课文《归去来兮辞》教案

课文《归去来兮辞》教案（9篇）

1.课文《归去来兮辞》教案 篇一

《归去来兮辞》教案3

一、导入新课

1、人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？ 生：陶渊明

2、本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？ 本文的情感思路可分为五个阶段： ①“从开头——觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。②“舟遥遥以轻飏——载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。

③“僮仆欢迎——抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“归去来兮，请息交以绝游——或棹孤舟”，写回家后的社会生活。

⑤“既窈窕以寻壑”——结尾，写回家后的反思与感悟。

这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。

三，理清层次。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。该段可以分三层，跟韵有关系。

开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。四，注意写作特点

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。

3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

2.归去来兮辞 教案 篇二

课时安排：4课时 教学目标：

（一）知识目标：

1、了解辞的文体特点。

2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

（二）能力目标：

1、在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

（三）情感目标：

1、了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。教学过程：

一、导入：

在《桃花源记》中，陶渊明为我们勾勒了一个理想社会，他不仅仅为世人描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象，他还带领我们走进了“五柳先生”，感受了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。那么，今天我们来学习陶渊明的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

二、相关常识：

1、介绍文体：

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。特点：

（1、形式自由，句式散文化。（2、四句为一小节，两句为一组。

（3、以六字句为主，每句三拍，多用语气词“兮”。如 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。（4、押韵.2、作者简介：

陶渊明（365-427），东晋诗人，名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西九江西南）人。自称五柳先生，世称靖节先生。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。作品：《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。生平经历：

（一）、29岁之前：家居读书。

（二）、29岁到41岁：时隐时仕。——我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！

（三）、41岁到63岁：归隐田园。陶渊明出任要事：

29岁：任江州祭酒，不久辞归。36岁：任桓玄（军阀）幕僚。37岁：因母丧还家。居丧3年。40岁：出任刘裕参军。

41岁：出为彭泽令，在官八十余日，解印辞归，作《归去来兮辞》，终生不再出仕。

3、写作背景：

义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。（不为五斗米折腰——《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。）

三、朗读感知：

先听录音,后学生朗读——要求：注意朗读时的语气、节奏、感情。

四、具体赏析：

（一）、读悟第1段：

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 问题一：陶潜辞官归田的原因是什么？ 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。问题二：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。问题三：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

（二）、读悟第2段——齐读本段：

讨论：

1、归家途中的迫切体现在哪里？

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？ 明确：

1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

3、“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 提示：与下面的诗句具有相同的心境

明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

（三）、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

（四）、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？ 齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证： 既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？ 明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证： 总结：

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、问题探究：

1、陶潜辞官归隐的原因是什么？

一是“质性自然，非矫厉所得”； 二是“饥冻虽切，违已交病”；

三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。

结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。

2、全文主旨：

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

3、松菊的象征——岁寒，然后知松柏之后凋也。

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。

当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。

诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。

4、讨论：

有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？

5、探究阅读

真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；„„他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。

千百年来，“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，陶潜果真不想“济世”吗？出仕是文人志士必由的价值取向。历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只是陶渊明付诸行动罢了。陶潜晚年作诗，“猛志”一词出现多次，这表明有一股济世的热流贯穿于他的一生，看似恬淡的归隐并不意味着内心惆怅的遁逝。

本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，我们应有完整的认识。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度、思想感情，能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是那个时代文人心灵中的一片净土。

6、课外拓展——于丹品读陶渊明：

陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。

陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做“应束带见之”，你必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了《归去来兮辞》。

他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。

六、布置作业：

背诵一、二段并完成书法练习

【课后反思】

3.《归去来兮辞》经典教案 篇三

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

【教学重点】

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

【教学难点】

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

【教学设想】

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、。总结陶潜的隐士情怀教学

【设计说明】

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在讨论法中，群策群力，归纳提炼;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

【辅助手段】

幻灯片

【教学安排】

1课时

【教学内容和步骤】

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

【教学过程】

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

(板书课题、作者)

二、教师范读课文

要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

(一)、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么?

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

幻灯片1

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

(二)、读悟第2段

齐读本段。

讨论：

1、归家途中的迫切体现在哪里?

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?

