现代企业管理小论文

现代企业管理小论文（共12篇）

1.现代企业管理小论文 篇一

多项选择练习

B白益民博士提出“自我更新”取向的教师专业发展过程包括的阶段有（ABCD）

A.“非关注”阶段

B.“自我更新关注”阶段 C.“生存关注”阶段

D.“任务关注”阶段

B彼得·圣吉认为，一般组织学习经常有的障碍是（ABCD）

A．局限思考与归罪于外

B．缺乏主动积极的整体思考、专注于个别事件

C．习惯于较快的频率，很难觉察到较慢的频率 D．管理团体的迷思

B把“教育管理等同于教育领导艺术”的观念有两个特点（AD）

A.把管理等同于领导

B.把管理看作是科学

C.把管理等同于技巧

D.把管理看作是艺术

B把管理看作是一种文化的管理学家有（AB D）

A．威廉·大内

B．帕斯卡尔

C．弗里德曼

D．彼德斯

B保罗·萨缪尔森的公共物品理论认为，纯公共物品有以下特性（ABC）

A．效用的不可分割性

B．消费的非竞争性

C．受益的非排他性

D．供给的拥挤性

C理查德·鲁梅特提出的可用于战略评价的准则是（ABCD）

A．一致

B．协调

C．优越

D．可行

C从教育活动的主体上看，学校自治包括（BCD）

A.以政府办学为主体，公办、民办并举，给学校更多的自主权；

B.以校长为主体，赋予校长必要的办学自主权；

C.以非政府组织为主体，通过社会自治的方式自主选择扶持地区、人群、数量和方式；

D.以教师为主体，赋予教师必要的专业自主权；

C传统的的教育管理模式包括（BCD）

A．研究型模式

B．经验型模式

C．行政型模式

D.科学型模式

C促进教师团队共同学习与成长的方式主要有（ABCD）

A.集体备课

B.课例研究

C.示范教学

D.协作教研

C从构件的角度看，政策方案中必须包括的内容有（ABCD）

A.指出希望达成的政策目标

B.列出与实现政策目标相关的资源、手段与行动步骤

C.确立政策评估的标准 D.政策修改的条件和程序

C从学理探讨和实践追求的角度看，一种理想的教育政策分析应当具有与教育政策过程相对应的基本的结构框架。其具体内容包括（ABCD）

A.政策问题的建构

B.政策效果的评价分析

C.政策方案制定

D.政策实施分析

D当代中国教育管理研究需要关注的的问题是（ABCD）

A.教育管理的进口化与本土化问题 B.教育管理的企业化与教育化问题

C.教育管理的落后化与现代化问题 D.教育管理的务虚化与实务化问题

D对教育市场化变革起影响作用的经济学领域中的理论有（ABC）

A.新自由主义理论

B.公共选择理论

C.专业自治理论

D.公共产品理论

D第十届学校效能及其改善国际研讨会探讨有效能学校的特征是（ABCD）

A．机构组织与政策确定

B．协作精神、远见和使命感

C．学习组织、信任

D． 社区领导和校长领导

F分权主要有三种形式：（ABC）

A．授权

B.分权

C.放权

D.主权

G国外校长培训注重（ABCD）

A．多元化培训 B．师资的选择

C．“依法管理”的观念、知识和能力 D．以实践为基础，理论和实践相结合

G“管理就是提高效率”是以泰罗为代表的科学管理的核心观点，在教育领域积极推动此思想的有（AB）

A． 斯波尔丁

B．博比特

C．梅奥

D．马斯洛

G管理是通过他人来达成事的一种艺术，所以需要重视对人的（ABCD）

A.情感管理

B.赏识管理

C.评价管理

D.沟通管理

G格朗鲁斯对服务管理界定，对教育管理来说意味着（BCD）

A.教育管理的导向首先是学校本身

B..教育所提供的产品首先是教育服务

C.教育管理的导向首先是顾客

D.教育服务管理首先应该体现在管理者与教育工作人员的关系上

G关于科学型教育管理模式，以下陈述哪些是正确的（AD）

A．用准确的科学研究、知识取代个人判断

B．相信政府干预是最有效率的C．遵循从上到下的行为原则

D．强调管理者的理性计算

G给学校自治化予支撑的社会学领域的理论是（ABC）

A.专业自治理论

B.第三部门理论

C.市民社会理论

D.公共选择理论

G国有民办制学校是（ABCD）

A.由有法人地位的社会团体或公民个人承办 B.资产及以后的资产增值仍属国家所有

C.事业费和日常运行经费的全部或大部由承办者依法筹集

D.承办者享有民间办学的政策权利和办学自主权

G公立转制学校筹集教育经费的方式有（ABCD）

A．校办企业收入

B．学校周边房地租金

C．学生缴费与社会捐助

D．开展有偿教育服务

G公立学校转制后所享有的办学自主权主要有（BCD）

A．收费项目与数额自主

B．经费支配与工资分配自主

C．教改自主

D．用人与招生自主

H合理的职业生涯设计要做到（CD）

A．参照别人的生涯设计方案

B．由领导或父母设计

C．评估内外环境的优势和限制

D．了解自己、认识自己

H回溯性分析的次类型包括（AB）

A.描述性分析

B.评估性分析

C.综合分析

D.事实分析

J教师队伍失调现象表现为（ABCD）

A.城乡教师编制失衡 B.区域教师编制失衡

C.教师年龄结构失衡 D.学科结构失衡

J教师团队共同学习与成长的方式有（ABC）

A．集体备课

B．协作教研

C．示范教学

D．家长会议

J教育政策的事实分析需要回答的问题是（ABD）

A.是什么？

B.在什么时间和地点？

C.对此做何评价？ D.有多少？

J教育政策的价值分析需要回答的是（ABC）

A.制定教育政策是为了什么？ B.为了达到什么样的目的？

C.教育政策承诺了什么 D.程度是什么？

J教育政策分析的定性方法有（ACD）

A.专家判断法

B.因素法

C.脚本写作法

D.德尔菲法

J教育政策分析的定量方法包括（ABD）

A.排队法

B.线性规划法

C.运筹博弈法

D.成本—收益法

J教育政策的事后分析主要回答（BC）

A．“是什么”

B．“发生了什么事”

C．“政策的目的达到了吗”

D．“是否可行”

J教育政策的可行性分析包括（ABCD）

A．政治可行性分析

B．经济可行性分析

C．技术可行性分析

D．社会接受可行性

J教育政策分析包括的基本范畴或四种方法论是（ABCD）

A.事实分析

B.规范分析

C.价值分析

D.可行性分析

J教育政策是：（ABCD）

A．“红头文件”和“黑头文件”

B．国家意志的体现

C．执行、接受、评估及反馈的过程

D．理论与实践的中介

J教育政策具有的特定功用有（ABCD）

A.教育政策是一种权威性资源 B.教育政策是一种配置性资源

C.教育政策可以保证教育的国家属性 D.教育政策可以促进教育公平

J教育政策分析的类型有（ABD）

A.前瞻性分析

B.回溯性分析

C.价值分析

D.综合政策分析

J教育管理经历的演变过程是（ABCD）

A.“以规模求生存”

B.“以质量求生存”

C.“以特色求生存”

D.“以创新求生存”

