将进酒ppt课件

将进酒ppt课件（精选10篇）

1.将进酒ppt课件 篇一

李白《将进酒》教学课件模板

教学设想

诗歌作为中国古代优秀的文学体裁，历来受到广大教师和学生的喜爱，在语文中也一直有举足轻重的作用。但在诗歌教学的实际操作层面，因仁者见仁，智者见智，因而在不同时期有着不同的教法。大多人特别重视朗读这一方式。

但是在观摩了很多诗歌教学之后，我认为，在中学阶段由于种种条件的限制大多数的朗读只是停留在一个较浅的层次。尤其是朗读不但是技法，更是受限于个人音质等条件。一个学生可能在心里已经理解到了应该怎样来朗读，但是他无法读出。所以我选择以读为基本线索，重在对诗歌的理性思考。

所以，我把学习目标定位为把握诗歌感情，理解诗人形象。

教学目的

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗

教学重点：1.体会李白诗歌的浪漫主义风格;2.了解李白怀才不遇，壮志难酬的苦闷和激愤之情;3.把握全诗的感情基调。

教学难点：1.把握全诗由悲而欢而激愤而狂放的感情基调;2.鉴赏全诗。

教学方法：诵读法，质疑法，比较法。

教 具： 多媒体、投影仪、话筒、课本、粉笔

课时安排： 1课时。

教学内容与步骤

一.导入新课

(多媒体播放《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》)

教师讲述：一壶浊酒喜相逢 古今多少事都付笑谈中 。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的.天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。

(多媒体播放幻灯片)

杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

李白与酒难舍难分的传世佳作俯拾即是，如：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 ——月下独酌

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ——客中作

百年三万六千日，一日须饮三百杯。 ——襄阳歌

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——忆旧游寄谯郡元参军

余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。

酒入豪肠，七分酿成了月光 ，余下的三分啸成剑气 ，口一吐就半个盛唐

今天我们就来学习一篇与酒有关的诗歌。

二、背景简介(多媒体播放幻灯片)

唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

三、解题(多媒体播放幻灯片)

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。 “将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

四、整体感知

(一)、大家先听录音，听的过程中注意体会诗歌中的：节奏变化，韵律变化以及情感变化。并在课本上作适当的标记。

(多媒体播放《将进酒》录音)

(二)、1.学生自己读(2遍) 大声读、旁若无人的读

2、齐读

(三)、请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白是一个什么样的形象?{大醉，酣卧不起，他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”}

2.将进酒ppt课件 篇二

《将进酒》是鲁教版《唐诗宋词选读》的第一首诗。唐代是诗歌创作的鼎盛时期, 翻开唐诗, 扑面而来的是玲珑华美与风骨遒劲的壮丽交响, 融会成了叹为观止的诗史盛况。

本单元是学习李白和杜甫两位诗人的诗歌。主要教学目标是:通过对比学习, 了解李白和杜甫不同的创作风格。李白、杜甫是唐代诗坛上双子星座。李白的诗飘逸豪放、语言流转自然, 具有浪漫主义风格;杜甫沉郁顿挫、语言极其精练, 具有现实主义风格。其中《将进酒》是李白的代表作, 和接下来要学习的《梦游天姥吟留别》属同一个时期作品, 并且二者在思想内容上也有相似之处。《将进酒》约写于天宝十一年 (752) , 当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒, 因感叹时光流逝, 自己功业无成, “抱用世之才而不遇合”, 悲愤填膺, 在酒酣胸胆开张之时, 借《将进酒》之调, 吟出千古绝唱。这是一首张扬个性的劝酒诗, 学习此诗有助于同学更进一步理解诗人浪漫的诗风, 奔放的语言, 充分了解诗人傲岸和狂放不羁的个性。《将进酒》是汉乐府曲名, 李白这首诗用的虽是旧题, 但跳出了前人的窠臼, 自有新意, 把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来, 从而在一定程度上赋予这个乐府旧题以新鲜的血液、积极的内容。通过对诗歌的学习, 指导同学们确立正确的人生观、价值观。

二、说学情

高二的学生在一定程度上能独立理解诗歌的意思, 但对于作者情感的把握不够具体明确, 在分析诗歌的艺术手法上也存在一定的问题。因此, 教学中, 在学生理解诗歌具体内容的基础上, 能理清诗人的情感脉络, 并能通过合作学习提高鉴赏艺术手法的能力。

三、说教学目标

理清诗人大起大落的情感变化。

四、说教学重难点

理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

五、说教学方法和手段

教学方法上, 采用朗读法, 提问法, 讨论法, 对比法等, 使学生动口动脑, 积极思考, 踊跃地参与到教学中来。教学手段上, 在传统教学的基础上使用多媒体课件, 辅助教学。

六、说学法

先让学生通过听读、朗读、带着问题读这些方式使学生在整体上进行充分的感知, 再由学生自主鉴赏, 教师指导学习。

七、说教学过程

1、导入

在中国文学史上, 诗与酒相伴相随, 几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。曹操“对酒当歌, 人生几何”, 苏轼“明月几时有?把酒问青天”, 王维“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人”。多少诗人因酒而忘却人间的痛苦忧愁, 因酒而在自己的世界尽情翱翔, 因酒而丢掉面具吐露真情, 因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出, 他“举杯邀明月, 对影成三人”, “借酒浇愁愁更愁, 抽刀断水水更流”。公元762年秋, 病骨支离的李白什么都不需要了, 惟要酒。他一生醉得太多了, 但这是最后一次。他举杯邀月, 月却在水里, 他悠悠忽忽扑进水中, 抱月而眠。他的一生连死都是一首诗, 一首醉酒的诗。

说明:导入时将诗和酒联系起来, 既关照了全诗内容, 激发学生的学习热情, 又能让学生感受到诗人饮酒悲歌的形象, 从而调动学生的积极性, 带领他们进入李白诗歌的殿堂。

