德育的文化内涵

德育的文化内涵（精选13篇）

1.德育的文化内涵 篇一

校园文化中的德育案例

李唐0741班070115595 案例：

晓兰希望小学校园文化建设典型案例：奖励优秀道德行为 晓兰希望小学打破传统德育工作中以“禁止”、“防堵”、“限制”为主的方法，通过正面鼓励的形式帮助学生树立自信，解放个性。把学生在校期间每天所表现的优秀道德行为公布在学校和各班的宣传栏上，并以优秀积分的形式记录下来，然后给不同档次得分的同学以不同的奖励：如30分可获得电子阅览室的准入卡，50分可当回出旗（护）手，100分可参与大中队干部竞选，200分可参与“希望之星”评选等。这项举措一经出台便赢得了同学们的踊跃参与，取得了巨大的成效。

评述：

加强校园文化建设，是落实科学发展观的需要，是推进素质教育的需要，是提升学校文化内涵的需要，是提高育人水平的需要。在当今德育教育建设领域中，校园文化建设起着举足轻重的作用。晓兰希望小学所出台的“奖励优秀道德行为”这一举措，通过正面鼓励的形式宣扬了优秀道德行为，帮助学生找到了身边鲜活的学习榜样，使学生在点滴进步和闪光之处得到肯定。在参与活动的过程中，德育教育对全体师生进行着潜移默化的浸润、熏陶，让抽象的德育贴近了学生的生活，激励他们不断追求进步，崇尚真、善、美，促进他们健康发展、茁壮成长。

2.德育的文化内涵 篇二

一.文化德育的内涵

文化德育就是整合利用学校的文化底蕴和日常教育的有效资源, 借助学校文化的独特德育功能, 通过学生对文化教育资源的有效吸收和文化教育方式的有效体验, 使学生在积极的状态下得到心灵的滋润, 使学校德育架构在充满文化气息的框架内运行的德育模式。

文化德育充分体现了以学生发展为本的教育思想, 启发主体的德育实践, 关注学生的实践与体验, 它着眼与学生的健康成长, 从学生的实际需要和道德发展规律出发, 通过在学校文化的氛围中主动参与、积极体验、切身感悟, 把学校文化的精神本质内化为自己的道德品质与道德情感, 主动建构起自己的道德结构, 真正体现德育对于学生社会化发展的价值意义, 对学生的一生成长与发展产生持久的全面的影响。

二.文化德育的实施途径

(一) 在人文环境中浸润灵魂

校园人文环境具有物质性, 物质形态是它显性的一面, 同时又有其隐性的一面, 是学校课程资源的重要组成部分, 对人的身心发展具有一定的影响, 是学校文化的张力所在, 它能作用于学校每一位学生, 使之与人际关系、群体意识形态相适配。

特别是精神文化, 相对于器物文化和制度文化而言, 精神文化是更为内在的, 精神文化的改变也是长期和后效的。具有陶冶功能、导向功能、凝聚功能、教育功能和规范功能。作为处在一定意识形态中的学校学生, 除了主动或被动的接受精神文化的陶冶作用外, 又是在能动地反作用于人文环境, 无时无处不在改造环境。

(二) 在实践活动中体验生活

良好道德情感信念的形成离不开丰富多彩的实践活动, 只有把两者有机结合才能真正发挥文化德育的优势。因此, 我们力求创设形式多样、学生自主参与的实践活动, 形成具有文峰中学特色和时代意义的文化活动, 通过道德情感体验, 促进学生良好道德品质形成。通过学生综合实践活动课程, 把学生引向社会生活, 打破学校教育与生活教育之间长期以来的隔阂。加强德育课程的实践环节, 要让学生在德育的情景中完成品德的建构, 改变传统德育中简单灌输的现象, 在真实的生活情景中实施德育。

(三) 在学科教学中渗透德育

3.文明用语的德育内涵 篇三

我们会发现，在我们周围，会有越来越多的孩子向我们问好，而不再是表情木讷地与我们擦肩而过。反之，当孩子的问候得不到及时回应，他会认为真心的问候并不能让老师感到高兴，久而久之，他就会变得沉默。因为，礼仪不是单向的付出，而是双向的维护，即使我们是师长也不例外。礼仪首先体现的是一种尊重，不分角色，不分年龄大小，不分职位高低，不分性别差异，不分种族类别，我们不应只教育学生见到老师和长辈时主动问好，而忘记了教师自己也应该主动向学生问好，特别是在学生向我们问好的时候，更不能忘了给予学生最起码的尊重。

我们还会发现，在我们需要帮助的时候，很多孩子会争先恐后以免失去机会；当学生中有人需要得到他人帮助时、当北方遭遇雪灾时、当汶川发生大地震时、当云南遭遇百年一遇的干旱时、当百色地区需要扶贫时……孩子们都会主动捐款捐物，此时，我们的一个微笑、一句“谢谢”，均能传达对孩子行为的赞许，鼓励温暖孩子的心灵。也许，在课堂上我们已经无数次用言语教育他们，在得到他人帮助的时候应该向他人致谢，但他们并没有获得乐于奉献后的情感体验，也很难实现待人以礼的自动化行为。因为，“知”和自觉的“行”之间还必须有沟通的桥梁——道德体验。体验是认知内化的催化剂，孩子们只有在习得礼仪知识后从中获得乐趣，体会到他人的情感，才会逐渐产生移情和观念的转移，从而达到“我为人人，人人为我”的精神境界。

我们会欣喜地发现，学生之间发生摩擦、误会后，我们听到更多的会是“对不起”“没关系”，看到更多的会是理解、包容而不是相互之间的辱骂、批评与指责。心理学告诉我们，孩子年龄越小，教师在孩子心目中的地位就越重，教师的一举一动都将成为孩子模仿的对象。任何一句文明用语都蕴含着丰富的德育内涵，在与人交往的过程中体现个人的内在素养。“对不起”反映出主体勇于承认错误，勇于承担责任、诚实守信的处事态度；“没关系”反映出客体不计较个人得失、宽以待人、与人为善的精神。寥寥几个字不仅向学生渗透了做人的道理，也體现了教师真、善、美的高尚情操。因此，我们从不会因为学生问候的人数多而顾此失彼，从不会因为疲惫而忘记展现自己最甜美的笑容。

原来，在很多人看来是“看不见、摸不着，操作起来有困难”，从而导致“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”的德育其实可以从听得见、说得出的文明用语教育入手；原来这微不足道的文明用语可以使我们触得着、看得见孩子们的内在变化。这一切全因我们拥有善于发现的眼睛和懂得把握每一个教育契机的机智。

4.德育的文化内涵 篇四

关键词：高校校园文化建设；校园文化活动；高校德育；隐性德育功能

中图分类号：G641 文献标识码：A

5.德育文化标语精选 篇五

2、立师德，塑师表，铸师魂。

3、以智启人、以爱育人、以德感人，方为师表。

4、敏而好学，不耻下问。

5、担承社会责任，致力学术繁荣。

6、敬业奉献，为人垂范，提升师德新境界。

7、出言吐语勿忘有容乃大，行为举止切记恶小不为。

8、只有一条路可以通往远大的目标及伟大的事业：力量和坚韧。

9、为人要厚道，为师要儒雅，为教要虔诚。

10、积极倡导书包减轻、作业减负，切实减轻学生过重课业负担。

11、千里始足下，高山起微尘。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、立高尚师德，树教育新风。

14、一个人可以得到他想做的一切，需要的只是坚忍不拔的毅力和持久不懈的努力。

15、爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远。

16、时时心系学生，事事以人为本。

17、全面推进素质教育，加快实现教育现代化，办让人民满意教育。

18、在单一的教育模式下，人是活不出个性来的。

19、爱，无须刻意表达;教育的爱，蕴涵于默默奉献中。

20、生命只有一次，教育能让我们在一次的生命中获得无数次新生。

21、爱教育，培育敬业精神;爱学生，提高育人水平;爱自己，塑造师德风范。

22、坚持正确舆论导向，形成推进素质教育的强大合力!