J教育管理作为教育文化中的一种推动性力量，在变革过程中遇到的新挑战有（ABCD）A.课程改革对教育管理的挑战 B.现代学校对教育管理的挑战

C.信息技术对教育管理的挑战 D.知识经济对教育管理的挑战

J将市场竞争机制引入教育领域，一般采取的政策有（ABCD）

A.放松政府管制

B.对学校赋权

C.实行开放入学

D.建立学校问责制度

J介于公办与民办之间的混合型学校模式有（ABCD）

A.公立学校“转制”模式

B.社会“承包”模式

C.名校“创办”民校模式

D.“大学城”制模式

J建立现代学校制度的前提是（CD）

A.制定学校章程

B.与社区建立互动关系

C.建立自主办学的法人实体

D.赋予学校独立办学的自主权

J教育组织理论指导下的学校观包括（ABCD）

A.学校是家庭

B.学校是联盟集合体

C.学校是工厂

D.学校是松散结合系统

K课程改革对教育管理的挑战包括（ABCD）

A.校本化管理的挑战

B.研究性管理的挑战

C.开放式管理的挑战

D.人本化管理的挑战

L了解一个组织是否在学习的条件是（ABCD）

A．能不断地获取知识，在组织内传递知识并不断地创造出新的知识

B．能不断增强组织自身能力

C．能带来行为或绩效的改善

D．学校领导能有效地影响员工

L利克特在学校组织气氛分析研究中提出学校组织特征的变量有（ABCD）

A．领导过程、动机力量和决策过程

B．执行目标和训练

C．信息沟通过程和交互影响过程

D．目标制定和控制过程

M名校办民校的办学主体类型有（ABC）

A.政府

B.公民个人或团体

C.名校

D.第三部门

M美国的校本管理改革经历的三个发展阶段是（ABD）

A.以“校内权力重新分配”为核心的校本管理体制改革；

B.以“学校学业成绩承诺+政府特许”为核心的校本管理体制改革；

C.“家长或社区代表主导的校本管理”改革；

D.以“学区职能转变”为核心的校本管理体制改革；

M目前中小学校长选拔任用制度有（ABCD）

A．委任制

B．聘任制

C．选任制

D．综合制

M目前需要思考和探讨的教师激励制度有（ABD）

A.内晋升制度

B.宽带工资制度

C.教师资格制度

D.末位淘汰制度

M目标管理的内涵很丰富，主要有（ABC）

A．目标管理是以目标为中心的方向性管理

B．目标管理是以目标网络为基础的系统式管理

C．目标管理是以人为主体的主动性管理

D．目标管理是建立客观、公正、进取的评价机制来调动积极性的管理

M目标管理在具体运用中存在的陷阱是（ABC）

A.时间陷阱

B.量化陷阱

C.奖励陷阱

D.情感陷阱

M马克斯·韦伯所提出的官僚体制的特点有（ABC）

A．劳动分工

B．层级结构

C．对事不对人

D．重视基层专业权力

M美国学者罗纳德·埃德蒙兹认为有效学校的特征除了“监控学生学业成绩和清晰的教学目标”外，还有（ABCD）

A．对学生成绩的高期望值

B．坚强的行政领导

C．鼓励学习的学校气氛

D．重视基本技能的教学

Q权力制衡的途径包括（BC）

A.市场的约束

B.权力的约束

C.道德的约束

D.能力的约束

R人力资源开发所具备的新职能有（ABCD）

A.人力资源管理更具有战略性、整体性和未来性

B.人力资源管理将教职工视为学校的第一资源

C.注重对教职工潜在能力的开发

D.人力资源开发贯穿的是人本理念

R人际关系理论对教育的影响是沿着这些线索发展的（BD）

A．教育的市场化问题

B．教育管理的民主化问题

C．教育管理的情感化问题 D．教育管理的激励问题

R人际关系理论的学校观认为（ACD）

A．学校既是工作场所，也是生活的场所

B．学校是联盟集合体

C．学校中既有正式组织，也有非正式组织

D．学校是家庭

S斯蒂菲将教师的职业生涯分为五个阶段，其中有：（BCD）

A．任务关注阶段

B．退出生涯阶段

C．更新生涯阶段

D．退缩生涯阶段

S世界各国校长资格证书制度实施的共同特点是（ABC）

A．它是当校长的条件

B．有较高的学历要求

C．要定期接受培训

D．有担任校长职务的经验

S设计校长开发项目应考虑的领域有（ABCD）

A．个性品质

B．专业信念

C．专业知识

D．专业能力

S设计校长发展项目时要注意（ABCD）

A．开发项目要全面、具体 B．开发项目要有针对性

C．注重个别问题的研究

D．注意选择可接受、易接受的形式

S实行新任校长导师制有利于（ACD）

A．促进新任校长和导师校长共同提高

B．校长尽快获得资格证书

C．为学校选择最佳的校长

D．新任校长顺利渡过适应期

S司法式分析的实施步骤包括（ABCD）

A.提出问题

B.选择问题

C.为辩论做准备

D.进行听证会讨论

S社会系统具有的特性有（ABCD）

A．系统的目的性

B.系统的整体性

C．系统的层次性

D.系统的动态性

S属于民办教育体制的学校有（BCD）

A.全民所有制企业办的学校 B.公民个人办的学校

C.中外合资办的学校

D.教育股份合作办的学校

W为学校人力资源开发提供新视角的理论有（ACD）

A.帕雷托定律

B.古典组织理论

C.优势理论

D.彼德原理

W韦默提出的政策分析者的伦理价值追求是（ACD）

A．分析上的诚实

B．公平和仁慈

C．对顾客负责

D．对自己美好社会观念的坚持

W我国农村的“三教统筹”的“三教“是指（ABC）

A．基础教育

B．职业教育

C．成人教育

D．高等教育

X校本管理作为影响整个世界的教育改革，最早兴起于（BCD）

A.日本

B.澳大利亚

C.美国

D.英国

X校本教师培训的特点是（ABCD）

A．以教师所在学校为培训基地

B．培训有很强的针对性

C．培训与教师所从事的工作紧密结合 D．注重理论与实践的联系

X校长的职业角色主要是（ABC）

A．领导者

B．管理者

C．教育者

D．政策制定者 X校长职前和职后培训模式有（ABCD）

A.讲授模式

B.实习模式

C.省思模式

D.“现场”模拟 X校长专业化过程具有的特征是（ABCD）

A．生长性

B．积累性

C．连续性

D．阶段性

X新任管理者的入职活动有（ABCD）

A．熟悉工作的社区、学校 B．熟悉课程

C．熟悉各种教育活动和管理程序 D．熟悉将与之建立关系的人员

X学习型组织的总体特征有（ABCD）

A．组织成员拥有共同愿景

B．强调团队学习，主张个人学习与团体学习相结合C．组织具有系统思考和应变能力

D．是开放性组织，协商和对话成为一种通行的社会基本准则

X学习型学校是（ABCD）

A．组织学习

B．全员学习和全程学习C．团队学习和校本学习

D．终身学习

X学习型学校的建构策略有（ABCD）

A．构筑共同愿景、创设支持性组织环境

B．建构学习共享系统，形成教学共同体

C．建立组织学习保证与促进机制

D．组织结构和教育制度改革

X学校效能的内涵包括（ABC）

A．内部效能

B．外部效能

C．面向未来的效能

D．集体效能

X学校组织变革探讨的层面有（ABCD）

A．内部管理体制

B．领导制度

C．学校组织结构

D．组织资源

X现代教育管理思想的两个源流的核心代表人物是（BC）

A．荀子

B．孔子

C．苏格拉底

D．柏拉图

X新自由主义的中心论点主要集中在（ABC）

A.放开市场

B.私有化

C.政府放松管制

D.国家干预主义

C.确立教育受众的“消费者主权” D.赋予学生和家长选择学校的权力

X新自由主义者认为，教育市场化必须具备的条件是（ACD）A.建立教育服务的“生产者市场” B.确立公共教育服务的政府垄断

X信息技术对教育管理的挑战包括（ABC）

A.对学校组织结构的挑战

B.对学校管理方式的挑战

C.校园数字鸿沟的挑战

D.对传统人才观的挑战

X行动研究具有的关键特征是（ABCD）

A.参与

B.系统

C.改进

D.公开

X现代教育管理的有效途径有（ABC）

A．行政手段

B．市场手段 C．道德手段

D．机器手段

X学校发展战略规划的独特性有（ABCD）

A．前瞻性

B．实践性

C．适应性

D．个性化

D．学校内部系统、结构、战略、成员等7要素的分析

X学校发展战略的PEST分析包括（ABCD）

A．学校所处的政治、经济、社会与技术因素的分析

B．学校外部背景的分析

C．学校内部背景的分析

X学校组织内部分析通常要考虑的要素有（ABCD）

A．系统和结构

B．战略与风格

C．成员和技能

D．组织内共享的文化价值

X学校组织文化具有（ABCD）

A．规范和导向功能

B．凝聚和激励功能

C．教育功能

D．负面功能

Y业内人士对究竟应提“校长专业化”还是“校长职业化”，有不同的看法，主要的观点有（ABCD）

A．校长职业化与校长专业化是两回事

B．校长职业化的实质就是校长专业化

C．校长职业化是校长专业化的基础和前提

D．校长职业专业化

Y优质学校的核心组织特征表现为（BCD）

A．升学率高

B．参与型组织系统 C．优质的服务质量

D．独特的学校文化

Y影响学校有效性的重要因素有（ABCD）

A．学校生存的外部环境影响

B．学校领导的影响力

C．学校组织气氛的培育

D．教学的有效组织

Y约翰·霍普金斯大学的塞拉蒙教授认为，第三部门（或非营利组织）具有的基本特征有（ABCD）

A.“正规性”

B.“民间性”

C.“非营利性”

D.“公益性”

Y研究型教育管理模式的特点是（ABD）

A．把自己工作中遇到的问题当作研究课题 B．运用行动研究的方法

C．采取指令性的手段

D．以解决实际问题、探索管理规律、促进教育发展为目的Y一般系统理论认为，社会系统的特性有（ABCD）

A．系统的目的性

B．系统的整体性

C．系统的层次性

D．系统的动态性

Z詹姆士L.奥利弗认为最能满足校长发展需要的校长开发项目的类型（ABD）

A．专题讨论会

B．编制预算

C．教师培训

D．时间管理

Z詹姆士L.奥利弗认为最能满足校长发展需要的校长开发项目的类型（ABD）

A．集体备课

B．协作教研

C．示范教学

D．家长会议

Z中小学校长的成长要经历的阶段是（ABCD）

A.“职前预备”

B.“适应”

C.“称职”

D.“成熟”

