湖北的传说故事

湖北的传说故事（共13篇）（共13篇）

1.湖北的传说故事 篇一

在我的脑海里孟子非常伟大，但这少不了孟母的培养，今天我就来讲讲“孟母三迁”和“断织教子”的故事吧!

孟母三迁：孟母为了给孟子一个好的学习环境，她先搬到了山脚下。山脚下有许多坟墓，每天都有许多人吹吹打打，为自己死去的亲人送葬。孟子见了，觉得很好玩，每天都和小伙伴玩起这样的游戏。孟子的妈妈见了想：这样下去，孟子一定会没出息。于是，孟母把家搬到集市，到屠猪宰羊的人家旁边的地方去住。可孟子见屠猪宰羊很好玩，又和小伙伴玩起屠猪宰羊的游戏。孟母知道了，又把家搬到学校旁。学校每天上课、写字、读书，孟子一看，马上也跟着读书、写字。孟母看了说：“这次总算找对地方了!”这个故事告诉我们，学习离不开好的环境。

断织教子：孟子从小调皮捣蛋，不爱学习，还常常逃学。有一天，孟子早早回到家，孟母问：“《论语》你会被了吗?”孟子嘴上说会背，可却一句也背不出来。孟母见了，拿起一把刀就把刚织好的布给剪了，之后便呜呜地哭起来。孟子见了很奇怪，问：“妈妈，为什么要把布给剪了?”孟母说：“你不好好学习，将来就会像这布一样，毫无用处。”孟子听了，不再逃学，而刻苦学习，后来成了著名的思想家、政治家、教育家。

这个故事告诉我们，学习不能半途而废。

[孔子的传说故事_孟子的传说故事]

2.湖北的传说故事 篇二

师:喜欢音乐吗?通过预习, 你知道这首著名的《月光曲》吗?

生:我知道, 这是贝多芬的名曲。

师:看来课文的资料袋带给大家不少的信息, 大家的预习工作也做得很出色。请齐读课文第1自然段, 你发现了么, 这段话中有个词语提示我们, 文中的故事未必是贝多芬谱写《月光曲》的真实经历。

生: (读文) 是“传说”这个词语。

师:“传说”是什么意思?你觉得传说故事真实吗?

生:传说就是故事, 就是一个传一个。我觉得有的是真实的。

师:传说故事虽然不一定确有其事, 但它能在民间流传就说明有生命力。我们读传说故事, 关键在于了解故事大意, 认识故事中的人与事, 体会故事中蕴含的情与义。

【评析:本环节教学重点抓住“传说”这一关键词, 让孩子初步认识传说这种文本的基本特点, 结合孩子的预习, 为接下来的学习充分预热。】

二、速读, 知晓文章大意与情节

1. 概括大意。

师:作家写故事就是为了传播, 我们学故事, 最起码要能说给别人听。请大家速读全文, 用简单几句话概括文章大意, 为转述做准备。

生: (速读后) 课文讲了贝多芬来到一个小镇演出, 夜晚在小路散步时发现了皮鞋匠兄妹俩。妹妹是个盲姑娘, 但是很喜欢贝多芬的音乐。贝多芬被盲姑娘感动, 为她演奏了一首曲子, 后来又即兴创作了一首曲子, 也就是《月光曲》。演奏之后, 贝多芬快速回到旅店把它记录下来。

师:很不错!你的发言概括了文章大意, 这是每个孩子都需要具备的阅读和表达的能力。请同桌之间自由练说。

2. 把握情节。

师:作家创作故事, 需要构思情节。情节, 就是故事发展的线索。请再次速读全文, 看看文章作者都写了哪些情节。

生: (相互补充发言) 贝多芬到小镇演出;贝多芬发现皮鞋匠兄妹;贝多芬为盲姑娘弹奏;皮鞋匠听《月光曲》时的想象;贝多芬飞奔回客栈创作《月光曲》。

师:弄清情节发展就理清了课文脉络, 这些情节串联起来就构成了整个故事。现在请大家想想:课文写的是传说, 而传说最吸引人的地方就是情节, 各种的巧合使传说故事曲折动人, 引人入胜。在本文作者设计的情节中, 你觉得哪些地方是值得琢磨的“巧合”呢?

生1:贝多芬在小镇散步, 路过茅屋就是最明显的巧合。

生2:贫穷的盲姑娘热爱音乐, 特别热爱贝多芬的曲子也是巧合, 正好贝多芬路过时她在弹奏, 真巧。

生3:我觉得盲姑娘的双目失明也是为了情节发展而精心安排的。我听说双目失明, 听觉就更发达, 想象力也与众不同, 所以下文才会出现大段想象。

师:你好像没有看清楚, 下文写的是皮鞋匠的想象。

生3:兄妹长期在一起, 心灵有感应。 (众笑)

师:大家说得很有意思。记住, 传说故事中的巧合对于情节的发展是至关重要的, 绝不是可有可无的, 也不是随意安排的。让我们来做个逆向思考:假如没有这些巧合, 故事将怎样发展呢?

