廉政中国观后感

廉政中国观后感（14篇）

1.廉政中国观后感 篇一

《廉政中国》影片观后感

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，历史掀开新的一页，从此中国人民走上以共产党为核心的奋战之路。时隔90余年的发展历程，中国人民共同迎来了党的十八大，中国共产党的不断发展壮大，带领中国人民不断发展致富，走向现代化、国际化的发展之路，是跟中国千千万万名在一线奋战的党员同志们、人民群众们息息相关的，尤其是以中国共产党核心领导团体自身素质的建设高度相关的。

当代中国共产党应具备什么素质来不断提高自己的党性更好地造福于社会、国家、人民，或许在影片《廉政中国》中可以找到我们应有的担当。

通过观看了党政建设篇《廉政中国》一个多小时，作为党员感慨良多。反腐败是一项关系党和国家生死存亡的重大政治任务。清正廉洁，干净做事，是每一个党员干部必须具备的基本素质，也是党和人民的基本要求。作为基层党员干部，在履行自己工作职责的过程中，必须牢固树立廉洁自律意识，不断增强反腐倡廉的自觉性和责任感，从自身做起，从小事做起，自重、自省、自警、自励，耐得住艰苦，抗得住诱惑，抵得住人情，管得住小节，切实过好权力关、金钱关、人情关，把端正党风、廉洁自律，落实到自己的一言一行中。看了纪录片以后，一系列的反面案例，使全体人员的思想受到了极大的触动：一个党员干部如果管不住自己的“私心”与“欲望”，滋长

了不该有的腐败念头，伸出了不该伸的“长臂”，最终必将受到法律的制裁。在社会主义中国，法律面前人人平等。党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉惩治。大家一致认为作为党员干部必须时刻加强学习，时刻严以律己，时刻警钟长鸣，从“小事”防起。正如古语所云：“以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰”，投资中心全体人员决心努力从以下四方面做到廉洁自律。

一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为新时期新环境下的党员领导干部要深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成各项任务，才能更好地开展反腐倡廉的各项工作。

二是坚持为人民服务的宗旨。要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，局部利益和整体利益的关系，在任何时候都要把党和人民的利益始终放在首位，牢固树立“为人民服务”的思想，切实做到为民、务实、清廉。

三是坚持防微杜渐，带头执行党的各项廉政建设规章制度。我们必须时刻提醒自己严格遵守廉洁自律的有关规定，用党的纪律规范自己，坚定立场、坚守原则；牢固树立正确的人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，不断加强党性修养，弘扬新风正气，以优良的党性修养带动中心各项工作的整体发展。

四是始终坚持集体利益高于一切，吃苦在前，享受在后，切实做到自重、自省、自警、自励，时刻不忘自身的神圣职责。清清白白做

人，堂堂正正做事，踏踏实实工作，珍惜荣誉，塑造良好的机关形象。在廉政清风的吹拂下严格遵守廉洁自律的有关规定，不断增强自觉性，用高尚的精神激励和鞭策自己，以实际行动带动党风和社会风气不断好转。

当代中国共产党人的使命是什么？ 或许从身边平凡人不平凡的举动可以看到榜样的力量，当真正将一个责任装在心中的时候，你我们的行动便会产生强有力的影响力，不仅是用热情带动身边的人，你更是在用责任之心感召着众人，在用一个个不平凡的举动来诠释着作为一名光荣共产党员的职责与担当。

共产党员尼玛拉木在平凡的岗位中做出了不一样的成绩，她常年穿梭于高山峡谷间递送邮件。她说，“我是一个邮递员，不管邮件再多、送邮件再困难，这都是我的职责，我都要把这些事做好。”为群众办好每一件小事、递好每一个邮件，都是履行使命的具体表现。

长期坚守在一线的贵州省都匀市水表有限责任公司水表流量检验员莫勤代表认为，让每一个过手的产品，都能保证质量，守住这个关口，就是在推动科学发展、促进社会和谐中发挥作用。

甘肃省白银市委书记张智全代表对此深有体会，“在全面建成小康社会的新征程上，欠发达地区党员干部的工作更多、责任更大、担子更重，增强使命意识尤为重要。”工作千头万绪，但目标只有一个，“就是要切实增强使命感，采取有力措施，确保与全国同步建成全面小康社会，建成幸福美好新白银！”

如果每位中国党员同志用心把自己的本职工作做好，尽职尽责

地把社稷发展，人民生活水平提高作为不懈奋斗的目标，相信在不平凡的岗位上你的工作将会照亮祖国的各个角落！

环境科学与工程学院

王敏丽（2012级环境工程专业）

2012年11月28日

2.廉政中国观后感 篇二

一、廉政文化的内涵

廉政文化可以概括为:以廉政为基本要求,以思想观念、价值取向、行为规范为主要内容,以廉洁大众化为目标而形成的文化总和。是先进文化与和谐文化的重要内容,是反腐倡廉建设的高级阶段,是“传统廉政文化”与“现代廉政文化”的集合体,“崇高价值理想”、“合理价值取向”与“科学价值评价”的统一体以及“行为模式”、“行为准则”同“行为规范”的综合体。

农村廉政文化是廉政文化的重要组成部分,是中国社会主义廉政文化与农村的实际相结合的产物。是廉政文化与农村的风俗习惯、生活方式、行为规范、价值观念等各个方面有机结合的统一体。廉政文化进农村不仅是要对农村党员、干部、群众进行廉政教育,更关键的是要在农村树立廉政理念、营造廉政环境,增强广大农村群众参与反腐斗争的意识,促进广大农村党员干部廉洁奉公,为构建社会主义和谐新农村奠定坚实的基础[1]。

二、中国农村廉政文化建设存在的问题和成因分析

(一)中国农村廉政文化建设存在的问题

首先,廉政文化建设脱离实际。理论联系实际是我党践行的光荣传统,中国农村廉政文化建设已凸显脱离实际的缺陷,在建设过程中盲目树立大目标、大理想,严重脱离农村生产和生活的现实。只是形式上的开大会作报告,会后不深入实施,达不到廉政宣传的效果。其次,廉政文化宣传形式略显单一。现阶段,农村传统的廉政宣传形式与载体的灵活性不够,针对性不强,内容呆板,套路陈旧,多为写标语和开大会、看宣传片等空洞的说教方法,严重脱离农村群众生活实际,因此村民参与度不高。最后,廉政制度缺失。农村廉政制度的合理完善是廉政文化建设在农村顺利开展的智力支持。目前,中国农村廉政制度薄弱,廉政文化建设缺乏必要的制度支撑,难以开展。部分现行的廉政制度可行性差、配套性弱,脱离农村社会政治经济发展的实际要求,形同虚设。

(二)制约中国农村廉政文化建设的成因分析

制约中国农村廉政文化建设的因素是多方面的,具体主要可以分为政治因素、经济因素、社会文化因素和制度因素。

首先,制度建设是中国廉政文化建设的最重要的一块“短板”。农村社会控制弱化和监管分配制度存在缺陷,部分乡镇部门缺乏系统、有效的检查考核机制;村级管理不健全,财务管理制度混乱,干部选用制度不严格,民主监督力度相应地被削弱,廉政宣传制度不完善进而难以实施等。其次,经济利益是诱发农村腐败的根本原因,也是农村廉政文化建设相对缺失的关键性因素。随着国家对三农问题关注力度的不断加大,各种惠农政策不断出台,相继取消了农业税、牧业税和农业特产税等税种,致使乡镇财政失去了大部分经济来源,以权谋私、权钱交易、公款私用等贪污腐败现象难免出现,为廉政文化在农村的建设造成阻力。再次,农村腐败文化有着一定的市场和顽强的生命力,具体表现为:首先,一些村民认为腐败是现实生活的正常现象,在自身利益受损时敢怒不敢言,怕“官官相护”,又怕打击报复。其次,腐败干部的存在,使清廉干被孤立、排斥,甚至遭到打击,致使农村廉政文化建设的开展举步维艰。最后,中国农村廉政制度缺失,社会控制弱化,监管分配制度存在缺陷,部分乡镇部门没有建立起系统、有效的检查考核机制;村级管理不健全,财务管理制度混乱,干部选用制度不严格,民主监督力度相应地被削弱,廉政宣传制度不完善进而难以实施等。

