读合作学习有感（精选17篇）
1.读合作学习有感 篇一
读《合作才会成功》有感
六年级 宫正
孟子曾经说过：天时不如地利，地利不如人和。自从我读了《合作才会成功》这篇文章，我才真正明白了这句话。
这篇文章主要告诉我们一个道理——合作才能成功，无论何时何地，做任何事情，如果单凭一己之力，是无法获得真正意义上的成功的。
说到“合作“，我想到了我自己。以前，我是一个自以为是的人，不过，自从我经历了一件事后，我就改变了……
那时，我和李静是同桌。我自以为是，她也像个骄傲的小公主，我们两个谁都不服谁。有一节数学课上，老师让我们互相检查《同步学习》。于是，因为一道题，我们两个吵了起来。我坚持自己的结果是对的，她却说我的解题过程有问题，答案正确不能说明什么，还说我抄了别人的答案。
渐渐地，声音越来越大，惊动了老师。老师走过了，拿起我们两个的书本，看了一眼说：“不要吵了，互换一下，再仔细看看。你们两个对比，讨论一下。”
我们先看了对方的解题过程和结果，又放在一起，她给我讲一会儿，我给她补充两句。最后，终于得出了正确的过程和答案，还受到了数学老师的表扬呢！
看来，孟子说的真的很对啊！“人和才是最关键的，只要互相合作，就没有克服不了的困难，就解决不了的难题。
合作才会共赢。
2.读合作学习有感 篇二
一、始于整体, 把意义还给学生
以学习者为出发点的学习应该是整体化的。儿童潜能无限, 教育要顺应天性, 呵护和激发学习者的巨大潜能。但是, 在当前基础教育的课程和教学中, 知识赖以产生、存在及发展的整体事物被拆解, 学生被局限在小格子里, 只见“树”不见“林”, 不能进行自主思维, 学习者的天性无法发挥, 难以形成独具创见的智慧。针对这种现象, 作者指出, “人固然可以一点一滴地学, 但一点一滴的知识是缺少整体生命的。有如打成碎片的维纳斯不美, 而整体的维纳斯才美一样, 知识成为整体状态的时候, 特别是对儿童的个体有整体意义时, 它才呈现其生命”, 如此, “在美丽的教育世界里, 儿童的生命体和知识的生命体构成了整体领悟的教育乐章”。
唯其整体, 才有意义。碎片化的学习是基于还原论思想和割裂性思维的, 人们误以为学生学习了各个部分就自然会得到整体。而事实上, 整体大于各部分之和, 整体被拆解时, 很可能里面最重要的东西如主题、灵魂性问题和观点等都已经逸走。在碎片化的学习中, 学生所需做的只是针对局部的知识和技能反复学习操练, 却不明白这样做的内在意义, 因而, 只能跟在教师后面亦步亦趋, 须臾离不得老师的“教”。长此以往, 成绩优秀者以考试分数的乐趣代替对学习的乐趣, 而成绩落后者则以厌学甚至逃学来应对了无生趣的学习生活。
亚里士多德曾说, 自由人与奴隶的区别在于前者知道做某事并且为什么要做此事, 而后者却只知道要做某事。也许, 后者也会考虑为何做此事, 如报酬和待遇, 但这不是事情本身的意义和价值, 是外加的, 不会产生内在的持久动力。因此, 学习伊始, 教师或教材就应设法让学生明白学习该内容的意义和目的。如果把学习比作学生在教师帮助下构筑一座楼房, 教师应该设法让学生“看见”整幢楼房的轮廓, 用思维来把握它, 这样, 学生才知道应把这些砖头垒到何处。在始于整体的学习中, 学习者避免了过早地掉入局部和细节, 体会到学习的内在意义, 积极主动的学习才得以发生和持续。
二、例子入手, 让思维作胚胎式发展
始于整体的学习, 并不意味着在章或单元的开始处, 先专门用一段文字介绍全章概貌或干脆先出示全章的教学目标。该书介绍了一种巧妙的策略:以例子入手, 以整体性的例子为载体把意义还给学生。例子可以是一部历史、一个活动, 或者是一项任务、一个需要探究的问题或课题, 学习就在此基础上展开。这些完整的对象或事物有别于碎片化学习的知识点、训练点甚至是考点, 因为例子虽属个别, 却代表着整体。此策略中蕴涵着全息思想。在全息技术中, 一幅全息照片的每一个碎裂的小片都包含着整个景物的信息。进一步的研究中人们又发现, 自然界的大量事物都具有全息性, 一个受精卵虽然很小, 但它带有母体和父体的全部信息, 一个胚胎期的婴儿具备人类个体的全部信息特征。基于此, 该书作者指出, 人的思维发展不是呈简单的累积和叠加形态, 而是作胚胎式的生命发展的;思维的发展需要一个思维胚胎——意义单体, 这种思维胚胎常常源于生活或学生熟悉的事物, 因此它有可能帮助学生调动全部心智参与学习。
在研读上述论述的基础上, 笔者在初中科学《运动与力》一章的教学中做了一次大胆的尝试:鉴于以往的教学中学生先学一系列力、重力、摩擦力概念, 而至学习该章核心规律“牛顿第一定律”时不会产生“运动与力究竟有什么关系”的思考的情况, 笔者在学生学习了“机械运动”后, 即布置了几个课外活动:观察从五楼下落的铁锤;小组同学合作, 轮流骑自行车, 尽量沿直线走, 经历加速、匀速和减速三阶段;另外两个活动则由学生自行设计分头进行。同时, 让他们思考:物体运动状态如何改变?物体运动状态变或不变的原因是什么?接着, 花一节课时间组织交流、讨论, 再让他们带着主干问题学习各种力的概念, 至“牛顿第一定律”的学习, 学生投入度相当高, 对问题的追根究底成了一种内在需要, 少了许多的生硬感。
在上述案例中, 活动虽小却是整体的, 它包含了该章的几乎所有主要概念和规律的有关信息。生活化的例子对学生有整体意义, 因此成了他们继续学习的良好内核, 主干问题是全章的核心所在, 它贯穿全章, 成了思维继续发展的胚胎, 概念和规律将在此基础上发育、生长。面对复杂的世界, 我们总能找到一种简单而又不失整体意义的事物来表现它, 并依托其自身的整体性, 任其发展、生长。
三、先做后学, 让体验成就感悟
在该书的方法论部分, 作者提出学习宜“先做后学, 先会后学”。“先做后学”是指在教学中不先行对学生作出规范、给出条文, 而是让他们先体验, 给学习者创造一个相对自由的学习环境, 在此基础上再进行理性学习。其中, “做”是活动, 是实践。全身心投入的“做”是整体的, 在此过程中, 许多信息、问题和想法会接踵而来, 学生会直觉地、综合地感知事物内部的联系, 可能会进入一种“我掌握了很多规则, 我明白了其中的道理, 但我无法准确地表达出来”的状态。因此, “先会后学”是与“先做后学”伴生的。“先会后学”中的“会”, 是意会、领会, 指对事物的认识还处于不能系统化、理论化、符号化的层次, 但它为进一步的理性提升、为符号化的“学”作了极佳的准备。笔者在初中科学《电路探秘》一章的教学中也进行了尝试:不是按教材上一开始就让学生接触一些科学术语并画规范的电路图, 而是让他们先“做”, 先完成系列活动, 再在他们对电现象的感知基础上建构电流、电压、电阻等概念, 直至探寻三者关系。在后面“学”中, 理性提升的过程水到渠成。总之, 学生在“做”和“会”阶段是广泛体验和感悟阶段, 是在“广积粮”;“学”阶段则是在教师帮助下作聚焦、提升。五谷发酵之时, 甘洌之美酒自然酿成。
3.读《菜汤》有感 篇三
故事到这里就结束了，很简单，但它给予人们的启示还未结束。要是女财主还活着的话，也许至今仍不会明白塔齐娜的话。因为毕竟她是女财主，不是塔齐娜，不是和塔齐娜一样的穷人。对她来说，盐——是微不足道的。她有钱，要多少就能有多少。这样廉价的物品不值得去珍惜。看看现实生活中，“女财主”似乎越来越多。在学校学习的我们，由于学习机会来得太易而不予以重视，有的人反而感觉读书是在害自己，不是好事情。这样的想法和做法对于父母和没有学习机会的同龄人是那样的不可理喻，那样的无法理解。父母会说：“你们为什么不认真学呢！当初……”没有学习机会的同龄人会问：“他们为什么不学呢，要换成我的话，我一定会……”
女财主永远不会明白塔齐娜的感受，毕竟她不是穷人。对于塔齐娜来说——盐，真的是太奢侈了，太重要了。瓦夏的离去，难道不是为了能换来那“微不足道”的盐吗？她因失去儿子而痛心。但瓦夏毕竟已经离开了她。现实是残酷的，现实又是真实的。面对冷冷的菜汤，盐并没错，所以她还得喝下它。感受那淡淡的咸味，也只能在这淡淡的咸味中去找回失去的孩子。
现实生活中，像塔齐娜那样相似遭遇的人还很多。贫困地区的孩子，把求学看成一件多么遥不可及而奢侈的事啊！他们拼命地勤工俭学，想方设法地向着目标努力，放牧、劈柴、劳作……无一不是想换回那一点点的“盐”，那是如此的珍贵。
我们希望已尝到了那菜汤的人别埋怨它的咸或淡，那样的机会来得并不是很容易；也希望尚未尝到菜汤的人不要放弃，生活有许许多多不得意需要你努力跨过。
4.读谈谈学习习惯有感 篇四
和文中提到的坏习惯如出一辙，我最大的缺点就是学习马虎，丢三落四。你看，前天没带橡皮，昨天没带尺子，今天又没带作业本;课本中明明是“她”，抄在作业本上就成了“他”;草稿本上是做对了，却在誊写到试卷上时“面目全非”。为了这个，我可没少挨父母和老师的批评。我也因此尝试到了坏习惯带来的恶果，期末考试中，因将大于号写成了小于号，与一百分失之交臂。我下定决心，一定要把这个坏习惯改掉。
我的第二个坏习惯就是上课不专心，容易开小差，坐不住，尤其是快到下课时就更听不进去了，心思早已飞到课后的娱乐当中。有一次，我在上课时开小差，一个重点没听见，回家想了好几天都没想明白。这真是“上课一分钟，课后几天功”啊!读了这篇文章后，我明白了课堂35分钟对我的学习是多么至关重要，老师是我们的指路人，如果课堂学习的重点、难点我们搞不明白，课后花几倍的时间也不一定能补上。我要痛改前非，努力改掉这个毛病。
我还有一个坏习惯就是学习不定时，不定量。学习时完全凭情绪，情绪好可以一直学到深夜，情绪不好的时候，就什么也干不了。这样饥一顿饱一顿，三天打鱼两天晒网的，结果只能是事倍功半。这个毛病非改不可!
这三个坏习惯影响了我的成绩，我一定要彻底地和它们说拜拜。妈妈说：“有志者事竟成”，我也相信自己一定能做到!
上海静安区一师附小四年级:黄山
读《让好习惯主宰人生》有感_1100字
习惯，是每一个人都有的。可大家的行为习惯都不同，有的人的习惯是一放学回家就去看电视呀，上网呀。有的人一放学回家就写作业。甚至有些人竟然在早上有什么事情赶不及的时候，就连口也不漱，脸也不洗，久而久之，就算有时间，也不想去做了。
《让好习惯主宰人生》里面写着一个故事：一个穷人，他在路上捡到一本书，书里夹着一张羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘诀，他知道了点铁成金石在黑海边，由于他习惯了捡起石头就扔掉的习惯，命运让他找到了点铁成金石，可他却习惯性的扔进了大海。在现实生活中何常不是这样呢?一个老师，他的手下有一个好学生，每次检查作业都看都不看一眼，因为他知道那个学生一定做好了的，并且做对了的。可有一天，好学生并没有做作业，老师依旧和以前一样，不看就通过了。那个学生想：反正我不做作业，老师也不会怪我，我的作业他看都不看。从此以后，这个学生天天欠作业。长大后一无所成，他开始怨恨老师，这个老师的不好的习惯，竟导致一个人的今后的.辉煌如此的暗淡。所以你要注意你的行为，也就是你的习惯!
其后的一个故事里，讲述了一群年轻人去北京的一家外贸企业面试，本来十拿九稳，可是因为他们的随便翻别人的东西，被淘汰了。这告诉我们，即使你是全世界最聪明的人，你没有一个尊敬别人的好习惯，也没有人喜欢和你在一起。就算你是时间上最傻的人，你十分尊敬人，大家也会慢慢的喜欢上你的。如果你学业有成，自以为了不起，对别人大吼大叫，大家只会觉得你很雄，谁也不愿意和你相处，一开始在你背后指指点点，然后就开始当面指责你，再后来就讨厌你，一直到不想和你说话，甚至不想看见你。所以说，好习惯的重要性也是很强的。
第三个故事：一个朋友的女儿在打电话时十分有礼貌，一开始就说：“您好，请问您找谁，这里是×××家。”故事中虽然没有提起朋友的女儿打错电话的时候应该怎样说，我想，她应该会说：“对不起，我本来是打×××的电话的，因为我的疏忽，带给了您的不便，请原谅。”在生活中，有些孩子在半夜一不小心打错了电话，她的反应马上是挂了电话。在生活中，礼貌也是一种好习惯。
老子说过：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”陈蕃说过：“一屋不扫，何以扫天下。”是啊!你连最简单的事都不会做，怎么会做天下最难的事呢?你连最细小的事都做不到，怎能做到天下大事呢?连一座房子都扫不干净，怎能扫得了天下!