Z在民办学校收费问题上主要体现的原则是（AB）

A.民办学校收费标准由政府部门制定

B.反对学校乱收费

C.采取低成本运作的策略

D.“投入”与“回报”的平衡

Z在司法式教育政策分析中有六个关键性角色，其中有（BCD）

A．心理咨询员

B．问题提出者

C．会议主席

D．调查小组

Z在政策方案制定阶段，政策分析者需要考察的问题有（ABCD）

A.实现政策方案的目标是什么？ B.怎样对被选方案进行优化？

C.为什么需要进行政策方案论证？ D.论证失败以后该怎么做？

Z在问题建构阶段，教育政策分析者需要回答的问题有（ABC）

A.政策问题是什么？

B.该问题为什么需要上升到政策层面来加以解决？

C.不同的政策问题主要采用哪些分析方法？ D.为什么需要进行政策方案论证？

Z政策实施分析阶段，政策分析者应该做出的询问有（ABCD）

A.政策实施应当包含哪些具体的行动措施？

B.有效的政策实施必须具备哪些条件？

C.这些行动措施对政策内容产生了何种影响？

D.政策实施的情境发生了哪些变化，对政策实施有什么影响？

Z政策效果的评价分析要研究的问题有（ABD）

A.按何种标准去评价政策的实施效果与影响？

B.由谁去评价政策效果？用什么方法进行政策评价？

C.政策修改过程

D.政策评价的结果是什么？

Z组织文化理论的四部曲是（ABCD）新市场营销法则 助推企业成长电子商务营销 食品餐饮营销 建筑房产营销 消费品营销

A.《Z理论一美国企业怎样迎接日本的挑战》 B.《日本企业管理艺术》

C.《追求卓越——美国成功公司的经验》

D.《社团文化――社团生活的习俗与礼仪》

Z组织文化理论的代表人物有（ABCD）

A．威廉•大内

B．帕斯卡尔和阿索斯

C．彼德斯和沃特曼

D．狄尔和肯尼迪

Z知识经济对教育管理的挑战（BCD）

A.对学校组织垂直化的挑战

B.对传统知识观的挑战

C.对传统人才观的挑战

D.对传统学习观的挑战

Z中国教育管理学在新世纪肩负的重大使命是（ABCD）

A.本土化

B.教育化

C.现代化

D.实务化

Z政治治理变革运动中对教育管理体制的变革起重要影响的理论是（BD）

A.公共选择理论

B.新公共管理理论

C.市民社会理论

D.政府治理理论

Z政府管理研究领域经历了三次“范式”的转换,即（ACD）

A.新公共管理学的兴起 B.新自由主义经济学的出现

C.传统公共行政学的确立 D.新公共行政学的形成

Z在中国民办教育体制改革中具有创新性意义的类型有（ABCD）

A.教育股份制办学模式

B.教育集团制办学模式

C.中外合作制办学模式

D.第三部门制办学模式

Z《中华人民共和国民办教育促进法实施条例》规定公办学校参与举办的民办学校哪几项必须独立（ABCD）

A．独立的法人资格

B．独立的财务会计制度

C．独立校园和教育教学设施

D．独立招生和颁发学业证书

2.现代企业管理小论文 篇二

1 小微型企业财务监管体制中所存在的主要问题

1.1 具有不健全的财务监管制度

一般而言, 普通小微型企业很少设立健全和完善的财务监管制度, 而且即便设立有健全的制度也不一定有强制执行力。就当前中国多数小微型企业来说, 在管理上的大问题就是没有一个行之而有效的规章制度, 或者其执行的制度不太完善, 这些会长期阻碍企业的快速发展。有些小微型企业对于财务职位管理制度, 并不是从实际出发考虑而制定, 其最终的制度与企业的经营目标不吻合, 这就不能保证财务职位上可靠的强制执行力实施。而且, 小微型企业也没有一个完整的且是适合自身持续发展的长期考核制度, 由此就不能进行民主公正的反映所存在的各种问题, 没有起到良好的监督作用, 也不能够很好的激发员工的工作主动性和创造性。

1.2 财务管控不严格

小微型企业的财务制度常会出现不合理、不规范的操作, 导致财务的全局管控松散。考虑到小微型企业管理模式小而特殊, 且是一个经营管理权和所有权同时存在的集合体, 这难免就使得企业高层在经营决策上具有超强的主观性, 而这种主观性的决策是缺少科学方法支持的。该主观性延伸至内部的各种管理制度, 可以造成会计数据造假, 财务监管零乱无序。在中国, 基本没有小微型企业设立财务审计部门, 其监管严重缺乏, 员工绩效更得不到公平评估认定, 往往仅靠领导自身的经验和意愿来判定。

1.3 管理模式死板, 管理思想观念陈旧

中国的小微型企业, 几乎是企业所有者的管理游戏, 企业所有者丝毫不会也无法受到约束, 他们的指示就是一切, 权利过于集中。企业所有者往往具有陈旧的管理观念, 常凭个人意愿来操控财务, 对于科学和系统的财务监管方法不懂不问, 对于理财和财务工作内容完全不了解, 容易造成财务监管混乱, 会计数据丢失或不正常。管理模式死板, 没有一个对财务监管进行科学考虑的机制, 从始至终保持唯一模式, 不理会国家管理模式的发展, 致使财务工作丢失了在企业中所起到的作用。常出现为了谋私利小利, 经常进行少做账或做假账操作, 严重影响了财务监管的职能功效。

1.4 财务部门和决策层的专断

中国大部分的小微型企业功能皆很单一, 要么是生产制造型, 要么是商贸型, 又或者是科技研究型的, 没有一个完全适应全球化经济发展的综合型组织。对于财务监管部而言, 他们长期将财务工作与会计工作混淆进行, 财务和会计矛盾逐渐突出, 这很大程度上使企业出现“大财政”现象。随着小微型企业的持续状大发展, 其财务的监管功能却没有得到合理强化, 显然财务监管也不能实现真正意义上的作用。小微型企业的财务决策对于科学管理制度和简洁化程序严重匮乏, 其绝大多数的财务工作皆是由企业的决策层做决定的, 这势必容易受到个人主观意愿的影响, 具有很强的专断性。

2 小微型企业财务体制问题的解决对策

2.1 强化企业财务监管体制

小微型企业必须从自身实际情况进行考虑, 建立完善且是切合独立发展需求的财务奖惩监管制度, 而且坚持实施财会人员定期的考核和培训, 只有这样才能使财务会计工作明确, 且奖罚分明, 每隔一段时间帮助一些财会人员进行国家考试, 获更高级别的资格认证, 用来影响其他人, 提升整体财会人员的素养, 强化企业财务监管体制。

另外, 企业还必须增大财务制度管理的实施执行力度, 强化财务制度自身的可执行性, 达到其与企业发展情况相符合, 避免空置或轻淡的执行操作。企业的财务监管制度要有上下层次, 并且是以企业发展目标而定制的, 不应与第三方或其他对象发生相互的冲突。第一, 最高管理层应该对财会制度相关重要知识要有充分的了解, 并在所制定的新制度公布之后, 应及时向员工发起学习和培训活动, 加强各财会人员对制度的认知;第二, 应该极积考虑员工们的积极性, 为了增强新制度的执行强度, 企业还需要利用各种方法和途径, 快速提升员工的综合素质, 有必要对企业的执行力度进行长期严格的监察, 通过所规定的合理公平的绩效评定制度进行奖罪, 以维护制度的有效性。第三, 企业员工在后续的工作过程中, 必须遵守企业规章制度, 高层管理人也要以身作则, 带动中、下层管理人员对企业规章制度的支持, 并且以此沟通协调日常工作。

2.2 规范企业财务管控

企业应该定制和设立一系列可以充分体现其自身特点并且是非常全面的财务监管活动, 当然其也要符合国家现行的各项规定, 设立完善的内部财务监管方法是为了其有序的正常运行。以企业科学的管理实施为先决条件, 妥善安排财会人员的日常工作, 必要的时候还应当加强相关内容的学习。企业还应当在内部设立一套公平公正且是严肃的审计规章, 使其可以独立且不受越权干涉的监督, 充分发挥长期有效的审计、监督、管控作用。

2.3 改变管理方法, 增强管理观念

企业的高层管理人员必须丢掉以往的传统的管理方法, 应该分离出日常的管理权和财产权, 征求高文化、有经验管理人员的意见, 浅化领导者的有害集权, 建立合理和科学的管理方法模式。增强其核心的管理理念——科学化的财务监管模式。企业财务监管的方法策略一定要覆盖至企业所有的结构和阶层, 建立起全方位多层次高效的财务监管体系。企业的管理者应该尽早改变以前较落后的管理理念, 要长期注重自我综合素质的提升, 以此来影响下层员工。坚持加强以人为本的基础管理理念, 注重人才的选拔和培训, 已经是现代的科学管理的基本的发展方向, 企业的财务工作者其工作的成败主要由其态度、智慧和知识所决定。因此, 在财务监管工作过程要强化以人为本的思想理念, 要理解和尊重人。

2.4 建设科学有效的财务组织和决策体

依照国家法律法规要求, 逐渐建立起完善和规范的财务组织和决策体。应该依照企业内部的股东和国家相关法规的要求, 在满足合理分工的条件下成立财务组织和决策体, 明确管理层和决策层的职责, 将制度有效贯彻执行。通过科学的管理来杜绝股东个人主义和专断行为, 建立效忠企业的财务决策体, 民主选择, 遇重大事件决策必须听取大多数成员的意见。企业还应当建立内部牵制和协调机制, 通过具体工作具体分工, 不搞一言堂, 不能让一个人或者一个部门来控制全局, 必须要和其他人或其他部门共同参与决策, 对重要职位进行频繁轮换, 杜绝集权。

参考文献

[1]卢佳友, 郑海元.加强中小企业财务监管的对策研究[J].广西会计, 2009 (12) .

[2]张争杰.对中国中小企业财务监管若干问题的探讨[J].科技与经济, 2006 (9) .

3.后现代的小时尚 篇三

叶秀山先生在《读书》一九九四年二月号的文中提到，“后现代”是一个没有时尚的时代；如果有时尚，也顶多是些小时尚。如今在美国人文科学研究领域成为热门话题的“新历史主义”，就是这样的一个小时尚。

一九九二年夏天柏林自由大学召开了一个“重写文学史”的讨论会，从美国邀请了三位学者。三位学者不约而同地都在论文中大谈“新历史主义”。对此，素来自负的德国教授们有些摸不着头脑，也有些不屑：美国学术界是不擅长原创性理论建构的，除杜威以外没出过几位让人记得住的思想家。美国学术界近二三十年来一阵阵的理论发烧，大都是在转手炒卖欧洲思想家的理论。所谓“新历史主义”，想必又是昙花一现式的玩意儿，很可能是上世纪在德国流行过的“旧历史主义”的翻版。

可是这一次德国教授们弄错了。“新历史主义”是正宗美国货，与“旧历史主义”关系不大。它已经领了近十年的风骚，至今没有式微的迹象。新历史主义在美国各大学的英、德、法等欧洲语文系很是走红，在美国研究、人类学、电影史和艺术史的研究中也颇有市场，影响甚至波及到立论向来严谨的历史系。这一小时尚，一九八一年的焦点人物是保尔·德·曼，一九八三年的理论风云是德里达和“解结构”，从一九八五年起，“新历史主义”就成了最时髦的“理论”。

也许此处的“理论”二字很不准确。新历史主义并不是一种“理论”，它只是一种研究方法，主要是一种文学的研究方法，或者更准确地说，只是一种研究文化的方法，也可以说是一种切入作品的角度和方式。新历史主义的实践者很少谈理论，往往还表现出某种“反理论”倾向，因此，要对他们的方法进行“理论性”的概括，颇为不易。掀起新历史主义旋风的核心人物是柏克莱加州大学英文系的施蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)教授。一九八○年他出版了一部学术著作《文艺复兴自造时尚》(Renaissance Self-Fashioning)，在序言中，他称自己的研究为“文化诗学”(poetics of Culture)。八十年代初，伯克莱的一批年轻人文学科教授频频办沙龙，搞讲座，讨论学科如何创新的问题。一九八二年《文体》杂志(Genre)出了一期专辑，推荐“伯克莱学派”的探索性论文。格林布拉特为这期杂志写了一篇引言，引言中他一时不知应该如何概括这一学术创新，只好生造了一个术语“新历史主义”(New Historicism)。一九八三年沙龙的同人合力办起了刊物《表述》(Representations)，鼓吹和实践他们的新方法。之后，“新历史主义”在美国的学院里很快蔓延开来。加州大学出版社从一九八六年起推出“新历史主义”研究系列丛书，已经出了几十本之多。

