的人生议论文

的人生议论文（15篇）

1.的人生议论文 篇一

【成语】人生观

【拼音】rén shēng guān

【简拼】rsg

【感情色彩】褒义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】对人生价值和意义所持有的观点

【成语出处】王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”

【成语用法】作宾语、定语;用于生活

【例子】章诒和《往事并不如烟・斯人寂寞》：“潜心于理论不光为打发时间，更重要的是聂绀弩想以此验证自己的人生观。”

【英文翻译】outlook on life

【产生年代】现代

【常用程度】常用

2.人生的意外造就意外的人生 篇二

没想到，就在他要出国前夕，他的母亲出了意外，他只好放弃出国的计划，留在医院照顾母亲一整年，而且花光了原来打算出国进修的费用。但他在医院照顾母亲的期间，结识了一位年轻的护士，两人因为他母亲的意外相知，进而相恋；后来，就在他的母亲过世的前夕，两人结婚了。

两人结婚后，年轻人又忆起自己的梦想，而他的护士妻子也愿意拿出积蓄，资助丈夫到国外念书，完成他的梦想；没想到，就在一切就绪的前一刻，年轻人发现妻子怀孕了。因为不放心让妻子一人承担怀孕的过程，所以他再度放弃留学的计划，在国内找到了一个研究工作，陪在妻子身旁。

等到孩子出世以后，他已经放弃了出国的计划，转而申请国内的学校，打算继续从事研究工作。然而，就在他即将拿到博士学位的前一刻，又有一个意外让他的人生發生了个大转弯——他的妻子产下第二个孩子，但不幸的是，这个孩子有智能不足的倾向。

为了了解对次子最好的教育方式，他放弃了自己原先擅长的领域，转而接触特殊教育的工作，而且愈做愈出色，更成功地帮助了很多特殊儿童，其中当然包括了他自己的儿子；于是，他成了国内外知名的特教领域专家。

在20年后的一场大学同学会上，他看到许多当年程度比自己差的同学，都已经在他原来擅长的领域取得一席之地，他当年的指导教授叹息地问他：“你会不会后悔当年没有出国念书？”

已经不年轻的他微微一笑，云淡风轻地回答：“一点也不。如果我当时出国念了我擅长的科目，成为一个普通的科学家，我就永远也不会知道，原来我可以帮助这么多人！”

3.论人生的人生哲理 篇三

近些年来，社会进步，物质需求大幅度提高，新鲜活力源源不断的冲击着年轻人的头脑，世界充满了寻宝发达的渴望和梦想。但是为什么那样发达又那样的令人失望和一次次痴首驻足呢？然而又是为什么人们再一次为职业和职称奋力打拼而茫然不顾呢？回首往事的时候，我们试想现在的眼前的所过的日子是幸福还是危机，是更加怀念还是容易淡忘，是坦荡还是复杂呢？我们不妨换个思维想问题，做事情，也就是说人生匆匆如过眼烟云，浮生若梦，情何以堪。那么在一个有限的时空里，为何我们不去努力的好好地爱，好好地活一回，我们任何人都没有理由说不，不是吗？人生一世，草木一秋。潮起潮落，春去秋来，我们喜闻乐见的是什么？耳闻目睹的又是什么？人生不如意十常八九，没有哪个人生来就是一帆风顺的，有的人被逆流浪头所击中，沉没了；有的人被生活的琐事缠绕，几乎无法脱身；有的人大起大伏，悲喜不已；还有的人呼风唤雨，宦海浮沉。简而言之，简简单单就是快乐的，开开心心就是幸福的。

平凡有平凡的活法，高贵有高贵的追求。事实上道理都是一回事，关键的是看你的打算和出路。日出而作，日落而息，这是顺其自然。不卑不亢，奋斗富有，这是坚持到底。处变不惊，泰然自若，这是修为淡定。随机应变，居安思危，这是与时俱进。最可贵的是我们能够掌握未来，准确定位，承担社会应有的角色，把自己的呼吸与时代的发展紧紧地联系起来。正所谓：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。一个聪明人不喜不惧，敢于摸打滚爬，一个聪明人能以先锋之姿，不懈打拼。一个聪明人最看重的.是才艺双馨，公德信令。我们知道，世人分两种--忠和奸；世事分两种--善和恶；然而这世道大抵亦分两种--做学问的一心一意求学修身，将来治学钻研，还有一种就是经营为官之道，所谓升官发财，满心欢喜。如此以来，世事难料，人生多磨难。俗话说：不经一事，不长一智。成功了，分享快乐。失败了，就要吸取教训，争取获得成功。这样，不气馁，不被困难所吓倒，继续勇往直前。

4.雨水滋润人生的人生哲理 篇四

雨，总会让人产生几份情怀，几份感叹。

雨，是上天的恩赐。每当人们难熬烈日盖晒，或沉闷之时，总企盼突来一阵风雨，掠去身心的酷署，洒一份清凉于大地。

雨，是农者的上帝。记得在那遥远的孩提时代，每当久旱无雨时，乡亲们就会集体杀猪宰羊，祭奠上天，祈祷雨神。尽管对今天的人们来说，这是一种迷信，但我以为这是一种无奈的期盼，风调雨顺是农民们的最大希望，是务农者的最大天时。随着科技的发展。农民们不再祭神求雨，但对一辈子与农田打交道，靠天时地利吃饭的农者来说，在那久未下雨时，心里依然会有几份期盼。

雨，是童年的伙伴。雨中童趣无限。春雨中，山村的孩子，总爱光着脚丫，在雨后流水中，嬉闹游戏，稍大些的孩子就会用竹篾编织的一种竹缭，顺着雨水形成的细流，挨着河或溪流边放置，来逮住那因春雨骚动的小鱼、虾、泥鳅等类小动物，给艰难的餐桌，增添几许腥味，或学着大人们，把几根木条或竹笋用一根小棍子串在一块，顺着路边的小水沟的流水漂流，学会一点谋生的技能，在随波逐流中寻找一份童年的乐趣，放排着一份漫无目标的希望，似乎那一颗颗不寂寞的心，随着那淙淙细流汇集的溪水，绕过高山峡谷，奔腾出童年的梦想。当然，雨中童年欢乐的故事远不止这些。后来，我发现城里的孩子也有同样的与雨所产生的亲近感，雨也能给他们带来无限美好的心情和其乐无限的童趣。似乎没有风雨洗礼过的童年，是苍白无趣的童年。

雨，是军营生活的调味品。从军已是近二十年了，但每每走在雨中，心底层总会生发出一种说不清的.兴奋和情涩涩的感觉，萌发出一种青春的冲动。顶烈日，战酷署，斗风雨，尽显军人风彩。然而，无情未心真豪杰。严谨、无私的军人，会依然留恋那份浪漫的雨中情，似乎雨中的泥泞，更能焕发出军入的青春活力，“小雨小练，大雨大练”，已成了军人斗风雨的顺口溜。这不是抗洪抢险中的豪迈，也不是因能给紧张的训练、工作、生活带来几时的稍息，而是因为风雨能洗涤世界包括有情人的心中的尘埃，还人一个自然的本性。不信你看，每每风雨中，军人中或官或兵，总会有人倚窗而立，脸色凝重，若有所思，他们在伴随那绵绵细雨，寄托对远方亲人的浓浓思恋。

