宇一油画《良宵》、北京的刘春华油画《毛主席去安源》，分别在香港和北京市场上以836万港元和605万元的高价成交，开了新中国美术作品走高的先河。其中油画《毛主席去安源》这张画影响极大，用家喻户晓、人人皆知来形容绝不过分。有专家认为“一张画传遍了时代，一张画代表了时代，一张画名满天下”。

8.平安中国宣传标语 篇八

1.无论春夏秋冬，平安在我心中

2.平安建设进万家，和谐社会普天下。

3.综合治理掀巨浪，平安花开遍地红。

4.同心协力，齐抓共管，共创平安机关。

5.邻里之间是一家，互相守望为大家。

6.大力加强治安防控体系建设，全面落实综合治理各项措施。

7.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，惩凶除恶社会治安

8.邻里互守望，平安贵如金。

9.平安凝聚众人心血，和谐铸造甘肃辉煌。

10.我为人人勤防范，人人为我保平安。

11.防火防盗、邻里关照，见义勇为、相互依靠。

12.事事处处营造平安，点点滴滴展示和谐。

13.防火防盗、邻里关照，日常防范、十分要紧。

14.加强综合治理，维护社会稳定，促进社会和谐。

15.法治是稳定的前提，平安是社会的根本

16.国事家事天下事，平安建设是大事

17.和谐与发展同行，平安与幸福相伴

18.离家外出门关好，邻里守望不要忘。

19.与平安xx同行，为梦想中国喝彩

20.邻里守望互关照，义务巡逻保平安

21.人人同关心，家家守平安

22.创建平安人人参与，构建和谐处处包容。

23.紧抓平安不放松，做的才是有用功。

24.法治是稳定的前提，平安是社会的根基

25.祛小恶保平安，积小安成大福。

26.一举一动系平安，一心一意谋发展

27.载歌载舞颂平安盛世，同心同德建美好家园。

28.争做平安使者，共享平安成果

29.平安建设构和谐，邻里相互常守望。

30.平安是福全家盼，法制同遵四海宁。

31.团结一心、共创平安，户户联防、安居乐业。

32.人人参与平安创建，处处营造和谐氛围

33.平安情系你我他，综合治理靠大家

34.平安建设系千家万户，人人参与保国泰民安。

35.抓教育、抓防范、抓综治，人人齐抓共管；强措施、强素质、强落实，携手共创平安

36.报警器、防盗器，装到家中安全器；电子眼、红外线，扫描门窗气死贼

37.一心一意抓综治，千方百计保平安

38.你防我防大家防，犯罪分子无处藏

39.你我参与，共创平安

40.你为平安出份力，平安为你添份福

41.平安连着你我他，构建和谐靠大家

42.人防物防加技防，犯罪分子无处藏

43.加强学校周边治理，建设安全文明校园

44.村村巡逻防范，户户幸福平安

45.人人关心平安建设，家家共建平安社区

46.平安源于守法，平安始于互助。

47.平安造就未来，和谐成就梦想

48.守法走遍天下，违法寸步难行

49.平安工作人人参与，平安建设成果人人共享。

50.平安建设连万户，人人参与保民安。

51.抓基层、打基础，保稳定、创平安

52.村村联动，户户联防；人人联手，共创平安

53.普法莫怕巷子深，平安不可漏一村

54.平安是福祉需全民共建，治安是保证要大家参与。

55.基层多一份平安，社会多一份和谐

56.群策群力维护平安安全，同心同德共建美好家园

57.平安家园幸福多，也靠大家来巡逻。

58.平安校园，从我做起

59.美丽是我家，平安靠大家。

60.风雨共担当，平安同分享

61.加大平安建设宣传，保护人类精神家园。

62.调解一件纠纷，和睦一对夫妻，稳定一个家庭，平安一方社会

63.手拉手参与平安建设，心连心共享安居乐业

64.民心警心、心心相印，你家我家、家家平安

65.一家安宁万户安，千家万户保平安。

66.平安意识你我拥有，和谐社会天长地久。

67.手拉手参与平安建设，心连心共建平安家园

68.平安建设责任大，全民参与是关键。

69.邻里之间相互守望，鸡犬小贼无处躲藏。

70.久念平安建设经，高唱和谐正气歌；

71.强基固本抓防范，齐抓共管保平安。

72.创建平安人人有责，构建和谐人人参

73.人人参与平安建设，家家共享平安成果。

74.小区是我家，防范靠大家；齐心协力抓，平安你我他

75.平安建设有准绳，综合治理法先行

76.心亮红绿灯，平安伴人生。

77.国事家事天下事，平安建设是大事。