“新历史主义”这个术语看上去有些自相矛盾。人们常说艺术长新，生命长新，“历史”是已经过去的事情，怎么会有“新”的特质？格林布拉特玩文字游戏，拼凑出这个术语时，心中想到的，是统治西方文学研究领域三四十年之久的“新批评”。他那一代学者，是在“新批评”的学院传统中成长起来的。“新批评”要求仔细研读文体，却忽视作家的生活及作品产生的社会历史背景。当时的说法是，文本是个自足的系统，它就是一切，“文本内在”(textimmanent)的批评才是文学研究的正宗，其它的如实证主义的、马克思主义的批评都是些“外在的批评”，是方向性的错误。伯克莱的新生代学者所要反叛的，正是“新批评”这个当时的“时尚”。他们主张重新转向历史，但他们所说的“历史”，与上世纪德国历史主义学派所理解的“历史”有很大的不同。首先“历史”不是单数的“history”，而是复数的“histories”。其次，“历史”不只是已经过往，已经完成的东西，它是一个进程，一直延续到今天，影响着人们的认知和行为；反过来，当代人的实践活动也在发展着“历史”，阐释着“历史”，赋予“历史”新的意义。再者，已经发生过的事情很难在研究中“重现”，所谓“历史的本来面目(Wieeseigentlichgewesenwar)，是很难弄清楚的，因为所有历史流传下来的文本，都只是对历史事实的一种“表述”(representation)，当今的研究者对历史文本的诠释，也是一种“表述”。而“表述”与“真实”之间，存有无法逾越的距离。寻找历史的本来面目既然已经不可能，那么试图通过对历史的准确描述来发现历史的真正意义，进而对历史作总体的把握，总结历史的规律，就更成了虚妄。今天的批评家的任务，应该是去重构文本产生时的那个“语境”(Context)，也就是当时的文化氛围。重新转向历史的目的，是让今天的研究者在他们的“表述”中与“历史”对话。

格林布拉特的朋友、新历史主义的“理论家”LouisMontrose曾经为他们的创新总结出了两句绕口令式的格言，叫“文本的历史性”(thehistoricityofthetexts)和“历史的文本性”(thetextualityofhistories)。前一句有些像老生常谈，无非是指任何文本的产生都有其特定的背景，特定的历史背景对文本的产生和流传形成相当程度的制约。后一句却颇有新意，它指的是历史在文本中留下存照，只有沿着文本留下的轨迹才能追溯即往的物质存在，过去留下的任何笔录的东西都可算作文本，这些文本织成一个巨大的帷幔，历史就遮掩在这个帷幔后面。换句话说，文本不是历史，文本只能折射历史，文本等待后人解读，解读文本需要研究者的判断力、明辨力、想象力和理性，研究者通过各种文本去重构的，还不是那个“既往的物质存在”(livedmaterialexistence)本身，而只是那个物质存在的文化氛围。

新历史主义所说的“文本性”颇具后结构主义的色彩，它无远弗届，包罗万象，“历史”在它背后倒成了玄虚的东西；又因为解读属于客体的文本需要主体的创造性，“历史”又渗入了美学的成分。新历史主义主张打破各种文本之间的界线。比如在文学研究中人们习惯于区分出“文学性文本”和“非文学性文本”，其实二者之间并没有一条明确固定的界线，那条界线只是在人们的想象中，所以在相当程度上是任意的、武断的。新历史主义提倡在人文学科的研究中重新划定界线(redra－wingtheboundaries)，由国家、语言、种族、性别、政治、宗教、伦理、地域、历史等因素而划分出来的那些明显的界线应该被打破；涉及到文本的时候，诸如文学与非文学、经典与非经典、文字与口述、精英与大众、高雅与通俗之间的界线都应该被超越。这也就是所谓的不破不立：只有在消融、合并、跨越、打破原有的界线之后，才能构想和订正出新的界线。总之，“文化诗学”的研究是没有任何禁区的。研究者不该自我设限、划地为牢。传统的文学研究如果变成“文化诗学”的研究，它的“前沿阵地”(frontier)就要尽可能地向外扩张，其研究的领域也将充分地拓展。

翻阅几年来刊载于杂志《表述》的论文，浏览加州大学出版的那一套“新历史主义”研究丛书，笔者发现“文化诗学”内容十分广泛，其研究题目也多种多样，各种界线的确被打破了。从古希腊哲学、中世纪神学、文艺复兴思想、启蒙运动的理性主义，直到当代美国文学乃至墨西哥民谣，都可以是丛书的题目。在上述的杂志里见到三篇与中国有关的论文，一篇关于中国古代建筑艺术，一篇讨论古代中国民族的形成，另一篇则探讨八十年代的“朦胧诗”如何“表述”庞德以来的“西方现代诗”。在所有称得上“新历史主义”或是“文化诗学”研究的论著中，有关英国文艺复兴和莎士比亚的题目占了相当的数量，因为早期伯克莱学术沙龙的几位核心人物多为研究文艺复兴的专家。相应地，所有关于文艺复兴的研究在方法上就呈现出明显的相似性。也许格林布拉特的近著《莎士比亚式协商对话》(ShakespeareanNegotiations)最能体现出“新历史主义”独特的研究方法。格林布拉特教授的专长是文艺复兴时期的英国文学，书名似乎也暗示书中将主要讨论莎士比亚。但与人们的期待相反，该书的每一个章节，无论长短，几乎都用一个奇特的、听起来近乎荒诞的历史掌故开头。著者慢慢地叙述那个掌故，然后提醒读者，故事不是出于虚构，而是一桩真实历史事件的记录。不错，故事听起来很荒诞，但细心考察当时的社会背景，就会发现那个掌故只是“世风”的一个侧面，读者感觉到的怪诞，在事件发生的时代也许很是稀松平常。为了重现当时的“世风”，重构当时大致的文化氛围，著者开始广征博引，他引证的材料，几乎全都源自传统意义上的非文学性文本，比如法庭的记录、医学文献、教会的宣示、科学试验报告、外交文件、传教士的日记、冒险家的笔记等等。勾陈出各种非文学性文本，可以映衬前面讲过的奇特的掌故，也可以同文学性文本进行比较。将掌故、非文学文本和文学文本并列，就可以看出三者之间有一种微妙的关系。既然文本折射历史文化氛围，文本就是社会能量的载体，社会的能量就通过不同的文本进行流通，或者照格林布拉特的说法，是在文本中“协商对话”。所谓“社会能量的流通”(circula－tionofsocialenergy)，也就是社会上各种利益、各种势力、各种观念之间的互动。文学性文本只是社会能量流通中的一个环节，其他含有相同的社会能量的非文学性文本的存在，是文学性文本产生的前提。所以“新历史主义”不再把作家视为天下，也不再相信作品有什么“原创性”(originality)。莎士比亚的剧作所反映的，乃是欧洲文艺复兴时期各种势力、各种利益、各种观念之间的关系。其他非文学文本中的社会能量“流”到了莎士比亚的剧作之中，剧本在戏院演出以后，文学作品中的社会能量又通过观众重新“流”回社会。就像资本一样，能量流通的过程也是一个增殖的过程。文学性文本是社会能量增殖的重要环节。文学作品强化既定的社会意识形态，帮助人们认可特定的权势关系。文学作品的产生和接受都与社会能量的流通密切相关。借用德里达解构主义的术语，如果我们把文学性文本当成“中心”，把非文学性文本当成“边缘”，那么新历史主义的研究方法可以归纳为先撇开中心，在边缘展开，从边缘取证，然后指向中心，包围中心，返回中心，最后加强中心。因为角度改变了，研究方法改变了，“新历史主义”的实践者对传统经典作品的研究，常常就会得出与人们习以为常的定论完全不同的结论。他们挑战和质疑关于经典作品的既定看法。他们宁愿让读者在经典作品面前感觉到一点不舒服，不愿意让读者在经典之中陶醉。在他们看来，关于某一部经典的定于一尊的解释，往往也是社会能量运行，社会权势、社会意识形态斗争的结果。“新历史主义”借用“解结构”的术语，声称他们并不是要去“颠覆”经典，他们所作的，只是“通过颠覆维护经典”。

所以，在格林布拉特笔下，莎士比亚的《亨利四世》、《亨利五世》、《里查三世》等历史剧中关于君臣暗斗、宫廷倾轧的展示，便和马基亚维利的《君主论》的主张，以及警察局对作家马洛的一份秘密调查报告的结论互相呼应；解决那些矛盾冲突的技巧和原则，则在逻辑上与殖民主义者对美洲土著施行的政策一致。奥瑟罗的莽撞、不通情理、不知好歹以及自取毁灭，怎样和当时的欧洲白人对黑人的“认知”有关；《奥瑟罗》剧中人物依阿果的工于心计、步步为营、巧设圈套，怎样反映了欧洲人在面对广义上的“摩尔人”时的歹毒。李耳王的疯魔与剧中的恐惧与基督教所说的疯魔与恐惧是不是一回事？《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等喜剧中女扮男装、男女误会的情节，所本的是一桩令医学界颇为困扰的公案，它们宣示了伊利莎白时代性别角色的混淆和错位。转述一段新大陆探险家的报告，分析殖民者如何以上帝的名义恐吓土著，如何以基督教文明较高级的技术霸权摧毁后者的反抗，也就自然能够理解莎士比亚剧作《暴风雨》中“白人魔术师”(Whitemagician)的呼风唤雨意味着什么；懂得Caliban为什么被塑造成一头黑乎乎的半人半兽的怪物，明白Prospero统治海岛、奴役Caliban的权势到底来自何处。