23、树师德师风塑师表形象;树教育新风，塑综合人才。

24、深化招生与考试评价制度改革，建立有利于素质教育实施的导向机制。

25、教育者之美，在于永葆一颗未泯的童心。

26、提升学术竞争力，提升社会影响力，提升国际化水平。

27、抓住机遇，迎接挑战，与时俱进，推进学校持续快速健康发展。

28、鹰美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。

29、积极创建素质教育示范学校，全力推进我市素质教育。

6.德育的文化内涵 篇六

【摘要】班级文化是班级管理过程中形成的全体成员价值倾向、行为模式、行为规范和心理倾向的整合，是一种特定的班级精神与文化氛围，是班级建设的核心与灵魂。它蕴含于班级同学的共同情感、意志、行为及人格之中。通过加强班级“两室”文化、制度文化、活动文化及心理文化建设，从而美化生活学习环境、促进行为习惯养成教育、增强专业技能、建设和谐班级，达到整体优化

德育环境之目的。

【关键词】班级文化“两室”文化制度文化活动文化心理文化德育环境

班级是学校的基本组织，影响班级管理成效的因素较多，其共性因素主要是注重刚性管理的同时，更要注重以文化为引导的柔性管理。文化是人类的精神活动及其产品，良好的文化建设是维持长效优良管理的必要措施。班级文化是在教育教学过程中逐步形成并为全班同学所共同遵守和奉行的价值观念、精神因素、行为准则及心理倾向。它体现了班级的形象特征、成员的精神面貌和发展运行态势，它渗透并影响着班级学生思想、行为、活动的各个方面，构成班级独特的指导思想和发展目标。班级文化内涵是丰富的，功能是多元的，功效是长远的。班主任作为班级管理的舵手，是班级的组织者、教育者和指导者，要注重培育优良的班级文化，使班级管理更加高效科学，促进学生全面、健康、和谐的发展。笔者在长期班级管理实践中逐步领悟到，建设优良的班级文化要做好以下四个方面。

一加强“两室”文化建设，美化生活、学习环境

教室、宿舍是学生学习、生活的常居之地，是学生温馨的港湾，加强教室和宿舍的文化建设，可对学生产生强烈的心理引导。

1.通过净化加强“两室”文化建设

做到讲台干净无笔灰、黑板干净无字迹，墙壁干净无蛛网，风扇安静无噪音，教室用具及书本做到干干净净、整整齐齐。对宿舍要求门、窗、地面整洁，物品摆放整齐，阳台整洁无杂物，卫生间整洁无异味。通过天天的检查，时时的提醒，从而转化为自觉行为。

2.通过美化加强“两室”文化建设

为在教室营造浓厚的学习氛围，笔者安排学生对教室墙面进行整化美化设计。请学校书法获奖同学写上励志格言;前后黑板两边形成“班务告知栏”、“班级量化考评表”、“课程表”、“作息时间表”等，并进行精巧的设计。在宿舍要求张贴生活小常识以及卫生保健方面的字画，对宿舍进行点缀装饰，张贴《宿舍公约》，适当张贴字画，床上挂上制作精美的床卡，阳台摆放花草，把宿舍建成美轮美奂的生活之家。

3.以专业思想引导“两室”文化建设

在教室建立“名著欣赏园”、“书画作品园”;每个学期要求学生捐献两本以上与专业有关的图书，建成班级图书角，增强学生专业知识。在宿舍挂上与英文专业有关的`字画条幅，巩固专业思想。“两室”环境建设有效地激发了学生热爱班级、热爱专业的热情，增强了班级的凝聚力。

二加强制度文化建设，注重日常养成教育

没有规矩无以成方圆，规章制度具有督和导的作用，对于一个组织的存在和发展作用重大。要健全管理制度并持之以恒坚守，培养学生的责任感和义务感，将守纪化为自觉后，促进师范生的职业人格完善与发展。加强制度文化建设，一是组织学习贯彻《师范生守则》和《中小学教师职业道德规范》。高等师范是两代师表共塑之地，学生既要了解学生的行为规范，也要熟悉教师的道德规范，以增强其职业感情，强化职业理想。二是组织学习宿迁高师制订的《学生手册》。《学生手册》是全校性学生规章制度的汇编，有几十项之多，对学生学习、纪律、卫生等各方面都提出了具体明确的要求，我们通过学手册、考手册、用手册，强化学生的遵章守纪意识。三是形成《班级公约》。结合学生年龄特点、认知特点和专业发展需要，我们组织学生形成了适合班情、生情、学情的《班级公约》，对班级学生的行为发挥监督约束功能，对学生起到自我调节、自我发展、自我完善的激励作用。对班级值周表、宿舍值日表、班级管理体系、学生一日常规等各项规章制度做到既上墙又宣传讲解，坚持班委值周和例会制度。增强学生维护集体荣誉的责任意识，使学生成为维护班级管理的主人，全方位管理班级事务。

通过健全制度、遵守制度、加强常规考评等建设制度文化，形成健全的引导激励机制，促进了班级的民主管理和规范管理，促进学生形成良好的生活、学习行为习惯。

三加强活动文化建设，增强专业技能

一个暮气沉沉的班级是没有活力、没有生命力的，我们通过组织学生开展丰富多彩的活动来激发想象、挖掘潜能、展示才华、促进健康成长，使班级充满朝气和活力，充满生机和希望。

1.成立兴趣小组

兴趣是最好的老师，为了开发智力，激发同学们的学习兴趣，促进学生形成特长，结合专业特点组建了兴趣小组，并制订计划和活动方案，把各项活动开展得有声有色。班级活动丰富多彩，班干部威信明显增强，墙上总是张贴许多奖状。

2.加强专业技能训练

每个同学每天坚持写一张钢笔书法作品;开展普通话每日一练活动;每位同学每月看一本中外名著和一本名人传记，并且两周写一篇读后感。在同学中深入开展各种文体写作活动;组织学生出版班级文集《梦飞翔》。学生在学业成绩、专业素质、班风、学风等方面取得了优异成绩，全班同学全部加入校各种学生社团，获得系素质训练先进班级称号。各科成绩稳步提高，班级考核名列年级前茅;外语抽考年级第一;基本功训练年级第一;体育活动年级第一，在系篮球赛、排球赛等比赛中一直稳居第一，班级有多名运动员获得校运动会冠军，体育成绩名列校运动会团体第一;文明宿舍数年级第一，学干人数年级第一。

四加强心理文化建设，促进和谐班级构建

现代教育的发展要求班主任不仅是文化的传递者、班级管理的主心骨，也应当是学生心理的塑造者，是学生心理健康的维护者。对于学生的管理要加强心理疏导和引导，加强适合高师生年龄特征、适应英语教育专业发展的心理文化建设。要在和风细雨中，在真心细心的关怀关爱中，体现老师“润物细无声”的春风般的教育情怀。

1.做好违纪生、学困生、贫困生的教育工作

对于经常违纪学生的教育谈话，要少一些师道尊严，多一些人文关怀;少一些恨铁不成钢的理由与无奈，多一些“铁杵磨成针”的从容与信心;少一些条条框框，多一些理解与宽容;少一些批评与斥责，多一些信任与鼓励。对学困生要有一双智慧的眼——善于发现学生的优点长处，表扬常挂在嘴头;以一颗善良的心去理解、尊重学生，多给予鼓励激励;多指导学生的学习方法;开展一对一活动。对贫困生组织爱心捐助，既要关心学生的物质生活，更要关心学生的精神情感，以宽广的胸怀、深沉的师爱、科学的方法，促进违纪生、学困生、贫困生健康成长。

2.加强班风建设，形成良好共同心理需要

我们确立了班级共同的发展目标——班纪优良，学风浓郁，成绩显著，快乐成才。实施民主化管理，班级大事由班委会和团委共同决定，干部实施轮值管理，有效调动了大家参与班级管理的积极性，提高了班级管理的成效。

3.放大班主任人格魅力，促进和谐班级建设

“亲其师，信其道”，班主任的高尚人格，可以赢得学生的尊敬，要用民主的修养、人文的管理、春风化雨般的感化、丰富的学识，以及对学生浩如烟海般的关爱，形成师生间良好的人际关系，放大班主任的人格魅力，增强班主任的威望与威信，增强学生爱护班集体的责任意识和荣誉意识，促进和谐班级建设，形成班级其乐融融的发展氛围，让班级真正成为学生养德、启智、怡情、育美的心灵家园。

班级文化建设是一项系统工程，是关乎学生健康成长的长远工程，对优化德育环境，提高育人成效意义重大，影响深远。让我们共同探索，努力工作，使这一工程发挥出更大的作用，为学校科学发展，为学生健康成才，为教育的明天更加灿烂而不懈努力。

参考文献

[1]秦岭.学校环境文化建设[m].北京：北京工业大学出版社，.10

7.儒家文化对中学德育的启示 篇七

儒家文化倡导胸怀天下、为国立身, 对加强中学生爱国主义教育具有积极的意义。儒家认为道德修养比学习更为重要, 这对我们中学德育工作来说是有益的启示和鼓励。孔子认为:“道之以德, 齐之以礼”, 强调道德的社会作用。儒家强调“穷则独善其身, 达则兼济天下”, 具有一种道德参与和积极入世的精神。《中庸》倡导“修身、齐家、治国、平天下”, 从而把个人道德修养提高到决定国家命运的高度加以认识。儒家文化认为, 在国家面临外敌入侵的存亡关头, 人人都应该承担起救国救民的责任, 所谓“国家兴亡, 匹夫有责”, 还要求人们把国家的昌盛、民族的富强、百姓的福祉作为最高的价值目标, 高叹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。儒家文化饱含的这种浓郁的爱国情感, 非常值得借鉴和学习。现今, 文化实力是一个国家综合国力的重要组成部分, 而社会主义核心价值体系是文化实力的重要内容。儒家思想的爱国元素与以爱国主义为核心的民族精神是一致的, 我们要吸收儒家教育思想精华, 推进中学德育工作。

儒家教育思想认为, 教育不应片面地理解为科学技术知识的传递, 还更应强调道德修养和人文关怀。儒家教育的终极目的是培育民族精神, 净化社会风气, 净化人的心灵, 帮助人们修养身心, 达到一种真善美统一和谐的人格境界。不论现代社会的经济、科学技术如何发达, 也不论我们的物质生活是多么优越, 人性的塑造、心理素质的提高, 这些精神的东西都是不可或缺的, 也是至高无上的。同时, 儒家的教育方式、方法更是以人为本。儒家的这些教育思想, 对我们站在教育第一线的教师来说有着非常重大的意义, 继承儒家教育思想的优良传统并在此基础上有所创新, 是我们新时期教育工作者的任务。