推进农村廉政文化建设必须以科学发展观把握大局,适应完善社会主义市场经济体制和建设社会主义新农村的需要,通过制度改革和创新,建立健全廉政的基本制度,加强相关配套制度建设。

三、完善中国农村廉政文化制度建设的路径选择

(一)严格村干部任用制度

村干部是农村各项工作得以顺利进行的带头实施者,村干部队伍建设是农村廉政文化建设的重点。要与党风廉政建设和反腐倡廉建设结合起来,力求建立一支工作机制好、小康建设业绩好、农民群众反映好的干部队伍。

1.细化资格准入制度。建立一整套干部选拔、人事管理运行机制,要把好领导干部任命的选拔关。坚持和完善村民直接选举村委会成员的制度,重点解决选举中宗族势力干扰等侵犯村民民主权力的问题。各村党委、政府要抓住机遇,任用优秀的返乡农民工和响应号召到农村基层服务的大学生,改变农村、农民的精神文化面貌。

2.推广村干部廉政教育制度。加强针对农村基层干部的思想政治和廉政道德教育,提高觉悟,增强拒腐防变的能力。推广思想政治教育,提高党员干部的思想政治素质;推广廉政道德教育,树立一种自我约束的道德规范,利用正反两方面的典型,使村干部在对比中明辨是非,自觉抵腐败文化的腐蚀。思想政治和廉政道德教育并重,使村干部保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性。

3.创建基层干部述职述廉制度。结合领导干部的年度考核,定期开展述职述廉工作。针对一整年的工作情况,村“两委”班子成员结合党务公开、村务公开,在党员大会及村民代表大会上进行述职述廉,接受评议和质询。并认真开展农村基层干部任前廉政谈话以及诫勉谈话,进一步加强对农村基层干部的勤廉考核。

(二)创新村级管理制度

当前,中国农村正处于由传统逐步向现代转型的变革时期,各种利益矛盾和冲突问题交错频繁发生,要健全农村廉政文化制度建设,就要创新村级管理制度,维持农村可持续科学发展。

1.健全民主议事和民主决策制度。坚持“一事一议”,乡镇党委、政府对需要决策和处理的事项,要经过党委会、政府办公会研究决定,人事任免、大额财务支出等重大事项必须经过班子成员集体讨论决定。健全村民会议、村代表会议、村民质询听证会等民主议事制度,凡涉及村民利益的重要事项必须经由村民按规定程序集体讨论决定。

2.落实村务公开制度。村级组织要把支农惠农政策、新农村建设的各项资金及其使用情况、村集体财务收支情况、村集体财产处置情况、“一事一议”情况,以及村民关心的其他事项,全部纳入村务公开内容。村务公开工作要逐步从书面公告向村民质询会等形式深化,并坚决防止不公开、不及时公开和假公开等问题。

3.改革财政管理体制。改革村级财政管理体制,村财务开支要由经办人签字、会计审计、村民委员会主任审批等一系列审查后入账。成立村财务核算中心,加强财务审计,对村里乱开支要坚决予以抵制。落实“一卡通”制度,改变过去由村干部发放现金的做法,为农村廉政文化建设打下财政制度基础。

(三)加强廉政监督制度

廉政文化建设制度是保障,监督是关键。邓小平同志强调,“要制定一系列的法律、法令和条例,使民主制度化、法律化”[2],通过完善制度来加强对权力主体和权力运行的监督,制约贪污腐败形成。加强廉政文化建设,必须将监督制度从党内到党外,从干部到群众进行科学合理的革新。

1.开展党内监督机制。加强纪检队伍建设,强化村干部的监督意识。要求各级干部克服不想监督、不敢监督、不能监督的不负责心。强化基层组织内部监督,严格执行民主集中制。推进乡党委负责的农村基层廉政建设责任体制,建立并完善县、乡、村三级互动体系,针对群众反映强烈的热点问题加强监督,重振廉政的雄风。

2.落实法律法规监督机制。随着廉政问题关注度的日益加大,国家出台多部相关法律法规。如2010 年印发《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》,2012 年印发《农村基层干部廉洁履行职责若干规定(试行)》。但针对农村地区廉政建设的条文内容笼统,自由裁量范围较大。因此,在严格执行国家相关法律法规的同时,广大农村急需配套性好、可操作性强的村务管理办法和规章制度。

3.中国历史上第一部廉政教材 篇三

明朝之前，中国的廉政教育并没有专门的教材，通常是通过以下三种方式开展：一是思想家们的各种言论对于官德的“规定”；二是统治者（皇帝或清廉官吏）的言传身教；三是严格的家庭教育。明朝的开国皇帝朱元璋编写了中国历史上首部廉政教材，其编写思路和方法很有特色。

【史海镜鉴】

洪武二十五年（1392年），朱元璋命户部备录各品级文武官员一定的禄米数，并据稻谷出米率换算成用谷数，又写明田亩的粮食产量和付出劳动的多寡，汇为一书，命名为《醒贪简要录》。在颁布之前，朱元璋对大臣们说过一番语重心长的话：

“四民之中，士最为贵，农最为劳。士之最贵者何？读圣贤之书，明圣贤之道，出为君用，坐享天禄。农之最劳者何？当春之时，鸡鸣而起，驱牛秉耒而耕；及苗既种，又须耘耨，炎天赤日，形体憔悴；及至秋成，输官之外，所余能几？一或水旱虫蝗，则举家皇皇无所望矣。今居官者，不念吾民之艰，至有剥刻而虐害之，无仁心甚矣。”“如此筋骨劳苦，方得许多粮米。为官者既受朝廷重禄，尚无餍足，不肯为民造福，专一贪赃枉法，亡家果可怨乎？”

当年八月，中国历史上第一部廉政教材《醒贪简要录》诞生了。朱元璋亲自在奉天门向百官宣读，颁布天下，并赐给官吏人手一册，令所有官吏熟读。

这部反腐教材的编写思路很特别，基本方法就是帮你算政治账、经济账： 书里先详细计算官员所得俸禄，如折合成稻谷是多少，按照平均亩产折算需要多少亩地，农民耕种这些地需要花费多少劳力等。

比如，明代正一品官员的俸禄是每月支米87担，一年1044担。根据《醒贪简要录》的算法：米来自稻谷，加工1044担米需要2620担稚稻谷，需要用田873亩。种田需要耕牛，按一头牛耕地50亩计算，需用牛17头。田间劳作方面的人力花费，按一个人种田15亩计算，需要57个人耕种。收割之后，农夫挑一担未脱粒的稻禾只能出4斗稻谷，所以1044担米需要6550挑。如果从田里把稻禾挑到打谷场是1里路，再回去挑也要走1里路，来回就是2里，这样算下来为了挑擔就得走13100里。因此，正一品官员的俸禄每月87担米看起来似乎不多，但为了这份俸禄，老百姓却不知要花费多少劳力和辛苦，光是挑担就是一个万里长征的路程。

当时，七品县令的俸禄是每月支米7.5担，一年90担，与一品官员的月薪差许多。但按照《醒贪简要录》的算法，其也需要270多亩地、五个农民专门为之生产，光是挑那些稻禾就需要走1000多里地。

