责任担当不够的原因

责任担当不够的原因（精选8篇）

1.责任担当不够的原因 篇一

1 自媒体的传播优势

1.1 传播主体的主动性

对广播、报纸、电视等传统媒介的新闻运作过程来说,新闻运作模式需要花费大量人力、物力、财力去维系。在现实社会,能够接近媒介的是社会的精英阶层。随着社会的发展,自媒体的崛起,使草根媒体迅猛发展,其具有平民化、自主化、个性化的特征,秉承平等对话和信息共享的理念,每个人都可以依靠网络进行新闻信息的编辑和发布[1]。自媒体时代,人人都可以随时随地分享信息到网络上并传播出去,这样的模式使新闻制作从特殊走向大众,普通大众成为了新闻生产者。

1.2 传播路径的双向性

谁掌握信息源谁就决定信息传播的方式,自媒体的信息源与传统媒体垄断新闻信息源相比,是属于普通公众的。每一个公众,只要拥有手机或网络都可以将信息传播出去。自媒体的传播过程存在双向互动,“人人皆记者”,普通大众之间也存在有双向互动,自媒体新闻信息人人都可以进行评论、转发,不再受到角色的限制。

1.3 传播价值的同向性

在新闻生产和制作的过程中,传播主体和客体决定了传播的价值。传播主体会参照自身的价值对新闻信息做出取舍,经过选择和过滤后传递到受众的手中,传播客体又会依据自身的兴趣爱好对新闻信息做出筛选。在自媒体信息传播的过程中,传受合一变成了同一群体,新闻信息的传播价值具有了同向性。这种同向性更为符合目标受众的喜好,具有更强烈的亲民性[2]。专业的新闻媒介秉承传统的新闻价值生产制作的新闻,价值取向自然无法迎合普通受众,吸引力远远不及自媒体。

1.4 传播过程的高效性

自媒体由于互联网科技的发展,允许人们在任何时间、地点采集和发布信息,无需层层审批,新闻信息可以在第一时间被传送到网上,时效性大大增强。尤其是在出现重大突发公共事件时,传统媒体新闻报道活动展开得较慢,进入自媒体时代后,自媒体有效的规避了这一不足。自媒体新闻报道的主体分布在社会的各个角落,他们身处现场,是事件的亲历者,更容易被受众接受和传播,也有利于事件被广泛关注。

2 自媒体时代主流媒体的发展机遇

2.1 传播事实真相

新媒体的平台没有对舆论进行有效把关,导致信息无序性和失真性,加上谣言与虚假信息,就会造成不必要的负面影响,使不明真相的民众受到蛊惑。主流媒体作为政府相关部门控制下的媒体,通过审查对相关信息进行筛选,抑制“网络暴民”现象的扩散,充分、全面的展现公众关注的信息,扩大网络舆论正向效能,尊重公众的知情权[3]。这就需要主流媒体传播事实真相,提高公众判断能力。

2.2 引导社会舆论

面对多元、多样、多变的舆论场,主流媒体要有着强大的社会责任感,面对突发事件,允许人们根据自己的倾向发表言论,但是需要传统主流媒体发挥舆论的引导功能。面对各类热点、争议性的话题,主流媒体应及时反应,引导舆论走向,维护社会稳定,使人们不再相信网上谣言,开始关注事件本身。

2.3 彰显主流价值观念

自媒体时代的主流媒体具有权威性、专业性、公信力,更为人们所接受,也更容易建立起大众与政府交流互动的平台。自媒体时代的主流媒体要抢占舆论的主动权,彰显主流价值观念,主流媒体必须起到表率的作用,以身作则,成为领域内的舆论领袖,成为社会的引领者。

3 自媒体时代主流媒体的社会责任

3.1 构建“公共话语空间”,实现多元化的社会舆论表达

由于自媒体出现蓬勃兴起之势,人们对公权监督、公民维权、法治公平等社会问题特别关注。主流媒体在此背景下,要帮助社会构建“公共话语空间”,保障公众说话的权力,客观公正[4]。以往我们过多削弱了公民正常表达的权力,在自媒体时代,主流媒体要更加尊重不同利益群体的表达权,进一步推动民主社会的发展。

3.2 在信息相对过剩时代,加强“信息培育者”的功能

信息传播技术飞速发展,信息越来越呈现出海量的特征。这就需要专业人士进行“信息过滤”,帮助人们获取有用的知识。在信息技术高度发展的时代,主流媒体应肩负起“信息培育者”的重任,对信息进行仔细地鉴别,必须承担起“教育公众”的责任。

3.3 加强主流媒体与自媒体之间的联动

随着媒介之间的竞争日趋激烈,主流媒体只有强化自身的职业意识和专业精神,才能维护权威性。为了让新闻引起公众的注意,主流媒体需要通过多媒体联合作战,形成强大的舆论氛围。

摘要：自媒体在很大程度上改变了传统的舆论表达方式,受众可以通过更多渠道获取信息。自媒体具有传播主体的主动性,传播路径的双向性,传播价值的同向性,传播过程的高效性的四个特征。自媒体给当代的主流媒体带来了很好的发展机遇,这就要求主流媒体要把握机遇,在发展过程中承担更多的社会责任,才能树立自己的权威性。

关键词：自媒体时代,主流媒体,机遇,责任担当

参考文献

[1]张永伟.自媒体时代主流媒体的社会担当[J].现代视听,2012(2).

[2]罗永强.自媒体时代地市党报的责任和提高舆论引导力的前瞻思维[J].中国报业,2013(2):40-43.

[3]吴志润.新媒体时代主流媒体的责任与担当[J].传媒,2014(4):19-20.

[4]彭化义.“自媒体”时代主流媒体面临的挑战与责任[J].军事记者,2012(10):15-16.

[5]王艳玲.网络时代传统主流媒体的挑战、机遇及其职能转变[J].中共杭州市委党校学报,2013.

2.大学的责任与担当 篇二

该大学是否下达过“封口令”，我们现已无从考证，但是从媒体在采访过程中屡屡碰钉子来看，从学校在整个事件处理中的犹疑态度来看，从学生透露“学校通过班级辅导员给目击者、学生打招呼要求不要接受采访和不要在网络上发表言论”来看，“封口令”或许曾以某种形式出现过。如今，“封口令”事件在烟波浩渺的海量新闻信息中湮没了，但是留给我们的思考却是深刻的：这个时代的大学精神是什么?大学该担负起什么样的责任?大学该不该及时发声?

大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。早在两千多年前，孔子就提出“人能弘道，非道弘人”，强调一个人在受过教育后，应该在社会上弘道，而“道”就是指一种责任、一种品德、一种理想和真善美。大学在西方被称为世俗的“教会”，正是指大学为社会发展提供价值导向和道德理想，充当社会认知的裁判，因此，即便在中世纪，大学也被誉为“千年黑暗世纪里人类文明的绚丽之花”。大学是人类社会文明的结晶，集聚一大批有文化素养与精神追求的知识分子，大学在培养人才的同时，还应该成为文化与精神传统的承继者。大学理应高举人性旗帜，坚持人文理想，对人的价值和生存意义给予关怀。

除了高擎人文旗帜，大学还应该具备批判精神。独立批判精神是大学的一种不可推卸的责任和品格。大学的批判精神，既蕴涵着对社会生活的超越，又蕴涵着对社会生活的审视。作为精神的灯塔，大学应承载社会道义和良心，代表社会公正的力量，为社会良心而控诉，做到蔡元培所说的“于人类文化上尽一分子的责任”。前香港中文大学校长金耀基认为：“大学不能遗世独立，但却应该有它的独立与自主；大学不能自外于人群，但却不能随外界政治风向或社会风尚而盲转、乱转。大学应该是时代之表征，它应该反映一个时代之精神，但大学也应该是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向。”此言道出了大学精神的真谛，这与哈佛大学校长柯南特说的“大学不仅仅是时代的反映，更是影响时代的楷模和典型”一脉相承，不谋而合。当社会出现失范的时候，大学应该勇敢站起来，发出警示之言。

然而不可否认的事实是，现实中大学的人文理想和批判精神正在一点点消逝，大学在过度适应社会的同时，受世风的裹胁、浊浪的席卷，其自由与独立也正在日渐丧失，大学在不知不觉中趋于世俗，不再坚守自己的社会责任和对崇高理想的追求，出现复旦大学校长杨玉良所说的“大学精神虚脱”。

如今我们谈到大学、大学校长、大学生，谈到教授、博导，还会有昔日的敬畏和肃然起敬之感吗?缘何如此?一个很重要的原因就是我们的不少大学已经不像大学了，偏离了大学追求真理、学术自由、思想独立的基本属性，这样的大学怎么能引领时代进步，怎么能成为社会的良知?台湾学者龙应台说她和内地学者吃了几十顿饭，发现他们很可怜，总在谈论孩子、房子、车子，没有知识分子话题。一位农民出身的陕西作家，在笔会上洋洋自得地说“靠俺一支笔，把一家老小都从农村写到城市里来了”。一位教授在课堂上说：“我已经有几年没坐过北京的公共汽车了，不知道还有没有以前那么挤?”掩饰不住对自己拥有专车的得意。

试想，如果连大学都失去了人文关怀和批判功能，只顾及自身利益，那么，还有哪一个机构可以承担起社会责任?如果所有大学在遇事时都旁观，在真相面前都缄默，丧失反省和批判意识，那么社会如何前进?