5.韭菜与人生的人生哲理 篇五

到菜场买菜，徘徊了半天，总也买不出什么来，猛一低头，翠绿的韭菜映入眼帘，新鲜得似乎如春天的嫩柳。

不用考虑，今天的素菜就烧韭菜了，加上两个蛋，新黄中带着清绿，真的是绝好的搭配，不仅颜色喜人，而且，味道也不错，吃起来没有讲究，不拘一格，是个自由菜。

称好菜，付好钱，我无心地赞扬了一声：

“这韭菜真好，好像一年四季都有，而且，味道也都差不多，不浓也不淡，颜色好像也没晒过阳光一样。”

老板笑笑：

“是啊，现在的韭菜，要点样子的，都是大棚里的，夏天的也差不多，这个东西，割掉一茬又长一茬，根不死，就永远长下去。”

我恍然大悟一样：

“有道理啊，的确这样。”

老板客气地与我点点头，算是告别了我这个老主顾，城北菜场里几个固定的摊位，我都熟悉，不固定买谁家的，但是，都经常去买。

我一下子想到了北方的韭菜，父亲与母亲都是勤劳者，小菜园里，一定有各式各样的新鲜蔬菜，韭菜便是其中的一道小风景。烧菜前，母亲先是盘算着，今天准备怎样的小菜，然后到小菜园里，弄回来，不久的工夫，就端上了桌，夏天时，韭菜的频率最高。

吃得厌烦了，便也不感到稀奇，只是母亲经常讲到道理，让我记忆犹新了，她说：

“韭菜啊，割了一茬又有一茬，就好像人生，一辈一辈地混，走了上一辈，来了下一辈，就这样，生老病死，不停地轮换。”

多恰当的形容与比喻，人如韭菜，不停地轮换，来了一辈，也会走一辈，生命永远不断，这是规律。春天里发芽，生命便焕发生机，经过日日夜夜的疯狂与积淀，终于成熟了，于是，便有人来收取了，带着自豪与留恋，付与生命以光辉的色彩，去向或远或近，或富贵或贫穷的地方。

近来，越来越想感悟生命了，很是美妙与神奇的东西，每个人，都正生长在某一季节某一历程里，看着或光芒四射，或简单明了的风景，过着或悠然或惬意的`生活。

我是一根韭菜，走在生命的行程里，由北到南，由秋到冬，由彼及此，由西及东，是的，在风雨里，见证坚强，在阳光下，努力执着，在寒冷里，尽力微笑，在每一天里，乐观不已。

继续做下去，因为我的季节还很长，于是，我的幸福来了，与韭菜相比，我们有太长的生命，可以在重复了一个又一个今天之后，迎来一个又一个明天，眺望一个又一个后天。

6.“驱动人生”，简化你的电脑人生 篇六

这让我想起了我的经历。在我使用电脑的10年历史中，也曾经面对过相同的问题，当时唯一想到的办法就是下载一个万能驱动，但是要为每一个硬件下载一个万能驱动，工作量还是很大的。这个繁琐的驱动安装工作让我记忆深刻。相信对于很多电脑用户，特别是自己攒机的（还有些是在朋友的指导下攒的），驱动安装的确是一个让人很困扰、很繁琐的工作。后来，我发现了一个救星——“驱动人生”。

“驱动人生”，很个性、很IN的一个名字。但是，同样个性的是它那强大的驱动管理功能，能够实现智能检测硬件并自动查找安装驱动。而且都是最新的哦！同时，这款软件还具备驱动备份、还原和卸载等功能，支持几乎所有的硬件设备的驱动管理，如主板、显卡、声卡、网卡、调制解调器、摄像头、无线、打印机、扫描仪、读卡器、阵列卡、蓝牙、手写板、读写器等，而且还囊括各种不同的品牌，满足各种不同用户的要求。

一、驱动更新

随着技术的发展，驱动也在不断的更新发展着。及时获取新的驱动程序，可以提高电脑的性能。“驱动人生”的驱动更新功能，可以方便用户实时进行更新。

二、驱动备份与还原

7.有计划的人生是成功的人生 篇七

有计划的人生是成功的人生，至少是一个不可缺失的前提条件，如果，你对你的生命经常在问：为什么会这样?为什么会那样?……的时候，你不妨试着问一下自己，你曾否很清清楚楚地知道你自己要的是什么?

与大家分享一段小故事，或许能实际地帮助你走出目前的困境。

一九七六年的冬天，当时我十九岁，在休斯敦太空总署的大空梭实验室里工作， 同时也在总署旁边的休斯敦大学主修计算机。纵然忙于学校、睡眠与工作之间，

这几乎占据了我一天二十四小时的全部时间，但只要有多余的一分钟，我总是会把所有的精力放在我的音乐创作上。

我知道写歌词不是我的专长，所以在这段日子里，我处处寻找一位善写歌词的搭档，与我一起合作创作。我认识了一位朋友，她的名字叫凡内芮(Valerie Johnson)。自从二十多年前离开德州后，就再也没听过她的消息，但是她却在我事业的起步时，给了我最大的鼓励。

仅十九岁的凡内芮在德州的诗词比赛中，不知得过多少奖牌。她的写作总是让我爱不释手，当时我们的确合写了许多很好的作品，一直到今天，我仍然认为这些作品充满了特色与创意。

一个星期六的周末，凡内芮又热情地邀请我至她家的牧场烤肉。她的家族是德州有名的石油大亨，拥有庞大的牧场。她的家庭虽然极为富有，但她的穿著、所开的车，与她谦卑诚恳待人的态度，更让我加倍地打从心底佩服她。

凡内芮知道我对音乐的执着。然而，面对那遥远的音乐界及整个美国陌生的唱片市场，我们一点管道都没有。此时，我们两个人坐在德州的乡下，我们哪知道下一步该加何走。突然间，她冒出了一句话：Visualize What you are doing in 5 years?v想象你五年后在做什么?w

我愣了一下。她转过身来，手指着我说：嘿!告诉我，你心目中『最希望』五年后的你在做什么，你那个时候的生活是一个什么样子?我还来不及回答，她又抢着说：别急，你先仔细想想，完全想好，确定后再说出来，

我沉思了几分钟，开始告诉她：

第一 ：五年后我希望能有一张很受欢迎的唱片在市场上发行，可以得到许多人的肯定。

第二：我要住在一个有很多很多音乐的地方，能天天与一些世界一流的乐师一起工作。

凡内芮说;你确定了吗?我慢慢稳稳地回答，而且拉了一个很长的Yessssss!凡内芮接着说：好，既然你确定了，我们就把这个目标倒算回来。

如果第五年，你要有一张唱片在市场上发行，那么你的第四年一定是要跟一家唱片公司签上合约。

那么你的第三年一定是要有一个完整的作品，可以拿给很多很多的唱片公司听对不对?