明确：

1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

4.《归去来兮辞》教案陶渊明 篇四

教学目标

1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。

2.背诵全文。

3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的 一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。

4.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。

教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

教学难点

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

教学方法

1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。

2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。

3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。

[教学要点]

简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文。

[教学过程]

一、导课

在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、作者简介

选一学生读注解①。

教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的`门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。

他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、示范朗读。 朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调)。

四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意

明确：第1段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押ɑn韵，韵脚有颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读

提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。

教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。

(1)归去来兮! (2)三径就荒，松菊犹存。(3)倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

(4)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。(5)富贵非吾愿，帝乡不可期。

六、布置作业

1.背诵全文。

5.课文《归去来兮辞》教案 篇五

4、《归去来兮辞》教案(人教版高二必修5)

陕西省旬阳县神河中学语文备课组

教学目标：

1、把握此辞淡远潇洒风格，明晰诗人形象;积累文言基础知识。

2、领会诗人的感情志向;把握词类活用现象。

3、感受作者对黑暗官场厌恶、鄙弃和对农村自然景物与劳动生活赞美之情。

教学重点：把握全文的结构;领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

教学难点：理解题目“归去来兮辞”，理解本辞特点。

课时安排：3课时

第一课时

教学步骤：

一、我们学习过《归园田居其一》：

1、 请那位同学给背诵出来，并说说这首诗的主旨。

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。

2、请那位同学简单介绍一下陶渊明及其思想追求?

明确：陶渊明(365-427)，东晋著名诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军等小官。憎恶黑暗的官场，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，风格独特。

二、明确学习目标。请大家根据课文编排特点、课文内容等，想想看：学习本文我们要收获什么?(依据学生意见，明确学习目标)

三、总体了解：

1、解读题目：《归去来兮辞》，归去来，回去。来、兮，助词。

也可这样理解：“归去”就离开彭泽而言，可说是“归去”。“来”就回乡而言，可说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。

2、时代背景：阅读《新课标名师伴你行》第28页，请同学们用一两句话概括出来。

四、试读再读：

1、请同学主动试读“序”部分，再分组朗读各段。

2、请同学们找出刚才朗读不太正确之处，并加以校正朗读。

五、总体感知：

1、通过朗读，请同学们概括说说序和各段写了什么内容?

明确：主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。

文章的主体是有韵的“辞”，从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明“归去”是应当的;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。第一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲;第二段写田间耕作和纵情山水的乐趣;最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

2、“序”中表明陶渊明辞官归隐的原因是什么?(略)

六、默读“序”部分，借助注释翻译。教师走动以便随时解答学生问题。

七、请几位同学对“序”作准确翻译。学生主动完成，教师及时纠正。

『附』《序》译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，(替我设法)被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

注：慷慨-①充满正气，情绪激昂;②不吝啬。这里是“感慨”义。

第二课时

教学步骤：

一、分组朗读各段，然后分类归纳古汉语常识，引导学生根据文义揣摩。

1、通假字：“曷”通“何”;“景”通“影”;“衡”通“横”。

2、古今异义词

于时**未静(**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。)

饥冻虽切，违己交病(交，交互，都。今义“交通”、“交友”等。饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。)

尝从人事(人事，治人之事。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)

寻程氏妹丧于武昌(寻，不久，今义为“寻找”“追寻”等。句意是：不久嫁到程家的.妹妹死在武昌。)

景翳翳以将入。(景，同“影”，日光。今义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。)

3、一词多义

心①因事顺心(心意)②既自以心为形役(意志，精神之类。)

夫①问征夫以前路(夫，名词)②乐夫天命傻奚疑?(助词)

事①将有事于西畴(指耕种的事)②从人事(指治人之事)

故①故伎求之(所以)②亲故多劝余为长吏(故交，朋友)

之①胡为乎遑遑欲何之(往，动词)②求之靡途(代“为长吏”，代词)③四方之事(助词“的”)

奚①奚惆怅而独悲(为什么)②乐夫天命复奚疑(什么)

奔①载欣载奔(跑去)②情在骏奔(奔丧)

4、词类活用：除《新课标名师伴你行》第27-28页所列外补充如下。

生生所资(第二个“生”，动词活用成名词“生活”。句意是：生活上需要的东西，找不到取得的办法。)

眄庭柯以怡颜(怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏院里的树木感到喜悦。)

倚南窗以寄傲(傲，形容词作名词，自足自待的心情。句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。)

审容膝之易安(容膝，动词作名词，空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。)

或棹孤舟(棹，名词作动词，划。句意是，有时划着小船。)

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧(悦、乐：形容词用作动词，意动用法)

5、古汉语句式

①判断句：皆口腹自役(“皆”表判断。句意--都是为了吃饭而违反心愿。)

②倒装句

复驾言兮焉求(感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么!)

胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢?)