有时，你觉得自己没有什么好习惯，比如说，你觉得自己没有××那么学习认真，那么，你为什么不去自己培养自己呢?就算你的老师、家长没有培养你的好习惯，你想要好习惯，那就培养吧!也可以让家长协助你的。
来吧，朋友们，让好习惯主宰人生吧!
初一:肖忆南
谈学习(读培根《谈读书》后写的随笔)_600字
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象;其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养;学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢?其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来;第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢?第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦!
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路!
5.读《改造我们的学习》有感 篇五
《改造我们的学习》这本书当时是毛泽东写的关于整风运动的基本著作，目的在于全党和人民积极学习和推动马克思列宁主义的教育运动，即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动，同时，侧重的对全党的学习方法、制度做了具体的说明和解释。当时的世界形式是全世界反法西斯战争进入攻坚阶段，中国人民抗日战争进入战略相持阶段，紧紧跟着国际的步伐，在反法西斯战场作出了杰出的贡献。要使我们自己在当时的国际大环境以及在国内发生的抗日战争的紧急背景下，党的指导思想就显得极其重要。因此，要懂得如何用马克思主义的理论武装全党、认清形势和做出决定成为当时思想工作的重点对象之一。
纵观《改造我们的学习》这本书，我们可以清晰地看出毛泽东把提出改造党的学习的理由分为三个方面进行了科学的系统阐述。
一是:依据党的发展来看问题。中国共产党的二十年的辉煌成就，有很大一部分原因就是我们正确合理得利用了马列主义，从而让我们能更好得取得了革命的成果。与此同时，中国共产党并没有仅仅满足于此，还利用了马克思主义作为实践检验真理的运动的伟大武器。在此过程中，把马列主义变成了符合我们中国国情的知道思想，也是理论化向实践化的巨大转变。当然，这一伟大转变将带给中国更加广泛的光明。但我们从另一个方面来讲，二十年后的中国共产党也必须跟上时代发展进步的步伐，进行一个转变。如果只是满足于从前的思想，那么这么强有力的武器就不会对我们今后的发展提供强有力的保障。
二是：从党的现状以及学习方法与问题，我们也可以看出许多问题。首先说说中国共产党的现状。中国共产党是一个巨大的政党，在国际的各个方面的研究却还是零碎的，不能够形成一个整体的结构，层次不鲜明，其次谈及研究历史。虽然有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织的进行过。再次说到学习国际的革命经验，我们许多人并没有真正认识到中国的国情以及存在的一些问题，这些问题导致工作者们不能看清事物的本质，不能正确分析好中国的革命和解决问题的办法。三是：从学习态度上去认识问题。一种是主观主义的态度。这种态度，就是对周围环境不作系统的周密的研究，只凭主观感觉去工作，是单纯地为了学习理论而去学习理论，是没有目的的学习。还有一种是马克思列宁主义的态度。这种态度，就是运用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境做系统的周密的调查和研究。是为了解决发展过程中所碰到的实际问题去做学习理论。是有的放矢地学习。
《改造我们的学习》突出讲了几点的问题，一是：在我们党二十多年的不屑努力中，我们取得的辉煌成就，对我们的成就予以的肯定。二是：在认识我们成就的同时，党内的指导思想也存在着缺陷，为了解决这些缺陷，我们要用正确的方法去处理，也就是运用马克思主义和其他积极知道思想，把这些相结合。三是：对主观主义的态度和马克思列宁主义的态度作出了详细的阐述。
有了这几点问题，我们要能正确地去解决问题，那么我们该怎么样去做呢？ 我们要能树立终身学习的观念，树立学以致用的观念，树立学以养心的观念，树立全方位、多维度的学习观念。树立这些良好的学习观念，让我们从思想上着手，用这些优良的思想去知道我们的实践。
学习要的是坚持不懈，活到老，学到老，当学习真正能成为我们生存的第一需要时，我们才能履行好作为一个学生的职责，特别是大学生处于这个正在蓬勃发展的时期。学习还要学进去、学出来。我们要加强学习，就要从我们眼前的事情做起。当我们的事业面临着主要矛盾的时候，要具备解决实际问题的能力。具体的来讲，对于现在的我们，就是从本科教育出发，从自己的实际出发，在学习中找答案，在学习中提高认识、理清思路、找准定位。这样才不会觉得茫然而不知所措。我们对学习也要有一个好的心境。有一个好的心境，我们才能真正投入到学习当中，才会学到更多的知识，只有你用心去学了，才能更好的记住你所学的知识，所学的思想，想做到一个淡泊明志的心境，我们就要修养身心，用学习来滋养心灵、滋补精神，使心灵自由而个性发展。学习要有长度，要有专长的学习，要结合自己的职业要求，对所从事专业的知识、技能有一定程度的了解和认识,这是最基本的学习内容，也是安身立命之本；学习要有宽度，要博览群书，有一定的知识面，构建一定的知识结构。学习要有深度，是指学习要触及灵魂、触及思想，通过学习提高对世界的认知能力和对生命的升华能力。
读了这么多，我个人感觉自己对将来事业的发展还是要有一个合理的规划，正如我们之前在学校做过的大学生职业生涯规划。
人生规划就是一个人认识自己和把握自己的一个自我行为的管理模式。首先，每一个大学生都应该知道自己的爱好兴趣，并充分了解这些给自己的能力和前途将会带来什么。然后根据自身的能力，进行一个提升自我的计划。
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
6.读改造我们的学习有感 篇六
读改造我们的学习有感
学习是一辈子的事，没有迟早之分只有学与不学之分。之前以为那些理论的东西离我们好远好远，没有什么学习的必要，可是但我看了之后，突然觉得虽然已经过了将近60年，但是那些思想还是有值得我们学习的必要。
里面的有句话让我印象颇深，“许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是单纯为了学习”，是的，现如今为了学习而学习的人真的是越来越多了，没有目标没有动力，根本不懂的什么是学习，又如何真正的懂得将学习应用到实际生活中呢？现在的学习已经指示变得功利而肤浅了，大家看问题都只停留在表面而不会去深入了解事情的本质，不去深入的思考，死板的接受，那么这样一种学习态度又有多少意义呢？韩寒弃学，但是他说他并没有停止过学习。不是只有在学校才能认真的学习，在生活中我们有更多的东西可以学习，只要我们有一个善于发现新事物的眼睛和敢于接受新事物学习新事物的心。改造我们的学习，不是让我们去一味的去学习党的思想方针政策，更重要的是我们能够将这些理论运用到我们的实践当中去，做到实事求是。
7.读《昆虫记》有感 篇七
一、法布尔与《昆虫记》
让-亨利·卡西米尔·法布尔 (Jean-HenriCasimirFabre, 1823-1915) 出生在法国南部圣莱昂地区的一个农民家庭。因家庭贫困, 法布尔四岁时被父母寄养在邻近的祖父母家中。乡间的牛羊、禽类, 以及花鸟虫草成为了法布尔童年时期最好的玩伴, 使他对大自然的一切产生了强烈的好奇心, 渴望探索自然界所蕴含的真理。
七岁时, 法布尔重新回到父母身边, 开始接受教育。通过自己的努力, 他考上了沃克吕兹师范学校的公费生, 毕业后, 在一所小学里当教员。任教之余, 他潜心研究昆虫, 根据自己的直接观察, 撰写并发表了一系列论文。由于教师的薪资待遇很低, 法布尔一生都未摆脱经济拮据的困境, 直到五十多岁时, 他才依靠辛苦攒下的稿费, 在普罗旺斯买下一处坐落在荒地上的旧宅。法布尔将这片荒地命名为“阿尔玛斯” (“阿尔玛斯”是音译, 中文又译作“荒石园”, 取其荒芜与一毛不拔之意) , 至此他终于实现了“拥有一片自己的小天地观察昆虫”的愿望。法布尔把“阿尔玛斯”当成自己的家和昆虫实验场, 在那里专心致志地思考、观察、实验和写作。1910年, 当《昆虫记》的第十卷问世时, 他已经是一位耄耋老人。
《昆虫记》的法文题目是《Souvenirsentomologiques》, 直译的话, 可以译为《昆虫学回忆录》。周作人最早把这本书译作《昆虫记》, 而后一直被译界沿用至今。法布尔之前的昆虫学家只做昆虫的搜集与分类工作, 他们手持放大镜, 解剖昆虫尸体, 仔细地查看昆虫的触角、大颚、翅膀和足, 却不思考这些器官在昆虫的日常生活中所起的作用, 他们对昆虫的判断力、本能和生活习性甚少研究。专家们根据昆虫的外形给其命名, 把身体构造相同的昆虫归入同一种类。法布尔通过细致入微地观察, 发现这种做法并不合理, 因此, 他给《昆虫记》取了一个副标题《Etude surl’instinctetlesmoeurs des insectes》 (《对昆虫本能及习性的研究》) , 并提出要到大自然中去观察活生生的昆虫, “研究它们在活着时的活动, 它们的本能和习性, 它们的才能和感情”, 根据昆虫“工人”所从事的职业来给其命名。法布尔的研究以直接观察为依据, 就像他自己说的:“在对某个事物说‘是’以前, 我要观察、触摸, 而且不是一次, 是两三次, 甚至没完没了, 直到我的疑心在如山的铁证下归顺听从为止”。他本着追求真理的科学探索精神来观察昆虫的劳作, 以富有情感的笔调来描写昆虫的生活, 使得《昆虫记》自问世以来就为广大读者所喜爱。
二、《昆虫记》中的趣事儿
虽然法布尔开始动笔写作《昆虫记》时, 已经年过百半, 但他仍像一个好奇心满溢的孩童一样, 喜欢提出各种各样的疑问, 根据问题进行观察和实验。“我习惯在每个答案后跟着提一个新问题, 直到碰到不可知之墙为止”。兴趣是最好的导师, 正是凭着对昆虫所怀有的浓厚兴趣, 法布尔才把大半辈子的时间与精力都放在了研究昆虫上, 就像他自己所说:“在昆虫学大量的领域内需要天真。没有大量这种资质———在讲求实际者眼中的奇思怪想, 谁还会去关心小小的虫子呢?”。他数十年如一日地手持放大镜, 观察昆虫的出生、蜕变、筑巢、觅食、求偶、繁殖, 以孩童般的视角, 真实而质朴的笔调记录下昆虫的本能和习性, 展现给读者一幅幅栩栩如生, 生趣盎然的画面。在他的笔下, 小小的昆虫们无一不是身怀技艺的行家里手:长腹蜂是挥舞瓦刀的“泥瓦工”, 黑蛛蜂是技艺高超的“制陶工”, 土蜂是下针精确无误的“麻醉师”, 切叶蜂是名副其实的“裁剪工”, 黄斑蜂是技艺惊人的“鞣毡大师”, 而蜾蠃则是“挖掘工”、“采脂工”和“粉刷工”。下面请看“演唱者”蟋蟀放声高歌的场景:
“园子里夜间歌唱的蟋蟀非常多。每一簇开着红花的岩蔷薇都有自己的合唱队员;每一束薰衣草上都有自己的演唱者。那些枝繁叶茂的野草莓树, 那些笃蓐香都变成了一个个合唱团。所有这些小生物在灌木丛间用它们清脆动人的声音互问互答;或者不如说, 每个歌手不管别人唱什么坎蒂列那 (译者注:中世纪时的一种叙事抒情歌曲) , 独自在庆祝自己的欢乐。
在天上, 就在我头顶上, 天鹅星座在银河中划上它那大大的十字架;在下面, 就在我的四周, 蟋蟀的交响乐在抑扬起伏。这歌唱自己欢乐的小不点儿令我忘记了群星璀璨的场面。这些天上的眼睛平静而冷漠地瞧着我们, 我们对于这些星星是一无所知的。”
从上面这段文字可以看出, 《昆虫记》除了是一部严谨的昆虫学作品, 还是一部优美的散文巨著, 它实现了科学与文学的完美结合, 理性思考和感性表述的合二为一。它不像其他科学类作品那般内容晦涩难懂, 用词枯燥无味, 读来反而给人一种妙趣横生, 仿佛与虫儿面对面交流的感觉。纵观洋洋洒洒的十卷本《昆虫记》, 其语言朴素而纯真, 文风流畅优美, 隽永风趣, 深入浅出, 使得这部著作不愧有“昆虫的史诗”之称。
除了将昆虫纤毫毕现的形态特征展现在读者面前, 法布尔对虫儿心理、情感的揣摩与刻画也可谓是本书的一大亮点, 他本人也被国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。譬如, 毛刺泥蜂在攻击毛虫得手之后, 用跗节跺脚, 梳理翅膀, 不时地把大颚和前额贴在地面上, 用后足将身体撑得高高地, 仿佛要翻筋斗似的。法布尔认为这些动作是毛刺泥蜂表达心中喜悦的一种方式, 就好比当人类沉浸在成功所带来的欢乐中时, 会做出搓手的动作一样。有时候, 法布尔也会从人类的伦理道德视角来解读昆虫的行为, 正是虫儿身上所带有的这种人性化特征才使得该书与众不同, 引人入胜。下面, 我们来看一段关于天牛成虫与幼虫的描写。