那么你的第二年，一定要有很棒的作品开始录音了。

那么你的第一年，就一定要把你所有要准备录音的作品全部编曲，排练就位准备好。

那么你的第六个月，就是要把那些没有完成的.作品修饰好，然后让你自己可以逐一筛选。

那么你的第一个月就是要把目前这几首曲子完工。

那么你的第一个礼拜就是要先列出一整个清单，排出哪些曲子需要修改，哪些需要完工。

好了，我们现在不就已经知道你下个星期一要做什么了吗?凡内芮笑笑地说。

喔，对了。你还说你五年后，要生活在一个有很多音乐的地方，然后与许多一流乐师一起忙、创作，对吗?她急忙地补充说。

如果，你的第五年已经在与这些人一起工作，那么你的第四年照道理应该有你自己的一个工作室或录音室。那么你的第三年，可能是先跟这个圈子里的人在一起工作。那么你的第二年，应该不是住在德州，而是已经住在纽约或是洛杉矶了。

次年(一九七七年)，我辞掉了令许多人羡慕的太空总署的工作，离开了休斯敦，搬到洛杉矶。

说也奇怪：不敢说是恰好五年，但大约可说是第六年。一九八三年，我的唱片在亚洲开始畅销起来，我一天二十四小时几乎全都忙着与一些顶尖的音乐高手，日出日落地一起工作。

每当我在最困惑的时候，我会静下来问我自己：恕权，五年后你『最希望』看到你自己在做什么?

如果，你自己都不知道这个答案的话，你又知何要求别人或上帝为你做选择或开路呢?

别忘了!在生命中，上帝已经把所有选择的权力交在我们的手上了。

8.关于人生的作文：人生好比香料 篇八

关于人生的作文：人生好比香料

杨绛先生说，人生好比香料，愈细愈碎，香气愈浓。诚然，人生须细细体察回味，才能沉淀，需慢慢咀嚼感受，才能把握。

人生这香料，或在岁月的火焰下缓缓焚烧，幽香氤氲，或在时光的炼蜜中充分浸渍，凝和成丹。一人一生，在时间的洗礼下终将消逝，或庸庸碌碌乐此不疲，或安贫乐道冷暖自知，抑或百尺竿头如火如荼，筚路蓝缕孜孜以求。赋予人生的长度以意义的是自己的从容，无论走在哪一条路上以何种方式生存，都笃定自信，乐在其中。

人生好比香料，经磨砺而散芬芳。智者在研磨中体会压力，尽情绽放，将人生熏染成芝兰之室，勇者在舂捣中顺势迸裂，似溯流而上，嗅到灵魂的精粹，仁者悠游自在，不需浓郁，不需凛冽，尽管在压榨中泰然自若，摇曳成香。

如孔丘，夫子被困在陈蔡野际时，一定完全明了自己的可悲，但他继续自己的踽踽独行时，也一定知道，自周游伊始，他“任重而道远”的使命感，就已经让所有横亘的城墙，冰冷的丘峦，都不再具有阻挡他脚步的力量了。

研磨所赋予的，是困难。困难能够打磨人的性格，时而让人圆滑世故，时而让人畏怯提防。对有慧根的人，困难则是机会与能力的另一称呼。困难使其人生变得愈发显现出活力与生机，他们把握困难，利用困难，如手持权柄的帝王去指挥困难为其服务。困难使他们身心俱疲，他们却报之以歌，在狼狈中寻找从容，在从容中完善自我。困难将其心击碎，他们经历阵痛，经历无力彷徨和愤怒绝望，阅遍起伏而后才从容将它拼起，于是心中更加坚强，更加柔软，智力愈加健全。而蓦然回首，看到兼天巨浪风云暗涌中与之搏击的自己，发现也是一道璀璨。

人生好比香料，知足常乐便历久弥香。人生的感动往往只在片刻，譬如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。应知要时时而间进，进取却不可汲汲。知足常乐是细细品味人生中的每个感动的时刻，可以是痛彻心扉的失败，可以是成功的喜极而泣，也可以是悲欢离合，粗茶淡饭。人生的香料，经过感情的荡涤，而后在时间与岁月中沉淀。

最近里约奥运会，中国队受万众瞩目，有意料之外的荣耀，也有措手不及的失利。而国内的舆论却不似从前时而骂声一片，人们的宽慰理解已经成为导向，这正是大国的从容心态。贻笑大方的姿态，更显出国家实力的提高。

经过沉浮跌宕的人生，如同一把淬火的利剑，愈加锋利坚韧，如同一盏清亮的茶茗，先经沸腾释放清香，入口先苦后甘，却愈加回味无穷。人们体会过甘苦，便懂得如何珍惜如何从容。

9.你的人生是你配得上的人生 篇九

比如说，有人感慨北京的南锣鼓巷已经变成了游客的地方，再也不是那文艺而清新还少有人知的情趣去处，说起来未免痛心疾首，又丧失了一块净土一般。

这时你就幽幽地说一句perfect match就好了，什么样的游客配什么样的地方，这不是正好吗？你看虽然你感慨，但游客确实越来越多，而店家生意越来越好，就说明大众趣味和一条街区的演变都是一致的。这样的人搭这样的街合适——要知道，大众趣味往往是一个比较浅显的平均值，我们有这样的街正说明我们的人群就是这种水平。至于捶胸顿足的人，就当他们是前卫者，他们会去开发新的城中潮流地的，然后就大浪淘沙一样，一次次上演同样戏份。

以前听朋友吐槽也好，看读者来信也好，总是会讲到“恋爱中的败类”，总归是瞎了眼错爱的那类型。比如“我是如此深爱他，他却弃之如敝履”“我如此体贴，他却不懂领情”“我都是为他好，他却如此不懂我的心”之类，每每也陪着感慨一二，或者说“我懂你金石为开”，或者说“他就是个混蛋，你要早日放手”，到现在已经听得麻木，最多叹一句“那又怎样，你爱啊”。

我觉得人总是谈论爱情，其实特别没意思，说明你的心智也就一直是南锣鼓巷。最早可能还挺有情趣的，但见多了，你发现其实五道营或者鼓浪屿、新天地都是一样的。要么适应此地，要么去开辟新的疆土，否则还能怎么办呢？也不能天天靠骂街活着啊。所以，一个人和一条街的匹配能力也好，和另外一个人的匹配程度也好，关键在于你自己是个什么样的人。

这也是我对大多数情感问题都变得不耐烦的原因。因为终极解决方案是忍着或者分手。至于一起努力变得更好——恕我直言，那属于私人定制范畴，需要更高的成本，你未必能付得起那个代价。所以最后那些情感问题都变得咎由自取：他都那么人渣了，你还要忍受，还来信问我如何能让他不出轨不家暴；他都那么拧巴了，你还在问我如何能让他变得不那么“抑郁”，如何才能享受阳光般的美好和温暖；他都那么锱铢必较了，你还在问我如何能让自己更宽心，怎么可能？