寻程氏妹丧于武昌(介词结构后置句。句意是：不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。)

③省略句：略。

二、参读《新课标名师伴你行》第28-29页翻译及“合作探讨问题”，理解语段。

板书设计：归去来兮辞

1段：归途------舟遥遥，风飘飘(归途之愉)

2、3：归家------引壶觞，园日涉;既寻壑，又经丘(归家之乐)

4段：归意-------聊乘化，乐天命(归隐情怀)

三、边读边译与探究学习第1段：

1、语句解读：

“归去来兮!田园将芜”这千古一喟，耐人寻味，生命智慧，亦尽在其中。但能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”

“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“**未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着：诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途其未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是缘于外界的“仕途不意”，而是一种深刻反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”缘于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

陶氏的归隐是对官场主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归，他不狂放，不沉沦，对生命和自然满怀真挚与热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

2、站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?

探究学习：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻r吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般--笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然;人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足;只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖--“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。

四、边读边译与探究学习第2段：

1、温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，而一个家庭中少不了女主人的支撑，你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影么?

探究学习：“童仆欢迎，稚子候门。”“携幼人室，有酒盈樽。”可见，家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小小的欢迎仪式，从这番“隆重”欢迎的安排中，我们便可以隐然看见妻子的形象了。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人，又是一个善解人意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么，她都没有半句怨言，早早一番忙碌，给丈夫准备好了一壶酒，并且斟好了满满的一杯，只为给丈夫接风洗尘。孩子们欢呼雀跃的时候，她默默地站在背后，面带喜悦的微笑看着他们。她理解丈夫的心理，看见他的眉头是舒展的，自己心里也便感到快慰了。

2、辞中的“松”“菊”有没有什么象征意义?

探究学习：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”(《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色，怕抖奁溆。泛此望忧物，远我遗世情。”(《饮酒》其七)陶渊明的诗中离不开这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰--任世事变迁，世态炎凉，惟我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。

五、再朗读第1、2段，心中再浮现出陶渊明辞官归家途中和回家后的形象。

第三课时

教学步骤：

一、朗读第1、2段，用一两句话概括主要内容。

二、边读边译与探究学习第3段：

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，给我们描绘一幅怎样的景象，作者为什么写这些?

三、边读边译与探究学习第4段：

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，传达出作者消极思想还是积极人生观?结合全文同桌讨论，在全班发言。

归纳理解：有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避。看一个人生活得是否积极，关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，不能说其是消极处世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。你看：“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得惬意、充实而有意义，虽然物资匮乏，但精神却是充实的;“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是在畅快之至，洒脱之至!这便是他所理解的“天命”。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。

四、探究艺术特色：

1、学习此辞，你认为本文有什么可供你学习的地方?可以是内容方面，也可以是表达方面。

2、就“淡远”与“闲适”、“疏放”与“旷达”、“拙朴”与“清新”这几组词语，你认为哪些词最适合概括本文风格，说明理由。

探讨理清：“淡远”“疏放”“拙朴”最适合。

本辞语言看似简易，其实是超越了华丽雕饰之后，达到返璞归真、炉火纯青的标志，是艺术造诣高超的表现。

五、分组齐声朗读全文，并要求课后背诵全文。

六、延伸练习：

6.我心归去教案 篇六

1、诵读课文，掌握文中基础知识。

2、总体把握文本，深刻体味感情。

3、揣摩文中富有哲理性句子的含义。

教学重点：

1、体会作者刻骨铭心的家园之思。

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

课前延伸案

一、作者简介

韩少功，生于1953年1月1日，湖南长沙人。曾任湖南作家协会专业作家、《海南纪实》主编、《天涯》杂志社社长、海南省作协主席、文联主席等职务。

代表作品有短篇小说《归去来》，中篇小说《爸爸爸》，长篇小说《马桥词典》《暗示》，散文《完美的假定》等，还有《生命中不能承受之轻》等译著。长篇小说《马桥词典》被推选为“20世纪华文文学百部经典之一”，同年作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“20法国十大文学好书”，4月荣获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。本文就是作者应邀去法国领奖期间写下的。

二、 生字词预习检查

一幢( ) 惦( )念

别shù( ) 眷( )顾

逃遁( ) 烙( )印

静mì( ) 模( )样

奇guǐ( ) 贫jí( )

钥( )匙 潦( )倒

悲chuàng( ) 熠( )熠

墟( )场 矫( )饰

三、自读课文，整体感知课文内容，回答下面的问题。

1、本文的题目是“我心归去”，说说作者此处身在何处，心又归向何方?

2、作者在法国居住的环境是怎样的呢?作者的故乡是什么样子呢?

(找出文中关键的词语)

3、作者在法国心情如何?对故乡又是什么心情呢?