2、回顾写作背景

诗歌约写于天宝十一年 (752) , 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤, 李白离开长安, 开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时, 他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮, 对酒当歌, 畅抒满腔不平之情。《将进酒》正是他咏酒抒情的佳作。

说明:李白不同时期的经历, 对其思想创作有着极其深刻的影响。因此师生共同回顾写作背景强调李白此时所处的境遇, 为学生进一步理解形成李白思想复杂性的原因做铺垫。

3、研讨文本

在讲授诗歌时, 采用朗读法, 提问法, 讨论法, 对比法等, 使学生动口动脑, 积极思考, 踊跃地参与到教学中来。教学手段上, 在传统教学的基础上使用多媒体课件, 辅助教学。

环节一:学生自由朗读, 对诗歌有一个整体的印象。诗歌中疑难字词, 师生共同解决, 大体上把握诗意。采用生问生答、生问师答的方式解决问题。

环节二:生读诗歌。生读生评, 找出朗读中的闪光点与不足, 并尝试朗读, 说明这样读的理由。之后教师指导朗读, 例如“主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。”“主人”两句, 前句轻读, 后句重读。“五花马”三句要快读, “与尔同销”两字一顿并放慢速度, “万古愁”三字, 一字一顿语调夸张。

环节三:问题讨论

问题1:推测宴饮后李白的形象?并说出依据。

问题2:李白为什么要这么狂喝痛饮啊?

问题3:好友相聚, 本来是人生乐事;宴逢知己, 更应把酒言欢。李白却为何有违常情, 不喜反愁呢?

问题4:理清诗人的情感变化。

说明:理解李白大起大落情感变化是学习本诗的重点, 在处理这几个问题时采用教师提问, 小组讨论的方式解决问题。在文本探究这一过程中, 我更多地以一名倾听者的身份出现在课堂上, 放手让学生个性化解读诗歌, 小组交流、展示, 在恰当地时候点拨, 提示, 完成本节课的学习目标。这个过程可以培养学生的分析概括能力, 加强学生间的团结合作意识, 这也符合“学习金字塔”中的的学习记忆规律。“听讲”两周后所学内容只能保留5%, 而“小组讨论”的学生学到的内容, 两周后可以保留50%。

环节四:师生共同带着情感再读诗歌。

4、拓展:

问题探究:

问题1:李白为什么如此爱喝酒?

问题2:我们该如何看待李白嗜酒如命的行为?

说明:联系诗人的人生经历, 理想抱负, 儒道兼有的思想, 进一步体会诗人才华横溢却壮志难伸, 高度自信却极度失意的不平与愤激之情。拓展研究能够锻炼学生的分析能力, 也是对诗人情感的进一步把握。通过拓展这种“做中学”的形式, 学生学到的内容, 两周后可以保留75%, 实现学生识记最大化, 符合学生的认知规律。

5、小结:

“莫道有酒终须醉, 酒入愁肠愁更愁”, 李白原本想借酒消愁, 但是到最后仍然难消内心的万古愁绪。李白虽有满腹才华, 却怀才不遇;虽渴望功名, 却不被权贵接受。这不是李白一个人的悲剧, 而是整个社会的悲剧, “古来圣贤皆寂寞”, 像李白这样怀才不遇的人太多太多了, 也许下一个就是你和我, 面对这样的境遇, 我们应该乐观、自信、坚持, 毕竟“借酒浇愁愁更愁”吗?

说明:课堂小结是一节课的总结, 总结诗歌内容并帮助学生建立自己正确的人生观和世界观。

6、作业、

根据诗歌内容及自己的学习体会写下“我心中的李白”。

说明:为了更多的了解学生对本节课内容的掌握情况, 也为了学生更好地走近李白的内心世界, 我以写小文章的形式来检查, 这不仅能提高学生的理解能力, 也能有效地提高写作能力。

八、说教学反思

3.《将进酒》教案 篇三

【关键词】《将进酒》；教案

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

知识与技能：

1.因声求气，体味诗歌的音乐美和情韵美。2.吟咏诗歌，把握诗人情感发展变化进而认知李白的浪漫情怀。

过程与方法：诵—探—练

情感态度与价值观：融入诗境，培养同学们乐观自信的人生态度。

重点：吟咏诗歌，把握诗人情感发展变化进而认知李白的浪漫情怀。

难点：李白理想与现实的矛盾。

课型：赏析课。

教法：讲展练。

引子：昨天我告别滔滔的泾水，带着茯茶淡淡的清香，心怀着敬仰来到陈仓，和宝鸡学子把酒言欢；今天我站在神圣的讲堂，感受炎帝故里的热情，一道道美食色香诱人，为西府人民带来安康；这是一个美丽的地方，把西凤的酒香洒满神州，从此山不在高，路不再漫长，各位朋友欢聚一堂，各位朋友欢聚一堂！

一、导语

“酒入豪肠，七分酿作了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”写的是谁呢？对，这位伟大的古人就是中国诗歌界的巨擘——李白。“一壶温酒好过冬”我们今天就温一壶热酒，喝他个一醉方休，细细来品味李白的《将进酒》

二、诗言志，学达标，我们先来明确一下《将进酒》的学习目标

1.因声求气，体味诗歌的音乐美和情韵美。2.吟咏诗歌，把握诗人情感发展变化进而认知李白的浪漫情怀。3.融入诗境，培养同学们乐观自信的人生态度。

三、诵（感知李白）

1.生齐读：老师诵读指导：阅读古诗要因声求气，要注意句子的停顿要以诗人的感情为标准。古诗要读的舒缓一些。李白的诗是激动人心的，所以我们在诵读的时候要注意感情的起伏变化，哪些地方高亢，哪些地方低沉，哪些地方快，哪些地方慢，哪些应该重音，我们一定要注意它的节奏，例如，师范读几句，（五花马句）这样 节奏感就出来了，（师边范读边打节奏）2.学生诵读，其他同学配合整齐划一，来一个简单的伴奏。同学们可以给大屏幕上的红颜色的字一个节拍。（用手中的笔打击桌面即可）【击打乐】