在《醒贪简要录》中，朱元璋又拿在衙门当差的官吏和“披坚执锐，卧雪眠霜，不胜劳苦”而每月只有一担米工资的士兵，以及没有时间耕种自己的土地，“如此艰难，犹且趋事赴功，不敢有违”的驿站人户做对比，指出“各衙门吏员止是书写，夏坐凉房，冬居暖室，比当军、当站的十分安闲”，如此“心尚不足，仍复贪赃坏法，百般害民”，朱元璋觉得他实在不了解这些在衙门当差而享用朝廷俸禄的官吏们还有没有一点体恤百姓的良心。

4.廉政中国观后感 篇四

馆内一幅幅照片、一件件文物和一处处复原景观重重地撞入了我们的内心，丰富的史料真实再现了中国人民同日本侵略者进行英勇斗争的光辉历程与艰苦卓绝的抗战之路，这些都使我受益匪浅。

主题展厅内抗战时期的党风廉政建设划分为廉洁从政、以教倡廉、从严治党、民主典范、为民减负、整顿三风、率先垂范、中外心声等八个专题，全面、深刻、系统地展现了抗战时期中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在领导军民争取民族独立解放的进程中，锻造出了一个艰苦奋斗、克己奉公、勤政廉洁的党的光辉形象，建立了名副其实的廉洁政府，形成了一系列党的优良传统和作风，培养了一大批忠心耿耿、为党为民、廉洁奉公的干部，抗日战争时期，中国共产党领导下的各边区政府进行的党风廉政建设，是在获得局部执政地位的情况下，对如何防止腐化变质、纯洁共产党人思想问题上的一次宝贵探索。展览以编年和专题相结合，展示了抗战时期党风廉政建设形成 的历史渊源。展览展示了抗日战争这一特定历史时期中国共产党廉政法规法制建立健全的过程，并通过一些历史典故和具体的历史事件，讲述老一代革命领导人的廉政故事，让大家了解当时最高领导人怎么来廉洁自律。

在展览中可以看到，为了防止和惩治革命队伍中的腐败犯罪分子，中国共产党领导的抗日敌后根据地政权建立健全了一系列严厉的法律法规。发布于1937年8月25日的《抗日救国十大纲领》规定，实行地方自治，铲除贪官污吏，建立廉洁政府。

党的十八大报告指出，坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。

5.廉政片观后感 篇五

通过公司组织观看廉政警示教育片及学习文件，我对公司反腐倡廉建设上有了新的认识，在个人廉洁自律、拒腐防变意识得到进一步增强。公司要实现健康稳定的发展，必须高度重视反腐倡廉建设工作，不能公司发展了，干部倒下了。

我认为可以从以下方面加强廉政建设：

1、要不断提高对廉政建设工作的认识。充分认识反腐倡廉工作的长期性、复杂性、艰巨性，长期不断地加强教育，帮助员工不断筑牢防腐思想防线，坚定他们理想信念。要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，既要树立忧患意识，增强紧迫感，又要坚定信心，树立长期作战的思想。

2、廉政建设必须以科学发展观为指导。必须始终为促进公司发展服务；要紧紧围绕公司关于发展的重大决策部署，着力解决影响和干扰科学发展的突出问题，为实现企业发展提供坚强的保障。要坚持以人为本，重视、关注、维护企业员工合法权益。

3、要以创新精神推进廉政建设。廉政建设必须与时俱进、开拓创新；要更新思想观念，用新的眼光审视、判断和分析新形势，要创新工作思路和方式方法。

个人的廉洁自律可以从以下方面做起：

1、要继续发扬艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗、勤俭节约，是千秋万代不落的旗帜。动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。越是经济发展，越要勤俭节约、越要艰苦奋斗。现在条件好了，但艰苦奋斗的作风不能丢、勤俭节约的传统不能丢。

2、要管住自

己。人生最大的敌人就是自己。事实证明，没有谁是天生的腐败分子。腐败堕落都有一个由小到大、由轻到重，逐步走向深渊的过程。究其根源都是在自律上出了问题。

3、要树立责任意识、学习意识要对工作认真负责，埋头苦干，精益求精；要在困难面前不低头，不气馁，不退却。刻苦学习，不断拓宽知识领域，不断提高自身的思想文化素质，才能为更好地为履行职责奠定坚实的基础。

6.廉政警示片观后感 篇六

计财股 贾广耀

12月14日，我局全体人员在大会议室观看了《没有“规划”好的人生》廉政警示电教片，它主要讲述的是太原市原规划局副局长王凤玲利用职务之便收受贿赂，一步步走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，让人感触颇深。

尽管此片反映的是跌入污潭的个案，但是王凤玲走向深渊的心理历程，不得不引起我们的警觉，引人深思。可以说她过去也曾是热血方刚、踌躇满志的同志，曾经被群众爱戴的干部。而今天的结局，就是因为她未能时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，从而导致理想信念动摇，丧失党性原则，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，最终跌入污潭。反思自身作为一名人民教师和党员干部，如何在各种诱惑面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白为人师，觉得有以下四点感受：

一要谨慎。此处谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，小心翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，特别是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从各种腐败事例来看，许多人交代第一次收受贿赂巨款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，我们要洁身自好，要认识到“以廉为美，以洁为荣”的神圣。

二要知足。作为一名共产党员，在事业上要有不知足的追求，而在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。现在教师的收入已经不断提高，虽然不能与大富大贵相比，但过上小康生活也已是指日可待。虽有“黄金万两”，如是不义之财，对一名干部来说，倒徒增许多辗转反侧的难眠之夜。但凡腐败分子都有灿烂的过去、美满的家庭，但一个贪字却毁掉了一切，值得深思，这就需要我们深刻铭记“以廉为美，以洁为荣”的箴言。

三要修身。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，作为党员干部，修身应是第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。当前的社会是开放的社会，而执政党的廉洁是关乎中华民族的前途命运之大事。党员干部如何在开放的社会中把好自身廉洁关至关重要。我想，作为一名党员干部要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。最近，一名经济学家上书中央：现在中国经济发展迅速，而贫富差距乃至腐败之势趋重。经济发展与腐败在赛跑，一旦腐败增长速度超过经济发展速度，一旦国际形势突变，执政党能否以自己清廉的形象和亲和力，带领全国人民同舟共济呢？所以，作为我们每一个党员干部更要防腐拒变，修身养德，以高标准要求自己，进一步提高党的影响力和凝聚力，进一步提高自身在社会上的亲和力，这更需要我们把“以廉为美，以洁为荣”观念落实到实际行动中去。

四要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就会给自己的人生道路带来不必要的麻烦。在警示片中活生生的例子不能说不发人深省，无不都在提醒广大党员群众要始终保持清醒的头脑，警惕恶友，远离诱惑，切实把好交友关。马克思与恩克斯的交友，伯牙与锺子期的交友，使我们再次感悟到了良友高朋，温暖人生，而滥交恶友，则后患无穷这一深刻道理。古人云：“黄金万两容易得，人生知己最难求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。

转身沉思，令人感慨！作为一名共产党员，我们只有不断提高自己的思想政治素质，铭记入党的誓言，永远服从于党的利益人民的利益，才能真正做到为人民服务，才能深刻体会到了党风廉政建设和反腐败斗争的重要性，才能使自己有强烈的责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，在自己的工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，起到带头和模范作用，时时牢记“以廉为美，以洁为荣”这一崇高信念！

廉政警示片观后感

保障办 李景

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。这一次，通过组织观看完廉政专题片《没有“规划”好的人生》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名党员干部肩负的职责重担。