生1:他不去散步也就不会发现盲姑娘, 也就没有接下来的故事。

生2:发现了盲姑娘, 如果她不是那么热爱音乐, 也就不会有演奏, 有创作。

……

师:总之, 少了这些巧合, 故事就无法推进, 或者说就吸引不了读者。记住, 好情节源于精心构思。我想今后大家动笔写作前会更加慎思考, 谋布局。

【评析:本环节旨在让孩子感受到精心设计故事情节的重要性, 从而让其自觉注重习作表达前的构思和酝酿, 达到读写结合的有机统一。】

三、精读, 品味人物的形象和内涵

1. 品味传奇式的人物———贝多芬。

师:我们先来看看传奇人物贝多芬。读读文章中关于他的描写, 说说你眼中的传奇人物贝多芬。

生1:我从“著名”“各地”这两个词中感受到贝多芬是音乐大师。否则怎么会创作出许多著名的乐曲, 怎么会到全国各地演出呢?

生2:我觉得贝多芬很善良。他主动为盲姑娘演奏。要知道, 他的演出是要收取门票的, 而且很贵。但是他同情盲姑娘, 也被她热爱音乐打动, 这就说明音乐家很善良。

生3:贝多芬演奏技巧很高, 而且创作水平也很高。这就是传奇所在。

2. 品味立体丰满的人物———兄妹俩。

师:按常理说, 《月光曲》的创作者贝多芬应该是本文的主人公, 但是文章中关于他的描写却显得比较简略。相对而言, 对兄妹俩的描写却很详尽, 有职业、家境、外貌、语言, 甚至还有大段的想象, 人物形象丰满、立体。请自由品读相关描写, 说说你对兄妹俩的印象。

生1:我体会到他们的家境贫寒。例如文中“一个男的说颐‘是啊, 可是音乐会的入场券太贵了, 咱们又太穷’”, 还有“茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下, 男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴, 前面坐着个十六七岁的姑娘, 脸很清秀, 可是眼睛瞎了”。这些句子都能给人这样的感受。好像一个词语说的那样, 雪上加霜, 穷而且还残疾了, 很可怜。

生2:我认识了一个热爱音乐的盲姑娘。从文中“一个姑娘说颐‘这首曲子多难弹啊!我只听别人弹过几遍, 总是记不住该怎样弹, 要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的, 那有多好啊!’”“盲姑娘听得入了神, 一曲完了, 她激动地说颐‘弹得多纯熟啊!感情多深哪!您, 您就是贝多芬先生吧’”这些语句可以看出。如果不是对音乐的热爱, 她不可能这样刻苦练习, 也不可能那样理解音乐, 更不可能光凭听觉就能感知对方是贝多芬。

师:看来你也是懂音乐、爱音乐的孩子, 这就是共鸣, 你和盲姑娘有共鸣。

生3:我从作者对他们的描写中感觉到这是善良的兄妹俩。

师:的确如此。请看这组对话———

出示:一个男的说:“是啊, 可是音乐会的入场券太贵了, 咱们又太穷。”姑娘说:“哥哥, 你别难过, 我不过随便说说罢了。”

师:“随便说说”是什么意思?

生:没有考虑, 随便说。

师:联系上下文找一找, 盲姑娘“随便说说”的是哪句话?是随便说的吗?

生:不是。盲姑娘说“这首曲子多难弹啊!我只听别人弹过几遍, 总是记不住该怎样弹, 要是能听一听贝多芬是怎样弹的, 那有多好啊!”这显然不是随便说的。从“那该多好啊”这句话中可以体会到, 这是她的心里话, 她非常渴望能亲耳听到贝多芬自己是怎样弹的。

师:既然如此, 这“随便说说”说明的是什么呢?

生1:说明她家太穷。

生2:说明她能体谅哥哥的难处。

生3:说明她很懂事、很会体贴人。

师:对, 这就是盲姑娘的善良流露, 我们可不能轻易错过。请大家自由地将课文1耀6自然段读一读, 好好体会!

3. 归纳总结。

师:人物就是故事的魂。作家在描写人物时都能抓住关键人物着力刻画。当文中的人物形象立体、丰满, 具备人性的时候, 人物就“活”起来了, 活在文字中, 活在读者的心里。所以, 大家在习作时, 不要让笔下的人物成为木头人, 一动不动;不要成为稻草人, 没有心, 不会想;不要成为聋哑人, 不会说, 不能听, 要让人物活生生地存在, 嬉笑怒骂, 手舞足蹈, 个性生动鲜明。

【解析:本环节教学旨在让孩子通过品味文字, 感受作者在人物形象塑造上下的工夫。这样的教学能给孩子留存印象, 引导其在习作中关注人物形象的塑造。】

四、赏读, 感悟艺术的美妙和意韵

师:课题是《月光曲》, 可是让人感到有些异样的是全文好像没有一句描写《月光曲》是什么样的, 怎样的节奏, 怎样的旋律, 这究竟是怎么回事呢?

