网络言行规范

网络言行规范（精选6篇）

1.网络言行规范 篇一

员 工 言 行 规 范

一． 语言规范：

1．2．

3．4．

5． 商谈公务时，把握要点，简洁明了。办公区内，不可大声喧哗，以免影响别人工作。办公时间，不与他人闲聊与工作无关的话题。同事之间，使用得体的称谓，不叫侮辱性绰号。与客户交谈时，使用礼貌用语，禁用不文明语言。

二． 电话应答规范：

1．2．

3．4．

5．6． 电话交谈时，礼貌应答。打，接电话时，音量以不影响他人为宜。办公时间，不得随意拔打私人电话，遇有特殊情况，应长话短说。铃声响起，首先告知“您好！成侠修理厂。” 遇对方打错时，礼貌地相告：“对不起，这里是成侠修理厂。” 公务电话打出时，先敬告对方：“您好！我是成侠修理厂×××，请找×××先生（小姐）记用“请稍等”、“对不起，×××不在，需要转告吗？”或“不好意思，×××不在，需要留言吗？”等礼貌用语。

三． 着装规范：

1．2．

3．4． 员工作上班时间必须着公司统一制服。工作证或胸牌端正佩戴胸前。纽扣齐全并扣好，项链或其它饰物不能露出衣服。车间人员不能穿拖鞋，办公室人员一律黑皮鞋。

四． 仪容规范：

1．头发：保持整齐清洁，无头皮屑。男员工头发以不超过耳朵或衣领为适，女员工不得披头散发，头发统一向后盘起，留海不过眼眉。

2．面容：保持开朗，面带微笑。男员工每天刮胡子；女员工化淡妆。

3．口腔及牙齿：每天刷牙，保持牙齿清洁及口气清新。

4．精神面貌：心胸壑达,性格开朗,心态极积向上。

五． 举止规范：

1．坐立行走，挺拔端正，精神饱满。

2．待人接物，礼貌得体，不卑不亢。

3．参加会议学习准时到达，并将手机调至振动或静音。

4．保持职场卫生，办公用品摆放整齐。下班时牢记关灯，空调，计算机，复印机等办公设备。

5．工作时间，不离岗，串岗，主动自觉完成各项任务。

6．不浪费公司的一分钱，一滴水，一度电，一粒粮食。

2.网络言行规范 篇二

一、《弟子规》在规范师生言行中的作用

俗话说得好, 没有规矩不成方圆, 班级中师生的言行更是如此。这些规矩在《弟子规》中阐释得非常清楚, 若是师生都能以《弟子规》的规范为准绳, 将其中做人的道理铭记于心, 一定能够共同营造良好的学习环境和健康的人格。下面, 本文就《弟子规》在规范师生言行中的作用进行分析。

(一) 《弟子规》能够为师生确立明确的道德观念

《弟子规》为德育工作的顺利开展提供了明确的线索, 使一切言行有章可循。它通篇宣扬仁爱, 要爱父母、爱兄弟姐妹、爱朋友, 即“首孝悌, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁”, 这些语言简朴地将与长辈、朋友、亲人之间的相处之道阐明, 构成学生人格系统的基础和道德准则, 这恰恰是德育中最重要的部分。通过对《弟子规》的系统学习, 可以使亲子关系更为和谐, 师生关系更为融洽, 许多学生学了《弟子规》后能够克服学习上的惰性, 见到教师多了份尊重, 也更有礼貌。与此同时, 班风也随着学习的展开逐步提高, 同学之间的关系和睦了许多, 打架骂人等不文明现象减少了许多, 《弟子规》在潜移默化中影响着学生的行为准则, 共同造就良好的班风。

(二) 《弟子规》为师生良好的言行提供可行方案

良好的言行是健全的人格和正确的价值观的基础, 《弟子规》凭借其易于传诵的形式, 言简意赅地阐述了人们读书学习时应遵循的法则和标准, 既给学习者指明了方向, 也赋予了沉甸甸的责任。《弟子规》的核心是感恩与和谐, 将其列入小学教学计划, 渗透到语文课、思想品德课中, 使其将国学经典与课堂专业知识紧密结合, 能够有效帮助学生将良好的言行付诸实践。在此基础上, 使其渗透到学生的课下生活, 使文明的言行深深扎根于学生的脑海里。同时, 为了避免让《弟子规》的学习流于形式, 教师要起到模范带头作用, 严格规范自身言行举止, 以身作则, 成为学生标榜和学习的典范。如见到同事或者上级领导要主动问好, 见到有同学乱扔垃圾要自觉打扫干净并对其进行劝阻等。