格林布拉特是很难被摹仿的，因为他选用的公案掌故，引证的非文学性文本和讨论的文学作品之间，常常有一种奇妙的“巧合”关系，别的研究者未必能像他那样，运用三种素材来回穿梭编织，挥洒自如。比如格林布拉特分析《暴风雨》中的Caliban仇视Prospero，对后者持有的象征知识霸权的“书”满怀恐惧，希望烧掉那本书。紧接着，格林布拉特又转述了一则故事：上个世纪，比利时探险家Stanley去中非洲某处考察，一天突然被黑人包围。黑人要求Stanley烧掉沿途所作的笔记，认定那本“书”，会给他们的部落带来灾难。stanley当然不会因为土著的“迷信”牺牲掉自己珍贵的笔记，他相信那是无价之宝，“欧洲的公众对它会有兴趣”。Stan1ey作了个骗局，他摸出一本随身携带的莎士比亚当众烧毁，平息了黑人的愤怒，给自己解了围……后来，笔记本被带回比利时，欧洲人在笔记内容的引导下，在中美洲建立起了一片最惨无人道的殖民地。

莎士比亚就是如此这般地加入了“社会能量的流通”！格林布拉特还顺便提了一个“恶毒”的问题：欧洲的“公众”，会不会允许Stan1ey烧掉一部《圣经》？

新历史主义渊源，比较清楚的至少有四条：一是解结构主义关于文本的论述；二是马克思主义的社会批判理论；三是福柯有关权势与知识的关系的论说——晚年的福柯从七十年代末起常在伯克莱讲学，对格林布拉特那个圈子的人影响很大；最后则是CliffordGeertz的人类文化学——尤其是Geertz发表于一九七三年的那篇著名论文，“纵深描述：文化阐释理论的一种尝试”(thickdescription， towardaninterpretativetheoryofculture)，更是反复地被与新历史主义有关的学者所引证。

新历史主义在美国近年来“两军对垒”式的文化大讨论中角色有些尴尬。显而易见，它不会讨右派喜欢，他们认为它无非是马克思主义的翻版，尤其反对后者再次将文学研究社会化、政治化。早在一九八六年，当时的全美语文学会主席J.H.Miller便不无忧虑地指出：“近年来文学研究全面转向，从前对语言的关注，突然变成了对历史、文化、社会、政治、社会组织、阶级、性别状况、社会语境，以及物质基础的关注。”对新历史主义批评得最激烈的是GeorgeWill和前联邦教育部长WilliamBennett等。但是，正如笔者曾在《读书》一九九四年一月号《离经叛道》一文中说过的，右派的声音，大多数在校园之外。左派则认为新历史主义对马克思主义是釜底抽薪。不谈经济基础，不谈阶级斗争，马克思主义就被架空了。另外如女权主义者CamillePag－lia则指责新历史主义的实践者创立的文本是一锅大杂烩，是败坏读者口味的大拼盘。新历史主义太花哨，太重写作技巧，其实践者不过是些学术“雅痞”，完全没有自己严肃的世界观，他们的那些“左倾”思想，不过是些貌似开明进步的学术装潢……

不管怎么说，格林布拉特圈子的人成功了。当年沙龙里的几位骨干，大都已被优厚的待遇吸引到了各个学术重镇。格林布拉特自己也频频往返东西海岸，同时在伯克莱和哈佛兼职。去年三月纽约时报周刊的一篇人物特写，题目就是“围绕格林布拉特的一场风暴”。

时尚总是一批人造出来的，时尚也总是要“造就”出一批人。如果时代还在变化，就会有时尚。在这一意义上说，有时尚比没有时尚好，没有大时尚的时代，小时尚也不错。

AramVeeserH.，TheNewHistoricism，Routledge，New

York，1994.StephenGreenblatt，ShakespeareanNegotiations，

4.现代历史小故事 篇四

周总理一行三人来到北京图书馆附近的汽车站，人确实很多，等大家都上了车，周总理才最后上去。车里人很多，已经没有座位，周总理往车里走了走，抓住吊环，汽车开动了。一开始，人们都没有注意。过了几分钟，一位乘客发现了总理：“哎呀!这不是周总理吗?”顿时，车里沸腾起来，许多人站起来给总理让座，不少人往他身边挤，有的人还把手伸过来要和总理握手。秘书和卫士都非常着急，怕把总理挤倒。周总理挥着手大声说：“请坐，请坐，别挤!”这时，一位乘客挤过来，握着总理的手激动地说：“总理，你那么忙，怎么还来坐公共汽车?”周总理笑着说：“我也来体验一下你们的生活吗!”有的乘客非要让总理坐下，总理坚决不肯，一直站着和大家亲切地说着话。总理向他们在哪儿工作，住在哪里，生活怎样，每天上下班坐车要多少时间。车走了几站以后，秘书和卫士劝总理下车，说：“情况也就是这样了，咱们赶紧回去吧!”总理还坚持坐下去，下了车以后，总理又上了无轨电车，在寒冷的夜晚走了大半个北京城。

5.现代诚信守法小故事 篇五

篇一：现代诚信守法小故事

车祸后被拦腰截去54%的躯体还能活下来,肚脐以下被全部截去,两根直接连接肾脏的软管用来排尿,大便排泄则通过肚子上开的一个人造肛门……在妻子帮助下他能从容整理残躯处插入体内的各种管道;重残在身、生计艰辛远超常人却能靠陋巷深处一家小店自食其力,演绎完美诚信。他就是彭水林。

车祸导致身遭“腰斩”

彭水林是湖南省湘乡市月山镇人。2004年在深圳街头被一辆大卡车拦腰撞得血肉横飞。在深圳市布吉人民医院，20多位医护人员夜以继日抢救。输血、输液达12000毫升，大量动脉、静脉血管结扎，双侧输尿管吻合术，导管支架肾盂引流管术，膀胱破裂修补、造瘘术，直肠切除术，皮瓣转移术……在闯过身体遭“腰斩”、复杂手术、术后感染等几道“鬼门关”后，原来身高167厘米的彭水林残留的身子仅剩78厘米。由于肇事方逃逸，至今30万元医疗费系深圳布吉人民医院垫付。

“8年来国内外好多专家专程来看，每一个人都说我能活下来是个医学奇迹。”彭水林说，自己是交通肇事方逃避责任的受害者，但也是医护人员奉献爱心、亲友不离不弃的幸运儿。

生计再难也要对得起良心

8年来，彭水林每天都要面对伤痛和生计两道难关。彭水林一家来自农村，户籍地湘乡市能提供的保障有限。在湖南省残联、长沙市和芙蓉区等的协助下，彭水林一家租房办起了“半截人便利店”。

“半截人便利店”位于长沙城东芙蓉区“沁园”小区岔路口一长溜架空层里林立的店铺中。此地门店多、人流少。一位店老板摇头说：“小区里开了四五十家小商店，都靠居民、小饭店顾客和夜宵摊子做点生意，难啊!”

“要吃饭”、“有困难”、“竞争多”，背着这些负担的“半截人便利店”，货真价实、童叟无欺。

“人穷志不能穷，”彭水林说，“生活压力再大也要对得起良心。”

“精神银行”在“草根人物”中间

“看，我活得很好!”说话间，彭水林摇着轮椅左右摇摆、后仰悬空，跳起了自编的“轮椅舞”。回到木板床上，操起一支哑铃练起了手部力量。放下哑铃，还给街坊四邻表演了一手刚学会的葫芦丝。见到彭水林额头沁出一层汗珠，妻子周爱群赶紧上前俯下身为丈夫打扇。

说话间，有居民来买东西。“‘半截人’做生意从不靠别人的同情，他的价钱经得起‘货比三家’。”街坊说，“半截人便利店”和街坊四邻有心照不宣的默契：来买货的邻居钱不凑手，老彭一概赊账;有了钱，大家都赶紧还上。五年来，小区门面价格不断上涨，但彭家的房东余良一家，门面租金总比别的房东每月低几百元;而彭家租余家的住房，更是五年来没有加过一分钱房租。遇上彭家人外出，余家还“义务代理”开店，一笔笔钱款不差分毫。

“半截人”一家和街坊四邻，在长沙是社会 “草根人物”。但他们闪光的言行，让人感到商业诚信的“精神银行”，就在我们身边。

篇二：现代诚信守法小故事

一个士兵，十分不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自我从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。

过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

篇三：现代诚信守法小故事

百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人透过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。

杰夫就在大学礼堂的外面坐等。

卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成功务必遵守的原则，不知不觉中时间已超过了与杰夫约定的见面时间，显然他已忘记了与别人的约定。正当卡尔继续兴致很高地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直朝讲台上走来。那人一向走到他的面前，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫荷伊在下午两点半有约在先。”

卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是他企业发展的目标甚至是动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人。卡尔没有犹豫，他对大学生们说：“谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，而且此刻已经迟到了。迟到已经是对别人的不礼貌，我不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。”

6.节俭的现代小故事 篇六

锄禾曰当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首古诗告诉我们每粒粮食都要经过艰辛的劳作，我们要爱惜每一粒粮食。节俭是中华民族传统的美德，也是一种习惯。

在现实生活中，我是爸爸妈妈的掌上明珠，是一个衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”。平时养成不少的坏习惯。吃饭总是喜欢剩下小半碗，一大杯开水只渴了一小口，洗澡时在浴室里“开演喝会”，晚上喜欢开着灯睡觉。

有一天吃晚饭，正当我想倒掉那小半碗饭时，爷爷给我讲了一个故事：从 前，山上有一座寺庙住着一班和尚，山下住着一对老夫妇，太平盛世，庙里香火鼎盛。和尚每一天都把剩饭倒在水沟里，米饭顺 着水沟流到山下，老夫妇看见了觉得非常惋惜，就把米饭捞起来洗干净晒干，收藏好、用于不时之需。时过景迁，自然灾害加上战乱。老百姓的生活非常艰难，饥寒交迫，寺庙的香火自然冷清。和尚们没有饭吃，就得下山乞讨。老夫妇看见了就把收藏好的饭米给了和尚，和尚感激不尽，多谢老夫妇。老夫妇说：“不用谢，这饭米本来就是你们的，是你们平时倒在沟里的剩饭，是我们捞起来洗干净晒干的。” 和尚们感到羞愧万分，回寺后整顿寺规，厉行节约。 听了爷爷讲的故事，我也感到十分后悔，我决心改掉以前的坏习惯，不在铺张浪费。节约是一种美德，更是一种习惯。让我们一起传承这中华民族的传统美德吧!

