美德教育论文

美德教育论文（共11篇）

1.美德教育论文 篇一

弘扬家庭美德、构建和谐家庭

教学目的：通过学习教育，使社区矫正人员能正确的在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题。教学要求：认真听讲，做好笔记。课时安排：1课时

教学方法：理论讲解、举例分析与课后讨论相结合。教学的主要内容：

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。

1、尊老爱幼

我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁 不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。

尊老的基本要求是赡养。父母对子女的爱，是最伟大、无私的。为了抚养和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母，是子女必须承担的法定义务，也是社会主义家庭美德的起码要求。但是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财，并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关 心和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长辈。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其实，在现实生活中，绝大多数婆媳关系还是处理得很好的。近年来，我市也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。婆媳关系的融洽需要双方努力，儿媳应真心实意地孝敬婆婆，婆婆也要实实在在地疼爱儿媳。双方以诚相待，是婆媳相处得好的关键。媳妇要多与婆婆讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想；婆婆也应理解媳妇，多从年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双方要多作些换位思考，多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子（丈夫）要积极主动地做好调解工作，既要帮助母亲了解媳妇，又要帮助妻子理解老人，这样，矛盾自然会得到妥善解决。

爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。

2、男女平等

男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。特别是在生育观上，要真正做到“生男生女都一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已，甚至溺弃女婴。要实现男女平等，当然需要男性的理解、支持和尊重，妇女自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道路，自我驾驭生活航船，自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的豪情，去学习、去拼搏、去创造，实现自我，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。

3、夫妻和睦

夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为 基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一方在家务事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。

近年来，离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以轻率地结婚和离婚，这是十分错误的。那种朝三暮

四、喜新厌旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决反对。

要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，使爱情之树常青。有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因是夫妻间对婚姻、对对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满浪漫是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过 恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、培养感情。要在互相适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、都愿为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生动、活跃起来，充满活力和乐趣。只有这样，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。

4、勤俭持家

勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤俭持家的格言，如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养德”、“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”等。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度 消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。第一，不盲目攀比，不追求高消费。在坚持量入为出原则的基础上，根据现代生活消费特点，适度的“超前消费”也不为过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的高消费，“别人有汽车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。第二，适当增加精神消费的比重。现在有一些家庭，各式家电一应俱全，居室装修得富丽堂皇，就是看不到报刊、书籍。单纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。在物质条件得到基本满足之后，我们应该及时调整消费结构，把精神消费提到重要地位，把一部分资金投放到购买书籍、家庭成员继续教育上，以丰富家庭文化生活。

5、邻里团结

良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休闲方式等发生了很大变化，邻里关系面临许多新情况。特别是城市里的楼房越盖越多、越盖越高，不少家庭告别平房和大杂院搬进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求，建立良好、新型的邻里关系。

加强邻里团结，建立良好的邻里关系，着重要做到“四互”： 互尊就是要尊重邻居的人格，尊重邻居的生活方式和生活习惯，切忌搬弄是非。还要尊重邻居的合法权益，如看电视、听音乐、唱卡拉OK等声音要适当，浇花、养鸟等不要给邻居带来麻烦。互助就是要破除“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的旧观念，视邻里的事情如自己的事情，视邻里的困难为自己的困难，从小事做起，积极主动地为邻居做好事，例如，收捡好邻居晾晒的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上楼梯，协助邻居换煤气罐等。另外，还要主动搞好公共区域的卫生工作。有的家庭内部装潢像宾馆，一尘不染，楼梯过道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戏曰：“进入家门要赤脚，出了家门要跳脚”，这与现代社会文明显然是极不相 称的。互让，邻里之间长时间相处，难免会有磕磕碰碰的时候。一旦因生活琐事发生了矛盾，双 方都不必斤斤计较，要讲风格、讲谦让，能解释的就解释清楚，不能解释的就让一步，互相让一让就过去了。邻里相争往往是进一步“狭路相逢”，退一步“海阔天空”。只有我们以“让字去调剂邻里关系，就一定能使邻里和睦相处。互谅就是要了解邻居的生活习惯，理解邻居的职业，谅解邻居的苦衷。对邻居要少一点抱怨，多一点宽容；少一点指责，多一点赞扬；少一点品头论足，多一点相互学习；少一点斤斤 计较，多一点热忱关怀。

2.美德教育论文 篇二

中华传统美德是中华民族在长期的社会实践中形成、发展, 并为实践证明了的优良道德传统, 是中华民族的精神支柱和内在灵魂, 也是中华民族在其成员身上留下的“胎记”, 它构成了中国传统文化的重要组成部分。而对于未来从事“健康所系, 性命相托”神圣职业的准医生而言, 当代医学生的医德素质在其总体素质构成中亦占有十分重要的“份额”, 是其成为合格医生的决定性前提。因此, 重视对医学生进行中华传统美德教育的研究, 既有益于弘扬中华民族传统美德, 又有助于医学生良好思想品德的养成, 具有极强的理论和实践意义。

2 中华传统美德是对医学生进行思想品德教育的重要精神资源

中华传统美德源远流长, 广博精深, 绵延数千年而不衰, 在中国古代文化中灿如星海, 具有多方面的表现。

作为思想理论或观点学说的传统美德。中国传统文化中作为思想理论或观点学说的传统美德是中国古代文化的有机组成部分。这些传统美德包括:国而忘家、公而忘私的奉献精神;天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀;先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高精神境界;自强不息、刚健有为的进取精神;厚德载物、道济天下的胸襟态度;杀身成仁、舍生取义的英雄气概;富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的立身操守;鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范;天下为公、世界大同的社会理想等等。所有这些中华民族在长期历史进程中形成的历久弥新的美德, 激励着一代代志士仁人以天下为己任, 内而修养储能、砥砺道德, 外而平治天下、建功立业;同时也内化为坚忍不拔、刻苦耐劳、乐观进取、善良敦厚的民族性格。这些美德在今天理所当然是教育医学生献身医学、为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生的重要精神食粮。

历代劳动人民的传统美德。人民群众是历史的创造者, 而从事物质财富和精神财富创造的广大劳动人民则是人民群众的主体。在长期的历史进程和生产实践中, 广大劳动人民形成了一系列优秀传统道德:仇视并勇于反抗剥削压迫的道德情感和革命精神;反对等级特权、主张“等贵贱, 均贫富”的平等观念;要求民族平等、维护民族尊严、反抗民族压迫的爱国主义传统;在改造自然、征服自然中形成的热爱劳动、团结友爱、勤俭节约、艰苦朴素、憎恶不劳而获和骄奢淫逸的优良品质等。教育医学生继承和发扬历代劳动人民的这些传统美德, 对于增强民族凝聚力、向心力, 在新世纪全面建设小康社会, 具有重大意义。

历代思想家提倡的格言警句。在我国传统伦理道德中, 历代思想家根据自己的生活实践经历所悟出的一系列的格言警句, 在新的历史条件下, 其中蕴涵的合理内核也为医学生的道德教育提供了可资利用的精神素材。例如, 在待人接物方面, 孔子提倡的 “己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲, 勿施于人”, “居处恭, 执事敬, 与人忠”, “人而无信, 不知其可”;孟子的“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”等, 都是人们经常引用的至理名言。在对待事业的态度方面, 孔子说的“志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁”, 屈原的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 司马迁说的“人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛”, 张载追求的“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”, 文天祥“留取丹心照汗青”的坚贞品格, 顾宪成坚持的“家事、国事、天下事, 事事关心”, 秋瑾“拼将十万头颅血, 须把乾坤力挽回”的英雄气概等, 长期被人们视为自己的座右铭。在个人修养方面, 孔子的“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”, “见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”, 孟子的“居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道”、“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的“大丈夫”准则, 《礼记》中的“莫见乎隐, 莫显乎微, 故君子慎其独也”的修养方法等, 人们常常用这些格言警句来加强自身修养和互相勉励。