所以说，这也是一种perfect match，当我们对另一半极其不满抱怨多多又不愿意分手的时候，有没有想过一个问题——是否这个人已经是你能找到的最满意的了？如果不是，你还在等什么？如果是的话，那你为什么那么多话？在电视剧里经常听见女人呵斥自己的丈夫“当年追我的人那么多为什么我就选了你”，这时候我总要窃笑一下：其实这人已经是当年你能找到的最好最合适的人了。

10.如何定位自己的人生人生哲理 篇十

人生的定位，只有认真严肃的对待，才能轻松淡然的面对。人生，要学会从后往前看。这里的‘后’是指以后，这里的‘前’就是当前。只有学会了从后往前看，才能学会过好人生。人生最行之有效或最有意义的活法就是将自己投放到离开世界的那一刻。说得超前点或严肃点就是，你希望在离开世界的时候，在墓志铭上，他人如何形容你?这代表着你一生的定位和追求。

男生可能会有以下一些追求和定位：有人希望写着，一位合格的父亲;有人希望写着，一位称职的丈夫;有人希望写着，一位事业有成的企业家;有人希望写着，一位有良知的律师;有人希望写着，一位出色的音乐家;有人希望写着，一位思想的作家;有人希望写着，一位有智慧的牧师等等。

女生可能会有以下一些追求和定位：有人希望写着，一位合格的母亲;有人希望写着，一位有气质的女人;有人希望写着，一位温柔贤惠的妻子;有人希望写着，一位浪漫的画家;有人希望写着，一位有善良的老师;有人希望写着，一位坚强的舞者;有人希望写着，一位成功的女商人等等。

也许你对自己的要求会高一些，可能希望会是以下这种人生定位：一位善良有品、优雅大度、事业有成的男子、智慧有爱的父亲和顾家的先生;或者一位气质非凡、热爱生活、能力出色的女子、教导有方的母亲和贤惠的太太。抑或其他各种组合的一个特征结果，组合越多要求越高。

显而易见，对自身要求越高的人，自然要付出更多的代价和耐心，把自己雕琢成未来希望的样子。雕琢的过程会很辛苦，也许包含了疼痛和泪水，但结果注定是一块璀璨的宝石，一颗耀眼的珍珠。更多时候需要暗自努力，未来才会称心如意。因为很多优良的品性和美好的特质就像罗马城一样，不是一朝一夕建立的`，需要长时间安静的栽培和持久的训练。

由于社会的快速节奏和人心的普遍浮躁，导致很缺乏内心真正的安静。能赚钱是商业社会大多追求的一种能力和魅力。如今，能安静是现代社会比较稀缺的一种特质和性格。在快节奏中找到慢生活，是一种美妙和可贵的生活方式。

也许你还是在校大学生，苦命的在想如何应付各种论文和考试。可以很明确的告诉各位，当你踏出校园的那一刻，人生的时钟将会以加速度往前进。尤其开始了工作，有了对象和成家以后，就很难刹车。从此，你的人生会被各种加速度，主动或被动的推着向前行，很多时候由不得你选择。

很多人对命运感到不公，那只是你用眼前的目光看到了当下而已。也许你羡慕很多有钱人，但殊不知很多富人并不幸福，其中另一些人也正在用健康换金钱。人世间绝大部分的人都在追求爱情、学识、金钱、名誉、地位、健康、家庭、子女、幸福等事物。你想占有生命中所有的美好，只有三个字：不可能。人不是全能的，所以作为有限的你我也不可能拥有全部。人只能尽力争取最最重要的，次重要或次要的都应该被视为人生的Bonus。

不过，各位可以尝试着拿出一张A4纸，非常细化的列出最最希望拥有的十项。不出意外的话，前五项几乎会成为你生命中最最重要的关注和追求，也将会花去毕生的精力，剩余的五项可作为加分项或奖励项。每多拥有一项幸福指数就会上升一格。

上帝对每个人都是公平的，你所承受的所有不公、痛苦与伤害，终究有一天祂会擦去你所有的泪水，抚平你所有的创伤。殊不知，在这些伤痛的背后，你增长了智慧和能力，同时获得了安慰他人的力量。如同风雨过后的彩虹，将会带来令人愉悦的色彩。

只是作为有限的人类，暂时在当下还不能测透上帝在我们身上的美好旨意和计划。如同新生的婴孩，还不知晓父母对TA的期待和安排一样(这是一个非常浅显的比喻，也许不恰当，希望多少能帮助理解)。

除此以外，时间对每个人都是公平的。一天24小时，好人和歹人都一样。如《诗篇》中提到，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

于是，在有限的年间，如何过好自己的一生，是需要及时和迫切思考。光阴似箭，岁月如梭，真心容不得浪费。因为我们不能控制时间，只能有效使用时间。

在人一生的长河中，不要被局限在某个阶段。即便每个人在每个阶段都有需要完成的任务。除非上帝给与你特别的恩赐和惊人的才华，可以不顾现定的规则，突出重围，树立自己的标杆。

作为普通人，更多需要站在更高更远的角度看待人生。如此就相对不会迷失(偶尔的迷茫属正常现象)，尤其当你从‘后’往‘前’看的时候，就知道该如何定位自己和如何过好你的一生，更不会浪费光阴。如果人生是一场浪费的话，那就将时光浪费在一切美好和有价值的事上。

当然，你可以参考和借鉴你所欣赏的人，然而请务必采用〔取其精华+去其糟粕〕的观念，这点很关键，也很重要。每个人的经历都不同，很多地方可以借鉴，但不能照搬。毕竟每个人都是自己的个体，性格和境遇都不同。一些共性的优点可以拿来应用，特殊背景下产生的成果仅做参考。

还有，很多时候，人很容易被外表迷惑，男女都一样。现象和本质有着天与地的距离。一些人表面可能看起来很光鲜靓丽或成功(也许是吸引你的地方)，但也许背地里判若两人或有失人品(所以需要多多分辨)。好的可以吸收，坏的自动摒弃。真正有智慧的人可以透过现象看本质。

另外，走一步算一步或活在当下(可以珍惜当下)，并不是最好的人生活法。虽然没有人能把握未来，但能过好自己人生的人，至少一定是个有规划和执行力同形的人。哪怕是规划未来三年或五年。没有规划和执行力的人生，注定像一个无头苍蝇一样到处乱飞，最终除了到处碰壁以外，一无所获。

从终点来看待人生定位，是最有效理清你混乱的思路。因为这关乎你的一生，究竟想活成什么样?并不是让你马上要成为那个状态，而是有意识的分阶段执行和逐步完成最终自己的目标和期待。