据报道，该校一位老师在接受采访时表示，出了这种事不能怪学校，他说“国家一直下大力度抓矿难，照样有很多砸死人的事件”。堂堂大学出现这种对生命的漠视、对责任的逃避、对真相的隐瞒、对权力的畏惧，这完全与大学精神背道而驰，不能不令人深省。

这让人不由得想起2007年温家宝总理在同济大学演讲时，援引德国著名哲学家黑格尔名言勉励学子时说的：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”他希望学子们经常仰望天空，学会思考，做一个关心国家命运的人。同年9月，温家宝在《人民日报》发表诗作——仰望星空，透露对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家、民族、人类共同命运的关怀。

3.试论中学体育教学的责任担当 篇三

一、中学体育教学承担着传承和宏扬体育精神的重任

随着人们的经济能力和生活水准的不断提高, 人们在物质生活得到极大的改善的同时, 对精神生活有了更高的要求。以运动为主的体育活动改善了人们的各种心理和精神的压力, 成为促进人身心健康发展的一种文明的方式。由体育运动所孕育出来的意识形态启迪和影响着现代社会人的生存发展和生活诉求。这种意识超出了体育运动本身, 内化为人们内心中的一种更高层次的信念和追求。“更高, 更快, 更强”的奥林匹克精神, 是现代主流价值观的有益补充, 它不仅为世界和平做出了贡献, 而且还承裁了友谊、团结、公正、平等、民主、竞争等核心价值体系, 反映了人们追求理想, 不懈奋斗的精神内核。当五星红旗在奥运赛场上冉冉升起时, 多少人心潮澎湃, 热泪盈眶, 这就是体育精神。随着素质教育的深入, 体育教学的理念也在不断地重构, 体育教学不单是体育技能的培养, 还应通过各种有效的体育活动, 磨练人的意志, 培养学生的合作精神和爱国情操、健全的心理素质, 促进学生的个性特长的发展。从某种意义上讲, 教学中培养起学生的体育精神有时比掌握某种体育技能, 获取体育成绩更重要。体育精神的培养应从体育教学开始, 要贯穿于每一个动作、每一次训练、每一堂课。从而激发他们不断地进取和超越。

二、中学体育教学承启着提升全民身体素质的希望

强健的身体素质是全面适应社会、提高生命质量和生活质量的基础保证。一个人只有拥有健康的体魄, 才能精力充沛的完成自己的学业, 才能更好地服务和完善于自己喜爱和开拓的各项事业, 才能真正地为社会做出更多的贡献。蔡元培先生语:殊不知有健全之身体, 始有健全之精神;若身体柔弱, 则思想精神何由发达?或曰, 非因苦其身体, 则精神不能自由。然所谓困苦者, 乃锻炼之谓, 非使之柔弱以自苦也。优良的身体素质是我们的现实生存保障。在全民健身运动轰轰烈烈开展的今天, 中学体育教学应承启全面提升身体素质的繁重的任务。中学体育教学一方面针对条件逐步优越, 体质却在不断的下降的学生。要通过科学的体育锻炼、体育技能的培养, 促进学生强健的体魄的形成以及意志品质的提升, 为提高生命和生活质量奠定良好的基础。更一方面随着全民健身的普及, 中学体育教学还要承启全民体育的价值回归。一个人只有选择自己喜爱的运动项目, 才能激发树立起从事终身体育运动的思想, 才能更为积极主动地去参与各项运动活动, 才能坚持持久的锻炼。而体育运动兴趣、爱好、技能等大多数都是要从中学时期培养起来的。中学体育教学不仅仅是要完成教材及课程标准所规定的体育运动项目和技能, 使每个人的身体素质都达到锻炼标准;更要激活学生的运动兴趣、喜爱的运动项目、体育运动思想, 将来走向社会能明确体育动态方向, 形成稳定的提升全民身体素质的意识形态。

三、中学体育教学承裁着培养新型体育人才的启蒙

全民体育运动的发展对学校体育教学赋予了新的历史使命, 即体育教育除了把育人放在首位, 向学生传授体育知识、技术以及增强他们的体质外, 还要把道德品质教育、终身体育思想教育、美育教育、人格教育等贯穿始终。体育教学切合了人的社会化, 促使学生掌握更多的社会经验和社会关系系统, 为以后极积投身社会, 成为有体育观念、道德情操、人格素养等适应社会生存智慧的体育综合人才创造了必备条件。体育课程标准指出:通过体育与健康课程的教学, 使学生掌握运动技能, 发展技能, 逐步形成健康与安全的的意识及良好的生活方式, 促进学生身心协调、全面地发展。未来不论是学校体育还是大众体育还是全民体育运动的开展都需要各式的个性多元的体育人才:体育训练人才、体育教育人才、体育管理人才、体育后备人才等。他们需具备良好的身体素质、科学的人文素养、优越的道德品质、良好的职业素质。这些人才在中学的体育学习中会获得启蒙, 通过培养训练, 会为他们日后所从事的工作打下坚实的基础。因此中学休育教学应满足上述人才获得体育知识和体育技能的储备, 在尊重他们各自体育特长的前提下, 充分发挥其能动作用, 为将来成为体育新型人才创设开放的成长环境。这是中学体育教学应承裁的责任。

四、中学体育教学承接着向国家输送优秀体育竟技人才的职责

中学体育是社会体育的一部分, 随着我国体育强国地位的凸现, 竟技体育运动项目繁多, 需要更多的体育竟技人才, 他们要征战各类国际比赛, 不仅要有更高的体育思想, 更强的体育竟技能力, 而且更要有高尚的人格、意志品质。中学阶段是一个人学习和体育训练的黄金期, 特别是一些竟技体育项目比赛的年龄越来越小, 比如一些体操类的运动项目等, 需要从小掌握身姿、节奏感、柔韧性等动作技艺, 接受规范的训练。因此, 进行早期的体育训练和心理素质培养, 增加他们技能储备的厚度, 让他们竟技体育的技能、心理、意志得到滋养, 为日后成为优秀竟技体育人才打下坚实的基础。

4.当代法官的责任与担当 篇四

“正义”是人们经常提到的一个词语，但要对其内涵做出明确的界定却并非易事。当看到见义勇为的人时，我们会称赞他富有正义感；当犯罪嫌疑人被绳之以法时，我们会感叹正义战胜了邪恶；当法官做出公正的裁判时，我们会认为正义得到了实现，法官就是运送正义的使者。从一定程度上讲，“正义”是一种主观感受，所处的社会和位置不同，对这一概念也就有不同的解释：古希腊哲学家柏拉图认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；罗马查士丁尼大帝在其《法学总论》开篇即指出：“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。” 马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。

“正义”是法正当性来源，也是法的终极价值追求之一。“法治”即“良法之治”，“良法”的判断标准就在于法律是否符合正义，并且通过法律的施行能够实现正义。“徒法不足以自行”，在实现正义的过程中，我们的法官扮演着不可替代的角色，在国家的法治建设中，发挥着举足轻重的作用。法官被誉为“运送正义的人”，在抽象的法律规定与具体的社会纠纷之间，法官通过自己对案件的审理和裁判，使遭受侵害的权益得到保护，遭受破坏的秩序得到恢复，遭受打击的心灵得到抚慰。有的学者甚至认为，体现于法官裁判中的才是法律，“法官是活着的圣喻”。

二、守护正义，是法官的职业目的和人生信仰

作为一名有志于将来从事法官职业的法学院学生，笔者阅读了一些关于司法的书籍和法官传记，其中大多是英美国家的著述 ，虽精彩绝伦，但毕竟与中国现实有所出入。笔者希望能够找到这样一本书：由实践经验丰富的中国法官写作，同时作者应该具备相当的理论修养，而且勤于、善于思考，他能为读者展示当下中国司法环境和法官群体的职业状况，使法官以外的法律人、老百姓能对此有一个真切的了解；他能够从日常司法的点点滴滴中挖掘出内在的深刻含义，能够对实践经验进行总结，能够对司法现状进行反思，进而提出完善与改进的建议与措施。最重要的是：“言由心生”，作者必须是一位有良知、有正义感的人，是一位热爱自己职业的人，唯有如此，他才能写出好的文字，才能使读者体悟到中国法官的心声。