二、引导学生学习践行《弟子规》的举措

虽然许多小学响应国家号召, 将《弟子规》引入课堂, 但由于教学资源短缺、重形式轻实践、重背诵轻感悟等现象, 使《弟子规》的学习价值大打折扣, 因此如何最大限度地挖掘它的应用价值, 使之发挥应有的教学效果值得我们深思。下面, 本文就引导学生学习践行《弟子规》的具体措施进行列举, 希望对教师提供可靠建议。

(一) 聆听、诵读与感悟相结合

《弟子规》虽然看起来浅显, 但却寓意深刻, 对于小学生来说, 理解有一定难度, 因此教师要细心讲解, 为学生指点迷津, 使其从中领悟内涵。要做到书读百遍, 其义自现, 首先要保证《弟子规》人手一册, 利用早自习的小部分时间每天诵读, 在潜移默化中便能净化学生的心灵, 同时, 在班级进行的日常活动中, 也应展现《弟子规》的相关内容, 如板报和宣传窗上积极宣传“亲所好, 力为具, 亲所恶, 谨为去”, 在校园广播中可以宣传“兄道友, 弟道恭, 兄弟睦, 孝在中”, “称尊长, 勿呼名, 对尊长, 勿见能”等礼仪之道, 也可通过播放感恩歌曲等使学生对传统文化有切身体会, 使其长期沐浴在良好的学习氛围中。

(二) 采用多种渠道开展学习, 做到循序渐进有序推进

小学生良好道德素质的培养是一个漫长的过程, 只有循序渐进, 日积月累才能有所收获, 《弟子规》的学习同样是积累的过程, 只有将其具体化, 并落实到实践中才能发现它的真谛。对于《弟子规》的学习仅仅停留在背诵阶段是远远不够的, 教师要制定丰富多彩的活动方案, 如通过讲故事、征文比赛、文艺演出、板报等, 不断变化学生的学习形式, 并丰富《弟子规》的现实意义。

综上所述, 学生要真正学习并理解《弟子规》并非一件容易的事, 而要想践行更需要一辈子的坚持和努力, 在义务教育阶段以《弟子规》为载体进行德育培养, 不仅能够规范师生的言行准则, 更能提高学生的人格和修养, 使其受益无穷, 而且从长远来看, 对推动整个学校的教育和管理水平也有很大的帮助。

参考文献

[1]杜维超, 蔡志良.《弟子规》的儿童人际交往品质培养思想及其启示.河北师范大学学报:教育科学版, 2010 (10) .

[2]徐莉, 戴长江.从《弟子规》看中国古代的言语交际原则.安徽师范大学学报:人文社会科学版, 2010 (5) .

[3]朱浩, 韩贤强.《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构.贵州文史丛刊, 2014 (1) .

3.大学生网络言行的性别差异 篇三

【关键词】大学生 网络语言 网络行为 性别差异

一、 引言

根据近期中国互联网络信息中心发布的第35期《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2014年12月，中国网民规模达6.49亿，职业结构中学生群体比例最高。年龄结构中20～29岁年龄段网民比例最高，学历结构中大专学历以上的占21.5%[1]，在一定程度上都说明大学生网民群体规模很大。网络对于大学生的影响是方方面面的，Hiroshi Ono & Madeline Zavodny（2002）研究提到在20世纪90年代之前男性的网络使用數多于女性，20世纪90年代之后这种差距消失，而进入21世纪之后，新的差距又产生了[2]，但是文中并没有进一步说明存在哪些具体的差异。本文将从网络语言和网络行为两方面阐述大学生的性别差异。