“成虫和幼虫的职责完全悖离了常规:幼虫正值身强体壮, 拥有强健的挖掘工具, 承担起繁重的工作;而成虫却享受幸福的时光, 不懂技艺, 不工作, 只是游手好闲。孩子本应躺在他的保护人———母亲怀抱中过天堂般的生活;而这儿的孩子———幼虫, 却成了母亲的保护人。
被法布尔喻为“爬行的小肠”的天牛幼虫只有味觉和触觉这两种非常迟钝的感觉, 但它竟然可以清楚地预知未来。它为成虫挖出一条通往树皮层的通道, 后者只要钻透薄薄的木质层或树皮层就可以获得自由。法布尔用略带人性的笔触来描绘昆虫世界的日常生活, 使得整套丛书的字里行间洋溢着一股浓浓的人情味, 充满了对生命的关爱之情, 读来令人深受感动。
在《昆虫记》中, 法布尔花费了大量的笔墨来描写昆虫的捕食过程, 在他看来, “捕猎性昆虫传记最突出的特征就是介绍昆虫的捕猎方法”。为了弄清楚某种昆虫的捕猎技巧, 他有时会跑到野外环境中去观察, 有时会想尽一切办法捉住需要的昆虫, 再把昆虫放到人为布置的环境中进行实验。他不但亲自出马捕捉昆虫, 而且还从自己微薄的薪水中抽出一部分来召集孩子们帮忙, 有时甚至要向家人求助。当我们读到书中有关捕食性昆虫与猎物搏斗的场景描写时, 就会觉得法布尔的所有努力与付出都是值得的。昆虫仿佛被置于聚光灯下, 交战双方的动作之传神, 场面之生动, 交锋之激烈, 一切都展现得那么淋漓尽致, 且看:
“当敌人靠近时, 它便立起身体, 模仿舞蛛的样子做出防御姿势。滑稽蛛蜂对它的威吓不屑一顾, 在滑稽的外表的掩护下, 它猛地冲向彩带圆网蛛, 动作非常敏捷。它们闪电般交战了一回合, 彩带圆网蛛被打翻仰躺在地。蛛蜂在上, 它与圆网蛛腹贴着腹、头顶着头;它用足控制住彩带圆网蛛的足;用上颚咬住对方的头胸部;它用力蜷起腹部, 向下方伸过去;它拔出螫针;接下来便……”
弱肉强食是自然界的普遍法则, 当我们读到此处, 不禁要为法布尔传神的描写而大声喝彩, 透过文字仿佛能看到捕食性昆虫与猎物正在上演一幕幕惊心动魄的生死大战。然而, 这种战斗场景并没有想象中那么凶残与血腥, 相反, 更多地显示出生命力的蓬勃。
如果不是法布尔对渺小生命所怀有的尊重与热爱, 不是他的悉心观察和详细描述, 也许虫儿的这些故事还不为人所知呢。法布尔为我们打开了一扇通往微观世界的大门, 让我们领略到昆虫那妙不可言的灵性。在阅读的过程中, 我们可以感受到作者捧着一颗真诚的心来对待每一种昆虫, 他就像是一个为儿孙讲述故事的老人, 把昆虫世界的趣事儿向读者娓娓道来, 令人回味无穷。
摘要：《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔撰写的一部关于昆虫本能与习性的著作, 全书充满了各种妙趣横生的昆虫故事。作者以其敏锐的目光来观察昆虫, 以朴实而略带人性的笔触来描写昆虫, 把读者们带进了一个趣味无穷, 五彩缤纷的昆虫世界。
关键词：《昆虫记》,法布尔,昆虫,故事
参考文献
[1]石蔷.中外科学家发明家丛书——法布尔[M].中国国际广播出版社, 1998:43.
[2]法布尔.昆虫记 (卷七) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001:165.
[3]法布尔.昆虫记 (卷四) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001.
8.读《小言论》有感 篇八
我1937年4月生于苏州，出生后适逢日寇对苏州轰炸、对南京进逼。母亲抱着我与长兄王荫一起，坐难民船，逃往盐城建湖县水乡，父親则继续留在苏州打工，挣钱养家。我虚岁6岁时，进了新四军创办的小学读书。读到五年级时，我有次打开长兄从苏州带回的图书，里面有很多杂志、书籍，如《小朋友》、《中学生》、《生活》、《大众生活》、《中国地理》、吴敬恒著《帝国主义侵华史》、高尔基著《夜店》等。而《生活》、《大众生活》正是邹韬奋先生创办的。这两份杂志文字通俗，我能看懂，特别是其中的读者来信，各种各样的问题，韬奋先生都一一作答，大大丰富了我的知识，并感受到社会的复杂。
读初中时，我读了韬奋先生的《萍踪忆语》，打开了我认识西方国情、民情、文化的一扇窗。我负笈复旦大学历史系后，教世界近代史的老师是王造时 (1903-1971)，抗日救国七君子之一，与韬奋先生是难友。这在我的心中，增加了不少对韬奋先生的亲切感。
韬奋先生是以新闻、出版界的前驱名世的。其实，他也是中国杂志界的老前辈，在中国杂文史上留下重要一页。这本《小言论》，就是其杂文代表作。这本书编入韬奋先生 1928年至 1933年写的小言论，也就是杂文，文字少则几百字，多则不过千字，是名符其实的短杂文。但是，篇幅虽小，内容却极为丰富，小中见大，多数文章都从小处入手，归结到有重大意义的结论中，使文章大大升华。社会病态的点点滴滴，国民性的林林总总，帝国主义的横行霸道，国民政府的腐败，汉奸汪精卫的卖国求荣，台湾高山族同胞的悲壮抗日，东北义勇军的殊死抵抗，等等等等，韬奋先生用他的铁笔，犀利剖析，掷地有声；而其所讴歌的抗暴御侮、不屈不挠的民族精神，更彪炳千秋。
忝为杂文家之列，我以为韬奋先生的杂文，给我们很多启示。环顾海内杂文作家，就论述范围之博而言，无人能望韬奋先生项背。杂文如沦为时事小评论，前途堪虞。他的小中见大的写作方法，虽不是什么独创，但鞭辟入里。没有深厚的学养，丰富的人生阅历，是做不到的。
起笔至此，不禁想起一件与韬奋先生有关的趣事。亡友出版家、编辑家、文史学者戴文葆学长，“文革”中受迫害，被发配老家阜宁县，在阜宁中学打扫厕所，掏大粪。十年前，文葆先生获得出版界大奖韬奋奖。消息传到阜宁，老乡奔走相告，说“戴文葆‘文化大革命’时在阜宁中学掏大粪掏得好，最近在北京得了掏粪奖！”呜乎，这些老乡根本不知道韬奋先生是何许人也，因此才会闹出这样大的笑话。隔膜如此，令人嗟叹。后来我在《文汇读书周报》专栏“新世说”中披露此事，引起曾彦修（严修）老前辈的注意，致电文葆先生，他特地来我家拜访，我将这份报纸送他留念。
显然，让更多人——包括普通百姓铭记邹韬奋先生，应当是新闻出版界、学术界义不容辞的事。
作者单位：中国社会科学院历史所，研究员
（本文编辑 谢宁）
9.读怎样让学生爱学习有感 篇九
拜读赵丽琴老师的作品《怎样让学生爱学习》，感受颇深。书中介绍的激发学习动机的7种策略，营造了一幅“学生对知识充满好奇，对学习饱含热情，在知识的海洋里努力拼搏，并在学习中享受着收获的喜悦和快乐”的美好图景。
其中，动机的强化理论让我产生了强烈的共鸣。强化分内强化和外强化。例如，人们喜欢画画、看书、唱歌、玩游戏、体育锻炼等，其中并没有太多的其他原因，只是做这些事情本身很有乐趣，在从事这些活动中能够得到强化，这就是内部强化。内部强化物即个体从事活动时所产生的快乐，愉悦，成就等体验。外部强化是指来自外界的用于激励人们从事某种活动的奖赏。如：孩子考100分，家长给买玩具。学校里，孩子表现好，被评为三好学生，得到奖品。对于某些个体而言，没有这些外部强化物，他们可能不会从事某种活动。
10.读合作学习有感 篇十
澄迈中学李燕南
这次到上海学习,根据要求每人必须读两本教育理论书籍，东昌中学为我们一行六人每人发了两本书,我拿到的是《学习的快乐——走向对话》和《职业规划----自我实现的教育生涯》。《学习的快乐——走向对话》一拿到这本书我逼不及待地要把它读完。因为做为老师我是多么希望我的学生能快乐地学习并能得到学习的快乐，读它就是希望能从中找到些灵感和方法。读完之后，我虽对该书的理论不能完全理解。但是这本书探讨了教育理论和教育实践的关系，教育心理学和教育实践的关系，依此我了解了一批教育理论家和心理学家的基本主张。这本书对“教育”、“学习”、“老师”、“学生”、“课程”、“学校”、“教室”的概念有了重新的构建，赋予它们新的内涵。
一、学习。
学习就是“构筑世界”、“构筑伙伴”、“构筑自身”的三位一体的实践。对话学习的三位一体论就是重建世界、重建自身、重建伙伴。学习的活动就是构建客观世界意义的活动，是探索与自我塑造的活动，是编织与他人关系的活动。学习的实践就是三种对话实践的领域。同客体的对话，跟自己的对话、同他人的对话。
我想孤学无友是完全错误的。学习本身就是一种交流，一种对话的实践。听、说、读、写、算曾经被称为学生身上必备的五把刀。但是学习基本功扎实的学生不再是我们的唯一的学习目的。还有良好的与人沟通的能力、创新能力、电脑能力、发现能力、提示能力，这些能力能让 1
学生更好地参与职业生活和社会生活。它们比“学力基础”重要的多。
学习的过程就是一个对话的过程，在对话中不断修炼、不断模仿、不断
创新、不断重塑。
二、教师。
介于儿童的探究活动和对话性活动之间的教师的作用，可以用“对
话性他者”来作为一个概念。组织和促进文化性、社会性、伦理性实践的学习，要求教师展开比之以往的“教学”概念更广的教育活动，教师
要在课堂里，把课堂环境设计成活动性、合作性学习的场所，设计具备
了教育内容的意义和魅力的学习经验，促进活动性、自立性、合作性的对话性实践。教师不仅仅是个脚手架的角色。教师要能诱发儿童的自我内对话。能够
走在儿童前面，补充性的代理儿童的“内部语言”。教师的本身就是一
个文化领域的优秀的学习者。对学习者起着掌管的作用。熟悉尊重学习的意义、方法和价值的优秀的学习者。作为对话性他者的作用，全在于
作为学习者老师的素质和能力。教师还有一个重要的作用，那就是把课
堂和儿童的学习跟课外广泛的共同体的知性活动关联起来。教师是课堂
里生成文化和文化社会的媒介者，能够在学习者中间进行对话性的实
践，这是把课堂学习和社会息息相通的对话性实践。
对于教师的角色，佐藤学把教师界定为一位精神的导师，能洞察学
生的内心世界，也能像维果茨基那样能把握学生的最近发展区；是一位
学习上的榜样，不但是在传道授业，而且本身就是个不懈的学习者；是
文化的导游，能够架起学生学习课堂文化和社会文化的桥梁。
三、学校。
从失落学习的意义、失落相互学习、失落学习的伙伴、失落学习的指导者、也失落自身的学校，变革成发现学习的意义、发现相互学习的伙伴、发现学习的指导者、也发现自身的学校。基于学习共同体的原理，学校构想为社区文化和教育中心，作为儿童相互学习的共同体，教师们作为专家来共同培育的共同体，社区人相互交流异质文化的共同体。这就是学校作为“学习共同体”的构想。学校就是文化的“媒体”。我想对于学校，几百年前夸美纽斯曾说过学校是学生心灵的屠宰场，但是现在仍然有现实意义。精英教育的一个最大的后果是用少数学生的成功感换来了大多数学生的失败感和无助感。学校应该成为一个老师和学生可以共同休息、共同学习、共同交流的精神的家园。一个孩子如果发现父母抛弃了他，他会觉得家是个陌生冷酷的空间。他不在有希望。如果学生觉得他们不能在学校那个空间找到安全感，那也就意味着他们充满恐惧，失去希望！
四、课堂。
从课堂教学的对话中，我们可以看到三种不同的纬度的意义和关系。认知纬度的意义和关系，课堂教学中人际关系的社会纬度的意义和关系，每个人的存在价值得以证明和态度得以表现的伦理纬度的意义和关系。
我们的课堂教学，比较看重的是认知纬度的意义，因为那是需要考核的。人际关系的社会纬度，证明价值、发出自己声音的伦理纬度被淡
化了。然而人性的课堂更应该考虑到后面的两者。学生的沉默的意义就是他们以后可能终将成为沉默的大多数。
五、课程
课程被视为教育内容的系统组织，课程组织的不仅是教学内容，课程是通过教育内容的组织，来组织知识与学生的关系，知识与教师的关系，教师与学生的关系，学生之间的关系，进而也组织建构社会背景的学校共同体的关系。
六、教育。
教育就是为儿童而操心的活动，为自身而操心的活动，为不熟悉的人而操心的活动，为社会的学术、文化、艺术、伦理而操心的活动，为地球的未来而操心的活动。儿童也是这样，在履行为同伴而操心的活动，为自己而操心的活动，为家庭而操心的活动，为自己身边的社会的学术、文化、艺术、伦理而操心的活动。所有这些人和客体之间的关系、人与人之间的关系，丰富了教育的功能和教育的世界。
《学习的快乐——走向对话》所揭示的新的学习概念，强调的是“对话”和“合作”。有助于我们在新课程改革环境下对“学习”的认识，为我们教学的改革提供有益的理论资料。长期以来，在应试教育的模式下，我们的教学还没有从根本上改变灌输式的、填鸭式的传统。认为学生是容器，大脑是储藏室，知识掌握得越多越好。导致教学陷人了一个怪圈，活生生的生命窒息于获取知识、占有知识的汪洋大海之中。结果形成了教师中心、课堂中心、教学中心，师生缺乏交往与沟通，它否定了教学的交往与对话，剥夺了学生作为学习主体的地位和权利，也最终否定了教师在教学中所具有的真正的指导作用。事实上，教与学并不是外在于教师与学生的活动，而其本身就是师生活生生的现实生活。教学是交往的过程，是对话的活动，是师生通过对话在交往与沟通活动中共同创造意义的过程。所以，我们要坚持新课程改革，实现教学方式的转变，走向合作与对话。
11.读《春蚕》有感 篇十一