四、探（认知李白）

“好酒要慢慢品，好诗要细细吟”方能悟其精髓，自主预习要求同学们结合书下注释，各用一个字概括出作者情感发展的脉络。现在同学们先对桌交流切磋一下，然后再确定答案，一会我们交流。

【学生活动】最能准确精当概括出诗人情感脉络的应该是 悲—欢—愤—狂。

各小组自选感情小组，依次编为悲组—欢组—愤组—狂组。各组组长到讲台来领取本组的情感小巴掌。（在其他组展示时，本组有补充时可用情感小巴掌）

五、出示幻灯片

探：（认知李白）援引课内外相关诗句，分析解读李白情感发展各个阶段的特点（悲—欢—愤—狂）

教师补充：（1）各组依据各组研读的情感特点，可引用李白的诗句，也可引用其他的古诗词，来印证李白在诗中的情感。（2）先对桌学，再由组长组织大家集体讨论，达成共识，推荐中心发言人，一会全班交流。（3）一会儿推荐一位同学来引导大家共同探讨，也可以毛遂自荐，有想法的同学可以稍作准备。

小组合作交流5分钟。

六、学生展示

推荐一位或毛遂自荐一位同学来主持【略】

七、小结

诗人的情感由悲到欢到愤到狂（黑板上画图）极悲愤而狂放，语极豪纵而沉着，这一切缘于一个“愁”字【板书愁粗笔】，而酒里情感的载体，诗人用酒来宣泄自己的愤懑，把愁表现的酣畅淋漓，豪情万丈。我们不必把“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，”误以为是李白的沉沦，“天生我材必有用，千金散尽还复来，”（板书对联）亮出来的才是李白的人生价值宣言！

八、再诵（吟咏诗韵）

各组代表上台来一个吟咏比赛，再次强烈表达李白的情感。师：我提议同学们全体起立，齐声吟咏《将进酒》，再次感受诗仙的才气，酒仙的豁达，与李白共谋一醉！师提议、我们共同举起酒杯，为李白的豪气干杯！为我们自己干杯！！为唐诗干杯！！！为我们伟大的祖国一饮而尽！！！！（全体站立着）

九、当堂检测（评价李白）

师：《将进酒》的学习和个性化的解读让我们全面认识了李白，一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们每个同学心中都有一个李白。

展示幻灯片：以《我心中的李白》为题写50-100字的短文。（可引用诗句，表达自己的看法）

学生写五分钟后展示：月亮与李白、酒与李白、豪放、自信、乐观、蔑视权贵的李白

参考：《我心中的李白》

我心中的李白，是一个“酒”李白，他不但享有“诗仙”的称号，也赋有“酒仙”的别称，杜甫曾称他为“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，他也曾说过：“百年三万六千日，一日须吟三百杯”。在李白的世界里，酒带给他很多的灵感，喝了酒后微醉的他给我们后人留下了无价的财富，有“花间一壶酒，独酌无相亲”“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”等经典名句，在我看来他的酒里有他豪迈不羁的诗情，他的诗里也有一股沁人心脾的酒气。

我心中的李白，宛如夜空中高悬的明月，既有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”的豪情，也有“举杯邀明月，对影成三人。”的空柔；既有“小时不识月，呼作白玉盘。”的童心，亦有“暮从碧山下，山月随人归。”的浩然。他是狂放不羁的诗仙，也是如明月般高洁的青莲居士。

十、结语

师：同学们，今天我们真切的领悟到了李白乐观、自信的精神品质，我们每一个人在人生的道路都会遇到挫折、坎坷，我们一定要像李白一样乐观、自信，活出自我，一定要像李白一样“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（此处生大声齐读）。

4.将进酒（本站推荐） 篇四

教学目标：

1、认知目标：

（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

（2）背诵全诗。

2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

3、情感目标：了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

4、教学重点：探究诗歌的艺术手法。

5、教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。

6、教学方法：师生探讨法

导入新课

他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

一、整体感知

《将进酒》是汉乐府曲名，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。

教学重点：１．体会李白诗歌的浪漫主义风格；2．了解李白怀才不遇，壮志难酬的苦闷和激愤之情；3．把握全诗的感情基调。

教学难点：1．把握全诗由悲而欢而激愤而狂放的感情基调；2．鉴赏全诗。

一、导入。杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

提问：读过诗后，你能通过这四句诗感受到李白的形象吗？

学生回答，教师引导并进一步明确：杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌。

《将进酒》大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能在这次饮酒宴中写的。

二、教师范读（注意读音、节奏）

诵读指导：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。

三、学生自由朗读，诵读感悟。

此诗气势豪壮，又情感起伏较大，结合注释了解大意。学生练习朗读。

四、整体把握：（1234的结构）

1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2、两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）此处设问：为什么李白两次提到曹植？

3、三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金

散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）

（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

4、感情脉络的四个层次：

（1）、感伤之情：如“君不见”两句。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。

（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”

④“主人”句至结尾写狂放之情。

（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内涵的同时，也感受到其中的艺术魅力。

1、你能举出李白的其他酒诗吗？

《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”

《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”„„

2、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？

李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。对李白我们要敬其人，好其诗，却不可模其行。当我们面对挫折时，除了积极的应对外，我们更应学习李白那种天生我材必有用，千金散尽还复来的自信和乐观，唯有此，我们才能乘长风，破万里浪，最终达到理想的彼岸。

但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”“太白世家”的招牌。且沿用至。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

五、赏析

1、名句

名句一：君不见„„天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。赏析：“君不见„„不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。