生:有啊, 在第9自然段。

师: (幻灯展示第9自然段) 可是这段分明写的是皮鞋匠想象中的大海和月光的变化, 没写《月光曲》呀!

生:这些景象是皮鞋匠听了《月光曲》后想象出来的, 写的是想象的画面, 实际上和《月光曲》的曲调是一致的。

师:你的意思是贝多芬弹奏《月光曲》就能让人产生这样的联想, 是吗?

生:是的。

师:这就是艺术作品的独特感染力。请结合文章内容试着说说《月光曲》的曲调怎么样, 节奏又是如何的?

生1:我从“他好像面对着大海, 月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上, 霎时间洒遍了银光”的描写中感觉到《月光曲》开始的时候曲调是平缓的, 因为这时想象中的画面给人恬静的感受。

生2:随后曲调有变化。对应的句子是“月亮越升越高, 穿过一缕一缕轻纱似的微云”, 这里暗示曲调在变高。

生3:从“忽然, 海面上刮起了大风, 卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花, 一个连一个朝着岸边涌过来”看出, 曲调越来越高, 很激烈。

师:这里还有一个省略号, 请你继续展开联想, 《月光曲》的曲调接下来会怎样的变化?将你的想象转化为可以看得见的画面, 也尝试着写一两句意境幽远的话。

生1:再过一会儿, 浪花渐渐小了, 轻轻舔着海岸。

师:“舔着”这个词用得真好, 让人感觉到轻柔。

生2:没想到这一波浪刚歇下, 更大, 更急, 更高的巨浪又一次涌来, 海面变得暴怒了。

师:很好, 暴怒的海面, 也许此时的《月光曲》是紧迫的节奏吧。

生3:这首曲子叫《月光曲》, 我认为意境中最好都要出现月。所以我写的句子是“月光渐渐暗淡下去, 海面逐渐恢复平静。”

……

师:让我们各自带着自己的理解, 自由地读读这段话, 一边读一边想象。

【评析:此环节教学以第9自然段为重点, 着力训练孩子的想象和表达能力, 同时也培养其审美欣赏的能力。】

五、回归, 寻找艺术与生活的焊接点

师:就这样, 贝多芬为我们留下了一段传奇佳话, 也留下了经典名曲《月光奏鸣曲》。你觉得这个传说故事可信吗?

生1:我觉得是可信的。因为《月光曲》是真实存在的, 也是贝多芬创作的。

生2:作为大音乐家贝多芬他能到各地旅行演出, 也有可能会到这个小镇, 这就有可能见到热爱音乐的盲姑娘, 就有可能有这样的传奇经历发生。

生3:贝多芬曾说“我的艺术应当只为贫苦的人造福”, 所以如果他见了盲姑娘, 他是会为盲姑娘演奏的。

……

师:这个故事的确是个传说, 之所以能给人以“真实可信”的感觉, 就在于贝多芬有一颗伟大的心, 《月光曲》是一部不朽的作品, 而作者有着高超的语言表现力。所以, 我们宁肯相信这个美丽的传说。

3.湖北的传说故事 篇三

上午8时 夫妻俩在家上班

尽管是周日，刘君和妻子小郭一如继往地在早上7时30分左右起床，并在8时准时打开电脑、登录淘宝网开始上班。随着接连不断“叮咚”响的提示音，网店正式“开门”营业。这处位于劲松三路的家是刘君在半年前租来的，三室一厅一厨两卫的房子大约150平方米，听上去面积不小，但除了厨房和一个卫生间，真正供夫妻俩生活用的只有一间小卧室。在非常宽敞的客厅里，地上整齐摆满了一个个大纸箱，纸箱里是叠放整齐的羽绒服等大衣和外套。在主卧室和一个未使用的卫生间里，货架和地上也是存放着满满当当的服装。

电脑在上午就“叮咚”响个不停，刘君说，今天的生意之所以不错，是店里搞限时特价的活动。刘君说，自己的网店已经开了快5年了，现在马上就要双“皇冠”信誉，搞活动，就是为了给网店聚集人气。