二、 网络语言的性别差异

网络语言（Weblanguage）是网民为了网络交际而创造的衍生于网络空间的新语言，具有便捷性、灵活性、实用性、实时性和视觉显著性等特点，由网络词语、网络字符和网络数字构成（周海中，2000）[3]。网络语言主要产生于网络交际中，根据中国互联网络信息中心发布的《2014年中国社交类应用用户行为研究报告》，以社交网站QQ空间、微博、即时通信工具微信为主要代表，主要的功能是聊天、发送信息、发布状态、上传图片视频、分享转发信息、关注点评热门话题等，大学生在使用这些功能时表现出的网络语言性别差异有很多学者进行了研究。江锦强（2013）对202位在校大学生微博语言进行调查，发现男大学生更愿意透漏自己的个人信息，倾向于选择客观理性的话题，更多的使用禁忌语会冒犯他人；女大学生更多地使用表情符号，倾向于选择主观隐私话题，更多地表现出礼貌安慰他人。谢守成等（2014）发放15000份问卷进行调查，发现女大学生的网络语言更容易受朋友个人空间影响，男大学生更容易受游戏影响，女大学生对网络语言的认知、文明意识高于男大学生，而在网络语言使用上都集中于网络交际与个人社交空间。常洪艳（2014）以在校大学生的网络对话为研究材料，认为在称呼、话语量、语气助词等使用上不存在性别差异，在表情符号使用上女性多于男性，在话题选择上男性最多的是彼此取笑，女性最多的是情感。

Susan C. Herring（1993）研究认为男性在网络交际对话中起到的是主导作用，这种性别差异同现实中性别差异相似。大学生作为一个特殊群体，男女生面临的问题和身处的环境基本相同，网络语言的差异较现实语言的差异是不同的，首先体现在网络语言特性上。比如语言数量、词汇、符号、数字、语气词，上述研究表明男生话语数量较现实的印象中多很多，也会有情感符号和语气的表达，而女性还是更多的情感和情绪表达的倾向，包括对自己的情绪情感和他人情绪情感的觉知。其次，网络语言认知。男性对网络语言的态度接受度更高，里面所包含的正面反面语言都可以使用，一些不文明的语言也容易传播。另外，男性对网络语言信任度也较高，同样更愿意透漏个人信息。最后，网络话题选择。在现实语言差异中，男性选择的多是体育、运动、经济等，女性是家庭、情感、娱乐等。而大学生的网络话题选择上，差异并没有现实中的那么明显，都会谈论个人的情况，不同的地方在于男生更喜欢谈论体育运动旅游等，女生更喜欢谈论情感生活等。

三、网络行为的性别差异

狭义而言，网络行为是指人在网络空间里进行的行为活动，比如点鼠标，按键盘等。广义而言，网络行为不仅仅包括人在网络空间里进行的虚拟形态的行为活动，也包括一切与网络联系紧密的其他行为活动（李一，2006）。本文所探讨的是广义上的网络行为。

（一）网络学习

左璜和黄甫全（2014）认为，网络化学习经历了被动接受知识的电子学习（e-Learning）阶段到主动构建知识的网络电子化学习（Networked e-Learning）阶段，再到学习与技术相融合的网络化学习（Networked Learning）阶段。网络学习不仅仅指通过网络技术进行的学习，还有受到网络学习环境影响的学习者所产生的改变。Shannon D.Smith & Gail Salaway（2009）进行调研发现88.9%的学生会使用电子网络平台进行学习，而且对个人的学习有帮助；罗蓉等（2014）对558名大学生进行问卷调查，发现大学生上网主要的目的包括获取学习资源、课题协作交流；周建新（2011）认为关于计算机学习上，女生学习成绩和情绪调节能力比男生优秀，而男生实践和动手能力比女生强；宋贤雯（2014）运用问卷对大学生的英语网络自主学习进行调查发现，在学习计划和内在目标上女生得分高于男生，而在自我效能和学习控制上男生得分高于女生。

（二）网络交际

Yu & Tian & Vogel & Kwok（2010）认为随着技术进步，相对于过去而言，网络为人们的交流提供了更多的机会，Brandtzaeg（2012）认为网络能提高人际关系。同时，也有研究比如Milani & Osualdella & Di Blasio（2009）认为网络会损害人际沟通。Chih-Hung Lai & Hwei-Ling Gwung（2013）以444名大学生的数据进行分析，显示网络信息搜索、网络社会互动有益于人际关系，而男生相较于女生，网络游戏有益于网友交流不利于师生关系；邱杰（2003）对合肥市大学生进行调查发现，对于网上交流的态度，男生更多地认为是虚拟空间，对网上交往可以不负责任；许惠清（2006）研究显示在网络交际中女生倾向与熟悉认识的人交流沟通，而男生更愿意与陌生人交流，参加很多固定社区；李敏（2008）认为48.7%的男生浏览了色情网站，远远高于女生。关于大学生网络交际性别差异主要体现在网络交际态度上，女生态度更加谨慎和理性。