《将进酒》一开篇，视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。

赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白《将进酒》时，当年的梦想已化为泡影，“必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦。表面豪爽，暗藏忧愁。

名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

5.《将进酒》评课 篇五

宁波行知中等职业学校

洪珂

今天看了一堂《将进酒》课堂实录，内心澎湃不已。一是让我坚定立场。

我们职高语文到底何去何从？以何种“面目”问世是最恰当的？一直解读是我心头的一个疑？前些天的的培训，任富强教师提出抛弃大语文的观点，同时他认为教师自身的对文本的深刻解读以此引领学生进行的思维火花的碰撞是课堂的本质，无需过多关注提问技巧、情景创设等课堂技巧。就如人本质漂亮不需要修饰，教师对文本有自己独到而深刻的解读便是本质的美。那时我便觉有醍醐灌顶之感，真是说得极是。我们确实常存在，没认真研究文本就急着先想课堂技巧，想着哪里可以创新，以何吸引学生的眼球，而忽视了对最本质的东西――文本的解读。我以为这是一种浮躁的思想行为。可是我们有又这样的一说：水壶煮饺子。最主要的是职高的主流是求新求异，热热闹闹，理由是学生基础太差，我们的深刻解读学生无法领会。正如一同行在培训中提出“现在的职高语文一律成了女主播女导演”，话虽说得有些偏激，却也一语切中我们存在的弊端。如果说任老师的话让我醒悟可我还处在纠结状态，那么今天的这《将进酒》堂实录是让我坚定地站在任老师的立场上。

二是让我的眼睛得以证实。早时就听老一辈评一堂课无需有太多的条条框框，说一教授一堂课中就只把《雷雨》诵读的一遍，而学生沉浸其中，学生有收获有感触这便是一堂好课。我们教师用你的语言魅力感染学生足矣，就如演讲赛中听到令人振奋、激动的演讲，无需非要互动啊，用你的能力感染学生并为学生树立一个高标，足矣。可是十多年的教师生涯中还没接触一堂就围绕诵读的课。《将进酒》证实了这一点。这堂课就是在反复的诵读中进行，可以说少有互动、少有课堂技巧，但是让我们感动不已的就是授课教师自身的诵读水平！

6.将进酒教案 篇六

教学目标：

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。课时安排：1课时。一． 导入

余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 口一吐就半个盛唐 在中国文学史上，“酒”可以说是留下了千古美名。许多文人，都与酒结下了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白的“兰陵美酒郁金香”还有范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。

在这些人中，有一位伟大的诗人，因为他的诗写得独绝千古而获得了“诗仙”的称号，而且也因为他的酒而留下了“酒仙”的美名，说到这里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将进酒》

二、背景简介

我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

三、解题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

四、整体感知

（一）、大家先听老师读，听的过程中注意体会诗歌中的：节奏变化，韵律变化以及情感变化。并在课本上作适当的标记。

（二）、指导学生用不同方式朗读课文。

1.学生自己读（2遍）大声读、旁若无人的读 2.学生示范，点评

3.齐读（第一遍：学生试着读，第二遍：看指挥读）4.男女生分角色读 5.和读（配乐）

（二）、下面，请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白是一个什么样的形象？

激动的（找出对应诗句：）豪放的（找出对应诗句：）悲壮的（找出对应诗句：）自信的（找出对应诗句：）

愤慨的（找出对应诗句：）狂放的（找出对应诗句：）愁苦的（找出对应诗句：）“君不见，黄河之水天上来”作者一开始就将我们拉到了奔腾咆哮的黄河岸边，黄河之

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水一泻千里，大有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。同学们，当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？

——激动

几乎所有的文人面对着流水，都会诗兴勃发，比如《论语》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，曹操的“东临碣石，以观沧海”，苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情，那就是人生的短暂和无常。

李白也一样。

正所谓“百川东到海，何日复西归？” 这从天而降的黄河之水还有回头的一刻吗？ ——没有，他只能像作者说的一样 ——奔流到海不复回

那么接下来，李白从这一片浩浩汤汤的江水联想到了什么呢? ——人生

“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” 作者为什么从江水想到了人生？ ——人生和江水一样，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样，一去不返。

人生是短促的，那么李白又把这种原本就短促的人生写得更加不可把握了，“朝如青丝暮成雪”。早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，如果说前一句将我们拉到了一个大的空间中，那么这一句就让我们在时间的一去不返中体味人生。实际上，这一句中有一个字明确的表达了作者的感情，那就是——悲。

提到悲，很多同学马上就会想到很多诗句，比如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，那么，李白的悲是这样柔婉的悲吗？

——不是

古人有一个词评说的好——悲而不伤，悲而愈壮

就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。所以，李白这时候的感情是悲壮。

由对黄河之水天上来的由衷赞叹变成了对人生苦短的悲壮情怀。带着这种感情我们再把前两句读一遍，注意读出这种感情的变化来。人生真是很短暂的，那么如何面对这种短暂的人生呢？ 李白选择的方法是纵酒狂歌。

李白毕竟是一位豪放的诗人，在下文他用一句话就把这种悲的感情逆转过来，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。读完这一句，我们会发现作者用其中两个字明确的表达了他的感情：

“欢”和“乐”。

在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。哪一句？

天生我材必有用，千金散尽还复来。读着这几句诗，我们仿佛看到了那个狂傲不羁的李白在明月之下与朋友推杯换盏、把酒言欢。人生高兴的时候就应当及时行乐，不要辜负了清风明月，金樽美酒，不要时时刻刻都

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想着功名呀、事业呀、理想呀，有才干总会得到老天给予的使命，该来的总有一天会到来，就像金钱一样，千金散尽还复来。

这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮转成了欢快。（多媒体）好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。读出感情的变化来。（学生读两遍）

李白在酒中渐渐的找回了自我，在酒酣耳热之际，他呼朋唤友侃侃而谈“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”他不仅自己喝，还劝他的朋友喝。这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。