鄂尔多斯经济的崩溃，在我看来也是如此。诚然，崩溃的原因既有市民在经济形势大好的前提下缺少了投资风险防范意识，在经济出现波动的时候又没有正确的判断，实际上好些人根本就没有判断能力。但他们心中却又有着发大财的美梦。又有民间集资者的道德败坏，集资者在预感到经济已经不景气的情况下，没有及时刹车，而是选择隐瞒信息，“丧心病狂”的选择了吸纳更多的资金，企图来维系资金的流动。结果越陷越深，积重难返，最后崩溃。
在鄂尔多斯这样一个小的地域里，充沛的民间资金没有合理的流动去向，只能盲目的涌进了房地产市场，而有限的人口导致了住房需求的有限，有限的住房需求难以持久支撑房地产的泡沫。因此，通过房地产来拉动经济的增长的发展模式注定是不能够长久地。在这样的经济发展模式下，崩溃是“情理之中，应有之义”。
官员的腐败问题由来已久且久治难医。何以？一者，权力的特性使然，绝对的权力必然产生绝对的腐败。二者，官员的作风使然，权为己所用，利为己所谋，情为己所系。再者，制度的缺陷使然，我们的依法治国是在党的领导下进行的，这样的设计，在制度层面一开始就给两种力量究竟谁能够成为根本力量留下了模棱两可的空间。而在实际政治生活中，也就难免出现人治大于法治的现象。如此一来，对于权利的约束，监管也就无从谈起了。
但恐怕这些都还不是根源。我们的社会向来重视人际往来。甚至王朝的统治都是靠宗族，亲情，人际关系的力量来维持的。腐败的种子是在我们生存文化的土壤上生根发芽的。官员的腐败之所以遭人痛恨，是因为他和权力，和利益纠缠在了一起，而这些权力和利益又是为大家所有的，而腐败却使大家的权力和利益受到损失，而使少数人“中饱私囊”。官员的腐败只不过是我们生存文化在一个特殊领域内的，被赋予了特殊面貌的特殊表现罢了。
由此观之，腐败的治理实在是在改变一种生存文化，其余的办法都是在“隔靴搔痒”。因为在文化的大染缸里，“幸免”很侥幸的事情。个人是无辜的，也是有罪的。“每个原告者都是被告者，每个被告者也都是原告者。”
然而文化习惯的改变不是朝夕之间的事情，在中国目前的社会结构中，行政力量依然是主导社会的力量，好多事情都得政府从大局从根本出发，顶层设计，统筹推动。因此，这种“修葺”工作也就历史的落在了政府的肩上。
我们可喜的看到十八大后反腐的高调态势。从“打铁还需自身硬”到“既拍苍蝇，又打老虎”再到“把权力关进制度的笼子里”再到“三不”机制，体现出的政府反腐的态度，力度，广度和深度，前所未有。但天下事有无到有易，由始及终难。反腐当然考验态度，力度，广度和深度，但更考验持久度。只有深入持久的进行反腐工作，腐败现象才会越来越少。同时，也许，在反腐的“倒逼”作用下，我们的社会文化也会发生潜移默化的改变。
责任编辑 华南
12.读《慈母情深》有感 篇十二
你一定读过不少书吧!选择一本你最喜欢的,抓住书中给你印象最深的内容写出自己真实的感受和见解。题目自拟。(苏教六下“习作3”)
以前,我总认为妈妈就是妈妈,为子女付出是理所当然,谈不上什么“伟大”。可自从我读了《慈母情深》后,才知道自己错了,原来母爱是那么无私与伟大!
《慈母情深》讲的是一个儿子想买长篇小说——《青年近卫军》,然后他去了妈妈的工厂,找妈妈要钱。在要钱的过程中,他目睹了母亲的不易,顿时觉醒,于是将要来的钱给妈妈买了水果罐头。后来,妈妈得知儿子没有买书,而是为自己买了罐头,就数落了儿子一顿,最终还是再次给了儿子买书的钱。
在读这篇文章时,我几次热泪盈眶,既为母亲的慈爱和不易而感动,又为儿子的觉醒和回报而高兴。同时,我不由回想起妈妈的辛苦。有一次,我在写英语家庭作业时,妈妈发现我的字写得不好看,就嘱咐我认真写。我听她说了两三遍,心里烦极了,写得更快更马虎了,写完后便一把把作业塞进书包。谁知妈妈竟走过来,把我的作业从书包里拿出来,指着写得不规范的内容,告诉我应该怎样写,最后竟将我的作业重新工整地抄了一遍,为我做示范。妈妈还对我说:“从现在起,如果你再不能把字写好,妈妈就每天都为你写一份范本,直到你能自觉坚持把字写好为止。”我听了非常感动,在心里暗暗对自己说:“我再不能让妈妈为我操心了。”于是,我自觉地把作业工整地重写了一遍,从此再不敢马虎。
小说和生活都告诉我,世界上最柔软的是母亲的心,永远不会拒绝你的是母亲的怀抱,从不要求回报的是母亲的付出——母爱是无私的。所以我们每个人都应该热爱自己的母亲。我们要像《慈母情深》中的儿子一样,感悟母爱,回报母爱。因为,现在觉悟还不太迟。(指导教师刘爱玲、刘斌)
教师点评
13.读《科学发展观学习读本》有感. 篇十三
在中国共产党成立85周年前夕,一本以胡锦涛同志重要讲话和中央精神为基本依据,全面准确地阐述科学发展观的理论学习读本――《科学发展观学习读本》。
《读学发展观学习本》的出版,是党的思想理论建设的一件大事,对于满足广大干部群众深入学习科学发展观的需要,进一步推动学习贯彻科学发展观,必将起到重要作用。
科学发展观,是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论,也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章,成为中国共产党的指导思想之一。
胡锦涛同志在十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。
胡锦涛说,科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
胡锦涛指出,科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情,不是要妄自菲薄、自甘落后,也不是要脱离实际、急于求成,而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑,立足
社会主义初级阶段这个最大的实际,科学分析,深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾,更加自觉地走科学发展道路,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
我们作为当代大学生,是我们党和社会主义各项事业的接班人和生力军。承担着继往开来、迎接挑战、推动中国走向世界强国之林的历史使命。我们必须树立科学的发展观,全面提高综合素质。因为我们素质的高低,直接关系到21世纪中国的面貌,关系到能否坚持党的基本路线不动摇,关系到我国社会主义现代化建设能否顺利进行。
首先,我们要牢固树立代表中国先进生产力发展要求的科学发展观。在科学技术日新月异,知识经济初见端倪,经济全球化趋势日益明显,国际竞争日趋激烈的今天,作为大学生,要坚持代表先进社会生产力的发展要求,就必须树立科学的社会发展观,坚持以经济建设为中心,始终把发展社会生产力作为根本任务放在首位,深刻理解“发展才是硬道理”的科学内涵,充分利用现有的优越环境和良好的学习条件,自觉为振兴中华而刻苦学习各种知识和技能,进行技术创新,掌握和发展第一生产力。第二,我们要牢固树立代表中国先进文化前进方向的价值观,树立与社会主义市场经济相适应的价值观念。有中国特色的社会主义文化是我们最值得追求、具有崇高价值的文化。我们要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 重要思想,提高自己的理论水平。思想政治素质是一个人就灵魂, 决定人发展的大方向,是大学生实现全面发展的基础。不断提高思想政治素质,可以激发人们掌握科学技术、钻研业务、贡献社会、造福人类的积极性,可以弥补智力方面、文化业务基础方面的不足。良好的科学文化素质、业务素质,使人能以科学的态度、按照科学的方法遵循客观规律去认识世界和改造世界,获得最佳效益。不断提高文化业务素质,可以更好地为人民服务,推动社会进步。一个全面发展的大学生,必须具备良好的思想政治素质和文化业务素质。在科学技术日新月异,社会主义市场经济迅速发展的今天,如果一个人缺乏科学精神,文化业务素质差,对社会的用处不大,就可能在激烈的竞争中被淘汰。
第三,我们要牢固树立代表中国最广大人民根本利益的正确人生观,正确处理好个人、集体和社会的关系。在社会主义条件下,个人、集体、社会之间没有根本的利益矛盾。个人利益的实现和个人的发展有赖于与他人的团结、协作,有赖于集体、社会的发展。集体、社会的利益是人们的整体利益和根本利益的代表,包含着每个人的正当利益,高于个人利益,是个人利益实现的保障。同时,社会的进步、发展离不开个人,尊重、保持个人的正当利益,调动个人通过正当途径实现个人发展的积极性,又是实现集体、社会利益,推动社会进步的基础。大学生只有树立了集体主义观念,才能在当今形势下得到健康发展。
第四,我们要以实际行动促进自身的全面发展。在中国,发展的落脚点是促进人的全面发展。从历史发展的视角来看,社会主义制度作为人类历史上最美好的社会制度,为人的全面发展提供了最好的社会环境。这是因为社会主义社会是全面发展、全面进步的社会,社会主义现代化事业是政治文明、物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。这就为人由片面到全面、由欠缺到完善、由贫穷到富裕、由潜在的到现实的各方面的充分发展创造了条件。
作为新一代的大学生,必须深刻理解科学发展观的内涵,把自己的成长成才与其联系起来,需从以下几方面提高自身的素质:
1、作为21世纪的大学生,一方面我们要扩大自己生活的圈子,提升人生境界,学会关心他人和社会,把自己融入社会,主动地承担社会责任,以人民、国家的利益为重,个人利益服从集体、社会利益,尽职尽责地做好本职工作。我们要在肩负起为“振兴中华,实现四化”而勤奋学习的社会责任的同时,通过积极投身社会实践活动,充分利用寒暑假等时间深入社会大家庭,开展形式多样的国情与社会调查、科普宣传、专业知识宣传、文化下乡和智力扶贫,积极开展杜区服务等活动,加深对国情的了解,增强社会责任感和使命感,真正把为人民服务作为自身追求的一种需要,并努力实践之。另一方面,又要在社会允许的条件下,充分发挥自己的个性,实现个人的利益与价值,创造丰富多彩的、自己满意的生活方式,把聪明才智和潜能充分发挥出来,推动社会进步和自身的发展。
2、作为新一代大学生,我们既要提高思想政治素质,培养人文精神,学会做人,又要提高文化业务精神,培养科学精神,学会做事,二者绝不可偏废。大学生尤其是要求进步的同学要不断增强对党的信念的认同感、与人民的亲切感和对社会的责任感,努力成为先进生产力的开拓者、中国先进文化的弘扬者和最广大人民利益的维护者。
3、作为新一代大学生,我们必须正确处理好理论与实践的关系。首先,我们要明确实践是学习知识理论的目的。当今社会复杂多变、竞争激烈,更要求很强的社会实践能力。如果不明确这一点,就会偏离学习的根本目的,单纯为了掌握书本知识,为了考试和分数而学,就可能导致“高分低能”或“混文凭”的结果。其次,要加强实践性环节,我们的能力只有在实践中,在解决具体问题中形成和提高。被动地接受现成的知识的灌输,死记硬背,不可能形成较高的素质和能力。我们能力的培养、提高,必须通过自己的亲身实践,这是任何人都
不能代替的。
4、我们要向身心健康努力,既要科学地生活,锻炼,不断提高生活质量,又要加强学习和修养,塑造美好的心灵。应当珍惜自己的生命和健康,尽可能地爱护身体,讲究卫生,增强体质。同时,人又要有健康的心理,要有自尊、独立、平等、自信、自律、坚强、宽容、乐观等良好的心理品质。在现代,心理是否健康已成为衡量健康的一方面标准。即使一个人身体残疾或患有疾病,但只要有健康的心理,不自卑,不自暴自弃,照样可以成为对社会有用的人,可以生活得快乐,幸福。相反,即使一个人有健康的体魄,但心理不健康,心理承受能力差,自动调节能力弱,他的生活不会开心,甚至可能逐渐损害身体健康。
作为大学生,我们要以积极的心态和科学的方法,不断陶冶人性,健全人格,提高素质和能力,发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神;艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献的精神,坚持学习科学文化和加强思想修养的统一,学习书本知识和投身社会实践的统一,实现自身价值和服务祖国人民的统一,树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一,把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于
14.读合作学习有感 篇十四
邱娅妮
最近，读《改造我们的学习》一文，流连字里行间，特别对“学习”一词生发些许感悟。作为教师，对于“学习”一词是那么熟悉，因为每天都教育学生要“好好学习，天天向上。”让学生从小就明白:通过学习,一个人可以不断进步、成长、成才。然而，反思自身的工作，“学习”对于教师的意义何在呢？我们在践行“学习”的过程中又做得如何呢？
揽镜自照