一、育人并不是仅仅把人培养成为有某种技能的专门人才

教育的目的, 就是使教育的对象学生成为一个有良好道德修养的人, 教育的内容就是让学生知道怎么做一个有良好道德修养的人。

儒家学说不在乎人的一生是在什么样的物质条件中度过的, 也不寄希望于来世, 它关心的是人在现实中如何自行完善, 如何提高自己的道德修养、在现实中如何将自己奉献给社会等问题。儒家认为, 人有没有良好的道德修养决定了人的层次。孔子将人分为小人、君子、仁人、圣人四个层次。仁人就是有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心, 经过培养就是有仁、义、礼、智, 如不具备上述几点就不能称之为人。现代教育工作者的任务, 就是要使我们的学生“成人”, 教会我们的学生“学会做人”。“学会做人”的标准之一就是形成良好的思想品德, 只有学会“做人”, 才能谈“学会学习”“学会生活”等。在德育过程中, 我们可以用儒家的标准来要求学生、培养学生, 培养他们的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。学生成为“仁、仪、礼、智”的“仁人”, 是我们现代教育的成功。

二、学校德育应该采用儒家教育的主要方法——因材施教

矛盾具有特殊性, 而正是这些特殊的本质把学生区分开来。对于这些特殊性进行具体问题具体分析, 是正确认识学生的基础, 也是正确处理学生遇到的问题的关键。孔子对自己的学生很了解, 他能够说出学生的性格特点和智力水平, 并且针对不同的特点, 用不同的方法进行教育, 把学生培养成各种不同的人才。宋代朱熹在《论语》的注解中指出:“孔子教人, 各因其材。”这就是“因材施教”一词的来源。随着时代的发展, “因材施教”在内容上、在具体操作实施上都有一定的变化。学校德育的对象是学生, 他们的思想品德具有个性差异性。每个学生的性格、爱好、智力水平等都不相同, 这就决定了学生的思想觉悟高低不同。针对这一点, 我们在德育过程中要针对不同类型学生的不同思想品德, 采用相应的教育方法。教师“因材施教”, 学生也就“因教而学”“择其善而从之, 其不善而改之”。两者结合, 既重视教师的“教”, 又重视学生的“学”, 使之达到和谐统一, 从而使学生形成良好的思想品德。

三、继承儒家教育的方法——启发式的教育

在我国, 启发式教育源于孔子。孔子说:“不愤不启, 不悱不发, 举一隅不以三隅反, 则不复也。”“愤”是想明白而未明白的心理状态;“启”是启发, “不启”指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时, 不去启发他。“悱”是想说出来而说不出来的心理状态;“发”是达其辞。看来, 只有当学生对问题心里急于弄清而又无从着手, 嘴里想说而又无从谈起的时候, 教师才能对他进行启发, 解开关键点, 这就是“启发”。毛泽东同志就多次提出“提倡启发式, 废止注入式”, 并在实践中为我们做出了典范。中学生的思想品德还处于发展的阶段, 不成熟, 具有可塑性。“玉不琢, 不成器;人不学, 不知礼”, 学生思想品德的形成离不开教师的引导与启发。只有教师科学地引导学生开动脑筋, 积极思维, 主动实践, 使学生掌握知识、技能, 发展智力, 才能最终形成一定的观点和思想品德。

8.深化德育内涵提升德育实效 篇八

[摘 要]目前，学校德育工作面临许多问题，主要原因在于社会道德失范、家庭教育失当、学校教育失误。文章从建立健全德育工作体制机制，创设浓郁环境氛围；深化课堂教学改革，提高课堂德育实效；开展多种形式德育实践活动，促进学生良好品质形成三方面进行探索。同时根据具体实践，提出加强德育工作的三条建议。

[关键词]德育工作；问题与分析；探索与实践；建议

一、当前学校德育工作面临的问题与分析

近年来，德育工作受到普遍重视，许多学校采取多种措施不断加强德育工作，取得明显的效果。但是，在教育实践活动中，我们还经常面临这样一些现象和问题：有的学生专注于学习，对于学校安排、组织的一些课外活动避而远之；有的学生津津乐道于明星的花边逸闻，价值观出现了偏差；有的学生利己主义思想较重，不愿甚至耻于帮助他人、服务集体；有的学生消极颓废，迷失了奋斗方向；有的学生穿着打扮奇异，还自以为这就是个性；有的学生公德意识淡薄，行为习惯欠妥；有的学生对待师长倨傲不恭，唯我独尊……

那么，是什么让这些花季少年黯然失色？在我们看来，这其中的原因，既有社会的，也有家庭的，还有学校的。

社会道德失范。当前，社会正处于转型期。社会导向的模糊和新的适用于市场经济的价值观念、道德规范还没有完全建立起来，复杂的社会情况影响着青少年学生的价值取向，一些浮躁的社会心态和消极的社会现象给青少年学生的成长带来不利影响。

家庭教育失当。现在城市初中学生大多为独生子女，孩子成了家庭的重心与寄托。孩子入学后，家长们尤其关注孩子在校情况，经常来校或通过其他途径了解。然而，大部分家长最想了解的是孩子的考试成绩以及班级排名，家长的“分分计较”影响学生对学习的正确认识。另外，不少家长缺乏科学、正确的教育方法，往往走向“宽”和“严”的两个极端，也有一部分家长自身素质不高，其价值观和不当的言行对学生也有很大的影响。

学校教育失误。一方面学校德育工作没有得到应有的重视，开展的活动单调，不能调动学生参与的积极性，收效甚微。另一方面，和考试成绩、升学率相比，德育工作是长期的、隐性的，往往被家长、教师摆在次要位置，这种情况尤其是在成绩较为优秀的学生身上表现得更为明显；还有的教师认为德育工作就是管理学生，是班主任的事，自己只要完成教学任务就行。这些思想和做法，无形中消减了学生在校接受德育的效果。

二、我校破解德育工作问题的探索与实践

那么，怎样迎接挑战，实现德育工作的目标和任务呢？我们阜阳实验中学在如下方面做了探索与实践。

1.建立健全德育工作体制机制，创设浓郁环境氛围

明确培养目标。我们对学生的培养目标是热爱自己、关心他人、富有责任、创造未来。“热爱自己”强调的是自尊、自信、自爱，珍视自己的名誉、健康、安全；“关心他人”突出了学生的合作互助精神和推己及人的友爱精神的培养；“富有责任”就是要使实验中学的学生充满责任意识，正确认识自己所肩负的使命，现在对自己、对班级负责，将来对单位、对社会负责；“创造未来”则着眼于学生未来的发展，让学生在校形成的良好品行影响终身，受益终身。

构建立体德育网络。学校建立了以校委会为核心，政教处、校团委、年级组、教研组和班集体为基础单位的德育网络，提出了全校教师人人都是德育工作者，全校到处都是德育场所的要求，使德育工作落到实处。另外，学校坚持开办家长学校，各年级成立了家长委员会，各班定期组织召开家长会，对学生在各个年龄段的心理特征和良好行为习惯的养成教育进行分析介绍，变以往班主任的“独角戏”为家长、教师的研讨会，充分发挥家长委员会的作用，交流共享成绩突出、表现优异学生的家教经验。我们还利用家长会向家长讲学校的办学思路，把学生在校期间的成果展示给家长，使家庭教育和学校教育形成强大合力。

建立完备的德育工作制度。我们先后颁布了阜阳实验中学《一日常规》、《班级量化考评条例》、《学生违规违纪处理办法》等一系列规章制度，为科学管理、依法管理提供了依据，同时我们通过领导巡查、值星师生督查，对班级与学生管理状况进行检查评比，并及时公示。既表扬了先进，又督促了后进。我们还把检查结果与班主任绩效工资、评优评先挂钩，做到责任落实，奖惩严明，确保学校德育工作有步骤、有计划完成。

加大经费投入，改善校园环境。良好的环境氛围能对学生的德育养成起到积极暗示与引领作用。近两年，我们大力整治校园环境，对校内小花园进行了重新设计与改造。如今，漫步其中，不仅能感受到花木掩映、碧草如茵的自然美，一处处石刻，一根根警言柱、一句句温馨提示也让师生领悟到为人处事的哲理。综合楼和教学楼走廊里，不同主题的展板图文并茂，分别展示了科学家风采、教育哲理、文艺魅力和学生礼仪规范，师生耳濡目染，在潜移默化中受到教育。我们还发动学生自己设计班徽，拟定班训，书写班级简介并统一制作成班级名片悬挂在各班门前，形成一道亮丽的校园风景线。

加强师德建设，发挥教师的榜样和示范作用。教师是对学生影响最大的人，因此，我们始终要求教师以满腔的热情爱护每一位学生，以高尚的人格感化每一位学生，以广博的情怀善待每一位学生，以科学的举措帮助每一位学生。同时对教师的职业道德提出明确的限制和要求，使每位教师都以积极乐观而又严谨认真的姿态出现在学生及家长面前，形成良好的示范作用。