另外，同学们感受一下，在这里作者连续用了四个“三字句”，那么这四个三字句起到了什么作用呢？

使得诗歌的节奏不单调，富于变化。加快了诗歌的节奏，甚至有一些咄咄逼人的感觉，那么这就使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上就反映出作者这个时候的心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。

这就是诗歌中的第二次感情变化：由欢快转为狂放。（多媒体）行文至此，诗人的狂放甚至使他忘记了这是在写诗，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，这样的生活化的诗句非但没有让我们感觉到粗俗，相反，我们仿佛从这里见到了一个生活中实实在在的人。

那么李白的这一去劝酒歌里谈到了什么呢？ “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“钟鼓馔玉”意思就是富贵生活。（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为不足贵，并放言“但愿长醉不愿醒”，为什么作者会产生这样的想法呢？ “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”李白刚刚展露头角时就曾写下“事成拂衣去，深藏身与名”，作为一个儒生，他有着强烈的实现理想和抱负的愿望，然而，这首诗写成之时他却已经被唐玄宗赐金放还，“大道如青天，我独不得出”，李白觉得以自己的能力，原本能够做成一番事业，现在却只能借古人酒杯，浇自己胸中块垒，他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这分明是得不到重用的一种——愤慨。

接下来，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，作者在愤慨之余，想到了陈王曹植，想到在陈王的宴席上，那些圣贤之才放怀壮饮的豪情。

自己就像曹植一样备受排挤，有志难展，所以他说“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。

这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由狂放转为愤恨。（多媒体）好，让我们把诗的这一部分连起来读一遍。（岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑）读出由狂放转为愤恨的感情的变化来。（学生读两遍）

好，让我们把诗的从开头到这一部分连起来读一遍。读出从愁苦到欢快到狂放再到愤恨的感觉来。（君不见————斗酒十千恣欢谑）（两遍）

然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘”这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。

“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。

这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”的李白，看到了那个“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的李白，看到了那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白。

这就出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才的还

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要狂，是一种癫狂。（多媒体）

然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。

“酒尽兴来”，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？刚才说过“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来，然而这种欢快却只能用酒来麻醉，甚至这种短暂的欢乐也被“愁”这股力量一触即断，在恣酒欢乐中诗人猛然发现，“愁”就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他。

这就出现了本首诗中的第五次感情变化：由癫狂转回到愁苦。（多媒体）好，让我们把诗的这一部分连起来读一遍。（主人何为言少钱，——与尔同销万古愁），那么从悲壮到欢快到狂放到愤恨再到癫狂再回到愁苦，这就是本诗的情感脉络。（读）全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮——欢乐——狂放——愤恨——癫狂——愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

这万古的愁从何而来呢？请同学们结合背景，结合你所了解的李白（找同学回答）

1.政治遭遇（诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格）这首诗大约作于天宝十一年（752年），这一年，李白已经51岁，八年之前，李白到长安寻求功名，进入到统治中心以后，他原本以为能够干一番事业。然而现实却不容许他这样做，所以现实的政治遭遇使他郁郁不得志。

2.人生理想与现实之间的矛盾

李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.对绝对自由的向往与现实性的矛盾 钱穆先生的《中国文学论丛》中这样写到“„（李白）自己的生命还想要超出世间。„„他的境界之高，正高在他这个超人生的人生上。” 他内心深处所期望的不是在现世规则之下对他人的控制，而是扔掉规则对宇宙万物的掌握。或者说，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情万丈，也由于相同的缘故而倍受打击。

正是以上的种种原因是的李白成为了一个复杂的、立体的自我，成为了宇宙间一个大写的“人”字。

这种复杂的个性体现在诗歌之中，则是快、狂、逸、达。（再根据遭遇和矛盾齐读课文）

李白是诗人，是酒仙。诗人的思维是穿越今古的罗盘，承前一千年，启后一千年。诗人摇摆的身躯不羁于长安城内的莺歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千载。诗人放荡的思绪飘荡于崇山峻岭之间，游弋于碧波万倾之中，面对无人理解的苦恼、伤楚、迷顿，还不如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”来得潇洒自在。即使是酩酊大醉，忘记昨天今天和明天，把历史当作下酒菜，裹卷在酒杯中颓然而废，只在某个月夜轻轻叹息一声，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这就是李白，这就是那个把包罗万象的躯体释放于长天大地的李白，这就是那个醉出一个诗仙，洒出千古诗章的李白。

让我们还是用余光中先生的诗句来结束我们的李白之旅吧

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酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐。李白，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市近）。在武则天称帝的大足元年（701），李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城（今吉尔吉斯坦境内的托克马克）一个富有的家庭，他的父亲可能是一个富商。五岁时，李白随父亲迁居绵州（今四川江油县）。

李白少年时代接受的教育是多方面的，他“五岁诵六甲，十岁家”。“十五好剑术”，“十五游神仙”，“十五观奇书，作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地，还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。

李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”

开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为了寻找这样的机会。李白出蜀后，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。后北游洛阳、太原，东游齐鲁，寓家任城（今山东省济宁市）。天宝初年南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。

天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。李白初到长安，得到了玄宗的礼遇，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，无人知者。”（李阳冰《划堂集序》）但李白只是以文学辞章见重，供奉翰林实际上是虚职，没有什么实权，他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会。尤其是自开元末年以来，政治日趋腐化，政权把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠权贵，在政治上自然是没有出路的。他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯。于是，诽谤和冷遇接踵而至。他感到自己留在长安已经多余，便恳求还山，于天宝三载痛苦地离开了长安。

经过长安三年的政治生涯，李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间，他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌，但这不是他创作的主流。总的来看，他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。

从天宝三载到天宝十四载，李白又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始，李白更热衷于求仙访道，试图以宗教麻醉自己，以摆脱胸中的悲愤与苦闷，可是，他并没有忘怀现实政治，这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映，使他的诗歌带有更为深广的忧愤。