最终笔者找到了这本书——《守护正义——当代中国法官的知与行》。作者田成有，是中国政法大学法学博士，历任云南大学教授、云南财经大学副校长等职，现任云南省高级人民法院副院长、新闻发言人，云南省政协常委、致公党云南省委副主委。曾获“云南省中青年学术技术带头人”“全国杰出中青年法学家提名奖获得者”等称号，他在繁忙的工作之余，笔耕不辍，发表学术论文、评论随笔300多万字，出版《地方立法的理论与实践》《乡土社会中的民间法》《中国法官的知与行》等著作9部。其“如果当事人是你的兄弟姐妹”“新闻宣传是生产力，传播力决定影响力”等观点，各大媒体纷纷转载，引起了广泛关注。笔者对该书作者的关注早于这本书的出版，之前笔者就在网上阅读过他的文章，看过一些新闻报道，对作者有一些不连贯的了解。但有一点很肯定，那就是根据笔者的经验，他的著述是值得我们好好研读并细细思考的。

三、《守护正义》主要内容介绍

拿到这本书，首先映入眼帘的是书的封面上写道：本书希望和三种人进行交流对话，法官、社会民众和所有法律人。刚看到时笔者有点不解：为何要强调社会民众？普通百姓是否能够并有必要了解法官的所思、所想、所为？直到读完全书，笔者对作者的用意才有了一点理解。

翻开目录，一共十章内容，作者首先从思想意识领域对法官的职业魅力、职业理念和职业道德进行论述，体现了道德良知和公平正义信仰作为法官安生立命之本的重要地位。作者语重心长的写道：“对法的信仰不是去信仰由人去制定的死的法律规范，而是信仰法律规定中所蕴含的公平正义。” “守法不是在法的强制威慑下的被动遵守，而是发自内心的来自精神层面的自觉与主动。法治不能靠制定了多少法律来保证，而要靠坚信和坚守的理念，没有理念，法治难以向广度、深度推进。” 法官作为法治建设的参与者和推动者，如果“不能忠实于自己的事业，缺乏一种在精神层面上的对法律事业、法律工作的热忱投入，失去了对法律的信仰，失去了合理的信念支配，我们很难说他能合格的胜任他的工作” 。一般人只能从表面上或者依自己的想象对法官做出刻画和期许，只有身在其中的人，才能真正体会得到这个职业是什么样；并经过自己的思考，指出它应该是什么样，以及从“实然”到“应然”的改进路径。本书作者就是本着这样的宗旨，怀着对自己事业的无限热爱与忠诚，对法官职业精神层面的高标准和严要求，发出呐喊：“法官应当用自己的毕生精力和全部心血，去维护公平正义”。

在法官的实际行为方面，作者针对法官职业的特点，分别从法官的职业思维、职业能力、职业行为和职业技艺四个方面加以阐述，从法官思考、裁判、行为举止、危机处置等角度，为读者全面展示了当今时代背景下，要成为一名优秀法官所要达到的各项标准。虽然在中国政法大学学习了六年的法律，并参加过多次法院实习，但在阅读本书的过程中，笔者发现自己对法官这一职业的理解还是不够甚至是有些偏差的：法官并不是像美剧中那样高高在上、不食人间烟火；也不是初学法律者心目中的“法律适用者”——严守法律程序，仅仅依据法律规定作出裁判。法官是一个享有崇高社会地位的职业，法官的言行举止都会给社会大众传递超出其个人意义的信号，尤其是法官与律师的关系问题，向来是公众关注的敏感话题。同时，法官处于社会转型期法治建设的最前沿，是“刀尖上的舞者”，履行职务时不仅要有如临深渊、如履薄冰的谨言慎行，在工作以外，也必须严格要求自己，作者总结出了法官行为的“六自”，即自重、自律、自省、自警、自制和自励。这是一位法官对同行的告诫，对法学学子的激励，同时，也是对社会公众的承诺。

最后，作者从法官职业保障和职业教育两个方面，全面分析了当下法官职业面临的困境和法官职业教育的缺失，指出：“法官职业是一种高风险职业，法官是‘刀尖上的舞者’，是各种社会矛盾和冲突的承受者，法官捍卫正义需要强有力的保障机制作为后盾和支撑。法官依法保障公民权利，也必须有相应的制度来保障法官，当各种干扰、压力指向法官时，必须有相应的制度能给法官撑腰壮胆；当法官遭受不公平的指责时，必须有相应制度为法官排忧解难。” 针对目前法官职业教育存在的問题，作者提出了法官终身教育和完善法官教育培训的路径和方法。这些建议不仅具有可行性，而且非常符合司法实践的需要。

四、《守护正义》的主要特点和贡献

(一) 当代法官的知识要求：深厚的法学功底与跨学科的知识结构

本书洋洋洒洒40余万字，道出了作者对法官这一公众熟悉又陌生的职业群体的思考与感悟。虽然讨论的主题非常严肃，但阅读的过程却并非枯燥乏味，相反，就如同在与一位博学而又睿智的长者在和风中轻松交谈。作者优美流畅的表达、对仗工整的句式，如诗歌般朗朗上口的语句飘散在书中，使读者得到一种文学上美的享受。同时，作者严谨的逻辑推理、说理充分的观点论证、翔实的资料和理论联系实际的研究方法，使本书具有很强的说服力。这些应该得益于作者的教育和职业背景：法学专业出身，并一直从事相关工作：大学教授、省政协常委、省高院领导。系统的法学教育使作者具有了深厚的法学素养和扎实的写作功底，书中引用名人名言就如同信手拈来，不仅包含《诗经》《论语》等古文文献，还包括近现代国内外法学、伦理学、政治学、社会学等学科的相关书籍。作者学贯古今、中西合璧的学习、研究能力令笔者惊叹，也切实感受到了作者在书中所言的意义：“深厚的法律素养、精通的业务素质是法官的首要条件，是法官公正司法的基础。” “在知识面临升级甚至改版的时代，法官不是靠一纸文凭就可以享用一生的，只有不断接受教育、培训，提高内在素质，才能适应社会的发展，才能准确裁断各类案件。” 如果说熟悉法律规定，能依法判案的法官是一名合格的法官，那么一名优秀的法官应当是个伦理学家、政治学家、逻辑学家、语言学家、心理学家和法律宣传家 。作者是这么写的，从他的文字中可以感受到他对自己也提出了这些要求，他也做到了这些要求。作为一名法学院的学生，笔者在阅读本书的过程中，发现了不少在自己平时学习中被忽视、却是将来从业中相当重要的知识和能力，发现了自己的提升空间，这是一本书对读者而言最大价值之所在。

(二) 当代法官的司法要求：务实亲民的工作态度和案结事了的解纷能力

笔者认为本书的最大特点和贡献在于作者以一种务实的态度，从中国的历史和现实国情出发，从司法实践的目的和需要出发，对法官的社会角色进行思考和定位。作者并没有人云亦云，简单的“移植”国外经验和前人论述，而是通过自己的司法工作经验积累，得出符合实际的结论；作者也没有用华丽的语言将法官职业描绘成高贵的、精英化的、远离群众的群体，而是强调法官应当坚持司法为民的理念，必须坚持司法的人民性。法律职业是具有高度专业性的技术性行业，并不是任何人都能够胜任这一职业。同时，伴随着法律职业的专业化，不可避免的造成法律人对法律知识和操作的垄断。由此带来一些弊端，比如过分注重程序性问题和细节问题，减少了对案件实体问题的关注；裁判渐渐形式化，只重视法律规定的适用，不重视甚至不考虑社会伦理、百姓期待、国家政策等与争议解决息息相关的法外因素，导致判决的社会效果、政治效果不佳，当事人申诉、上访问题难以得到解决。中国古代缺乏法治传统，实行“人治”“礼治”“德治”，立法上“重刑轻民”，老百姓的权利意识淡漠；从社会结构上看，正如费孝通先生精辟指出的那样：中国是一个乡土社会，在乡土社会中，人们从熟悉中得到信任，法律是无从发生的。作者敏锐地观察到了这些现实，对实体正义和程序正义的关系进行了分析论述，对法官在诉讼中的作用和地位进行反思，一针见血的指出：忽视当事人诉讼能力的高低，片面强调法官消极中立，过分强调诉讼的抗辩性，可能导致实质正义的消失。“以事实为依据”的司法原则极易转变为“以证据为依据”，不重视对客观真相的探求，不可避免的导致判决认定的事实与案件事实发生背离。虽然“法律真实”难以甚至不可能再现“客观真实”，但是，尽量查清案件事实，使二者最大限度的接近，仍然是法官的职责所在。“过分倚重程序正义的价值，有可能会在一定程度上损害处于弱势地位的一部分社会民众利益，导致实体的不正义。立足于中国的现实和国情，法官在追求程序正义与民众需要之间，需要不断地反思对实体正义的追求，要更多地侧重于对实体正义的探求，更多地考虑社会民众对法律实体正义的深切感受，而不是罔视实体正义。” 作者回顾了“马锡五审判”的司法价值，强调了司法必须走“群众路线”，法官判案要综合考虑情、理、法，不能“只见案件不见人”，进行机械司法。同时，作者也未不加区分的全盘接收“马锡五审判”方式，而是本着一切从实际出发的精神，提出：“在目前中国社会发展不平衡，乡土基层仍呈现极浓厚的乡土特征、情理特征的情况下，我们应该区分发达地区与欠发达地区、城市和乡村的不同情况，分层次、分阶段、分区域地推进‘马锡五审判方式’。”