2.深化课堂教学改革，提高课堂德育实效

近年来实施的基础教育课程改革对学生提出了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等三维目标要求。不难看出，在新课改中突出了德育的地位。这就要求各学科在教学和评价中都要重视和加强德育环节，充分发掘学科中的德育资源并以恰当的形式渗透到教学过程中。

一在推进课堂教学改革过程中，坚持德育是所有学科教学的共同任务，课堂是德育的主阵地这一理念，让学生成为德育的主体，把德育从单纯传递价值观念和道德标准转移到学生的德育探究和自我发展能力上，也收到较好的效果。例如，语文课、英语课、历史课老师指导学生排演情景短剧，政治课老师组织模拟法庭、辩论会，物理、化学和生物课老师进行实验结果延伸探究等，让学生在真实、生动、自然的课堂情境中，养成良好的品德和行为习惯。

二要求教师优化课堂教学结构，尽量减少讲授时间，给学生更多的机会去思考和探究。这就要求做到：优化教学目标，变重在知识传授为能力培养；优化学习手段，变被动听为主动思；优化教学方法，变教师讲为学生议。目前，我们的课堂初步形成了思考—交流—探究的教学流程，学生也在交流合作中增长知识，提高能力，完善了人格。

三积极尝试小组合作学习模式，即将不同程度、性格的学生合理搭配组成小组，共同完成课堂学习任务。组长根据组员特点，分解任务；组员既要努力独立完成自己的任务，也要主动交流，互相帮助，最终教师对小组整体完成情况进行评定。这就大大激发了学生的积极性，也使新课改所要求的合作学习得到落实。学生在相互帮助中培养了互助合作的良好情操。

四重视发挥教研组的作用，成立相应的学生社团，在教研组的指导下开展活动。如语文组的话剧社、文学社，英语组的英语角，地生组的环保协会、音乐组的合唱团、舞蹈队，体育组的篮球俱乐部，信息组的兴趣小组等，学生有了教师的专业指导，进一步丰富了课外知识，也对相应领域有了进一步认识。

3.开展多种形式德育实践活动，促进学生良好品质形成

学校是教书育人的地方，也是播撒文明的主阵地。教育大计，德育为先。我们开辟多种途径，让德育入目入耳，入脑入心，从课内走向课外，从校园走向家庭和社会。

加强常规管理。学生的行为习惯养成教育是学校工作的重点，每学期开学，我们都要组织学习校园管理的有关规定，使每个学生对自己该做什么，不该做什么了然于胸。在加强宣传的同时，我们经常组织值星教师、学生会等部门进行卫生、纪律检查，发现违规违纪学生及时批评教育或给予适当的纪律处分。此外，各班也制定了本班的班级公约等，对学生的日常行为、课堂纪律、作业要求予以明确规范，有的班级还采取了积分制调动学生的积极性。

开展丰富多彩的德育活动。德育是触动心灵的感化和教育，高高在上的空洞说教和不厌其烦的耳提面命不仅不能使受教育者信服，反而会适得其反。优质、高效的德育必须依托恰当的载体，才能达到良好的效果。这方面，我们倾注了很大的精力，既有借鉴，也有创新，还有坚持。

一是爱国主义和理想信念教育常抓不懈。我们每周举行庄严隆重的升国旗仪式，并安排学校领导和学生代表作国旗下讲话，内容是围绕近期社会热点，校内外重要活动，青少年思想道德状况、校园管理亮点与不足等方面对学生进行教育和动员。我们组织学生清明节为烈士扫墓，并向学生介绍阜阳“四九起义”的情况和烈士们的英雄事迹，对学生进行革命传统教育；我们连续多年组织学生参加市委宣传部、团市委、市教育局、市关工委等部门组织的读书征文、演讲比赛活动，培养学生高尚的道德情操和为实现“中国梦”而奋斗的积极情感。

二是增强学生的合作竞争意识，培养集体主义精神和团队荣誉感。我们组织新生军训、广播操比赛、拔河比赛、班级篮球赛等，让学生意识到个人是集体一分子，集体的荣誉靠每个人的努力。经过这样的比赛，师生上下团结一致，主动补差补缺，合作互助蔚然成风。

三是弘扬学习雷锋，奉献自己，服务社会的志愿者精神，走进社区，走向社会。我们组织学生会协助管理校园，发动学生志愿者参加净化校园的义务劳动和郊外植树等活动。我们的教师志愿者走上街头，参加清理垃圾，维护市容整洁的活动。在教师的带领下，学生们向社区居民发放宣传单，从沿街商铺的门头店招上寻找错别字和不规范用字，向店主提出改正建议。每逢元旦春节、助残日、重阳节等日子，我们的师生爱心小队就为留守儿童、残障儿童和孤寡老人送去慰问和欢乐。

四是创新德育载体，活动形式力求丰富多样，有讲座报告、图片展板、标语横幅，主题黑板报、诗词朗诵、抢答赛、辩论会等，既引起了学生浓厚的兴趣，也自然达到了“润物细无声”的德育效果。

五是“道德讲堂”活动用身边的人和事生动深刻地教育和激励广大师生做一个有道德的人。李影老师充分挖掘资源，先后邀请了十余位从事不同职业的朋友和学生家长走进班会课，讲述他们神奇的职业故事，既让学生体会到职业的苦与乐，又为学生打开了认识社会的窗口。

六是城区初中学校中率先建立了学生心理咨询室，专职心理教师为学生开辟一片宁静的心灵港湾；我们的艺术节、运动会连续多年定期举办，参与者众，学生在欣赏与体验中感受生活之美；我们重视生命安全教育，认真组织紧急疏散演练，教学生一样逃生避险技能，我们评选出未来之星、进步之星、文明美德之星并张榜宣传，引导广大学生学习榜样、争当榜样、赶超榜样。

三、加强德育工作的建议

1.要“正人”先“修身”，加强教师职业道德建设

作为人类灵魂的工程师，教师对学生心灵的影响是潜移默化的。他们与学生的交往中，自身形象时时刻刻都影响着、教育着学生，通过耳濡目染，形成一道无声的命令。孔子说：“其身正，不令而行。 ”大多数学生总把教师看作最正确、最博学、最道德的人。如果教师知识渊博、品格高尚、勇于奉献、宽厚待人、关爱并尊重学生，那么学生就会在不知不觉中由于对教师的心理认可而促进了自己的道德同化。教师的身教、榜样的意义还在于教师往往是社会正能量的代表，教师的形象在学生心目中与社会的理想形象联系在一起的。因此，只有强化教师队伍德育建设，提高教师的整体素质和师德修养水平，才能全面实施素质教育，才能在德育工作中取得良好的成效。

2.要形成人人参与格局，拓展学生自我教育与发展空间

在学校管理中，一般认为思想品德教育工作只是政教处、班主任、思想品德课教师的任务，与其他教师无关。其实，德育需要全体教师的共同的努力，把德育渗透到教育教学过程中的各个环节，课堂内外都是德育的阵地，学校的每个角落都是德育的有效载体。班主任是德育工作的核心，也必须依赖于全体教师的积极配合，依赖于在校园内形成良好的德育氛围。

3.要加强学生心理健康教育，促进健全人格的形成

长期以来，学校、家长和学生对青春期学生的心理健康教育问题关注不够，研究不多。当前，学习压力、社会影响、家庭环境、教师的教育方法及评价机制都有可能形成学生不健康的心理。解决青少年的心理疾患，促进其健康人格的形成，是非常紧迫的问题。首先，应提高教师心理素质，使之以丰富的情感、健康的情绪投入到教育工作中来，建立融洽的、平等的师生关系，促进学生健康成长。其次，要加强对家长的指导和帮助。学校应让家长懂得青少年心理发展规律，教育方式一定要符合青少年心理规律。对“问题家庭”的学生要特别留心，帮助他们克服家庭的不良影响。最后，要加强校园文化建设。活跃的校园文化和和谐的人文氛围，对提高学生的综合素质，发展学生的个性特长，促进学生的心理健康都发挥着重要的作用。

9.立足乡土文化 提高德育修养 篇九

提高德育修养

----初中《历史与社会》乡土文化教育的尝试

浙江省衢州市巨化中学

朱志云

（324000）

作者简介：

朱志云，男，1974年10，中学一级教师，浙江省衢州市巨化中学（324000），邮箱：zhuzhiyun1974@163.com

摘要：乡土文化知识是《历史与社会》新课标的重要内容，它包涵宝贵的德育资源，具有特有的德育功能。在《历史与社会》课堂内外充分发挥乡土文化的精髓，加强德育渗透，有助于学生逐步形成世界观、人生观、价值观，提高人文修养，培养健康的人格，从而达到德育无痕化的最高境界。

关键词：乡土文化

人文修养

德育

在现代学校德育和学生人文精神培养中，《历史与社会》起着其他学科无法替代作用的学科优势，这门课融合了历史、地理及其他人文知识，注重培养学生的包括民族精神、竞争合作精神、环境意识、劳动素质和心理素质等人文素养，充分体现“育人为本”的现代教育价值取向，在德育中具有独特的优势。“历史是永恒的建设性的道德遗产”（杜威）。而在《历史与社会》教学中有机地融入乡土文化，如优秀人物事迹、秀美的自然人文景观、浓郁朴素的民俗习惯等等，其中深蕴着革命精神、集体主义、开拓创新、勤劳淳朴、诚实勇敢等丰富的德育内涵，有助于学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，提高人文修养，培养健康的人格。