新课程倡导“一课一得”。一堂课的主人不再是教师，而是学生。评价一堂好课的核心也不再是原来“老师教的怎么样”，而是“学生学的怎么样”。这种教育理念和评价方式的转变迫使一线所有走进课堂的老师采用一切方式转变角色，活化教材，更新教法，提升效率。
为此，学校组织各教研组接受了无数的培训和指导，学习和研讨，但身为一线教师反观自己的语文课堂教学，似乎想的和做的，实践和效果总是有很大的反差和距离。最近一段时间，各年级教师汇报课和评课进行的如火如荼，老师们也是越听越茫然，越评越无力。作为一名旁听者，我亲眼目睹着我们的语文课堂教学在经历了这么长时间的磨砺后还是如此沉闷、低效，就像从这些课中看到了自己的影子，内心产生一种从未有过的落寞和失败。
问题在哪里呢？是我们不够认真么，是我们没能领会透“一课一得”的精神内涵么，还是我们压根就没弄懂什么是“吴忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教学理念都浮于表面，就像《改造我们的学习》中所提到的拿来主义，不解其内涵，不研究理论，盲目地拿来为己所用，知其然而不知其所以然……
险象丛生
“一课一得”是指有重点地让学生在一节课中或理解一个问题或明白一个道理或掌握一种方法，最终使学生对重点内容有一个透彻的理解。这样，在语文教学中，我们可以分解目标，化整为零，一节课训练一个点：文笔优美的课文，就重点训练朗读，积累优美词语、句子；写作方法巧妙的课文，就重点体会方法；课文故事性强的，则可训练复述，归纳主要内容；人物描写传神的，就抓关键词句去体会人物形象和情感……目标分解了，既避免了千篇一律的教学模式，又因任务相对简单，有充足的时间，使训练落到实处。
但纵观我们目前的课堂教学，我认为最大的问题还是“碎”。课文是一个整体，即内容的整体，语言形式的整体和形象的整体。当前有些课被随意宰割、支解，弄得课文支离破碎。在教学中，要学生凭兴趣选读某个段落，难道不感兴趣的就不读了吗，最后又不返回整体；有的课脱离了上下文，脱离了文章整体，让学生孤立地理解课文中的一句话，课堂中大量使用课件，课本被闲置一旁，让学生只读屏幕上的某段、某句、某词，脱离了课文整体。好端端的课文总是被肢解得支离破碎，经过此番折腾，课文的美感从何而来，学生又怎能体会到其中的韵味呢?
其次是一味地夸大自主学习。在新课改的课堂中越来越多的教师怕被扣上“满堂灌”的罪名而越来越少讲，越来越不敢讲，把学生自主学习理解为“自己学习”，整堂课全部让学生自己活动。过去是“什么都管”，而现在是“什么都不管”。例如，许多语文教师在让学生读课文时常对学生说“用你自己的方式读”“你喜欢怎样读就怎样读”。表面看，这似乎是尊重了学生的主体地位，尊重了学生的独特体验，然而，中小学生、特别是低年级小学生还远没有达到对语文的欣赏水平，“喜欢怎样读就怎样读”能够处理好文章的节奏、停顿、语气和情感吗？能够领悟语言之美、文学之美吗？因此，教学中仍然需要教师的引导、示范，需要教师用栩栩如生、声情并茂的讲解和示范，将学生带入那种妙不可言的体验之中，使他们愉悦地感受，快乐地畅想，从而获得知识，陶冶情操。
拨云见日
之所以在语文教学中会出现这些极端的乱象，我认为根本问题出在我们自身的学习上，教师们对所谓的课改并无深刻了解，并没有弄清课改到底在改什么，就不切实际地盲目追风，所以才导致拿起课本不知道该讲啥的尴尬局面，就此现象我认为应从以下几方面做起：
1制度保障，强行推进
没有波澜的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也总是尾随领头雁遨游天际。学校语文课改工作的推行，需要学校管理者的决策支持，需要通过完善的制度规范教师的教学行为，需要通过各种培训和讨论更新观念。严格执行各种措施、落实各项考核，让教师将课改理念内化于心，在熟悉规定动作之后，才能随心所欲，化有形于无形。
2以教促研，反思中成长
（1）研在课前——吃透教材，活用教材
面对新课标，面对新的教学目标和评价体系，我们必须重新组织教师学习，认真领悟课程改革的新理念，区别新课程标准与以往教学大纲的不同，吃透教材的特点，重构新的教学体系，研究用什么手段，采用什么方法才能把课上好。
（2）研在课后——教学经验理论化。
错误往往是正确的先导，教师要善于反思才会有所进步。记成功之举、反“败笔”之处、思教学机智、想学生见解、写再教设计。每当上完课后，多问自己几个为什么？写反思贵在及时，贵在坚持。一有所得，及时记下，有话则长，无话则短。以记促思，以思促教。
3教师的自我成长
教师是课程改革的关键所在，教师的专业化发展关乎课程改革的成败，更直接决定着学生的发展。如何运用正确、科学的方法、策略，有效的促进教师专业化发展应该是我们所有管理者共同探索的一个课题。学校要为教师创造良好的学习氛围。比如我校积极组织教师开展各种各样的学习活动，为教师创设各种学习机会，充分利用教研组、备课组活动的时间，有计划地组织专题学习活动，增强教师课改意识，提高教师专业化发展，让所有教师正在领会“工欲善其事，必先利其器”的真正内涵。
15.读《文学解读学导论》有感 篇十五
总之, 由于“三个层次”所司的内容不同, 它们在课堂中的呈现和状态也不会相同, 但这并不是说“三个层次”各不相关, 课堂要由几个呆板的模块组成, 所以在我们的小学语文教学中, 还应注意这样几点:
1. 尽管本文有“三个层次”, 但在具体的小学语文教学中却不能机械地将课堂分为与此相应的独立的三个环节, 它们不是互不关联的彼此孤立环节, 而是相互渗透、相互联系的。所以在实际的小学语文教学中不能将“三个层次“割裂开来, 但不割裂并非混沌而无重点, 而是各个环节相互联系, 有所侧重但绝非取代。
2. 小学语文教学中对本文的解读不能在语体、语象层浅尝辄止, 而应深刻挖掘本文内在的语义表现体系。当然深层的解读并不是要求教师像原来那样生搬硬套, 非得把所有的本文中的意象都整出个象征意义来, 而是在基本理解表层意思的基础上, 学生能对本文有一个适合自己的较深层的理解。这一环节, 教师不要强求学生理解到老师或者教学参考书的层次, 只要学生能理解到他自己的一个本文理解水平即可。
3. 小学语文教学要有目的性, 环环相扣、层层递进。每一环节有每一环节的侧重点, 但环节并不是绝对的, 所以在兼顾整体中要突出重点。即“教学有法, 而无定法”, 我们的教学要实事求是, 具体文本具体分析, 切不可所有本文都按一个套路模式来, 如果这样, 我们的小学语文课堂将成为“一滩死水”, 毫无活力, 也会直接影响小学生学习语文的积极性。所以, 我们的小学语文课堂要在此基础上灵活多变, 不断创新, 才能永保青春活力。
4. 旧的语文教学模式中本文的意义是既定的, 是直接从历史中来, 而在现代语文教学中, 我们在建构“三个层次”的基础上, 关注历史重构, 但它更多的是作为一个参照和补充。
16.读《女生日记》有感 篇十六
这本书是以日记的形式，写了五年级升六年级的女生冉冬阳从一个小女孩成长为一个少女的细小的心理变化。作者把女孩子渴望长大又害怕长大的这种矛盾的心情写得非常生动，充分真实地表现了现在的我们成长的快乐和烦恼。比如说：考试不打分数，只评等级A、B、C、D，优秀、良好、及格和不及格，因为有些同学的家长会因为考试成绩来罚孩子。这本书还幽默地揭晓了女生心中的好多小秘密。
这本书让我脑海中反复出现了两部分内容：第一，我到底有没有能力自己生活呢？我觉得我没有能力，就像《女生日记》里面的林淑媛，她在中国的学习是数一数二的，可到了美国，除了数学，其他都是倒数第一，这是因为美国学生都会用电脑查资料，还擅长手工操作。在中国，林淑媛都不太接触电脑，这些都是父母帮忙做的，如果我到了美国，说不定也是这样的。我听不懂电视上的英语频道，更别说用英语交流了。第二是我们小学生应不应该挣钱呢？我想应该可以挣钱，但不能在上课时想着怎么挣钱，上课就应该好好学习，要想就在课间想。《女生日记》里面的吴缅就在班上卖通讯录，一元一本，他挣钱的目的是为了帮助梅小雅。就像我们学校开展的“爱心义卖”活动就是一次挣钱的机会，我们把挣到的钱都捐给了希望小学，帮助他们改善了学习环境。
17.读毛泽东改造我们的学习有感 篇十七
《改造我们的学习》写于二十世纪四十年代，是毛泽东关于延安整风运动的基本著作之一。光阴飞逝，今天相距毛泽东写此文时的年代已经有六十多年了，世界的主题从革命和战争转为和平和发展，人民共和国也从无到有，巍然屹立于世界的东方，但是时光的流逝并没有使文章染上尘埃而减色，在今天的历史条件下，读来仍让我有不少感悟。
文章主要分析和批评了当时广泛存在于中国共产党内的非马克思列宁主义思想作风，特别是主观主义的倾向，强调了要以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合。
世界上的一切知识、技术、技能、方法，都不是从来就有的，大多都是伴随着人类的生产活动而产生和发展，古埃及人为了准确地重新丈量每年因尼罗河泛滥而被淹没的土地，逐渐地发展出了数学，并在三角方面有了相当的发展；在中国的商代，为了使庄稼产量增加，需要对土地精耕细作，人们随即发展出了冶炼青铜的技术以制造农具。人类正是在改造中逐渐得到并增强了对自然的认识，而这些认识又指导人们改造自然，并在这过程中不断丰富发展完善，由感性认识上升到理性认识，进而归纳总结成为理论。因此，任何的认识和理论都不能脱离人们的实际要求而凭空发展。即使有些知识和技术是在人们无意之中诞生，也必须在现实中加以实践才能发展。当人们发现欧几里德几何中平行公理的独立性后，试着仅用其他的四条公理创立了非欧几何，当时，人们并没有认识到它的实际作用，也没有加以过多的注意，但当爱因斯坦推出了他的广义相对论以后，人们发现在大尺度的宇宙空间中恰恰是要用非欧几何来描述空间的关系，而非欧几何也在被不断应用的过程中进一步发展，成为了近现代数学的一个重要分支。
由此可见，人类的实践是一切认识和理论的出发点和归宿，也就不存在任何和现实世界脱离的认识和理论，或者说，这样的认识和理论是毫无意义的。进一步说，我们决不是为了学习知识而学习知识，为了掌握技术而掌握技术，所学习所掌握的理论归根到底是要用来解决现实问题的。正如毛泽东在文中所提出的，我们学习马克思列宁主义万万不可仅仅“把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上”，而是要用理论去解决实际问题，“凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。我们可以想象，如果没有“的”，那么“矢”也就失去了它本来存在的价值，至多只能是一个工艺品而已。而我们也正是要用马克思列宁主义的“矢”，去射中国革命的“的”。
社会在前进，时代在发展，但是理论和实践统一应当是不会改变的。“不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫”，在历史的车轮进入了二十世纪七十年代末时，邓小平的“猫论”深入千家万户，为亿万百姓所熟知，改革开放的政策使古老的文明古国重又焕发出蓬勃的活力。邓小平正是深深地懂得了不管什么理论、什么路线，归根到底都是要为了生产力的发展，让人们的生活水平得到提高，单纯的讨论姓“社”姓“资”之类理论问题并不能够帮助中国强大起来，帮助人民富裕起来。一句话，不管什么主义，不管什么理论，只要能够发展生产力，都应该拿过来为我所用。中国人民不是为了选择社会主义而选择社会主义，而是为了富国强民才选择社会主义，如果不能使人民获得实惠，不能使国家增强实力，那种东西即使是百分之百社会主义的，也没有一点好处。“中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民群众的根本利益。”在新世纪里的中国共产党第十六届全国代表大会上，江泽民的“三个代表”重要论述被写入了神圣的党章之中。江泽民在十六大报告中指出：“（在二十一世纪）国际局势正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。”面对这样一个风云变幻的环境，我们更加要避免文中所提到的主观主义。毛泽东文中提到当时同志“只懂得希腊，不懂得中国”，到了今天，我想我们对于中国是有了相当的了解，当时对于世界了解得却太少了。尤其是西方世界，经过了战后五十多年的发展，资本主义在全球都有了较大的改变，新技术革命使资本主义已经在相当长的时间里没有发生周期性经济危机，整个资本主义体系在二战结束时似乎已经摇摇欲坠，濒临灭亡，到了今天，却似乎又展现着相当的活力，至少绝对不是马克思所告诉我们的“腐朽和垂死的”。这所有的一切，马克思列宁没有看到，毛泽东也没有看到，他们不可能给我们现成的答案，因此，我们必须与时俱进，努力研究当前的现状，抛弃头脑中错误的和过时的思想，不被条条框框所束缚，一切从实际出发，应用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，“对周围环境作系统的周密的调查和研究”。一切理论都不过是为了指导现实工作的，正确的理论是颠扑不破的，我们不应被理论所局限，害怕违反理论，须知，实践方才是检验真理的唯一标准，更何况，正所谓不破不立，在历史上，无论是推翻一个理论或者是修正一个理论，这都往往是人们取得重大进步之时，哥白尼的日心说取代托勒密的地心说，爱因斯坦的相对论时空观取代牛顿的机械时空观，莫不如此。因此，当马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的某些部分被证明是错的时，我想我们也没有必要感到惊慌或者不快，因为这象征着人类的不断进步。作为马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在当代中国的发展，“三个代表”重要论述的提出，正是中国共产党在这方面迈出的重要一步。