人生之路不一定是一条平坦的大道，让你随意奔跑，中间也许会有一些荆棘和拐弯处。一些拐弯在意料之外，一些拐弯是情理之中。一切的可能，最终都是你自己去决定和把握。因为人生是你自己的，该如何过，你自己最有资格、最有发言权和最终解释权。

11.人生中的弯路人生哲理 篇十一

一天，我和几个朋友相约去郊外爬山。到了一个路口，出现了两条路——一条是平坦大道，一条是崎岖小路。正当我们不知咋走的时候，一位家住这儿的老人告诉我们，两条路都可以通向山顶，但是小路很不好走，老人建议我们走大路。

但出于一种猎奇览胜的心理，我们执意要选择小路。老人说：“小路很少有人走，一些路段可能被杂草掩住了，你们如果迷了路，也只能沿途返回，倒不如走大路。”但血气方刚的我们哪里听得进去啊，最终还是选择了小路。

沿途风景很美，我们兴奋不已，感叹幸好没听老人的话，不然就错过了这难得一见的.大好风光。但是我们的兴奋没能维持多久，走到半山腰时，一些路段果然被荆棘和野草掩住了。我们有些后悔没有听老人的劝告。摸索着走了一阵，前方的小路完全消失了，环顾四周，全是密密麻麻的树林和齐腰的野草，我们彻底迷路了。怎么办?想前进，不知路在何方;想后退，又找不到返回的路。我们进退两难，互相埋怨。

就在我们快要绝望时，老人出现了，原来他放心不下我们，悄悄地跟了来。在他的带领下，我们终于到达了山顶。本来走大路只要两个小时就能到达山顶，结果用了四个多小时。我们后悔不迭，要是听了老人的话，就不会走这么多弯路了。

我不禁想到了人生，其实，人生之路又何尝不是如此呢?

上学时，老师曾语重心长地提醒我们，要好好学习，要珍惜时间，要感恩……那时，我们年少轻狂，笑老师杞人忧天，笑老师老古董。可当有一天我们遇到困难时，找不到理想的工作时，被生活逼得走投无路时，才发现老师说的话都是至理名言，可是当初为什么听不进去呢?

年少时，父母曾语重心长地提醒我们，不要迷恋网络游戏，不要早恋……那时，我们高呼“我的青春我作主”，父母的话哪里能听得进去。他们想把生活经验告诉我们，让我们少走弯路，可是我们只会将他们的话当作耳边风，结果还是走了许多的弯路。

12.人生价值的思索 篇十二

一个极其古老，却又非常现实的问题，将人们引进了这样的梦境，那就是：人生的价值何在？

人为什么要活着？为了荣华富贵？为了上帝？还是为了美好的理想？小说正是在这样一个古老的哲学思辨的背景下展开其全部情节的。它通过男女主人公淮平与南珊的相识与爱慕、楚轩吾一家两代人的命运与情操，表现了作者对人生价值的探索。它除了具有强烈的抒情气息，还贯穿着艰难的哲理思索；它力图表现生活的真实，却又在真实的思索中散漫着淡淡的宗教迷雾；它并不悲观于人生，却又在充满了爱和同情的心灵间涂抹上一层薄薄的宿命色彩。所有这些，既表现出这部小说独特的艺术个性，又使人感到它是比较难读的作品。

从逻辑上说，这部小说对人生价值的思索，首先是在“命运”与“人格”的冲突之间展开的。它通过原国民党中将楚轩吾的一生，形象地展现了这一冲突：

“楚轩吾是一个深刻的矛盾。这矛盾表现为一种淳厚的个人品质与那段罪孽深重的政治历史的尖锐对立。”

在一次红卫兵的抄家行动中，李淮平意外地发现，他的革命对象楚轩吾，也正是他父亲当年在淮海战场上的手下败将。然而，他同时也发现了一个“人”，一个有着渊博的学识，有着同情、友谊、谦逊和尊严的人。这个人，曾与中国近、现代史上无数志士仁人一样，怀抱着复兴民族的强烈愿望，真诚地探索过、奋斗过、追求过。但是，在他度过了整整三十五年戎马生涯之后，面临着全军覆没的绝境，他发现自己错了，历史违背了他的本意。面对这样一个残酷而又现实的矛盾，作者提出：难道一个人“犯了可怕的错误，他就必定有一颗邪恶的心么？”如果不是，那又怎样解释楚轩吾这一矛盾的存在呢？楚轩吾作为个人，他抱有的十分善良的道德动机，具有较高的学识修养。但是悲剧在于，这种个人的道德动机并不等于历史的必然性。正如在卑劣的个人品质背后可能隐藏着伟大的历史前进的契机一样，在高尚的个人品质下面，也同样可能掩盖着历史的反动。因此，楚轩吾一生的失误，并非是他个人品质的过错。他的命运是与他所从属的阶级紧紧联系在一起的。正是这个阶级，决定了他的事业的反动性与非正义性。无论他个人具有怎样的“人格”，只要他的这一阶级局限性没被突破，那么，他的悲剧的一生就总是不可避免的。所以，作品所展示的矛盾冲突其实只是历史的必然性与楚轩吾所属阶级局限性之间的冲突罢了。然而，作者并没有这样地得出结论，而是将这一过程简单地归结为一种偶然的、不可知的“命运”，是“命运捉弄了”楚轩吾。按照这一观点，国共一战不仅是偶然的、没有任何意义的，而且根本无所谓进步与反动、正义与非正义的区别。不仅如此，人类历史上的一切阶级斗争、生产实践，也都是毫无意义的：

“几千年来，人类为了建立起一个理想的文明而艰难奋斗，然而野蛮的事业却与文明齐头并进。人们在各种各样无穷无尽的斗争和冲突中，为了民族，为了国家，为了宗教，为了阶级，为了部族，为了党派，甚至仅仅为了村社和个人的爱欲而互相残杀。他们毫不痛惜地摧毁古老的大厦，似乎只是为了给新建的屋宇开辟一块地基。这一切，是好，还是坏？是是，还是非？这样反反复复的动力究竟是什么？这个过程的意义又究竟何在？”

作者这一段近乎哲理的叙述，要说明什么呢？一切都是偶然的，不可知的，它就是“命運”。在“命运”面前，人类再也不具有任何历史的主动性，因为他自己并不知道他所从事的是些什么事业。如果人类无法对自己的物质实践活动作出肯定或否定的判断，也就是说，人在这些实践活动中并不是作为自觉的主体，而只是被动服从某种命运的工具。命运作为对人生的某种异己力量，主宰和支配着人的实践活动。那么在这种由命运占居统治地位的人与客观世界的关系中，人生价值当然也就不能够得到体现。人的价值是一种人生的自觉，是对必然命运的逐步掌握与驾驭。

作者认为，人生价值本质上是通过人的道德价值——人格而体现出来的。由于他脱离了具体的历史分析，因此把这个人格表现为一种独立的，超然于偶然、不可知的命运之上的抽象演绎。如果说，作者以楚轩吾一生奋斗的失败要说明的是对现实的人生价值的否定，那么在南珊这一形象中，他则展现出对一个完美而又完全虚幻的人格——“善”的执着追求。