《没有“规划”好的人生》通过翔实的资料，深入的采访，揭露了太原市原规划局副局长王凤玲腐化堕落的过程。案件告诫我们，时刻都不能忘记世界观的改造；告诫我们要防微杜渐，勿以恶小而为之；告诫我们慎交朋友，谨防第一次；告诫我们党员领导干部要主动接受组织和群众的监督；警示党员领导干部要戒骄戒躁、谦虚谨慎。该案件再次为各级领导干部敲响了警钟，各级领导干部要更加深刻认识贪欲之害，正确对待组织的信任培养，正确看待和慎重行使手中的权力，正确对待个人的荣辱升迁，一定要牢记入党誓词，加强党性修养，提高宗旨意识，保持良好作风，严格要求自己和家人，主动接受组织和群众的监督，一定要慎交朋友，无论什么时候都要做到：两袖清风干事，一身正气做人。具体要做到：

一、加强学习。从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，严格执行中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》和《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋。

二、以案为鉴。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了孙瑜之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、接受监督。“权力不受制约时往往会脱变为违法犯罪行为”。法制监督不力是导致案件主角违法犯罪的主要原因之一。必须加大监督体系建设，加强和完善监督体系既能从根本上规范人们的行为，防止和减少人们行为的随意性，堵住产生违法犯罪现象的漏洞，起到防范于先的作用，又能惩治违法犯罪，起到惩戒于后的作用。

通过观看专题片，触动很大，在今后的工作中，要认真执行好党的路线、方针、政策，严格遵守各项规章制度，决不能有任何偏离和疏忽大意，自觉地做到一切以党的利益为重，以人民的利益为重，从而达到让组织放心，让人民满意！

廉政警示片观后感

电教馆 李伟

今天，我局全体人员在大会议室观看了《没有“规划”好的人生》廉政警示电教片，它主要讲述的是太原市原规划局副局长王凤玲利用职务之便收受贿赂，一步步走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，让人感触颇深。通过观看警示片，我有以下体会：

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教育工作者清正廉明是工作的一个重要的条件，是品德基础，我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他捧着一颗心来，不带半根草去。他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为。”这是为师立教之根本。

廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。

“学高为师，身正为范”，做为一名教育工作者必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。这样我们的教师事业才能继往开来，兴旺发达。

作为一名教育工作者，无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

7.廉政中国观后感 篇七

笔者在日常的读书学习中, 研读了一些中国传统文化典籍, 尽管在浩如烟海的学术成果中所涉甚少, 但仍然发现其中不少的篇幅言简意赅, 而时有心得, 有些内容确实发人深省。联想到今天党和国家大力倡导作风和廉政建设的要举, 从古人的谈论中能够获得若干极具价值的思想和文化借鉴, 而能启发我们古为今用、既见贤思齐, 又贬批腐败, 可谓积极意义大矣。

1 唐朝宰相李义琰不置宅舍

“事难全遂, 物不两兴。既处贵仕, 又广居宇, 非有令德, 必受其殃。” ([明]何良俊《语林》卷二·德行中) 唐朝宰相李义琰的住所狭窄平常, 没有宽大华美的房舍, 他的弟弟李义琏为他买了建新房的木材, 李义琰知道后对其弟弟说“以吾为国相, 甚愧, 岂可尚营美宅, 以速祸咎。”李义琰又接着说, 希望中的事情很难完全实现, 两件事不可能同时兴盛。已经处在显贵的官位, 又要扩充自己的居室宅舍, 如果没有美好的品行, 必然遭到祸害。

最近一段时间, 所谓“房妹”、“房叔”、“房姐”、“房爷”、“房神”、“房祖宗”事件相继被网络曝光。据央视《东方时空》报道, 近日, 陕西省神木县农村商业银行原副行长龚爱爱被曝有两个户口, 在京有20多套房产, 价值逾10亿。合肥市新站区站北社区原书记方广云, 在职期间, 利用政府兴建瑶海工业园机会, 通过伪造、假借身份证等手段, 以亲属及他人名义非法套取侵占拆迁安置房136套。“居者有其屋”, 住房是人们的生活必须品, 随着国家的发展, 个人和一个家庭原来有一套房, 再有改善的一套房, 或者再给自己的子女买一套房, 这都是人们可以理解或基本认可的事情。如果个人和一个家庭拥有十几套、几十套甚至更多, 在“天南海北”甚至国外都有房产, 那就有问题了。况且, 怎么会有这样多的资金去买房?买这么多的房产的目的又是什么?为什么他们能够轻松做到这一点而其他人则根本无法企及?据央视报道龚爱爱在北京一处商业用房的一年租金就达到上千万元, 恐怕这就是“囤积居奇”买房以达到“疯狂”敛财的目的之所在。

古之贤者, 甚至是身居一国宰相的李义琰尚知房宅不是愈大愈好, 并且看到了追求华房是道德品行的不端, 必然给自己带来后患。社会发展到信息时代文化昌明的今天, 这些官阶怎么就不能实事求是地看待和要求自己呢?在今天还有许多的普通劳动者特别是进城农民工, 还没有属于自己的一套房, 有许多家庭为能够在城市里买一套房, 几代人共同尽其所有或不得长期的节衣缩食来正当获得。早在上世纪八十年代末期, 沿海地区曾兴起下海经商热潮, 宁德官员也有不少人意欲为之。习近平当时在柘荣县考察时告诫官员, “如果觉得当干部不合算, 可以辞职去经商搞实业, 但千万不要既想当官又想发财”。作为干部尤其是领导干部, 既然选择了从政, 既然选择了做官, 就该把钱财等身外之物看得淡一些、再淡一些, 守住自己的那口人生清泉。怎么对待这一再出现的所谓“房姐”诸如此类的腐败问题, 正如习近平同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中指出的, 坚定不移惩治腐败, “要‘老虎’、‘苍蝇’一起打”, “把权力关进制度的笼子里”。

2 君子有三患五耻

“君子有三患:未之闻, 患弗得闻也。既闻之, 患弗得学也。既学之, 患弗能行也。君子有五耻:居其位, 无以言, 君子耻之。有其言, 无其行, 君子耻之。既得之而又失之, 君子耻之。地有余而民不足, 君子耻之。众寡均而倍焉, 君子耻之。” (《礼记·杂记》) 君子有三件忧虑的事:自己没有听说的知识或道理, 担心不能听到。自己听说了, 担心不能学到手。自己学到手了, 担心不能实行。君子有五种认为是耻辱的事:担任一定的职位, 却不能拿出自己的意见, 君子认为是可耻的事。光有见解, 却不去实行, 君子认为是可耻的事。已经实行了却半途而废, 君子认为是可耻的事。土地很多, 老百姓却缺衣少食, 君子认为是可耻的事。大家都公平地得到一份, 而自己却多拿一份, 君子认为是可耻的事。

而古时君子以及时闻道, 注意听取社会反映, 听之后能够习得, 并且学以致用, 为政以不荒为荣, 以不学无术、尸位无为、一曝十寒、多吃多占为耻。这种为人处世的准则, 在今天仍然值得我们认真借鉴。然而今天仍然有少数官员, 可能忘记了“君子有三患五耻”的古训。其不能够注意倾听群众的呼声, 即使听了一些群众反映的需要解决的问题, 也不悉心去寻求解决问题的方法, 而即便有了一些能够解决问题的方法也难得予以实施。还有一些领导者, 只巡视不出招, 只做评论员不做运动员, 只是夸夸其谈而不愿意做实事, 而有时做事也有着“虎头蛇尾”、“浅尝辄止”的情况, 遇到问题回避开、碰到困难绕着走, 只注重形式的轰轰烈烈, 不考虑内容的多少有无。这些官员的所作所为, 浪费人力、物力、财力, 损害党和政府的形象, 降低群众的信任度, 确实是在“空谈误国”。习近平总书记在十八届中央政治局常委见面会上讲话时指出:“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。我们的责任, 就是要团结带领全党全国各族人民, 继续解放思想, 坚持改革开放, 不断解放和发展社会生产力, 努力解决群众的生产生活困难, 坚定不移走共同富裕的道路。”