（三）网络购物

网络购物（Online shopping）是指运用网络通信手段进行的商品和服务交易。根据中国互联网络信息中心发布的《2013年中国网络购物市场研究报告》，截至2013年12月，我国网络购物用户达3.02亿，20～29岁群体占56.4%，大专及大专以上学历人群占66.7%，而且无论是区域还是整体，男性网络购物的比例都比女性大。Chyan Yang & Chia Chun Wu（2007）认为男性女性网购者有决策风格上的差异；艾格帆（2014）对吉林大学生进行问卷调查，发现男女生在网购次数、件数上没有性别差异，在网购产品选择上有显著差异，女生网购化妆品服饰比例高于男生；安晓（2014）对大学生网购行为进行调查，发现男女生在网购时间、网购频率上不存在显著差异，在常用网站、购买产品类型、网购原因、网购信任上都有差异。大学生网络购物性别差异首先体现常用特色网站、购买产品上。表现为女生更喜欢逛专门卖化妆品的网站，喜欢购买化妆品和服饰，男生喜欢购买电子体育类产品。第二是网购受其他因素影响。女性更容易受产品之外的因素影响，比如他人的评价、产品价格等。第三是网购安全信任度。女生会更多地担心网购的付款安全、个人信息安全等。

（四）网络参政

大学生网络参政是指大学生运用网络对社会政治生活发表见解，传递个人或团体诉求，达到影响政治运作和政府决策的种种政治参与行为（王雁等，2013）。李建玲（2013）对170名在校大学生进行调查，结果表明女生对政府信任度、网络参政理智感和忧虑感得分高于男生；肖凯（2014）对285名大学生进行问卷分析发现男女生的具体网络参政行为有差异，男生浏览政治新闻网站、政府门户网站、网上爆料、维权行为都比女生更主动和强势；代丹丹（2014）运动回归分析发现性别对网络参政有正向的预测作用。大学生网络参政的差异主要集中在：第一，网络参政度，男生高于女生；第二，网络参政行为，男生比女生更加强势；第三，网络参政信任度，女生高于男生。

（五）网络成瘾

网络成瘾（Internet addiction）最早由Goldberg提出，后经Young（1996）采用实验对比研究，认为网络成瘾者和非成瘾者的行为明显不同，对生活的影响也不一样，是一种临床疾病。网络成瘾障碍（ Internet addiction disorder）是指个体由于过度使用网络而对其生理、心理和社会功能造成了不同程度损害的一种心理障碍。Young（1998）开发出的网络成瘾量表20个项目主要也是关于长时间上网对社会功能的损害，网络成瘾是一种消极的网络行为。Cengiz &Sahin（2011）利用网络成瘾量表对不同年龄段人群进行研究，结果表明男性比女性更容易网络成瘾。Dong-Jenn Yang & Jun-Zhi Chiu &Yi-Kun Chen（2011）以大学生为被试网络游戏进行研究，发现女生比男生容易受到社会因素影响，男生比女生对网络游戏更感兴趣，性别差异可能造成玩网游时的投入和获益。罗盛等（2014）对1026名大学生进行问卷调查，结果表明男生比女生更容易网络成瘾，并且对生活、个人学习、与人交际都产生负面影响。大学生网络成瘾的性别差异主要集中在容易成瘾度上，男生显著高于女生。对于男女生网络成瘾的项目还没有对比研究，只有关于男生网络游戏比女生容易成瘾。