一、《历史与社会》教学应立足乡土文化知识，发掘德育内涵

德育的途径很多，立足于乡土文化的德育则更具有亲和力和生命力。由于初中《历史与社会》教材主要着眼于全国而难以顾及一些重要的地方乡土文化知识，而乡土文化知识包涵宝贵的德育资源，具有特有的德育功能。因此以其作为补充，不但可以扩展学生的视野，而且发生在身边的事情更能激起学生的求知欲和乡土情结，引起共鸣，促使学生的健康人格在潜移默化中养成。

笔者所在的衢州是浙江西部的一座国家级历史文化名城，自然景观非常秀丽，令人留连忘返。例如有孔氏南宗家庙、衢州古城墙，风景秀丽的烂柯山、钱江源、湘思岛等。秀美的自然环境造就了一代又一代勤劳善良的衢州人民。衢州博物馆、府山烈士纪念碑、开化革命烈士陵园等人文景观因丰富的历史内涵而被列为爱国主义教育基地。乡土文化的表现形式，不仅表现为自然景观、人文景观，还有各种民间故事、传说、歌谣、风俗习惯等，例如江山的仙霞古道、老虎山石柱等都有一段不寻常的经历和故事„„所有这些乡土文化载体中无不蕴涵着丰富的人文精神。作为《历史与社会》的一线教师，必须努力发掘乡土文化具有的德育内涵，才能利用它们对学生进行有的放矢地德育渗透。

我们的教育实践已证明，厚实的乡土文化能为德育提供丰富的资源。在《历史与社会》教学中恰当地运用乡土文化知识，有助于学生了解自己家乡的自然景观，产生对家乡的认识、热爱，进而升华为热爱祖国的崇高情感；有助于学生了解人文景观，产生对先贤的崇拜、敬仰，铸就开创进取、勇不畏惧的意志品质；有助于学生了解民俗习惯，产生对优良传统的喜爱、认可，逐步养成文明理智、健康向上的生活方式，从而达到德育无痕化的最高深境界。

二、《历史与社会》教学中应联系乡土文化知识，渗透德育内涵

课堂教学是对学生实施德育的主渠道。《历史与社会》课堂上传授知识、培养能力培养必须善于联系穿插一些带有德育意义的乡土文化知识，以“润物细无声”的方式自然而然地渗透于课堂教学中，既能增加学科的吸引力，也可借此机会对学生进行潜移默化的德育渗透。

1、渗透爱国爱家的情感教育

爱国主义体现了对祖国深厚的感情，表现为维护祖国统一的责任感和为国献身的使命感，在教学中可利用家乡的英雄人物的事迹来感动学生。热爱家乡相对热爱祖国来说就来的亲切、亲近、实际的多了，“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡。”在教学“多样的地形”中，穿插介绍衢州的山区、河流等地形地貌，使学生更贴近家乡、了解家乡，使学生的思想感情与家乡与祖国联系得更切实，更紧密，培养他们为建设家乡的志向。在教学“郑和下西洋”时，可以穿插讲述江山仙霞古道，当年主要的交通古驿道，曾经繁华，源源不断的将来自华东的货物运往福建，在通过“海上丝绸之路”运往世界各地的故事，使学生了解衢州开放的精神和坚强不屈、奋发图强的优良传统。在讲“解放战争”时，可以穿插衢州“六烈士”的事迹（其中可通过观看影视《血洒黎明》），感受历史长河里有多少仁人志士为追求光明抛头颅、洒热血，表现出大无畏的革命精神，从而使学生更加珍惜现在的幸福生活，并把自己同家乡和祖国的命运联系在一起。

2、培养环境保护意识教育

《历史与社会》充分体现了人与自然环境的密切关系，注重学生树立环境保护意识。在介绍“母亲河”时就讲到了水体污染、水土流失的问题，教学中笔者联系衢州的母亲河（衢江），展示两组照片，一组是衢江中上游清澈见底、人们游泳比赛的情境，另一组是衢江下游河水浑浊、垃圾成堆的场面，让学生比较探寻原因，使学生心灵受到强烈的震撼，在情感上引起共鸣，意识到破坏环境对人类本身造成的巨大伤害，从而树立环境保护意识。教材中“如画的梯田”则展示了哈尼族人民在生产过程中人与自然的和谐相处，教学时笔者让学生联系本地区山区生产的情况，如七里乡关停小造纸厂，依靠当地环境资源，发展以农家乐为主题的休闲度假经济，取得良好的成效的事例，让学生认识到人类改造自然时，只要顺应自然规律，人与自然的和睦共存是可以实现的，这样就使教学内容中隐含的德育思想真正深入学生的心田。

3、培养竞争诚信意识教育

竞争无处不在，诚信无所不有，学习中有，工作中也有。如从教学“叔叔把握机会的启 2 示”得出把握机会要因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。我校学生许多来自衢州市区及农村中家庭条件较好子女，他们的家长大多从事工商业生产和经营，经商氛围很浓，许多学生家长本身就有事业成功的经验。教学中可以大力利用这一教学优势资源，请家长到课堂上来介绍商业竞争的例子，讲述诚信在商业中的重要性，从而使学生认识到成功的榜样就在身边，现代社会每个人都要树立竞争和诚信意识，使学生树立起正确的学习观、职业观。

三、让《历史与社会》回归乡土生活，升华德育内涵

德育的终极目标是回归生活，社会可以丰富学生的体验，深化学生的认识，而学生的行动是检验德育是否成功的最好办法。《历史与社会》专门设计了综合探究课，目的就是让学生从学校走进社会、走向生活。如在教学“探究身边的历史”时，由于本课带有很强的乡土色彩，可以带领学生对自己的家乡进行考察调查。向一些老人询问在家乡发生过的历史，组织学生参观本地区的文化古迹，使学生能通过亲身的观察，了解历史的真实情况，认识到历史发展过程，体会到历史与现实的区别和联系。还可以增强学生的历史责任感，培养学生学习兴趣和积极性。特别是通过考察和参观访问，组织学生座谈写论文、出专刊、墙报等，提高学生的自学能力、分析和理解问题能力、语言表达等能力，从而实现智育和德育等全面发展。

教学中渗透德育应鼓励从课堂走向社会，重视学生实践体验，让学生在实践中实现从知到行的转化。社会是教育的大舞台，应充分利用博物馆、纪念馆、历史古迹、书籍等德育资源，创设情境、寻找课题，鼓励学生积极参加社会实践。除了书本上的探究外，利用寒暑假期间，布置一些与《历史与社会》有关具有乡土气息的作业，让学生更亲密的接触社会。如“红军革命战争足迹寻访”、“衢江——衢州母亲河污染现状调查”、“衢州小吃文化漫谈”、“衢州古村落建筑考察”等有关乡土文化探讨的系列主题。使学生在实践中快乐学习，陶冶情操，使活动不仅仅是成为做学问的过程，更成为学生的是非观、责任感、鉴赏力、意志力、交往合作力、创造力等这些人格要素升华的过程。从小培养学生传统文化遗产保护意识，培养以“文化遗产保护意识”为核心的人文关怀情感，从而在社会实践中进一步培养学生热爱家乡、热爱祖国的强烈情感和独立完整的健康人格，以实现德育目标，最终实现德育的升华。

在《历史与社会》中运用乡土文化对学生进行德育的实践还刚起步，实践中我们应该正确地对待和应用乡土文化。乡土文化延续到今天，面临着新时代新观念的重新验证，并非所有的乡土文化都是有用的，对那些带有封建时代的烙印，并不符合现代健康人格的要求的乡土内容，如果不加辨别地实行“拿来主义”，不但达不到育人的目的，反而会破坏德育的功能。因此在运用乡土文化进行教育活动时，必须对乡土文化有所甄别，以取其精华、去其糟粕，更好地服务于德育。

总之，在教学中渗透德育是一个漫长的过程，教育者应认识到它的必要性、艰巨性，努力在教学中立足乡土文化，强调学生的生活经验和实践，渗透德育内容，塑造爱家乡、爱祖国、讲诚信、负责、进取、树立环境意识、具有良好人文素质的公民，构建美好的精神家园。

参考文献：

1、教育部：《历史与社会课程标准(二)》实验稿[M]，北京师范大学出版社，2002

2、武 文：《历史与社会教学实施指南》[M]，华中师范大学出版社，2003

3、崔允漷：《校本课程开发：理论与实践》[M]，教育科学出版社，2000

10.弘扬民族文化 提高德育实效 篇十

【摘 要】儒家传统文化是中华民族的宝贵遗产，是中国传统道德观念的基础和核心。本文从我校德育现状出发，在教学中引入儒家传统思想，对如何结合时代特征继承、弘扬儒家文化提出了一些新的途径和方法，旨在弘扬民族文化、提高德育实效。

【关键词】儒家思想 德育 实践

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）09－0114－02

儒家思想产生于先秦时期，是传统文化的重要组成部分，是中国传统道德观念的基础和核心。虽然它的发展道路经历了曲折和坎坷，但因其博大精深，强大的生命力却日益凸显，从某种意义上说，儒家文化及其价值观是中华民族精神的代表，关于做人、处世和治学的名言早已深入人心，并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落。儒家文化的一些核心价值观今天已经成为我们整个民族道德的基础、精神的指引和灵魂的归宿，儒家先哲为我们提供的那些精微深邃的思想仍然启示着人们。