7.现代礼仪:办公室派对的小窍门 篇七

如果你不想陷入尴尬, 最好事先计划好。只要提防一些事情并作出良好的判断, 周一就能昂首挺胸地走进办公室, 名誉也不会受损。

我建议:

——出发前吃东西。空腹饮酒是灾难的开始。

——少喝酒或者干脆不喝酒。用苏打水填饱肚子, 喝酒的间隙喝杯水。

——用左手拿喝的。这样可以空出右手来握手。

——穿着得体。办公室派对的关键词是办公室。你在应酬同事和老板, 因此不要打扮得像是去俱乐部。如果不清楚应该穿什么, 先问清楚。

——避开散乱、油腻的开胃小吃。选择那些可以用叉子或牙签吃的食物, 以免弄脏手和衣服。

——交际。不要只与熟悉的同事一起, 也要与其他部门的人交际。你不知道将来会与谁一起工作 (或为谁工作) 。

——给人正面的第一印象。你不能依赖别人来找你, 你应该主动去接触别人。寻找那些看起来友好和开放的人, 避开讨论严肃话题的人群。走近他们, 用眼神交流, 微笑着问:“我可以加入吗?”

——让话题正面。谈论轻松和正面的话题, 比如假期计划、电影、度假甚至是美食。不要谈论政治、金钱、健康、性和办公室八卦等有争议的话题。

——让别人看得见你。这可能是你见到总裁、CEO或其他高管的唯一机会, 因此你要让别人看得见你。进行自我介绍, 但谈话时间要短。专注于公司正面的地方, 不要自吹自擂。

——不要心不在焉。如果派对包括晚宴, 不要把手机放在桌子上。这会分散你和其他宾客的注意力。

——不要最后一个走。虽然你不想错过有趣的事, 但感觉到要结束的时候就离开。那些晚走的人往往会被记住, 而且不是什么好印象。

——感恩。组织派对往往是吃力不讨好的任务。在结束的时候, 记得感谢那些组织者。他们会非常感激, 对你留下很好的印象。

8.连界——园林式现代化小钢城 篇八

该镇自1992年以来,移山填沟,开山修路,在崇山峻岭、峰峦叠嶂、沟壑纵横的大山中建起了一座现代化的小城镇。建成区面积5.5平方公里,常住人口3万人,城市化率54%。而且正以每年0.5平方公里的速度迅速壮大。现在的连界镇道路宽敞,环境整洁,新楼林立,市场繁荣,商贸兴隆。全镇私营企业和股份制工业企业已发展到36户,个体工商户已达1177户。2004年,全镇国内生产总值(GDP)完成2.02亿元,财政收入3918万元,农民人均纯收入2800元。

十多年来,连界镇历届党委、政府都瞄准建设园林式现代化小钢城这个目标,全力推进连界城镇建设。共实施小城镇建设项目25个,总投资3亿多元,开发住宅小区面积70多万平方米,主要街道全部进行了硬化、亮化、净化、美化,自来水普及率达到了100%,燃气率达到70%,电话普级率达到了90%,有线电视普及率达到100%。2003年被四川省人民政府列为省级重点小城镇,2004年被国家六部委列为国家级重点小城镇。

9.有关春天的现代小诗歌 篇九

篇一：等候春天

春天，我等候你回来

在郊外山坡上约会春天

蜜蜂在花蕾中采蜜

小溪在花丛中流淌

春风缕缕——

染白梨树

春阳融融——

烙红桃花

还有田野里

漫野的油菜花盛开

一朵朵一簇簇

在春风里昂首怒放

当盈盈招手时

就会展示其风姿琸韵

春天，我等候你回来

携着璀璨夺目的阳光

春风缕缕——

吻醒溪河

染绿山川

还有天空中

那缱绻靓丽的云彩

那一丝丝一片片

在在春风里撒下希望

当种子发芽时

就会变成五彩斑斓

春天，我等候你回来

哼着柔和畅快的曲调

春风缕缕——

草长莺飞

风拂花香

还有你的嘴角

绽开浅浅笑靥

当心底]依恋时

那漾起层层的涟漪

浅浅的掠过心扉

揽一片春意萦怀心中

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二：写给春天

最后一场雪

与窗外的树巅遥望

枝丫喷出的雾气

悄然滴成春天的斑斓

拱出冻土的嫩芽

轻叩着大地的门扉

一个巨大的生命力

呼唤出满花蝶飞的美丽山河

芬芳湿润的土壤

掀去厚重的冬装

迎接每个探寻者的造访

温暖和煦的清风

像一只灵巧的燕子

夹带着报春的信息

飞过山川原野、摩天大厦和海岛村庄

娇艳明媚的阳光

抛撒人间

如同一只温暖的巨手

轻柔抚摸大地的每寸肌肤

簇拥在远方的春姑娘

在河畔悠然徜徉

清新柔和的空气

包裹着润土的清香

艳阳的温暖、和风的舒爽

无拘无束地投向春的世界

奔向春的故乡

淅沥的雨丝

像六弦琴

在春风轻抚下

叮叮咚咚，优雅飘洒

班驳的树影，梦的森林

满是花季的芬芳

雨的清新，心的阳光

引领我走进五彩的神秘

春天的巨手

一支神奇的画笔

尽情画点五彩缤纷的颜色

为三山五岳搭起一座斑斓的画廊

哦

北国的青翠，江南的嫩绿

已将田野山川尽染春色

一座神圣的殿堂

江河的琴弦

拨出流畅的乐章

峻岭的鼓号

奏出欢快的交响

燕子呢喃了明媚

喜鹊报出了序曲

让久违的心情放飞

挥手作别昨夜的寒冬

给冬眠的心插上翅膀

去与春天约会

揉着惺忪的睡眼

轻叩门声

漫近一股暖流

挟着酽酽的芬芳

推开心扉

在和煦的阳光下跳跃

踏上高高的山坡

越过潺潺的溪水

扬起一条腿，系上红绸带

盯着芽孢，含了甜沫

紫色的梦幻，爱说话的眼睛

心灵的穿越

就在这芬芳的空气里沉醉！

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篇三：春天来了

油菜花。一片又一片金灿灿的桃花越来越娇艳

老家的风又开始喋喋不休的回家的路上，来来回回小蜜蜂

一路情歌不断

如痴如醉，陪伴我到小村口

敲开老宅院古朴的紫檀木大门。我家小白狗，一改常态

眦嘴獠牙，给我一身狼狈

母亲听出儿子的声音，跌跌撞撞的微笑

手中的拐杖腾空飞舞

“这小白狗又是得了桃花疯……”