四、大学生网络言行性别差异的原因解析

性别具体有生物性别和社会性别，而对于性别差异也可以从两方面解释。生物性别差异主要是从生物解剖学、进化理论等进行解释，而社会性别差异主要是从社会文化方面进行解释。Virginia Bonomo（2010）从结合大脑、感官原理和身体发展规律对性别差异进行解释，认为男女大脑不同区域的面积大小和发展顺序是导致差异的很重要原因，会影响语言、空间记忆等的发展；认为男女有不同的听、看、闻的方式。Gurian（2003）研究表明女生比男生更善于听，更善于表达自己的感受，喜欢看面部和温暖的颜色，喜欢合作，希望与朋友一起化解压力；男生更喜欢看移动的画面或运动的事物，喜欢独自处理问题。认为男女的交感神经系统和副交感神经系统发展也不一样，Sax（2006）就提出女生对压力情境的反应来自副交感神经系统，可能会感到有压力想呕吐，而男生对压力情境的反应来自交感神经系统，可能是感到兴奋。Maccoby （1998）认为在社会化过程中，男女根据社会既定的性别角色接受不同的特殊信息，从而呈现出不同的行为模式。大学生的网络言行呈现出的性别差异是生物性别和社会性别两方面共同形成的，比如男生比女生更容易网络游戏成瘾可能就是由于男生大脑、感官、神经系统方面更喜欢运动的事物、更喜欢刺激冒险的情景，在社会化过程中也经常会接收男孩可以更頑皮的信息。

五、 总结与展望

总而言之，大学生网络言行男女生有很多共同点，但是也存在很大的差异，这些差异是由于生物和社会两方面原因造成的。大学生是网络中一个很特殊的群体，而明晰性别差异有助于对大学生网络言行进行针对性教育引导，同时也有助于网络文明良性发展。网络语言、各种行为都不是孤立的，而是相互影响、相互依赖，未来可以对大学生网络言行及心理进行实证研究。

【参考文献】

[1]中国互联网络信息中心（CNNCI）.第35次中国互联网络发展状况统计报告[J].[2015-2-1].http：//www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/2015/201502/t20150203_51631.htm

[2]Hiroshi Ono， Madeline Zavodny. Gender and the Internet[J].Federal Reserve Bank of Atlanta Working Paper， 2002（6）：1-11.

4.言行举止礼仪之坐姿礼仪规范 篇四

入座时走到座位前，转身后把右脚向后撤半步，轻稳坐下，然后把右脚与左脚并齐。坐在椅上。上体自然挺直，头正。表情自然亲切，目光柔和平视，嘴微闭，两肩平正放松，两臂自然弯曲放在膝上，也可以放在椅子或沙发扶手上，掌心向下，两脚平落地面。起立时右脚先后收半步然后站起。一般来说，在正式社交场合，要求男性两腿之间可有一拳的距离，女性两腿并拢无空隙。两腿自然弯曲。两脚平落地面，不宜前伸。在日常交往场合，男性可以跷腿，但不可跷得过高或抖动，女性大腿并拢，小腿交叉，但不宜向前伸直。

男士坐姿礼仪

男子就座时，双脚可平踏于地，双膝亦可略微分开，双手可分置左右膝盖之上，男士穿西装时应解开上衣纽扣。一般正式场合。要求男性两腿之间可有一拳的距离。在日常交往场合，男性可以跷腿，但不可跷得过高或抖动。

欧美国家的男士叠腿而坐时，是把小腿部分放在另一条腿的膝盖上，大腿之间是有缝隙的，但注意脚不要跷得太高，以免鞋底正对旁边的客人。在与欧美国家人士交往时，需注意对方的习俗，这样更有助于双方的沟通。

女士坐姿礼仪

女子就座时，双腿并拢，以斜放一侧为宜，双脚可稍有前后之差，即若两腿斜向左方，则右脚放在左脚之后;若两腿斜向右方，则左脚放置右脚之后。这样人正面看来双脚交成一点，可延长腿的长度，也显得颇为娴雅。女士分腿而坐显得不够雅观，腿部倒V字式也是不提倡的，女士若穿裙装应有抚裙的动作。一般来说，在正式社交场合，要求女性两腿并拢无空隙。两腿自然弯曲。两脚平落地面，不宜前伸。在日常交往场合，女性大腿并拢，小腿交叉，但不宜向前伸直。

女士怎样才能做到优雅的叠腿而坐呢?在基本坐姿的基础上，双腿可略向前伸直，脚踝相叠，保持坐姿平稳，双腿同时轻轻离地向回收，相叠部位由脚踝过渡到膝盖，双腿向一侧倾斜，略微调整。在美观的基础上，以稳定、舒适为宜。