“对司法公正的评价，可以有两种标准切入：一是法律标准，一是社会标准。” 对于诉讼的目的和功能主要体现在两方面：一是为受损害的权利提供救济，二是解决社会纠纷，恢复社会秩序。二者本质上是同一的。在一些案件中，当事人争的就是一口气，权利、利益倒是其次。到法院就是为了“评理”“讨说法”，此时，法官单纯讲些法言法语，不了解案件背景情况，不考虑当事人的诉讼心理，就可能“案结”而“事不了”。究其原因就在于法官忽视了裁判的社会效果，导致严格执行法律的裁判未实现定纷止争的目的。“确立符合我国国情的价值判断标准，必须要兼顾和平衡法律效果和社会效果，并最大限度地实现两者的统一。” 这是一位法律实践家对我们提出的要求和忠告，没有对中国司法环境的深刻了解，没有为老百姓运送正义的职业追求，就不可能提出这样的观点。记得当初学习民事诉讼法时，笔者就一度认为美国的“正当程序”(due process) 原则是如此符合诉讼理论，具有“作茧自缚”效应的法律程序是如此具有正当性基础和效率追求，当事人主义的诉讼模式是保证法官公正、贯彻当事人责任自负的最佳选择。但当笔者到法院实习后，发现现实情况并非如此，一些符合程序正义标准的裁判结果却是令人难以接受的。在一些基层地区，发生纠纷后，往往会请当地德高望重的老人进行调解处理，作为裁判者的人很少懂得法律，但他们做出的决定却能得到认同和执行。“事实上，在任何社会里，优秀的司法者，无论是职业的还是非职业的总是那些对人情世故有深刻理解的人们，是那些有相当丰富社会生活经验的人。” 作者在书中告诫法官要“依法”但不能“唯法”，不能犯法律教条主义的错误。

德国法儒拉伦茨指出：“法官是针对具体的待判案件而从事法解释工作。” 在第八章“法官的职业技艺”中，作者探讨了法律适用中的法律解释的问题。在充分肯定法官解释法律的必要性和分析法律解释的方法后，面对遵循规则还是超越法律的问题，作者认为：“在中国现有条件下，我们要特别注意实用主义任意超越法律的局限和危险，因为，视法律规则的主导地位而不见，不仅会从跟不上动摇人们对法律的信仰，也会导致司法专横。” 这一观点或许略显保守，但确实是我国现实国情所决定的。当我们赞扬英美国家判例法制度所具有的灵活性，羡慕“法官造法”在弥补法律漏洞时所具有的实用性时，无意识中犯了“纳什纳错误”，即在批评了某一制度存在的弊病后，自然地认为另一制度是它的最好替代，这一过渡和选择是缺少逻辑基础和实证支持的。毫无疑问，公平和正义是法的价值追求，但是，稳定性、可预期性也是法的价值追求，“朝令夕改”的法律将使老百姓无所适从。

(三) 当代法官的危机应对要求：临危不避的心态和真诚应对的技巧

针对近年来司法系统发生的多起突发新闻事件，作者特别提出法官应当具有应对突发事件的能力，要正确处理与新闻媒体之间的关系。在分析总结这些突发事件的特点和法院处置中存在的问题的基础上，深挖引导不力的根源，并提出了应对这类事件的新思维。新闻媒体对社会事件具有的发现力、传播力和舆论引导力是不容小觑的，同时，新闻监督也是社会公众监督司法机关的重要途径。恰当的新闻报道能够起到法制宣传、教育民众的作用，同时有助于树立司法机关的权威和公信力；但是，新聞报道的特点：关注的通常是具有政治性、道德性的案件，报道具有结果导向，突出、渲染一些与法律问题无关或者关系不大，但容易煽动民意的细节，突出故事性，忽视案件处理的程序和证据，弱化法律的地位和作用。因此，如何正确引导新闻媒体，防止在具体案件的处理中出现“外行领导内行”的现象，是新时代背景下法院和法官面临的新课题，作者在本书中的观点具有实用性和前瞻性，值得同仁们学习、借鉴。

除此之外，作者还从普通百姓的视角，对法官的司法行为、社会行为提出了较高的标准。为树立并维护法官这一“正义的化身”在民众心目中的形象，并树立司法权威，法官必须廉洁自律，约束自己的行为。在论及法官的职业困境时，作者客观的展现了法官面临的职业内外矛盾、承受的身心疲惫和来自各方面的压力，笔者认为，通过让社会公众知晓这些现实，了解法官职业所处的客观状态，对于赢得社会对法官工作的理解和支持无疑将产生积极的作用。这也许就是作者希望通过本书与社会民众进行交流的原因之一。

五、守护正义：大道惟艰，迎难而上

要在这么短的篇幅内回顾自己阅读《守护正义》后的心得体会，对于现在还是一名在校学生的笔者无疑是巨大的挑战。本书丰富的内容难以用一篇简短的文章进行概括，作者深刻的思想精神也非笔者一时能够透彻领会，这些都需要经过亲自阅读本书才能得到充分的了解。笔者抱着学习的心态翻开这本书，在行云流水般的文字中获得知识和启发，阅读过程中常常因书中的一句话、一段论述而陷入思考：自己的观点与此有何不同之处？产生差异的原因何在？社会需要什么样的法官？掩卷沉思，正义值得我们永远追寻、捍卫、守护，虽然这条道路注定崎岖和坎坷。

大道惟艰，迎难而上。谨以此文，与法律界同仁共勉。

5.新闻记者的责任与担当 篇五

作为一名新闻记者，用自己的笔传播社会责任与道德正义，是我们的职责所在。在当今这个事业进取与个人发展极具矛盾的社会中，在这个人情世故与人间正义徘徊彷徨的交往中，在这个公正公道与金钱至上难以决择取舍的复杂社会关系中，极其需要我们从事新闻工作的记者们用那些高尚的人格魅力与价值取向去点燃人生道义与正确的价值观。

陈秀娥、陈秀芳两姐妹可能会有并不完美的地方，但是她们有着一种精神和力量，那就是道德。她们用自己最平凡的善举诠释着那些根植于民间的道德力量，而宣传和弘扬这种精神和力量，不正是我们新闻工作者的重要任务吗？

采访之后，我陷入了深深的思考：她们的事迹是非常感人，但是更加需要新闻传播，更加需要我们新闻工作者用真实的笔端去记录和宣扬她们这种执着的精神。

中央对新闻工作者提出了新闻“三贴近”的要求，对全党提出了改进工作作风、密切联系群众的八项规定。作为一名新闻工作者，如何体现责任与担当是当前面临的很重要的一项课题。我们必须从从每一次采访做起，走进火热的基层，强化自身素质，在实践中不断完善和提高自己的能力，在工作中不断净化和升华自己的思想与灵魂，用实际行动踐行好新闻记者的责任与担当。

首先，要加强自身学习。只有通过学习才能增加自身的知识储备和综合素质。有人说，记者应是一个杂家。其实，记者只有通过不断地学习才能完善并充实自己在各个领域的知识掌握和驾驭能力。因此，新闻记者应该把学习当作自己职业生涯中一项永恒的课题努力做好，要全面掌握党的各项政策、法规、理论以及各类相关知识。腹有诗书气自华。只有知识的根基打牢了，新闻写作才能有支撑，好文风才会有基础。此外，新闻工作者还要扑下身子去向群众学习，学习人民群众的实践经验，学习群众在日常生活中的鲜活语言，汲取群众智慧，了解群众需要，新闻作品才能切合实际、贴近群众，受到群众的欢迎。

第二，要强化改进工作作风。文风连着作风，作风影响文风，改进文风必须改进作风。中央提出的新闻采编“三贴近”原则，要求新闻记者要深入生活、深入群众、深入实际。如果不深入下去，而是从汇报材料中找线索，或靠道听途说的内容当作新闻线索，根本了解不到基层所需所盼，这样就不可能写出读者喜闻乐见的文章。新华社著名记者张严平在采访马班邮路邮递员王顺友时，克服重重艰难险阻，在海拔4000多米的高原上与王顺友同行两天，她不仅走在了马班邮路上，更走进了王顺友的内心，所以才能写出如此生动、感人的优秀长篇通讯《索玛花儿为什么这样红》。在全党深入开展党的群众路线教育实践活动中，作为新闻工作者，我们更应该以扎实的工作作风，以朴实的新闻文风，深入村屯、社区、企业、车间，发现和挖掘那些默默无闻、甘于奉献在一线的更多典型人物和典型事例，为时代发展谱写出更多、更加精彩的新闻作品。