以上所举只是中华传统美德构成的极少部分, 但也体现了中华美德的鲜明特点:重视人伦关系和人的价值;重视整体观念和民族大义;重视道德教育和道德修养;重视人生理想和人格、情操等。千百年来, 中华传统美德、中华民族前进发展相得益彰, 至今继续显扬其强大的生命力和积极的现实意义。毋庸置疑, 这些中华传统美德是对医学生进行思想品德教育极具价值的重要精神资源。

3 对医学生进行中华传统美德教育的时代价值

美德出于有知, 败德出于无知, 只有对人类历史上的传统美德有清醒而深刻的认识, 人们才能养成良好的行为习惯和高尚的德性素养。无疑, 对医学生进行中华传统美德教育更具有极其重要的时代价值。

3.1 弘扬中华伟大民族精神的需要

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族, 没有振奋的精神和高尚的品格, 不可能自立于世界民族之林。”当今世界, 加强民族传统美德教育, 弘扬民族精神已为各国重视。日本把继承优秀民族文化传统看作是培养“大和精神”的基础。日本教育界认为, “理解日本的文化和传统以及对此持有正确的态度, 作为养成下一代日本人的基础极为重要”, “由于尊重本国的文化传统, 就能产生作为国民的责任感和自豪感, 就能产生爱国的和为祖国发展献身的自觉性”。新加坡是一个华人占70%以上的国家。20世纪70年代后新加坡的经济开始高速腾飞, 但道德状况却迅速下降, 西方的腐朽观念和生活方式搞得世风日下。有鉴于此, 当时的总理李光耀及时提出了一项基本国策:用西方的科技发展经济, 用中国的儒家道德治理国家。在政府的大力倡导下, 新加坡十分重视对学生加强继承和发扬传统伦理道德的教育, 特别是儒家的道德占有重要地位。由于新加坡从上到下非常重视继承和弘扬中国的儒家道德, 所以新加坡在经济上获得“亚洲四小龙”美誉的同时, 新加坡的道德水准在世界上也是首屈一指的。千百年来, 中华民族的传统美德已融汇于伟大民族精神之中, 二者形脉相随, 成为中华民族世代繁衍、生生不息的深厚凝聚力。因此, 对医学生进行中华传统美德教育, 关系到增强民族自信心, 关系到弘扬伟大民族精神, 关系到医学生能否自觉投身现代化建设使我国早日以雄伟姿态屹立于世界民族之林。

3.2 适应发展社会主义市场经济的需要

市场经济推动了我国社会主义经济建设的迅猛发展, 但市场经济也是一柄双刃剑。它唤醒了人们的平等意识、竞争观念, 促进了人们对物质利益的追求, 为社会创造了大量的物质财富;与此同时, 它的负效应所造成的急功近利、惟利是图、见利忘义等拜金主义思想, 对人们也产生了很大的消极影响。当前一些“免疫力”低的医务人员出现的是非不分、美丑混淆、荣辱颠倒的“症状”就是具体明证。因此, 对医学生进行中华传统美德教育, 帮助他们树立正确的义利观, 自觉抵制拜金主义腐朽思想的侵蚀是当务之急。义利观就是道德与利益关系的理论, 其实质是如何对待和处理个人利益和社会利益的关系。中国古代儒家明辨义利, 核心就是明辨个人利益与社会整体利益的关系。对此, 孔子主张“君子义以为上”, 因为“见小利, 则大事不成”。但孔子并未完全否定利的价值, 他强调的是“以义制利”、“义然后取, 人不厌其取”。以义制利、义然后取, 指用代表社会公利的道德原则对个人私利进行制约, 也就是个人利益服从社会整体利益。儒家提倡的这种思想至今不减其积极意义。所以, 对医学生进行中华传统美德教育, 进行正确的义利观教育, 是防止他们沦为“金钱拜物教”奴隶的迫切需要, 是适应发展社会主义市场经济的迫切需要。

3.3 加强医学生思想道德修养的需要

“有德无才是庸人, 有才无德是废人”, 医学生在学好医学知识的同时, 必须重视自身思想道德修养。举凡皆知, 一个人良好道德品质的养成, 一方面要通过社会的道德教育, 另一方面又要通过个人自觉的道德修养。在我国古代, 从老子、孔子开始, 就非常重视道德修养, 并提出了许多有新意的主张。《老子》中说:“修之于身, 其德乃真;修之于家, 其德乃余;修之于乡, 其德乃长;修之于国, 其德乃丰;修之于天下, 其德乃普。”孔子则进一步提出“修己以敬”、“修己以安百姓”之说, 孟子也强调“反省内求”以达到“浩然之气”境界的修养理论。被人们称为“孔氏之遗书, 而初学入德之门”的儒家经典《大学》, 更把“诚意”、“正心”、“修身”提到“齐家”、“治国”、“平天下”的高度, 要求“自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本”。宋明理学代表程颐和朱熹又提出“主敬”的修养功夫, 认为“敬则天理常明, 自然人欲惩窒消治”。古代中国不同学派所主张的道德修养方法虽然不尽相同, 但却一致认为, 提高人自身思想觉悟、达臻人格完善, 必须有赖于个体的自觉修养。而修养则是道德主体提高道德品质、陶冶道德情操、坚定道德意志、养成良好道德习惯的重要举措, 更是道德主体实现自身价值、保持“天覆地载, 万物悉备, 莫贵于人”的一种理性自觉。因而, 进行中华传统美德教育, 医学生能够通过学习古代思想家关于道德修养的嘉言懿行, 从中汲取营养, 加强自身的思想道德修养, 实现身心、德才的和谐发展。

世界著名学者李政道讲过这样一句话:“一个依赖过去的民族是没有前途的, 一个忘记祖先的民族也是没有希望的”。今天, 我们培养的医学生能否在当今愈演愈烈的时代竞争中实现自身价值, 取决于他们能否有解放思想、实事求是、批判继承、锐意创新的优良品格;面对人们的物质欲望愈益强烈、价值取向愈益多元的当今时代, 弘扬以“天行健, 君子以自强不息”、“地势坤, 君子以厚德载物”为鲜明特色的中华传统美德更是迫在眉睫。因此, 对医学生进行中华传统美德教育, 是一件关乎长远的大事, 应引起各方特别是德育工作者足够的重视。

参考文献

[1]朱贻庭.伦理学大辞典[M].上海:上海辞书出版社, 2002.

[2]朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海:华东师范大学出版社, 2003.

[3]罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社, 1989.