下午1时 到午饭时卖了两千元

“宅”在家里工作的好处，刘君总结有三点，“别人堵车的时候我们不会怕上班迟到，每天也很随意，不用受拘束比较自在，还有最大的好处就是这是给自己干的，当然很有积极性。”生意还算不错，但并没有想象中的一片繁忙，夫妻俩穿着拖鞋和家居休闲服装，在家里左走走右走走，泡上壶茶吃点地瓜芋头，很随意，不过当买家说话的提示音一响，两人就马上回归到电脑前“亲，有什么需要的？”悠闲里仍然透着一丝紧张和忙碌。

下午1时许，小郭外出学车去了，独自在家的刘君下厨来了一碗鸡蛋面当午饭。刘君打开淘宝中卖家专用版的页面，查看当天的成果。限时特价活动是从3日下午6时许开始的，到4日下午1时，已经有15笔交易，其中最少的是80元的一笔，最多的一笔是539元，交易额大约 2000元钱。

下午3时30分 整理货物开始打包

下午3时30分许，刘君开始整理当天下午将要发出的货，而在此之前，他习惯是把退回来的货解包。他拿起一包退回的快递，一边解开包装一边说，这是前几天一位客户买的两条牛仔裤，买回去之后发现尺码穿着有点小，就退回来了，对他而言，顾客需要退货这不是什么大事，“去店里买衣服你也有喜欢的和不喜欢的，网购距离远，所以人家尺码不合适，退件没啥问题。”

收拾完退回的快递，打包就开始了，从满满一箱子快递外包装里抽出一卷，刘君拿着打印好的货单，就开始从“仓库”里一件一件找顾客拍下的衣服，找到后就先将货单和衣服放在一块，所有的找齐后，再把快递单按顾客名字分好，开始一件一件折叠装包，“我打包算是比较快的，这些货大概1个半小时就能装完。”装好之后，就等待下午6时快递员上门取件了。

入行 辞职一年后才跟家人说

说到怎么想到开网店的，今年32岁的刘君笑称“这是一个非常有戏剧性的过程”。2003年，刘君从山东大学工商管理专业本科毕业后，3年换了9份工作。

“一开始都是在公司、企业工作，销售、办公室、打零工，干过不少。但可能是我这个人性格的问题，不太愿意受拘束，也可能是眼高手低，所以没有一份干得长。”到了2006年，他进入一家世界500强企业工作，月收入5000元至6000元，但他还是在坚持了一年之后，又把单位给“炒”了。

2006年底，刘君又在一家制药厂找了一份工作，试用期工资是1500元，当时，他的一个朋友家里开服装加工厂，有一批出口剩余的衣服，他就要了过来，一边上班一边挂到论坛上卖，想多赚点，有人要他就上门送货，一件衣服赚100元钱，但一般5天才卖一件，“虽然挣得不多，但卖出一件我都非常开心。”

2007年初，刘君开始正式在淘宝上开起了网店，平均一天卖出一条裤子，一条裤子赚40元钱，“我一算账，一天挣40元钱，一个月下来和工资差不多，后来就索性辞职了。”随后，刘君向家里借了2万元钱，瞒着家里辞掉工作，开始专心经营网店，后来，过了一年才敢和家人坦白。

生活 夫妻俩都得了“叮咚病”

刘君在11月11日刚刚结婚，妻子现在也从单位辞职，两人一起经营网店。开网店虽然看起来自由，但实际上生活已经完全被“绑架”，需要对个人时间做出很大的付出。每天在电脑前处理生意，由于每天和“叮咚”响的提示音打交道，夫妻俩也都患上了业内所戏称的“叮咚病”。“这种病的症状就是，一听到“叮咚”响，就不自觉地想往电脑前跑。”刘君笑着说。

而从早上8时至晚上10时，必须有至少一个人留在电脑前，也正是因此，两人很少能有机会一起外出活动，结婚之前刘君自己打理网店时，还能挤出点时间和女友看个电影，现在竞争压力很大，每天生意又比较多，两人很少能有外出游玩的时间。而每次停业，损失都是非常大的，停业10天，影响会有20天甚至更多，两人结婚之后，到现在接近半个月的时间，网店的生意才开始逐渐恢复正常，而此前一段时间，他的店在全国女装网店排名是1.5万名，现在下滑到第2万名，在青岛曾排名第50，现在下滑到第150名，这并不是他网店的业务量下滑，而是其他网店上升速度快，“没有任何一个传统行业像这样，能快速进入市场，也能被快速淘汰，走得慢了就是落后。”两人唯一比较多一起外出的机会，就是早起去逛早市，夫妻俩还开玩笑说权当是“蜜月”。

误解 “网络富翁”只是传说

“网店”真的是一本万利、空手套白狼式的致富神话吗？作为一个经营近5年网店的店主来说，这一切光环只不过是传说，即便有，也只存在于网购的初期。

刘君说，很多人认为开网店并不难，并且很容易挣钱，但这毕竟是少数人，更多的是像他这样的“中小户”，在初期由于从业人员少、竞争压力小，开网店确实很容易赚钱，而现在，难度就非常之大了。