南珊的生命是从楚轩吾——她的外祖父的失败开始的。他使她从小就陷入了一种包含着尖锐矛盾的生活之中。这种生活一方面使她很早便摆脱了精神上的愚昧，另一方面，在极左路线的影响下，又使她几乎没有希望摆脱在社会政治地位上的卑微，其结果是使她的精神长期处于极度压抑的状态，从而促使她在灵魂的磨难中过早地开始了对于人生价值的思索。作者认为，正是这样的思索，使她在屈辱之中树立了自尊，在强权面前保全了人格。然而，我们知道，一个人的自尊和人格并不是凭空建立的，它必须以一定的信念为基础，并且只有在为了一定的信念而从事、而奋斗的事业中才可能得以实现。对于一个没有信仰、没有追求的人，也就谈不上什么人格与自尊。

因此，南珊的生活便面临着两个出路：或者用仇恨去反抗给她带来屈辱的生活，——这是与前面小说中关于命运及不可知的思想相冲突的；或者在某种超现实的精神中寻找解脱。作者为她选择了这后一条道路：以“善”作为自己全部精神的寄托。值得注意的是，作者笔下这个“善”不是凝炼着现实生活准则的单纯道德范畴，它是一种脱离现实关系的、被神化了的道德感情，是一种宗教的信念。在南珊那里，这个“善”被想象为一个“公正的老人”，有着伟大而神秘的力量，“高踞在宇宙之上，知道人间的一切，也知道我的一切。我并不怀疑我的生命和命运都受过他仁慈的扶助。因此，尽管我不可能见到他，但是我依恋他，假如他真的存在，那么当我终于有一天来到他面前的时候，我一定为我自己，也为他所恩赐给我的家庭，向他老人家深深鞠躬，表示一个儿女的敬意。”

到此为止，小说基本上完成了它对人生价值的追究。这一过程从不可知的命运开始，到主宰命运的上帝结束；从追求某种尽善的人格开始，到依附于上帝的神格告终，其中表现出极大的内在矛盾性。上帝作为对人生价值思索的归宿，一方面是“善”的化身，具有着伟大而又仁慈的博爱精神；另一方面又是人类命运的主宰，同时表现出极大的野蛮性与残酷性。毫无疑问，这样一个自相矛盾的上帝，不但不能使南珊摆脱现实生活中的矛盾，相反，它如同麻醉剂和鸦片烟，只能使南珊深深地麻木于现实矛盾之中而无力解脱。我们在小说最后所见到的上帝身边的南珊，其实早已只剩下一个空洞的躯壳，她的生命的火焰已经永远地泯灭了。

现在，我们又回到本文最初的问题上来了：人生的价值何在？很显然，作者对于这个问题并没有作出正确的回答。但是，尽管如此，这部小说却仍然以其独特的方式，鲜明地表现了它的时代特征。梦，无论怎样飘渺虚无，终究离不开现实的人生。近年来，文学作品对人性的细腻描写，对人情的热烈抒发，对人道主义的竭力张扬，已经成为很多作家在创作上的共同追求。《晚霞消失的时候》作为这批创作之一，虽然它的结论是虚幻的，空想的，但它对人生价值的执着追求，以及它那虚幻的、空想的“梦”境，也同样有着深刻的社会根源。

“文化大革命”十年，犹如一场巨大的灾难，在人们的心灵里留下了严重的创伤。楚轩吾和他一家的遭遇是有真实性的。不错，楚轩吾作为国民党战犯，是一个历史的罪人。但是，既然他也是一个人，即使是犯了不可饶恕的错误的罪人，那么，从革命的人道主义的原则出发，我们除了能够谴责甚至处罚他的错误以外，却决不应当去亵渎与污辱他的人格，特别是在楚轩吾已经悔悟到自己的错误，真诚地回到人民的怀抱以后。我们又有什么理由可以把他的这段历史子子孙孙地传下去，使所有的南珊们都永世不得翻身呢？！在这个意義上，作者在这里对“文化大革命”中的错误做法作了高声的抗议。

然而，比仅仅提出人的问题更加耐人深思的是，这部小说并没有能够把以上关于人的思想贯彻到底。神的尊严终于战胜了人的尊严，脱俗出世的玄思代替了现实人生的认真思索，梦境的虚幻变成了真实情感的主调。

从前面的分析可以看出，作者对于人生价值的思索，是以一系列道德范畴为核心的。他从这里出发，根本否定了整个人类创造世界和改造世界、同时也创造出人类本身的全部实践活动，从而使道德脱离了现实生活，变成为人生最高的抽象目的，即变成一种宗教信仰。正是基于这样一种思想，作者肯定了宗教作为一种心灵的寄托在人生中所具有的价值：

“艺术的意义不在于真而在于美。同样，宗教的意义也不在于真而在于善。世上的宗教，西方有耶稣、阿拉，东方有佛祖六师，支派纷繁，何止百种，难道都是真的不成？但那教义尽管纷纭，主旨却终不过是劝导人间，使强者怜憨，富者慈悲，让人生的痛苦得到抚慰，于灵魂的空虚有所寄托。所以，只要善行布于天下，我佛究属有无倒在其次。……可见，宗教以道德为本，与科学并不相干。”

这段看起来十分深奥玄虚的话，正如恩格斯在批判费尔巴哈的历史唯心主义时所说的：“就形式讲，他是现实的，他把人作为出发点；但是，关于这个人生活在其中的世界却根本没有讲到，因而这个人始终是宗教哲学中所说的那种抽象的人。……虽然他同其他的人来往，但是任何一个其他的人也和他本人一样是抽象的。”在小说中，南珊及老和尚就是这样一种活动在抽象概念中的抽象个人。他们作为艺术形象只能是一种纯粹的想象，与现实缺少一种有血有肉的真实的联系。

在马克思主义看来，历史的进步决不是靠人性善来推动的，任何道德观念都决不是抽象的，更不是永恒的，它总是具体体现着一定社会的生产关系，并且归根结底，随着社会经济、政治的改变而改变。由于小说作者忽视了这一历史唯物主义的基本事实，因此他在作品中陷入了无法解脱的矛盾，并终于导致了对自己的否定。

除了理论上的原因以外，这部小说在思想与情感上的混乱与迷茫，也深刻地反映了我国一部分青年在动荡不安的乱世无常的十年中所感到的人生的虚假与空幻。从领袖到内奸，从座上宾到阶下囚，一落千丈与一步登天，一切都是那样的偶然、迅速、出乎意料与不可理解。固有的尊卑、秩序，神圣的理想、追求，仅仅在几昼夜间便被动摇了、打碎了；而新的标准还未来得及重新建立，便又开始了新的崩溃。一切都有待于重新估价，同时，一切又都无从进行估价。善恶是非、真假黑白，统统混淆了、颠倒了，只是在无数次的反反复复中，充当着阴谋政治的标签。那么，在这种情况下，人生的价值究竟何在呢？于是，宗教便成了一部分青年的精神寄托。正是由于这个原因，这部小说在一部分青年中引起了不小的反响。这种社会效果也多少说明，我国整整一代青年，在挣脱了现代迷信的束缚之后，有人在思索着，也有人在彷徨着，他们中也许会有迷失，也许会有陷落，但是，我们深信，他们通过这痛苦的思索与奋斗，一定会摒弃种种出世观念和宿命思想，走向自己的未来。