3.中华传统美德与历史教育 篇三

一、领悟教材中蕴含的传统美德内容

中华民族传统美德内容丰富，在历史教材中有很强的渗透，教师要精心挖掘、利用这些素材，理解其丰富的内涵，激励学生的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的思想、信念和价值观。在当前的历史教学中传统美德教育内容主要有以下几方面内容：

1、忠于人民，爱党爱国。在封建社会中，众多的士大夫以一死报君恩来昭示自身的气节，但更多的志士仁人、民族英雄，如屈原忧国忧民、矢志献身祖国、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟 ，都是在国难当头之时，或为国御侮，或抗争不屈，表现了中华民族的浩然正气。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹主张的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、孙中山提倡的“天下为公，大同世界，”这种崇高的志向和博大胸怀，是我们民族精神的精髓，是我们民族的骄傲和自豪。老一辈的无产阶级革命家在革命时期和新中国的建设中，都表现了民族和国家利益至高无上的高风亮节和无私的奉献精神。

2、勤劳节俭，艰苦奋斗。所谓“奉公以勤，律身为俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

3、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势。这些感人肺腑、催人奋进的生动事例，都充分表现了中华民族不屈的精神。将激励学生为实现理想而奋勇进取。

4、文明礼貌，仁者爱人。中华民族自古以来以礼仪大邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“ 倒履相迫”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，就深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，是体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。正如孔子所说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”。

5、.立志勤学，报效国家。自古以来，志士贤人都十分重视立志向学的价值和意义，将其视为治学、求知、建业、立国的根本。孔子说：“吾十有五而志于学”。唐代韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”《后汉书?耿龛传》言“有志者，事竟成”。这些至理名言阐明了“立志”与“勤学”的辩证关系，突出强调了勤学对于学识、增智、成才的意义，并对勤奋学习的学风加以倡导与弘扬。立志勤学是求知启智的根本途径，是育人成才重要条件。

二、历史教学中进行传统美德教育的方法

课堂教学是历史学科进行传统美德教育主要途径，教师通过制定明确的德育目标，对学生进行情感、态度、价值观教育是重要的方法。

1、创设恰当的情境。能吸引学生的注意力，激发学生的兴趣，启迪他们的思维，使其有身临其境之感，产生丰富强烈的情感。一首诗词，一段音乐、一段视频、一个启迪性的提问、几句精彩的话语，讲述历史人物可歌可泣的事迹，都能创设出良好的情景，点燃学生心中的情感火焰。

2、发挥榜样的作用。在现实生活中， 榜样的力量是无穷的。中国古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、周公等人作为榜样，教育弟子们 “见贤思齐”。共产主义者的崇高榜样是启发学生自我认识，促进自我教育的强大力量。针对中学生善于模仿的特点，在历史教学中，教师应结合历史人物的成长道路、创造发明、英雄事迹、豪言壮语或隐性的内容进行讲述，在学生的心灵中树立可供学习的榜样。同时，要注意教师自身的道德修养水平，注意自己的一言一行，对学生形成潜移默化的影响 。

3、进行正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物，周恩来生活俭朴的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。

4.中华传统美德教育教案 篇四

东港路小学 朱红

活动目的：

对学生进行传统美德教育，使学生知道谦让是我们中华民族的传统美德，教育学生做一个懂得谦让的好孩子。

活动设计说明：谦让是中华民族的传统美德，但由于受到当前社会不良因素的影响，一些孩子缺乏谦让的美德，做什么事都以自我为中心，只考虑自己的利益而忽视他人的需要，只顾自己而不为他人着想。这样下去，必将影响孩子们的健康成长。本次活动的重点是培养学生树立谦让意识，在生活中做到主动谦让。

活动准备：收集有关谦让的小故事。活动过程：

一、导入新课 1．学生表演

在美丽的大森林里有两只小山羊，它们同时走到一座独木桥前，两只小山羊都想先到河的对岸去，它们同时走上了小桥。

（1）教师讲述：

两只小羊各不相让，结果怎样？我们一起来看一看。

（2）学生继续演：

两只小羊各不相让，同时掉入河中。3．教师提问：

两只小羊为什么都掉进河里了？（它们不懂得谦让）4．教师小结：

两只小羊都想自己先过桥，谁也不谦让谁，结果都掉到河里去了。5．请学生谈谈看了小羊过桥的事情，你有什么想法？

6.如果他们谦让会有什么结果?(学生接着表演)二．讲故事：《孔融让梨》

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

孔融四岁的时候，有一天，妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

四岁的孔融都能够做到谦让，大家都做到吗？ 三．情境选择：

1．在出教室门的时候，大家都抢着往外走，结果都堵住了，这样做对吗？应该怎么做？

2。秋游的时候，一年级一班和一年级二班同坐一辆车，上车的时候，有的同学抢着上车，上去以后又抢着坐座位，他们这样做对吗？应该怎么做？ 3．一天，小明家来了好多客人，有爷爷奶奶，还有小表弟表妹。妈妈做了好多菜，大家都入席了，小明一下子就用筷子夹了一个大鸡腿给自己，他这样做对吗？应该怎么做？

四．“六尺巷”的故事：

五．谦让是我们中华民族的传统美德。弘扬民族精神，就应该从身边一点一滴的小事做起，从学会谦虚开始。同学们，希望大家今后处处讲礼貌，懂谦让，做一名合格的小学生！

中华传统美德教育教案

东港路小学 朱红

〖教学目的〗

1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母。

2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。〖教学过程〗

一、听阎维文的歌曲《母亲》创设情境导入主题

附歌词： 你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包，你委屈的泪花有人给你擦啊，这个人就是娘啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家啊，不管你走多远，无论你在干啥，到什么时候也离不开，咱的妈。你身在(那)他乡住有人在牵挂，你回到(那)家里边有人沏热茶，你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪，你露出(那)笑容时有人乐开花，啊，不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘

问：为什么不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘？引出主题：孝敬是中华民族的优良传统，我们要孝敬父母

二、感受父母崇高、无私和伟大的爱：为什么要孝敬父母（感念亲恩）

A、初步感受

1、让学生看图片，认识两个人：父亲，母亲。教师明确：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手；父母的爱是寒冬里的一把火,是黑暗里的一束光明。父母的爱是崇高的、无私的和伟大的！

B、深入认识

1、老师讲有关父母关心爱护儿女的真实故事。

①六旬老父捐肾救子： 2003年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要？我宁可自己没命，也不能看着你死！

②年轻母亲舍身救儿： 2004年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是妈妈的全部。”

提问学生：从上面的故事里你看到了什么？

2、学生讲自己和父母的故事：父母为我们做了很多很多，请讲：①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你最高兴的一件事

3、父母并不能每时每刻都在做令儿女特别感动的事情，有的学生甚至没有过这种体验，但他们平凡的工作足以令人感动。请学生讲一讲父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作？什么时候上下班？工作时间长吗？你觉得你的父母辛苦吗？他们为什么要这样辛苦地工作呢？

4、听听父母的心声。请家长发言谈培养孩子的感受。

5、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。

附歌词：吃了多少苦 受了多少累 你们为抚养儿女 遭了多少罪 头发白了 不会再变黑 皱纹添了 不会 再消退 起过多少早 贪过多少黑 你们为培养儿女 多少心也被操碎 眼睛花了 走路已驼背 牙 齿掉了 说话常琐碎 常言说 可怜父母心 直到我们有了儿女 才能真正体会 最感动就是天下父 母心 儿女长大要去飞 老人怕给添累赘 换一杯茶水 铺一下床被 问一问饭菜 合不合口味 父 母如今 到了这个年岁 健康长寿 多少钱也买不回 常言说 可怜天下父母心 直到我们有了儿女 才能真正地体会 最感动就是天下父母心 老人健康长寿 多少钱也买不回

6、心灵表白

同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗？现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么？

二、如何孝敬父母？（学会做人）

就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦 受了多少累，那么我们该怎么孝敬父母？

1、孝敬父母是中国的传统美德。教师讲一个古代儿子孝敬老母亲的感人故事：《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”

学生评价韩伯愈（是一个孝子，性格善良，孝敬母亲）

②讲一个现代儿子孝敬母亲的感人故事：2004年9月底，在深圳一家律师事务所工作的田世国得知母亲刘玉环患尿毒症后，偷偷跑到上海中山医院作了血样检查；配型成功后，瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。问：从这个真实的故事里你看到了什么？