在儒学的二千多年的发展历程中，它与教育的关系一直密不可分，历史上的儒家圣贤孔子、孟子、朱熹等，既是伟大的思想家，又是终身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含着教育观，它对于今天从事教育的我们，仍然具有相当的实际应用价值。儒家学派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一种解释就是“人”，特点是注重人的因素，突出人的地位，强调人与人之间的和谐与情感的联系，即“以人为本”。随着“以人为本”的思想渗透到了教育领域，班主任的教育角色也发生着相应的变化，从学生的教育者和管理者转变为学生发展的指导者和促进者。在学生的德育教育中，如何结合时代特征，从儒学的思想宝库中去寻求智慧，成为值得我们探究的一个课题。我们在担任学生管理工作的实践中，有意识地将一些儒家思想的理念和方法引入学生的德育教育中，取得了较好的效果。

一、以人为本，以儒家思想塑造学生的基本素质，培养学生“爱人、感恩、知书、达礼”。

1．爱人、感恩，是学生为人处世必须具备的基础。

孔子思想体系的理论核心是“仁”，“仁者，爱人”（《论语•颜渊》），它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映了他的教育观。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教，因此孔子号称门人三千，其中既有颜回之类的贤者，亦有宰予之类不可雕的朽木，体现了他的“泛爱众”精神。

在今天，教会学生爱自己，爱别人，推己及人，由亲亲而扩大到泛众，成了我们非常迫切而重要的任务。因此，我通过开展课外阅读、主题班会、社会实践等多种方式，唤醒、发掘学生的爱心，从而改变学生的精神面貌，因为“恻隐之心，仁之端也”。在实践中我们还发现，能爱人，必然会感恩。感恩的“恩”字，按照《说文解字》的说法，本来意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一种仁爱的精神。只有懂得爱的人才会懂得珍惜，才会善待自己、善待他人，用感恩的心去面对每个人，父母养育了你，亲朋支持了你，老师教育了你……我们感受到的生活中那些美好的东西，无一不是以感恩为基础的，甚至可以说感恩是建立一切人际关系的基础。学会爱人、感恩，为学生具备完善的基本素质奠定了良好的基础。

2．知书、达礼，为学生的可持续发展提供必备条件。

孔子教育自己的儿子孔鲤说，“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”（《论语•季氏》）。不学《诗》，就不会讲话，不学《礼》，就不会立足于社会。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。掌握知识，懂得礼节，这是一个社会人安身立命的基础，在当今的教育中同样应该提倡。虽然今天的学生所接触到的信息浩如烟海，但我们仍有必要汲取古代先贤的智慧。因此，我在班上要求学生每周至少两个早读读背古诗文名篇、《论语》等，后来又结合学校开展的学习《弟子规》的活动加强学生的礼仪规范的培养，从内（品性道德）外（知识技艺）两方面对学生进行熏陶，学生的整体面貌日新月异地得以改善。

二、以人为本，以儒家思想培养学生的道德品质，教会学生“为人谋而忠，与朋友交而信，事父母而孝，待众人则恕”。

1．以诚立身，诚信待人，这是人的最基本、最重要的品德。

“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”（《论语•学而》）其中忠乃表现于与人交往中的忠诚老实，信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任。这实际上说的就是一个诚信的问题，儒家代表的传统道德将诚信作为人的一种基本品质。对于每个人而言，“诚信”是立身之本、处世之宝。人生在世，必须不断学习知识，但仅有知识是不够的，还必须有正确的价值观去指导。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，能做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。因此我在班级管理中，坚持实事求是、提倡诚信、奖励诚信，对撒谎、隐瞒、欺诈、弄虚作假等行为加重处罚，树立了良好的班风。

2．事父母而孝，为培养学生的传统美德奠定基础。

“子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本。”（《论语•学而》）弟通“悌”。“孝”是父子之间的爱，孝不仅限于对父母的赡养，还应着重对父母和长辈的尊重；“悌”是兄弟姐妹之间的爱。“孝”、“悌”即孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长，是孔子处理家庭关系的道德规范，是“仁”的根本。

现在的学生，尤其是一些条件优越的独生子女，以自我为中心，不考虑他人感受的现象并不少见。因此在教学中，我通过多种方式，如计算自己一个学期的花销、回忆父母为自己做过的最感动的事情、写一封家书、布臵“感恩亲情，回报父母”家庭作业等一系列活动，引导学生孝顺父母，走向成熟。在活动的过程中出现了不少感人的场面，许多学生都有触及心灵的体会，收效远超我的预期。

《论语》中还提到，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语•学而》）可见，在智育和德育中，孔子把后者放在第一位，我们今天的教育理念正是与之一脉相承的。

3．行忠恕之道，提倡学生用宽容善良的心来对待他人。

“夫子之道，忠恕而已矣（《论语•里仁》）。”忠，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），即“自己希望站得住，也让别人站得住；自己希望行得通，也让别人行得通”。恕，就是“己所不欲，勿施于人”（《论语•颜渊》），即“自己不愿意的，也不强加于人”，即宽恕、容人之意。“忠恕”即将心比心、推己及人，是孔子提出的实现“仁”的方法。

人都有私心，而学生因为心理不成熟，难免会在学习、生活中存在一些心态失衡现象，心胸狭隘、互相猜忌，甚至演变成矛盾和冲突。针对这些情况，我要求学生按以下方向来努力：一是严于律己，每天反躬自问功过得失，对自己要严格要求，而对于他人，则要宽以待人，我反复强调能否严格要求自己是将来人生成功与否的关键所在；二是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语•里仁》），对照他人的行为来了解自己的长处和短处，做出正确的选择；三是换位思考，充分全面地了解他人的感受，从而更多地理解别人、宽容别人。这几点措施的施行非常有效，学生之间的关系越发融洽，整个班级的凝聚力进一步增强了。

三、以人为本，以儒家思想提升学生的精神境界，引导学生“正心、修身、齐家、治国、平天下”。

“古之欲明明德于天下者……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《礼记•大学》）古代那些要使美德彰显于天下的人，怎么实现理想呢？首先端正思想，然后完善自我修养；完善自我修养后，家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。它为我们指出了一条理想的人生之路：一个人应该先对自身进行修养，以自我完善为基础，然后建立家庭，家庭和睦后才能治理国家，最后才能平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。用孔子的话来说，就是“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《论语•宪问》），修己不是目的，通过修己获得人生境界的提升，从而更好地造福于百姓、造福于社会，这才是目的。

身处当今社会中的学生，虽面临着巨大而深刻的社会变革，但正心、修身、齐家、治国、平天下仍然是人生不变的理想之道，我结合时代特征对学生如此阐述与要求：“正心”，要调节好自己的心境，要有实现自己的人生价值，为家人、为社会、为国家创造良好精神和物质财富的心意，要有先自己（营造自己、保全自己、富强自己）、后家人、后社会、后国家的序列观，这是一个人的品格（人品）问题；“修身”，要塑造自己良好的基本素质、高尚的道德品质，这是一个人的才能（水平）问题；二者共同构成一个人自身的社会客观存在，是一个人的内功问题；“齐家”，发展自己，然后惠及家庭，美满和谐的家庭是一个人幸福的重要保证，要以自己良好的品行影响人、教化人；“治国”，自己要有自己的事业，要有服务于社会公正的社会责任感，这是一个人的人品和才能发挥与社会表现问题；“平天下”，要有“天下兴亡，匹夫有责”的境界，是一个更高境界意义上的服务社会、效忠国家的问题。若能如此实践，实现理想、成功、完美、和谐的人生指日可待。

儒学文化作为传统道德观念的基础和核心，反映了中华民族特有的精神风貌和精神特征，对现代社会仍具有深远的影响。儒学思想在长期的德育实践中积累了大量积极向上、行之有效的德育内容、德育方法、德育理论等，这里我们只涉及到中国传统德育理念的一点皮毛，略窥门径，却已收效甚丰。当代中国的德育要想适应时代的变化和发展，提高德育的实效性，就必须更好地与中国传统文化对接起来，吸取传统德育理念的精华，将其“根”深深植入中国传统文化肥沃的土壤里，只有根深，方能叶茂。

11.论育人为本的德育文化 篇十一

[关键词]德育文化 教育理念 观念转变

德育教育是一切教育工作最终必须落实的目的，是全体教育工作者的共同责任。在学校里，我们要形成“人人是德育工作者，处处是德育工作阵地，事事是德育工作内容”的“德育文化”。学校德育的发展最重要的是教育理念、育人取向、教育方向上的调整。这种调整不只是表现在技术上，更表现在一种精神状态上，这是社会发展对德育在文化上的必然要求。

（一）注重校长文化的引领作用

校长文化可以解读为“在学校文化进程中所折射出的、校长独有的精神追求和职业特征”。校长是学校文化的代表，校长的教育理念、思维方式、行为方式更能体现学校文化的整体格局，其自身的品格、修养、风范也应该成为全体师生的楷模。学校要成立以校长挂帅、全体行政班子为成员的学生思想道德教育工作领导小组，对学校的育人向上和育人策略进行全面部署和统一领导。要逐步加大对德育工作的投入，抓好教师职业道德建设，以渊博的学识、高尚的情操和人格魅力教育、影响学生。同时，根据德育工作的需要，加强校外德育队伍建设，聘请社会各界人士担任校外辅导员，请他们为学生进行品德教育、法制讲座、知识讲座，切实增强德育工作的实效性。