毛泽东号召要“改造我们的学习”，已经有了半个多世纪，那我们改造好了吗？要我说，仍然没有，而且还有很长很艰难的路要走。即使如毛泽东自己，也曾经忽略了中国一穷二白，生产力十分低下的现实，忽视了生产力的重要决定性，要“跑步进入共产主义”，同样犯了他自己所说的主观主义错误，由此可见改造学习之难。
在文中最后，毛泽东说：“我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。”我说，我们还将走许多弯路，但我们还是会回到正确的方向上，二十一世纪的世界将是前所未有的丰富多彩，让我们不断地改造自己的学习，胜利必将属于我们！
毛泽东的《整顿党的作风》一文在党的整风运动中起到举足轻重的作用，文中主要是针对党风、文风、学风中存在的问题做了具体的分析。在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义和宗派主义。当时正是党遇到挫折和困难的时期，在这之前党的历史上已经发生过几次“左倾”和“右倾”的错误，给革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的具体情况相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。遵义会议后虽然曾对左、右倾的错误进行了纠正，但由于当时处于战争条件下，形势变化快，对这些错误思想的根源一直没来得及进行清算，机会主义和教条主义思想的影响在党内还存在着，对党的正确路线的执行造成很大干扰。抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用，党内出现了一些不良风气。因为党的作风建设是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，是党员世界观、人生观、价值观的外在表现，是关系我们党和国家生死存亡的大事。只有整顿党风才能更好的开展革命，更好的带领人民取得革命的胜利。因此为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年展开了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行了一次深刻的马列主义教育.党的成长历程中少不了对党的作风的建设和整顿，党之所以能从胜利走向胜利，能从一次次左的和右的险滩中走出来，就是因为中国共产党能够发现并改正自己的错误，克服自己的缺点和不足.毛泽东同志在《整顿党的作风》中阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，而且对今天的理论学习仍有指导意义。
党的作风直接关系到党的形象和战斗力问题。我国要完成现代化建设任务，要始终履行好全心全意为人民服务的宗旨，全党同志特别是党的各级领导干部必须要有好的作风。否则，正确的路线不能得到很好的贯彻，党的工作也会受到严重影响。作风不好，就会严重地脱离群众、脱离实际。而脱离群众、脱离实际，就会严重影响人心，影响群众的信任，这对执政党来说是极其危险的。
同样，对于一个单位，一个企业乃至一个集团来说，如何抵制不良风气，使自己的经济实体得到快速、健康的发展这是一个非常关键的问题。作风建设不仅仅是党内的事情，在企事业单位同样也要适当的进行整风。每一个人都要认认真真、扎扎实实的抓好自己的思想作风、工作作风、领导作风、学风和生活作风建设。在思想作风上，必须坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取。在工作作风上，必须反对形式主义、官僚主义。在领导作风上，必须坚持民主集中制，反对独断专行或软弱涣散；坚持组织纪律，反对自由主义；坚持干部工作原则，反对用人上的不正之风。在学风上，必须坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义。在生活作风上，必须坚持艰苦奋斗，反对骄奢淫逸，反对一切安于现状、因循守旧、不思进取、无所作为。
在我们的单位中，同样难免会有一些主观主义和宗派主义的存在，我想在经过对毛泽东同志的《整顿党的作风》的学习过程中，每一个人都会有自己深切的体会以及对自我的反省。从而更加端正我们自己的工作态度。美国前教育部长曾说“工作是需要我们用生命去做的事。”对于工作，我们绝不能懈怠、轻视和践踏它，而应该用感激和敬畏的心情把它做得更好。作为员工，我们的任务就是围绕公司努力工作，象向阳花一样永远向着太阳永远也不偏离自己的方向。同时，在工作中积极的去研究更先进的工作方法。俗话说：工作无小事。海尔集团总裁张瑞敏先生说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”在工作中，不要盲目的夸大自己的能力，无论是夸夸其谈，还是纸上谈兵，都是不可取的。我觉得每一个人都需要踏踏实实，从处理好每一个细节开始，因为细节决定成败，从小事做起，是最正确的工作方法之一。当然，任何一个公司都需要把事情做到位的员工，能够做好自己的工作，是成功的第一要素，把事情做到位，同样也是正确的工作方法之一。因此，我们必须具有主动改变、主动创新、主动进取的意识和能力来改进自己的工作方法、改变自己的工作思路、积极提高个人业绩。关于提高业绩的办法我认为有以下四点：
一是要永远不断地学习。要想做好本职工作，并且不断地得到工作上的提高，就必须不断地学习新的知识。书本上的要学，实践中更要学。只有常怀一颗上进心，工作才能取得更高的成就，才能实现更完美的目标。一
二是要努力，更要发挥自己的聪明才智。有时候在工作中时常会出现一些意想不到的问题，使我们陷入困境之中。要想摆脱困境，使个人及整个组织顺利发展，就必须积极地转变思维方式，从一个全新的角度，用一种全新的办法来应对困难，这样才能取得最好的效果。
三是不断改进自己的工作。创新可以帮助所有的人成就辉煌、卓越晋升。只要保持对创新的热衷，很快就能成为最受老板青睐的人，好的机会也就会随之而来。值得注意的是，创新就是寻找新的方法，改进现有工作方式中的不足和缺陷，所以创新应该随时随地进行。
四是积极转变，变被动为主动，从“要我做”到“我要做”。我们不要消极等待领导下命令，而是要在工作中不让自己闲下来，主动找点事情做。勇于承担一些自己工作以外的责任和提一些合理化的建议。这样就能争取到更多的机会，不断提高自己的经验和能力。积极主动是一名优秀的员工必须具有的品质
关于我们单位当前的作风建设，我有以下几点建议：
1、进一步加大对广大干部职工思想教育的力度，加大监督、落实的力度，真正把作风建设提高到一个新水平。
2、要自觉地警醒自己，做好自己份内的工作，尽发自己的职责，不搞职务侵占。
3、要充分发挥先进典型的榜样作用。要汲取成功经验，学习先进典型，充分发挥榜样的示范作用。我深深的知道，企业有企业的使命，个人有个人的使命一个具备问题意识、忧患意识和责任感受的员工是企业最需要的员工。因此自己虽然不是党员，但作为单位职员的一分子，我也同样会严格要求自己，改进工作作风。自觉地改造自己，树立正确的人生观价值观。在对待利益的问题上，坚持把大家的利益放在首位,把单位的利益放在第一位，继续保持艰苦奋斗本色；不断自觉地警醒自己，个人利益服从集体利益，不搞特殊化；自觉地充实自己，抵制不良意识形态、价值取向、生活方式等负面影响，保持心理平衡，尽自己最大的努力去佬好自己份内的工作，尽好自己的职责。在工作和生活中只有善于自我改进、自我超越的人，才会警觉到自己的无知及能力的不足，才能不断地发展自我、完善自我，向成功迈进！
读《整顿党的作风》心得
党的作风建设是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，是党员世界观、人生观、价值观的外在表现。所以，党的作风建设是关系我们党和国家生死存亡的大事。通过这次认真学习毛泽东同志《整顿党的作风》一文，使我更好地体会到加强和改进作风建设的重要性、必要性、迫切性，并获得一些具有操作性的体会。
一、加强和改进党的作风建设，是我们实践“三个代表”重要思想的重要举措。作风建设加强了，党风、政风端正了，“三个代表”重要思想才能得到全面贯彻。而学习和实践“三个代表”的自觉行动，正是建设有中国特色社会主义的强大动力。随着气象现代化建设逐步深入，气象服务规范化程度越来越高，公众对气象信息的精细化需求和要求也越高，因此，我们每个气象员工都深刻体会到：只有解放思想、破除教条主义、本 3 本主义、因循守旧、不思进取等不良思想，端正我们的工作作风，真正树立“用户至上，服务至上，奉献兴业，管天为民”的服务理念，才能把我们的气象服务工作做得更加细致,才能真正把“三个代表”重要思想落实到我们的工作实践中去。
二、加强和改进党的作风建设，是我们党永远立于不败之地的重要保证。中国共产党从无到有、从小到大，一个重要的原因就是始终忠实地代表了人民的利益，得到了人民的拥护和支持。今天，我们党仍要始终不渝地、忠诚地实践为人民服务的宗旨，全心全意为群众谋利益，联系到我们广大气象职工，就是要全心全意做好为人民管好天，牢固树立公共气象、资源气象和安全气象的理念，认真做好气象服务，合理利用气象资源，切实减轻气象灾害给人民的生命财产带来的影响和损失。否则，我们就会失去人民群众的拥护和支持，丧失人民群众的信任。所以，我们一是要理直气壮进行理想信念教育，是要解决好广大干部职工的世界观、人生观、价值观问题。这个问题解决好了，作风建设的许多问题都可以迎刃而解。要进一步加大对广大干部职工思想教育的力度，加大监督、落实的力度，真正把作风建设提高到一个新水平。要重点抓五种作风，特别是要把干部的生活作风与思想作风、工作作风、学风等并列看待。干部生活作风不是“小节”，干部的生活作风与大节、甚至与党的形象密切相关。中央提出的“八个坚持、八个反对”，是当前我们进行作风建设的具体要求，必须做严做实。二是规章制度不能形同虚设，对思想政治教育要摆上重要议事日程，要提倡表里如
一、心口如
一、言行一致的好作风，反对说一套、做一套的坏作风，不允许置身法律法规,搞特殊化。三是要充分发挥先进典型的榜样作用。要汲取成功经验，学习先进典型，充分发挥榜样的示范作用。
三、加强和改进党的作风建设，是我们广大干部防腐抗变的有力武器。
通过今年近段时间市直机关工作作风整顿学习,我更加深刻认识到加强和改进党的作风建设的重要性。自己虽然不是党员，但作为气象台台长，一定要严格要求自己，要改进工作作风。一是要自觉地改造自己，树立正确的人生观、价值观。在对待利益的问题上，要坚 持把大家的利益放在首位,把单位、集体和国家的利益放在第一位，继续保持艰苦奋斗本色；二是要自觉地警醒自己，自觉地接受最广大的人民群众和各级领导与部门的监督，不搞职务侵占；三是要自觉地充实自己，抵制不良意识形态、价值取向、生活方式等负面影响，保持心理平衡，尽自己最大的努力去为人民做好服务。
总之，干部应在作风建设中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正为人民群众服务。
干部作风整顿心得体会
为全面加强机关干部队伍作风建设，推进“三个转变”，推动“三个代表”重要思想学习活动的深入开展，深刻汲取“1.17”群体性事件教训，县委决定在全县范围内开展为期三个月的“请党放心，让民满意，重树形象”的干部作风整顿，在这次作风整顿活动中，我通过集中学习和个人自学与实践，体会不少，感触很多，现我就自己的一些心得记录如下：
一、作风整顿势在必行。
抓好干部作风建设是推动现实工作的迫切需要，是扎实规划和推进新农村建设的内在要求，也是我们贯彻落实十六届六中全会、中纪委七次全会精神的重大举措，我县作为丘陵大县、农业大县、人口大县，全面建设小康社会的任务十分艰巨，发展形势非常严峻。我们只有抢抓机遇，迎难而上，才能推进新跨越。但是，如果没有一个好的工作作风，没有一种奋发有为的精神状态，没有一支过硬的干部队伍，就不可能实现上述目标。