刘君说，他所租的房子又当仓库，一个月的房租加上物业费等一共是3000元，第二大项支出是网店的推广费，当有买家搜索某一项商品时，想要在搜索排名里靠前，每一次点击都需要交一次推广费，额度上不封顶，他对不同的商品设置的最低是 0.2元，最高是1元，自动划账，交的钱越多，排名越靠前，每月的推广费是2500元至3600元。然后就是旺铺使用费，开店是免费的，但想“旺铺”拥有更大的权限，类似可以自主设置网店的样式，每月是1000元钱。服装的图片空间存储费是每月50元，使用网站规范的打印快递单服务每月30元。一家实体店，排除像台东这样的旺角地带，一般的店20平方米月房租3000元，水电税费等500元。

4.中外励志故事杜甫的故事传说 篇四

中外励志故事 杜甫的故事

杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。

杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。

杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。

5.孟子的传说故事 篇五

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了？”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了！”小孟轲连忙给妈妈跪下。妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处！”

小孟轲哭着说：“我错了！今后再也不贪玩了。我一定好好读书！”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想。

五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

6.月亮的传说故事 篇六

吴刚伐桂

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

天狗吃月亮

传说天狗是五行生克之说的衍生物：戌狗居西，西方属金;月兔为卯，居东，东方属木。天狗吃月亮，金克木。古人相信戌之神为狗，并由此派生出天狗的传说。这传说中的天狗吃月亮，在《山海经·大荒西经》已有所记载。

西方关于月亮的传说和记载

古希腊神话月亮女神——阿耳忒弥斯(Artemis)

阿耳忒弥斯(Artemis)是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的`技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。

7.湖北的传说故事 篇七

关键词：黄老将;袁国公;传说故事;巫山

中图分类号：G112文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2011）07-213-01

笔者查宜昌小峰乡罗家森老人所藏《族谱•序》记载：“在明朝时期，我国大西北（南）惨遭灾疫，人员稀少，朝廷拟定江西填湖广、湖广填四川，国家进行了大移民。”据当地小峰乡老人所讲他们江西移民湖北的有三个共同点：迁出缘由明代（朱洪武）“调凡”；江西迁出地朱氏巷、红土地庙、大柳树；迁入（小峰）后人口繁衍，一些继续向北迁入鄂西北，而更多是迁入巴蜀天府之国去发展了。而其中移民的祖先的民风风俗对后世的影响是十分巨大的，在巫山县起阳乡袁黄两大家族体现得就十分明显的，甚至在当今两个家族都还遗留了几百年前先祖的遗风。下面就以故事与传说看移民后的社会斗争与协作情况。

一、黄老将和袁国公的故事

筆者收集的起阳的著名传说：袁家出了一个袁国公性机敏，善投机取巧，善射箭，有非常了得的真本事；黄家出了个黄老将性愚钝，善打枪（火铳，重五十五斤），是朝廷一员猛将（曾中武状元），原来二人从小长大，是好朋友。后来袁国公见天下大乱，想乘乱捞一把，于是当了反王，战败逃亡，黄老将作为朝廷武将奉旨追杀袁，追至锣鼓坪，隔二里之遥，袁勒马驻山梁高喝决斗，而黄老将劝朋友投降，但二人彼此都不想伤害朋友性命，袁国公说：“多谢老友，我誓死不降，你我比试技艺一决高下吧。”黄老将于是说：“亮出你左手”，袁国公晾（抬）左手，黄一枪击掉其左手。袁面不改色，一手抬弓，用嘴拉箭，道：“黄老将扯住你右耳”，话音刚落，袁国公“嗖”的一箭将黄老将右耳射落马下。袁国公伤重奔走到当阳一险峻的峡谷叫里河八字沟，遇一怀孕妇人（有说是老农者）问：“此地为何处？”，怀孕妇人（老农）曰：“阎王鼻子鬼门关。”袁国公仰天长叹：“天要亡我也。”自刎而亡。黄老将取其首级向朝廷领赏，朝廷（有人说是皇帝）曰：“让你养活大昌县一万人或者将大昌东西二坝送给你怎么样？（意思让他当一县之长）”黄老将曰：“我一人难养，怎能养大昌万人，我就要（巫山起阳）九十门后面的铜罐沟那些山林吧。”

笔者推测九十门是靠近神农架的森林地区，黄喜猎，故选择了无人居住的山林。还有可能老将杀友有愧，隐居山林吧，另外袁家的后人在铜罐沟找到铜矿，用木炭冶炼，听说铜矿成色还蛮好，至今该山林仍为黄姓所有，但是山林却是附近各乡各姓取薪烧炭的地方。据我幺爷讲，黄老将的火铳、战袍被被黄家后代保留，据说身高1.90米的人站在一米多高的大桌子上，穿上其战袍，衣襟仍沾着地（而巫山文峰观道士孙至阳（老家起阳乡）说黄老将道袍被成都博物馆收藏。