八种常用坐姿

1.正襟危坐式

又称最基本的坐姿，适用于最正规的场合。要求上身与大腿，大腿与小腿，小腿与地面，都应当成直角。双膝双脚完全并拢。

2.垂腿开膝式

多为男性所使用，也较为正规。要求上身与大腿，大腿与小腿，皆成直角，小腿垂直地面。双膝分开，但不得超过肩宽。

3.双腿叠放式

它适合穿短裙子的女士采用(或处于身份地位高时场合)，造型极为优雅，有一种大方高贵之感。要求将双腿完全地一上一下交叠在一起，交叠后的两腿之间没有任何缝隙，犹如一条直线。双腿斜放于左右一侧，斜放后的腿部与地面呈45度夹角。叠放在上的脚尖垂向地面。

4.双腿斜放式

适用于穿裙子的女性在较低处就座使用。要求双膝先并拢，然后双脚向左或向右斜放，力求使斜放后的腿部与地面呈45度角。

5.双脚交叉式

它适用于各种场合。男女皆可选用。要求双膝先要并拢，然后双脚在踝部交叉。交叉后的双脚可以内收，也可以斜放。但不宜向前方远远直伸出去。

6.双脚内收式

适合一般场合采用，男女皆宜。要求：两大腿首先并拢，双膝略打开，两条小腿分开后向内侧屈回。

7.前伸后屈式

女性适用的一种优美的坐姿。要求大腿并紧之后，向前伸出一条腿。并将另一条腿屈后，两脚脚掌着地，双脚前后要保持在同一条直线上。

8.大腿叠放式

多适用男性在非正式场合采用。要求两条腿在大腿部分叠放在一起。叠放之后位于下方的一条腿垂直于地面，脚掌着地。位于上方的另一条腿的小腿则向内收，同时脚尖向下。

七种错误坐姿

1.脚跟触及地面。

坐后如果以脚触地。通常不允许仅以脚跟触地，而将脚尖跷起。

2.随意架腿。

坐下之后架起腿来未必不可，但正确的做法应当是两条大腿相架，并且不留空隙。如果架起“二郎腿”来，即把一条小腿架在另外一条大腿上，并且大大地留有空隙，就不妥当了。

3.腿部抖动摇晃。

在别人面前就座时，切勿反复抖动或是摇晃自己的腿部，免得令人心烦意乱，或者给人以不够安稳的感觉。

4.双腿直伸出去。

在坐下之后不要把双腿直挺挺地伸向前方。身前有桌子的话，则要防止把双腿伸到其外面来。不然不但损害坐姿的美感，而且还会有碍于人。

5.腿部高跷蹬踩。

为了贪图舒适，将腿部高高跷起，架上、蹬上、踩踏身边的桌椅，或者盘在本人所坐的坐椅上，都是不妥的。

6.脚尖指向他人

坐后一定要使自己的脚尖避免直指别人，跷脚之时，尤其忌讳这一动作。令脚尖垂向地面，或斜向左、右两侧。才是得体的。

7.双腿过度叉开。

5.网络言行规范 篇五

一、严守党章，必须坚守党性、矢志不移

党章是党的最高行为规范，是全体党员必须遵守的基本准则。习近平指出，认真学习、严格遵守党章，是全党同志的应尽义务和庄严责任。作为党员，遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。作为纪检监察干部，尤其要把纪律挺在前面，在严格执行党纪党规上“先走一步”。一是带头学习贯彻党章。目前一些问题不容忽视：有的党员党章意识不强，存在学习党章不深、遵守党章不严、维护党章不力的现象。去年党的群众路线实践教育活动中，特别把“照镜子”作为总要求之一。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠”，那么共产党人的镜子是什么?就是党章!因此，我们要带头学习贯彻党章，要抓住实质学，明确党员标准、义务和责任;要坚持全面学，提高务实清廉的自觉性;要联系实际学，做到用以促学，学用相长。二是带头遵守党章规定。一系列举措表明，中央正一步步扎实推进，着力构建完善的党内法规制度体系。