思考：为什么法国优越的物质条件让作者感到寂寞孤独和空虚，故乡虽贫瘠却让作者魂牵梦绕?(找出文中重要的句子，在此基础上概括回答)

课堂探究案

一、自主学习结合预习案阅读全文

二、合作探究：

本文有很多富有哲理性的句子，你对哪些句子深有感悟，你是怎样理解的? (可以从以下句子中找，也可以从另外的句子中找) 整理在对话栏当中。

1、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的.血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。

2、我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

3、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

方法规律总结：

三、思考：作者认为“故乡”到底是什么?作者认为人与故乡是怎样一种关系 ?

四、有效训练

(一、)基础知识

(二、)理解句子的含义

1、作者在圣·纳塞尔市居住的一幢雅静的别墅，周围环境前面是蓝海，旁边是绿公园，应是一个很好住处，作者身居其中的感觉却是“把自己囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”，怎么理解这句话的含义?

2、“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了”对吊灯的研究这一细节描写的作用是什么?

3、故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。

课后拓展案

一、 课外阅读

故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。

—[意大利]阿米琪斯《马路文明》

你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。

—韩少功《世界》

二、唐诗中表现家园之思的名句

1、一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

(钱王羽《未展芭蕉》

2、山空松子落，幽人应未眠。

(韦应物《秋夜寄邱二十二员外》)

3、乡心正无限，一雁度南楼。

(赵嘏《寒塘》)

4、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

5、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

(刘皂《旅次朔方》)

6、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。

(杜牧《题齐安城楼》)

7、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

(李益《夜上受降城闻笛》)

8、日幕长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。

吴融《金桥感事》)

9、仍怜故乡水，万里送行舟。

(李白《渡荆门送别》)

10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

(王建《十五夜望月》)

11、今春看又过，何日是归年?

(杜甫《绝句二首》)

12、为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无?

(杜牧《秋浦途中》)

13、归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

(刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州送别》)

14、丛菊两开他日泪，孤舟一系古园心。

(杜甫《秋兴八首》)

15、自是不归归便得，五湖烟景有谁争?

(崔涂《春夕》)

16、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

(戴叔伦《题稚川山水》)

17、关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

(李涉《再宿武关》)

18、江汉思归客，乾坤一腐儒。

(杜甫《江汉》)

19、来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

(白居易《花非花》)

20、近乡情更怯，不敢问来人。

(宋之问《渡汉江》)

21、举头望明月，低头思故乡。

(李白《静夜思》)

22、明朝望乡处，应见陇头梅。

(宋之问《题大庾岭北驿》)

23、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

7.我心归去公开课教案 篇七

韩少功

教学目标

1、了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。

2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。

3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。

教学重难点

1、把握文章思乡主题。

2、理解文中富有哲理的语言。

教学方法

文本研习、问题探讨、情境体验

教具安排

多媒体课件

课时安排

1课时

教学过程

导入

我想问问大家，如果你有机会出国，你最渴望去的地方是哪？是什么吸引你去的？

大家都说的很好，法国有迷人的卢浮宫，英国有著名的伦敦塔，埃及有神秘的金字塔，耶路撒冷沉重的哭墙，这些异域的风光总是让人留恋，今天我们要学习的这篇课文的作者却产生了归去的念头，让我们一起来看看，作者是怎么想的。《我心归去》（板书）

1、解题：本文题目叫“我心归去”，写作本文时作者身在何方？心归何处？

【明确】身在法国，心归故乡。

2、作者在繁华的法国圣·纳赛尔市仅仅呆了一个月便归心似箭，难道那里条件不好么？作者在圣·纳赛尔的居住条件如何？

【明确】法国环境和条件好，“雅静的别墅”、“两层楼”、“六间房子四张床三个厕所”、“蓝海”、“绿公园”。可见作者在法国的生活条件是相当的风雅奢华。

3、一句话作者在法国过得好还是不好？

物质——好

精神——不好

4处于这样的环境中，作者的感受是什么？ “难耐的冷清” 为什么会感到难耐的冷清？（同学朗读第2小节）（幻灯片）——冷清

没有熟悉的环境、人群——无所适从

感受

没有熟悉的语言———无处逃遁

没有熟悉的文化—— 无可入手

4、除了“难耐的冷清”外，作者在文中虽然没有过多提到自己的无聊与孤独，但是我们却真切感受到了这种孤寂的心情。而且，请同学们看看第54页对话栏中的提示1，编者已经告诉我们这里运用了渲染的表现手法。我们知道，渲染，就是对所写的对象作突出的描写，形容和烘托。最常见的渲染手法是反复，通过环境描写或特定的气氛来烘托，或者夸张阿等等。现在呢，我们就在2，3，小节中找找看，有哪些语句运用了渲染的手法。

【明确】①“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。这个夸张手法的运用，说明无聊的日子将作者几乎逼“疯”了。