（二）强化学生接受知识过程的情感体验和心灵感悟

课程本身就包含着知识文化的传承，我们提倡“构建有道德的课堂”。课堂离不开道德，课堂应该是师生共同延续生命、发展生命的地方，应该是鲜活的、富有人性的。而道德缺失的课堂很容易使教学异化为一种机械的、单调的知识传授和行为训练模式，容易使学生产生枯燥、疲惫、厌烦的心理。学校除了必须按课程计划开足《思想与品德》和《综合实践活动》等课程外，更应该在各科教学中落实学科德育。学科德育存在于课程内容、过程、方式、活动、要求之中，与学科教学是完全同步的。任何割裂知识与技能、过程与方法、情感态度价值观“三维目标”的教学都不能促进学生的全面发展。要求任课教师要以课程标准和教材为依据，联系学生实际，把教材中隐含的、固有的育人内容挖掘出来，与知识传授、能力培养“无缝对接”，潜移默化地渗入学生的心中，逐步形成一种“课堂文化”。

（三）促进教师文化的发展与提高

教师文化是包括教师群体公认的教育思想、教学境界、职业情操、文化素质、品格修养在内的行为准则，是教师群体推崇的潜规则。教师要导航学生文化和班级文化，就要在教育过程中释放教师能量的潜规则。教师教学生，一教做人，二教学业。教师的教学质量就是学生的做人质量和学业质量。针对这一观点，我们会感悟到教师群体共同承担教育责任的重要。好的老师不仅能将书本知识所蕴含的德育内涵传递给学生，而且能以其美好理想和人格魅力感染学生。他们在日常生活中表现出来的健康阳光、充满爱心、言行一致等细节，时时刻刻都影响着学生。要让每个教职员工都树立“教育学生，人人有责”的思想，关注细节，处处是楷模。要进行工作基本规范、学生心理健康教育指导、相关教育政策法规等内容的培训，切实提高教师队伍的整体素质，加强教师的责任意识，以此来提高德育文化和学生文化的发展。

教师要加强德育也科研究，探索新形势下德育工作的内在规律，这是变化的形势对德育工作的必然要求。为了实现德育的个体性，德育科研能力已经成为现代德育工作者工作能力的重要标志。这也是培养新型德育工作者的必由之路。

（四）进一步加强校园文化的情操陶冶

构建新型校园文化，是今后一段时期德育工作的重点内容之一。学校应该是有思想、有内涵、有文化底蕴的教育场所。要重视校园文化建设，把静态、动态的校园文化建设作为德育文化的基本载体，有计划地建设德育校园环境，努力营造和谐的育人氛围。

静态的校园环境应该是一首无声的歌、无言的诗，应该追求和展示的是一种办学思想、一种教育理念、一种学校文化；板报、橱窗，德育宣传栏，是营造德育教育意境和氛围的方法和手段，它不仅能满足师生群体精神文化生活的需要，更重要的是通过校园人文环境建设，达到实施校园文化熏陶的德育功效。

动态的校园文化的意义是要以活动为依托，按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，贴近学生生活、贴近学生实际、贴近学生群体，创造性地开展德育主题教育活动。通过开展学雷锋、道德宣传、法制安全教育、传统教育、理想教育、爱国主义教育等活动，提高学生的思想道德素质，增强学生的法纪意识，让学生在实践教育活动中体验人生、感悟责任、学会关心、学会感恩，塑造健全的人格。此外，探讨学校社团活动的新途径，可以成立各类社会实践活动小组、兴趣小组和研究性学习小组，相互合作，开展各式各样的实践活动。通过活动使学生走进自然，了解社会，把实践性的体验活动与学生的内心道德需求相结合，从而引导学生形成时代所需要的科学精神与人文情怀，让学生在丰富多彩的社团活动中发现自我、锻炼自我、展示自我。

学校要加强法制教育活动，要以形式多样的“法律进校园”宣传教育活动，引导学生知法、守法，切实预防青少年违法犯罪、要密切关注新形势，切实抓紧毒品预防教育、爱滋病预防教育、要突出网络道德教育，帮助学生抵制不良信息，提高网络免疫能力。还要注重开展心理健康教育，针对学生心理需求开展行之有效的心理辅导和心理咨询活动，对学生学习、生活、成长过程中出现的问题给予及时、直接地指导，排除心理困扰，形成良好的心理素质，促进学生心理健康和人格健全。

12.多元文化对大学生德育的影响 篇十二

1 多元文化的含义

“多元文化”是指在一个国家、社会或民族中所存在的多种文化并存, 并相互交流与融合的现象。信息时代的今天, 中国文化生态形成了东西方文化、主流文化和大众文化等多元文化并存的复杂局面, 这种百味杂陈的文化融通气象使当今大学生直面一种全新的、开放的文化生态。多元文化在促进社会及人类发展方面发挥着巨大的积极作用。但多元文化在大学生道德教育过程中所带来的开放、宽容、创新的促动力量, 却是高等教育工作者需要认真研究的重要内容。

2 大学生思想特征分析

2.1 价值观多元化趋势明显、理想信念缺失, 功利色彩增强

随着改革开放的深入、国际交流的增加、信息技术的发展, 我国思想文化领域出现了前所未有的多元化和多样化景观。这些“多样化”必将对身处其中的人们的世界观、人生观和价值观产生重大影响, 尤其会导致大学生价值观的冲突和紊乱, 而价值多元和价值冲突又使主导价值观进一步淡化和终极价值进一步迷失。一切神圣性的观念遭到了无情的解体, 人生意义等终极价值被无情颠覆, 人的终极关怀在大众文化所构建的平面化、侏儒化和享乐主义的精神世界中迷失。

随着信息技术的发展, 大学生从网络获取资讯, 接触到各种文化价值和理想信仰, 社会现实让他们明白应该把价值取向关注于具体的事情, 随着用人机制的市场化, 大学生就业竞争日趋激烈, 能否顺利就业已成为学生最关心的问题之一。他们普遍关心就业形势, 关注国家的就业政策和人才市场的就业信息, 潜心提高自己专业技能和其他通用的知识。以市场为导向的用人机制, 使他们的学习具有强烈的现实性, 随之而来的生活功利化趋势也越来越明显。表现为许多学生学会利用人际关系来发展自己, 积极争取入党, 不遗余力地争取评优获奖, 热衷于竞选担任学生干部以及通过自学途径获得各种专业证书, 这些提高自身专业文化素质的背后都含有较高成分的功利因素。

2.2 视野更为广阔, 但过分依赖网络

网络时代是大学生的生存环境特征。因特网的便捷和低成本, 使得大学生迅速掌握了利用网络获取信息和知识的本领, 接受信息的渠道方式趋向多元化, 因此扩大了知识面, 开阔了视野, 心智发展超前。正是互联网带来的这种便利, 使得大学生在获取知识信息方面出现“浅阅读”文化现象。信息通过音像、图文和其他网络语言, 在网络上的多样化展现, 符合他们快节奏的生活方式, 符合追求个性、强调效率、注重时尚的心理特征。而读书则通过印刷媒体阅读文字, 理解内容, 转换为自己的感受, 则是一种深层的生活方式。但是由于网络内容的不确定性和网络交往的不稳定性容易使部分大学生沉迷网络, 逃避正常的社交, 久而久之, 甚至会影响他们正常的交流能力、产生漠不关心的情感和自闭的心理定位, 不利于他们健康人格和正确人生观的塑造。

3 多元文化对大学生道德教育的影响和面临的挑战

3.1 多元文化产生和存在对于大学生德育的积极影响

首先, 在多元文化的作用下, 各民族的交流更加频繁, 各种文化的相互碰撞促进了文化与文化间的相互融合, 催生了新文化、新思维的产生, 从而使大学德育的内容日益丰富完整。其次, 多元文化树立了多种价值标准, 这些标准使学生的思想境界不断提升, 使其变得更加积极活跃并且日益富有创造性和科学性。再次, 多元文化的发展进一步增强了民族文化发展的活力。多元文化间的交流和融合, 使学生在深化认识民族文化的同时, 了解异族文化的特色, 开拓眼界, 建立彼此之间的认识和关怀, 从而提升民族文化的活力与创新能力。

3.2 当前德育模式面临的挑战

第一, 多元文化导致多重价值标准。由于缺乏对多元文化的判断、辨别和接受能力, 在西方文化与当地文化出现碰撞冲击时, 大学生无法从多重价值标准中选择正确、合适的评判标准, 使他们在思想境界方面进入迷茫时期。第二, 多元文化中导致集体主义价值观削弱。市场经济在发展过程中, 过多地宣扬了“以自我为中心”的个人主义、利己主义, 致使集体主义和整体主义价值观不断削弱, 这使得道德教育中所坚持和弘扬的集体主义观念受到了冲击。因此, 对于培养大学生关注国家和集体利益、民族责任感和奉献精神的追求是必然的。第三, 多元文化背景下, 信息传递途径冲击道德教育渠道。在日益发达的网络环境中, 先进的文化和垃圾文化同时充斥着整个网络空间, 随着信息化日益发达、覆盖面积不断扩大, 如何使学生在如此纷繁复杂的环境中仍然保持正确的人生观、世界观和价值观是德育教育的重要课题。