除党章外，有党纪处分、选拔任用条例等，实现“把权力关进制度笼子里”。针对作风建设，中央出台“八项规定”，省市区及教育部门也相应出台细则。同时，中央在制度的执行力上下功夫，中纪委、省、市、区纪委对违反规定的典型问题都进行实名通报。我们一定要从这些案例中汲取深刻教训，引以为戒，坚决做到令行禁止。带头遵守党章及各项制度规定，真正把自己摆进去，从细节做起，将党的制度规定落实到行动上。三是带头树立个人形象。个人形象，不仅是外表的简单组合，更是内外的综合体现，能揭示人的深层价值取向。因此，我们要带头把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持党员良好形象。在压力面前，我们要有清醒的认识，牢记宗旨、恪尽职守，要在心中树起责任丰碑，保持战斗力，激发凝聚力，提升精气神，努力为吴兴教育健康发展作出自己应有的贡献。

二、尽心履职，必须聚焦主业、真抓实干

党风廉政建设和反腐败斗争是党的建设的重大任务，关系党和国家生死存亡，必须紧紧抓住不放。党的以来，各级纪委转职能、转方式、转作风，明确职责定位，聚焦中心任务，监督执纪问责，推动党风廉政建设和反腐败工作取得明显成效，然而当前党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，一些问题还相当严重。作为教育系统纪检监察干部，要着力从三方面进行努力：一是严明纪律，加强教育。作为教育系统的干部，手中有安排学生读书的权力、有负责教师评职称的权力、有提拔校级领导的权力、有审批学校基建的权力、有审批民办学校办学的权力等等，存在着不少廉政风险点。因此，要依据党章和党内法规，加强对党员干部的纪律教育，尤其是“三严三实”专题教育，引导和促进党员干部增强党的观念、组织观念和纪律意识。要强化监督，善于发现违纪苗头，坚决制止和纠正违纪行为，使纪律真正成为带电的高压线。二是把握重点，惩治腐败。从作风建设来讲，要紧紧扭住落实八项规定精神不放，重点查处党的后、八项规定出台后、开展教育实践活动后的顶风违纪行为，越往后执纪要越严。要一个节点一个节点地抓，一个问题一个问题地解决，不断巩固和扩大成果，推进作风建设常态化长效化。要正确认识和处理好“树木”与“森林”的关系，善于从“森林” 中发现“病树”“烂树”，把“病树”治好，把“烂树”砍掉，挽救一片森林。

6.网络言行规范 篇六

武威八中 李斌山

总书记强调，开展“两学一做”学习教育，要把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。广大党员要“学”得深入，“做”得踏实，就必须要在真学、真懂、真信、真用上下功夫。真学、真懂才能内化于心，学好党章党规，学好总书记系列重要讲话精神。真信、真用才能外化于行，真正在思想上入党，做一名合格党员。

真学，就是要对照问题，持之以恒，营造学党章党规、学系列讲话的浓厚氛围。“学然后知不足。„„知不足，然后能自反也。”学好党章党规、学好总书记系列重要讲话，是广大党员的一项重大政治任务。广大党员要树立问题意识，坚持问题导向，对照自身存在的问题，带着问题学。要经常学，由集中性学习向经常性学习延伸，抓在日常、严在经常，使学党章党规和学系列讲话成为一种新常态，常学常新。要反复研读党章党规党的历史，认真研读总书记关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的重要思想，把党章党规和系列讲话结合起来学、联系起来悟，边学边悟。

真懂，就是要深刻领会，融会贯通，把握党章党规、系列讲话的精神实质。“拒绝用先进理论武装头脑的人,就不会有真正的党性,就没有资格存身于工人阶级先锋队的行列。”广大党员要读懂党章党规，牢记党内政治生活准则、言行规范和纪律约束，增强党员意识，坚持党员姓党原则和讲党性原则，推动党的建设以及党和国家事业发展。要学透总书记系列重要讲话，深刻理解系列讲话当中阐发的共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，真正把握它的科学内涵和精神实质。广大党员应以此为契机，在真学的基础上，广学、活学、精学，把党章党规和系列讲话学深悟透，努力提高思想政治素养和理论水平，努力掌握看家本领。

真信，就是要树立信仰，坚定信念，在思想上真正入党。“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”党章党规是管党治党建设党的总规矩和重要法宝，系列讲话是总书记治国理政新理念新思想新战略的生动体现。因此，党章党规和系列讲话本身具有理论的系统性和科学性，具有使人折服的力量。“人是需要点精神的”，广大党员要用党章党规和系列讲话精神武装自己，树立并保持中国共产党人的理想信念，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，加强党性修养，坚持党性锻炼，在思想上真正入党。