细节描写

“见微知著”，运用夸张更形象表明作者在异乡的孤独无聊。

举例：细节描写夸张

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似扑上一个睡着的婴儿。（巴尔扎克《欧也妮葛朗台》）

————细节描写

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。

————夸张的细节描写 梳妆匣是镶嵌着金子的，葛朗台这个老头当时已是76岁，一看到金子就抢，动作敏捷的居然像老虎，可见他已到了视钱如命的境界。

比如课文《范进中举》中写到：

范举人先走，屠户和邻居跟在后面，屠户见女婿衣裳后襟皱了许多，低着头替他扯了扯。

范举人先走，屠户和邻居跟在后面，屠户见女婿衣裳后襟皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回。

这个略带夸张的细节，把胡屠户的市侩嘴脸刻画得入木三分。

②“拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去何方”，两个“不知道”说明这里的一切都那么陌生，人群陌生，环境陌生，这是直写寂寞。③“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”连用三个“法语”用反复来渲染心中的烦闷，熟悉的母语离你而去，就像被囚禁在监狱里无处可逃。④“在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么”，运用反复的手法渲染自己的孤独感。

⑤“悬崖”“深谷”运用比喻修辞，将抽象的无形的情感孤独与空虚，写得具体

化、形象化。

5、【提问】作者心归故乡，难道就只是因为害怕那里的孤寂冷清吗么？

【明确】不是，还有惦念亲人，思念故乡

【提问】从哪里看到的？

倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。

人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。

【提问】齐读第5段，问：第5段是怎样表现对家人的思念的？

答：通过对亲人生活场景的想象，抒情、议论与叙述相结合的笔调抒发自己在异国他乡对亲人的强烈思念。

6、作者如此思念故乡，除了以上所说的原因，是不是因为故乡很美呢？第6小节告诉我们故乡与异国旅游景区相比，美不美？（不美）

【提问】第6段用哪些表现手法、修辞来写我对家乡的思念的？

异乡： 繁华静谧风雅冷清孤独空虚

故乡： 贫瘠脏乱拥挤惦念亲切激动

答：①欲扬先抑：“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”（但我依然爱它，在心底想着它 ②对比、排比：“我的故乡没有„„没有„„没有„„没有„„”

【提问】作者思念故乡，听到舒伯特的某支独唱曲时，热泪涌流想象到的却是什么呢？

明确：故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头

想象越是具体，想家的感觉就越强烈。

【提问】舒伯特在歌颂宫廷或爱情，作者却热泪盈眶的想到了乡村生活，为什么会这样呢？

因为太过思念自己的故乡了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故乡的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）

例：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。

7、分析完了前面的内容之后，我们就要进入课文最后3小节的分析，请同学们认真的自由朗读一下。（自由朗读后提问）同学们，我们手头都有现代汉语词典，谁愿意替老师翻翻看，故乡的定义是什么？

【明确】 出生或长期居住过的地方；老家；家乡。

[提问]作者呢，并没有对故乡作客观性的定义，而是用形象化的语言对故乡进行个性化的阐释，请同学们好好找找，作者他所认为的故乡是什么？

【明确】 ①故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就是成了生命的一部分，成了我们自己。

明确：故乡留存了我们成长的证据，只有它见证了我们的成长。

写一段自我介绍，你是谁？你从哪里来，你在向别人介绍自己的时候，必须要把自己的经历说出来，这个成长经历就是自己成长的证据，这些证据就成了自己生命的一部分；所有的经历在一起就成了我们自己。

②故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。

明确：这里的“血”是指“血浓于水的情感”；也可以是我在故乡奋斗拼搏留下血泪；“泪”里有成功或者失败；“汗水”就是我们的艰辛劳作、奋斗与耕耘。故乡的美总是含着悲伤。

明确：故乡之所以美，是因为你在故乡付出了血、泪和汗水，故乡存留了你成长、奋斗过的证据，你会因留恋而觉得它美。可是这种美会因为时间的流逝而改变，甚至消逝，因此你会为此感到伤悲。

例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”

（作者离开家乡二十多年始终惦念故乡，圆月、沙滩、西瓜地，还有欢快的少年，终于回到家乡，但是却没有活泼可爱的小伙伴闰土，没有淳朴自然的民风，这一切的变化都让作者感到悲伤。）

③“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗水。

④我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

仿写：我会对故乡„„失望，但那种失望不同于„„，那种失望能„„

明确：因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会恨之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为故乡流血、流泪、流汗，浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质（金麦穗）与精