2、请每个学生写几句简短的话概括：谈一谈怎样孝敬父母？

让同学读一读自己写下的话，请家长点评，谈关于孝敬的看法

3、父母很希望听到儿女祝福的话语，如果要写一句祝福的话在父母生日时送给父母，应该怎么写？ 比一比谁写得好

4、下面都是孝敬父母的表现，哪些是同学们做得最好的？请讲一讲让同学们学一学 ①了解父母各个方面（如：爸爸妈妈的工作是什么？辛苦吗？爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗？你爸爸妈妈的生日是哪一天）

②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气

③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求 ④帮父母做力所能及的家务，减轻父母负担。

⑤有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通）

⑥碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见.。⑦外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母（未成年人保护法）⑧努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心

⑨父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出（实话实说）

5、巧解孝敬误区：学生讨论下面同学的做法

①有一位成绩优秀的学生,父母对他的期望很高,他自己对自己的要求也很高,每天一回家就马上学习。最近学校开展孝敬父母的活动,要求学生在家能帮助父母承担一些家务劳动。但小林却说:“学习成绩优秀就是孝敬父母，其他都是多余的。(不懂得做人的基本道理，学习成绩再优秀也不行)②小刚是一名初一学生，在学校里活泼开朗，可回到家却不愿和父母讲在学校的事，有什么心事也不愿和父母讲，总是一个人独自呆在屋里。问他为什么，他说：“父母只会唠叨，和他们没什么好说的。”（缺少沟通）

③在课堂上，老师批评现在社会上一些不赡养父母的错误行为。小明说：“等我工作后，每月都给父母生活费就行了。”只是每月给父母生活费就是孝敬父母吗？（孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰，在精神上让父母感受到子女的爱更为重要）④一位学生在接受了孝敬父母的教育后写下了一段话：为了我们的妈妈，我们应该好好学习，将来让妈妈过上幸福的生活，不再让妈妈做又苦又累的生活，让妈妈过世界上最好的生活！妈妈，等着我给你过最幸福的生活吧。

5、除了要孝敬我们的父母之外我们还要孝敬爷爷奶奶和身边的老人，最后请听有关孝敬的歌曲：《孝敬父母》

附歌词孝顺是疼爱 孝心是祝福，孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨，瓜果梨桃买给父母尝尝鲜，订份晚报常为父母读一读，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一颗心 围着儿女转，孝敬父母让老人想起儿女就满足，孝顺是疼爱 孝心是祝福，孝敬就是陪父母唠唠家常散散步，赶上长假多带父母去旅游，星期礼拜常跟父母住一住，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一辈子 吃了多少苦，孝敬父母让老人的晚年享享清福

教师总结发言：

刚才这首歌唱出了孝敬父母的一些具体作法，孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理，通过这节课我们对如何孝敬父母也有了深刻的认识，其实孝敬父母并不是要求我们以后轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。虽然父母爱我们并不想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友，甚至我们的祖国都是关心我们的。所以只有互相付出爱，一个家庭才能美满，人们在学校里、在社会里才能和谐相处；大家都能献出爱国家才能兴旺；只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间！（结束）

“知荣明耻，弘扬中华民族传统美德”主题班会

-----中华传统美德教育教案

东港路小学 朱红

1、学生主持人甲（女）：中华民族，有悠悠五千年文明历史的古老民族，她的发展，她的进步，无时不在揭示着人类文明的丰富内涵，无时不在演绎着人类文明的壮丽篇章。

学生主持人乙（男）：以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内容深刻，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。

甲：现在，主题班会开始，首先由班长发言。2．班长演讲：

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！作为一名六年级的学生，我想，我们应该已经能够明辨是非、区别善恶、分清美丑了。我们应该树立正确的荣辱观，知荣明耻，弘扬中华民族传统美德。知道什么该做，什么不该做，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。我们要从自己做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给自己争气，多给班级添彩，立志做合格的优秀小学生。

2006年，胡锦涛爷爷提出了八荣八耻，对全体公民提出了社会主义荣辱观，我想，我们小学生心中也要应该有正确的荣辱观。现在，我提出我们六（1）班的八荣八耻：

以穿齐校服、昂首挺立为荣，以站姿歪扭、逗闹嬉笑为耻； 以认真思考、积极发言为荣，以做小动作、胡乱回答为耻； 以正当交流、不扰他人为荣，以追跑打闹、高声尖叫为耻； 以遵守纪律、服从安排为荣，以违反规定、自由散漫为耻； 以积极主动、不怕脏累为荣，以逃避劳动、掂轻怕重为耻； 以诚实守信、互帮互助为荣，以不守承诺、背后议论为耻； 以书写工整、正确率高为荣，以字迹零乱、抄袭作业为耻； 以个人整洁、座位干净为荣，以乱扔纸屑、随地吐痰为耻。

我们要尊敬老师,团结互助，关爱他人，互帮互助，让班级充满爱。我们要做一名诚实守信、谈吐文雅的中学生,远离粗俗,远离无知,做自强上进的青少年。

光荣，被人们高高瞻仰，光荣的事迹被人们敬佩歌颂！耻辱，被人们永远咒骂，耻辱的行为被人们嘲笑唾弃！一身正气的任长霞，“立警为公”、“执法为民”。她柔情似水，关怀过多少贫困的学生；她无私奉献，把警察的使命演绎得轰轰烈烈。她的心中只有人民！她离去时，市民十里长街相送。因为服务人民最光荣！珍惜亲情的洪战辉，带着年幼的妹妹上学，13岁就用单薄的肩膀扛起家庭重任，在生活中早早学会了坚强和乐观。他自信的脸上写着：艰苦奋斗最光荣！青藏铁路的劳动人民，烈日下黝黑的肩膀显得格外耀眼，一步步，一天天，他们筑成了伟大的奇迹——青藏铁路！团结的力量是不可估计的！一个个平凡却光辉的名字，耸立着一座座人格的丰碑。

我们现在还是学生，年龄还小，不能为祖国做出更大的贡献！我们只有从身边的小事做起，从自己做起！首先我们要清楚什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做。

记得小学时有一天，我们几个同学走在放学的路上。那天下着雨，路很滑。在我们前面，一位残疾的老伯伯摇摇晃晃地走着。身边有个调皮的男同学一边学着老伯伯走路，一边坏笑着说：“看他那样儿，像个独脚鸡，嘻嘻，笑死我了！”旁边的同学也跟着哄笑起来。我望着老伯伯那痛苦无奈的神情，感受到他此时是多么难受啊！我生气地对那个男同学说：“你知道你做了什么吗？你伤害了一个需要帮助的人的自尊！这个世界正是有了爱才会更加美好的呀！”我正要上前帮助老伯伯，这时从旁边过来一个比我们更小的小学生，上前牵起了老伯伯的手，走过了那湿滑的大道，哄笑的同学们羞红了脸，我分明看见了那小学生对我们鄙视的目光，我为身边有这样的同学儿耻辱，也对自己没有及时上前而悔恨。

在我们的学习生活中，不也有着类似的情况吗？给别人起个不好听的外号；欺负比自己弱小的同学；抄袭别人的作业；课堂讨论时趁机说两句与学习无关的话；用不着边际的无知回答引起同学的哄堂大笑；跟风起哄不以为耻等等这些现象，多么的耻辱呀。如果不知道这是耻辱，又是多么的无知呀。同学们，学校、老师给我们指出了健康成长的方向，引导我们按学生的行为准则去做，要把我们培养成有理想、有素养、有知识的人。我们是六年级的学生了，要善于从小事中明白、懂得、成熟！我们要尊敬老师，要关心集体，要团结同学！我们要改变自己，变得清晰，变得明亮，知荣明耻，明辨是非，分清善恶，识别美丑！行为成就美德！让我们行动起来吧，去认识身边的世界，去做令我们感到光荣的事情，去阻止，去唾骂令我们感到耻辱的事情，这个世界，我们的国家、社会、班级、个人的将来将更加美好！