这部小说在艺术上还是有一定特点的。作品的构思巧妙；它以“春”作开头，“秋”作结尾，两头虚，中间实，梦中来，雾中去，思绪飘忽却前后呼应，内容庞杂又情理贯通，思想矛盾但又浑然一体，从而使故事情节、情感抒发、理性思维错综交织，展示出一幅丰富而又朴实、广漠而又亲切、蒙胧而又清晰的画面。

在人物的刻划上，作者以“线描”的方式勾勒表现出人物的神情风貌与性格特征。少年时淮平的娇憨与任性，南珊的早熟与深沉，一动一静，形成鲜明的对照。整个说来，作品给人以强烈的色彩感与线条感，特别是“春”、“秋”两节，产生了动如诗、静如画的艺术效果。可惜的是，作者这一切艺术手法在意境上只是为我们开拓出一个虚幻的“梦”境。

一九八一年五月

13.人生得意莫尽欢的人生哲理 篇十三

某君孩子中考成绩优异，于是在同学圈里大肆渲染，丝毫不掩饰内心狂喜，其他人也纷纷点赞祝贺。可是大家似乎忽略，还有一个朋友的孩子成绩并不如意。

餐桌上，某人自豪地炫耀孩子考入北京名校，喜悦之情溢于言表，根本不理会邻座朋友孩子逆反期，刚刚离家出走才回来，更不顾及还有一个朋友因为身体原因不能生育，抱养的婴儿身体羸弱。

公司里，员工甲因为业绩突出，收到嘉奖并予以提拔。他大请同事庆祝，吃饭K歌。歌厅里他尽情狂欢，呼朋唤友，大有君临天下之势，全然不顾有人在角落里黯然不语，也没有注意到有人中途离场，更不可能在意有人根本就没有来。不久之后，公司发布提拔名单，进行民意测评时，他落选了。被大家一致看好的是业绩不如他甚至业绩平平的员工乙。乙平时工作勤勉，为人平和，很会照顾别人。就在甲在歌厅飙歌尽兴时，乙对坐在角落里的人安慰鼓励，“其实我们都很优秀，只是机会来得迟一些!”

各种比赛结束后，胜者都要和输家握手示好，甚至相拥告别，因为大家都拼搏过，大家都奋斗过，胜利不过是一个结果，但努力的过程值得所有人的敬重。

自恃有才就傲视群雄，自以为能力强就锋芒外露，而全然不在意他人感受，根本不尊重他人情绪，这样的.人没有办法在一个集体里长久相处。黄金散尽很难再回来，天生有才也未必就重用。纵使人生尽兴很如意，纵使手把金樽真美酒，也不要得意千之时尽狂欢。

慈悲是基本的人性，每当有灾难来临，即使没有我们的亲人，我们也表示哀思，甚至停止一切娱乐活动。因为即使我们做不到雪中送炭，但不在别人的伤口撒盐，沉默也是一种和善。

得意者不在失意人面前流露是一种关爱，得意者不在失意人面前不狂欢更是一种善良。

14.关于人生的作文：垂钓人生 篇十四

一位老者，总是兴致勃勃地坐在湖边的一角钓鱼，显得乐观而自信。他拥有三根带支架的鱼杆，长长的鱼杆伸向湖中，他总是聚精会神地等待鱼儿上钩，往往是很久很久才钓到一条小鱼，只有二三寸长，他非常娴熟地收杆、摘鱼嘴里的钩，把鱼放在浸没在水中的网兜里，然后又把鱼杆甩出去，便耐心地等待。在我看来，这老者纯粹是在浪费时间，凭我的感觉，在这里他钓鱼一天，也只不过是一斤鱼的收获。一次，我瞧着他的网兜中那儿条又小又瘦的鱼说：“你老钓这样的小鱼有啥意思？”他笑着对我说：“小伙子，看来你还没钓过鱼，我在这里钓的不是鱼，而是乐趣，钓的是一湖秀色……你瞧，这网兜中的鱼，到晚上我就放了它们。”此话使我恍然大悟。

在感悟老人话的同时，我还注意到不远处的一位年轻垂钓者，他与老人的神态形成鲜明的对照，他不像老人那样静静地守在一地钓鱼，他木时地在叨念着说鱼杆太短，或说鱼钩有毛病，还责怪位置不佳。一脸沮丧，一脸的不如意。他一次又一次查看网兜中的鱼，总是报怨收获太小，显然，这人是同自己过不去，他不说自己缺乏耐心，用心不专，而是怪环境不佳，手中的杆不好，一个怨天忧人的主儿。

这使我想起一位作家的话：人生如钓鱼。

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记得孩提时候，总喜欢去钓鱼。蔡屋围的禾田边有许多大大小小的水圹，星期天学校不上课，我就随着大人一起到圹边垂钓。那时，禾田水圹鱼很多，只要坐到圹边甩出钓钩，不一会，一条圹虱鱼或一条鲫鱼就可以钓上来。而且钓鱼的设备很简陋，到街上买一条鱼丝线，把缝衣针烧红弯成钩，拴上线和竹杆，在线挂着一根茅草棒作浮标就可以作钓杆用了。随便到屋檐下搬动几块烂砖石，就可以抓到几条蚯蚓作为鱼饵。那时钓鱼是为了帮补家计，只要钓到鱼，家里就有菜吃了。迷上了钓鱼，一直松不了手，直到现在对于垂钓的兴趣依然未减。

后来，我把钓鱼当作一项调节身体、愉悦耳目、怡养身心的运动，总爱遭遇一下已经深藏在故乡烟尘里的童年，把自已置身于水边，融入自然，让烦恼随流水而逝，让快乐在波光中跳跃。当你望着宽阔的水面，隐藏的思绪不再蜷缩，消散的愁思不再忧郁，迷惘缓缓没入在山水间……这里远离喧嚣，没有竞争，没有概念，没有菩提树，也没有野蔷薇，只有一条细细的钓丝，牵动着的是一份放飞的心情，美不胜收。

每次来到河(圹)边，我总是先静静地坐下来，深深地吸几口挟着青草野花、透着泥土芬芳的清新空气，舒展着把自己完完全全的溶入到青山绿水、草野茫茫的那份凝重、静谧、和谐之中。然后，再轻轻地理线、系钩、挂饵、甩杆，连同自己的思绪一起随着钓丝轻轻地投入水里。