78.平安是福平安是喜，平安让人幸福无比。

79.平安建设无小事，一言一行成大事

80.金贵银贵、平安最贵，千好万好、和谐最好

81.平安是发展的前提，是和谐的基础，是人民的福祉。

82.争做平安使者，共享平安成果

83.平安建设，造福一方百姓；依法治国，流芳万世千秋

84.平安连着千万家，综合治理靠大家

85.平安建设进万家，和谐社会普天下

86.全民共同努力，共建平安城市。

87.平安两字重千金，社会稳定得民心

88.平安创建人人参与，维护稳定人人有责

89.稳定促发展，平安保和谐

90.我为人人勤防范，人人为我保平安

91.一心一意抓治理，千方百计保平安。

92.谋平安创建之策，走和谐发展之路

93.综合治理关系你我他，群防群治平安千万家

94.争做平安使者，共享平安成果。

95.人际要和睦，社会要和谐，国家要和平。

96.和谐以平安为媒，发展从建设开始。

97.多一点平安意识，少一点精神遗憾。

98.平安建设为人民，建设平安靠人民，平安成果惠人民

99.打恐防暴、惩治邪教，全民联防、罪犯难逃

100.平安是最大的效益，稳定是最美的环境

101.平安和谐是社会文明进步的象征。

102.反暴恐、保稳定，严防范、促平安

103.打造平安校园，优化育人环境

104.警力有限，民力无穷；群防群治，共筑太平

105.平安建设生根发芽，综合治理硕果银花。

106.社区多一份平安，社会多一份和谐。

107.法治是稳定的前提，平安是社会的根本。

108.发展是硬道理，稳定是硬任务

109.和谐与发展同行，平安与幸福相伴。

110.任尔东南西北风，平安建设不放松

111.平安河南你我同创，和谐生活大家共享

112.平安建设你我他，共享和谐千万家

113.文明上网，健康上网，安全上网

114.邻里多一点关照，社区增几许平安

115.外出门窗关关紧，骗人短信勿要信。

116.人人参与平安建设，家家共建幸福家园。

117.治安防范个个参与，和谐社会人人受益

118.社会治安社会治，综合治理综合抓

119.平是财之基，安为福之首；平安千秋福，家和万事兴。

120.警民一条心，协力保太平。

121.群防群治同参与，全民巡逻保平安。

122.流动的是人口，不变的是服务

123.平安建设人人参与，安居乐业人人受益。

124.你为平安出一份力，平安为你添一份福。

9.中国梦宣传资料1 篇九

“中国梦”的含义：总书记定义“中国梦”---实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。习近平主席深情阐述的中国梦就是中华民族的复兴梦、人民群众的幸福梦；就是民富国强之梦、美好生活之梦；就是要让人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想实现的机会……

“中国梦”的重大意义：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国梦，也是每个人的梦！

“中国梦”的本质内涵是：实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐。

“中国梦”发展历程:

1、“中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；

2、“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程；

3、“中国梦”展现中国特色社会主义前程似锦。

从新中国成立之日起，我们正在为实现“中国梦”经历着第二个一百年。在这第二个一百年，我们经历过近30年的建设、探索与曲折，以党的十一届三中全会为起点，走上了中国特色社会主义康庄大道。在我们的前面，还有36年的新征程，将要达到两个一百年的奋斗目标，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

“中国梦”的动力：“中国梦”的主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。

在三大动力来源的基础之上，中国有远见、有胆识、有智慧、有爱国情操的公民、团体及领导人，应该及时准确地找到整合协调这三大动力源的共同支点，形成发展进步的兼容合力，造就托起“中国梦”的众志成城。