天宝十四载（755）十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中，后隐居庐山。在这期间，他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载（756）十二月，肃宗派 弟弟永王以搞敌平乱为号召，在江陵招募将士数万能人，顺江东下，路经

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庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意，加入了永王幕府。

肃宗与永王之间矛盾很深，肃宗深怕对方抢夺自己的帝位，便发兵征讨。至德二载，永王兵败被杀，李白也以从逆罪被抓进监狱，第二年长流夜郎（今贵州省桐梓一带）。乾元二年春，李白行至三峡遇赦放不觉，后往来于宣城、历阳等地，仍然密切关注着时局的发展。上元二年，李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半道因病而还。宝应元年（762），李白到当涂投靠族叔李阳冰，十一月病逝，享年62岁。李阳冰将他的作品编成《草堂集》十卷，可惜没有流传下来。现存李白的诗共约一千首。

7.将进酒教案 篇七

请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨（酒）

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。今天我们就来学习一篇与酒有关的诗歌。

二、解题

《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。

三、研读课文

1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发展的脉搏作一点具体分析。

明确：本诗初读一二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激只情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核，——就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳里黄河不远，所以从黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而切四句令人顿生悲意。

诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。

②这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。

“人生”以下六句写“欢”“乐”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。在这里，诗人以为朋友聚会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉。但并不完全消沉，对政治未完全绝望——“天生我才必有用”！算是对未来的一个期许。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬藁人。” 这一段读来掷地有声，豪气冲天。

③“钟鼓”以下六句写愤。“钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃，又以古来圣贤与曹植字比叹惋，充满着不平之气、愤激之情。

④“主人”句至结尾写狂放之情。这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

（板书： 悲——乐——愤——狂）

四、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？ ①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

8.《将进酒》 (网友来稿) 篇八

张宏锋

教学目的(1)理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

(2)体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

(3)了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

(4)背诵全诗。

教学重点、难点：体味诗人感情的跌宕起伏，探究诗歌的艺术手法。

教学准备：制作多媒体.课件，印发有关材料。

材料一：李白生平简介

李白(701―762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王U幕僚，因U败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年(817)，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

材料二：李白诗作选

客 中 作

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

哭宣城善酿纪叟

纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人?

注：(1)老春，酒。(2)夜台，阴间。

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筹不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

宣州谢眺楼饯别校书叔云

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 ――《临路歌》

骅骝拳R不能食，蹇驴得志鸣春风。 ――《答王十二寒夜独酌有怀》

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 ――《江上吟》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ――《梦游天姥吟留别》

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ――《月下独酌》

青天有月来几时?我今停杯一问之。……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。――《把酒问月》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 ――《赠裴十四》

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。――《西岳云台歌》

我本不弃世，世人自弃我――《送蔡山人》

才力犹可倚，不惭世上英 ――《东武吟》

材料三：杜甫诗二首

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

――《饮中八仙歌》

不见 杜甫

不见李生久，佯狂真可哀!世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

教学过程

课间音乐(幻灯片1、2)

一、导入新课

请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨(酒)

“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来;或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。(幻灯片3)

同学们能说出李白的关于酒的诗句吗?(学生发言，幻灯片4、5、6)

现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。(板书课题：将进酒)

二、学习目标(幻灯片7)

本堂课我们争取达成以下学习目标

(1)理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

(2)体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。

(3)了解相关的咏酒诗篇及酒文化。

(4)背诵全诗。

三、配乐朗诵(幻灯片8)

四、学生自读，整体感知

1.布置思考题：如何鉴赏诗歌，今年的高考题为我们提供了一种途径，就是抓住“诗眼”。这首诗的“诗眼”是哪一句呢?下面请同学带着这个问题自读诗歌，整体感知。(板书：感知思想内容)

2.学生自读

3.学生回答思考结果(估计回答有多种)

4.讨论：你为什么找这一句?联系你所学过的、知道的李白诗歌稍加说明。

回答一：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

诗歌从这一句点酒入题，虽没有用一“酒”字，但诗人用“金樽”“对月”这样的`形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了。联系前面“朝如青丝暮成雪”的人生苦短的悲感来看，似乎反映了一种及时行乐的思想。

回答二：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

这一句表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为，并且高度自信。“有用”而“必”，这是何等自信!简直像是人的价值宣言。因此在貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。在《行路难》的最后他不是坚信“长风破浪会有时”吗?为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么――“千金散尽还复来”。所以这一句便成了全诗中最精彩夺目的诗句。

回答三：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

李白怀用世之才，立志治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之辈反窃居高位，所谓“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，心理怎能平衡?说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。在《江上吟》中说：“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中他更是愤怒地喊道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”所以这两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。

5.小结

同学们的回答很好，其实同学们的有不同的看法，正是李白矛盾苦闷复杂的内心体现。李白生活在盛唐，但就在“开元之治”如日中天之际，唐玄宗就已开始失去励精图治之心，封建统治阶级渐渐脱下开明的外衣，朝廷广开才路的诏令也越来越变成一纸空文。不过在“安史之乱”前，阴影还潜伏在光明下面。因此，他一方面对唐王朝产生了怀疑和失望;一方面又对它还抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功业未成，而自悲自叹;一方面又觉得来日方长，此生还大有可为，而自慰自解。所以在他的诗歌中就出现了明暗交错、悲欢杂糅的调子。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极避世，“但愿长醉不复醒”也是一种消极避世;“长风破浪会有时”是渴望用世，“天生我才必有用”则是渴望用世。

6.集体朗读(板书：苦闷矛盾)

五、讨论艺术手法

过渡语：好的艺术作品讲究内容与形式的完美统一，丰富的内容、深刻的思想常常需要精妙的艺术手法来表现和承载。下面我们来看看诗人矛盾、苦闷的内心通过什么样的手段来表达。请大家展开讨论，找出相应的诗句并分析。(板书：解读艺术手法)