查《黄氏宗谱》和《袁氏族谱》，两大家族都是明时第一次“湖广填四川”的移民。而听黄玉江老人讲黄老将叫黄金榜；亦有说是其兄黄金贵者；亦有说二人同为武将者，均称黄老将，都有武功。《黄氏总谱》记载黄金榜：“（黄）成治子，（娶）胡氏生登座，葬老垣子，（胡）氏亦葬老垣子。”黄金贵（其兄）：“（黄）成治子，（娶）袁氏生登科葬老垣子祠堂佐（左）手，坐北向南。”事实上两弟兄就埋笔者家（起阳乡起阳村黄家院（垣）子）屋后竹林中，有倒伏碑刻，而黄金贵娶袁家为媳妇，假设两弟兄任意一人为老将，袁黄也是亲戚。笔者因家族中有不孝子孙准备掘墓，打老将坟墓主意，而不敢砍竹察勘碑刻，故时间不可考，而袁国公叫袁朝宪。而正史笔者暂时没有查到二人记载。笔者存疑结合家谱推测传说出现的可能原因为：

黄袁二家族参加了元末红巾军不同政权，史载“洪武四年平蜀，大肆杀戮。” 黄氏可能为后来地明王朝朱元璋地军队，袁氏参加明玉珍大夏政权。朱元璋统一全国，进攻明玉珍大夏政权，袁国公是大夏时先到巫山湖广移民，而黄老将时是后来明王朝移民，二人各为其主，是元末红巾农民军之间的斗争。《黄氏宗谱》载：“黄氏先公原籍湖广黄州府麻城县孝感乡瓦子岗大堰口万仞岩人氏。自大明洪武三年，天下大乱，红军作耗，民不安生。至六年大定，始秦川陕人民余尽无，遵奉圣旨，移民填籍……”《袁氏家谱》：“袁姓祖始由江西袁州迁于湖广黄州府麻城县孝感乡洗脚河黄土坎，明时又迁大昌起阳坝而基业焉。时起阳坝之有袁氏由此始也。”乍看二姓看不出时间，但当地老人都说袁氏先到起阳坝，《袁氏家谱》为避祸便隐藏了这时间（历史），巫山县、庙堂、平河等乡十大家族（沈、陶、杨、石、刘、黄、李、袁、张、王）约占三乡人口的五分之四，由时间推测与先到移民先插占肥沃地域相符，也映证笔者推论，也就是说此传说可能体现元末红巾军不同农民军政权之间的斗争，而黄老将和袁国公可能只是虚构的人物。

文献记载巴山地区明末清初的这次战乱较多，如云阳县“自明季丧乱遭献贼屠孑遗流换，土著稀简。” 而巫山县有“土著人甚鲜。”的说法。光绪十一年《大宁县志》引《蜀碧》“崇祯十二年八月，张献忠寇蜀，官军败绩于汤家坝。”任乃强先生称：“至顺治七年时，蜀人大体已尽叙、泸、重、涪、万、遵义与松、茂、雅州保宁一带，略有人迹而已”。 对大量移民地名关于战争的破坏和人口耗损都有记载。由此可推测袁氏可能为在第一次“湖广填四川”湖广移民参加张献忠大西或者李自成余部的农民军后代遗留的老移民，黄氏或许是参加清军的明湖广移民遗留后代。

8.八仙的传说故事 篇八

上联是“天下之事样样要抬杠”，下联是“进铺之人个个输吾手”，横批是“唯我独赢”。

拐仙看罢，气得大喊一声：“掌柜的，我铁拐李今日来与你赌输赢!”

掌柜不慌不忙地站起来，拱拱手，说：“客官有礼。丑话说在前头，若我输，情愿将此店输给你，但不知客官所押何物?”拐仙将宝葫芦放在柜台上，说：“若我输了，情愿将宝葫芦给你。”掌柜将宝葫芦轻轻一转：“这个葫芦有何用处?”拐仙笑道：“我这宝葫芦，乃是天上有、地下无之物，能消灾灭害，包治百病!”

掌柜听完，冷笑一声，拿起宝葫芦便朝内屋走去。拐仙急忙大叫：“你为何一言不发，却拿走我的宝葫芦?”掌柜转过身来说：“我赢了!”拐仙气呼呼地质问：“还未抬杠，我怎么就输了?”