神（赶车谣）的创造。

课堂拓展：赏读艾青《我爱这土地》：

假如我是一只鸟

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明„„

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉„„

（尽管遭践踏受蹂躏，但依然是自己的祖国。）

⑤“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡„„”

明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会在感情上有不可割舍的珍惜。

⑥没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

一、结束语：思乡是一曲永恒的歌谣，尽管忧伤，却不改灿烂。尤其是身在异乡他国，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功，向我们展示了他的切身之感。今天的课就到这里结束了，下课！

板书设计

8.课文《归去来兮辞》教案 篇八

教学目标：

1、学习文章在形象的描述中抒情(家园之思)，在抒情的基础上释理(对家的理解)的写法。

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学重点：

1、体会作者刻骨铭心的家园之思

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学难点：揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学时数：1课时

教学步骤：

一、导入：

同学们，我们一起用心倾听一首思乡的歌曲。

【播放满文军演唱的的《望乡》】

附歌词：

夕阳河边走举目望苍穹

渺渺炊烟飘来的是乡愁

多少回朝夕枕幕思念着你哟

清清河水是我流淌的泪

窗外明月光映照我脸庞

欲知故乡亲人是否安康

捧一盏乡酒陪伴着你哟

无论我身在他乡与远方

给你我的喜与悲不止为那山与水

分不清梦与醒忘不掉是你身影

穿过岁月春与秋尝尽世间爱与愁

何故此时别离与拥有

……

思乡是一曲永恒的歌谣，尽管忧伤，却不改灿烂。尤其是身在异乡他国，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功，向我们展示了他的切身之感。

哪位同学能为大家介绍一下作家韩少功的一些情况?

明确：韩少功，1953年1月1日出生于湖南省。1968年初中毕业后下乡，在湖南省汨罗县插队务农。1974年调该县文化馆工作。1978年就读湖南师范大学中文系。1982年毕业后在湖南省总工会某杂志历任编辑、副总编。1985年调湖南省作家协会任专业作家。1988年迁居海南省，历任《海南纪实》主编、《天涯》杂志社长、海南省作家协会主席、海南省文联主席等职。

韩少功从1974年开始发表文学作品。主要作品有《韩少功文库》(10卷)，含短篇小说《西望茅草地》《归去来》、中篇小说《爸爸爸》《女女女》、长篇小说《马桥词典》、散文《心想》《完美的假定》等。另有《生命中不能承受之轻》等译著多种。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。

二、诵读并感知课文

1、学生自行朗读，用心体会，也可以请朗读较好的同学做表演性朗读。

师：请同学们找出自己最喜欢的文句加以诵读。

生1：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

生2：没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

生3：只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。

2、让学生初步把握文章的主旨。

从这篇散文的题目看，同学们一定都知道这又是一篇写什么的文章啊?DD思乡。作者人在法国，心却飞回到了自己的家乡。也是啊，身处异邦他国，举目无亲，怎么不引起游子强烈的思乡情绪呢?这是篇哲理性的散文，文章对故乡进行理性的思考的是哪几节呢?这样一想，文章可以分为两块了：

第一块：想家;

第二块：家的理解。

二、先来学习第一块：想家。

1、激趣、引导(先听一支曲子，播放刘欢《弯弯的月亮》)。

刚才我们大家听了支曲子是什么?喜欢吗?喜欢里面的什么?小桥流水人家的画面。那里天上有弯弯的月亮，地上有弯弯的小河，小河上有弯弯的小桥，小桥下有弯弯的小船，弯弯的小船上有弯弯眉毛，童年的阿娇正在眼望弯弯的月亮。那是多么美丽的故乡啊。美得让心醉，美得让人心颤，美得让忧伤穿透了我们的心房。

这里的弯弯的语词的反复出现，动人的旋律一次次地萦绕耳畔，意象的组合这么和谐，想家能写得这么美，这么忧伤，加上刘欢那动人的旋律我们真的被一次次的打动。想家写得好此好。真的要一支神笔。我们也有时写想家，可是我们正常写的是我好想好想回到家，真的好想家，要不有时候用上一两句诗句，比如月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲。怎么写才能感人，我觉得我们该从韩少功这位大作家作品中获得一些启迪。

2、学生写评点。

我现在就请大家来读文章想家这一块，请你找一找，看看文章哪些地方写想家打动了你的，然后在旁边加以评点，好吗?不管你用的是金笔，银笔，还是铅笔，只要不是秃笔，写出的评点老师都喜欢。