在实现中国梦的伟大实践中, 今天的社会热切需要这一代共产党人能够密切联系群众、深入实际, 倾听群众的呼声, 敢于承担责任、敢于身体力行, 把对于人民的热爱化作全心全意为人民的实际行动, 进而团结带领全体群众, 投身到全面建成小康社会的各项努力之中。实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想, 凝聚了几代中国人的夙愿, 体现了中华民族和中国人民的整体利益, 是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们, 每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好, 民族好, 大家才会好。只有真抓实干、埋头苦干、踏实肯干, 党和人民的事业才能够取得一个接一个的胜利, 人民群众才能够得到最大的幸福, 中国梦才能真正实现。

3 宰相陈恭公相拒婿求差遣

陈恭公作相, 有婿求差遣。恭公曰:“职位是国家的, 非卧房笼箧之物, 婿安得有之?”竞不与。 (宋·吴处厚《青箱杂记》) 陈执中 (宋仁宗时宰相, 卒谥恭) , 有个女婿请求给他安排一个职位。执中说, 职位是国家的, 不是我房间里的箱笼杂物, 女婿怎么可以随便得到呢?到底没有给其安排。

据媒体公开报道, 原安徽省阜阳市临泉县建设局副局长王冲林腐败行为被曝光。记者调查发现:1997-2007年, 王冲林任职临泉县建设局副局长, 其年仅19岁的儿子王泽锋成为临泉县兴达房地产开发有限公司法人代表, 王泽锋当时以货币方式出资230万元占股28.75%;另在临泉县兴达建筑工程有限责任公司, 王泽锋出资560万, 占股81%。2012年12月初, 经安徽省纪委调查, 汪建设在担任休宁县委书记、屯溪区委书记、黄山市委常委、宣传部长、政法委书记等期间, 利用职务之便, 在房屋拆迁、消防验收、人事安排、办理车牌、行政执法等方面为他人谋取利益, 非法收受他人钱物;违反规定投资入股, 进行营利性活动。据新华社电“山西15岁当干部, 乡党委书记被免职”报道, 记者从山西省吕梁市临县新闻办获悉, 被曝15岁当干部的该县安家庄乡党委书记曹某22日被免职。

宋朝陈执中作相, 能够断然拒绝自己女婿的谋职请求, 而今天的一些官员的思想境界和行为做派竟大不如其, 真是咄咄怪事。现时某些为官者中, 把自己负责的单位或部门看作自己的“自留地”或“山头”, 在自己的权力圈子里玩弄权势、为所欲为、贪赃枉法, 有的怂子护子违法行凶;有的利用权力父子一道去谋求大量钱财;有的利用职务之便相互串通提拔自己的子女当官等等。

立党为公, 是中国共产党的本质特征, 是我们党在长期的革命和建设中始终坚持的一贯思想。习近平同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中要求“各级党委要旗帜鲜明地反对腐败, 更加科学有效地防治腐败, 做到干部清正、政府清廉、政治清明, 永葆共产党人清正廉洁的政治本色。”而立党为公是中国共产党的最鲜明的政治本色, 我们党除了最广大人民的利益, 没有自己特殊的利益。我们党的一切奋斗, 都是为实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益。

4 尚书淡泉公训子履淳曰

郑尚书淡泉公训子履淳曰:“胆欲大, 心欲小, 志欲圆, 行欲方。大志非才不就, 大才不学不成。” (李诩《戒庵老人漫笔》卷八) 尚书郑淡泉教育其子履淳说道:做人勇气胆识要大, 个人欲望要小, 志向理想要充实, 品德行为要正直。有了大的志向没有才干不会取得成功, 有了大的才干不学习也是不会成功的。

古人郑淡泉语重心长地说出了做人的准则, 对于我们今天如何做人做事仍然有着现实的意义。做人首先要考虑他人, 而不是设心积虑地只考虑自己;要有远大的服务她人和报效社会的理想, 而不是只是封妻萌子的私己理想;要有高尚的品德, 而不是道德沦丧;要有实际的才干, 而不是个花架子;要有持续的学习, 而不是不学无术, 同时要知道理想、品德、才干和学习各因素之间的关系。这些道理从古到今都是相通的。

我们今天需要有怎样的内心世界或人生价值观, 这是需要认真考虑的重大课题。内心世界或人生观主要是人的所思所想、心机心态等方面的问题, 它决定人们的外在行为走向。随着社会的发展进步, 各种社会因素对人们内心世界或人生观的影响越来越大, 内心世界或价值观中最核心的因素是理想信念, 而理想信念又决定人的心态, 进而决定了人活着的意义是什么?即人为什么活着?人怎样活着?坚定理想信念, 坚守共产党人精神追求, 始终是共产党人安身立命的根本。形象地说, 理想信念就是共产党人精神上的“钙”, 没有理想信念, 理想信念不坚定, 精神上就会“缺钙”, 就会得“软骨病”。现实生活中, 一些党员干部出这样那样的问题, 说到底是信仰迷茫、精神迷失。歪曲的个人理想、扭曲的个人心态、腐败的个人行为, 在这方面的典型例子是不少的。

为什么雷锋、焦裕禄、杨善洲等共产党员赢得了人民和社会的广泛、持久和由衷的肯定和赞美, 就是他们是人民公仆。联想到2007年1月29日, 在浙江省十届人大五次会议举行分组讨论过程中, 说起对于干部的评价打分问题, 习近平解释说, 这个分数应该由老百姓来打。对一个领导干部来说, 关键是为民做事。至于评价, 百姓心中自有一杆秤。习近平曾在《求是》杂志上撰写题为《用权讲官德交往有原则》的文章称, 领导干部要做到“权为民所用”, 就必须法德并举, 既要依法用权, 又要以德用权, 归根到底用权要讲官德。

摘要：中国传统文化典籍中作风和廉政建设的著述论述和评价成果非常丰富, 尽管我们挂一漏万, 仍然使我们后来者每每涉历其精彩表述的内容, 都是一次次心灵净化和思想启迪的过程。而习近平同志一个时期以来特别是在党的十八大之后关于作风和廉政建设一系列讲话精髓, 与中国优秀的传统思想文化有着相通的涵义。这充分体现了中华民族灿烂思想文化绿水长流、青山不老的活力。古今相联、以史为镜、古为今用, 可服务于我们凝聚心力, 实现新时代全面建成小康社会的宏伟目标。

关键词：中国传统文化典籍,以史为镜,古为今用

参考文献

[1]明.何良俊《语林》卷二.德行中[M].北京:中华书局出版社《文史知识》, 1987年11月.

[2]《礼记.杂记》[M].北京:中华书局出版社《文史知识》, 1982年7月.

[3]宋.吴处厚《青箱杂记》[M].北京:中华书局出版社《文史知识》, 1985年5月.

[4]李诩《戒庵老人漫笔》卷八[M].北京:中华书局出版社《文史知识》, 1984年6月.

[5]感习近平讲“千万不要既想当官又想发财”.[BB/OL].http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/2012/1205/c241220-19797540.html.

[6]《习近平总书记在十八届中央政治局常委见面会上的讲话》.[BB/OL].http://news.163.com/12/1115/17/8GCAI2BO00014JB6.html.

[7]习近平总书记同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话.[BB/OL].http://news.xinhuanet.com/2012-11/19/c_123967017.htm.