第三，要深入基层了解群众的真情实感。只有心中有爱，才能笔下有情；只有走进群众，融入群众，把群众放在心里，才能发现群众在生产生活中的鲜活新闻。好的新闻作品贵在言之有物、言之有情。要做到言之有情，就要多写百姓关心的事，多写关系群众利益的文章。好的新闻都是发生在最基层的群众当中，作为新闻记者深入基层是采写好的新闻的必要条件。所以说，新闻工作者要经常深入基层一线，和群众交朋友，了解群众的所需所求，多写群众喜闻乐见的新闻，多报道群众难以解决的问题，切实帮助群众排忧解难，真正体现新闻记者的责任与担当。

铁肩担道义，妙手著文章，是对新闻工作者的写照，也是对我们的一种鞭策和鼓励。作为一名新时期的新闻工作者，一定要肩负起“道义”二字，用好我们手中的笔和镜头，真正为国家、为社会、为群众做出应有的担当。

责任编辑：邰山虎

6.责任担当不够的原因 篇六

一、强化大局意识

各级党委、政府和军队相关部门要进一步强化大局意识,把军民融合发展作为国家战略来合力推进。习近平主席强调,要在国家层面建立推动军民融合发展的统一领导、军地协调、需求对接、资源共享机制。军地双方要进一步解放思想,强化融合就是讲政治、抓融合就是抓全局、促融合就是促发展的理念,加快推动形成军民深度融合发展格局。要树立一盘棋理念,切实增强责任感和使命感,坚决克服“你融合我难,我融合你也难”的思维方式。要抓住军民融合不放松,充分发挥社会主义市场经济的举国体制优势,统筹军地双方各方面力量资源。要以共建共享共用为本,认真贯彻中央《关于经济建设和国防建设融合发展的意见》,加快形成全要素、多领域和高效益的军民深度融合发展格局。

各级党委和政府要支持国防和军队建设。要坚持把军民融合作为建设富国强军的重大工程,作为转型升级、创新驱动和协同发展的主要抓手,搞好顶层设计,务实推进。要推进产业聚集,加快发展高端装备制造产业,推动军民融合产业向高质量方向发展。要坚持协同创新,加快军民两用技术成果转化,建立军民融合技术创新联盟。要统筹军地资源共建共享共用,充分考虑军地双方需求和平时战时需要,着力推进军地应急保障装备设施建设。习近平主席在出席十二届全国人大二次会议解放军代表团全体会议上强调,地方要注重在经济建设中贯彻国防需求,自觉把经济布局调整同国防布局完善有机结合起来。比如,重大基础设施建设要贯彻国防要求,政府不但要承担建设与管理任务,而且还要强化支出责任,并在项目立项、土地使用和税收减免等方面予以政策支持。

军队要在国家安全和发展战略全局下行动。习近平主席明确指出,军队要遵循国防经济规律和信息化条件下战斗力建设规律,自觉将国防和军队建设融入经济社会发展体系。比如,在促进军事资源共享方面,遵循市场经济规律,推进军事资源向社会开放共享,只要不影响到国家安全,能开放的尽量开放,争取社会效益最大化。又如,在推动改革武器装备采购体制机制方面,尽量引导优势民口和民营企业进入武器装备科研生产和维修保障领域,加快建立面向各类民口和民营高新技术企业的开放、公平、公正、竞争的武器装备采办市场体系。2016年7月27日,全军武器装备预研项目指南首次在网上发布,这是深化武器装备采购制度改革的重要实践,是武器装备科研生产贯彻军民深度融合发展的重要措施,对引导社会各类型优秀企业进入武器装备科研领域,形成健康竞争的武器装备发展格局具有非常重要的意义。

二、强化改革创新

打破军民分割格局,根本出路在改革创新。习近平主席明确指出,要坚持用改革的办法、创新的思路,努力突破制约军民融合发展的体制性障碍、结构性矛盾和政策性问题。近年来,我国在实践军民融合发展这项利国利民的大战略进程中,取得了丰硕成果,促进了经济实力和国防实力的同步增长。2016年10月举办的第二届军民融合发展高技术成果展上,全面展示了十八大以来军民融合发展的阶段性成果,如北斗导航卫星、水下机器人、云数据加密技术、精密光学仪器、大型激光3D打印机等高技术产品和成果。但是,我们也要清醒地认识到,由于军民融合的体制机制不健全,军民二元分离格局还没有完全打破,军民深度融合的整体效益与强大潜力还需要进一步挖掘,根本出路在改革创新。

要创新工作模式,建立军民融展协同创新体制机制。习近平主席明确指出,要把军队创新纳入国家创新体系,大力推进军民协同创新,探索建立基于国家创新体制的国防科技创新体制机制。加快军民深度融合创新发展,必须突破在技术、人才和产业上的军民二元分离格局,拆除军地之间、部门之间的各种利益固化的壁垒,为激发军民融合发展的动能提供政策制度保障。要制定资金保障政策,为全面推进军民融合创新改革试验落地实施提供充分的资金支撑;制定利益补偿政策,推动军民两用技术的双向转化;制定优惠扶持政策,促使军地资源相互开放。比如,在加强信息基础设施融合方面,可以借助民用信息基础设施资源,合理解决境内移动通信和境外执行多样化军事行动的远距离通信问题。这样,既可以满足国家需求和地方经营效益最大化,又可以满足军队需求最大化。

要创新途径模式,打通民参军、军转民双向互动通道。习近平主席明确提出,努力形成基础设施和重要领域军民深度融合的发展格局。要着重推进一批具有战略性和基础性的军民融合重大工程,营造一批军民融合创新示范区,形成一条可持续性发展的创新途径模式。比如,可以建立信息资源的共享融合,在导航定位、地理空间、气象水文、海洋环境等公共产品信息,以及电磁频谱、作战保障、军事物流及动员响应等专用产品信息资源开发上,可由国家统一规划,军地协同合作,建立信息资源的互联互通渠道,统一军地两用标准,满足信息资源可以军地共同享用需求。比如,西安市有各类军工和民口配套企业约300家,并以航空基地、航天基地、经开区兵器基地和高新区军民融合产业聚集区为重要依托,筹划了267个总投资5 022亿元的军民融合重点项目。

三、强化战略规划

强化战略规划,坚持以调整战略布局、配置军民资源为抓手,从国家层面加强统筹规划,再根据规划组织严格实施,把国防和军队建设规划的宏观需求纳入经济社会发展规划之中,拿出可行方案推动规划落实。努力做好“十三五”统筹建设规划编制任务,同时与国民经济和社会发展第十三个五年规划和军队建设发展“十三五”规划一起论证,加强军民协调配合,以有利于国家编制财务预算,方便军地双方筹划一批引领性战略性重大项目,为军地双方组织实施建设提供基本准则。统筹规划国家安全和发展需求,充分运用国家专项资金,重点发展太空、海洋和网络空间等战略新兴性产业,抓好实施军民融合重大工程和重大项目,组织落实探月工程、高分专项、空间基础设施等重大专项,加快推进深海空间站、天地一体化信息网络等重大项目,扎牢国防科技工业强基工程。

美国实行的是军民一体化发展模式,建立的是将国防科技工业基础和民用科技工业相统一的国家科技工业基础。俄罗斯实行的是先军后民发展模式,优先发展国防科技工业,通过军事技术优势促使国民经济发展。我国实行的是军民融合发展模式,把军民融合式发展上升为实现富国强军的战略高度,推动国防和军队现代化建设深度融入国家经济社会发展体系,着重建立军民融合的基础设施、工业基础、科技基础和人才基础。比如,四川省规划了“十三五”期间军民融合发展的战略任务,努力围绕航空发动机、核动力、燃气轮机、信息安全、北斗导航等重点产业,争取国家在四川省布局一批重大项目;同时,加强国家军民两用技术交易中心和军民融合技术转移转化中心等各种平台建设,积极培育具有核心创造力和竞争力的军民融合高新技术产业。

要加强军地协同的检查督导,及时有效解决困难问题,强化战略计划的刚性约束力和执行力。目前,一些地方的军民融合渠道依旧不畅通,部队需求与地方资源配置还没有完全实现互联互通。要严格实施督导考核制度,厘清各级党委和政府协调军民融合发展的主体责任和职责范围,统筹制定军民融合绩效评估体系,定期对军民融合的具体工作进行考核评估,加强激励约束,促进工作落实。要严格实施责任追究制度,军地双方原来是二元体制结构,平时的责任落实是分开实施的,在推进军民深度融合发展中,必须列好责任清单,实施追究制度,强化规划的刚性约束和执行力。