母亲又说又笑

喊我热乎乎的乳名

仿佛我才是真正的春天

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇四：春天的脚步声

春天的脚步声

轻轻地

轻轻地向你走来

像微风掠过我的心房

醉了

一年之计的愿望

春天的脚步声

是小河脱去冰封的外衣

我想唤醒

在河底沉睡的鱼

又怕

惊蛰的春雷劈开的谚语

打湿了正在呼吸的阳光

春天的脚步声

是雪后田野渴望的色彩

蒲公英，牵牛花，狗尾草还没开放

春风要宴请

叮当当的翠绿和扑腾腾的嫣红

又怕

得罪了惺忪的土壤中

那一丝一丝嫩嫩的鹅黄

春天的脚步声

是挂在游子心头上的那缕炊烟

母亲已经把大红的春天贴在老屋的门上

把游子的心煮的滚烫

抹去一脸的夕阳

又怕

拎着暖暖地日子

张望

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇五：春天的声音

冬天还未远去

一场雪的飞扬

一阵雾霭的迷茫

一份阴霾还在徘徊着灰暗

然而，你终于来了

听，远远地，你的脚步声已踏响

闻，你清润的生机的气息，飘扬

你的梦想在枝桠间的新芽上闪亮

雪已化雨，雾散结露

为你，为你的到来，洒下洗尘的圣水

你，春的精灵

远在春花尚未盛开的时节到来

着阳光的金色羽衣，舞着清风般的灵秀

你是一种纯真的气息

饱含着水的柔情，雪的洁莹

一丝玉般的清凉和着阳光的暖，吹拂

你在树的枝间旋转、飘荡

为森林编织着春天的远景

沿着你梦想的飞向，将成长出

绿叶、花蕾还有那春花灿烂的意象

浮冰渐融，河流潺潺作响

凌波而行的是你和你的歌声

残雪晶莹，映照着你的仙姿幻影

苍茫山色中一股股暖意升腾

一声声雀鸣，冲破寒的料峭

铿锵的激情回响，荡漾着春天的声音

一阵阵鸟语，婉转呢喃着

初春的恬静、柔美，呼唤春的梦想

短短几天之中，冬寒春暖交织着

阳光灿烂晃眼，蓝天愈加湛蓝

那些萌生于冬日的嫩芽、花苞伸展着

倾听着，倾听着，春天到来的声音

那些花之仙、草之灵

都已从树山林海的虚域圣殿中启程

赶扑着一年一度的仙灵般的盛会

一场五光十色的歌唱生命的春的盛会

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇六：春天来了

春天来了

风姑娘拿着梳子

轻轻地

为柳树妹妹梳理发丝

春天来

小草们从冬妈妈的怀里醒来

伸展着

娇嫩细小的身体

春天来了

花儿们争先恐后地走出来

微笑着

绽放出娇美迷人的笑颜

春天来了

燕子从他乡飞回故土

忙碌着

衔起泥草搭建家园

春天来

人们脱下厚重的棉衣

快乐地

畅游在春天迷人的风景里

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇七：盼望春天

我听到大地撕裂的声音

那些苍白的语言都渗入地下

远处

树木闭口不语

几只过冬的麻雀

被死亡惊得目瞪口呆

我逃出了坟墓一样的城市

一颗冰冷的灵魂

荒芜了整个冬季

地里的麦苗和2012年的那一场雪

畅谈着拔节的心事

这条冰封的河滩

冬眠了多少梦想

谁忍心看见一条鱼和我被冻死

最后扔在模糊的记忆里

踩痛往事

一股力量

慢慢蒸发了期待

冬日暖暖的阳光

唤醒了少女驿动的心

等她和大地都画上了彩妆

就做你的新娘

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇八：盛开的春天

风在窗外纠缠

寒冷凝结

寂静是冰冻世界里唯一的画面

雪，开始一片，一片

从我的门前轻悠悠飞远

仿佛烟火般绚烂

好似落叶般婉转地推开时间

依稀可见雁阵行行

秋早已在路上渐行渐远

高远的蓝幕上只留下淡淡的云影

还有风吹不散的孤单

守着几株梅树

种植四季寂寥的心情

白雪飞舞的日子

梅开了

红似火，浓如血的花朵

生命在它之上是多么的热烈昂扬

春天来了吗

春天来了

每一次与它对话

总是这样告诉我云雀已经在山林中高唱

土拨鼠正在地下探寻着

还有蚂蚁，蛐蛐，蝴蝶……

它们将要一起推开冬天的大门

迎接百花盛开的明媚芬芳之春

那些蛰伏着的生命

那些在黑暗寒冷孤独痛苦里悄无声息地存在着的生命

它们从不缺乏光亮，从不惧怕寒冷

从不放弃希望，从不错过每一个春天

无论往日带走多少温暖与眷恋

留下多少疼痛和悲伤

请和这株梅树一起

勇敢地扑向春天的征程

给世界留一个美丽坚定的背影?

拓展阅读：有关描写春天的句子

1、淡黄地阳光轻洒在身上，没有夏日地热情，没有秋日地悲艳，更没有冬日地感伤。温柔地抚摸着心中那小小地梦想，忘却“化作春泥更护花”地承诺；抛开“寂寞梧桐深院锁清秋”地惆怅；脱去“明朝散发弄扁舟”地桀骜华裳。春天，我是否也该沉浸在这段暂得希望里？

2、披着柔媚地春光，让略带甜意地风，从身边掠过。就会领悟到春地气息里，其实包含着一种最令人感动地柔情。也会觉得大自然就是一位奇特地母亲，她竟选择在万物萧条地冬地尽头，将千姿百态地生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚地第一缕春光，相拥而至，把无限地生机带给人世。

3、即使是不成熟地尝试，也胜于胎死腹中地策略。

4、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

5、以诚感人者，人亦诚而应。

6、我怀着好奇地心情去找春天。田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色地波浪。那金黄色地野菜花，在绿波中闪光。

7、春天是人们所向往地季节，人们总是在这个季节里做好了自己地打算。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年地愿望应该在春天计划好，一天之中最重地时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类地农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作地农民们喝彩。鸟儿有地站在高树上，有地干脆在田坎上，还有地立在“五线谱”上。正是这样，使田地里地农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。

8、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

9、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

10、蜜蜂嗡嗡地飞来飞去，忙着采花酿蜜。

11、当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。

12、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

13、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

14、春天来了，街道两旁地树木吐出了点点嫩芽。田野里地小草钻出了地面，绿油油地，像给大地铺上了绿色地毯。花园里地花儿张开了笑脸，有红地，有黄地，还有白白地，好看极了！小鸟在树上叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天来了，春天来了！”解冻地小溪叮叮咚咚地流向远方。小鱼和小虾在小溪里快活地游来游去，仿佛在奔走相告，春天来了，春天来了！操场上，小朋友们在高高兴兴地放风筝。

10.关于现代节俭小故事事例 篇十

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一样粮食都离不开农民伯伯的辛勤工作。播种，施肥，除草，捉虫，晾晒，最后还要经过厨师的细心烹调，才能成为我们餐桌上香喷喷的饭菜。可想而知粮食是多么的来之不易，它包含了多少汗水，我们怎么能不好好珍惜呢?

我是一个勤俭节约的孩子，从不浪费每一颗米，每一点粮食。

一天我去吃自助餐。食物真丰富，香气扑鼻而来，让人口水直流三千尺。尽管食物诱人，但我每次去取食物都是量力而为，拿到的食物也是全部吃干净，没有浪费。我津津有味地品尝着佳肴，眼睛却看见临桌的一个小男孩拿了一桌子的菜，没尝几口就倒掉，有些还几乎没有吃上一口。太浪费了。爱节俭的我实在看不过眼，放下手中的餐具，一下子来到小男孩的身边说：“小弟弟，你不能这样浪费粮食。”小男孩看了我一眼。大声地说：“关你什么事!我不爱吃就倒掉，花了钱我吃不吃，浪不浪费不关你的事。”我听了，心想：这小男孩一定是经常浪费粮食的，可不能让他继续这样了。我就语重心长地跟他说：“我们吃的粮食都是农民伯伯们顶着烈日，冒着暴雨，迎着寒风，辛苦工作，才能呈现在我们的眼前。你这样浪费食物，农民伯伯们的劳动不就白费了吗?汗水不就白流了吗?”小男孩的脸一下子红成了大苹果。他惭愧地低下头，轻声地对我说：“姐姐，我错了。我会记住你的话，以后再也不会浪费粮食了。”我脸上露出满意的笑容，周围的人都向我投来了赞赏的目光。

11.现代企业管理小论文 篇十一

以苏教版一年级下册《司马光》与小古文《司马光》整合阅读教学片段为例，在拓展古文环节是这样设计的：

1.这篇课文用三个自然段讲了司马光砸缸救人的故事，一共134个字。古时候有一本叫《宋史》的书中也记载了这个故事，却只用了42个字。我们一起来看看古人是怎样用区区42个字来讲这个134个字的故事的。

2.（出示小古文《司马光》）听录音朗读，自由练读，分句读。

（1）司马光/幼时，与/群儿/戏于庭前。

①指名读。

②你能找到课文中和这句话意思一样的句子吗？

——古时候有个孩子叫司马光，一天，他和几个小朋友在花园玩。

（2）有一儿，误堕水缸中。群儿狂叫，皆惊走。

①指名读。课文中有一个自然段写的就是这两句话的意思，你能找到吗？

②交流——有个小朋友爬上假山，一不小心，掉进了水缸里。别的小朋友都慌了，有的哭，有的喊，还有的去找大人。

（3）光俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。

①你能自己说说这句话的意思吗？你真聪明，课文里就是这么说的。

②指名读。——司马光没有慌，他搬起一块大石头，使劲砸那口缸。水缸破了，缸里的水流了出来，掉在缸里的小朋友得救了。

3.小朋友可真厉害，把这古人说的话都弄明白了，要是哪天穿越了，也就不用担心语言沟通问题了。

教学中，我引导学生先学习对应的现代文课文，再读小古文原文，最后文白对读。这样做有两点好处：

（1）降低阅读难度，又激发学生学习小古文的兴趣。学生先读现代文翻译，就可以在读小古文时做到对其内容一读就懂，化解了学生阅读小古文的难点。

（2）强化对比，便于学生对小古文形成感性认识。同一个故事内容的两种表达方式有很强的可比性，学生在对读中淡化对内容的关注，而重点关注小古文的表达方式，从而更直接地感受、了解小古文本身。

这样就把学生读懂小古文的过程变成了接触、感受、发现小古文的过程，丰富了学生学习的层面，也为学生今后的小古文学习开了一个好头。

苏教版课文中，可结合小古文教学的课文不止《司马光》这一课，还有很多，例如《学棋》《狐假虎威》《狼和小羊》等，在学生刚接触小古文之时，均可采用“对读触摸—研读感悟—对比发现”的教学模式进行教学。

一、文白对读，触摸小古文

亲吻语言的馨香，咀嚼语言的滋味，触摸语言的体温，辨别语言的色彩……阅读教学的过程首先要借助文本语言所提供的信息，为学生建立一个具体的语言交际场景，使学生主动地、设身处地地触摸文本的字、词、句，领悟其中的内涵。上课伊始，以读、说译文故事的方式导入，然后再给学生读小古文原文，能使学生产生较强烈的“阅读期待”，他们急于去领略小古文的风采，急于去感受小古文的韵味。这种期待过程，外在的表现是阅读的兴趣、欲望，内在的表现是已对学生引发了对小古文的感悟。接着是文白对读，感知文本大意。这样大大地降低了学生学习小古文的难度，激发了他们学习的兴趣。

二、引领研读，感悟小古文

萨特说：阅读是一项被引领的创造。在品味语言、感悟语言的实践活动中，教师要充分发挥主导和引领作用，寻求语文阅读指导与语言实践的最佳途径。

《义务教育语文课程标准》在总目标中指出：学生要“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”古人说：“读书百遍，其义自见”。在教学中，树立“朗读是第一位”的观念，注重研读的引领，在完成阅读教学的“底线”——读通课文的基础上，以“读出感情—读出韵味—读出意境—读出思考”为读书路径，引导学生在读中悟，在悟中读，使学生在体会小古文的特质、感受小古文的魅力的同时，获得语言的发展，凸显小古文教学的本色。

三、对比交流，发现小古文

著名教育家曹明海指出：从语文的本体看，语文不仅是一种工具，更重要的是一种文化构成；从语文的功能看，语文作为交际工具和文化载体，传达的是思想与情感，承载的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。小古文教学必须发挥小古文语言的魅力，增强语言美感体验，引导学生去发现、感受、体会小古文本身的特质，从而引发学生对祖国语言和历史文化的自觉接受。

教学中，在反复研读、对比读的基础上，引导学生就“小古文和白话文有什么不一样？”进行探讨，通过强化对比，使学生对小古文的特点、韵味等有了更深的认识，丰富了学生学习的层面。

总之，初学小古文的教学主要采用文白对照的方式进行，遵循了自主性、扎实性、探索性的统一，既注重激发学生学习小古文的兴趣，又重视培养了学生体验探究的能力，在探寻小学小古文教学有效范式中做了一些新的尝试。

参考文献：

俞敏杭.浅谈比较法在文言文教学中的应用[J].现代语文：教学研究版，2012（03）.