实现“中国梦”的路径：

1、实现中国梦必须走中国道路：这就是中国特色社会主义道路。

2、实现中国梦必须弘扬中国精神：这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

3、实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间，这就是中国各族人民大团结的力量。

10.中国石化宣传片 篇十

一是今年为了向市民宣传普及航海及海洋知识，精心策划组织一系列丰富多彩的活动。这次除了组织市民参观我国最先进的大型救助船“东海救101”轮外，还展示了被誉为“中华神盾”的我国新型导弹驱逐舰“郑州”号。组委会举办了航海文化和技术科普论坛，展出了郑和下西洋图片展、海上丝绸之路文物图片展及海事管理图片展，向市民赠送“中国航海日”活动纪念封和沙船纪念章。上海市船模制作高手，在码头现场展示收藏级舰船模型。今年的活动是近年来“中国航海日”上海宣传和纪念活动中最丰富的一次。这得益于新成立的市交通委重视上海航运文化普及的新思路，得益于市交通委等各方面领导积极参与的务实作风，得益于海事港航单位的大力支持和帮助。

二是在航海文化和技术科普论坛上，两项内容深深吸引着我。第一是“雪龙”号科考船王建中船长介绍本次南极冰区考察的特殊经历。去年圣诞前夜，俄罗斯 “绍卡利斯基院士” 号船因天气状况骤然恶化，在南极洲沿岸被厚冰困住，动弹不得，船上74名人员生命安全受到了威胁。在进行第30次南极科考的“雪龙”号毅然改变航向，长途航行50多个小时、600多海里后，抵达俄罗斯船所在的密集浮冰区，成功营救俄罗斯船乘客。“雪龙”号自己被困于密集浮冰区，又经过百折不挠的努力，破冰突围，踏上环南极洲的科学考察征程。

圆满完成科考任务离开南极的 “雪龙”号，在抵达澳大利亚弗里曼特尔码头进行补给时，又遇到马航MH37 0航班失联的突发事故，“雪龙”号没有退缩，在补给不充分的情况下，又一次踏上搜救征程……

第二是被“大爱东海”的专题片所感染，东海救助局为了保障江苏、上海、浙江和福建三省一市水上人命财产安全，关口前移，随时出击。不管是台风暴雨，还是寒冬深夜，救助船船员们冒着生命危险，一次次成功开展救助。那些惊心动魄、刻骨铭心的场景感人肺腑，真的打动了我的心，让我好久难以平静。

上述事件充分反映我们航海人对生命的关怀和爱护，同时，他们临危不惧、无私奉献的精神，比任何语言都令人动容。在与风浪搏斗中，在极端恶劣的环境里生存下来，“把生的希望送给别人，把死的危险留给自己”的大爱精神，更是人生最高境界。

三是航运业是一个从业人员算不上太多的行业，随着经济的发展，航运业的地位不断提高。7月11日是航海人的节日，但令人十分遗憾的是有部分航运人漠视“航海日”，没有任何动作，这是非常不应该的。我们有一些人一方面在谴责轻视航海，说船员没有地位；另一方面，由于受到各种利益的制约，不愿意为普及航海文化出力。这种矛盾行为，实际上是被眼前的利益蒙住了双眼。希望这些人好好学习上述大爱精神，为航运的发展尽其所能。

上海市航海学会秘书长

桑史良

11.中国石化宣传片 篇十一

一、“中国梦”宣传教育效果调查基本情况

高校是进行马克思主义理论宣传教育的主阵地, 开展“中国梦”宣传教育活动是推进马克思主义大众化的重要举措。高校三年级学生在校学习、生活的时间较长, 熟悉学校的思想政治教育体系, 完成了思政骨干课的学习, 他们具有良好的思想道德素质和政治修养, 对他们进行“中国梦”主题宣传教育活动的调查, 可以比较充分地了解高校“中国梦”宣传教育活动实效。问卷调查涉及到全校51个班级, 每个班级10份, 共发出510份调查问卷, 收回问卷504份, 有效问卷486份;其中男生占36.1%, 女生占63.9%;中共党员占13%, 共青团员占79.20%, 群众占7.40%。同时访谈了部分学生辅导员、机关学生助理等20余人, 进一步了解学校“中国梦”宣传教育活动开展及效果情况。