四、强化法治保障

2014年10月党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出要“加强军民融合深度发展法治保障”的工作部署,这是建设中国特色社会主义法治体系和社会主义法治国家的主要内涵,是要充分发挥法律法规的规范、引领和保障功能来加快推动军民深度融合发展的重要举措。目前,关于军民融合的法律法规建设还比较薄弱,必须在军民融合的任务内涵、程序方式、范围界限和激励约束等方面建立健全法律法规,确保军地需求有效对接,军民标准通用兼容,资金、技术、人才、产品、信息等要素融合渠道畅通、配置质量高效,最大限度激发相关主体参与融合发展的活力。

要加快军民融合立法工作,提高军民深度融合发展法治化水平。推动军民深度融合发展,必须按照习近平主席在出席十二届全国人大三次会议解放军代表团全体会议时强调的,要善于运用法治思维和法治方式推动军民融合发展。从宏观上对国防需求与民用需求、战时需求与应急需求进行统一筹划,按照构建中国特色社会主义法治体系的总体要求,体现“国家主导、军地协同、资源共享、市场运作”原则,加紧推进军民融合发展的综合性法律立法工作,重点完善国防安全、武装部队采购、国防拨款、合同竞争、国防生产、国防工业储备、主要战略物资储备、市场准入和监管、军民两用技术转移转化、知识产权保护等法律法规,构建一套层次分明、相对独立、内容完备、适用管用的军民深度融合发展的法治体系。依法规范军民深度融合发展的组织领导、工作管理、保障运行等各项工作,依法规范各类企业尤其是优秀的民品、民营企业积极参与国防和军队建设,依法保障公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定等法定程序落到实处。

各级党委和政府要依法履行军民深度融合发展责任,要带头尊法、学法、守法、用法,要让尊崇法治、敬畏法律的观念在头脑中扎根,要用法作为保障,坚决消除在推进军民融合发展中的权力设租寻租空间。要抓好国防教育,全方位、全领域加大普法宣传工作力度,增强全民法治观念,激发全民参与国防和军队建设的热情,依法尽好国防义务。要界定清楚各级党委和政府抓军民融合发展工作的权力界限和执法要求,依法对军民深度融合发展进行有效监督管理,建立、完善相关的行政执法和刑事司法协同机制,对造成危及国家安全利益的违法行为,要依法严格追究相关单位和人员的法律责任,在法治轨道上有力推动军民深度融合发展。

参考文献

[1]中央军委政治工作部.习主席国防和军队建设重要论述读本[M].北京:解放军出版社,2016.

[2]中共中央、国务院、中央军委.关于经济建设和国防建设融合发展的意见[EB/OL].新华网,2016-07-21.

[3]许其亮.坚定不移推动经济建设和国防建设融合发展(学习贯彻党的十八届五中全会精神)[EB/OL].人民网,2015-11-12.

[4]游光荣.推动军民科技融合必须抓好“12345”[EB/OL].战略前沿技术,2016-06-01.

[5]于川信.信息技术:军民深度融合的动力[EB/OL].战略前沿技术,2015-08-20.

[6]创新39条助力军民深度融合[N/OL].西安日报,2016-10-30.

7.责任担当不够的原因 篇七

1 图书馆在知识创新责任的体现

1.1 以文献资源的“集散地”体现知识创新的责任

早在公元前3000年时, 巴比伦的神庙中就收藏有刻在胶泥板上的各类记载。最早的图书馆是希腊神庙的藏书之所和附属于希腊哲学书院 (公元前4世纪) 的藏书之所。世界第一所依据法令建立的公共图书馆诞生于1852年英国的曼彻斯特。自图书馆诞生以来, 就视收集和储存人类文化遗产为己任, 通过收集、加工、整理、管理的方式, 尽可能的将人类宝贵的文献资源集散于一身, 使得人类宝贵的文献资源的以亘古至今的流传下来, 以便满足后人的参阅和借鉴。随着社会科学技术的不断进步, 图书馆信息“集散地”的性质没有发生变化, 但是形式在变化, 已经从仅仅保存手写和印刷的文献, 发展到以电子文本等其他载体形式来收集和保存文献资源。在采用电子文本等其他载体形式来履行图书馆公共职能的同时, 需要图书馆与时俱进的丰富馆藏, 在知识创新的视野下收集和传播馆藏文献信息, 为社会发展服务。

1.2 以资源整合的“加工厂”体现知识创新的责任

知识创新系统是国家创新体系的基础, 图书馆作为与知识的生产、扩散的机构, 属于知识传播系统和知识应用系统, 是国家创新体系的重要组成部分。它是科学技术深入发展的产物, 在实现知识的生产、传播和应用的过程中发挥着重要的作用。图书馆工作不仅指一般意义上的信息收集、加工、存储和应用, 而且还要根据特定的需要, 在广泛收集信息的基础上, 进行资源的整合、进行深层次加工, 从而获得最佳方案。因此, 图书馆工作在知识创新系统中有着不可替代的作用, 是知识的“加工厂”, 经过图书馆的专业加工, 使得所储存的知识资源能够更便于和更有效于实践应用。

1.3 以知识创新的“策源地”体现知识创新的责任

知识创新是在已有知识基础上的新发展、新突破。由于客观因素, 使知识信息的有效利用变得困难。科技人员收集知识信息远不能满足工作的需要, 迫切需要图书馆成为一个能够迅速汇集、及时提炼、便捷交流的知识管理服务系统, 提供知识信息保障和知识服务, 以启动知识创新之门。

知识管理是以知识创新为直接目标, 通过知识的整合、集成与共享来实现知识创新的目标, 其根本目的是运用集体的智慧提高应变和创新能力, 从而营造一种和谐的知识生态, 进而推动整个社会知识经济的发展。图书馆作为知识宝库, 具有传统信息管理无法比拟的优势。因为图书馆实行知识管理不仅仅是对信息的收集、存储、整理与传递, 而是把握相互关系, 逻辑性地创造出新的知识去满足社会发展的需要。广泛地吸取信息, 并进行系统化整合, 追踪创新过程.建立评价机制, 去粗取精, 建立动态的知识体系, 利用最新的信息加工、传播手段使知识信息被人们共享和采纳。

2 图书馆知识服务与知识创新能力挖潜的两个方面

2.1 以营造人文关怀的内外环境发展图书馆的知识服务

图书馆的宗旨是“读者第一, 服务至上”。实现人性化管理, 实施人文关怀的制度建设, 营造人文关怀的内外环境。以改变原有的单一的馆藏文献外借与内阅, 应利用网络平台提供各种数据库、知识库以及在线或离线信息服务。高校图书馆服务的对象是教师和学生, 图书馆馆员要以主动热情的工作态度, 文明礼貌的服务语言和精湛的信息服务技能, 围绕着教学和科研实施工作。为读者提供咨询帮助和信息保障。帮助读者选择信息、评价信息、并与读者取得联系。变馆员为“知识导航员”, 使图书馆真正成为对读者有强烈吸引力的学习环境和开展综合素质教育的理想场所。知识服务是随着知识经济产生而日益受到人们的重视和关注。知识服务是发展知识经济和实现知识创新的有效途径。知识服务是从物质经济向知识经济转变过程中所面临的问题, 是发展知识经济和实现知识传播和知识创新的迫切需要。在知识经济时代, 图书馆的地位、作用将取决于图书馆能否向用户提供有效的知识服务。体现在信息检索与传递的传统图书馆信息服务, 显然难以让人接受其服务的有效知识含量.难以适应知识经济发展和知识创新的需求。这时, 用户关注的是如何捕获和吸取解决所面临问题的知识内容, 并将这些知识集成、创新为相应的解决方案, 近而将这些知识固化在创新的产品和服务中。

2.2 通过知识交流和应用推进知识创新

知识交流是联系知识创造和知识利用的纽带, 知识交流的目的在于知识共享和创新, 只有进行知识传播才能实现知识交流, 只有通过知识交流才能应用最终达到知识的创新。图书馆通过教育职能使得读者在图书馆获得知识再教育, 在图书馆吸取各种知识, 达到不断提高自身素质和发展生产力的目的。图书馆是人才自主学习的主要场所和阵地。图书馆除了为他们提供借阅服务外, 还可以为他们提供数据库和网络信息查询。不同类型的图书馆, 其职能虽略有不同, 但传播知识信息, 履行社会教育的基本职能不变。