目前，从总的来看，我县干部队伍的整体素质是比较高的，绝大多数同志的政治坚定、作风过硬。但是，也必须清醒地看到，与严峻的发展形势相比，与广大人 民群众的愿望相比，我县干部作风还存在一些不容忽视的问题。“1.17”群体性事件的发生既是偶然也是必然，它是我县一些矛盾聚积的爆发点，它从一个侧面反应了我县的一些干部还存在一些突出问题：一是部分干部理想信念发生动摇，没有树立起正确的世界观、人生观和价值观，个别人陷入非法利益格局，这些人不是守得住清贫，耐得住寂寞，管得住手脚，而是拜金主义思想严重；二是部分干部作作风飘浮，不深入实际、不深入群众，工作效率低下，造成群众误解；三是个别干部不关心群众的合理诉求，不注重工作方法，观念陈旧，思路窄、办法少，从而造成一些事件从小事演变成大事；四是部分干部缺乏大局意识和长远意识，为了部门利益、个人利益，往往置国家法律和全县大局利益于不顾；五是部分干部纪律松弛，组织观念淡薄，有令不行，有禁不止，造成县委、县政府的政令不畅。这些问题尽管发生在个别单位、少数干部身上，但严重影响了党和政府的形象，严重阻碍了全县经济社会的进程和发展，所以切实加强干部作风整顿，从根本上、从制度上防止这些现象的发生显得尤为重要，尤其紧迫。
二、教训沉痛勿踏旧辙。
当前社会处于转型期，社会潜在的各种矛盾常常由于一点“火星”而点燃，“1.17”体性事件是一些群众宣泄长期积累的不满情绪的一个“导火索”，这个事件给我们带来的损失是惨重的，教训是沉痛的，它不仅带来了诸多的负面影响，也暴露了我们工作中的存在许多不足。一是关注群众利益不够，对群众的合理诉求没有及时了解和处理，对人民群众的感情缺乏政治眼光。二是领导干部缺乏统揽全局意识，作为领导干部头脑中始终应绷紧两根弦，既要关注群众利益无小事，又要抓经济也要讲政治，识大局才能顾大局，从而才能促全局发展；三是少数干部对执政理念的学习不够，没有复杂情况下的执政能力；四是对事态发展“缺乏政治敏感性”，“县级党政及有关部门没有引起足够重视，也没有及时报告，错过最佳处置 时机。”（摘自省委通报）。五是少数干部身陷非法利益格局，存在严重的腐败现象，这不仅严重败坏了党风，也破坏了政府的公信力，它让我们多年来树立的政府形象毁于一旦。针对以上存在的问题，我们必须进行干部作风整顿，振作精神强硬反腐重塑政府公信，防止重蹈覆辙，但是另一方面我们对群众也要加强教育，对无理缠访的也要采取强硬措施，杜绝小闹“小解决”，大闹“大解决”“拿钱买平安”的不良现象发生。
三、认真整顿完善自我。
在今后的工作中，我将在认真汲取“1.17”事件教训的同时，以十届六中全会精神为指针，严格按照县上提出的突出进行“五查五整治”（即：严查党员干部对人民群众的感情，整治对待群众冷漠生硬、麻木不仁的问题；严查干部队伍的纪律作风，整治干部不作为甚至乱作为的问题；严查干部队伍的工作态度和工作方法，整治执行能力不强、执行水平不高的问题；严查党政机关干部违规经商办企业，整治干部身陷非法利益格局的问题；严查各种不安全不稳定因素，整治矛盾纠纷排查调处不力的问题。）以及“高、准、细、严”的要求，一切从我做起，随时对照检查，把自己建设成为“政治合格、作风过硬”的基层干部，具体是：
1、高就是起点高、要求高，解决自己为人民服务宗旨意识不强的问题。
自己作为一名党员，一定要以身作则，坚决克服形式主义，反对官僚主义，树立全局观念，发展观念，开拓进取观念，市场经济观念，从原有的教条里解放出来，从原有的思维框架中突围出来，到社会中去，到生活中去，到群众中去，带着创新思维，去寻求思想的解放，智慧的升华。用“三个代表”严格要求自己，身先士卒，率先垂范，两袖清风，清正廉洁，从善如流，做人民公仆，并认真加强政治理论学习，保证政令畅通，服从组织安排，不发表有同上级党政相悖的言行，对上级交办的各项事情不拖拉推诿，敷衍搪塞，做到任劳任怨办事，勤勤恳恳为民。
2、准就是工作准确无误，解决工作不实的问题。
在工作中做到“勤动脑多思考，勤动手多做事，勤动嘴多宣传解释政策，勤动腿多到村社调查研究”，并多利用业余时间加强自身素质建设，以使自己具有精干高效的组织能力，精明强干的协调能力，精深复合的知识能力，精确明快的表达能力和较强的社交能力，重塑新时期干部良好形象，爱岗敬业，忠于职守，廉洁奉公，勤政为民，从而准确无误地完成各项任务，工作中要立足基点、抓住重点、寻找支点，摸准突破点，因为没有基点，不能立足，没有重点，难出成效，没有支点，就会倾斜，没有突破点，不能带动全面。
3、细就是工作仔细，解决作风飘浮的问题。
要增强事业心和责任感，细致而认真对待工作中的每一件事，一切从小事做起，不以善小而不为，不贪大求全，急躁冒进，克服以前作风飘浮、方法简单、莽撞蛮干的问题，脚踏实地地做好党交办的每一件事情，创出新路子、实现新变化、推进新跨越。重点是：第一，解放思想，投身实践，做敢冒风险的改革者，以改革的思想和创新的办法，以务实的作风和碰硬的精神，敢于到困难的环境去开展工作，勇于到矛盾集中的地方去打开局面，知难而进、奋发图强、不计得失、默默奉献，做到“为官一任、造福一方”。第二，为政清廉，办事高效，做问心无愧的人民公仆。第三，深入基层，善于协调，做解决实际问题的能手。
4、严就是政治思想工作作风上要严，解决理想信念不坚定的问题。
在今后的工作中我要发扬党的优良传统，艰苦奋斗、无私奉献、求真务实；一是牢固树立全心全意为人民服务的思想，爱岗敬业，洁身端行，严以律己，坚守岗位，做廉洁奉公的模范；二是发扬务实的工作作风，说实话，办实事，抓落实，求实效，做实事求是的模范；三是正确处理个人利益与党的利益，局部利益与整体利 8 益的关系，正确对待工作艰辛，生活清苦的问题，自觉抵制拜金主义，享乐主义和极端个人主义的侵蚀，兢兢业业，努力工作，做忠于职守，无私奉献的模范。
坚持党的路线，改进工作方法
（一九八0年二月二十九日）
我今天讲三点：
一、讲这次会议；
二、讲党的政治路线、思想路线和组织路线；
三、讲工作方法。
第一个问题，这次全会很重要，开得非常好。党的十一届三中全会、四中全会和这次全会，都是开得好的。我们党的政治生活，多年没有这么活跃了。这次全会，真正做到了大家畅所欲言，真正体现了中央委员会的集体智慧和集体领导，在党的生活中树立了很好的风气。应该在全党各级领导机构中把这种风气推广发扬下去。
这次会议解决的加强党的领导、改善党的领导的问题，包括加强中央常委领导的问题，建立中央书记处的问题，提出党章修改草案和制定党内政治生活的若干准则的问题等，是十分重要的。我们党是执政党。应该说，党的领导在相当一个时期受了损害。恢复我们党在全国各族人民中、在国际上的地位和作用，是摆在我们面前需要解决的非常重要的问题。我认为，这次全会为解决这个问题所通过的几个决定和文件，都是正确的。会议真正体现了我们党的实事求是的作风。刘少奇同志的平反是一件很大的事，我们解决得很好。这件事情可不可以早一点办呢？恐怕不行。但是，现在再不解决，就可能犯错误。全会建议全国人民代表大会修改宪法第四十五条，取消其中关于“四大”即大鸣、大放、大字报、大辩论 的规定，这在保障国家政治生活的安定方面，也是一个很重要的问题。总之，这次会议提出讨论的问题都非常重要，都解决得很好。
会议的消息和文件公布以后，不仅在党内、在全国各族人民中，而且在国际上，都会引起很大很好的反响。在相当一段时间里，国际上议论纷纷，认为现在中国共产党、中华人民共和国的路线和政策是对的，但是怀疑它的继承性和稳定性。这次全会的文件和全会决定的一系列政治、组织措施，很好地回答了这个问题。我相信，全党全国各族人民对这次全会的决定是满意的。在国际上，肯定会进一步增加国外的同志、朋友和各种程度的合作者对我们的信任。这一点，对于我们实现四个现代化，对于加强国际反霸斗争，都是有利的。
第二个问题，关于坚持党的政治路线、思想路线和组织路线，我想多说几句。
我们从党的十一大以来，特别是经过三中全会、四中全会，逐步确定了现阶段党的政治路线。三中全会确立了或者说重申了党的思想路线。三中全会以后，党中央考虑，不进一步解决党的组织路线问题，政治路线、思想路线就得不到可靠的保证。这次会议的一个主要任务就是解决这个问题。当然，党的组织路线的问题，从粉碎“四人帮”以后，中央就已经在着手解决，也做了很多事，比如我和一批人出来工作。但是把它更明确地提出来，还是三中全会以后的事情。这说明我们的工作大大地前进了。
我们党在现阶段的政治路线，概括地说，就是一心一意地搞四个现代化。这件事情，任何时候都不要受干扰，必须坚定不移地、一心一意地干下去。许多问题，不搞四个现代化解决不了。国民经济的发展，国民收入的增加，人民生活的逐步提高，国防相应地得到巩固和加强，都要靠搞四个现代化。全会讨论了党章 修改草案。修改党章是要进一步明确党在四个现代化建设中的地位和作用。执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导？在解决这些问题方面，参加讨论的同志都反映，党章修改草案是有特色的，比较好的。这不是说它已经很完善。也许还要经过几次修改才能完善。修改草案中关于我们党的政治路线的表述中增加了高度民主、高度文明的内容，这比以前的提法更周到些，不过句子还太长。语句简短一点好记。但是不管怎样表述，实质是搞四个现代化，最主要的是搞经济建设，发展国民经济，发展社会生产力。
这件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽误。请同志们在处理各种繁忙的事务的时候，务必一天也不要放松经济工作。
一心一意地搞四个现代化建设，必须一心一意地维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。这始终是摆在我们面前的一个十分重要的问题。我们建议取消宪法中关于“四大”的规定，就是为了这一点。取消宪法中关于“四大”的规定，并不是说不要发扬社会主义民主，而是由于多年的实践证明，“四大”不是一种好办法，它既不利于安定，也不利于民主。发扬社会主义民主，健全社会主义法制，两方面是统一的。发扬民主可以经过很多渠道来实现。比如党内政治生活的准则就规定，要讲真话，有意见摆到桌面上。我们这次全会就是人人畅所欲言，包括中央常委讲的话，有不妥当的，大家纠正，这很好嘛。哪有什么金口玉言，即席讲几句话就句句准确？我们全会的风气很好，发扬这样的民主风气，就有利于维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。“四大”就决不能做到这一点。
要实现安定团结、生动活泼的政治局面，必须解决历史的遗留问题，弄清大是大非。我们已经解决了大量的这类问题，但是还有相当多的问题需要继续解决。解决历史遗留问题，如三中全会所说，是为了团结一致向前看。不能在旧帐上纠缠，要把大家的思想和目光引到搞四个现代化上面来。如果不能得到团结一致向前看的结果，就说明我们的工作有缺陷。所以我们总是说，重大历史问题的解决宜粗不宜细。我这里不只是讲某一个具体的案子，而是讲总的历史问题，包括将来要写的若干历史问题的决议，太细了不妥当。
为少奇同志平反的决议讲，文化大革命前，党犯过一些错误，少奇同志和其他同志一样，也犯过一些错误。我看这样讲好，符合实际。不要造成一个印象，好像别人都完全正确，唯独一个人不正确。这个话我有资格讲，因为我就犯过错误。一九五七年反右派，我们是积极分子，反右派扩大化我就有责任，我是总书记呀。一九五八年大跃进，我们头脑也热，在座的老同志恐怕头脑热的也不少。这些问题不是一个人的问题。我们应该承认，不犯错误的人是没有的。拿我来说，能够四六开，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就够满意了，大部分好嘛。我们既然说毛泽东同志都会犯错误，少奇同志就没有错误呀？其他同志就不犯错误呀？平反的决议这样评价少奇同志，可以使党内党外、国内国外进一步认识到，中国共产党是实事求是的，是敢于面对现实讲真话的。否则不合乎事实。没有不犯错误的人，只是错误有大小轻重的区别。
历史遗留的问题还要继续解决。比如这次会上提到的瞿秋白志，讲他是叛徒就讲不过去，非改正不可。在处理这些历史问题的时候，要引导大家向前看，不要过分纠缠。有些同志的问题已经实际上解决了，就不必再要求中央发文件，过多地发文件并不好。
其次，谈谈思想路线问题。三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思 主义的思想路线。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为“实事求是”四个大字。
实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。我们说重申，就是说把这条马克思主义的思想路线恢复起来。