3．乙：下面请欣赏小品《恶作剧》和《小队户外活动》。

甲：看了小品后，同学们可能有了自己的想法和意见，先别着急，在这两组小品中是否存在一些与“八荣”不相符的行为呢？

乙：请同学们在分组讨论，针对小品中一些好或不好的行为进行评价，并说出你对“八荣八耻”其中的一条的看法。（小组讨论：3分钟）

甲：在各小组讨论的基础上，现在进行各组交流。（最多四个小组交流）4．乙：下面进行第4个内容：请同学们准备一张纸，写出班里令你感到光荣的事情，再写出令你感到耻辱的事情，可以写出这个事件的真实姓名，不用写谁写的，也就是说不用写自己的名字。

5．甲：第5个内容：请大家齐读我们六（1）班的八荣八耻。6．乙：下面，我们请班主任作总结。

7、甲：让我们齐唱《爱我中华》，表达我们对祖国和人民的热爱之情吧。

8、结束语 甲：知荣明耻，弘扬中华民族传统美德，并不是一句挂在嘴上，写在纸上的口号，而是一项深入到广大同学们心灵的工程。

乙：我们要把对荣辱的理解落到实处，行之有效的一个办法，就是要从每个人每天的身边事、眼前事、平凡事做起。从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从听好每一节课做起，追求知识：从辛勤劳动做起，培养习惯；从扶贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从不乱买零食做起，艰苦奋斗。遵从“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，严格自律，从细节上完善自身。

合：让我们伸出双手，弘扬中华民族传统美德，共同营造一个文明的家园，在中华大地上撑起一片蔚蓝的天空。

中华传统美德教育教案

争做诚信小使者

东港路小学 朱红

活动目的：通过本次“争当诚信小使者”活动，弘扬诚实、守信这一中华民族的传统美德，要求学生从我做起，从现在做起，从身边的每一件小事做起，在家做一个诚信的好孩子，在学校做一名诚信的好学生，在社会做一名诚信的小公民。通过本次活动的开展，培养学生诚实待人，守时、守信的高度责任心，承诺的事情一定要做到，言必信，行必果.活动过程 ：

甲：诚实守信是我们中华民族的传统美德，是每个人必须遵守的道德规范。乙：诚信是道德教育和素质教育的重要内容，是做人之本、兴业之本、立国之本。

甲：今天，我们西渡小学四（３）中队将在这里举行““的主题队会。甲、乙：“”主题队会现在开始！

甲：早在古代，人们就赞美、追求、传承中华美德。

乙：《曾子杀猪》就是讲的一则古代诚实守信的美德故事，大家想来听一听吗？（想）好，有请申广伟上台为我们演说。

故事《曾子杀猪》

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

甲：听了这个故事后，你有什么感想呢？如果你是曾子的妻子，你会怎么想？请你们小组讨论，然后请各小组派选代表把自己的想法告知同学们。

讨论、汇报

乙：听了故事和同学们的感想，我们在日常生活中能做《言必信，行必果》下面请看陈根为我们表演小品。

小品表演《言必信，行必果》

甲：看了刚才的表演，我们知道只有诚实才能得到别人的信任和尊重。乙：你们看，我们有好多同学收集了很多诚信名言，下面让他们把这些名言贴出来跟我们一起分享。（音乐伴奏）

● 轻诺必寡信，多易必多难。

● 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。● 人而无信，不知其可也。● 自古皆有死，民无信不立。

● 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也 ● 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。● 养心莫善于诚。● 巧诈不如拙诚。

● 欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。● 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

● 自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

● 信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。● 诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。全体队员诵读诚信名言。

甲：我们的身边也涌现了许多诚信人、诚信事。现在有请队员们为我们介绍诚信的身边人身边事。（请队员们介绍）

乙：请老师为我们的诚信人佩戴诚信大红花。（音乐伴奏）

甲：无数的期待与梦想要靠努力去实现，今天的立志与誓言，将激励我们勇往直前。

乙：拥有它时也许你不珍惜，失去它时你就后悔莫及。甲、乙：啊，让我们放声高歌《啊，诚信》。(全体队员合唱《啊,诚信》)合唱：它到来时也许你不在意，它离开时走得无声无息，但它却是一列飞驰地快车。乘上它才能奔向新世纪。啊，诚信，诚信，写出生命的主题。啊，诚信，诚信，搭起成功的阶梯，让我们紧紧抓住它的手，让生活更加充实有意义。拥有它时也许你不珍惜，失去它时你就后悔莫及，因为它是一件无价的珍宝，世上没有别的东西可代替，啊，诚信，诚信，写出生命的主题。啊，诚信，诚信„„

甲、乙：啊，诚信，诚信，搭起成功的阶梯，让我们紧紧抓住它的手，让生活更加充实有意义。让我们一生珍惜诚信，下面把你的名字写在这个苹果上，把诚信苹果贴在这棵诚信树上。（音乐伴奏）

甲：现在请老师为我们提出希望。老师讲话：

队员们，今天我们在这里成功地举行了《争当诚信小使者》为主题的中队活动,活动内容丰富多彩,队员都能积极参加。希望通过本次活动，队员们在今后的学习生活中能够真正做到诚信待人。我们要像雨后的春笋茁壮成长、要像芝麻开花般节节高。在这里，祝愿大家好好学习、天天向上、学习进步、学业有成！谢谢大家！

5.中华传统美德教育随笔 篇五

注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民?一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务?

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操!因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤!

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

6.家庭美德教育之我见 篇六

有人说“没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭不可能完成造就全面发展的人这一极其细致艰巨的工程”，因为家庭是人们接受道德教育最早的地方,良好的个人品质是从家庭美德中衍生出的,也因此，德育教育仅凭学校单方面的力量是不够的，必须重视家庭教育，特别是家庭美德的教育。

家庭美德是每个人在家庭中应遵守的行为准则，从我国历史和现实家庭情况出发，家庭美德教育要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，增强家庭成员的民族自尊心、自信心和自豪感。树立以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德。尤其地，我认为其的一、重视“诚信”的美德教育

古人说：“人所以立，信、知、勇也。”意思是：人靠诚实、智慧、勇敢而立足于社会，其中诚实是首位。诚信待人，就是对人要诚实、守信，做到不虚假，不伪善，言行一致。些家长在教育孩子时，采用夸夸其谈，随便许诺的方式；有的家长又互相猜疑，甚至有的还让孩子帮忙欺瞒或帮孩子欺瞒事实真相。家长的这些行为，潜移默化地影响孩子，使孩子不诚实，撒谎，欺骗家长，也欺骗老师。长此以往，对孩子的健康成长十分不利甚至害其一生。因此，家长要为孩子做表率，让家庭中充满互相信任、开诚布公、温暖和谐的气氛，有了诚信的家风，孩子就能作到诚实守信，将来才能成为言而有信、光明磊落的人。