图书馆知识信息传递方式主要以“文献传递”为主, 这种方式越来越不适应形势发展和读者需求。随着知识经济的发展, 在知识信息领域多学科交叉渗透, 信息海量增加, 各种信息混杂现象严重, 对信息选择难度加大。再者, 现代读者对知识信息的需求, 向深度和广度再延伸, 有时对知识信息的需求要精确到一个知识单元, 甚至是知识点。有时对某个知识信息需求会扩展到同类所有信息。知识信息内的复合性和读者用户对信息要求的综合性, 迫切要求图书馆实现“文献传递”向“知识传递”的转变。“知识传递”是图书馆工作人员根据读者用户的需求, 利用馆内外知识资源, 从中筛选、加工、整理出适合读者用户需求的知识信息。以供读者用户对知识信息需求的选择。图书馆传递方式的改变与创新, 是新时期图书馆知识信息传播的必然选择。也使图书馆工作人员不仅仅局限于“借借还还”的工作模式中, 能够通过多种渠道来传递信息, 在增加知识含量和科技含量的基础上, 体现出图书馆工作人员的工作价值。同时有利于发挥图书馆自身的知识资源综合性、丰富性、系统性等原有强项优势。传递情报信息是现代图书馆的重点职能。把基础性数据经过深加工, 以文献资料原形提供给读者, 满足人们长期的文化和生活方面的多样需求。

摘要：图书馆担负着公共服务的职能, 其服务的内容是通过馆藏的形式储存知识, 再通过为读者服务的渠道传播这些知识。图书馆对知识的储存过程和传播过程都包含着只是创新的责任, 也即需要在信息搜寻、组织、分析、集成方面创新, 以更方便用户的需要, 更大程度实现图书馆公共服务的职能。

8.责任担当不够的原因 篇八

一、社会变革大潮下,优质学校建设的历史价值

正确认识与评价优质学校建设,必须与社会转型和变革大潮联系在一起考察与衡量。因为教育的发展与学校的建设,从来都不可能孤立于社会而存在,必然会受到社会发展条件与要求的影响与制约。只有把优质学校建设放在特定的社会发展阶段和时期进行考察与衡量,我们才能正确认识与评价优质学校建设的历史价值与现实意义。

1. 优质学校建设的历史价值

说到优质学校建设,就不能不提到我国的重点学校建设问题。腾讯网在《共和国辞典:重点学校政策之变迁》(2011年9月28日第49期)中对重点学校作了这样的阐释和说明:“我国的重点学校与其他国家在自由竞争之下自然形成的名校不同,许多是在计划经济时代里,为了国家发展经济或者特定阶层的利益,通过行政权力人为地集中教育资源形成的‘贵族学校’。”[1]这是重点学校政策为越来越多的国人所诟病的重要原因之所在。

在特定的历史时期,国家采取这样的政策一定有其特定的合理性与必然性。建国初期,国家一穷二白,时任国务院总理的周恩来强调“首先集中较大力量办好一批重点学校,以便为国家培养更高质量的专门人才,迅速促进我国科学文化事业的提高。抓住重点,带动一般,是符合教育事业发展规律的”[2]。文革结束以后,面对满目疮痍的学校教育,时任国务院副总理的邓小平在1977年至1978年间,约14次谈及要办重点学校,尽快培养一流水平的科学技术专家。由此形成了国家、省、市、县“层层重点”的重点学校格局。

现在回头审视这种做法,不能不说这确实有失教育公平。但是,在当时的特定条件下或许还不得不采用这种办法。改革开放初期,我国各行各业百废待兴,邓小平先生审时度势地提出了“先富带后富,进而实现共富”的指导思想与操作路径。我国教育的发展采取的也是这样的指导思想与操作路径。从实际效果看,它对培养高层次人才,既而全面提高教育质量,满足和适应社会发展的需要,确实发挥了巨大的作用。从这一意义上来认定优质学校(重点学校)建设的历史价值应该是合情合理的。

2. 优质学校建设的时代机遇

优质学校建设,有两个最重要的因素:资金与人才。对于这两个要素,在很长一段时间里,主要是靠政府划拨和调配的。但是随着优质学校(重点学校)的增多,特别是教育普及程度的逐步提高,教育经费与人才的缺口越来越大,政府开始无力满足优质学校(重点学校)建设与发展的刚性需求。在这种情况下,不少学校只能另辟蹊径,开始寻求依靠自身的优势来吸引资金与人才。“人民教育人民办,办好教育为人民”的出现,使优质学校的“赞助费”“择校费”“借读费”等收费项目,从默许、肯定到公开。

真正让优质学校建设与发展步入快车道的是在1990年代中期。随着“教育产业化”的兴起,“名校办民校”的泛滥,差不多所有的优质学校(重点学校)都趁机办起了自己的“民校”,进而广开了财源、拓展了人脉。在这段时间里,优质学校(重点学校)也因此集聚了非常可观的资金,并利用这些资金,使学校的硬件设施与设备得到了彻底的改造与更新。同时,不断提高教师的经济待遇,导致优秀教师在“名校效应与待遇优势”的双重吸引下,纷纷投身优质学校。大部分优质学校正是抓住了这样的历史机遇,在较短的时间内跨越式地实现了“资金与人才”集聚的原始积累或锦上添花。

3. 优质学校建设的现实意义

办人民满意的教育,建人民满意的学校,不仅是党和国家的要求,也是全国人民的希望,更是全体教育工作者的目标。办人民满意的教育,建人民满意的学校,这不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。就当前整个教育和学校的现实情况而言,人民群众对我们的教育、我们的学校显然还没有完全满意或比较满意。这或许正是教育改革与学校发展的外在压力与内在动力之所在。

从某种意义上说,业已形成的优质学校,或许就是人民满意学校的样板至少是雏形。或者说在现有条件下,人民群众对于优质学校的满意度,相对而言还是比较高的。这不仅表现在优质学校有着较高的教育教学质量,还表现在优质学校致力于对理想教育的不懈追求与努力中,更表现在优质学校深厚文化底蕴的影响与魅力上。就这一视角而言,大力推进优质学校建设,实际上就是在为办人民满意教育、建人民满意学校进行实践性探索,进而引领和带动更多的学校成为优质学校,成为人民满意的学校。优质学校建设的现实意义,即在建人民满意学校的榜样示范效应中发挥它的最大价值。

二、教育均衡背景下,优质学校建设的责任担当

教育公平、教育公正、教育均衡,已经成为当前教育改革与发展的关键词和主题语。在这样的背景下,研究与讨论优质学校建设问题,既要看到两者的相容性与一致性,也要看到两者的矛盾性与对立性,分析以往优质学校建设的负面影响,明确当今优质学校建设的责任担当,进而在切实保证教育公平、教育公正,着力推进教育均衡的基础上,实施优质学校的建设,就显得尤其重要。

1. 优质学校持续发展的必然性与合理性

优质学校无论是设施设备,还是师资队伍,都远远超过了一般学校,这是否意味着在教育公平、教育公正、教育均衡的旗号下,优质学校建设可以歇一歇、停一停、等一等了?当然不是。不过,在当下持这种想法的人不在少数。这就有必要对这个问题作理论梳理与实践厘清。

(1)教育公平不是“削平山头”

教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公正和平等的对待。教育公平是一个长期的动态发展过程。优质学校特别是义务阶段的公办优质学校,正在逐步实现就近入学,从某种意义上说,就在一定范围和一定程度上实现了某种教育公平。实现教育公平,不是将优质学校的“山头”拉平,不是也不应该停止优质学校的发展,而是要加快一般学校的发展,以实现动态的教育公平。

(2)教育公正不是“千人一面”

教育公正,简单地说,就是为个体的发展“量体裁衣”,为个体发展提供与其自身条件“相当”或“相称”的教育资源。不同的学校应该具有不同的个性与特色。优质学校可以而且应该凭借其所拥有的特定的教育资源,更好地为其所施教的对象“量体裁衣”,因而也就更能培养出富有个性的人才,进而实现教育的“百花齐放”。更重要的是,这与一般学校的个性发展与特色发展不但是不矛盾的,而且是相得益彰的。

(3)教育均衡不是“杀富济贫”

教育均衡,最基本的要求是,在教育机构和教育群体之间,平等地分配教育资源,达到教育需求与教育供给的相对均衡,并最终落实在人们对教育资源的分配和使用上。优质学校的存在,从表面上看,好像是与教育均衡相悖的,但从长远看,它为优质教育均衡树立了标杆和出示了榜样。如果采取“杀富济贫”的方法来实现教育均衡,到头来伤害的必然是教育自身,那种低层次低水准的教育均衡,不但于无助于教育的良性发展,反而会造成教育的恶性循环。

由此可见,建设优质学校与实现教育公平、教育公正、教育均衡的思想、理念与原则,是可以同生共享的,这样看来,优质学校的持续发展也因此具有其必然性和合理性。

2. 优质学校对一般学校的负面影响与冲击

优质学校与一般学校,在竞争的过程中,会不会出现“零和博弈”的情形?这完全是有可能的。就客观的现实而言,在社会所能提供的教育资源一定且有限的情况下,优质学校占据多了,一般学校就必然少了,这已经成为一个不争的事实。