3、现在交流一下，同桌前后桌，你喜欢跟谁就跟谁交流。如果不同意或有补充，请你跟你的同学谈一谈。

4、下面我们全班一起来交流一下，选择你认为写得最好的.评点给同学们汇报一下，好吗?谁最勇敢的先来赏析出你认为写得最好的句子。

(1)法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

那个韩麦尔先生不是说法语是世界上最美的语言吗?怎么作者连用三个法语表达出了一种什么情绪呢?厌烦，身在异国，言语不通，举目无亲啊!乡音最亲哪，作者简直度日如年!这是用反复来表达自己思乡的。

(2)“对吊灯做第六次或六十次研究”，

无聊至极的举动，夸张的细节写出了作者无所事事的那份要发疯的感觉，太好了。自己在什么情况下望天花板半天的，吃了爸爸的一顿打亦或受了什么委曲的时候。

(3)他在法国不也有个家吗?只是你发现这个家好像有些不同。上面加了一个引号。他心底里是不承认的，尽管这个家怎么样呢?看看几幅图片。书中怎么描述的?

谁来读，你能用一句话概括一下吗?

在法国的居住条件是非常优越的。可是繁华的物质生活挡不住思乡的情绪。这是一种什么写法呢?反衬。

作者感到在法国，有哪些感受，你能快速找到一些词语吗?孤独、寂寞、无奈、空虚，简直要发疯。朗读体会。

(4)直接写想家，想家中亲人熟睡模样，隔着万里在守候他们睡到天明。身在异国，心已飞到了亲人的身边，这是想象来抒发自己思乡的浓烈。

从第六节看作者想家，想到了家里的什么?

答：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。

这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人;月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。

(5)用对比写作者的家没有都市的繁华酥骨，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠脏乱的。但是你还是止不住地想家，在听到一支也许不是思乡的曲子，你也会热泪涌流。你会想象到家乡的月夜小径晚归的小羊，c在田边的犁头。

同学们一定也有过想家时候吗?何时何地，什么情景，那时又是一种什么样的感觉呢?想家时你最想家里的什么?

(学生自由发挥：1、妈妈在锅边煎饼，自己忍不住嘴馋了，偷了一块就往嘴里塞。。。。2、树上的喜鹊叫喳喳了家里来客人了3、妈妈在灯下纳|，赔自己做功课4、奶奶在屋檐下左叮咛右嘱咐路上要小心，骑车不要太快，要靠边走，天冷了要添衣服。5、过年了，放炮竹。6、上树掏鸟窝)

归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，最常见的是“月”，再有云、鞋、家前的犁树、屋后的一条小河。

如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子。”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”

小结：谁来小结一下写想家，其实我们可以这样写?怎样写，我请你来说说。可以用对比，可以借助于想象，可以用细节来写，可以用反复夸张比喻引用等修辞来写。我觉得这篇文章最值得我们学习的是细节对比。写想家写得形象而充满感情，我们完全可以先模仿大作家的写法来写。(板书要点)

三、家的理解：学到这儿同学们头脑中一定有个会问题会冒出来的，法国的家那么气派豪华，自己的家乡这么贫穷落后，作者为什么那么死心塌地地想着恋着爱着自己的家呢?或者说，作者对家有种什么样的理解呢?

快速浏览文章7、8、9段。这几段是对故乡这个文化概念的思考。故乡不只出生的地方，故乡是我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水。故乡的美中含悲。故乡意味着我们的付出。这些话充满了一种理性深刻的也是新颖独到的思考

问题研讨：(每组一题)

【PPT显示三组研讨题】

①如何理解“故乡有你的血、泪，还有汗水，故乡的美丽总是悲伤的”?

A血，是血脉，是根，那里有自己血肉同根祖祖辈辈，有自己流过血汗，有自己对故乡还这么落后贫穷脏乱的失望，爱之深才恨之切啊，我的心也许在滴血。

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。这样洒下的热血才能让故乡在物质上和精神上双丰收。

这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”“我对故乡萧索的荒村失望，我对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我对麻木愚昧的闰土失望……”鲁迅的心那么悲凉，正是那种浓重的滴血的失望，当然这来自于对故乡的爱。

B泪，你在家流过泪吗?什么时候?呱呱坠地时你没流过泪吗?把碗打了爸爸打你的屁股你没流泪吗?委曲你了，鼻尖酸酸的感觉你没有吗?“老骂臭小子的爷爷过世的时候你没流泪吗?如果我们将出生到现在的泪加起来，有的同学恐怕会有一条小溪吧，有的女同学说不定是一条流淌的小河呢!