二、重视“勤”的美德教育

勤，是指勤劳，也指勤奋。《新三字经》中提出：“家务事，乐担承。洗碗筷，扫门庭。”就是要求孩子 要爱劳动。现在不少家长对孩子照顾过分，包办一切，不让孩子做一些力所能及的事，使孩子得不到应有的劳动锻炼，娇气十足，缺乏劳动观念。在学习上，有些家长平时不注重自身文化修养的培养，一拿书就喊头痛，而把时间花在看电视，玩电子游戏，打麻将上，使学生学习不认真，作业马虎应付或干脆不完成，急着去玩或看电视；有些家长虽然文化素质比较高，但缺乏教育孩子的方法，当孩子在学习上碰到难题时，不是循循善诱，启发孩子

求得答案，而是信手拈来，马上把答案告诉孩子，造成孩子倚赖性强，缺乏勤于思考，勇于钻研的精神。其实，对于求学者来说，勤是成功的先导，是获取知识的首要途径。在一个家庭中，除营造一个勤奋好学的氛围外，还要精心培养孩子。“求学者，贵恒心。”家长首先要培养孩子的恒心和毅力，勤于动手和动脑，不要半途而废，见异思迁；其次，必须培养孩子的进取精神和不断追求的竞争意识。只有教育孩子咬定青山不放松，朝着既定的目标勤奋努力，持之以恒，才能够在学习上获得满意的成绩。

3团结

家庭团结和邻里团结

俗话讲：“远亲不如近邻”，良好的邻里关系，邻居间的互相关心，互相帮助，不仅有助于我们克服困难，还能为我们营造一个良好的生活环境。

邻里团结是家庭美德的基本规范之一，按照邻里道德的要求来规范自己的行动，对于树立社会主义的社区新风有着重大意义。

其实，“人之初，如玉璞，性于情，俱可塑。”家长对孩子的教育和影响，具有先入为主和潜移默化的作用，家风家教对孩子能否健康成长至关重要。教育孩子，说理固然重要，但言之无物，唠叨过多，成为空洞的说教，往往教而无效。因此，首先家长必须严格要求自己，继承和发扬“文明、诚信、勤奋、俭朴”的家庭美德，潜移默化地影响孩子。如“其身不正”，必然“虽令不从”。因此，要把孩子培养成文明、诚实、勤俭、好学的一代新人，家长首先必须是一个好家长，这样才能营造一个温馨幸福的家庭环境。因此，家庭美德教育具有重要的意义。

1．家庭美德是维系家庭和谐、幸福的重要精神支柱

家庭的幸福与否，固然与家庭的物质生活水平相关，但更重要的还在于用什么样的价值观念来指导和调整家庭生活中的各种关系。由于家庭成员在年龄、辈分、性格、文化、理想、志趣等方面总是参差不齐的，故而家庭中的利益矛盾、兴趣冲突也就不可避免，这便有必要用家庭美德来规范、调节、约束家庭成员的行为。

2．家庭美德是社会安定团结、健康发展的保障

在家庭生活中，家庭美德总是从个人和家庭、个人与其他家庭成员的义务或利害关系上来认识或反映当时家庭的现实状况，并且借助于家庭道德观念、家庭道德准则、家庭道德理想等形式，来表达对社会的反映或认识的成果。

3．家庭美德是公民个体道德化的摇篮。

家庭作为社会的细胞，是个体与社会的中介，是引导个体走上社会的桥梁。其一是因为家庭是家庭成员的生活共同体，家庭成员在长期共同生活中密切接触，对家庭成员有着相互影响和潜移默化的作用；其二是家庭成员的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母对子女进行教育的过程中具有高度的责任心和深厚的情感；其三是子女从小生活在家庭之中，心理上对父母有着强烈的依赖感和高度的信任感，易于接受父母的教育与培养。

7.加强德育教育传承中华统美德 篇七

立足文本, 首先要让学生读出文本中蕴含的中华民族传统美德是什么。中华民族传统美德, 是中华民族优秀民族品质, 优良民族精神, 崇高民族气节, 高尚民族情感, 良好民族礼仪的总和。传统美德涉及到社会生活的各个领域。它可以是勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母;也可以是勤劳勇敢、扶危济困、吃苦耐劳、忍辱负重、孝行天下、助人为乐、拾金不昧等等。以“向青春举杯”板块为例, 整个板块激励年轻人要热爱生活、热爱生命、树立远大理想、以天下为己任, 都是符合中华民族对年轻人的期盼的, 这些品质都是中华民族传统美德内涵的一部分。著名教育家叶圣陶先生说:“课文无非是个例子。””它是一张皮, 道与德是其上的两根毛。中国文学浩如烟海, 每一篇、每一部中国文学作品里都包含着中国传统文化的因素, 都蕴含着中华美德, 如助人为乐, 公正无私、嫉恶如仇、豁达大度、温良恭俭让等;敬业乐群、公而忘私等。

第二, 透过文本, 联系学生实际, 激励学生要在人生旅途, 为自己培育至少一种代表性的美德。我有两句口头禅:“人可以不读书但不可以不做人。人有一种美德就可以收获成功。”年轻人以“修身”、“齐家”、“治国平天下”作为自己的理想, 树立自己的远大理想也是一种美德。作为高中生自己一定要有培养至少一种特征明显的美德的意识。不同的人有不同的性格、爱好与特点, 寻找适合自己发展的美德才是最理想的人生。那么怎样具体培育学生的美德呢?

1.运用课前三分钟演讲进行美德培育。课前三分钟的演讲好处多多, 可以说是听、说、读、写综合训练的灵丹妙药。一个同学要准备演讲, 首先都要去阅读大量的材料。在众多的材料中选择适合自己演讲内容或者自己喜欢甚至是其中最喜爱的演讲素材。读的过程无疑阅读了不少东西, 积累了不少素材, 学到了不少东西, 演讲者自身在选择内容时就受到心灵的洗涤、道德的感化与美德的熏陶。

听演讲者讲故事说传奇, 说自己最欣赏的美文, 说自己亲身经历的事。演讲内容中一个个人物的典型性格构成了一个个美德的属性。每天讲一个这样的故事, 对学生来说就是一种舆论导向, 就是树立一个行动的榜样, 就是告诉我们这样做才具有人的美德。

听众的点评都对演讲内容的加深理解, 是个人情感的抒发, 是个人思想的绽放, 是个人人生观、世界观和价值观的体现, 给所有同学一次文道的概括和对美德的宣传。人人言殊, “一千个读者有一千个哈姆雷特”, 学生可以通过争鸣达到共识。然而“一千个哈姆雷特也仍然是哈姆雷特”。认识事物的本质还是一致的, 是非对错只有一个标准。课前三分钟演讲内容包罗万象, 演讲后师生的评价就是统一认识、提高觉悟、师生交流、引导舆论、培养美德的有效途径。

2.以课堂为主阵地, 高中生合作探究“文道”, 明辨是非, 提升对美德的甄别与判断。高中生正处在长知识、长身体的特殊年龄阶段, 随着学识的增加、经历的丰富, 慢慢地走向成熟。三年一千多个日夜相伴, 班级授课制发挥着最大优势, 一起生活、桃李芬芳的高中生可以擦出思想的火花, 共同成长。他们不但学着学习, 学着生活, 学着合作, 学着探究;还要学会学习, 学会生活, 学会合作, 学会探究!

文以载道!高中文本中可以探究到知错能改的郑伯, 探究到大局为重、智勇双全的烛之武;也能探究到居安思危、抗颜直谏的魏征;既能探究到屡立奇功、大公无私的蔺相如, 也能探究到运筹帷幄、决胜千里的张良……一个个鲜活的形象讲述了一个个可歌可泣的故事, 激励年轻人心怀“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的崇高志向;饱含自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气;“崇尚富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气;满怀“天下兴亡、匹夫有责”的民族节气……在一篇篇美文的滋润与熏陶下, 人世间的是非观念, 民族节气和社会责任感、使命感从此在高中生合作探究的过程中达成共识, 势必生根发芽。一个个“指点江山、激扬文字”, 崇尚民主与爱国, 怀揣公平与正义、有自己的是非观念和有积极人生态度的年轻人就这样成长起来了!