调查问卷内容主要涉及三个方面:一是“中国梦”的内涵、发展方向、实现途径、重要遵循及包含内容等;二是关于学生个人梦想方面的内容, 包括学习生活满意、梦想的说法、实现的梦想因素等;三是高校“中国梦”宣传教育活动成效, “中国梦”融入高校学生思想政治教育的基本路径等内容。调查数据为课题研究提供直接参考和依据, 并对调查中反映出来的问题进行归因分析。整体来看, 此次调查问卷涵盖范围广, 调查对象构成设置比较合理, 具有较强的代表性;青年学生问卷填报认真, 填报质量好, 填报结果具有一定的代表性, 能够客观真实地反映出高校青年学生对“中国梦”宣传教育的总体认识, 达到了预期目标。

二、青年学生对“中国梦”相关内容的认知状况及分析

课题组认真探索当代青年学生的时代特点, 充分考虑当代青年学生的认知行为能力, 结合学生行为特点等实际情况, 运用思想政治教育的基本原理和方法, 在调查的基础上进行统计、整理, 情况如下:

(一) 调查显示, 在深入开展“中国梦”主题宣传教育基础上, 青年学生对“中国梦”知识体系认识清楚, 对中华民族的伟大复兴有信心, 坚定中国特色社会主义共同理想信念

党的十八大以来, “中国梦”理论丰富和发展了高校思想政治教育工作。高校通过主题宣传教育活动, 引导青年学生通过各种渠道深入学习“中国梦”的理论体系。统计来看:在认识“中国梦”的方式上, 72%的同学首选了电视、网络, 43.4%的同学选择了课堂、报告, 25.6%选择了报纸、杂志, 23.7%选择了听取他人讲述。“中国梦”的目标是“实现中华民族伟大复兴”, 80.3%的学生对“中国梦”基本内容认识程度高。“中国梦”的提出是建立在对中国国情和未来发展深刻把握的基础之上, 80%以上的同学熟悉“中国梦”的基本内涵就是国家富强、民族振兴、人民幸福, 也有少数同学对基本内涵不能够完全了解;84.3%的同学熟悉“中国梦”的重要遵循是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量, 是指引全党和全国各族人民凝心聚力、共同实现“中国梦”的指南。

(二) 调查显示, 通过“中国梦”主题宣传教育活动, 青年学生对个人梦想有清晰地认识, 他们充满梦想, 坚信实干兴邦, 这是聚集大学生青春正能量, 实现“中国梦”的基础

梦想是激励人们发奋前行的精神动力, 青年学生群体具有鲜明的个性和时代特点, 93.7%的同学认为我国当代大学生有梦想。77.8%的同学认为通过努力奋斗, 梦想可以实现;17.6%的同学认为现在是个充满机会的年代, 很容易实现梦想;只有4.6%的同学认为梦想只是空想罢了, 根本无法实现。人有了梦想后, 就需要通过努力去实现。80.3%的同学认为通过努力奋斗, 实现梦想;8.9%的同学认为通过走关系, 找别人帮忙, 实现梦想, 4.5%的同学认为自己无所作为, 等着上天安排, 5.9%的同学认为通过其他因素, 实现梦想。从社会发展来看, 青年学生的个人梦想与“中国梦”紧密相连, 22.4%的同学认为认为“中国梦”的实现是否影响您的梦想的实现中, 18.7%的同学还没有确定。22.4%的同学认为认为“中国梦”的实现是否影响您的梦想的实现中, 18.7%的同学还没有确定。