4 多元文化背景下的大学生德育发展趋势

4.1 强化社会主义核心价值观在大学德育中的主导地位

社会主义核心价值观主要包括马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。坚持以社会主义核心价值体系为根本指针的大学德育, 才能拥有正确的发展方向。

4.2 拓展符合时代要求的大学德育内容

大学生德育内容的拓展要与现代文明的发展相适应, 经济全球化进程的加快和现代社会技术的普及, 进一步丰富和完善了大学德育的发展, 促进了大学生素质的提高, 伴随着新的时代背景而孕育的德育教育, 更加富有时代气息, 同时直观的展现了其特点, 这对于促使学生养成良好的道德品质起到了推动作用。

4.3 优化与创新大学德育方法

在国际交流日益密切, 文化多元发展的情况下, 人们改革了大学德育的途径, 依靠丰富的文化传播途径, 将更加现代的文化传播到课堂, 渗透到学生的学习生活的各个方面。德育手段的不断创新, 使德育教学更具吸引力, 丰富了大学德育的课堂, 增强了德育教育的效果。

4.4 凸显大学德育的文化功能

大学的德育要继承和弘扬民族文化, 从建设中国特色社会主义道德教育体系出发, 重新审视中华民族的文化传统, 并赋予其时代精神与价值, 寻求民族精神与时代精神的结合, 还要吸收和借鉴异质文化的精华, 对中西方的文化保持清醒的认识, 正确处理中西方文化的关系, 创新自己的文化, 使其更好的屹立于世界民族之林。

总之, 多元文化已成为现代社会发展的必然趋势。多元文化的交流与融合, 必将是促进人类文化发展以及社会进步的基础。因此, 大学生德育教育更应顺应时代的潮流, 在积极迎接多元文化带来的挑战的同时, 抓住社会发展带来的机遇, 面对新的形势进行相应变革, 不断开拓德育的新局面。

参考文献

[1]刘文志.谈中国传统文化与德育关系[J].文化论苑, 2009.

13.德育的文化内涵 篇十三

一、班级文化建设

一种积极健康的班级文化可以教育学生、增强集体的凝聚力、规范班级成员的行为、激发成员的积极性,实现班级“自我教育、自我管理、自我服务”的管理模式。班级的文化建设必须要有意识地进行精心规划和长期建设。

人总是在一定的文化环境熏陶中成长起来的。加强班级文化建设,努力营造积极、健康向上的班级文化,是提高班级管理水平和促进学生发展的一个重要举措。班级文化是一种隐性的教育力量,表现出一个班级独特的风貌和精神,这种风貌和精神自觉或不自觉地通过一定的形式影响着学生的行为,它与以往的人为管理、制度管理不同,既没有人治的霸道,也没有法治的强硬,更多则体现了一种软约束和人性化的关怀,它是新时代学生管理及思想政治教育的重要抓手,是班主任建设的主要内容。现就从搞好班级的文化建设谈以下几个方面。

（一）让学生认识到班级文化建设的重要性,这是积极健康的班级文化建设的前提。

1.要引导班级学生确定共同明确的奋斗目标,因为目标是班集体发展的规划,是班集体教育引导每个成员的旗帜,是激励班级成员奋进的主要动力。

2.要引导学生的交往,正确处理人际关系,要求学生学会真诚待人、互相帮助、互相支持、团结协作,树立集体主义精神。在一些集体活动中能发扬团结协作、和睦相处的精神。

3.要注重引导学生个人价值观的培养,从生活中的小事去发现,把生活作为教育学生的教材,开展各种有益的健康的活动使学生树立起正确的人生观、价值观,养成良好的道德行为习惯。

（二）要加强对班级的文化建设,重在塑造班级形象、营造文化氛围,因此班级文化建设必须落实到具体行动中

1.为班级确定共同、明确、健康的奋斗目标形成班训以激励全班同学勤奋学习,积极进取,从而形成积极向上的班风。

2.开辟荣誉栏。荣誉对学生是一种强烈的精神激励,是教育学生奋发进取的动力。为让学生既能争取荣誉又能保持荣誉,荣誉是大家争来的,代表辉煌的过去,但不能说明将来,应把每一次荣誉作为前进道路上的一个加油站,然后向更高目标努力。

3.俗话说:“没有规矩,不成方圆。”任何一个群体,为达到目标而开展活动,都必须制订一定的行为准则。对于高一学生来说,规范的形成更为重要。(1)进行学校传统教育。讲述学校的历史,介绍学校优秀毕业生的成长历程,这样让学生在对学校优良传统的感受中继承学校长期形成的良好规范。(2)对班级规范的讲解。高中生活无论是作息时间,还是课堂要求、课余生活以及学习方式、班级管理模式等和小学有明显的不同。在高中生活开始之际,就给学生以明确的行为规范认识,使学生真切地感受到规范对于集体生活的重要性。利用课堂教学、班会、劳动等各种时机,有计划地对学生进行行为规范的训练。使班级学生遵守规范形成氛围,养成习惯。水到渠成后,我与学生共同制订班级规章制度,利用班级板报进行宣传,使班级规范得到舆论力量的支持。

（三）在班级文化建设中要注重感情培养,使学生自觉自愿地遵守班级的规章制度,认同班级,融入班集体建设,真正把班级当作“家”来建设。在班级文化建设过程中,通过开展一些有意义的活动来增进学生之间、师生之间、家校之间的情意。通过这些活动,使得学生之间、师生之间、家校之间的联系越来越紧密,关系越来越密切。

总之,班级文化建设需要调动全方位的力量,需要学生、老师、家长的全面参与。营造什么样的班级文化,会直接影响班级的总体氛围与学生的日常活动,会影响学生 2

个体性格的养成。因此,班级的文化建设必须要有意识地进行精心规划和长期建设,使班级文化的育人功能能够充分发挥,为学生创造更好的成长环境。

二、班主任工作的艺术

（一）粗与细在班级管理上，班主任宜提出整体要求，不宜太多太细，这叫做粗。一方面这种粗是集体中每一个人都能够做得到的基本要求，它有益于形成班集体。另一方面也给全体学生在形成班集体过程中留有创造与发挥的余地，有利于学生自我管理、自我教育能力的培养。正如英国斯宾赛在《教育论》中指出的：“记住你的教育目的应该是培养成一个能够自治的人，而不是一个要别人来管的人。”不包办，不当“司令”，放手让学生去做，让学生在学中干，干中学，把班集体当作他们除了学习文化知识之外的培养各种能力的实验场所。但“粗”并不是撒手不管，放任自流，而是抽出更多的精力，细心地观察每一个学生，了解他们的特点、思想和需要，从而激发学生对某一方面活动的兴趣，使其个性得以充分发展。细，正是在粗的框架下对粗的完善与丰富，也是因材施教、造就个性化不可缺少的。

（二）想与干教育有法，法无定法。作为班主任，不要拘于传统的管理模式，要积极探索，大胆创新。像实行班干部轮流制、根据后进生特长大胆使用后进生等，都可以促进良好班集体的形成。要抓住现象、分析本质、对症下药、寻找规律。想对头了之后就要做，要脚踏实地地一步一个脚印地干。当然，做的过程也同时要思考原方案的利弊，随时调整、丰富和完善。比如关于独生子女教育问题，我针对他们的娇惯任性、意志薄弱等弱点，从几个方面入手设计了教育方案，培养学生的意志品格，进行树立远大理想、人生观教育；坚持日常生活规律化要求，培养自我约束力。

（三）严与活尊重学生、关心学生是一种爱，严格要求学生也是一种爱，一种深沉的爱。所以班主任对学生要严要求，一丝不苟，不迁就，不放松。对学生的严格要 3

求并不是指教师提出要求时要有严厉的面孔，而是指要求应严格，并做到切实可行，坚持不渝地贯彻到底，而且要严在理中，严中有爱。用任小艾的话说：“以爱动其心，以严导其行。”但在管理方法上要活。这是因为班级中的每一个学生，他们的心理、生理等都存在个性差异，即使是同一个学生，由于环境与自身条件的变化，也不会“不变速”前进。所以班主任在工作方法上要灵活变通，做到因材施教，因人而异，因事而异。

（四）缓与急根据学生的年龄特征和个性差异，班主任在处理问题时如果能针对学生的心态，做到缓得适时，急得恰当，将会收到事半功倍的效果。比如对个性倔强、自尊心强的学生应采劝延长教育法”，循序渐进，让他们自我思索、自我对比、自我反省，以达到激发他们“内在驱动力”的目的。如果操之过急往往会使他们丧失学习和生活的信心。但强调缓的作用，并不是说时时处处以缓为好。相反，急的重要性同样不可忽视。比如当学生做了一件好事时，他迫切想得到班主任的表扬，如果班主任不能抓住时机，及时表扬，即使后来再补上，效果也不够理想。

以上一些做法与思考主要是结合自己班主任工作的一些实际，或是有感而发，还有很多不成熟和不完善的地方，有待以后工作中改进。