8.廉政中国观后感 篇八

关键词：传统廉政文化；传承与发展；反腐倡廉；现代价值

一、中国传统廉政文化的历史渊源及其特征

（一）中国传统廉政文化的历史渊源

中华文化源远流长，中国廉政文化也有着悠久的历史，其源头可以追溯到上古原始氏族部落联盟时期。夏商周是中国传统廉政文化的萌芽和初步形成时期，而此后以儒家思想为核心的治国之道，在后来长期的封建社会中为历朝历代统治者所承袭，这种思想对化解中国封建社会官民之间的紧张关系起着重要作用。

（二）中国传统廉政文化的基本特征

1.民族性和独特性

中国的传统廉政文化是一种政治文化，是在中国传统的经济基础上形成的统治思想。廉政文化的核心是从政道德和价值取向各朝各代的廉政之道以儒家思想为主导思想，但其侧重点又有所不同，“贞观之治”唐太宗倡导勤俭治国，宋太宗主张厚俸养廉，明朝朱元璋创制“割皮实草”，重典治世，等等，体现了不同时期所独有的廉政治国观念。

2.历史性和传承性

中国古代各个王朝都有相应的廉政建设，为促进廉政建设，遏制贪污腐败之风，古代的统治者都设立了监督审查机制并颁布了一些法律规定，统治者将历史上的廉政建设方式继承下来，汲取历代廉政建设的经验和教训，不断加强立法建设，不断完善监督机制。各朝各代对于廉政的建设均体现了对历史的敬重和对文化的传承，从而也有利于朝代的延续。

3.渗透性和包容性

传统廉政文化，作为一种文化元素，必然也具有文化所具有的特征。廉政文化从存在的那一刻起，就对人们产生潜移默化的影响，慢慢地渗透到人们的行为和生活中去，对人们的行为进行引导与教育，对人们尤其是从政官员们的价值判断与选择产生重要的影响。传统廉政文化的影响是深远持久的，统治者们汲取历朝历代的经验，进行改革创新，取其精华，去其糟粕，推陈出新。因而，传统的廉政文化也具有强大的包容性。

二、中国传统廉政文化的历史传承

众所周知，政治文化是中国传统文化中的重要组成部分，中国的传统廉政文化在政治制度的建设中占据着重要的位置。传统的廉政文化在历史的长河中不断发展，经久不息，历久弥新，具有前进性和上升性，但其传承的道路也充满了曲折。

（一）传统廉政文化传承的前进性与上升性

1.从民本思想向民主理念的转变

孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”这告诫统治者们，只有体察民情，才能安邦定国，维护统治。而传统社会中的“民本”思想是与君主专制统治联系在一起的，“民本”仍然是统治阶级统治社会的工具，并不意味着官民地位平等。而现代社会中的“民主”观念，则意味着人民是国家的主人，国家的权力是人民赋予的，要全心全意为人民服务，人民有权监督政府工作。

2.从为政以德向依法治国的转变

古人有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”强调治理国家首先要修身，即增强个人的道德修为，中国古代的廉政建设要注重修身养性，树立清官的典范，而后才能为人师表。但是，道德是往往是通过自律形式实现的，没有强制约束力，很多的官员贪腐问题并不能遏制，因此，现代社会更加强调法治的作用，树立法治观念，才能更好地遏制贪腐之风的盛行，避免腐败文化的滋生。只有依加强法治国，才能更好地整顿社会秩序。

（二）传统廉政文化传承道路的曲折性

传统廉政文化传承道路的曲折性，主要体现在新旧思想观念之间存在冲突。在社会历史的大波动、大转折时期，往往也會带来制度的新建和文化的更迭等问题。作为一种传统的政治文化，其传承必然会遭受到时代的冲击，充满了曲折与坎坷，导致廉政建设的道路很难前进。

三、传统廉政文化在当代中国的现实价值

中国古代的传统廉政文化是一笔丰富的历史遗产，是中国古代统治者的智慧结晶。纵观近年来层出不穷的惩贪案件，屡禁不止的腐败现象，继承和发扬我国的传统廉政文化显得尤为重要，其在当代中国特色社会主义社会中的功能和价值是不可替代的。

（一）促进和优化廉政文化建设的功能

作为一种传统文化，传统廉政文化已经深深地根植于人们的思想和生活中，中国古代的各种廉政思想和行为已经为人们所熟知和倡导。当代廉政文化建设，以全心全意为人民服务为宗旨，把人民群众的利益作为最根本的出发点和落脚点，都是以传统廉政文化中的思想为其思想根源的。因此，批判继承传统廉政文化，可以更好地继承和发扬中华民族传统文化，有利于促进当代廉政文化的建设。

（二）引导和规范党和政府作风的功能

古人云，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”传统廉政文化，对人们的行为具有潜移默化的影响，可以引导党和政府树立廉洁作风的观念，遏制贪腐观念和行为的蔓延。

（三）推进和保障和谐社会建设的功能

党的十八大非常明确的指出“反腐问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”。继承和发扬传统廉政文化，积极建设当代廉政文化，加强官德建设和强化制度保障，有助于引领主流社会价值，为反腐倡廉工作提供强大的精神动力和智力支持，有助于形成中国特色的廉政文化体系，为和谐社会的建设创造良好的道德环境和社会氛围。

四、结语

贪腐问题是一个具有历史性和时代性的难题，面对层出不穷的贪腐案件，廉政文化建设在当下显得尤为重要，因此，只有更好地了解并继承古代传统的廉政文化，打好当代廉政文化建设的根基，继承传统，推陈出新，顺应时代的潮流，才能够更为有效地推进反腐倡廉工作，规范和保障社会秩序，建设社会主义和谐社会。

参考文献：

[1]覃剑.中国特色廉政文化的问题研究[J].求实，2005（02）.

[2]柯汉民.以廉政文化建设推进反腐倡廉工作[J].检察风云，2005（12）.

[3]刘志秀.论古代的廉政思想[M].黑坨江史志，2008（03）.

作者简介：

王琳（1993.12～），女，江苏泰州人，本科，现就读于江苏大学文法学院，主要研究方向：社会法学。

9.廉政豫剧《使命》观后感 篇九

**区卫健委

**

2019年10月15日上午，单位组织在神马俱乐部大礼堂现场观看了“**”主题教育廉政豫剧《使命》。舞台上弦乐悠扬，观众席座无虚位。

本剧讲述了县纪委书记杨民生大义灭亲不徇私情法办小舅子姚乡长的故事。全剧一气呵成，场面恢宏，感人肺腑、催人泪下、荡气回肠，投机倒把者终将被人唾弃，正气常宏者终将受人敬仰。始终把人民的利益放在第一位的领导干部，受到人民群众的爱戴。看完之后我深受震撼，这是一部清正廉洁、爱民如子的感人赞歌，也是一部扣准时代脉搏的大戏。

革命前辈陈毅有一句名言：“莫伸手，伸手必被捉！”。古人也早有言在先：贪欲之心不除，如飞蛾扑火，焚身方休。这些平淡而深奥的语言背后蕴涵着极其丰富的人生哲学，它一再向我们形象的表露出贪图私欲的危害和树立正确人生观、价值观的重要性。

勿以善小而不为、勿以恶小而为之，千里之堤毁于蚁穴。作为一名党员干部，一定要不断强化廉洁自律意识，从“小节”做起，严格自我约束，时刻牢记党的纪律。

防腐、拒腐、不腐。只有学会自我约束，思想境界才会高一分，道德水平才会长一分，工作起来才会脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业。从点滴做起，做一名勤政廉政的党员干部，这样才不会走上以权谋私、贪污收贿腐化的犯罪道路。