(三) 调查显示, 通过“中国梦”主题宣传教育活动, 青年学生对理想信念教育有了更深刻的认识, 对“中国梦”融入高校思想政治教育的基本路径有了更直观的看法

从思想政治教育规律来看, “中国梦”主题宣传教育活动是系统工程, 需要积极探索“中国梦”主题宣传教育活动的机制和平台, 努力构建学习践行“中国梦”的有效方式。调查中, 您认为作为在校大学生应该以怎样的方式去实现“中国梦”调查中, 75.7%努力学习将来为国家的复兴出一份力;65.6%尽职尽责的做好自己的工作, 遵纪守法;72.3%提高自身的思想道德修养, 让社会变得更加和谐美好;40.8%先实现自己的梦想, 再来考虑实现中国梦。可以看出青年学生为“中国梦”的实现有了较好的认识。思政课体现了党的意识形态工作, 是高校开展“中国梦”理论教育的主阵地, 89.9%的同学认为思政课的理论学习对青年学生“中国梦”理想信念的树立有影响, 74.9%的同学认为通过思政课教学使大学生充分掌握“中国梦”的理论知识;75.5%的同学认为通过形势政策报告, 帮助大学生深入了解“中国梦”的历史与现实;57.2%的同学认为深入社会实践, 深化青年学生对“中国梦”的认识。

三、“中国梦”主题宣传教育活动中存在的问题及成因

从调查整体情况, 三年级学生面临毕业, 在校期间经历的各类学习和实践训练。青年学生通过“中国梦”主题宣传教育活动, 主流是积极健康的, 深刻解了“中国梦”的内涵、意义, 他们坚决拥护党的路线方针政策, 认识到国家的发展和自身的命运密不可分, 对“中国梦”所诠释的建设中国特色社会主义道路, 达到最终理想目标充满信心。同时, 也要看到在不断变化的社会大环境下, 部分青年学生对“中国梦”的内容认识不清楚, 对个人梦想理解不到位, 理想信念教育存在的问题及成因:

(一) 对“中国梦”主题宣传教育活动需要认识强化

理解“中国梦”, 首先要搞清中国梦的基本内涵, 这个内涵是对近代中国历史的科学总结, 更是对中国未来发展的科学展望。调查中, 近20%的学生对“中国梦”的基本内涵、重要遵循不完全了解, “中国梦”的相关说法含义、“中国梦”所希望的美好世界的内容等方面也不能全面认识和掌握。究其原因:一是说明青年在“中国梦”宣传教育中, 青年学生自我定位不完善, 认为与自身发展联系不紧密, 对国家相关的形势、政策关注度较低, 二是说明在现有的“中国梦”宣传教育路径上, 青年学生认识不到位, 理论自主学习能力不高。

(二) 对“中国梦”主题宣传教育活动需要引导宣传

主题宣传教育活动是高校集中时间、人力, 推进“中国梦”进青年学生头脑的有效载体。中国有“中国梦”, 青年有青年的“个人梦”, 好梦要靠自己圆。在调查中, 活动主题实效性不甚理想, 在“中国梦”主题宣传教育活动, 61.7%的同学认为班级开展了相关主题活动, 22.1%的同学认为班级未开展, 16.2%的同学认为不清楚班级是否开展主题活动。究其原因:一是说明主题不突出, 与青年学生时代特点不适应, 没完全结合学生群体特点, 活动形式得到不认可, 活动形式缺乏感染力, 内容缺乏吸引力;二是机制和平台还不完善, 各级组织没有形成合力, 活动组织方式得不到认可, 学生党员、干部发挥作用不明显。

(三) 对“个人梦”与“中国梦”关系需要强化认识

比尔·盖茨的10大优秀员工准则中的第5条是:具有远见卓识, 并提高专业知识和技能。青年学生的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。调查中, 22.4%的同学认为“中国梦”的实现影响个人梦想的实现, 18.7%的同学还没有确定。究其原因, 一是说明实现“个人梦”的专业技能认识不够清楚, 青年学生对专业知识和技能的重要性认识不足, 对个人发展目标规划不准确;二是说明青年学生对新时期就业形势和压力准备不足, 对专业技能没有足够的认识, 特别是青年学生扎根基层所需要的技能, 服务社会的就业理念待提高。

四、加强大学生理想信念教育的对策与建议

青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向, 而青年又处在价值观形成和确立的时期, 抓好这一时期的价值观养成十分重要。[2]新时期, 以“中国梦”为切入点, 在“中国梦”宣传教育中, 高校要始终站在“培养什么样的人, 为谁培养人”的高度, 强化对青年学生的理想信念教育。