12.现代企业管理小论文 篇十二

钱选的《幽居图》中山石用方硬的较为均匀的线条勾出外轮廓和内部的结构, 没有皴法, 以石绿、石青、赭石等色加以渲染, 手法高古, 线条有意追寻着朴拙的情调, 色彩渲染得也很是清雅, 观者能从他的画面中感觉出一派天真烂漫的闲适。又如《浮玉山居图》风格独特, 山石用绵软的细密的线有条不紊地皴出, 再用淡墨和淡青色薄敷, 画面的色与墨交相辉映, 画面温润柔和, 与线条刚拙、设色浓丽的隋唐大青绿山水的情趣迥然不同, 显得清新脱俗, 极富文人意趣。

赵孟頫的《华鹊秋色图》, 书法用笔, 舒缓流畅地写出山石树木, 线条比钱选的更加抒情写意, 设色青绿, 追求“古意”, 显出了温蕴俊秀的清朗风格, 此时的青绿色多是透明的植物质颜料, 使得作为底子的水墨皴法与清润的色彩融合了起来, 做到了“色不碍墨, 墨不碍色”, 这种青绿山水画虽然不及大青绿山水的精雕细琢和富丽堂皇, 但在技法上有更多的发展空间, 很是值得我们当代人探究。

众所周知, 青绿山水画作为山水画的一种形式, 发展也颇曲折。一方面是因为山水画艺术精神需求的改变;另一方面则是其发展空间的不足。早期的青绿山水画以线为骨, 色为肉, 确实发展出古艳的绚丽山水, 但匀称的线发展维度的确较窄, 发展到唐李思训父子那里可谓登峰造极。色彩的运用也程式化了, 抛开现实五彩缤纷的色彩, 独独选择了单一的纯粹的色彩, 这是有别于西方的色彩观, 所以山水画的色彩具有一定的模式, 发展变化并不大。山水画的发展主要还在于线条的变化, 由单一的没有变化的线逐步完善成变化多端的线, 发展到北宋, 王希孟的《千里江山图》基本色彩没有变, 但山水的外轮廓线发生了很大的变化, 有了出色的皴法, 再加上典雅的矿物质颜料, 使其大放异彩。但青绿山水画发展到这里似乎又进入到一个瓶颈, 因为那种绚烂至极的色彩并不太符合中国文人的欣赏眼光, 也很难表现出中国山水画中对“远”的追求, 在艺术效果上, 也的确是水墨山水画给人以更高层次的精神享受和想象空间, 青绿山水画逐渐衰落。到了元初, 赵孟頫提出了“古意”论, 又重新探求青绿色, 有别于以往的浓艳的大青绿山水, 而呈现出清淡雅致的小青绿山水, 进一步丰富了山水画的形式。

这种形式的山水画在大青绿山水画和水墨山水画之间寻求

结构致密, 纹理交错, 鬃眼细密, 木质坚重。用紫檀木制作的家具, 在雕凿时, 采用光素手法, 使家具显得稳重大方而美观, 给人以沉稳与内敛之感;而用花梨木制作的家具所产生的效果又有所不同, 它的木质本色偏暖, 纹理如行云流水, 在光线投射于家具上时, 呈现一种赏心悦目的琥珀似的效果, 给人以温暖感。

现代木艺介入到公共空间, 主要体现在壁画、雕塑、隔断等形式上。木质艺术以壁画形式走进公共空间, 木质材料是壁画家喜欢使用的材料, 一般运用木质细而软的木材, 如椴木、水曲柳、紫檀等。艺术家利用木质的自然纹理、形态, 采用锯、凿、刻等技巧, 从而产生各种各样的艺术效果。木质壁画广泛的应用于各种公共场所, 构成了一道道独特的人文景观, 木质壁画运用其自身的肌理、色泽对公共空间进行调节, 具有调节空间、再造建筑空间的作用, 使得公共空间更加完美。例如:巴黎卢森堡公园彩色木雕壁画墙, 设计者结合环境, 借助木质壁画的构图、色彩来调节空间环境。同时, 运用木艺凹凸不平的肌理表现, 色彩的变化, 使之与环境相互作用, 产生共鸣。

木质艺术以雕塑的形式走进公共空间。它以其木质自身的亲和力, 使人们参与到其中, 进行观看、触摸。木质雕塑把作者的个性与社会、人类的需求拉的更近, 使观者发挥想象空间, 从而达到了木质雕塑与社会, 人类的情感沟通及融合。如温泽河畔奥迪特雕塑园的木雕作品, 作者采用了纯抽象表现手法, 并且用色彩来丰富雕塑, 打破传统的表现式样, 很好地把握了公众的心里诉求与期待, 试图使他们打破那种平淡的生活方式, 使他们摆脱困惑、单调的生活节奏。

木质艺术以隔断的形式走进公共空间。木质隔断的目的并不在于切断空间, 而是一个过渡, 不仅隔而不断, 还可增加空间的层次感、空间感和流动感, 提高空间的利用率, 并且具有很强着平衡点, 属于折衷主义。但是, 小青绿山水画在以后的发展中并不如人意, 它像是在夹缝中生存, 虽然皴法完备, 用色灵活, 但是一方面由于上色, 皴法不能太过自由发挥;另一方面, 为了能体现出皴法, 上色时又有很多顾忌, 主要是用色彩薄敷, 所以“色不碍墨, 墨不碍色”对于小青绿山水是个很难的课题。由于皴法不能很完美地表达出来, 色彩的发展又受到中国传统色彩观念的制约, 较为单一程式化, 所以小青绿山水画很难表现出空间上的层次, 从而也很难达到气象恢宏苍茫的效果, 特别适合画一些淡雅怡人的小品 (且多为平远构图) , 如《华鹊秋色图》, 而大幅的恢宏的高远构图则很难达到效果, 反而把“远”的距离拉近了, 显得气场不足层次模糊, 色彩也更加世俗化, 所以小青绿山水画逐渐出现了苍白无力的颓势。

因此, 细细体会小青绿山水画在元以后的发展, 能让我们感觉出这个小画种的无奈, 皴法和着色都心有余而力不足, 包括构图上的艰难, 在这三个方面要找到适合点确实很不易, 从这里就能看出, 小青绿山水画进入了作茧自缚的困境, 不管从哪方面都不敢越雷池一步, 因此对于现代的我们, 要打破这个界限, 就需要在前人的基础上, 学习其优点, 弥补其不足。其一, 在皴法上, 由于当代山水画并不仅仅是传统的图式, 而有了更加丰富的内容, 皴法也顺应图式的变化有了更多的形式, 其中有的符号形式则更加适合上色;其二, 在色彩上, 可以更加丰富其语言, 在现在的科技力量下, 我们的色彩丰富度是古人不能比拟的, 对色彩的理性和感性研究也是古人所不及的, 在这两个条件下, 我们完全可以不局限于传统的青绿色, 还囿于前人的框架中, 但这里依旧有难度, 那就是中国绘画的色彩运用和西方的绘画有很大的区别, 在运用丰富的色彩同时, 还必须研究传统的上色技巧, 避免出现不伦不类的画面效果;其三, 构图上的探究, 中国山水画的构图 (传统的三远法) 中的平远构图更加适合小青绿山水, 更能表现恬静的田园风光, 但若再深层次地表现其他形式的山水则显得较为困难, 由于皴法的不足和色彩的相近性使得画面缺乏空间的层次感和纵深感, 因此构图相当的重要, 从传统的构图程式中解脱出来, 使得更加有利于皴擦和着色。

宗白华曾提出:“中国画此后的道路不但须恢复我国传统用笔线纹之美及其伟大的表现力, 尤当倾心注目于色彩流韵的真景, 创造浓丽清新的色相世界。”我们在山水画的创作中除了关注笔墨之外, 还应探究色彩的运用, 特别是笔墨与色彩的融合, 创作出顺应时代、蕴涵中国艺术精神、“色彩流韵”的山水画。

的装饰性。在今天的现代生活中, 木质隔断不断的进入到公共空间, 它以自身精湛的雕刻工艺以及丰富多彩的内涵为公共空间增添了无限生机与活力。在中式风格的酒店中设置富有中国特色的屏风, 不仅美化了环境, 并对内部空间起到了阻隔视线的作用, 其表现多以吉祥和美的寓意为题材, 从而烘托出中式的传统气息。有的酒店包房中则以木质透空花格屏隔断嵌于墙面, 形成了通透间联隔而不断的空间延伸, 扩大了人们的视野, 凭添了神秘和浪漫, 再配合其挂满天花的木隔装饰和木制灯架, 营造出传统与现代的温馨与舒适。

木质艺术不论以何种形式进入公共空间, 它都与公众及周围环境发生关系, 木质艺术在发挥材质功能的同时, 更注重人与环境的互动与共鸣。公共空间是现代木艺的载体, 是人类生存、活动、交流的居所, 现代木艺是人类改造环境、创造美好生活的“精神食粮”, 两者之间有着不可分割的依赖性和互动性。现代木艺介入公共空间, 成为公共艺术语言的媒介, 不仅美化了环境, 提升了人们的精神境界, 并且建立起了与公众交流、对话的平台。同时, 在现代社会, 人们崇尚自然、追求自然、回归自然是大势所趋、人心所向, 因此, 现代木艺具有不可限量的发展前景。

参考文献

[1]叶柏风, 赵丕成.《镂琢纤巧》.上海科技教育出版社.[2]殷小烽.《视觉·环境与材料》.吉林美术出版社.