(1)争资源

优质学校凭借其自身的优势,形成了某种程度的话语霸权,误导了教育行政部门特别某些领导的投资倾向和偏好,致使优质学校“锦上添花”的叠加行为屡屡发生,一般学校“雪中送炭”的迫切需要常常难以满足。或许正是这种“马太效应”的作用与影响,优质学校变得越来越好,一般学校变得越来越差。

(2)抢优生

优质学校的优势,或许可以表现在诸多方面,但如果没有生源优势,其他方面的优势都有可能逐渐衰减。基础教育中的优质学校,对于优秀生源的渴望甚至超过了一般学校,他们常常跳出施教区,采用未必合情合理合法的方法和手段去招揽优秀生源,也确实招收到不少非施教区的优秀生源,致使其他一般学校特别是农村学校的优秀生源所剩无几,进而带动了整个生源的流失,办学变得越来越困难。

(3)挖名师

优质学校之优,除了设施设备、生源之外,还有一个重要方面,那就是师资。每个学校都希望拥有优秀师资,这是办好学校的关键。那么我们如何得到优秀师资,不少优质学校常常把本来就捉襟见肘的一般学校和农村学校优秀师资收为己有,致使这部分一般学校和农村学校,甚至找不出一个“种子选手”,整个师资队伍成了低质与劣质的“合并同类项”。由于没有优秀的教师,更加招不到优秀的学生,师生整体素质的每况愈下,学校办学就更加举步维艰。

3. 优质学校对一般学校的责任担当与义务

优质学校与一般学校的同时存在,其矛盾与对立是不可避免的。但是我们还是能够通过切实有效的途径与措施,来防止和减少零和博弈所带来的负面影响与冲击,进而增加和放大非零和博弈所带来的积极效应与作用。由此看来,加强优质学校与一般学校的合作乃是当务之急。在这当中,优质学校应当成为矛盾的主要方面,强调与突显优质学校对一般学校的责任担当与义务,是实现非零和博弈的首要条件和基本前提。

(1)引领与示范

优质学校应当而且必须是“办人民满意学校”的先行者和引领者,同时还应当而且必须是“理想学校”的建设者与示范者,这是优质学校应当而且必须呈现的一种姿态和品位。优质学校之“优质”,所反映和体现的就应当而且必须是教育改革与发展的基本方向和动态趋势。这样,优质学校所要思考与研究的就不仅仅是基于学校自身的兴衰与成败,更要将自己放在整体教育、所有学校的系统之中来定位和着眼,进而把引领一般学校的发展与进步,作为自己应尽的责任与义务来落实和履行。

(2)帮扶与接轨

目前,优质学校与一般学校在各方面的差距,关键是如何实现教育公平、教育公正、教育均衡。而解决这个问题,光靠各级政府和教育行政部门的力量是远远不够的,这其中优质学校对于一般学校的帮扶显得尤其重要。

(3)共生与双赢

优质学校与一般学校总是相对而言的。他们各自在某些方面的特色与亮点,或许值得对方学习与借鉴;他们在某些方面的不足和欠缺,或许需要对方的帮助来不断改进与完善。这就为优质学校与一般学校在合作办学中实现共生与双赢创造了基础与条件。目前不少地方,通过以优质学校为龙头,整合周边一般学校,组建教育集团,综合运用现有的教育资源,充分发挥各自学校的长处与优势,为优质学校与一般学校的共生与双赢进行了有效的实践探索。

三、信息技术条件下,优质学校建设的发展趋势

随着现代信息技术与现代教育技术的融合,网络学校的兴起,大规模网络开放课程(慕课)的出现,以及翻转课堂在实际教学中的运用,已经和正在对学校教育,尤其是优质学校建设带来各种各样积极影响或负面冲击。

1. 从关注环境与设施的完善到同时更加重视文化的动态提升

优质学校建设,当然不能不关注学校环境与设施的完善。优良的环境和完善的设施,是优质学校之为“优质”的基本前提和外在呈现。特别是现代化学校建设的过程,优良的环境与完善的设施,对于保证优质学校之“优质”,具有更加突出的作用,因而必须引起我们足够的重视。随着政府对薄弱学校改造力度的加大,优质学校与一般学校在环境与设施的差距会越来越小乃至拉平,这就意味着优质学校在环境与设施上的优势一定会逐步丧失。面对这种情势,文化的系统凝炼与动态提升,就成为优质学校迫在眉睫而必须优先解决的问题。建设优良的环境,配备完善的设施,其最根本的目的,还是为了更好地为育人服务。这样,我们所要思考与研究的,就不仅仅是环境与设施本身的物质功能,更要关心和注重它的精神作用。

从这一意义上说,优质学校环境与设施的优良与完善,绝不仅仅是一个物质性的指标,更是一个精神性的标杆。由此看来,从关注环境与设施的完善,到同时更加重视文化的系统凝炼与动态提升,就成为优质学校建设首先要解决的一个问题。这个问题的核心,实际上就是学校文化在环境与设施上的着落与再造,也意味着学校环境的设计与设施的建造,必须同时考虑文化的渗透与植入。

就其渗透与植入的途径而言,一是自然的人文化,也就是让学校的自然空间、自然环境,诸如园林、道路、小桥、流水等等,显现出人文的意义与蕴含,从而让自然本身来诉说学校文化;二是人文的自然化,也就是让学校的人造环境与设施,特别是其中的人文内容,以自然的形态与方式呈现出来,从而更多更好地与周围自然连成一体,成为校园整体的一部分。这样,我们所进行的文化的动态提升才会更有价值和意义。

2. 从关注学生与教师的优质到同时更加重视课程的整体优化

优质学校之优质,当然可以也应该表现在学生与教师的优质上。学生与教师的优质,是优质学校自身“建设”的结果,还是外部“引进”的结果。如果是前者,当然值得称道;如果是后者,也就容易引起非议。

因此,对于优质学校建设来说,我们的目光不能仅仅停留在已有的优秀学生和优秀教师身上,满足于和一般学校比应试成绩的好坏和升学率的高低。在当前义务教育阶段,学生的就近入学与教师的校际流动,成为教育新常态的今天,优质学校原有的学生与教师优势会逐步减弱,这就迫使优质学校更要重视优秀学生与教师群体的重新打造与强力关注。特别是在当前课程改革进入攻坚克难的关键时刻,优质学校更有义不容辞的责任走在其他学校的前列。就当前而言,优质学校需要思考的不仅是如何全面落实国家和地方课程的基本要求,更重要的是如何将这些要求融入到校本课程体系之中,从而从整体上来构建学校的课程体系,使之在校本化、生本化、个性化、特色化上有所突破与超越,以更好地引领整个课程改革的深化与发展。

3. 从关注过程与结果的控制到同时更加重视特色的个性彰显

优质学校之所以能成为优质学校,在很大程度上得益于他们的全面质量管理。他们目光聚焦的并不是一时一事的结果之优质,而是产生结果的全过程、诸环节之优质。或者说,他们正是重视了从过程到结果的优质,而使自己一直能够站在优质学校的行列。这是持续保持优质学校之“优质”的基础性工程。

同时,作为优质学校更需要看到的是,在当前信息技术非常普及特别是互联网+时代,要想保持和实现所有领域或项目的全面优质几乎是不可能的。一所优质学校要在与其他学校的非零和博弈中,始终保持自己优质的优势,首当其冲需要思考的就是,如何在竞争中实现“人无我有、人有我优、人优我新、人新我转”的突破与超越,即怎样在重视特色的个性彰显上花力气下功夫。这是当前优质学校建设在决策层面迫切需要解决的方向性问题。优质学校特色的个性彰显,并不是随意搞几个特色项目那样简单,而要潜心研究学校发展的历史,并从中梳理、抽象、概括出学校得以持续发展的最根本、最核心的文化血脉,或者说是精神支柱。这是优质学校打造特色、彰显个性的源头活水。

由此可知,优质学校特色的个性彰显,必须也只能在现有基础上建造高楼大厦,必须也只能在原有底色上绘制最美图景。惟有如此,优质学校打造的特色、彰显的个性才会是长期的牢固的,而不会成为一时的应景之物、偶尔的应时之件。学校特色的个性彰显,不仅需要充分借鉴学校原有的文化积淀,更要在此基础上重视创新与超越,从而使特色的个性彰显具有时代气息和现实意韵,进而更富活力与生气。

摘要：社会变革大潮下,先富带后富实现共富的必然抉择,沉淀优质学校建设的历史价值;建人民满意学校的榜样示范效应,彰显优质学校建设的现实意义。教育均衡背景下,争资源、抢优生、挖名师,弥散优质学校建设的负面影响;引领与示范、帮扶与接轨、共生与双赢,突出优质学校建设的责任担当。信息技术攻势下,从关注环境与设施的完善到同时更加重视文化的动态提升,从关注学生与教师的优质到同时更加重视课程的整体优化,从关注过程与结果的控制到同时更加重视特色的个性彰显,体现优质学校建设的未来趋势与自身取向。