加强自身学习，以史为鉴、以贪为警。要严于律己，防微杜渐。在工作、生活中我们都要时刻检点、约束、警示自己，做到拒腐蚀、永不沾。牢记我党“勤俭节约、艰苦奋斗”的优良传统。

总之，作为党员干部，要从自身严格要求自己，防微杜渐，从点滴做起，在工作、生活、人前或人后，时刻用党的纪律来约束自己、规范自己，做反腐倡廉的表率，永葆共产党员的本色。

10.中国古代廉政教育机制 篇十

贪污腐败这一社会毒瘤是随着社会分工而出现的，当社会经济发展到一定阶段，氏族制度瓦解，出现贫富分化，公共权力也集中到少数人手中，由于人类自私利己的本性，加之权力易被滥用的特点，贪污腐败现象也随之产生，这个阶段在我国大约出现于“五帝”时代后期。随后在我国漫长的封建社会中，由于实行高度集权的专制体制，加之民主制度的缺失，使腐败现象更为盛行。过于泛滥的腐败往往会引起民众的不满和抗争，从而危害统治阶级统治基础，因此历代统治者为缓和社会矛盾，均采取措施以遏制腐败的蔓延。

廉政文化建设是反腐倡廉最核心最基础的工程。在人类社会文明进化的历史长河中有着许许多多对于清明政治的向往、追求和实践的记载，形成不同社会条件下各具特色的廉政文化。儒家思想作为中国几千年中国政治的主流思想，包含丰富的廉政思想，我们必须继承和发扬其廉政文化建设的精华。

儒家思想博大精深，其廉正思想是治国理政的重要指导思想，其中的精华是以廉为本、为政清廉、以礼乐作为儒家廉政文化建设的载体对我们当今的廉正文化建设仍有较大的借鉴意义。

首先是以廉为本。第一，官吏的廉洁与否，是关系到政权存亡、国家兴衰的根本问题。廉洁的对立面便是贪污。贪污的官吏从来被社会视为十恶不赦。官吏如果沾上贪污之不洁，即使有其他的本领也不能自赎。对官吏来说，廉洁与否，是大节问题。第二，把廉洁作为官吏必须遵守的诸德中最重要的德目。儒家思想要求官吏首先以廉德自守自律“廉以立志”。并且历代儒家思想的统治者都把廉洁作为官吏所应遵守的诸德中最重要的、首要的德目。第三，廉洁作为考核官吏的首要项目。早在西周时代，周王就把廉洁作为考察奖惩官吏的重要项目。第四，把廉洁作为官吏道德修养和教育的重要内容。孔子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”廉洁作为官吏的一种德性，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育。经过道德修养和教育而达到的廉洁，是自觉的、自为的廉行，比强制条件下的廉洁具有更高境界。

其次是为政清廉。为政清廉是儒家思想对为政的官吏提出的廉政要求，“以廉为本”“廉政先廉吏”都是儒家廉政的总的指导思想，而“为政清廉”则反映儒家具体的廉政思想，是以廉为本，廉政先廉吏的指导思想的具体化。廉政，归根到底要通过“为政者”的清廉体现出来。为政者在运用权力进行“为政”的过程中，在每个环节上都做到清廉，也就实现了廉政。没有为政者的廉洁，廉政便无从谈起。儒家讲廉政，也就是政德。

再次是、以礼乐作为儒家廉政文化建设的载体。在儒家的礼乐文化中，有所谓“德音”之说，即以征政德。就是说，有德之人倾听音乐，不是起骄奢淫逸之心，而是立廉正之志，自觉地当个实践礼义的好官。这就是中国传统儒家的礼乐文化，这个“礼乐文化”中非常重要的一环，就是廉政文化。

11.廉政警示片观后感3 篇十一

平庄中心小学黎政民

近日，在网上观看了廉政警示片，自己受到了一次深刻的教育，感受颇深。

纵观贪官的落马，他们有着共同点。每一个贪官并不是一开始就腐败，他们起初同样扎扎实实的工作，从一点一滴做起，做出了一定的成绩，有为党奉献的一面。后来逐步转变为不能很好的把握自己，贪污受贿，淡化了党性修养，扭曲了自身的世界观、价值观、人生观，从而沦落为人民的罪人。

从贪官的轨迹我们不难看出，贪婪的闸门一旦打开，贪欲如洪水决堤一泻千里，不可收拾。贪念来源于权力，由权力转变为权钱交易。一个人手中有了权，就必然要和金钱打交道，各个方面的诱惑也随之而来，如何处理好奉献与索取的关系，是否将人民的利益、国家的利益放在首位，才是对每一个为官者的严峻考验。如果把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，最终将踏上不归路。如果把权力转化为扎扎实实为群众办实事，做好事，才能为官一任，造福一方，流芳百世。如果恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，那终将落马坠地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，永葆共产党员本色，才能做到常在河边走永远不湿鞋。

作为一名党员，工作在教育战线上，必须加强学习，时刻严以律

己，从“小事”防起，努力从以下几方面自律。

一、加强学习思想理论，构筑拒腐防变的思想防线。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本，加强科学发展观的学习。牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警示能力，以案为鉴，时刻为自己敲醒警钟,要明白自己该做什么,不该做什么，从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自己。

二、实干高效，求真务实。在工作中严格要求自己发扬求真务实的精神，增强工作的责任感和紧迫感，冷静而稳妥地处理好各种问题。出色完成各项工作任务。

三、加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。

四、要生活正派，讲操守，重品行，在日常生活中注重培养健康的生活，保持高尚的精神追求。同时还要发扬艰苦奋斗、勤俭节约，在各项工作中都要贯彻勤俭节约原则，抵制腐朽生活作风的不良影响。

五、始终坚持遵守党的政治纪律，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，耐得住艰苦，管的住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

12.廉政电影欣赏观后感 篇十二

香港近年來被譽為世界上最廉潔的城市之一，眾所周知，這與為香港服務三十多年的廉政公署有著密不可分的關係。

「造市」是廉政公署為紀念成立三十五周年所拍攝的單元劇之一，故事情節以真實案例改編而成。當中講述了某上市公司高層及財經專業人士因圖利益而聯手造市，為避免事件曝光更不擇手段，最終在廉政公署的重重狙擊下落入法網。

首先，涉案人士的配合。在「造市」一例當中，涉案人林海曾利用自身的專業知識虛造利好報告，令某上市公司的股價大升，公司高層從中獲利。他在多重壓力下感到不勝 在這故事中，廉政公署的破案過程可謂一波三折，幸得到當事人的親人和涉案人之一提供線索協助，最後才能將所有涉案人士繩之以法。由此可見，香港的廉潔並非只靠廉政公署一手維護，其他方面的配合也十分重要。負荷，意圖尋死卻不遂。隨後選擇與署方合作，提供線索給他們破壞。另一涉案人林貝琪也在審訊中對自己的罪行供認不違，然而她卻因放不下私人情感而沒有將真正的幕後主腦供出，為署方的任務又加上了種障礙。縱使到最後所以涉案人都無法逃脫，但以上事例也足以證明涉案人的配合對廉政公署的任務可否順利完成攸關重要。因此，涉案人的配合也會為香港能否創造廉潔公平的環境起到很好的推動作用。

其次，涉案人士家人的支持。故事中主要涉案人林貝琪的父親由起初勸女兒

逃走，直至後來支持女兒勇敢面對事實，更代女兒感謝廉署的職員幫助她重獲新生。當中的心路來人的身份分享經驗，也是一種對身邊人的教導，這樣的教育實質上可發揮的作用不可歷程也許只有他自己才可體味，但父親的支持對女兒來說是莫大的動力，令她可以儘快走出陰霾。即使在以後當他們身邊的人再面對同樣的問題時，兩人都能以過小覷。