钓鱼是讲究技巧的。每次垂钓，我都会定点投放一些钓饵到水中“打窝”，引诱那鱼儿上钩。鱼类的食谱很广，荤的、酸臭的、甜的、素的都爱吃。鲤鱼、草鱼是杂食性，青草、番薯、玉米面团都是它们的美食。鲫鱼的料就不同了，我在拌料时通常会加虾粉和牛奶，它们喜欢鯹味和奶香味的食饵。鲢鱼则喜味道微重有酒糟大算味的酸臭饵。由于鱼类择食不同，只有根据其不同喜好搭配制作好钓饵，“欲取之，先予之”，你才会有更大的收获哩。

在钓鱼人来说，垂钓是寻一方宁静，钓一番风景。其最有趣味的还是看水中浮标的变化。浮标沉入水中，一条鱼上钩了，鱼竿弯腰的那一刻是钓鱼人最兴奋的时刻。夏天，烈日当空，浮标在水中起起落落、沉沉浮浮之间，你可能不免有些焦急，这时观标，急盼鱼儿上钩的思绪会特别强烈;秋天，风高气爽，心情在大自然衬托下，让你惬意悠然，以诗为马，激情满怀。白天观标，标象清晰，心如明镜;晚间观标，夜色朦胧，标象迷茫，富有诗意;风中观标，浮标在风中飘荡，眼睛受累，心中浮躁;雨中观标，雨点在水面点缀着美丽的图画，给你满是惊喜……

看水中浮标变化，除了给你与美丽的景色共醉之外，还令你观标又会更为恬淡而坦然，给你感受垂钓人生的无尽乐趣。无论在何种情况下，浮标都牵挂着钓鱼人的情感，注视着钓鱼人的目光，寄托着钓鱼人的希翼，莹绕着钓鱼人的梦想，可见钓鱼的幽趣生态。

每每野外垂钓，我总是静静地坐着，看着，守着，在夕阳中留下生动的剪影。我始至终都注视在一脉铺展颠簸的涟漪上的浮标，期待收获的喜悦。有时轻轻的风吹来，偶尔有几只鸟儿飞过，掠过波光粼粼的水面，我的眼睛就会追随着它们，直到消失得无影无踪。河(圹)水的幽邃之中，绿绿的墨荷随着荡起的漪涟在旷达的天地间欢快地律动;岸上树影婆娑，一片片树叶闪着银光在微风中轻轻摇曳。大自然的一呼一吸，是一种人生的诱惑，一种生命的感动……而钓鱼举起又放下，让人忙忙碌碌，钓的是一种超然，一种心情，一种闲适，一种释放的感受。

钓鱼还可以锻炼人的意志，安心等待，长久坚持。因为鱼儿很狡猾会试探几次。这时候，要沉住气。否则，你一提竿惊动了它，它就再也不会轻易上当了。有时不经意间，看见浮子在水中跳动着诱惑，我的双眼刹那间穿透迷蒙的水色，看到了贪食而又调皮的鱼儿……此时，欲望与贪婪便在瞬间涌上心头。当浮子归于平静，我的思绪也会重新在宁静中随着流水缓缓地飘动。垂钓多久，思绪就会飘多久，直到西霞漫天，醉透了天空，醉透了远山，醉透了平静的水面……

曾经听说过一个传说，讲的是乾隆皇帝与纪晓岚开了个玩笑，叫他以远处一位钓翁为题，写一首镶嵌十个“一”的绝句。纪晓岚略加思索，吟出：“一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”的绝句来，乾隆听后拍案赞好。如今学古人“任凭风浪起，稳坐钓鱼 台”的坦然，用豁达的态度对待人生，这就是垂钓者的最大收获。

15.绚丽人生的纪念 篇十五

2003年3月7日，为纪念比尔·鲁格逝世1周年，美国鲁格—斯图姆公司、德比多森公司和全国步枪协会（NRA），共同推出MKⅡ5.6mm自动手枪，并将该枪的销售与拍卖款捐赠给NRA，作为NRA射击训练基金。

MKⅡ的生产序号以英文“NRA”为首。而序号为NRA－0001的MKⅡ，准备在2004年国际狩猎与运动武器展览会（IWA2004）上以1万美元的起价拍卖。

MKⅡ5.6mm自动手枪外观绮丽，做工精细。它的推出不仅具有悼念与捐赠的双重意义，同时还向射击爱好者和收藏者传播了比尔·鲁格的人生信条。

比尔·鲁格

比尔·鲁格从小受父亲影响爱好枪械与射击。从美国北卡罗来纳大学毕业后，曾在萨维奇公司及柯尔特公司工作过，1939年在斯普林菲尔德兵工厂从事枪械设计，后来在雷明顿公司及史密斯—韦森公司工作，1941年进入美国军械部就职。二战中出版的《美国步枪手》1943年12月版，报道了他将萨维奇M99 杠杆枪机式步枪改造成导气式半自动步枪的消息，这是比尔·鲁格先生的名字首次见诸于媒体。由于比尔·鲁格是德国籍的移民，所以在其设计的作品中，很明显地流露出德国式的风范。

鲁格5.6mm自动手枪

1946年，比尔·鲁格成功研制出了使其名声大振的鲁格5.6mm自动手枪，最初该枪使用木制弹匣,后来改用军用手枪的弹匣,1950年该枪定名为MKⅠ5.6mm自动手枪，为比赛型用枪。同年开始批量生产，现总产量已达300万支，这一数字实在惊人！

鲁格5.6mm自动手枪的握把上有一个圆形徽章，徽章中有一只白色的老鹰，底色为红色或黑色。早期采用塑料握把时，徽章只刻在握把的左侧，后来改为握把护板两侧均有徽章。

鲁格5.6mm自动手枪的销量之所以这么大，枪本身加工精细当然是主要的原因，其次还因为这种自动装填枪取代了过去的连珠枪。

鲁格—斯图姆公司

众所周知，鲁格5.6mm自动手枪是世界名枪，而此枪也是鲁格—斯图姆公司的发展基础。

1948年，鲁格的朋友M·斯图姆出资 5万美元，愿意与其共同创立一家公司，于是名气+金钱，鲁格—斯图姆公司便成立了。该公司位于美国康涅狄格州索思波特高市车站街75号，借助于比尔·鲁格的名气，斯图姆公司的产品一直畅销，首批生产的100支鲁格自动手枪上市当天便告罄。1953年推出的鲁格单动六膛枪，其外观与柯尔特单动转轮手枪相似，销量也很好。

还有一种鲁格手枪，其机匣右侧、表尺正下方刻有“HECHO EN MEXICO”铭文，这是1950年代仅生产几百支，供给墨西哥的极珍贵的鲁格手枪。

除上述手枪之外，鲁格—斯图姆公司还生产冲锋枪、步枪和机枪。目前，该公司以生产运动枪和猎枪为主。创业55年来，该公司生产的枪械已达2 000万支，成为年产量达100万支枪的大型公司。