(一) 构建“中国梦”主题宣传教育的三个机制

1.部门配合。以提高学生理想信念教育为目标, 职能部门协同配合, 共同推动“中国梦”宣传教育活动。在学校党委的统一部署下, 党委宣传部、思政课、学工部、研工部、团委等部门按照职能分工, 进一步明确主题教育活动的内容, 围绕“中国梦”的时代内涵、发展方向和实现途径, 同社会主义核心价值紧密结合部门工作特点, 明确各自的任务, 开展“中国梦”理论和实践的宣传教育引导, 形成立体化的“中国梦”宣传教育活动氛围。在开展工作过程中, 注重工作实效, 协调好相关部门的工作, 使之有机地协同配合起来, 形成“中国梦”宣传教育合力, 创新“中国梦”宣传教育的活动方式与活动载体, 扩充其在高校中的传播渠道, 实现传播的广阔性和多元化。引导青年正确认识、深刻理解“中国梦”这一重大战略思想, 使教育工作行之有效, 促使青年学生正确对待社会思潮, 将个人梦与“中国梦”紧密结合起来, 为实现“中国梦”贡献智慧和力量。

2.队伍联动。学校思想政治教育一线队伍的紧密联合, 主要是指思政课教师、辅导员、专业教师等各方面的联动, 共同开展“中国梦”宣传教育活动。思政课的教学任务, 就是培养具有“中国梦”、热爱“中国梦”、以“中国梦”为自豪、愿意为“中国梦”而奋斗、具有实践“中国梦”能力的当代中国青年。[3]思政课在传授“中国梦”主题知识的同时与理想信念教育结合起来, 引导青年学生加强理论学习;辅导员要深入学生中间、倾听学生声音, 研究青年学生关心的热点问题, 了解青年学生的思想需求和变化规律, 针对性地开展“中国梦”理想信念教育, 帮助他们梳理思想困惑和生活矛盾, 提升青年学生个人梦的针对性, 增强“中国梦”及国家的认同感;专业课教师在专业课技能知识教学中, 要充分认识实现“中国梦”需要的专业知识和技能体系, 引导青年学生认识专业课程学习重要性, 促进学生专业知识和专业技能的深入学习, 提高学习专业技能的积极性, 为就业做好专业技能基础。

3.师生互动。青年学生是学习马克思主义理论的主体, 发挥教师“导”的功能, 创造良好的师生互动氛围, 促进“中国梦”宣传教育的认识。一课堂上, 通过讨论式的学习, 鼓励学生积极参与“中国梦”教学中, 增强学生学习的主动性, 引导学生正确看待“中国梦”与“美国梦”“土耳其梦”等的本质区别, 引导学生认清“中国梦”对中国未来走向的重大意义;二课堂中, 教师要重视理论联系实际, 调动学生的主体能动性, 增进师生、同学之间的互动交流, 了解青年学生的真实想法和看法, 正确认识“中国梦”的进程中的各种思潮, 引导青年学生将个人价值与国家命运密联系在一起;形势政策报告中, 引导学生运用马克思主义基本原理, 理性认识“中国梦”进程中的不足与问题, 正确对待国际国内形势政策的变化, 科学理性的认识和分析形势, 在比较中思考, 在分析中选择, 在综合中提高。

(二) 完善“中国梦”主题宣传教育的四个平台

1.网络平台。新媒体的兴起为学习“中国梦”提供了新视角、新理念和新方式, 网络的飞速发展能充实高校理想信念教育的内容, 丰富理想信念教育的手段, 为高校理想信念教育注入新的活力。调查显示, 大学生了解国内外形势的主要途径是网络媒体占70.6%, 其次是电视媒体占20.8%。新媒体成为获取信息、了解社会的重要渠道。[4]应当认真研究高新技术条件下学生思想活动的特点和规律, 重视和运用信息网络技术, 充分发挥网络、电视、手机、校刊等多种媒体作用, 加强“中国梦”主题教育, 形成具有中国特色的价值导向, 丰富“中国梦”的舆论氛围。广泛利用思政网站、博客、微博、微信、飞信等新媒体技术手段, 引导青年学生表达对“中国梦”主题的看法、想法, 提高青年学生理想信念教育的实效性, 扩大覆盖面, 增强影响力。