1.讨论

(1)比兴

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年华易逝，一去不返，如李煜词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼激动。李白写黄河的诗句还有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”等。而尤以“黄河之水天上来”最脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。

(2)夸张

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是空间范畴的夸张。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，是时间范畴的夸张。前一句把壮浪的说得更壮浪，后一句把短暂的说得更短暂，形成反向的夸张，既有比意，又有反衬作用。

“会须一饮三百杯”，极度夸张，这是多么痛快的宴饮，又是多么豪壮的诗句。

“斗酒十千恣欢谑”，一斗酒价值十千钱，极度夸张，极言名贵。

“与尔同销万古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨笔不能为之。

2.小结

(板书：比兴夸张)这首诗之所以给人以奔放豪迈的印象，与比兴、夸张手法的运用很有关系。读者明知这些诗句所包含的意绪是悲凉的，但却感到它们被表达得气势磅礴。这些诗句正如受伤雄狮的悲吼，照样能震荡山林，而决不是秋虫在窗下哀鸣，枯草在风中瑟缩。

六、指导背诵

前人的经验告诉我们，欣赏诗歌最好的手段莫过于朗诵了，接下来让我们在前面分析理解的基础上背诵这首诗。

遵循感情发展的线索会帮助我们记忆，纵观全诗，围绕一“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤(1―4)乐观(5―8)狂放(9―14)愤激(15―22)更狂放(23―27)愁苦(28)

悲乐狂愤狂愁(幻灯片9)

9.《将进酒》课堂反思 篇九

严格地讲，这不是一篇教学反思，而是感想。

首先，我要说我对待这次汇报课的态度是很认真的，事先试讲了两次。我说这些不是为了表扬自己，而是要强调因为事先有认真准备，所以教学过程中存在的问题很有必要注意。

世上没有完美的事物，所以虽然这节课有精心准备，但还是存在问题。不过作为一名教师，首先要有自信，这样才能教育出自信的学生，因此我先谈自己的收获。

这次汇报课最大的收获是让我真正明白教学目标明确的含义。讲这话很多人听了肯定会笑，一个工作了九年的老师才明白教学基本要求的含义，这九年肯定是混日子。但对于我而言，回忆这九年曲折的道路，今天能明白也可以欣慰，毕竟以后的路还长，还有机会。

我大学毕业后到应城市一中执教。记得那时半期考、期考试卷完全按照高考试卷模式出题，完全脱离课本，所以我在教学时不注意挖掘课本，重视课外延伸，讲评练习时特别认真，把解题方法讲得很清楚，又因为应城市一中是市里最好的高中，而且那时没有初高中衔接问题，学生的素质很好，所以当时我没有发现自己教学存在的问题，甚至认为自己的教学风格就是重课外延伸。

9月我来到福州超德高级中学。这个学校的学生素质与应城一中学生素质差别很大，课本内容能掌握就不错了，更别提课外延伸。所以我开始重视文本解读，但由于没有具体指导，我重视文本仅仅停留在解题这一初级阶段。比如教《智取生辰纲》，我的教学思路是抓住“智取”两个字，让学生从文本中找有关“智取”的描写。然后告诉学生既然是智取，说明押运生辰纲的人不笨，他们是“智送”，然后再让学生从文本中找出有关“智送”的描写。我就是抓住一明一暗两条线索开展教学，第二课时分析环境描写的作用。教文言文重视字词积累，比如教《鸿门宴》，讲到“张良是时从沛公”，我就让学生回忆以前学过的“择其善者而从之”、“旦日，客从外来”、“其印为予从弟所得”中“从”的意思。讲到“旦日不可不蚤自来谢项王”，我就让学生回忆以前学过的“谢家来贵门”、“多谢后世人”、“及花之既谢”中“谢”的意思。简单地讲，就是讲到一个词(语)时，就把以前学过的这个词(语)再找出来温习一遍。就这样在超德中学过了五年。

4月9日，我开市级公开课，课题是《杜十娘怒沉百宝箱》，我抓住“怒”分析为什么“怒”，“怒”的表现，“怒”反映了什么社会问题，自己认为教学设计很好，试讲了五遍，其中一次是面向师大毕业生，但蔚蓝老师一直评价我的教学目标不明确，我也一直不理解，难道一节课只讲一个问题就教学目标明确吗?当时蔚蓝老师还对我讲：“可能你现在不明白，因为以前我也是这样的`。”

这次为了开好汇报课，我不仅认真备课，认真听取评课意见，然后修改，还认真听课、评课，把别人的课和自己比较，终于知道什么叫“教学目标明确”。当然知道并不一定能“做到”，要“做好”就更难了，所以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

失误地方又好多，为了给自己留一点面子，就说几个课前备课没注意的问题。第一个是郑经老师讲得“愁”是“诗眼”，但讲课时只分析了因“愁”而“悲”而“愤”，没有分析因“愁”而“乐”而“狂”。静下心来想一想，诗人因“愁”而“乐”而“狂”是最难的，学生很难理解，而我却没有讲，准确地讲，是我不知道，如果当时有学生问，我、、、、、、第二个是云慧老师讲得感情线索分析不够清楚，有点乱。这个问题第二次试讲时云慧老师已经提出来了，但我没有重视。事实证明云慧老师是对的。第三个是自信问题。我喜欢朗读，不是我朗读水平高，也不是我读得好，而是我想通过朗读提高自己的普通话水平。但今天我没有大胆地朗读，其实我私下读了好多遍。