8.美德终身教育现状比较研究 篇八

一、美国终身教育的发展概况

对于教育和学习终生化的推进，美国是世界上最早发起并积极推行的国家之一。由于收入的大幅增长和自由时间的增多，经济与社会变化的加速，机会平等化要求的实现、教育制度的开放化和经济成长速度缓慢造成的竞争激烈化等因素，使人们有了继续学习以进一步自我提升的需要。自20世纪七十年代开始，终身教育观念就在美国大力推行。1976年美国在修订高等教育法时，增订了终生学习法，使终身教育的理念透过立法、政策、计划而获得落实。而民主精神的贯彻也为终身教育的发展提供了支持。美国通过设立终身教育专管机构，利用多方资金，通过公立私立的成人教育机构推展终身教育并取得了良好的效果，成为了西方终身教育的典范。

二、德国终身教育的发展概况

德国是世界上非常重视教育的国家之一，政府每年对教育的投资相当巨大。德国对终身教育的开始重视和推动始于1970年，当时德国教育审议委员会制定了“教育制度结构计划”，明确提出终生学习是社会、科技与经济发展的一项关键。德国认为终身教育是人们进一步提升职业技能和社会适应能力所必须经历的阶段。中央和地方政府合力使终身教育朝着统一、协调和综合的方向发展。为促进终身教育的发展，德国政府还推出带薪教育休假制度、对参与继续教育的人予以经济资助等措施以保障终身教育的推广。

三、美德两国终身教育现状的比较

(一)对终身教育概念的理解

终身教育(Lifelongeducation)早已成为世人熟知的名词，但是关于它的概念理解却不太一致。终身教育常被视为“成人教育”、“继续教育”、“社会教育”的代名词。事实上，终身教育是个综合性的概念，迄今尚存模糊性和不确定性。美德两国对于终身教育概念理解的侧重点具有明显的差异：美国的观点认为，终身教育包含人一生之中各种正式、非正式和不正式的学习以获取私人、社会和专业生活的最大发展。它重视教育的整体性，只要能获得和扩大启发，不论是在家庭、学校、社区、工作场所，或通过大众传媒和其他情境、结构，都是学习。终身教育的概念，强调个人一生的完全发展，提供所有教育目的、活动和结构一个新的视点。由此观点可见，终身教育应该由出生延续到死亡，这和“成人教育”、“继续教育”、“社会教育”等的着眼点——自学校毕业后的一生或人生的某阶段到死亡，显然不同。而德国传统的终身教育观点认为，终身教育是指成人的扩充教育，主要包括成人教育和职业继续教育。终身教育可以分为狭义和广义两种，狭义的是指有一定连续性和有组织的教与学的活动，例如民众高等学校和大学扩充教育等；广义的则包括很广的范围，如广播、电视、图书馆等社会教育范围。终身教育是以成年人为对象的一种社会教育，是无止境的并不限于某个固定年龄阶段的教育。由于美德对终身教育概念这一基本问题理解的不一致，导致了两国在终身教育实践上的差异性。

(二)终身教育的主要结构

美国终身教育的最大特点便是多元化和实用性。而且其多元化和实用性完全是在自由竞争的前提条件之下围绕着终生学习这一“市场机制”及按照“商品经济”的供需原则而运作的。美国大学入学考试委员会附属的“未来学习社会委员会”(Future Directionfor a Learning Society，FDLS)认为美国终身教育体系的框架由五个部分组成，分别是资源的供给者，调整者，竞争者，中介者和需要者。(见表1)

美国的终身教育结构的首要部分是资源(资金)的供给者。美国终身教育多样化的实施及其推广的成功，在很大程度上是由于各财团的大力支持和无偿援助。财团提供资金是美国社会的一大特征。其次，当资金和具体的学习机会相结合，就需要各种各样专门进行协调工作的中介组织来对各种学习机会进行调整。这种组织是为了保证与鉴定教育的质量和保障学习者能受到最适合本人学习需要的教育。再次，在资金提供给具体实施终生学习的组织之前，正规与非正规的教育机构之间，以及同一类型组织内部也要展开竞争。以决定谁最有资格获得资金和学习资源。与此同时，虽然学习的机会多种多样，但要快速准确提供给学习者，则还需要一个中介机构，为广大学习者提供学习情报。最后一个环节便是学习的需要者，即广大的成人学习者。

美国终身教育结构中另一个值得关注的特点是，与终身教育、成人教育相关的立法非常多。如1914年的史密斯—雷佛法案(Smith-lever Act)、1917年的史密斯—休斯法案(Smith-Hughes Act)、1963年的职业教育法(The vocational educationAct)、1966年的成人教育法(The adult educationAct)和1973年的综合雇佣和训练法案(The com-prehensive employment and training Act)等等。这些法案都是美国终身教育和成人教育發展的基础。在法案立法通过之后，都有相应的机构负责计划管理、实施、追踪，例如根据史密斯—雷佛法案建立的“合作推广服务”方案，是由农业部负责；根据综合雇佣和训练法案设置的方案，由劳工部负责，其下都有更多的机构配合实施。

德国的终身教育结构较之于美国更加简练和实用。总体来说，分为三大板块：国家机构的行政管理、地方机构的行政管理以及教育资金来源。首先，在德国，终身教育的资金来源分为政府供给和私人赞助两个部分。私立学校的经费大部分由私人负责，少部分由政府辅助，公立学校的经费则分由联邦、邦、乡镇三级政府全部负担。其次，国家教育机构在终身教育体系中扮演着宏观控制的角色：为终身教育提供广泛的、弹性的方针，促使各参与终身教育的机构团体能迅速交换与满足受教育者的需要，并且将一切措施限定在法律的范围以内，保证提供经费给办理终身教育的机构。而地方教育机构的主要任务是配合国家教育机构，保证终身教育的顺利开展。

9.美德教育学习心得 篇九

本次的“美德在我心中”的学习和培训，我的感触尤深，其受益也匪浅。这两天，我静下心来细想，主办者的意图在于通过不断地培训和学习，力求更多的教育工作者，提高素养，提升教育理念并运用于实践工作中去。

作为受训者，我受益匪浅，理由有四：

一、传统的德育教育是学校对学生进行思想政治教育代名词。

更多的在于说教和强化规范学生的思想意识。什么可以做，什么不能做;什么必须遵守，什么坚决服从等等。而这次的培训，我感触到：对学生德育的教育现在更多在趋于在学生现有的.理性感知的基础上，注重对其引导，使其逐步规范于社会准则上。换句话说，就是教育者要不断对学生的思想品德进行修正，最终能达到让其自己能净化和美化自己的品德。但多年以来，我们对学生德育的教育还没有什么好的方式和方法，让大家借鉴和运用。

二、社会的需求，要求我们教育工作者，培养出的学生，不仅是知识适应社会的需要，更重要的是思想素养适应社会。

“品学兼优”，品德当先。当前教育工作者所面临的，那就是要让学生在学校学习这段时机，树立起良好的美德。从小根深蒂固，长大不易被扭曲。目标明确，还在于付诸于行动。

三、以身作则、以身垂范。

我们都知道其含意。我想要美化学生的品德，首先还得从我们自己入手，先美化美化自己的品德。社会在发展，人们的观念在更新，教育者必须先受教育。这样才能适应需求，我们只能通过不断地学习，更新知识，更新理念，才能让学生“心服”、“幸福”。更新知识，在于我们的教法上，特别是对学生的评价，我们不能乏乏而论，要有准确的用语，不能肯定一个而否定大多数。