2.校园文化平台。中国梦引领下的高校校园文化建设既是对大学生思想政治教育的有益补充, 更是大学生思想政治教育的重要途径。[5]高等教育承担着立德树人的根本任务, 高校校园文化是大学赖以生存发展的精神支柱, 是大学内涵式发展的重要推动力量, 具有内在教育导向功能, 能起到对学生潜移默化影响的作用。校园文化主要是一种精神向导力量, 青年学生是高校校园文化建设的主体, 在“中国梦”理论引领下, 坚持社会主义先进文化前进方向, 崇尚立德树人理念, 时刻在校风、学风、教风等环节传递着文化的内涵, 把实现伟大“中国梦”的满腔热情转化为提高理想信念, 引领当代青年文化建设健康发展, 从而提高青年学生的思想道德素质, 帮助青年学生选择正确的人生观和价值观。

3.党校团校平台。“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’, 没有理想信念, 理想信念不坚定, 精神上就会‘缺钙’, 就会得‘软骨病’。”[6]显示了理想信念对人的精神世界的决定性作用。在“中国梦”的理想信念教育中, 高校党团组织要步调一致, 通过“党建带团建、团建促党建”的工作模式, 确立共同的理想信念教育主题, 紧密结合“中国梦”的丰富内涵, 引导青年学生做“中国梦”理想信念的信仰者、推动者、实践者, 坚定对中国共产党的信任, 坚定走中国特色社会主义道路的信念, 巩固党在青年中的思想基础、组织基础和队伍基础, 为党赢得青年奠定扎实的根基。促使青年学生珍惜中国来之不易的社会发展成果、党团组织要深入到同学中去, 通过“中国梦”的学习, 把解决思想问题与解决实际问题结合起来, 既要掌握深厚的专业知识和良好的知识结构, 又要积极探索信息时代的学习特点和方式, 为青春梦想的放飞打好坚实的基础, 规划人生, 实现自身的价值, 共筑中华民族复兴伟大梦想的理想信念。

4.社会实践平台。马克思主义认为, 理论与实践是密不可分的, 实践既是理论的源泉, 又是检验理论的唯一标准;反过来, 在充分实践基础上形成的争取理论是实践的指南, 没有科学理论指导的实践是盲目的实践。高校青年学生具有的时代特点, 决定了他们对社会现实问题难免认识不足、不全, 容易形成“空谈误国”的局面, 受部分社会思潮的影响, 对社会发展充满一些负面情绪。在社会实践中, 把“中国梦”理想信念教育通过实践的方式进行, 在社会实践中熟悉中国国情、了解民意、正确认识现实与理想之间的差距;引导青年学生认识“中国梦”是每个中国人的梦、每个青年学生的梦, 在实践中学会做人、学会做事, 提高处理好改造客观世界与改造主观世界的关系的能力;引导大学生认清形势, 努力调整完善自己的知识结构, 提高所修学科知识同实际相结合的能力以及同其他学科相结合的能力, 鼓励学生向实践型人才发展, 把实现“中国梦”的努力落实在自己的学习、生活和工作中。

摘要：2013年以来, 各高校深入开展了“中国梦”主题教育活动, 培养学生的历史使命感和社会责任感, 深化理想信念教育。本文在调查北京某学院“中国梦”宣传教育活动实效基础上, 就“中国梦”宣传教育工作中的薄弱环节进行分析, 提出了构建部门配合、队伍联动、师生互动等三个“中国梦”主题宣传教育机制, 完善社交网络、校园文化、党校团校、社会实践等四个“中国梦”主题宣传教育平台, 深化“中国梦”主题宣传教育活动。

关键词：中国梦,高校,青年学生,宣传教育,实效

参考文献

[1]习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时发表重要讲话[N].中国青年报, 2013, 5 (05) .

[2]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观—在北京大学师生座谈会上的讲话[N].中国青年报, 2014, 5 (04) .

[3]韩喜平, 尤绪超.高校思政课教师的“中国梦”担当[J].学校党建与思想教育, 2014 (03) .

[4]李合亮, 王辉.新媒体与大学生形势与政策教育[J].思想教育研究, 2012 (10) .

[5]陈冲, 杨延圣.“中国梦”引领下的中国特色高校校园文化建设[J].思想政治工作研究, 2013 (08) .