10.将进酒教案 篇十

焦作四中

韩艳梅

教学目标

1、把握句式、韵脚和节奏的变化，因声求气，吟咏诗韵，体会诗人跌宕起伏的情感。

2、感悟盛唐诗仙李白独特的个性和气质。

教学重点、难点

指导朗读，读出诗味，读出情感，读出形象，读出艺术。教学方法 诵读引导法、探究谈论法。结合注释，在理解诗歌的基础上学生自读，个别范读，自己解释为什么这样读，在其他学生评价后，结合其他诗歌适当地加以点拨总结，让学生反复朗读，注意把握本诗的朗诵节奏和情感，从而更进一步的品味诗歌感情。

课时安排 一课时 教学过程 导入

第一种

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐 ”，李白的气度、境界与酒似乎有着千丝万缕的联系，今天我们就让我们走进他的诗歌《将进酒》，走进诗仙那深邃博大的内心世界。第二种

请同学们回忆关于李白饮酒的诗歌。（如杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。）借酒抒怀，豪放，飘逸，读起来酣畅淋漓。今天就让我们他的传世名作《将进酒》，一睹诗仙的风采。

一、自读释疑、整体感知

（一）自读全诗，结合课下注释，理解诗句大意。

1、字音和字形

将： “qiāng”，为“请、愿”的意思，“将进酒”意为劝酒歌，多为饮酒放歌为内容，李白这首诗是借用乐府旧题，来抒发内心的情感。

会须：应当。钟鼓馔（zhuàn）玉：形容富贵豪华的生活。

寂寞：被世人冷落。恣欢谑：纵情地欢乐。何为：为什么。

径须沽取：就应该买来。

2、诵读提示

句式长短不一，节奏和韵脚富于变化，感情起伏跌宕。（以下内容由学生回答）

句式：以七言为主，兼有三言、五言和十言。

七言句的停顿节奏一般是：××××∕×××。五言句的停顿节奏一般是：××∕×××。杂言的节奏应根据语句意义来定，如：君不见∕黄河之水∥天上来。

本诗韵脚依次是：①来、回；②发、雪、月；③来、杯；④生、停、听、醒、名；⑤乐、谑、酌；③裘、愁。

（二）、自读全诗，个别学生范读，其他学生评价（教师根据实际情况适当引导）

第一位学生：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

评价标准：悲壮 不是单一的豪迈奔放，更不是飘逸若仙。

“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

原因： 前后联系，整体感受 呼告 黄河如天风海雨，一泻千里，势不可挡，势不可回 笔落惊风雨，诗成泣鬼神

比较感受：百川东到海，何时复西归。（悲）

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

（人生短暂 政治家曹操也表现出汉末文人常有的感伤，“白骨露于野，千里无鸡鸣”是时代的哀歌。）

不同之处：字数不同 舒卷往复 气度境界迥异

第二位学生

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

评价标准：

依次是 欢乐 自信 狂放节奏逐渐加快。

“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得 掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。

原因：

人生短暂，要及时行乐 时代氛围，盛唐气象 个人气质

盛唐时期诗人多有强烈的建功立业的愿望，狂放不羁的精神气质，即使在奋斗中遭遇挫折，也表现出十足的狂放和自信。李白个人性格放荡不羁。

比较感受： 杜甫《壮游》： 放荡齐赵间，裘马颇轻狂。

孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

晚唐 杜牧《遣怀》 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。[

烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤

发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。

中唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

竹林七贤之一的阮籍 穷途之哭

不同之处： 魏晋政治黑暗，文人觉醒

盛唐与中晚唐与时代盛衰不同，诗人的思想与气质有天壤之别。

第三位学生

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

评价标准： 酒酣耳热之际激动不已 痛饮狂歌．

“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”字上。读完，稍作停顿。

原因：

题材 劝酒歌 抒发个人情怀

比较感受：王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

依依惜别的情谊，对远行者的体贴。

“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。

李白写醉僧怀素“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。

草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

不同之处：与艺术无关 浇胸中块垒

第四位学生

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。评价标准： 愤激

诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，下句为主，宜重读。

“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。

原因： 作者其实要借曹植自比，都有才，好饮，怀才不遇。

李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。

比较感受：杜甫《梦李白》

“冠盖满京华，斯人独憔悴。千秋万岁名，寂寞身后事”。

不同之处：

第五位学生

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

评价标准：反客为主 夸张狂放之极 愁之广，愁之深 愁跨越时空 永恒

结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。

原因：《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，应该客随主便，有些矜持，但以李白的个性，此举不足为怪。

比较感受：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（杜甫《饮中八仙歌》）

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

（李清照《声声慢》）

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）

不同之处：借酒消愁 依然豪迈 不是缠绵悱恻，凄凉愁苦

二、品味全诗，赏析探究

1、“钟鼓馔玉不足贵”表现了什么？与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何区别？

明确：前者侧重表现对腐败的当权者和豪门贵族的否定和摈弃，有些深沉；后者侧重表现追求个性自由解放，维护独立的人格和尊严，较为昂扬。

三、拓展阅读

（通过对诗歌句意的解释，让学生感受诗中所蕴含的怀才不遇的情感，进一步感受李白作品中那豪迈奔放的特点。）

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李 白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

【解析】李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

五、作业：

1、2、熟背全诗

请从诗文中寻找文人与酒的关系，并从中感受深厚的文化底蕴。

李白 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》 在李白的思想中，儒、道两家兼有。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而受到其师隐士赵蕤的影响，顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识在李白的思想中也埋下了深深的根。这两种思想在他的脑海中根深蒂固，他脱不掉儒家“济天下”的理想，想当一名纵横家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才狂放的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”。他的艺术个性是儒家和道家的统一体。

伊尹遇商汤，姜子牙遇周文王，乐毅遇燕昭王等毕竟是少数情况，明君贤相政治是可遇而不可求的，把偶然当必然肯定会失落或愤激的，这也是封建社会的用人制度决定的。讨论李白的饮酒：

①思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好

饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

②政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。

六、板书设计：

将进酒

时光易逝 及时行乐 酒酣意浓 借酒消愁

悲壮 欢乐

愤激