9.有关春节的故事传说 篇九

有关春节的故事传说一

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

有关春节的故事传说二

在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

有关春节的故事传说三

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

10.关于凤凰的传说故事 篇十

凤凰是鸟中之王。因为她有夺目光彩的美丽羽毛而让一切美丽的鸟在她面前暗然失色;因为她有那雄健的身躯，而让一切鸟儿在她身边显得无比地渺小;所以，她，是当然的鸟中之王。

然而，谁能知道这凤凰原来只是一只丑小鸟呢?她又是怎样变成了这庞大的身躯和美丽的外表呢?她又怎么成为鸟中之王的呢?这个有趣的故事将会告诉您这一切。

话说在很久很久以前的一天，天上飘着乌云，下着大雨，风把森林中的树木刮得东倒西歪的。这时，一只弱小的丑小鸟被风从树上吹到了地上。她那弱小的身躯上的羽毛早已被雨水浸透。风让她冻得直打抖。她倒在草地上呻呤着。她正面临着死亡。

就在这时，雨突然停了下来。风也不吹了。太阳从那乌云中慢慢地钻了出来。森林又恢复了平静。草地上的鲜花又开始开放了。在阳光下，丑小鸟却睡着了。她似乎正在走向死神的大门口。她饿得连说话的力气也没有了。这时，她艰难地挣开了双眼，望见这雨过天晴的天空，是那么地美丽，阳光又是那么地柔和充满暖意。不远处，无数的鲜花正摇动着身躯，开放着美丽的花朵。天上又有无数的小鸟在飞来飞去，嬉戏着，欢笑着，享受这美丽的大自然。

丑小鸟望着这一切吃力地挣扎着想站起来，可是她挣扎了几次均失败了。她从心中发誓：“我绝不能就这样默默无闻地死去。”她终于张大了嘴，向森林中的小鸟们叫了起来：“伙伴们呀，我快死去了!快快来救救我吧!谁来做做这好事情呀!”

这时，一只百灵鸟正唱着动听的歌飞过丑小鸟的身边。当她看见丑小鸟这付可怜之象后十分同情她。百灵鸟动情地对丑小鸟说：“我们都是鸟类，应该相互关心才是呀!您不要伤心了，我来救您!”丑小鸟轻声地对百灵鸟说：“好姐姐，我饿得慌呀!我快饿死了呀!”

百灵快速地飞进森林中，并叫自己的姐妹们一起，为丑小鸟送来了小虫子。丑小鸟狼吞虎咽地将这百灵姐妹们送来的虫子一下吃了个精光。丑小鸟吃下小虫子后觉得浑身有了力气。她一下站了起来，十分感激百灵姐妹们的救命之恩。百灵鸟上来说：“好妹妹，我们会帮助您的!”她走近丑小鸟才发现这丑小鸟的羽毛早已被雨水浸湿透了。众百灵忙用身体来暖和丑小鸟。很快，丑小鸟的羽毛干了。可她仍十分地不高兴。百灵姐姐问她：“小妹妹，现在您吃饱了，衣服也干了，还有什么事不高兴呀?”

丑小鸟哭丧着说：“姐姐们的羽毛好美丽呀!我这黑不溜揪的羽毛太难看了!”百灵听后想了一下说：“好妹妹，我回去与我们的同伴们开会商量一下，让您变成一只美丽的鸟!”

丑小鸟听后十分高兴地说：“好姐姐，我一定终身不忘百灵姐姐的恩情呀!”百灵笑着说：“这没什么的!我们要帮助您这样的弱者的!我们要让您成为一只美丽的鸟!”

百灵鸟和伙伴们又飞到了森林之中。她在森林中向孔雀公主讲了遇见丑小鸟的事情。孔雀公主这位森林中的大王听后马上说：“我们大家来出出主意，让这丑小鸟变美丽。”

在孔雀公主的率领下，百鸟们齐向丑小鸟飞来。丑小鸟望见这一群美丽的伙伴，相比之下，她太丑了。她一比更伤心地哭了起来。百灵奇怪起来：“她为什么会哭呢?”便走上来问：“丑小鸟妹妹，您为什么哭泣呢?”

丑小鸟伤心地说：“您们每个都如此美丽，而我却如此丑，我真没脸见人了!”

百灵笑了起来说：“丑小鸟妹妹，我们大王孔雀公主讲的要大家来帮助您，让您变成一只无比美丽的鸟!”丑小鸟一听擦了擦眼泪说：“这是真的吗?”