最後，法律制度的完善。香港判罪名成立，得到了他們應受的懲罰，這正是香港法律嚴正的體現。這種嚴正也同時為社會各界人士起到警惕和阻嚇你作用，使他們在受到利益誘惑的時候都能保持清醒。由此可見，是國際上著名的法治社會之一，各方面的法律制度都發展完善，這對香港維持廉正社會秩序的幫助很大。案中的所有涉案人最後都在法庭上被法律制度的完善也幫助了香港維持廉潔的社會形態。

綜合而言，香港可世界上最廉潔的城市之一這殊榮，靠的並非一朝一夕的努力，而是香港社會各界人士多年以來的心血。正如香港由在幾十年前各種貪污案件層出不窮，發展到獲得現在擁有一個廉潔公明的社會一樣，在各個案件中的涉案人也一定可以在各方協助下改過自新，浴火重生。

案件：「死亡保險」

黃錦珊6A

「天網恢恢，疏而不漏」。即使是經深思熟慮，騙案終會揭露。案中犯法者陳仲文為償還債務，起便誤入歧途。他聯同三名同黨利貪念一用別人遺失之身份證，訛稱自己妹妹過身共欺騙保險金。雖然他們的計劃看似完美，但百密一疏，終被廉署調查出這騙案。

世上某些人不能抑陳仲文，因股票投資失利，遇上有利可圖的計劃，便與幾位新相識朋友合作騙保險三百萬元。他為取得金錢不擇手段，也可見金錢對人們的誘惑有多大。在利誘制一時貪念，做出非法行為。貪污﹑欺騙……這種醜惡的人生都盡顯露出來。案件主人翁的情況下，人們貪財的本性盡露了。

陳仲文的同黨，為攤分保險金串謀詐騙保險公司，也見人性貪婪之心。他們製造出假身份的真證件，損人利己；陳仲文坐牢的時候，他們更未有伸出援手，欠缺義氣、友道精神，為社會敗類，破壞公正廉潔的精神。

看畢「廉政是，對非廉潔的罪行動」的影片，我對廉政公署工作的程序、範圍及方法等都有加深認識。更重要的案亦更清楚知道，貪污詐騙及嚴重罪行，切勿以身試法，因為執法人員會將犯罪者繩之以法，維持社會秩序。

而且，「廉政行動」亦有助宣揚廉政訊息，讓更多觀賞者分清是非黑白。認清罪案，市民更能避免受騙及協助打擊罪案。為建立廉潔、公正及和諧的社會，市民與廉政公署的携手合作是不可缺少的。

此後，這類型的影片若在全港學校推行，會更換起同學們的公民意識，加倍留意社會大事，並積極宣揚「廉潔訊息」予他人，減少貪污案件的發生。

案件：「死亡保險」

黃家欣 6A

死亡保險是講述一名男子陳仲文聯同主謀張福生和李永強詐騙一筆巨款的保險費。事緣是陳仲文以一個內地女子假扮成其妹妹，然後向保險公司購買了一

份死亡保險。其後，陳仲文就向保險經紀報稱其妹妹被雷電死，而他更在內地做了一連串虛假證明，以求騙取三百萬的保險費。

此時，廉政公署收到保險公司的舉報，以為有顧客企圖騙取保險費，於是廉署就進行調查。在廉署人員調查之下，發現陳仲文與友人設計騙取保險費。最終，陳仲文被廉署逮捕，而主謀張由福生和李永強也要入獄。

就我個人而言，我認為香港的社會是十分廉潔的，因為香港有廉政公署時刻去打擊一些貪污或不法的行為。例如在此案死亡保險中，雖然陳仲文利用一些官方的資料證明自己的妹妹被雷電死，但是廉署人員仍可從中查證出陳仲文是偽造文件，並把他繩之於法。由此可見，廉政公署是極力維持香港的廉潔精神，時時刻刻都監視着任何不合法或涉及貪污的事件。也正因如此，香港可避免貪污的問題惡化社會環境，而香港更可保持廉潔之風。

另外，從死亡保險此案中也提醒了我們作為市民應該要奉公守法，不要為求自身的利益，而欺騙政府，甚至是整個社會。例如死亡保險中的陳仲文，他為了取得巨額的保險費，居然製造虛假的死亡文件，到最後卻被廉署揭發，更要入獄。試問這樣做值得嗎？為了自己一時貪念和一己私慾，就去以身試法，我認為這是一個非常愚蠢和有違廉潔的行為。

13.观看廉政教育观后感 篇十三

太好看了，这部片子既有语重心长的说教，又有党政纪条规解读，让我们深受教育。”这是日前石龙区组织党员干部观看廉政动画片《警醒》的一幕。

为推动党风廉政建设持续深入开展，石龙区纪委扎实做好党员干部的廉洁性教育。在接到《警醒》将于7月14日在河南卫视播出的通知后，该区第一时间制定了工作方案，在观看对象上，做到从区直单位到村党员干部全覆盖;在组织形式上，力争灵活多样，通过集中观看、现场讨论、撰写观后感等方式重温党纪条规;在教育效果上，力求入脑入心，引导党员干部切实增强纪律和规矩意识，自省自警，守住廉洁底线，预防各种违纪、腐败行为的发生。

据悉，《警醒》已由中央纪委中国方正出版社出版发行，共45集，每集约6分钟。该片以电视动画片为载体，主题鲜明、立意高远、形式新颖、内容生动活泼。片中《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》、八项规定等党内法规贯穿始终，突出立德立规主题和纪在法前重点，达到了弘扬正能量、鞭挞腐恶丑的`目的。

14.廉政剪纸展观后感 篇十四

本次展览现场现场共有剪纸类作品数百件，作品风格多样，寓意深刻，发人深省，给人以深刻的警醒、教育和启迪，作者也包含艺术家、普通劳动人民和学生，年龄更是从15岁到99岁的大跨度。

流水不腐，户枢不蠹。反腐倡廉，自古以来都是一个永恒的主题。最近的几年随着反腐倡廉力度的加大，许多经不起考验的人得到了自己应有的教训。从他们的身上应该吸取教训。我们也可以从这些案例中看出清廉与腐败的界限并不像书本上或者电视里划分的那么清楚。也许一念之差就跨过了红线，这种变化细微的甚至无法察觉。等到问题暴露造成的损失已不可挽回，对个人，对组织造成的影响已不可消除。所以这次书画展不仅是一次对艺术的欣赏更是对心灵的净化。书画优雅的气息过滤了我们内心的浮躁，留给了我们思考的空间，把我们对廉政建设的认识提升到了一个全新的高度。

党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。

我们党执政以来，高度重视党风廉政建设和反腐败工作，做出了一系列重大决策和部署，取得了明显成效。以总书记为中心的党中央科学总结反腐倡廉的经验，从加强党的执政能力建设的战略高度，坚持标本兼治、综合治理、注重预防的方针，提出建立健全惩治和预防腐败体系。这是我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律认识的进一步深化，是在发展社会主义市场经济和对外开放条件下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新要求，是从源头上防治腐败的根本举措，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。使每个党员都意识到作为执政党的特殊责任，始终保持清醒头脑和高度警觉，牢记全心全意为人民服务的宗旨，构筑牢固的思想道德防线和党纪国法防线。

剪纸展归来回味许久，非常喜欢这种方式的廉政教育形式。没有警钟长鸣的压力，多了很多自己思考的空间。今后的工作和生活中，仍要自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚的道德情操，要警钟长鸣，警示常在，时刻不忘党纪国法的尊严，经常检查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自励，做一名讲党性、重品行、做表率的好居民。