当然，文中说的“而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福”。这种游子的泪也很不少啊。

艾青不是有诗句，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。

课堂拓展：赏读艾青《我爱这土地》：

【PPT显示】

假如我是一只鸟

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

--然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

(尽管遭践踏受蹂躏，但依然是自己的祖国。)

C对“汗”怎么理解?出力流汗，为她付出，为她奉献，为她荣光。一个没有为故乡流过汗的人他是一无所有的。只有为家乡艰辛劳动奉献过的人，才能拥有故乡，才能真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。谈得多好。懂得报答父母乡亲的人才能算得上是个真正的人，忘了这一点的人就是一个忘恩负义的人，一个一无所有的人，一个心灵空虚的人，一个不会找到真正幸福的人。

②如何理解“故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀”?

因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

③没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

在共同讨论的过程中，老师可以适当拓宽学生的视野，联系类似、相关的文章，辅助对文章的理解。

知识延伸：

【PPT显示】

故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。

(意大利阿米琪斯《马路文明》)

一个人只有离开故乡之后，才能真正懂得故乡。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，但我们现在所做的一切，都可能成为将来的回忆和思念。这种对故乡的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一个游子的血液里，无论你走得多远，总不会忘记那片多情的热土。

播放歌曲)附歌词：

多情的土地

我深深地爱着你，

这片多情的土地;

我踏过的路径上，

阵阵花香鸟语;

我耕耘过的田野上，

一层层金黄翠绿;

我怎能离开这河叉山脊,这河叉山脊。

啊!我拥抱村口的百岁洋槐，

仿佛拥抱起妈妈的身躯。

我深深地爱着你，

这片多情的土地;

我时时都吸吮着，

大地母亲的乳汁;

我天天都接受着，

你的疼爱情意;

我轻轻地走过这山路小溪,这山路小溪。

啊!我捧起黝黑的家乡泥土，

仿佛捧起理想和希冀。

我深深地爱着你，

这片多情的土地。

四、小结：

这篇文章写得好啊，好在一个情字，思乡之情，铭刻在游子的心里，也流淌在我们每一个人的血液里，我想我们无论走得多远，无论身在何方，这都是永结心头的那份不了的情。这篇写得好，还在于一个理字，对故乡深沉的思考，让这份感情显得那么深厚，蕴藉，沉甸。

五、课堂练习：

以“想家”为话题，用一两种方法具体地抒写你的思乡之情;再用一两句话写出自己对家的理解，使你的想家更有理性思考。

9.课文《归去来兮辞》教案 篇九

授课人：高月峰（山东日照一中）师：我们学过陶渊明的文章吗？ 生：学过

师：请同学们读文下的小序，弄明白写作意图 生：默读

师：哪位先说一下陶渊明归田的原因？ 生：读“至性自然„„”

师：找得很准确，请同学们课下再整理。这儿只说一个字“去”。（40页）辞去。请再读小注，看陶渊明的生平生：3读小注

师：本文以读为主，1、朗读、背诵。

2、体会思想感情。

下面看大屏幕：一读：自由朗读。读准字音，读出节奏。二读：跟录音读。正音，标出语气、重音。请同学们自由读。生：读课文 师：（10：32）这是一篇辞，应该注意读中的节奏、语气、重音。请拿起笔标注。生：听录音。

师：请学生读第一段 生：读第一段。

师：读得很好。开始知道这样读吗？

师：本段中体现了作者怎样的心情？ 生：（无响应）

师：老师点出：焦躁。“舟„„”是怎样心情？ 生：齐读本段（没有出气势）

师：这里面有一个词。觉今是而昨非，“是”和“非”是什么意思？ 生：回答

师：是答对了，非答错了。试着来背一背。生：（多数是读的）。

师：再看第二段。看回家是怎样的心情？ 生：自读第二段。（10：44）

师：提示学生标出体现作者心情的句子。生：云无心以出岫

师：还有同学找到这一句吗？其它的句子呢 生：

生：三径就荒，松菊犹存——归隐的高洁品质 师：有几句话写出了家庭生活的情趣——载欣载奔 生：（老师指定）读“乃瞻衡宇„„” 师：请同学们大声读这几句。生：读本段

师：提示提纲，请同学们背该段 抵家：瞻衡宇

迎候

松菊

室内：携幼

引壶觞

眄庭柯

倚南窗

审容膝 涉园：园

门

策扶老

时矫首

云

鸟

景

抚 生：背两遍

师：我们看第三段，是第二段内容的延续。请同学们自由读一遍，看体现了怎样的情感？ 生：自由读

师：研读本段出游欢乐之情。但本段还有其它的情感吗？ 生：（无响应）

师：再次提示是否还有其它情感？ 生：对人生的感伤。“善万物之得时，感吾生之行休” 师：请大家齐读第三段，体会作者的情感。生：读第三段

师：点拨“亲戚”之意

师：在这种情况下，作者对此有什么看法？ 生：

师：小结对人生的感悟。