二、凤凰历史起源

早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”;中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。

《白虎通·五行》记载：“其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。”

由是可知，在楚人眼中，鸟鸾是他们祖先的使者，而对这二者的崇拜都来源于鸟图腾信仰。

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，在距今70的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。

1991年，湖南省洪江市高庙文化遗址出土了一件高直领白陶罐，上面戳印凤凰图案，距今已有7400年的历史。经专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰约四百年，是迄今为止中国最古老的凤凰图案，这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了珍贵的实物资料。

沅水凤凰白色陶罐的颈部和肩部，有两只飞翔的神鸟凤凰，一只正面，一只侧面回首，姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的喙，长颈，有漂亮的长尾。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，显然此时就已经是一种组合式的神物了。

凤凰在历史上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。

凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。

龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原形和孔雀有很大关系。

凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是混合体。中国社会科学院研究员何新1987年和发表的《谈龙说风》一书列举的证据和论证论述，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。

三、凤凰意义

1、凤凰是“华贵、伟岸、进取、太平”的象征

凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，风的甲骨文字和凤的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思;凰即皇字，为至高至上之意。

2、凤凰是爱情的象征

凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义。后来就被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。在唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结象征幸福的爱情，以示夫妻同心相爱。由此可见，隋唐时期已较普遍地将同心结象征夫妻恩爱。到北宋，还流行以赠送凤钗来定情，而凤钗是妇女的一种首饰。男女订婚，女方多以凤钗赠与男方，以表示自己对“到了明代，男女结婚时，女方穿的礼服也配有凤冠，凤冠上点缀着凤凰，并挂有珠宝等。到了现代，人们仍把凤作为爱情的象征，结婚点凤龙花烛，剪贴凤形图案等。

3、凤凰有“和”的象征意义

在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。“凤凰“五色”后来就被看成是古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。”其次，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐。爱情的忠贞。此外，凤凰作为一种和谐观念的精神与物质载体。从发展上来看，它又是一个多元化的产物，是建立在巫术与鸟图腾的结合之上，融合各个时代与不同部落所崇拜的图腾。其次，它是一个“二合一”的对立统一体，同时可以说，凤凰文化的和谐理念涵盖了生活的社会与物质生活的方方面面。对“和”的这种凤凰形象特性的运用，在有关凤凰的成语中也被经常运用。

4、凤凰是“权力”的象征

在先秦时期，凤凰的图案出现在权力的象征玉器和青铜器上，后世又逐步成为皇家独占御用的纹饰，出现在各种皇宫建筑，使用器物之上，并以礼制和法律的形式予以维护。

5、凤凰是华夏民族的精神图腾

11.有关女娲的传说故事 篇十一

伏羲和女娲被奉为中华民族的祖先，传说上古时代，洪荒遍野，万户灭绝。只有伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，缔造人类，两人产生了结为夫妻的念头。但女娲又有点害羞，兄妹怎么可以结为夫妇呢?不过左思右想，要保存人类的宗脉相传，好像也找不到别的办法。于是两人各自升起堆篝火，并且对天祷告：“如果老天认为我们的结合是合理的话，那就请让这两堆火合在一块。”话音刚落，两堆篝火所冒出的青烟已合成一堆。女娲还有顾忌，又说，两人不妨各拣一块石头，从山顶一起往下滚去，如若两块石头也能结合在一起，那才是真正的天意。说也奇怪，两块石头在山坡上翻滚，到了山下竟撞在一块，发出轰天巨响，牢牢的融为一体了。于是两人结为夫妻。但有意思的是，两人成亲后，生下来的竟是一个肉包，伏羲气坏了，用石头把肉包砸了个稀巴烂，没想到砸开的肉渣却纷纷变化成人，于是人就开始繁衍了。

12.古代名人的传说故事 篇十二

李时珍是明朝著名的神医，经常免费给穷人看病赠药。老百姓都很尊敬他，许多病人千里迢迢慕名而来，找他看病。

一天，李时珍出诊回家，刚到家门口，就看见一个衣衫破烂的中年男子躺在地上，不住呻吟，旁边坐着个面容憔悴的妇女。

“大嫂，你们怎么了?为什么在这里哭呢?有什么难处和我讲讲吧，说不定我能帮上你们的忙呢。”李时珍轻轻扶起了妇女，和蔼地问道。

“您是?”妇女迟疑地问。

“在下李时珍。”

13.莲花的传说故事 篇十三

“陈金巷”又叫“铜金巷”，常年是寸草不生，赤土裸露，宛如铜色，故名。

传说，当年有一个叫林监丞的官员，嫉妒潮州人杰，存心使坏，要大破潮州风水。一天，他来到莲花山，但见山岚秀色，主峰红光焕发，误认为其是一支“通天蜡烛”。便自忖道：自古以来，水火相克。要灭这通天蜡烛，须以水浇灭。于是命令士兵挖地掘泉。谁知不挖则已，一挖，但见山摇地动，风云突变，吓得林监丞慌了手脚，士兵也面面相觑。情急之中，林监丞将他随身所带的朱砂笔奋力一掷，只见山峦中裂开—条褐色小道，林监丞便带着随从从小道逃命去了。