这条思想路线，有一段时间被抛开了，给党的事业带来很大的危害，使国家遭到很大的灾难，使党和国家的形象受到很大的损害。但是我们还是应该说，党的这条思想路线是毛泽东同志确立的，他在领导革命的大部分时间内是坚持这条思想路线的。我们贯彻这条思想路线，就要反对教条主义，反对修正主义，坚持四项基本原则。离开坚持四项基本原则，就没有根，没有方向，也就谈不上贯彻党的思想路线。我们提倡的实事求是，是马列主义、毛泽东思想的一个基本组成部分，因此提倡实事求是决不能离开马列主义、毛泽东思想的基本原理，决不能忽视毛泽东同志在这个问题上的伟大功绩。我们任何时候都不能损害毛泽东同志在整个中国革命史上的光辉形象，不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则。我们要有这个觉悟，要有这个认识。这不但是中国共产党的利益所在，中华民族的利益所在，而且是国际共产主义运动的利益所在。
关于真理标准问题的讨论，现在越来越显示出它的重要性。这个讨论是针对“两个凡是”的，意思是不要把马列主义、毛泽东思想当作教条。三中全会的提法，叫研究新情况，解决新问题。去年我们说，各地对于这个问题的讨论要结合实际，要结合具体情况解决问题。
这就是说，坚持党的思想路线，也同样要求向前看。处理任何问题，都要使 全党全国人民的注意力集中于怎样恢复和提高党的威信、加强和改善党的领导，怎样解决现在面临的国际和国内的新问题。
我们搞四个现代化，不开动脑筋，不解放思想不行。什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。全党对这个问题要有一个统一的认识。如果像有一些人那样，离开四项基本原则去“解放思想”，实际上是把自己放到党和人民的对立面去了。
解放思想必须真正解决问题。我们的思想懒汉不少，讲现话、空话的多。真正仔细地研究新情况，解决新问题，切实地想办法使我们的步伐快一些，使生产力发展快一些，使国民收入增加快一些，把领导工作做得更好一些，这样的同志还不多。比如现在很需要人才，对于一些优秀分子为什么不能上来，怎样解决挡路的问题，就非常需要认真想一想，采取有效的措施。我们这些老同志，包括我在内，要是办不好这件事，交不了帐就是了。还有些事情，有的地方只会照搬，上面没有指示就不敢动，这能叫解放思想？我们多次讲过，就是一个生产队，也应该解放思想，开动脑筋，解决本生产队的具体问题。我看，一个生产队、一个工厂、一个车间、一个班组的党组织，如果能够面对自己单位的具体问题，走群众路线，同群众商量，提出很好的办法，由共产党员起模范作用，真正解决这些问题，那末，那里的党组织对四个现代化就做出了很可贵的贡献。
这次全会在组织路线方面作出了一系列非常重要的决策。但是，就全党来说，没有解决的重要问题还不少，我们要有清醒的估计。例如，我们现在的体制就很 不适应四个现代化的需要。不过当前最重要的还是选好接班人。从中央起，我们各级党委，特别是老同志，一定要时刻不忘严肃地对待这个问题，承担起这个庄严的责任。时间紧迫，再不及早妥善解决这个问题不行。一九七五年王洪文说：十年后再看。那个时候，我跟先念同志还有其他同志谈过这件事。一九七五年我已经七十一岁了，从年龄上我们是斗不过他们的。所以当时我们就想，确实要有比较年轻的同志上来工作。这个问题很实际又很紧迫。五年以后再开中央全会，在座的相当一部分人不能工作了，那时再考虑接班人问题就晚了。
现在的问题有两个方面。一方面，现在确实还有一批帮派人物，奉行林彪、“四人帮”那套思想体系的，打砸抢的，头上长角、身上有刺的，这是造成不安定的一个重要因素。党的路线、方针、政策，在贯彻执行的过程中，总要遇到那么一些人，一下子就给卡住了。如果对林彪、“四人帮”的残余分子，对那些拒绝接受教育、不愿改变立场的分子手软，仍然把他们放在重要的岗位上，我们就要犯大错误。另一方面，我们确实已经有不少比较优秀的年轻人，在经济建设、科学技术、文化教育等各个领域中，都有不少有专业知识、有管理能力、很能干的人。政治思想好、党性强，又有见解、有本领的人，各部门各地方有的是。因此，一方面，对那些帮派体系人物，一定要严肃处理；另一方面，又必须注意从年纪比较轻、身体比较健康、各方面表现都比较好的同志里面选一批接班人。如果能够花三五年时间解决这么一个大问题，我们的事业就越来越有希望。
我想请在座的同志们考虑，下届的中央委员会，是不是可以选五十个五十岁以下的人。代表大会的代表应该有相当数量的五十岁以下的人。如果做不到这两点，我们那个代表大会就不是成功的代表大会。再往后，我们的代表大会代表、15 中央委员会委员还应当更年轻一些。这是我们事业兴旺发达的重要标志之一。
我们党现在确实存在一个整顿的问题。这个问题，一九七五年就提出来了，现在还没有解决。三千八百万党员，相当一部分不合格。这次全会以后，需要结合讨论党章修改草案和贯彻执行党内生活准则，在全党进行一次教育。老干部都要参加，搞个小整风也好，无非是对照条文看合格不合格嘛。一个人十分之九合格，或者十分之七八合格，这就很好。当然百分之百合格的人也有的是。不合格的就要实行批评和自我批评，要求他们转变。
第三个问题，注意工作方法，克服官僚主义。这也是摆在我们面前的一个迫切问题。克服官僚主义，首先还是要着重研究体制的改革，但是工作方法不改也不行，更不能因为等体制改革就无所作为。工作方法总要适应四个现代化的要求，改得好一点、快一点嘛。
我们要发扬民主，但是同时需要集中。也许现在和以后一个相当时候，更要着重强调该集中的必须认真集中，以便把效率提高一些。我们强调集体领导，这次讲接班也是集体接班，这很好，很重要。但是，同时必须把分工负责的制度建立起来。集体领导解决重大问题；某一件事、某一方面的事归谁负责，必须由他承担责任，责任要专。应该说，过去我们的书记处工作效率不算低，原因之一就是做出决定交给专人分工负责，他确实有很大的权力，可以独立处理问题。现在反正是画圈，事情无人负责，很容易解决的问题，一拖就是半年、一年，有的干脆拖得无影无踪了。办事效率太低，人民很不满意。这样能够搞四个现代化呀？我希望，从重新建立书记处开始，中央和国务院要带头搞集体办公制度，不要再光画圈圈了。书记处和国务院的某些工作，不一定全体成员都参与，有几个人一 议，就定了。有些事情可以一面做，一面报告政治局和常委；要上面讨论的事情可以等，备案性质的就不要等。各级都要实行集体领导、分工负责。比如实行党委领导下的厂长负责制，党委只管大的政治问题、原则问题，厂里的生产、行政方面的管理工作，就应该由厂长负责统一指挥，不能事无大小都由党委包起来。厂长和几位副厂长也各有专责，有管技术的，有管科研的，有管财务的，有管后勤的，等等，需要商量的事也可以几个人商量决定。上下都要讲究工作效率。这样做，难免有时要犯一点错误，但这种错误比那种议而不决、决而不行、拖拖沓沓、长期解决不了问题的错误好得多，也容易纠正。
开会要开小会，开短会，不开无准备的会。会上讲短话，话不离题。议这个问题，你就对这个问题发表意见，赞成或反对，讲理由，扼要一点；没有话就把嘴巴一闭。不开空话连篇的会，不发离题万里的议论。即使开短会、集体办公，如果一件事情老是议过去议过来，那也不得了。总之，开会、讲话都要解决问题。
这次会议的效率不算低，几天解决了这么多的问题，而且解决得比较好。中央全会带了个好头，我看我们的事业大有希望。
（这是邓小平同志在中共十一届五中全会第三次会议上的讲话。）关于解放思想实事求是的感想
解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。在走向新世纪的新形势下，面对许多从来没有遇到过的艰巨课题，我们只有立足于现代意境对“解放思想、实事求是”进行不断的反思与创新，才能不断地开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。
本文就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，谈三点粗浅看法。
一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义
“实事求是”的含义，毛泽东同志早已作过精辟的阐述：“„实事‟就是客观存在着的 一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”
二、为胜任“解放思想、实事求是”的现代需要而提高主体素质
党的思想路线能不能坚定不移地被坚持，与主体的素质，即每位党员，特别是党的领导干部的素质密切相关。良好的主体素质是保证党的思想路线贯彻执行的关键。提高主体素质须从多方面努力，笔者认为，最重要的是要加强学习，加强党性锻炼。
三、为贯彻“解放思想、实事求是”而确立现代性的制度和法律保障
我们强调党的每位成员在贯彻执行党的思想路线时，要发扬大无畏的革命精神和牺牲精神，不要也不应该考虑个人得失。但必须指出，这仅是就党员、领导干部个体角度而言的。若从组织角度来讲，一味地提这种要求，是既不合情理也不合逻辑的。要求人们在说真话、办实事时非得立下“五不怕”的决心，是一种不正常的现象。人家是在执行执政党的思想路线，干嘛要他们受打击、挫伤，遭离婚、坐牢、杀头。在现实政治生活中，“五不怕”者绝非占多数。而一旦政治生活不正常，“五不怕”者就真要倒大霉了。例如，1957年的反“右”斗争，“文化大革命”的十年浩动等等，便是明证。所以在现代意境下，增强人们解放思想、实事求是的自觉性与坚定性，光指望个体的觉悟、素质还是不够的，还必须要有制度和法律的保障。
综而述之，只要广大党员特别是党的各级领导干部都能完整准确地理解“解放思想、实事求是”的现代意境，都能深入学习，加强党性修养，不断地提高自己的素质，在党内造成一种有利于解放思想、实事求是的环境，建立鼓励和保护解放思想、实事求是的机制，那么我们相信，全党坚持党的思想路线的自觉性和坚定性将会大大增强。
心得体会
（邓小平南巡讲话心得休会）
通过学习《党章》，使我对新的党章有了一定的认识，特别是把“三个代表”的重要思想写入了新党章，对我党今后的工作起到了指导的作用，是我们党在新的历史时期的目标任务的高度概括，体现了我们党最大的先进性。
十五大以来，我国改革开放和社会主义现代化建设取得了历史性进展，社会主义市场经济体制初步建立，现代化建设第二步战略目标顺利实现，人民生活水平总体上达到了小康。跨入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。在新世纪新阶段，党提出了新的发展目标和行动纲领，党章中的相关内容需要进行调整。这些年来，我们党的自身建设也取得新的进展，积累了新的宝贵经验。特别是江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，集中反映了当代世界和中国的发展变化对加强党的建设、推进中国特色社会主义伟大事业的根本要求，是对马克思主义建党学说的新发展。这也决定了有必要对党章进行修改，在党章中体现“三个代表”重要思想。
其次十六大党章遵循的总的原则是：坚通过学习《党章》，使我对新的党章有了一定的认识，特别是把江总书记的“三个代表”的重要思想写入了新党章，对我党今后的工作起到了指导的作用，是我们党在新的历史时期的目标任务的高度概括，体现了我们党最大的先进性。
十五大以来，我国改革开放和社会主义现代化建设取得了历史性进展，社会主义市场经济体制初步建立，现代化建设第二步战略目标顺利实现，人民生活水平总体上达到了小康。跨入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。在新世纪新阶段，党提出了新的发展目标和行动纲领，党章中的相关内容需要进行调整。这些年来，我们党的自身建设也取得新的进展，积累了新的宝贵经验。特别是江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，集中反映了当代世界和中国的发展变化对加强 党的建设、推进中国特色社会主义伟大事业的根本要求，是对马克思主义建党学说的新发展。这也决定了有必要对党章进行修改，在党章中体现“三个代表”重要思想。
其次十六大党章遵循的总的原则是：坚表”重要思想形成的实践基础和理论渊源。十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。总纲部分高度评价了“三个代表”重要思想的历史地位和重要作用，鲜明地指出，“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。强调中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想作为自己的行动指南。全党同志要用邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的基本路线统一思想、统一行动。
再次，党的性质有了新的表述。十六大后的党章，将党的性质进一步表述为：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。这样表述党的性质，切合我们党的历史发展和现实状况，符合时代要求，有利于我们党始终坚持工人阶级先锋队的性质，增强党的阶级基础，有利于拓展党的工作的覆盖面，扩大党的群众基础，有利于全党同志更加深刻地认识和落实党所肩负的历史责任，团结和带领全国各族人民万众一心地建设中国特色社会主义。