比如：我们经常听见老师表扬学生用这样的口语：我们比一比，看谁做得最好，看谁表现得最乖。细细想想，如果只有一个最好，多数就不是很好，那么你的教育还算是成功的吗，对一个的肯定和表扬却是对大多数的否定和批评。所以我们只能用准确的语言来对学生加以评论。学生作业做得好，我们老师可以表扬学生说：这段时间×××同学，在完成作业方面，具有认真、刻苦和守时的品德。既是对这位学生真实的肯定，又不伤及其他学生。更新理念，在于我们思想问题的方式上，就同一个问题，我们不能只有一个答案，要推而广之，举一反三。从不同的方面思考，不同的角度看问题，寻求让社会认可的答案。所以说，教师必须不断学习，提升自己。

四、这次的“德育在我心中”，对于我来说，不仅是教育方法的培训，更重要的是思想认识的提高。

10.《中华传统美德教育》教学设计 篇十

积余实验学校 缪毓宏

活动目标：

1、“百善孝为先”在活动中让学生体会父母的艰辛，为父母做一件事，从而使学生懂得孝敬父母，关心他人。

2、中华民族是一个具有五千年古老文明的礼仪之邦，使学生在活动中感受汉文化的博大精深，做到诚信、懂礼、守礼。

3、对学生加强以爱国主义为核心的中华传统美德“忠”的教育，培养学生良好的道德品质，高尚的情操。

重点：

学生在活动中加深对“八德”的理解，并在实际学习生活中用其规范自己的言行。做到爱父母，爱他人，爱祖国。

难点：

铬记中华传统美德，弘扬中华传统美德，传承中华传统美德。活动课类型：成果展示 教具：多媒体，琴等 活动过程：

一、教师导入本次活动，配背景音乐，读《三字经》

二、学生活动： 第一环节：

1、配乐诗朗诵，弘扬中华传统美德，构建各谐社会。

2、看谁说得精彩，并说出传统节日的内涵。

3、欣赏古筝曲《春江花月夜》

第二环节：看谁唱得精彩，拉歌比赛以热爱祖国，孝敬父母歌颂老师等为主。第三环节：

1、看谁讲得精彩，讲故事，故事要涵盖“八德”内容。

2、连线，故事与对应的“八德”内容连线。

3、欣赏短片《阅兵式》。

第四环节：

1、看谁做的精彩，学生谈日常生活中是如何弘扬中华传统美德，在具体行动中是如何体现的（具体事例）。

2、才艺展示（写对联，画画，剪纸，唱歌等同时进行）。

3、写弘扬中华美德倡仪书。

4、欣赏《爱我中华》歌曲。

11.美德教育论文 篇十一

家庭是小学生接受道德教育的起点。必须从小开始培养高尚品德，要在家庭生活中，通过每个父母良好的言行举止，形成良好的家风。对小学生进行中华传统美德教育，除了学校教育和社会教育外，家庭教育因其具有独特的教育作用而成为传统美德教育十分重要的阵地。家庭是人生第一所学校，父母是儿童的第一任老师，家庭成员是儿童最早接触的群体，是最基本社会场所。孩子从出生到走向社会，绝大多数时间是在家里度过的，期间接触最多的是父母。父母的一举一动、一言一行也无时不在给孩子直接的或潜移默化的影响。因此，在家庭中对孩子进行中华传统美德教育具有更深远的意义。

一、改变观念，重视家庭传统美德教育

很多家长没有真正认识到自己其实也是教育者的身份，多数家长都认为花钱让孩子上好的学校，教育是老师的事，是学校的事，自己的责任只需要让孩子，吃好，穿暖，物质上一切高标准，从不关心孩子成长中的心理变化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的监督者和检查者。这种只重视学校教育，把所有教育责任都推给学校的观念，是对教育含义的片面理解，是主观的、不全面的。中国是一个有着悠久的家庭教育优良传统的国家，早有孔子就主张以家庭伦理为宗旨实施家庭教育，使之转化为社会公德。历史上各类蒙学教材，也以伦理道德为主要内容。[1]从很多成功家教范例看，无不都是坚持德育为本的。如：“百善孝为先” 我们要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护幼童，在家庭环境中营造尊老爱幼的家风，这是父母给孩子的第一堂课。要搞好家庭传统美德教育，必须从重视家庭教育开始，要认识到家庭教育在孩子健康成长中的重要作用。想要改变孩子，首先要还改变家长，通过班会，茶话会，家长访谈等形式与家长沟通，提高认识，使家庭教育这一短板得以弥补与学校教育共同进步。

二、家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合

家庭是孩子最早、最先接触的社会，父母的心理品质常常通过各种渠道、有意无意地影响着孩子。因此，家长教育子女不仅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“儿子不孝，孙子来报。”意识是说，做儿子的现在不孝敬老人，将来他的儿子也一定不会孝敬他，这种事在实际生活中屡见不鲜。父母的行为就是孩子的学习榜样。家长对孩子进行传统美德教育时，应以身作则、自我实践。如果家长自己艰苦朴素、尊老爱幼、和睦邻里、乐于助人，就会使孩子耳濡目染，其心灵不断体验着这些传统美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家长自己言行不一、碌碌无为、目无尊长、见利忘义等，就难以使自己是言教有说服力，反而为孩子树立了坏的榜样。家长只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激发起孩子对传统美德的美好情感，家长对其进行的传统美德教育也就能够化为孩子的美好道德[2]。

三、家庭传统美德教育要与日常生活有机结合

家庭教育的一个很大特点就是具有“随机性”。例如：在家务劳动时，或是在茶余饭后的闲聊中，或是在走亲访友中、或是在游戏娱乐中，都是对孩子进行传统美德教育的大好时机。比如：儿童吃饭，碗里的饭往往吃不干净。这时应该及时抓住时机，把“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦[3]。”这首诗背给他听，教育孩子要珍惜别人的劳动成果，加深他热爱劳动人民的情感。

在日常生活中，让孩子干一些力所能及的活，让他们“自己的事情自己做”。劳动对孩子形成良好的思想品德起着很大作用。通过劳动渗透传统美德教育，让孩子认识到劳动是光荣，劳动创造了世界，劳动将成为人们生活中第一需要。父母是孩子的一面镜子，影响孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子从出生就学会用自己的眼光看世界，这个成长经历父母要言传身教，一言一行为孩子塑造人格品质，有意识的培养良好的道德观和行为习惯。

四、传统美德教育要与家庭丰富多彩的活动相结合

丰富多彩、生动活泼的活动形式往往是孩子们所喜欢的，并能达到寓教于乐的目的。因此，家庭传统美德教育要与丰富多彩的活动形式相结合，使孩子喜闻乐见，乐于接受。比如：假期经常带孩子外出旅游，参观富含传统美德内容的名胜古迹；购买有关书籍和孩子一起看等等。教育的艺术不在于单纯地传授知识，而在于给予激励、唤醒、鼓舞。家庭丰富多彩的教育形式能使家庭传统美德教育取得更大、更佳、更优的效果。

孩子是祖国的未来，社会主义事业的接班人。我们要努力做好今天的家庭教育，使中华传统美德在孩子身上弘扬光大。

参考文献：

[1]黄可心，王圣祯.大学生家庭美德教育的现状与对策研究[J].时代教育.2013（21）

[2]张红慧.关于对大学生进行家庭美德教育的思考[J].传承. 2010（33）